小學六年級復習教案
發(fā)表時間：2020-07-16七年級語文上冊《愚公移山》知識點復習。
為了促進學生掌握上課知識點，老師需要提前準備教案，大家在仔細規(guī)劃教案課件。將教案課件的工作計劃制定好，未來工作才會更有干勁！你們會寫一段優(yōu)秀的教案課件嗎？急您所急，小編為朋友們了收集和編輯了“七年級語文上冊《愚公移山》知識點復習”，僅供參考，歡迎大家閱讀。
七年級語文上冊《愚公移山》知識點復習
22課《愚公移山》
1.文學常識
本文選自《列子·湯問》?！读凶印愤@部書中保存了不少古代寓言故事和神話傳說。列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一。
2.重點詞語解釋
年且九十且：將近懲山北之塞塞：阻塞
出入之迂也迂：曲折，繞遠聚室而謀曰室：家
吾與汝畢力平險汝：你們雜然相許雜然：紛紛許：贊同
其妻獻疑曰獻疑：提出疑問
以君之力以：憑君：對對方的尊稱，相當于“您”
曾不能損魁父之丘曾：連……都……損：削減丘：土堆
如太行、王屋何?如……何：把……怎么樣
且焉置土石且：連詞，況且焉：疑問代詞，哪里
投諸渤海之尾諸：之于
遂率子孫荷擔者三夫荷：扛夫：成年男子
叩石墾壤叩：敲，鑿始齔齔：換牙
寒暑易節(jié)，始一反焉。易：交換節(jié)：季節(jié)
汝心之固，固不可徹心：思想固：頑固徹：通
子子孫孫無窮匱也窮匱：窮盡命夸娥氏二子負二山負：背
3.通假字
甚矣，汝之不惠“惠”通“慧”，聰明
始一反焉“反”通“返”，往返
河曲智叟亡以應“亡”通“無”，沒有
一厝朔東，一厝雍南“厝”通“措”，放置
無隴斷焉“隴”通“壟”，高地
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《愚公移山》是我國古代一篇著名的寓言故事，講述了愚公不畏艱難，堅持不懈的精神，為大家分享了愚公移山期末復習要點，希望對大家學習語文有幫助。
一、原文
太行王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎?”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
二、重點字詞
1、一詞多義
其懼其不已也【代詞，他】其如土石何【助詞，加強反問語氣】帝感其誠【他】其妻獻疑【他的】
之以君之力【的】雖我之死【助詞，主謂間取消句子獨立性】告之于帝【代詞，這件事】跳往助之【代詞，代指愚公】
且 年且九十【將要，快要】 且焉置土石【況且】
焉且焉置土石?【疑問代詞，哪里】始一反焉【加強語氣】
而面山而居【表示修飾】何苦而不平【表示承接】而山不加增【表示轉折】
2、通假字
指通豫南“指”通“直”，一直。
寒暑易節(jié)，始一反焉。“反”通“返”，往返。
甚矣，汝之不惠?！盎荨蓖ā盎邸保斆?。
河曲智叟亡以應?！巴觥蓖ā盁o”，沒有。
一厝雍南?！柏取蓖ā按搿保胖?。
無隴斷焉?！半]”通“壟”，高地。
3、倒裝句
甚矣，汝之不惠。倒裝句。汝之不惠，甚矣【你太不聰明了】
且焉置土石?倒裝句，疑問代詞“焉”提前。
遂率子孫荷擔者三夫。倒裝句，定語“三夫”后置。
告之于帝。倒裝句。狀語“于帝”前提。
何苦而不平?
三、翻譯
太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。
北山下面有個名叫愚公的人，年紀快到90歲了，在山的正對面居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來進去都要繞道，就召集全家人商量說：“我跟你們盡力挖平險峻的大山，(使道路)一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎?”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢?再說，往哪兒擱挖下來的土和石頭?”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。”于是愚公率領兒孫中能挑擔子的三個人(上了山)，鑿石頭，挖土，用箕畚運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。
河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你簡直太愚蠢了!就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎么樣呢?”北山愚公長嘆說：“你的心真頑固，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀;兒子又生孫子，孫子又生兒子;兒子又有兒子，兒子又有孫子;子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎?”河曲智叟無話可答。
握著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，向天帝報告了。天帝被愚公的誠心感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。
四、課后練習
1、愚公移山的原因是什么?
2、用原文回答問題：
對于愚公移山的決定，其妻的態(tài)度是();在移山過程中，其鄰人的態(tài)度是：();智叟的態(tài)度是：()。
3、上文中刻畫智叟和愚公兩個人物，主要運用了()的人物描寫方法。
4、“其妻獻疑”和“智叟笑而止之”的話很相似，那么，“其妻”和“智叟”對愚公移山的態(tài)度是否相同?
5、選文中愚公相信能搬走大山的理由是(用原文回答)。
6、選出與這段文字的意思不相符合的一項()
A.愚公決定移山，得到了全家人的支持
B.愚公一家排除困難，決心移山。
C.愚公移山，得到了鄰人的幫助
D.愚公雖有移山的決心，卻無具體的辦法和行動。
7、晉文張湛對本文曾有“屈其理而服其志也”的評點，這一評點是針對文中“________________________”而言的。
8、選文第三段說“帝感其誠”，所謂“誠”指的是___________________________。
9、天帝是被什么所感動，因而命夸娥氏的二子搬掉兩座山的?
10、文中用天神搬走大山作結局的作用是______________________________________。
答案：
1、兩座大山擋在家門前，出入繞遠。
2、以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?
鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。
以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?
3、語言描寫
4、不相同?！捌淦蕖笔浅鲇陉P切，才“獻疑”。而且，提出問題也是為了解決這些問題。而智叟對愚公移山則完全持否定態(tài)度，他嘲笑愚公，并力勸愚公停止挖山。
5、雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?
6、D
7、河曲智叟亡以應
8、愚公移山的決心和實際行動。
9、天帝是被愚公的誠心和堅強的意志所感動了，因而命大力神搬走了這兩座山。
10、反映古代勞動人民實現(xiàn)抱負的美好愿望。
《愚公移山》說課設計
為了促進學生掌握上課知識點，老師需要提前準備教案，大家在仔細規(guī)劃教案課件。將教案課件的工作計劃制定好，未來工作才會更有干勁！你們會寫一段優(yōu)秀的教案課件嗎？急您所急，小編為朋友們了收集和編輯了“《愚公移山》說課設計”，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《愚公移山》說課設計各位評委、老師：
大家好！我說課的內容是《愚公移山》。愚公移山的故事歷來為人們所傳頌，可謂家喻戶曉，眾人皆知。今天我說課的內容就是這篇膾炙人口的寓言。下面，我將從教材分析、學生分析、教學創(chuàng)意、教學目標、教法學法、教學程序等幾個方面對本課的設計進行說明。誠請各位評委給予批評指正。
【教材分析】
《愚公移山》選自《列子湯問》，是古代寓言中的名篇，它有如下幾個特點：
１、濃郁的神話色彩，易激發(fā)學習興趣；
２、可讀性強，易于記誦；
３、基礎性強，有一定數(shù)量的文言詞匯需要積累；
４、寓意深刻，實踐性強；
５、故事性強，人物形象鮮明，但教材偏重于理性，有可能束縛學生對“智叟”的形象思維。
本文安排在現(xiàn)行初中語文教材第六冊第六單元中。從本單元教學目標和編者意圖看，是希望通過本文的學習讓學生達到：能夠借助注釋和工具書讀懂課文大意、在反復誦讀中領會文章豐富的內涵和精美的語言、積累一些常用文言詞語，提高學習文言能力的目的。
【學生分析】
學生已經(jīng)學習了十幾篇文言文，具備了一定的知識基礎，要學習與現(xiàn)代漢語不完全相同的古代語言，又要像閱讀現(xiàn)代文那樣理解文章內容和寫法，對于初三的學生來說，難度并不大。只要教師給予方法技巧上的點撥指導就能成功。
【教學創(chuàng)意】
創(chuàng)意一：
從“體驗”角度組織教學，全課的教學由“朗讀體驗”──“發(fā)現(xiàn)體驗”──“學法體驗”三個部分組成。在“學法體驗”中向學生介紹若干種閱讀方法，進行閱讀實踐。
創(chuàng)意二：師生互動，進行探究與合作學習；激勵性評價貫穿課堂教學。
【教學目標】
根據(jù)教學目標設計的綜合化、系統(tǒng)化、細目化、行為化原則，及以上對教材和學生的分析，我將教學目標定為如下幾方面：
１、知識目標：
理解積累文言詞語，理解課文寓意，理解對比、襯托手法以及課文以神話結尾的作用。
２、能力目標：
文言文的誦讀；多種學法的體驗。運用全面的、辯證的、發(fā)展的觀點看問題，提高分析問題的能力。
３、情感目標：
學習古代人民戰(zhàn)勝艱難險阻的偉大氣魄和堅強毅力。積極進取，要有戰(zhàn)勝生活學習上的“太行、王屋”的決心和勇氣。
４、創(chuàng)新目標：
智叟也智。
教學重點確定為發(fā)現(xiàn)體驗。教學難點是通過探討愚公移山舉動的“智”與“愚”，學習愚公的意志與毅力。教學課時為第一課時，教學課型定為學法體驗課。
【教法學法】
為充分體現(xiàn)“學生主體、教師主導、訓練主線”原則，結合教材特點和學科特點，主要采用啟思、點撥式教法，借助多媒體課件，激趣、啟思、點撥。分四個版塊進行教學。學法則以誦讀、發(fā)現(xiàn)、體驗為主。旨在讓學生動口、動手、動腦，全程參與，主動獲取知識。
【教學程序】
教學版塊之一：
同學們進行讀誦體驗。（１５分鐘）
教學活動圍繞掌握課文誦讀和理解課文的大意、積累文言詞進行。
１、導入。請一個學生講愚公移山的故事導入課文學習（１分鐘）。
２、同學們聽錄音朗讀，要求：聽準字音，聽清楚人物對話的語氣、語調，畫出疑點。聽朗讀后的師生互動探討。（３分鐘）
⑴著重掌握以下幾個句子節(jié)奏：
方／七百里；
懲／山北之塞；
“遂率／子孫荷擔者／三夫”；
投諸／渤海之尾
⑵著重讀準以下幾個語氣語調：
“曾不能／損魁父之丘”（擔憂的語氣）
“曾不能／毀山之一毛，其如土石何？”（譏諷的語氣語調）
“汝心之固，固不可徹，曾不若/孀妻弱子”（痛斥的語調）
“何苦而不平？”（堅定反駁的語氣）
３、同學們集體朗讀課文──理解文章的大意。（４分鐘）
思考這么一個問題：這篇課文從什么寫到什么？
同學們發(fā)言。
同學們與老師的對話可能有：從有大山寫到山被背走，從大山阻塞寫到無壟斷，從愚公移山的想法寫到愚公移山的行動，從開始移山寫到移山結束，從人的移山寫到神的幫助，從愚公移山的遠大理想寫到愚公移山的偉大精神……
４、參看課下注釋，讓學生小組合作學生翻譯課文、記住文下注釋里的文言詞。（共７分鐘）
首先鼓勵學生回憶翻譯的原則：
信──忠實原文，達──通順流暢，雅──優(yōu)美生動。
翻譯方法指導：（２分鐘）
⑴加。如“方”即“方圓”，指面積。
⑵改。如“仞”現(xiàn)在已經(jīng)不作長度單位運用，可改為意思相近的詞“丈”來代替。
⑶補。文言文中常有省略主語、介詞的賓語和量詞等，翻譯時必須補出。如“二山”即“兩座山”。
⑷調。文言文的語序有的與現(xiàn)代漢語不同，翻譯時需要調整。如“甚矣，汝之不惠”，這是謂語提前的倒裝句，翻譯時可作“你太不聰明了！”
⑸省。文言文中的發(fā)語句，即句首的助詞，或句中語氣助詞，如果省略后不影響原意的可省去。如“雖我之死”，“之”字是助詞，在句中起取消句子獨立性的作用，翻譯時可省略不譯。
學生自主翻譯課文積累文言詞語。（５分鐘）
教學板塊之二：
學生進行“發(fā)現(xiàn)體驗”（１５分鐘）
教學活動圍繞文章的主題寫法、進行探討。并且給每個自然段或情節(jié)標上小標題。
指名朗讀課文的第一段，圍繞這么兩個問題交流：本段中告訴了我們哪些信息？“本在冀州之南”中的“本”字有什么作用？
師生的互動交流可能有：寫太行、王屋兩座山異常高大，暗示挖掉這兩座山簡直是太難了；說明了這兩座山原先的位置所在?！氨尽弊值淖饔迷谟跒楣适轮圃煲粋€“懸念”：這么高大的兩座山已經(jīng)不在原先的地方，這是怎么回事呢？是什么原因，是什么力量使這兩座山變動了位置呢？有此縣念，增加了故事的吸引力，激起讀者探求答案，樂讀文章的興趣。為后面寫愚公精神作了鋪墊。鼓勵學生加小標題。
指名朗讀第二段。思考：這一段包含哪幾層意思？寫了愚公的什么思想精神？寫“其妻獻疑”用意何在？寫孀妻之弱子“跳往助之”的作用是什么？
愚公移山的原因，移山的決心，愚公移山的目的，老愚公領著家人投入開山除障的行動，運上搬石的艱巨勞作，鄰人孀妻的小孩子也跑去和他們一同干起來……愚公具有崇高的思想、宏遠的志向、堅強的決心；“其妻獻疑”襯托愚公具有宏大的心愿、堅強的意志；小孩子“跳往助之”表明愚公此舉之得人心，也有烘托的作用。鼓勵學生加小標題。
朗讀第三段。思考：智叟責難愚公之不自量力的話有什么用意？愚公是怎樣針鋒相對地駁斥智叟的？愚公的話表現(xiàn)了他的什么思想精神？
講解智叟之先言表明他自視聰明，而嘲笑愚公之不智。為了加強其嘲諷之意，他還用了個倒裝句；智叟之言說是在責難愚公之不自量力，連山上的一根草也無力除之，卻要去挖出掘石。出言不遜的智叟，自視聰明，傲慢待人，其實是個識陋智拙，胸狹見短之人。通過智叟的言行，更加突出愚公的偉大。
愚公首先斥責智叟自視聰明，然后用子孫后代是“無窮匱”的道理駁斥，令智叟理屈詞窮，無言以對，愚公的這些話表現(xiàn)了他的志向的宏遠，心愿的摯誠，意志的堅定，愚公對人和自然的關系問題有正確的認識，他有戰(zhàn)勝自然的信念，這種信念是愚公開山平險意志堅定的一個重要的思想基礎。鼓勵學生加段落小標題。
朗讀第四段，提問這則寓言的結尾寫天帝“感其誠”，命大力神背走二山，以此作結，好與否？這個結尾是宣傳封建迷信呢，還是具有神話色彩呢？
讓學生討論后明確：這樣作結有三個好處：
①贊頌了愚公心意之誠，意志之堅，突出了故事的主題。愚公開山平險心意之誠、意志之堅，使山神“懼”了，天帝也受之感動。
②增添了故事的瑰麗色彩，如此作結，既富于想象，又寓托深情。
③反映了古代人民的美好愿望，借神力懲服自然，以實現(xiàn)愚公之志，這是人們的共同心愿。
５、進一步明確主旨的３分鐘辯論：愚公該搬家還是該移山。辨證的看問題：明確智叟也有智的地方。
教學版塊之三：同學們進行“學法體驗”（８分鐘）
向同學們介紹幾種學習方法。
多次概括法──用生動、準確的語言從不同角度對文章進行幾次概括。
文序把握法──找出表現(xiàn)文章順序的關鍵字或句子，迅速理出文章脈絡。
畫面標題法──從文章中選出一個或幾個精美的片段，然后給它“命名”。
請各位同學任選一種方法進行嘗試，并進行課中交流活動。有的同學如果認為自己還有更好的讀課文的方法，也可以將自己的方法介紹給大家。
教師準備來配合各學法補充的內容有：
多次概括法：
⑴壯舉
⑵移山傳說
⑶艱巨的任務與微弱的力量
⑷遠大的理想，堅韌的毅力
⑸愚公不愚
⑹智叟不智
⑺永不放棄
⑻感天動地移山情
⑼艱辛的移山，曲折的情節(jié)……
文序把握法：
文章先制造懸念，然后按照起因經(jīng)過結果的順序來寫。
第一部分（１）寫山高大與原來的位置。
第二部分（２-３）移山的原因和經(jīng)過。
第三部分（４）移山的結果
畫面標題法：
第二段：愚氏開山運石或畢力平險
如第一段：高大的山
第三段：“愚”“智”之辯或智叟不智愚公不愚
第四段：神力相助或理想成現(xiàn)實
教學版塊之四：師生小結后布置課后作業(yè)。（２分鐘）
選作一題發(fā)揮想象，將課文有關內容改寫成片段作文：
⑴在家庭會議上
⑵愚公智叟辯難
九年級語文下冊《愚公移山》知識點整理人教版
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第23課愚公移山
一、重點字詞
1．給下列加點字注音。
仞rèn懲chéng山北之塞sè迂yū魁父fǔ
荷hè擔箕畚jīběn孀shuāng妻始齔chèn
智叟sǒu窮匱kuì厝cuò
2．解釋下面加點的詞。
(1)年且九十且：將近。
(2)懲山北之塞懲：戒，這里是苦于的意思。
塞：阻塞。
(3)雜然相許許：贊同。
(4)且焉置土石焉：疑問代詞，哪里。置：安放。
(5)寒暑易節(jié)易：交換。
(6)其如土石何其：在如……何前面加強反問語氣。
(7)何苦而不平苦：愁。
(8)帝感其誠感：被……感動。
3．找出下面句中的通假字并解釋。
(1)始一反焉反通返解釋為返回
(2)汝之不惠惠通慧解釋為聰明
(3)河曲智叟亡以應亡通無解釋為沒有
(4)一厝朔東厝通措解釋為放置
4．寫出出自本文的成語并解釋其現(xiàn)在的意思。
愚公移山：比喻堅持不懈地改造自然和堅定不移地進行斗爭。
二、重點句子背記知識清單
1．用原文填空。
(1)聚室而謀曰：吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎?
(2)北山愚公長息曰：汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?
2．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)北山愚公者，年且九十，面山而居。
北山下面有個名叫愚公的人，年紀將近九十歲了，面對大山而居住。
(2)以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?
憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋(兩座山)怎么樣呢?況且把土石放到哪里去呢?
(3)寒暑易節(jié)，始一反焉。
冬夏交換季節(jié)的時候，才往返一次。
(4)甚安，汝之不惠!你太不聰明了。
(5)子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?
子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還愁挖不平嗎?
(6)帝感其誠。
天帝被他的誠心所感動。
(7)汝心之固，固不可徹。
你思想頑固，頑固到了不可改變的地步。
三、文學(文體)常識背記知識清單
1．《愚公移山》選自《列子·湯問》。
2．列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國時期道家代表人物之一。
