高中歷史教案
發(fā)表時(shí)間:2021-07-28高三歷史教案:《處理民族關(guān)系的原則,平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧》教學(xué)設(shè)計(jì)。
第七課 我國(guó)的民族區(qū)域自治制度及宗教政策
第一框 處理民族關(guān)系的原則:平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧
學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)重點(diǎn):
處理民族關(guān)系的基本原則及相互關(guān)系 難點(diǎn):如何理解民族間事實(shí)上的不平等
學(xué)法指導(dǎo)
合作探究法 自主學(xué)習(xí)法
學(xué)
習(xí)
目
標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
了解我國(guó)的民族概況、懂得我們偉大的祖國(guó)是全國(guó)各族人民共同締造的,理解我國(guó)新型民族關(guān)系,處理民族關(guān)系的原則及其相互關(guān)系以及如何鞏固新型的民族關(guān)系。
能力目標(biāo)
通過(guò)合作探究學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)正確看待民族問(wèn)題,提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)
養(yǎng)成尊重不同民族風(fēng)俗的習(xí)慣,樹(shù)立與不同民族團(tuán)結(jié)友愛(ài)、和睦相處的觀念,逐步自覺(jué)地承擔(dān)起鞏固和發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系的使命。
課前預(yù)習(xí)案
【自主預(yù)習(xí)】 通讀本框內(nèi)容,獨(dú)立完成以下“基礎(chǔ)知識(shí)梳理”部分,并借助該部分內(nèi)容在教材上勾畫(huà)出知識(shí)點(diǎn)。
(一)我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則
1.我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家
任何國(guó)家都是由一定的 組成的。除漢族外,有 個(gè)少數(shù)民族。我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家,這是我國(guó)重要的國(guó)情之一。
2.社會(huì)主義新型民族關(guān)系:
我國(guó)鏟除了 的階級(jí)根源,逐步形成了 的社會(huì)主義民族關(guān)系。
3.我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則
(1)民族平等
①含義:各族人民都是國(guó)家的主人,都依法平等地 ,依法平等地 。
②原因:
A.我國(guó)憲法規(guī)定 。
B.各民族只有人口多少與發(fā)展程度之別,絕無(wú) ;
C.各族人民都對(duì)祖國(guó)的文明作出了貢獻(xiàn),都是國(guó)家的主人。
(2)民族團(tuán)結(jié)
①含義:在 基礎(chǔ)上,我國(guó)形成了各族人民 、友好往來(lái)、互相合作、 ,誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的大團(tuán)結(jié)局面。
②意義: 、 ,是衡量一個(gè)國(guó)家 的重要標(biāo)志之一,是 的前提, 是 的保證,是 的基礎(chǔ)。
(3)各民族共同繁榮
原因:這是由 決定的,是國(guó)家實(shí)現(xiàn) 和中華民族 的必然要求。
4.三項(xiàng)原則之間的關(guān)系
(1)三項(xiàng)原則是 、 的。
(2)民族平等是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的 。民族平等和民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的 。各民族的共同繁榮特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)展,又是民族平等、民族團(tuán)結(jié)的 。
(二)鞏固社會(huì)主義民族關(guān)系
當(dāng)前應(yīng)當(dāng)如何鞏固社會(huì)主義民族關(guān)系?
1.我國(guó)已經(jīng)形成了 的社會(huì)主義民族關(guān)系。我們應(yīng)該十分珍惜、不斷 這種民族關(guān)系。
2.自覺(jué)履行憲法規(guī)定的 的義務(wù),是每個(gè)中國(guó)公民的責(zé)任。作為當(dāng)代青年學(xué)生,要把 的責(zé)任付諸行動(dòng)。
【準(zhǔn)備資料】按照教材P73方框中的4個(gè)方面搜集史料論證:我們偉大的祖國(guó)是全國(guó)各族人民共同締造的。
【構(gòu)建知識(shí)樹(shù)】
【我的疑問(wèn)】 請(qǐng)將預(yù)習(xí)中不能解決的問(wèn)題寫(xiě)下來(lái),供課堂解決。
課堂探究案
【交流與分享】
我們偉大的祖國(guó)是各族人民共同締造的:
各族人民共同開(kāi)拓了祖國(guó)遼闊的疆域;
各族人民共同發(fā)展了祖國(guó)的經(jīng)濟(jì)和文化;
各族人民共同捍衛(wèi)了祖國(guó)的獨(dú)立和尊嚴(yán);
各族人民共同參加了推翻“三座大山”的革命,創(chuàng)立了新中國(guó)。
學(xué)習(xí)要求:結(jié)合歷史課學(xué)習(xí)的知識(shí),用事實(shí)印證上述觀點(diǎn)。
【合作探究】
材料一:在十一屆全國(guó)人大代表中,少數(shù)民族代表共有411名,占代表總數(shù)的13.76%,全國(guó)55個(gè)少數(shù)民族都有本民族的代表?!睹褡鍏^(qū)域自治法》第二十五條 民族自治地方的自治機(jī)關(guān)在國(guó)家計(jì)劃的指導(dǎo)下,自主地安排和管理地方性的經(jīng)濟(jì)建設(shè)事業(yè)?!睹褡鍏^(qū)域自治法》第十條 民族自治地方的自治機(jī)關(guān)保障本地方各民族都有使用和發(fā)展自己的語(yǔ)言文字的自由,都有保持或者改革自己的風(fēng)俗習(xí)慣的自由。
材料二:汶川是羌、藏、回、漢各族人民的聚居地,是全國(guó)僅有的四個(gè)羌族聚居縣之一。2008年5月12日,汶川發(fā)生8級(jí)地震,美麗的汶川瞬間變成了廢墟,一座“死亡之城”。5年過(guò)去了,而今在汶川縣城,我們見(jiàn)到一座洋溢著濃郁民族風(fēng)情的體育館矗立于滔滔的岷江河畔,高低錯(cuò)落的白色屋頂如同潔白的哈達(dá)起伏舞動(dòng),條塊相間的紅色圖案如同美麗的羌紅傳遞著幸福與歡樂(lè)。這座既時(shí)尚現(xiàn)代又獨(dú)具民族特色的建筑,在災(zāi)區(qū)的許多地方都可以見(jiàn)到。在重建過(guò)程中,各級(jí)黨政和各地的援建者們,都把保護(hù)民族文化、展現(xiàn)民族特色、促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步作為了自己的神圣職責(zé)。而這種風(fēng)格獨(dú)具的建筑,正是災(zāi)區(qū)民族團(tuán)結(jié)和進(jìn)步的象征。
材料三:回想震后37天,國(guó)務(wù)院制定《汶川地震災(zāi)后恢復(fù)重建對(duì)口支援方案》,統(tǒng)一部署對(duì)口支援任務(wù),創(chuàng)新提出“一省幫一重災(zāi)縣,舉全國(guó)之力,加快恢復(fù)重建”,福建援建彭州,不斷拓展長(zhǎng)期合作空間;湖南援建理縣,優(yōu)先恢復(fù)公共服務(wù)設(shè)施;吉林援建黑水,致力改變國(guó)家扶貧開(kāi)發(fā)縣的落后面貌;重慶援建崇州,合力打造精品工程;上海援建都江堰,注重突出“民生、公益、基礎(chǔ)、功能”的思路;廣東援建汶川,體現(xiàn)民生優(yōu)先、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌和公共服務(wù)均等化的理念;山西援建茂縣,堅(jiān)持輸血和造血相結(jié)合;北京援建什邡,用“奧運(yùn)效率”提速援建項(xiàng)目……
10多萬(wàn)援建大軍、3000萬(wàn)干部群眾,在這個(gè)當(dāng)今世界最大規(guī)模的建筑工地上,800多個(gè)夜以繼日的艱苦奮戰(zhàn),讓災(zāi)區(qū)大地脫胎換骨,浴火重生,“兩年跨越二十年”,鑄就著汶川奇跡、四川奇跡、中國(guó)奇跡。成就了體現(xiàn)社會(huì)主義制度優(yōu)越性的“汶川樣本”。
綿陽(yáng)市委書(shū)記吳靖平動(dòng)情地說(shuō),“對(duì)口援建不僅帶來(lái)了資金、項(xiàng)目、人才、技術(shù),還帶來(lái)了先進(jìn)的發(fā)展理念、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)、科學(xué)的管理方式,促進(jìn)了東西部經(jīng)濟(jì)大合作、文化大交流、理念大融合、民族大團(tuán)結(jié)。”
探究:1. 材料一反映了什么?
2. “汶川樣本”是如何成就的?說(shuō)明了我國(guó)處理民族關(guān)系堅(jiān)持了哪些原則?
3. 為什么國(guó)務(wù)院要制定《汶川地震災(zāi)后恢復(fù)重建對(duì)口支援方案》,統(tǒng)一部署對(duì)口支援任務(wù)?
【回歸生活】
暢所欲言:鞏固社會(huì)主義民族關(guān)系,我們?cè)撟鍪裁??能做什么?/p>
提示:可以從教材P75列舉的那幾個(gè)方面展開(kāi)交流。
課堂練習(xí)案
單項(xiàng)選擇題:
1.在我國(guó),各民族之間已經(jīng)建立起了平等、團(tuán)結(jié)、互助和和諧的社會(huì)主義新型民族關(guān)系。其根本原因是( )
A.新中國(guó)成立后,我國(guó)消滅了剝削制度和剝削階級(jí),鏟除民族歧視和壓迫的階級(jí)根源
B.我國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)了平等,消滅了民族差別
C.我國(guó)各民族緊密團(tuán)結(jié),已融為一體
D.我國(guó)各民族之間已消除了矛盾
2.在十一屆全國(guó)人大代表中,每個(gè)少數(shù)民族都有本民族的代表。西藏珞巴族人口不足3000人,也擁有1名全國(guó)人大代表。這體現(xiàn)出我國(guó)處理民族關(guān)系的( )
A.民族團(tuán)結(jié)原則 B.民族互助原則
C.民族平等原則 D.各民族共同繁榮原則
3.中共十七屆四中全會(huì)強(qiáng)調(diào),在新形勢(shì)下把民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)推向前進(jìn),對(duì)維護(hù)和發(fā)展各族人民的利益、社會(huì)的穩(wěn)定、中華民族的偉大復(fù)興有著重要意義。民族團(tuán)結(jié)的重要性表現(xiàn)在( )
①民族團(tuán)結(jié)是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要標(biāo)志之一
②民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)穩(wěn)定的前提
③民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)民族平等的政治基礎(chǔ)
④民族團(tuán)結(jié)是國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)
A.①③④ B.①②④ C.②③ D.①②③④
4.中共中央、國(guó)務(wù)院召開(kāi)的第五次西藏工作座談會(huì)于2010年1月18日至20日在北京舉行。會(huì)議對(duì)推進(jìn)西藏實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安作出了戰(zhàn)略部署。推進(jìn)西藏實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展( )
①有利于鞏固平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的新型民族關(guān)系
②是國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)
③是實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化和中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的必然要求
④是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)
A.①③ B.②④ C.②③ D.①④
5.新中國(guó)成立后,黨和國(guó)家十分重視新疆的發(fā)展,投資力度不斷加大,現(xiàn)在又把西部開(kāi)發(fā)作為重點(diǎn),加強(qiáng)西部基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),如青藏鐵路的修建,這說(shuō)明我國(guó)( )
A. 堅(jiān)持了民族區(qū)域自治政策 B.堅(jiān)持了民族團(tuán)結(jié)原則
C. 堅(jiān)持了各民族共同繁榮原則 D.堅(jiān)持了宗教信仰自由政策
延伸閱讀
高三歷史教案:《卓爾不群的雅典》教學(xué)設(shè)計(jì)
涇華學(xué)校課時(shí)教案
任課教師:杜絨 學(xué)科:歷史 任課班級(jí):高 三 授課時(shí)間 2018 年 9 月 日
課題
卓爾不群的雅典
課型
新授課
教學(xué)
目標(biāo)
知道雅典民主政治的主要內(nèi)容,認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展的重要意義。
教學(xué)
重點(diǎn)
雅典民主政治的建立過(guò)程及其主要內(nèi)容
教學(xué)難點(diǎn)
分析雅典民主政治的得與失,理解雅典民主政治在人類(lèi)文明發(fā)展史上的
教學(xué)方法
講授法、講解法、分析法、
教學(xué)過(guò)程
學(xué)生自學(xué)
環(huán)節(jié)
認(rèn)真研讀教材完成知識(shí)點(diǎn)二雅典民主政治的發(fā)展歷程
三雅典民主政治的得與失
教師
精講
環(huán)節(jié)
一雅典民主政治的發(fā)展歷程
(雅典民主制的確立和完善經(jīng)歷了三次改革),從公元前6世紀(jì)初梭倫改革奠基到公元前六世紀(jì)末克里斯提尼改革確立再到公元前5世紀(jì)伯里克利改革發(fā)展到頂峰。
二、雅典民主政治的主要內(nèi)容及特點(diǎn)
(1)內(nèi)容(以伯里克利時(shí)代的民主為例)
①?lài)?guó)家一切權(quán)利屬于全體成年男性公民,民主政治的主要機(jī)構(gòu)是公民大會(huì)、五百人會(huì)議和陪審法庭
②公民大會(huì)是國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān),內(nèi)政、外交、戰(zhàn)爭(zhēng)、和平、重要官員任免都由公民大會(huì)決定;
③國(guó)家常設(shè)的行政機(jī)關(guān)五百人會(huì)議負(fù)責(zé)處理日常政務(wù),召集公民大會(huì);
④陪審法庭為最高司法機(jī)關(guān)和檢察機(jī)關(guān),對(duì)公民大會(huì)的決議擁有最終核準(zhǔn)權(quán);
⑤國(guó)家一切官職(除十將軍外)向各等級(jí)公民開(kāi)放,由抽簽選舉產(chǎn)生,實(shí)行公職人員津貼制。
(2)雅典民主政治的特點(diǎn)與實(shí)質(zhì)
特點(diǎn):1.輪番而至;2.主權(quán)在民(人民主權(quán));
3.法律至上;4.公民集體內(nèi)部相對(duì)平等
實(shí)質(zhì):雅典民主政治是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的極少數(shù)人的民主。
評(píng)價(jià):雅典民主政治的得與失
(1)存在的進(jìn)步性
雅典:促使雅典國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)文化空前繁榮;
西方:開(kāi)西方民主政治之先河,為歐美資產(chǎn)階級(jí)民主提供借鑒
(2)存在的缺陷
范圍:少數(shù)男性公民的民主,奴求、婦女
范圍:少數(shù)男性公民的民主,奴隸、婦女和外邦人被排除在民主之外
性質(zhì):原始的直接民主,只適用小國(guó)寡民的城邦
方式:抽簽選舉和輪流坐莊忽視了公民的能力和道德水準(zhǔn),公民的決策也容易受情緒的影響,容易導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力濫用和誤用
后果:這種民主淪為個(gè)人爭(zhēng)奪權(quán)利的工具,政治導(dǎo)致的混亂和內(nèi)耗,造成了雅典后來(lái)的衰落;“成也民主,敗也民主”
合作
探究
環(huán)節(jié)
1.如何理解雅典民主開(kāi)西方民主政治之先河
提示:在專(zhuān)制盛行的古代世界率先建立較為健全的民主制度(主權(quán)在民、三權(quán)分立、任期、比例代表制、法律面前人人平等),為后世提供了政體模式。
2.雅典民主制與古代中國(guó)君主集權(quán)制相比孰優(yōu)孰劣?
提示:各自有其利弊。
利雅典:使公民有自由發(fā)揮空間,思想空前活躍
中國(guó):有利于集中國(guó)力,組織大規(guī)模工程建設(shè)和有效抵御外侵,維護(hù)統(tǒng)一。
弊:雅典:奴隸制直接民主,小國(guó)寡民,抽簽選舉
.中國(guó):易產(chǎn)生暴政和腐敗;鉗制思想;阻礙新興經(jīng)濟(jì)因素成長(zhǎng)
練習(xí)
鞏固環(huán)節(jié)
發(fā)掘教材想一想:345
課堂
小結(jié)
作業(yè)
布置
課時(shí)作業(yè)11相關(guān)習(xí)題
板書(shū)
設(shè)計(jì)
卓爾不群的雅典
一.自主學(xué)習(xí)三、合作探究
二、知識(shí)精講1、如何理解雅典民主開(kāi)西方民主政治之先河
1、發(fā)展歷程2、雅典民主制與古代中國(guó)君主集權(quán)制相比孰優(yōu)孰劣?
2、內(nèi)容及評(píng)價(jià)四、隨堂檢測(cè)
課后反思
高三歷史教案:《文學(xué)的繁榮》教學(xué)設(shè)計(jì)
文學(xué)的繁榮
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力
浪漫主義文學(xué)著名作家及代表作、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)著名作家及代表作、20世紀(jì)的西方文學(xué)主要成就;蘇聯(lián)社會(huì)主義文學(xué)成就及亞非拉文學(xué)成就;理解分析文學(xué)流派產(chǎn)生的背景,理解文學(xué)作品與社會(huì)生活、意識(shí)形態(tài)與社會(huì)存在之間的關(guān)系;探究19世紀(jì)以來(lái)世界文學(xué)主要有哪些成就,并了解它們產(chǎn)生的時(shí)代背景和影響。
過(guò)程與方法
①問(wèn)題探究:引導(dǎo)學(xué)生探究浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義文學(xué)產(chǎn)生的背景,歸納、提煉各種文學(xué)流派的特征;
②情景再現(xiàn):有條件可放映《巴黎圣母院》、《鋼鐵是怎樣煉成的》等影視片,以加深印象;
③歷史比較:如現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)與現(xiàn)代主義文學(xué)的差異。同時(shí),學(xué)生可以展開(kāi)比較、討論西方現(xiàn)代主義文學(xué)和蘇聯(lián)文學(xué)為什么會(huì)出現(xiàn)如此不同的特點(diǎn),一個(gè)是頹廢、迷茫,一個(gè)是充滿(mǎn)朝氣和激情,分析其中的歷史原因。
情感態(tài)度價(jià)值觀
培養(yǎng)學(xué)生繼承優(yōu)秀的人類(lèi)文化遺產(chǎn),為國(guó)家、社會(huì)與人類(lèi)作出自己的貢獻(xiàn);樹(shù)立以人為本,對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格、情感教育。
重點(diǎn)和難點(diǎn)
重點(diǎn):浪漫主義文學(xué)、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)與現(xiàn)代主義文學(xué)潮流的主要特點(diǎn);雨果、巴爾扎克、列夫·托爾斯泰和他們的代表作;蘇聯(lián)文學(xué)的成就。
難點(diǎn):浪漫主義文學(xué)、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)、現(xiàn)代主義文學(xué)和蘇聯(lián)文學(xué)的盛行與當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件的關(guān)系。
★教材分析與建議:
本課教材主要從三個(gè)方面向?qū)W生介紹了世界近現(xiàn)代文學(xué)方面的主要成就:
第一,浪漫主義文學(xué)形成的原因、主要特點(diǎn)和成就,介紹和評(píng)價(jià)了法國(guó)浪漫主義文學(xué)大師雨果、英國(guó)詩(shī)人雪萊和德意志詩(shī)人海涅以及他們的代表作品。
第二,始于19世紀(jì)30年代的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)出現(xiàn)的歷史背景、特點(diǎn),介紹和評(píng)價(jià)了法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)大師巴爾扎克、英國(guó)作家狄更斯、俄國(guó)詩(shī)人普希金和現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)大師列夫·托爾斯泰和他們的代表作品。
第三,概述了20世紀(jì)的世界文學(xué)主要成就。① 概述了20世紀(jì)的西方現(xiàn)代主義文學(xué)特點(diǎn)、社會(huì)根源。② 概述了20世紀(jì)的蘇聯(lián)文學(xué)和亞非拉美的文學(xué)成就。這些成就一方面極大地豐富了人類(lèi)文化寶庫(kù),成為優(yōu)秀的人類(lèi)文化遺產(chǎn);另一方面也反映了這些文學(xué)家關(guān)心、關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題的社會(huì)責(zé)任感。特別是20世紀(jì)的世界文學(xué)成就還展現(xiàn)了現(xiàn)代文學(xué)的多元化景觀。由于這一時(shí)期世界文學(xué)成就的文字和影視資料比較豐富,建議在教學(xué)時(shí)適當(dāng)進(jìn)行補(bǔ)充,增加學(xué)生對(duì)這一時(shí)期世界文學(xué)成就的感性了解,提高學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的審美能力,掌握正確評(píng)價(jià)文學(xué)作品的標(biāo)準(zhǔn),增強(qiáng)在真、善、美三方面提高自身素質(zhì)的意識(shí)。
教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入新課
英國(guó)著名作家雪萊的詩(shī)《西風(fēng)頌》:
請(qǐng)把我枯死的思想向世界吹落,
讓它像枯葉一樣促成新的生命!
哦,請(qǐng)聽(tīng)從這一篇符咒似的詩(shī)歌,
就把我的話(huà)語(yǔ),像是灰燼和火星
從還未熄滅的爐火向人間播散!
讓預(yù)言的喇叭通過(guò)我的嘴唇
把昏睡的大地喚醒吧!西風(fēng)呵,
如果冬天來(lái)了,春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?
這首詩(shī)風(fēng)格上有什么特點(diǎn)?詩(shī)人實(shí)質(zhì)上是通過(guò)歌唱西風(fēng)來(lái)歌唱革命,表現(xiàn)了浪漫主義文學(xué)的特征?!叭绻煲呀?jīng)來(lái)臨,春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?”結(jié)尾這句膾炙人口的詩(shī)句,寓意深遠(yuǎn),余味無(wú)窮,一百多年來(lái)成了人們廣泛傳誦的名言警句?!岸臁焙汀按禾臁狈謩e有什么含義?“冬天”象征著反動(dòng)勢(shì)力,寓意革命道路的艱難與曲折;“春天”象征著新的生命的誕生,意味著革命即將取得勝利。雪萊是一個(gè)熱情的浪漫主義詩(shī)人,同時(shí)又是一個(gè)勇敢的革命戰(zhàn)士。作者在詩(shī)句中表達(dá)了獻(xiàn)身革命的強(qiáng)烈愿望。今天讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)“浪漫主義文學(xué)”。
一、浪漫主義文學(xué):
1、背景:(啟蒙思想幻滅、大革命后法國(guó)社會(huì)的動(dòng)蕩、人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn))
1789年爆發(fā)了震撼歐洲的法國(guó)大革命。這次革命推翻了統(tǒng)治法國(guó)一千多年封建專(zhuān)制制度,開(kāi)辟了歐洲資本主義發(fā)展的新時(shí)期,對(duì)19世紀(jì)的文學(xué)進(jìn)程也產(chǎn)生了巨大影響。法國(guó)大革命勝利后確立的資本主義社會(huì)秩序,不像啟蒙思想家描繪的那樣美妙,資產(chǎn)階級(jí)的“自由、平等、博愛(ài)”口號(hào)也沒(méi)有實(shí)現(xiàn),因而引起人們的失望和強(qiáng)烈不滿(mǎn),于是反映人們對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)、進(jìn)而追求新的理想的浪漫主義潮流應(yīng)運(yùn)而生。
含義:什么是浪漫主義文學(xué)?它是歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命高潮年代的產(chǎn)物,宣揚(yáng)人的情感至上,追求個(gè)性張揚(yáng)。在政治上反對(duì)封建專(zhuān)制,在藝術(shù)上與古典主義相對(duì)立,屬于資本主義上升時(shí)期的一種意識(shí)形態(tài)。歐洲的浪漫主義思潮,是在人們對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)“理性王國(guó)”的失望,對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命中的“自由、平等、博愛(ài)”口號(hào)的幻滅和對(duì)資本主義社會(huì)秩序不滿(mǎn)的歷史條件下產(chǎn)生的。
2、特點(diǎn):
①反對(duì)崇尚理性,強(qiáng)調(diào)歌頌人的本能感情。
②反對(duì)古典主義文學(xué)形式主義的束縛,在創(chuàng)作中采用夸張手法,富于幻想和傳奇色彩。
③起源于18世紀(jì)末19世紀(jì)初,到19世紀(jì)30年代發(fā)展到頂峰。
3、作者和作品:
國(guó)家
作品
主要內(nèi)容
雨果
法國(guó)
《巴黎圣母院》
巴黎圣母院副主教克羅德先愛(ài)后恨,迫害吉卜賽女郎愛(ài)斯梅拉爾達(dá)。面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。小說(shuō)揭露了宗教的虛偽,宣告禁欲主義的破產(chǎn),歌頌了人世間的美、善和光明,鞭撻了丑、惡和黑暗。
雪萊
英國(guó)
《解放了的普羅米修斯》
以希臘羅馬神話(huà)為題材,描繪了為人類(lèi)“盜火”的英雄普羅米修斯堅(jiān)強(qiáng)不屈、最后依靠自然的力量獲得解放的故事,寄托了詩(shī)人對(duì)一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)的光輝的理想社會(huì)的向往,表現(xiàn)了詩(shī)人的空想社會(huì)主義思想。
海涅
德意志
《德國(guó),一個(gè)冬天的童話(huà)》
描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)德國(guó)的現(xiàn)實(shí),涉及社會(huì)各個(gè)層面,同時(shí)作者又不時(shí)地在現(xiàn)實(shí)與幻想的夢(mèng)境間跳躍,幻想與現(xiàn)實(shí)如水乳交融,折射出作者對(duì)美好理想的熱望和追求。
二、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué):
1、背景:19世紀(jì)30年代后,歐美資本主義國(guó)家的社會(huì)矛盾日趨尖銳,揭露批判社會(huì)黑暗的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)逐漸發(fā)展為文學(xué)的主流。
含義:繼浪漫主義文學(xué)之后,于十九世紀(jì)三十年代出現(xiàn)在歐美并開(kāi)始占主導(dǎo)地位的資產(chǎn)階級(jí)文藝思潮,現(xiàn)實(shí)主義以具體反映現(xiàn)實(shí)生活、暴露社會(huì)黑暗為特征。因此,它又被稱(chēng)為“批判現(xiàn)實(shí)主義”。
2、特點(diǎn):
(1)關(guān)注社會(huì)問(wèn)題,典型地再現(xiàn)社會(huì)風(fēng)貌,深入剖析社會(huì)生活本質(zhì),揭露和批判社會(huì)的罪惡。
(2)以長(zhǎng)篇小說(shuō)作為主要形式,使長(zhǎng)篇小說(shuō)的創(chuàng)作空前繁榮。
3、作家與代表作:
國(guó)家
作品
主要內(nèi)容
巴爾扎克
法國(guó)
《人間喜劇》
被稱(chēng)為資本主義“社會(huì)百科全書(shū)”。以《高老頭》《歐也妮·葛朗臺(tái)》等最著名?!稓W也妮·葛朗臺(tái)》通過(guò)葛朗臺(tái)的發(fā)家史及其女兒歐也妮·葛朗臺(tái)的愛(ài)情、婚姻悲劇,深刻而生動(dòng)地揭示了19世紀(jì)初期法國(guó)社會(huì)人與人之間赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系。《高老頭》以波旁王朝復(fù)辟時(shí)期的巴黎社會(huì)為背景,以伏蓋公寓(高里奧老頭的寓所)和鮑賽昂夫人的客廳為舞臺(tái),描繪了貴族子弟拉斯蒂涅墮落的經(jīng)歷和高老頭被女兒遺棄的悲劇。
狄更斯
英國(guó)
《大衛(wèi)·科波菲爾》
自傳體小說(shuō)。在這部小說(shuō)中,不僅可以全面地了解大衛(wèi)曲折艱辛的身世,更重要的是可以通過(guò)他的一生道路了解19世紀(jì)上半期英國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。狄更斯在小說(shuō)中揭露了資本主義社會(huì)本質(zhì):“這里有一條交易法則:‘欺騙他人,因?yàn)樗麄円垓_你?!@是真正的經(jīng)商之道。”
普希金
俄國(guó)
《葉甫蓋尼·奧涅金》
詩(shī)體長(zhǎng)篇小說(shuō),奠定了俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的基礎(chǔ)。反映了19世紀(jì)20年代俄國(guó)的社會(huì)生活,真實(shí)地表現(xiàn)了那一時(shí)代俄國(guó)青年的苦悶、探求和覺(jué)醒,提出了許多重要的社會(huì)問(wèn)題,因此別林斯基把它稱(chēng)為“俄羅斯生活的百科全書(shū)和最富人民性的作品”。
列夫·托爾斯泰
俄國(guó)
《安娜·卡列尼娜》
主人公安娜·卡列尼娜是一個(gè)高層首長(zhǎng)卡列寧的妻子,一次舞會(huì)上邂逅了年輕的伯爵渥倫斯基。二人產(chǎn)生了真愛(ài),不顧一切地私奔,從而展開(kāi)了一場(chǎng)愛(ài)情悲劇。表面上是寫(xiě)一個(gè)上流社會(huì)的貴婦人失足的事情,實(shí)際上展示的19世紀(jì)70年代俄國(guó)社會(huì)中婦女的地位,并由此來(lái)鞭撻它的不合理性。作品描寫(xiě)了個(gè)人感情需要與社會(huì)道德之間的沖突。
安徒生
丹麥
《賣(mài)火柴的小女孩》
描寫(xiě)了一個(gè)賣(mài)火柴的小女孩在除夕夜被凍死的故事,批判了當(dāng)時(shí)不公平的社會(huì)制度,揭示舊社會(huì)貧富懸殊的問(wèn)題,反映下層勞動(dòng)人民窮苦悲慘的生活。
易卜生
挪威
《玩偶之家》
通過(guò)女主人公娜拉與丈夫海爾茂之間由相親相愛(ài)轉(zhuǎn)為決裂的過(guò)程,探討了資產(chǎn)階級(jí)的婚姻問(wèn)題,暴露男權(quán)社會(huì)與婦女解放之間的矛盾沖突,進(jìn)而向資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的宗教、法律、道德提出挑戰(zhàn),激勵(lì)人們尤其是婦女為掙脫傳統(tǒng)觀念的束縛,為爭(zhēng)取自由平等而斗爭(zhēng)。
馬克·土溫
美國(guó)
《百萬(wàn)英鎊》
描寫(xiě)了一位美國(guó)窮小子亨利·亞當(dāng)斯在倫敦的一次奇遇。倫敦的兩位富翁打賭,把一張無(wú)法兌現(xiàn)的百萬(wàn)鈔票借給亨利,看他在一個(gè)月內(nèi)如何收?qǐng)?。一個(gè)月的期限到了,亨利不僅沒(méi)有餓死或被捕,反倒成了富翁,并且贏得了一位漂亮小姐的愛(ài)情。痛斥了資本主義金錢(qián)至上的丑惡本質(zhì)。
小結(jié):浪漫主義文學(xué)和現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)都發(fā)生在19世紀(jì),當(dāng)時(shí),正是工業(yè)革命完成,資本主義迅速發(fā)展過(guò)程中,社會(huì)發(fā)展日新月異,人們的思想也在不斷變化之中。19世紀(jì)的文學(xué)可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行概括。
第一,浪漫主義作家在政治上反對(duì)封建制度,批判現(xiàn)實(shí)的黑暗,矛頭指向封建貴族,反對(duì)新生的資本主義社會(huì)中殘存的封建殘余,同時(shí)也展示了資本主義社會(huì)的殘酷現(xiàn)實(shí)。
第二,現(xiàn)實(shí)主義作家揭露了資本主義社會(huì)本質(zhì),對(duì)資本主義社會(huì)及其法律、道德提出了強(qiáng)烈的控訴,同時(shí),深切同情飽受辛酸苦難的勞動(dòng)人民。
第三,以上所介紹的所有著名作家,他們都熱愛(ài)祖國(guó),熱愛(ài)人類(lèi),都有強(qiáng)烈的正義感,都在用自己的筆去歌頌人類(lèi)美好的理想和高尚的道德情操,批判黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和骯臟、邪惡的東西。他們的高尚品德激勵(lì)21世紀(jì)的青年學(xué)生,為祖國(guó)、為人民貢獻(xiàn)自己的力量。
三、20世紀(jì)的世界文學(xué):
1、20世紀(jì)的西方文學(xué):
(1)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(20世紀(jì)早期)
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作家
國(guó)籍
代表作
主要內(nèi)容簡(jiǎn)介
蕭伯納
英國(guó)
《蘋(píng)果車(chē)》
抨擊英國(guó)議會(huì)制的政治諷刺劇。
羅曼·羅蘭
法國(guó)
《約翰·克利斯朵夫》
敘說(shuō)了一個(gè)真誠(chéng)的音樂(lè)家是如何反抗虛偽輕浮的社會(huì),從而在與社會(huì)反動(dòng)勢(shì)力的斗爭(zhēng)中升華自己、完善自己,它是主人公克利斯朵夫的歷險(xiǎn)記。它又是一部音樂(lè)的史詩(shī),作者用他對(duì)音樂(lè)精神的深刻理解,描述了病態(tài)墮落的藝術(shù)與健康奮進(jìn)的音樂(lè)之間的斗爭(zhēng),歌頌了一種充滿(mǎn)生命力的音樂(lè)理念。
(2)現(xiàn)代主義文學(xué):
1)產(chǎn)生背景:資本主義壟斷時(shí)代的產(chǎn)物。
①科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展,工業(yè)化文明程度提高;
②兩次世界大戰(zhàn)威脅人類(lèi)的尊嚴(yán)和生存權(quán)力;
③戰(zhàn)后頻繁的經(jīng)濟(jì)危機(jī)、冷戰(zhàn),使西方各國(guó)的社會(huì)問(wèn)題層出不窮。
概念:所謂現(xiàn)代主義,實(shí)際上指思想和藝術(shù)方面與傳統(tǒng)文藝迥然不同的許多思潮和流派的總稱(chēng)。20世紀(jì)20~30年代是現(xiàn)代主義流派的繁盛時(shí)期,當(dāng)時(shí)主要有后期象征主義等。后來(lái),又出現(xiàn)了荒誕派、美國(guó)的黑色幽默派和拉丁美洲的魔幻現(xiàn)實(shí)主義等。
2)主要特征:
①?gòu)?qiáng)調(diào)集中表現(xiàn)自我;(主觀地表達(dá)世界的看法和通過(guò)想象表現(xiàn)心理的真實(shí)。)
②手法怪誕,故事的開(kāi)頭和結(jié)尾沒(méi)有明顯的理由;
③故事背景模糊不清,因果關(guān)系不明,語(yǔ)言風(fēng)格悖離傳統(tǒng)。
3)文學(xué)家及代表作:
作家
國(guó)籍
代表作
主要內(nèi)容簡(jiǎn)介
海明威
美國(guó)
《老人與海》
小說(shuō)主要描寫(xiě)了一位老人桑提阿果獨(dú)自在海上打魚(yú)。他釣到了一條大魚(yú),把魚(yú)頭和上半身綁在小船邊上。但是他遇上了鯊魚(yú),老人使出了渾身解數(shù)和鯊魚(yú)搏斗,昭示“做人不應(yīng)該被任何困難所壓服,應(yīng)該盡自己最大的努力與生活中的磨難做不屈不撓的斗爭(zhēng)?!?/p>
貝克特
愛(ài)爾蘭
《等待戈多》
現(xiàn)代主義文學(xué)荒誕派的典型,借兩個(gè)流浪漢之口闡明“在人類(lèi)的荒誕處境中所感到的抽象的心理苦悶”這一戲劇主題。
2、20世紀(jì)蘇聯(lián)社會(huì)主義文學(xué):
(1)特征:
①遵循列寧提出的文學(xué)黨性原則,為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)服務(wù);
②接受共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),負(fù)有崇高的社會(huì)責(zé)任和歷史使命;
③以社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義作為基本創(chuàng)作方法,同時(shí)吸收其他藝術(shù)流派有生命力的表現(xiàn)手法;
④具有多樣化的民族形式和統(tǒng)一的社會(huì)主義內(nèi)容。
(2)代表:
作家
代表作
主要內(nèi)容簡(jiǎn)介
高爾基
《母親》
作品通過(guò)弗拉索夫家兩代人的不同命運(yùn)揭示了馬克思主義和工農(nóng)運(yùn)動(dòng)相結(jié)合是俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的必由之路,闡述了俄國(guó)工人階級(jí)和廣大革命群眾在革命斗爭(zhēng)中不斷覺(jué)悟、成長(zhǎng)的過(guò)程。
奧斯特洛夫斯基
《鋼鐵是怎樣煉成的》
小說(shuō)中以親身經(jīng)歷向大家講述了保爾·柯察金由一個(gè)普通的工人子弟成長(zhǎng)為英雄的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的光輝歷程。
3、20世紀(jì)亞非拉美文學(xué):
(1)特點(diǎn):作品反映了反帝反殖和愛(ài)國(guó)主義精神。
(2)代表人物及作品:
作家
國(guó)籍
代表作
備注
泰戈?duì)?/p>
印度
《戈拉》
1913年他以抒情詩(shī)集《吉檀迦利》獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),是首位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的印度人(也是首個(gè)亞洲人)。
魯迅
中國(guó)
《吶喊》集
馬爾克斯
哥倫比亞
《百年孤獨(dú)》
20世紀(jì)拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表。1972年獲拉美文學(xué)最高獎(jiǎng)——委內(nèi)瑞拉加列戈斯文學(xué)獎(jiǎng),1982年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)和哥倫比亞語(yǔ)言科學(xué)院名譽(yù)院士稱(chēng)號(hào)。
索卡因
尼日利亞
《森林之舞》
《阿凱的童年》
1986年獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),成為第一個(gè)獲得該獎(jiǎng)的非洲人。
小結(jié):
從18世紀(jì)末以來(lái),西方文學(xué)流派出現(xiàn)了浪漫主義文學(xué)、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)和現(xiàn)代主義文學(xué)三種。注意掌握每一流派的特點(diǎn)、著名作家及代表作。同時(shí),也要注意俄國(guó)的普希金也屬于浪漫主義代表,而哥倫比亞的馬爾克斯則屬于魔幻現(xiàn)實(shí)主義杰出代表。
另外,在講授本課內(nèi)容時(shí):
第一,要從發(fā)展變化的觀點(diǎn)出發(fā),介紹現(xiàn)代文學(xué)的社會(huì)主義、西方的現(xiàn)實(shí)主義到現(xiàn)代主義和亞非拉美現(xiàn)代民族主義等文化。并以此為背景評(píng)價(jià)具代表性的文學(xué)家及作品,講授時(shí)要注意各類(lèi)型的歷史環(huán)境、階段性發(fā)展和藝術(shù)特征,還要注意彼此在發(fā)展中的相互借鑒,從而展現(xiàn)現(xiàn)代文學(xué)的多元化和交流、融合的趨勢(shì)。
第二,向?qū)W生講清我國(guó)自新文學(xué)運(yùn)動(dòng)以來(lái),已從世界現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)成果中汲取了必要的營(yíng)養(yǎng)。各民族文化在相互交流的過(guò)程中,不斷相互交融、吸收,從而相互生長(zhǎng)、發(fā)展;在處理民族文化與世界文化的關(guān)系上,應(yīng)在本民族文化的基礎(chǔ)上,積極吸收外來(lái)文化的優(yōu)點(diǎn),逐步形成具有本民族特點(diǎn)的文化。只有民族的文化,才是世界的文化。
2012屆高考?xì)v史我國(guó)民族關(guān)系復(fù)習(xí)教案
一名合格的教師要充分考慮學(xué)習(xí)的趣味性,高中教師要準(zhǔn)備好教案,這是每個(gè)高中教師都不可缺少的。教案可以讓學(xué)生們充分體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂(lè),幫助高中教師提前熟悉所教學(xué)的內(nèi)容。所以你在寫(xiě)高中教案時(shí)要注意些什么呢?為此,小編從網(wǎng)絡(luò)上為大家精心整理了《2012屆高考?xì)v史我國(guó)民族關(guān)系復(fù)習(xí)教案》,僅供參考,歡迎大家閱讀。
2012屆高考?xì)v史我國(guó)民族關(guān)系復(fù)習(xí)教案專(zhuān)題五我國(guó)民族關(guān)系
一、古代的民族關(guān)系
1、統(tǒng)一多民族的形成、發(fā)展和鞏固
(1)、中華民族的起源:原始社會(huì)至奴隸社會(huì)的過(guò)渡時(shí)期、炎黃部落的融合,華夏族的產(chǎn)生。
(2)、多民族融合的開(kāi)始:春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,華夏族和其他民族接觸頻繁,促進(jìn)了民族融合,也為統(tǒng)一的多民族國(guó)家的建立準(zhǔn)備了條件。
(3)、統(tǒng)一的多民族國(guó)家的建立:秦的統(tǒng)一,標(biāo)志著我國(guó)多民族國(guó)家已初步建立。
(4)、統(tǒng)一多民族國(guó)家的初步發(fā)展:兩漢時(shí)期,實(shí)現(xiàn)了對(duì)西域、西南以及華南兩廣的統(tǒng)治,既大擴(kuò)大了疆域,又有效地開(kāi)發(fā)了邊疆。
(5)、多民族的大融合:魏晉南北朝時(shí)期,由于民族遷徙,各民族聯(lián)合斗爭(zhēng)以及少數(shù)民族統(tǒng)治者的改革,民族融合加強(qiáng)。
(6)、統(tǒng)一多民族國(guó)家的大發(fā)展:隋唐時(shí)期是我國(guó)古代史上一個(gè)重要時(shí)期,隋唐高度繁榮的經(jīng)濟(jì)文化,對(duì)周邊少數(shù)民族有很強(qiáng)的吸引力,加上統(tǒng)治者推行開(kāi)明的民族政策,推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展。
(7)、統(tǒng)一多民族國(guó)家的進(jìn)一步發(fā)展:五代遼宋夏金元時(shí)期,周邊少數(shù)民族借助自己的政權(quán)力量,加強(qiáng)了與漢族的交往,相互學(xué)習(xí),逐步縮小了與漢族的差距,為元朝更大規(guī)模的民族融合和多民族國(guó)家的重新統(tǒng)一作了準(zhǔn)備。
(8)、統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固時(shí)期:明清時(shí)期,中央政府采取有力措施,解決了周邊少數(shù)民族問(wèn)題,特別是在清朝,粉碎了少數(shù)民族貴族與西方侵華勢(shì)力分裂國(guó)家的陰謀,同時(shí)采取得力措施加強(qiáng)了地方行政管理和中央集權(quán),我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家形式鞏固下來(lái)。
2、古代民族關(guān)系的表現(xiàn)形態(tài)
歷史上民族間的相互關(guān)系主要以戰(zhàn)與和的形態(tài)表現(xiàn)出來(lái),自先秦到明清,這兩種形態(tài)交替或并存,一直貫穿于民族關(guān)系的始終。
(1)、戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài):①、民族掠奪戰(zhàn)爭(zhēng):通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪物資,是從氏族社會(huì)向奴隸社會(huì)過(guò)渡的游牧或獰獵民族的一般特點(diǎn),如匈奴、突厥、契丹、女真、蒙古等;②、民族征服戰(zhàn)爭(zhēng):如1125年金滅遼、成吉思汗及其子孫滅西夏、吐蕃等;③、平定民族叛亂的戰(zhàn)爭(zhēng):如清初平定噶爾丹的叛亂和回部貴族叛亂;④、反抗民族壓迫的民族起義:如內(nèi)遷的“五胡”反抗西晉殘酷統(tǒng)治與壓迫的起義;⑤國(guó)內(nèi)民族抵御外國(guó)異族侵略的民族自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng):如明朝的抗倭戰(zhàn)爭(zhēng)、清朝的雅克薩戰(zhàn)爭(zhēng)。
(2)、和平形態(tài):①、和親:其實(shí)質(zhì)是政治聯(lián)姻,漢唐王朝與游牧君主的和親在歷史上影響最大:漢高祖、漢武帝(細(xì)君公主入烏孫)、漢元帝、唐太宗、唐中宗、唐德宗;對(duì)于多數(shù)和親來(lái)說(shuō),在不同程度上都具有歷史進(jìn)步意義:削弱民族偏見(jiàn),促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化交流,推動(dòng)民族同化等;②、通貢:是一種由官方控制的民族間的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易,如唐朝時(shí),黑水靺鞨向唐納貢;兩宋向遼夏金納歲幣等;③、互市:這是民族間貿(mào)易的主要形式,既有官方的,也有民間的;如北宋與遼、明朝與韃靼等;④、會(huì)盟:民族國(guó)家雙方以締結(jié)條約的方法來(lái)約束雙方的行動(dòng),如唐蕃會(huì)盟、1005年和宋遼澶淵之盟等;⑤、歸附和臣服:如南匈奴歸附東漢、南宋向金稱(chēng)臣、漠南漠西漠北臣服清朝;⑥、設(shè)機(jī)構(gòu)進(jìn)行有效管轄:如秦朝設(shè)三郡管越族、兩漢設(shè)西域都護(hù)管西域、唐朝安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府、設(shè)元設(shè)澎湖巡檢司管臺(tái)灣及澎湖列島等、清設(shè)駐藏大臣,設(shè)將軍轄區(qū);⑦、冊(cè)封:唐玄宗冊(cè)封三個(gè)(懷仁可汗、渤??ね?、云南王);清順治帝和康熙帝冊(cè)封達(dá)賴(lài)和班禪。
3、中央政府加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)管轄
(1)、東北:①、隋唐:唐玄宗:A、黑水靺鞨B、粟末靺鞨;②、元:設(shè)遼陽(yáng)行??;③、明清:A、明朝的奴爾干都司B、清朝的黑龍江、吉林、盛京三個(gè)將軍轄區(qū)C、《尼布楚條約》,從法律上肯定了黑龍江和烏蘇里江流域包括庫(kù)頁(yè)島在內(nèi)的廣大地區(qū)都是中國(guó)的領(lǐng)土。
(2)、西北:①、兩漢:公元前60年西漢設(shè)西域都護(hù);東漢時(shí)重設(shè)西域都護(hù);②、隋唐:唐太宗在東突厥地區(qū)設(shè)都督府、在西突厥地區(qū)置安西都護(hù)府;武則天設(shè)北庭都護(hù)府。③、元朝設(shè)甘肅行省;④、清朝:乾隆帝在平定準(zhǔn)噶爾叛亂后,設(shè)烏里雅蘇臺(tái)將軍;在平定大小和卓叛亂后,設(shè)伊犁將軍,統(tǒng)管包括巴爾喀什湖在內(nèi)的整個(gè)新疆地區(qū)。
(3)、西南:①、秦漢:漢武帝時(shí),在西南夷設(shè)郡;②、隋唐:唐玄宗封南詔首領(lǐng)皮羅閣為云南王;③、元朝時(shí),設(shè)云南、四川行省,在中央設(shè)宣政院管西藏地區(qū),同時(shí)在西南少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行土司制度;④、明清:A、明朝在烏思藏設(shè)衛(wèi)所,建立僧官制度;B、清朝時(shí),中央設(shè)駐藏大臣,代表中央與達(dá)賴(lài)、班禪共管西藏;C、明朝時(shí)延用元朝的土司制度來(lái)管理西南少數(shù)民放地區(qū),永樂(lè)時(shí)開(kāi)始部份“改土歸流”;D、清朝時(shí),平定“三藩叛亂”后,大規(guī)模“改土歸流”。⑤、近代:(略);⑥、現(xiàn)代:新中國(guó)成立后,A、1951年,和平解放西藏;B、改造西藏的交通狀況,先后修通三條進(jìn)藏公路和青藏鐵路;C、1965年成立西藏自治區(qū),D、進(jìn)行西部大開(kāi)發(fā),援助和促進(jìn)西藏的經(jīng)濟(jì)文化等的發(fā)展。
4、民族融合;
(1)、含義:指歷史上各民族間的相互影響滲透,落后民族接受了先進(jìn)民族的生產(chǎn)方式,形成自然同化(本質(zhì)含義:民族間相互學(xué)習(xí),吸收優(yōu)點(diǎn),取長(zhǎng)補(bǔ)短,共同發(fā)展)。民族融合是中國(guó)歷史上的一種進(jìn)步的、經(jīng)常的現(xiàn)象,是多民族國(guó)家由分裂走向統(tǒng)一的必然發(fā)展趨勢(shì)。
(2)、原因:①、各民族間經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和交流,是促進(jìn)民族融合的主要因素;②、封建國(guó)家分裂戰(zhàn)亂時(shí)期,民族遷徙加速,在這一過(guò)程中,各民族間相互交流,相互支持,加強(qiáng)聯(lián)系,促進(jìn)了民族融合;③、統(tǒng)一的多民族國(guó)家的發(fā)展,各民族人民共同生活,相互影響,推動(dòng)了民族融合;④、封建統(tǒng)治者采取較為開(kāi)明的民族政策,也有利于民族融合;
(3)、基本途徑:①、中央政府的管理;②、統(tǒng)治政權(quán)的強(qiáng)制措施加速了民族融合,如秦始皇的移民,孝文帝的改革;③、政權(quán)之間的友好交往,推進(jìn)民族融合,如文成公證入藏、俺達(dá)汗與明修好;④、各族人民共同反抗壓迫和剝削的斗爭(zhēng)(聯(lián)合斗爭(zhēng))加強(qiáng)了民族融合,如班超經(jīng)營(yíng)西域;⑤、經(jīng)常的、大量的物質(zhì)和文化的交流,深化了民族融合,如互市、榷場(chǎng)等;⑥、各族人民雜居、通婚,鞏固了民族融合;民族遷徙,促進(jìn)了民族融合;
(4)、特點(diǎn):①團(tuán)結(jié)友好是民族關(guān)系的主流;②、中心內(nèi)容是擴(kuò)大先進(jìn)的中原文化和漢族文化的影響;③、民族融合促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一,民族融合促進(jìn)國(guó)家大統(tǒng)一,兩者相互促進(jìn),互為因果;④、民族融合是各民族優(yōu)點(diǎn)的融合,在融合中不斷充實(shí)和豐富中華民族的物質(zhì)文明和精神文明;⑤、落后民族在征服先進(jìn)民族后反被先進(jìn)民族同化,漢族也在不斷吸收兄弟民族的長(zhǎng)處和人口的過(guò)程中發(fā)展著。
(5)、實(shí)質(zhì):從形式上看,是少數(shù)民族漢化的過(guò)程;從經(jīng)濟(jì)上看,是農(nóng)業(yè)化的過(guò)程;從社會(huì)發(fā)展角度看,是少數(shù)民族封建化過(guò)程。
(6)、意義:①、有利于封建國(guó)家的鞏固統(tǒng)一,也有利于少數(shù)民族的進(jìn)步;②、有利于發(fā)展封建國(guó)家的經(jīng)濟(jì),特別是少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì);③、加強(qiáng)了各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流,為科技文化的發(fā)展創(chuàng)造了條件;④、促進(jìn)了中華民族的發(fā)展,增強(qiáng)了中華民族的凝聚力,各民族共同組成和締造了中華民族大家庭。
5、中國(guó)古代的人口遷移
①、由人口稀少的荒漠草原向黃河流域遷移,如東漢發(fā)后的五胡內(nèi)遷;②、中原人口南遷到江淮流域,如西晉末年開(kāi)始的北民南遷;③、內(nèi)地人口向邊疆遷移,如秦遷大批人口到河套地區(qū);④、華人外流,如唐朝時(shí)有人到南洋(明朝更多)(華僑開(kāi)發(fā)南洋);⑤、外族內(nèi)流,如唐朝時(shí)信仰伊斯蘭教的波斯人、阿拉伯人到我國(guó)的一些地區(qū)居住,到元朝時(shí)形成回族。
二、近現(xiàn)代中國(guó)的民族主義思想和民族政策
1、孫中山:民族主義:“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華”。……主張全國(guó)各民族團(tuán)結(jié)成一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的集體,以抵御列強(qiáng)欺凌,以求中華民族的獨(dú)立、解放。
2、新中國(guó):
(1)、黨的民族政策:民族區(qū)域自治、援助少數(shù)民族地區(qū)的建設(shè)、幫助少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)。
(2)、處理民族關(guān)系的原則:民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮。
(3)、各民族共同繁榮:人民政府歷來(lái)重視少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展,從財(cái)力、物力和人力上給予支持,以實(shí)現(xiàn)各民族的共同繁榮。
高三歷史教案:《世界格局的變化教案》教學(xué)設(shè)計(jì)
【單元特征】
總體特征:兩極格局結(jié)束后,世界格局多極化趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn);新科技革命方興未艾。
政治特征:兩極格局解體,從短期看是"一超多強(qiáng)"格局,長(zhǎng)遠(yuǎn)看多極化趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)。
經(jīng)濟(jì)特征:經(jīng)濟(jì)全球化和經(jīng)濟(jì)區(qū)域化成為世界經(jīng)濟(jì)的兩個(gè)主要趨勢(shì)。
科技特征:第三次科技革命以空前的廣度和深度進(jìn)行,對(duì)人類(lèi)社會(huì)各方面具有深刻影響。
【考點(diǎn)清單】
1.東歐劇變與蘇聯(lián)解體。
【解析】本節(jié)考點(diǎn)在高考中相對(duì)較冷。從2008、2009年考綱提法較簡(jiǎn)略分析,本考點(diǎn)應(yīng)主要分析"劇變"和"解體"的共同原因與教訓(xùn)。對(duì)"東歐劇變"應(yīng)了解其劇變過(guò)程、劇變方式并分析劇變?cè)?對(duì)"蘇聯(lián)解體"應(yīng)按照局面失控--解體加速--解體完成的線索理清主要知識(shí)點(diǎn)并分析解體原因。
2.世界政治的發(fā)展和地區(qū)沖突:(1)冷戰(zhàn)后的國(guó)際形勢(shì);(2)霸權(quán)主義和地區(qū)沖突。
【解析】本節(jié)考點(diǎn)是20世紀(jì)第三次世界格局變化,與時(shí)事政治結(jié)合緊密,故高考對(duì)其十分重視,歷年都有考查,且題型多樣,本節(jié)已成為高考的重點(diǎn)和長(zhǎng)效熱點(diǎn)。對(duì)"冷戰(zhàn)后的國(guó)際形勢(shì)"應(yīng)突出世界形勢(shì)的總趨勢(shì)并分析"一超多強(qiáng)"局面和多極化趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn);對(duì)"霸權(quán)主義和地區(qū)沖突"應(yīng)重點(diǎn)分析地區(qū)沖突的原因(美國(guó)堅(jiān)持霸權(quán)主義、長(zhǎng)期形成的深層矛盾等)。
3.世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展(提法變得更簡(jiǎn)略)。
【解析】2008、2009年考綱與往年相比,提法變得較簡(jiǎn)略,這不是說(shuō)本考點(diǎn)不重要,而是要從整體上把握20世紀(jì)90年代以來(lái)世界經(jīng)濟(jì)的兩個(gè)主要趨勢(shì)并注意全球化、知識(shí)經(jīng)濟(jì)與可持續(xù)發(fā)展觀念三個(gè)概念的聯(lián)系。本節(jié)考點(diǎn)是歷年高考的重點(diǎn)和長(zhǎng)效熱點(diǎn),復(fù)習(xí)時(shí)要力爭(zhēng)準(zhǔn)確、全面。對(duì)"經(jīng)濟(jì)全球化和經(jīng)濟(jì)區(qū)域化"應(yīng)重點(diǎn)分析全球化的原因、實(shí)質(zhì)、評(píng)價(jià)和運(yùn)行機(jī)制,了解三大區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán),分析全球化和區(qū)域化的聯(lián)系與區(qū)別;對(duì)"知識(shí)經(jīng)濟(jì)的興起"應(yīng)了解其興起時(shí)間、地點(diǎn)、特點(diǎn)并分析全球化、知識(shí)經(jīng)濟(jì)與可持續(xù)發(fā)展觀念三個(gè)概念的聯(lián)系;對(duì)"人類(lèi)面臨的共同問(wèn)題"應(yīng)主要了解生態(tài)平衡破壞與應(yīng)對(duì)方案、恐怖主義的危害。
4.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)(提法變得更細(xì)致):(1)新科學(xué)技術(shù)革命的興起與發(fā)展;(2)第三次科技革命的特點(diǎn)與影響。
【解析】本節(jié)考點(diǎn)是三大科技革命體系中與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系最緊密的一次,它也是歷年高考的重點(diǎn)和長(zhǎng)效熱點(diǎn)。2008、2009年考綱對(duì)本節(jié)的提法更細(xì)致,說(shuō)明本節(jié)考點(diǎn)的重要地位與日俱增。對(duì)"新科學(xué)技術(shù)革命的興起與發(fā)展"應(yīng)全面掌握其標(biāo)志、原因、主要科技成就;對(duì)"第三次科技革命的特點(diǎn)與影響"應(yīng)準(zhǔn)確掌握其特點(diǎn)并分層次把握其影響。
【知識(shí)梳理】
本單元主要敘述1989--1991年蘇東劇變至今的世界歷史。主要有以下幾個(gè)方面:
(1)政治方面:東歐劇變和蘇聯(lián)解體標(biāo)志著兩極格局結(jié)束,多極化趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn);和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的主流,但仍然存在很多問(wèn)題和矛盾。
一.東歐劇變和蘇聯(lián)解體
(一)東歐劇變
1.過(guò)程:
(1)嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)困境導(dǎo)致政局動(dòng)蕩。
(2)執(zhí)政黨實(shí)行政治多元化(多黨執(zhí)政),使反對(duì)派勢(shì)力大增。
(3)反對(duì)派通過(guò)大選等方式取得政權(quán),東歐各國(guó)共產(chǎn)黨和工人黨紛紛喪失政權(quán)。
2.性質(zhì):
東歐各國(guó)短時(shí)間內(nèi)(迅速)社會(huì)制度發(fā)生了根本性變化(徹底)。(社會(huì)主義→資本主義)
3.方式:
(1)和平方式:除羅馬尼亞外;
(2)暴力方式:突發(fā)性事件和流血沖突,如羅馬尼亞;
(3)統(tǒng)一方式:兩德統(tǒng)一(兩次統(tǒng)一);
(4)分裂方式:南斯拉夫一分為五、捷克斯洛伐克一分為二。
4.原因:
(1)歷史原因:東歐各國(guó)長(zhǎng)期受制于蘇聯(lián)(受蘇聯(lián)控制),無(wú)獨(dú)立自主地位;照搬蘇聯(lián)模式(一重三高)產(chǎn)生了許多問(wèn)題和錯(cuò)誤。
(2)內(nèi)部原因:經(jīng)濟(jì)改革成效不大,黨和政府脫離了群眾。
(3)外部原因:戈?duì)柊蛦谭蚋母锏挠绊?"同甘共苦");西方國(guó)家"和平演變"戰(zhàn)略的影響("沒(méi)有硝煙";"潛滋暗長(zhǎng)")。
5.教訓(xùn):
(1)堅(jiān)持獨(dú)立自主; (2)密切聯(lián)系實(shí)際;
(3)維護(hù)人民利益; (4)警惕外來(lái)干擾。
(二)蘇聯(lián)解體
1.戈?duì)柊蛦谭蚋母镒咤e(cuò)方向(養(yǎng)馬蜂)
(1)改革歷程:
①經(jīng)濟(jì)改革無(wú)法打開(kāi)局面;
②政治改革背離社會(huì)主義方向。("民主社會(huì)主義"實(shí)質(zhì)是改良的資本主義)
(2)改革后果:
①對(duì)蘇聯(lián)歷史全盤(pán)否定,引起人們思想混亂;
②蘇聯(lián)局勢(shì)更加動(dòng)蕩,發(fā)展到了失控地步。(放棄領(lǐng)導(dǎo)多黨制,國(guó)民經(jīng)濟(jì)大滑坡,民族分離更強(qiáng)烈,黨內(nèi)斗爭(zhēng)公開(kāi)化)
2."八一九"事件未能力挽狂瀾(捅馬蜂窩)
(1)原因:
①根本:戈?duì)柊蛦谭蚋母飳?dǎo)致局勢(shì)混亂。(蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)聯(lián)盟是否保留要全民公決,大部分公民表示贊同保留)
②直接:《蘇維埃主權(quán)共和國(guó)聯(lián)盟條約》把聯(lián)盟變成邦聯(lián),把中央為核心變?yōu)橐缘胤綖楹诵?激起黨內(nèi)一些高級(jí)干部的強(qiáng)烈不滿(mǎn)。
(2)實(shí)質(zhì):蘇聯(lián)一些黨和國(guó)家高級(jí)干部企圖控制局勢(shì),避免蘇聯(lián)解體的努力。
(3)影響:
①它大大改變了蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)政治力量對(duì)比,蘇共處于分崩離析狀態(tài),葉利欽掌握了中央機(jī)構(gòu)權(quán)力;②各共和國(guó)分離勢(shì)力急劇增長(zhǎng),紛紛宣布獨(dú)立。(沒(méi)能制止反而加快分裂)
3.解體過(guò)程:
(1)"明斯克協(xié)定"標(biāo)志蘇聯(lián)初步解體("獨(dú)聯(lián)體"是國(guó)家的聯(lián)合組織);
(2)《阿拉木圖宣言》標(biāo)志完全解體(蘇聯(lián)解體意味著兩極格局結(jié)束、冷戰(zhàn)格局結(jié)束)。
4.解體原因:
(1)歷史原因:高度集中的經(jīng)濟(jì)政治體制的弊端和政策上的錯(cuò)誤長(zhǎng)期得不到糾正,積累了許多社會(huì)問(wèn)題和民族矛盾。(參P234)
(2)直接、主要原因:戈?duì)柊蛦谭虻母母锉畴x社會(huì)主義原則和方向。(自作孽不可活)
(3)外部原因:西方資本主義國(guó)家"和平演變"戰(zhàn)略影響。
歸納:蘇東劇變的相同原因:
歷史原因是體制弊端長(zhǎng)期未改;外部原因是"和平演變"戰(zhàn)略影響。
二.世界政治的發(fā)展
(一)冷戰(zhàn)后的國(guó)際形勢(shì)
1.兩極格局結(jié)束后世界形勢(shì)的基本特點(diǎn):
總趨勢(shì)走向緩和,但緩和與緊張、和平與動(dòng)蕩并存。
2.世界格局向多極化方向發(fā)展:
(1)根源:世界經(jīng)濟(jì)格局的多極化。
(2)表現(xiàn):冷戰(zhàn)后世界各種力量出現(xiàn)新的分化組合,出現(xiàn)了俄、美、日、歐、中五極并存局面。
3.多極化發(fā)展趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)
(1)近期看:"一超多強(qiáng)"局面將繼續(xù);
(2)長(zhǎng)遠(yuǎn)看:多極化發(fā)展趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)。
(二)霸權(quán)主義和地區(qū)沖突
(1)國(guó)際形勢(shì)主流是和平與發(fā)展。
(2)美國(guó)堅(jiān)持霸權(quán)主義
①政策:美國(guó)堅(jiān)持霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治;
②行動(dòng):不斷插手別國(guó)事務(wù)和地區(qū)爭(zhēng)端,嚴(yán)重干擾了和平與發(fā)展。
(3)地區(qū)沖突有增無(wú)減
①原因:兩極格局解體,一些國(guó)家和地區(qū)長(zhǎng)期抑而不發(fā)的深層矛盾爆發(fā),局部性沖突有所增加。
②事例:兩次"海灣戰(zhàn)爭(zhēng)"(第一次是1991年1月,伊拉克欠債、勒索、侵略;第二次是2003年3月,借口是2001年9o11恐怖襲擊);北約轟炸南聯(lián)盟。
(三)國(guó)際裁軍進(jìn)展和地區(qū)緩和
1.國(guó)際裁軍
(1)進(jìn)展:1996年聯(lián)大通過(guò)《全面禁止核試驗(yàn)條約》;
(2)倒退:美國(guó) 部署國(guó)家導(dǎo)彈防御系統(tǒng)(名義防御實(shí)可進(jìn)攻),拒絕批準(zhǔn)上述條約。
2.地區(qū)緩和
朝鮮半島首腦會(huì)晤。
(2)經(jīng)濟(jì)方面:20世紀(jì)90年代以來(lái)世界經(jīng)濟(jì)的兩個(gè)主要趨勢(shì)是全球一體化和區(qū)域集團(tuán)化,知識(shí)經(jīng)濟(jì)興起,人類(lèi)社會(huì)面臨很多共同問(wèn)題。
三.世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
(一)全球化和區(qū)域化(20世紀(jì)90年代以來(lái)的世界經(jīng)濟(jì)趨勢(shì))
1.概念:
全球化是指各國(guó)各地區(qū)經(jīng)濟(jì)密切聯(lián)系,全球經(jīng)濟(jì)形成一個(gè)有機(jī)整體;
區(qū)域化是一定區(qū)域內(nèi)的國(guó)家和地區(qū)加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)合作。
2.全球化:
(1)原因:市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度是運(yùn)行方式(如入世的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)審議);新科技革命提供物質(zhì)條件(如電子銀行、電子商務(wù));國(guó)際金融是催化劑(上市融資);跨國(guó)公司是主要力量(如微軟、波音、沃爾瑪)。
(2)存在問(wèn)題(強(qiáng)者為王;雙刃寶劍)
①全球化是由發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家主導(dǎo)的,本質(zhì)上是資本在全球范圍內(nèi)的新一輪擴(kuò)張。(強(qiáng)者贏大頭,弱者贏小頭;龍永圖語(yǔ),在世貿(mào)組織中,美國(guó)是總書(shū)記-其它發(fā)達(dá)國(guó)家是支部書(shū)記-中國(guó)最多只是黨員;利益和風(fēng)險(xiǎn)不均衡;得好處強(qiáng)者多,倒霉事弱者多)
②全球化是一把雙刃劍,既為發(fā)展中國(guó)家提供了機(jī)遇(如轉(zhuǎn)移勞動(dòng)密集型企業(yè)),又帶來(lái)了空前的壓力和挑戰(zhàn)(如南北差距擴(kuò)大,債務(wù)負(fù)擔(dān)沉重等)。(有甜頭也有苦頭)
(3)全球化的當(dāng)前運(yùn)行模式--世貿(mào)組織
①時(shí)間:1995年1月1日正式運(yùn)轉(zhuǎn)。
②性質(zhì):一個(gè)以貿(mào)易自由化為中心,囊括世界經(jīng)濟(jì)各領(lǐng)域的多邊貿(mào)易體制。
③作用:大大促進(jìn)了國(guó)際經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
④中國(guó)入世:2001年12月11日,第143個(gè)成員國(guó)。
3.區(qū)域化:
(1)表現(xiàn):三大區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)(歐盟、亞太經(jīng)合組織、北美自由貿(mào)易區(qū))
(2)影響:世界經(jīng)濟(jì)多極化格局形成。
4.全球化和區(qū)域化的關(guān)系:
(1)兩面性:區(qū)域化的開(kāi)放性--促進(jìn)全球化;區(qū)域化的排他性--阻礙全球化;
(2)發(fā)展性:區(qū)域化(當(dāng)前表現(xiàn))--全球化(最終歸宿);
(3)統(tǒng)一性:較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)二者將并存、并行,共同影響世界局勢(shì)。
(二)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的興起
1.概念及特點(diǎn):
(1)概念:它是以知識(shí)資源占有、配置、生產(chǎn)和使用為最重要因素的經(jīng)濟(jì)形式。它是一種以知識(shí)創(chuàng)新為主要?jiǎng)恿Α⒁愿咝录夹g(shù)產(chǎn)業(yè)為支柱產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)。
(2)特征:低失業(yè)、低通脹、低赤字、高增長(zhǎng)。(三低一高)
2.背景(原因):
冷戰(zhàn)結(jié)束后,經(jīng)濟(jì)科技領(lǐng)域的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈,從而加速了經(jīng)濟(jì)知識(shí)化的步伐。
(理解:國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的大小取決于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技水平;知識(shí)日益成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要力量)
3.興起:20世紀(jì)90年代中期以來(lái),在美國(guó)首先出現(xiàn)。
4.三種經(jīng)濟(jì)形態(tài):
(1)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì):以土地和勞動(dòng)力為基礎(chǔ)。(工業(yè)革命前,追求田地多、人口多)
(2)工業(yè)經(jīng)濟(jì):以消耗原材料和能源為基礎(chǔ)。(前兩次工業(yè)革命后,交通發(fā)達(dá),工廠林立)
(3)知識(shí)經(jīng)濟(jì):以知識(shí)和信息為基礎(chǔ)。(新科技革命方興未艾,網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá),環(huán)境優(yōu)雅)
5.相互關(guān)系:
產(chǎn)生 促進(jìn)
全球化 → 知識(shí)經(jīng)濟(jì) → 可持續(xù)發(fā)展觀
←
推動(dòng)
(三)人類(lèi)面臨的共同問(wèn)題(可分為自然問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題兩類(lèi))
1.生態(tài)平衡破壞
(1)表現(xiàn):如沙漠化、淡水資源缺乏、大氣和水污染加重、氣候惡化等。
(2)策略:可持續(xù)發(fā)展 (1992年里約熱內(nèi)盧會(huì)議)
(今天的發(fā)展不以犧牲明天的利益為代價(jià),不寅吃卯糧)
2.地質(zhì)災(zāi)害 (如海嘯、地震等)
3.恐怖主義 (21世紀(jì)的政治瘟疫。中國(guó)反"東 突";日本東京沙林毒氣事件;美國(guó)紐約9.11恐怖襲擊等)
4.毒品走私
5.公共衛(wèi)生事件 (愛(ài)滋病、非典、禽流感等)
(3)科技方面:以原子能技術(shù)、空間技術(shù)和電子計(jì)算機(jī)技術(shù)為標(biāo)志的新科技革命,對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、生活結(jié)構(gòu)和國(guó)際經(jīng)濟(jì)格局都產(chǎn)生了深刻影響。
四.科學(xué)技術(shù)
(一)新科技革命的興起和發(fā)展
1.時(shí)間:從20世紀(jì)四五十年代開(kāi)始。
2.標(biāo)志:以原子能技術(shù)、航天技術(shù)、電子計(jì)算機(jī)應(yīng)用為代表。
3.原因:
(1)科學(xué)理論有重大突破(質(zhì)能關(guān)系式-曼哈頓工程)。
(2)社會(huì)發(fā)展的需要(二戰(zhàn)期間和戰(zhàn)后)。
(二)第三次科技革命的特點(diǎn)
1.快:科技轉(zhuǎn)化為直接生產(chǎn)力的速度加快。
2.密:科學(xué)和技術(shù)密切結(jié)合,相互促進(jìn)。(科學(xué)提高技術(shù)水平,技術(shù)擴(kuò)展科學(xué)領(lǐng)域)
3.透:科學(xué)技術(shù)各領(lǐng)域相互滲透,出現(xiàn)專(zhuān)業(yè)化和綜合化兩大趨勢(shì)。
(補(bǔ)充:4、社:科學(xué)技術(shù)社會(huì)化。公司、國(guó)家、跨國(guó)參與科技投資與管理)
(三)新科技革命的成就
1.核能:美國(guó)原子彈,蘇聯(lián)核電站。
2.電子:電子計(jì)算晶體管,超大規(guī)模集成電。(美國(guó))
3.航天:蘇聯(lián)人造衛(wèi)星上天,美國(guó)阿波羅登月、航天飛機(jī)升空。
4.生物:重組DNA,克隆多利羊(英),人類(lèi)基因組。
(四)第三次科技革命的影響
1.推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。
(科技進(jìn)步在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng) 中的貢獻(xiàn)越來(lái)越大)
2.促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和生活結(jié)構(gòu)變化。
(經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu):第三產(chǎn)業(yè)比重上升; 生活結(jié)構(gòu):衣食住行用)
3.推動(dòng)了國(guó)際經(jīng)濟(jì)格局的調(diào)整。
(1)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)重點(diǎn)由軍事、政治轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)、科技。
(2)發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)差距拉大。(南北差距擴(kuò)大)
(3)對(duì)發(fā)展中國(guó)家有雙重影響。(機(jī)遇和挑戰(zhàn))
【要點(diǎn)透析】
1.如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程中遭受的挫折
(1)從人類(lèi)歷史的發(fā)展來(lái)看,社會(huì)主義還處于初級(jí)階段,社會(huì)主義理論和實(shí)踐發(fā)展不夠成熟。
(2)原有的社會(huì)主義國(guó)家大都是在商品經(jīng)濟(jì)不夠發(fā)達(dá)的情況下走上非資本主義道路的,經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化和政治民主化的基礎(chǔ)相對(duì)薄弱。
(3)社會(huì)主義是由資本主義向共產(chǎn)主義過(guò)渡的社會(huì),它的鞏固要比歷史上任何革命都要困難得多,需要一個(gè)歷史長(zhǎng)過(guò)程才能走向成熟。
(4)資本主義勢(shì)力多方面的敵視、圍剿、遏制和顛覆,對(duì)社會(huì)主義國(guó)家和運(yùn)動(dòng)的發(fā)展,無(wú)疑會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重影響。
(5)社會(huì)主義國(guó)家的實(shí)踐表明 :社會(huì)主義需要通過(guò)不斷的改革來(lái)逐步完善;社會(huì)主義革命和建設(shè),應(yīng)該同各國(guó)的實(shí)際相結(jié)合,絕不應(yīng)拘泥于惟一的蘇聯(lián)模式。
(6)蘇東劇變僅說(shuō)明了蘇聯(lián)模式受挫,并不是整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)的失敗,中國(guó)已探索到正確的道路。
2.兩極格局瓦解(多極化趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn))同以往世界格局變化相比的不同點(diǎn)
(1)它是在沒(méi)有發(fā)生大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)的情況下出現(xiàn)的。維也納體系形成于歐洲反法聯(lián)盟打敗拿破侖帝國(guó)后,瓦解于1848年歐洲革命;凡爾賽--華盛頓體系是一戰(zhàn)的產(chǎn)物,瓦解于二戰(zhàn);兩極格局是二戰(zhàn)的產(chǎn)物,但它的瓦解卻不是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)。
(2)它不是通過(guò)將戰(zhàn)勝?lài)?guó)意志強(qiáng)加給戰(zhàn)敗國(guó)來(lái)實(shí)現(xiàn)變化的 。維也納體系是由俄、英、普、奧操縱確立的;凡爾賽--華盛頓體系是英法美意志的產(chǎn)物;兩極格局是美蘇兩分天下的產(chǎn)物,但它的瓦解卻不是