小學(xué)語文復(fù)習(xí)教案

2011屆中考語文文言文和古詩復(fù)習(xí):七年級上冊語文復(fù)習(xí)資料。

七年級上冊語文復(fù)習(xí)資料

一、文言文

《童趣》

主要人物簡介：

沈復(fù)（1763-？）字三白，江蘇長洲人，清代文學(xué)家。

文章簡介：

節(jié)選自《浮生六記閑情記趣》。

文言文原文、翻譯和注解：

原文：

童趣

余①憶童稚②時，能張目③對日，明察秋毫④，見藐小之物⑤必細(xì)⑥察其紋理，故⑦時有物外⑧之趣。

夏蚊成雷，私⑨擬作群鶴舞于空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項⑩為之強(qiáng)㈠。又留蚊于㈡素帳㈢中，徐㈣噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳㈤云端，為之怡然稱快㈥。

余常于土墻凹凸處，花臺小草叢雜處，蹲其身，使與臺齊；定神細(xì)視，以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，怡然自得㈦。

一日，見二蟲斗草間，觀之，興㈧正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋㈨一癩蝦?、睿嘁煌露x盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然一驚。神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。

翻譯：

我回憶童年幼小的時候，能睜大眼睛直視太陽，視力極其敏銳，見到細(xì)小的事物一定要仔細(xì)觀察它的紋理，所以經(jīng)常有超出事物本身的樂趣。

夏天的蚊子發(fā)出雷鳴般的叫聲，我私下比作一群鶴在空中飛舞，心里這樣想，就有時成千上百，果然變成鶴了。我抬看它們，脖子為此僵硬了。我又把蚊子留在未染色的帳子里，慢慢地用煙噴，讓它們沖著煙霧邊飛邊叫，當(dāng)作青云白鶴的景象，果然就像白鶴在云端飛鳴，我高興得連聲叫好。

我常常在土墻高低不平、花臺上雜草叢生的地方，蹲下自己的身體，使身子和花臺一樣高；仔細(xì)地看，把草叢當(dāng)作樹林，把蟲子和蚊子當(dāng)作野獸，把土地突起的地方當(dāng)作山丘，低洼的地方當(dāng)成山溝，精神在這個“山林”中游覽，感到安適愉快而滿足。

有一天，我看見兩個小蟲在草間爭斗，看得興致正濃時，突然有個龐然大物，推倒石塊壓倒小草沖過來，原來是一只癩蛤蟆，它舌頭一吐，兩只小蟲子就被它吃掉了。當(dāng)時我還小，正看得出神，不禁讓我驚叫起來。心神安定后，我捉住了癩蛤蟆，鞭打幾十下之后，把它趕到別的院子里去了。

注解：

①余：我

②稚：幼小

③張目：睜大眼睛

④秋毫：鳥類到了秋天，重新生出來的非常纖細(xì)的羽毛。后用來比喻最細(xì)微的事物

⑤藐小之物：細(xì)小的事物

⑥細(xì)：仔細(xì)

⑦故：所以

⑧物外：這里指超出事物本身

⑨私：私下

⑩項：頸，脖頸

㈠強(qiáng)：通“僵”，僵硬的意思

㈡于：在

㈢素帳：未染色的帳子

㈣徐：慢慢地

㈤唳：鳥鳴

㈥怡然稱快：高興得連聲叫好

㈦怡然自得：形容安適愉快而滿足的樣子。（怡:安適、愉快；然：的樣子）

㈧興：興致

㈨蓋：原來是

㈩蝦?。喊]蛤蟆《論語十則》

主要人物簡介：

孔丘（前551-前479），名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑人。我國古代偉大的思想家、教育家。

曾參（前505-前436），姓曾，名參，字子輿，春秋戰(zhàn)國間魯國南武城人。

仲由（前542-前480），姓仲，名由，字子路，春秋時期魯國卞人。

文章簡介：

《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家的經(jīng)典著作之一。

文言文原文及翻譯：

一、

子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎?”

孔子說:“學(xué)習(xí)了就時常溫習(xí)它，不也愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也快樂嗎？別人不了解我卻不生氣，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”

二、

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎?”

曾參說：“我每天多次反省自己：替別人辦事情是不是盡心竭力呢？跟朋友往來是不是真誠呢？老師傳授的知識是不是溫習(xí)了呢？”

三、

子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

孔子說：“溫習(xí)學(xué)過的知識，可得到新的理解與體會，就可以當(dāng)老師了。”

四、

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>

孔子說:“學(xué)習(xí)卻不思考，就會感到迷茫而無所適從，思考卻不學(xué)習(xí)就會有害?！?/p>

五、

子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>

孔子說:“仲由，教給你對待知道與不知道的態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這是聰明的?！?/p>

六、

子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?/p>

孔子說：“見到賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他看齊，見到不賢的人就反省自己?！?/p>

七、

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

孔子說：“幾個人一起走路，其中會有我的老師在里面，選擇他的長處去學(xué)習(xí)它，看到自己也有他的短處，就改正它。”

八、

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”

曾參說：“士人不可以不剛強(qiáng)勇毅，肩負(fù)重大的使命，路途遙遠(yuǎn)。把實現(xiàn)‘仁’的思想作為自己的責(zé)任，不也很重大嗎？到死為止，這不也是很遙遠(yuǎn)嗎？”

九、

子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?/p>

孔子說：“到了一年中最寒冷的冬天，才知道松柏是最后凋謝的。”

十、

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”

子貢問孔子說：“有一句話是可以終身奉行的嗎？”孔子說：“大概就是‘恕’了！自己討厭做的事，不要施加在別人身上。”

《山市》

主要人物簡介：

蒲松齡（1640-1715），字留仙，世稱“聊齋先生”，淄川人，清代文學(xué)家。

文章簡介：

選自《聊齋志異》卷六?！读凝S志異》是一部具有獨特思想風(fēng)貌和藝術(shù)風(fēng)貌的文言短篇小說集。多數(shù)小說是通過幻想的形式談狐說鬼，但內(nèi)容卻深深地扎根于現(xiàn)實生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松齡所生活的時代的社會矛盾和人民的思想愿望，熔鑄進(jìn)了作家對生活的獨特的感受和認(rèn)識。

文言文原文及注解：

原文：

山市

奐山①山市②，邑③八景之一也，然數(shù)年恒不一見④。孫公子禹年與同人⑤飲樓上，忽見山頭有孤塔聳起，高插青冥⑥，相顧⑦驚疑⑧，念⑨近中⑩無此禪院㈠。無何㈡，見宮殿數(shù)十所，碧瓦飛甍㈢，始悟㈣為山市。未幾㈤，高垣睥睨㈥，連亙㈦六七里，居然城郭㈧矣。中有樓若者㈨，堂若者㈩，坊若者⑴，歷歷在目⑵，以⑶億萬計。忽大風(fēng)起，塵氣莽莽然⑷，城市依?、啥?。既而⑹風(fēng)定天清，一切烏有⑺，惟危樓⑻一座，直接霄漢⑼。樓五架，窗扉皆洞開⑽；一行有五點明處，樓外天也。層層指數(shù)，樓愈高，則明漸少。數(shù)至八層，裁如星點⑾。又其上，則黯然縹緲⑿，不可計其層次矣。而樓上人往來屑屑⒀，或憑⒁或立，不一狀⒂。逾時⒃，樓漸低，可見其頂；又漸如常樓；又漸如高舍；倏忽⒄如拳如豆，遂⒅不可見。又聞有早行者，見山上人煙市肆⒆，與世無別⒇，故又名“鬼市”云。

注解：

①山名。舊淄川縣渙山，也寫作煥山

②山中蜃景，與海市蜃樓相似

③縣

④經(jīng)常是多年看不見一次（恒：經(jīng)常）

⑤朋友

⑥青天，天空

⑦你看看我，我看看你

⑧驚奇疑惑

⑨心想

⑩近處

㈠寺院（禪：佛教用語，表示與佛教有關(guān)的事物）

㈡不久，不一會兒

㈢飛檐。甍，屋檐

㈣才明白

㈤不久，不一會兒

㈥高高低低的城墻（高垣：高墻；睥睨：指女墻，即城墻上呈凹凸形的矮墻。又寫做“埤堄”）

㈦連綿不斷

㈧竟然像一座城市（居然：竟然；城郭：城市）

㈨其中有的像樓

㈩有的像廳堂（堂：廳堂）

⑴有的像街巷（坊：街巷、店鋪）

⑵清晰地出現(xiàn)在眼前

⑶用

⑷這里形容塵土之大（莽莽：廣大）

⑸隱隱約約

⑹一會兒

⑺沒有（烏：同“無”）

⑻高樓（危；高）

⑼直通云霄與天河

⑽窗戶都大開（著）

⑾僅僅像星星點點（裁：同“才”，僅僅）

⑿昏暗得看不分明。縹緲，隱隱約約，若有若無

⒀形容來往匆匆（屑屑：忙碌的樣子）

⒁靠著

⒂形狀不一

⒃過了一會兒（逾：越過）

⒄突然

⒅終于

⒆人家和商店（市肆：集市；肆：店鋪）

⒇跟塵世上的情形沒有什么區(qū)別《世說新語兩則》

主要人物簡介：

劉義慶（403-444），南朝宋彭城人，曾任荊州刺史，愛好文學(xué)。

謝安（320－385），字安石，晉朝陳郡陽夏人。做過吳興太守、侍中、吏部尚書、中護(hù)軍等官職。死后追贈為太傅。

謝朗，字長度，謝安哥哥的長子。做過東陽太守。

謝道韞，字無奕，東晉有名的才女，以聰明有才著稱。

陳寔，字仲弓，東漢潁川許人，做過太丘縣令。

陳紀(jì)，字元方，陳寔的長子。

文章簡介：

選自余嘉錫《世說新語箋疏》（中華書局1983年版）。

《世說新語》是我國南朝宋時期產(chǎn)生的一部主要記述魏晉人物言談軼事的筆記小說。是由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶組織一批文人編寫的，梁代劉峻作注。全書原八卷，劉孝標(biāo)注本分為十卷，今傳本皆作三卷，分為德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量等三十六門，全書共一千多則，記述自漢末到劉宋時名士貴族的遺聞軼事，主要為有關(guān)人物評論、清談玄言和機(jī)智應(yīng)對的故事。

文言文原文及注解：

原文：

詠雪

謝太傅寒雪日內(nèi)集①，與兒女②講論文義③。俄而④雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似⑤？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬⑥。”兄女曰：“未若柳絮因風(fēng)起⑦?！惫笮发唷＜垂笮症釤o奕女，左將軍王凝之妻⑩也。

注解：

①家庭聚會

②子輩之人

③講解詩文

④不久，一會兒

⑤雪花紛紛揚(yáng)揚(yáng)地落下來像什么呢

⑥撒在空中的鹽差不多可以相比

⑦不如比作柳絮乘風(fēng)而起

⑧高興地笑（了起來）

⑨謝安大哥

⑩（的）妻子

原文：

陳太丘與友期

陳太丘與友期行①，期日中②，過中不至，太丘舍去③，去后乃至④。元方時年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓虎荩俊贝鹪唬骸按貌恢粒讶??！庇讶吮闩骸胺侨嗽眨∨c人期行，相委而去。⑥”元方曰：“君與家君⑦期日中，日中不至，則是無信⑧；對子罵父，則是無禮⑨?！庇讶藨M⑩，下車引之㈠，元方入門不顧㈡。

注解：

①相約同行

②約定的時間是中午

③不再等候就走了

④才到（乃：才）

⑤你爸爸在嗎（尊君：對別人父親的一種尊稱；不：通“否”，嗎）

⑥不是人哪！和別人相約同行，（卻）丟下我走了。

⑦謙詞，對人稱自己的父親

⑧就是不講信用

⑨就是失禮

⑩慚愧（了）

㈠拉元方的手（引：拉）

㈡走進(jìn)自己家的大門，不回頭看（顧：回頭看）《寓言四則》

《赫爾墨斯和雕像者》和《蚊子和獅子》略

《智子疑鄰》

主要人物簡介：

韓非（約前280-前233）戰(zhàn)國末期著名思想家。

文章簡介：

節(jié)選自《韓非子說難》

文言文原文及注解：

原文：

智①子疑鄰

宋②有富人，天雨③墻壞④。其子曰：“不筑⑤，必將有盜?！逼溧徣酥涪抟嘣脾?。暮⑧而果⑨大亡⑩其財，其家甚智其子，而疑㈠鄰人之父。

注解：

①聰明，以……為聰明

②指宋國

③下雨

④毀壞

⑤修補(bǔ)

⑥老人

⑦也這樣說

⑧晚上

⑨果然

⑩丟失

㈠懷疑《塞翁失馬》

主要人物簡介：

劉安（前179-前122），曾任西漢淮南王。

文章簡介：

節(jié)選自《淮南子人間訓(xùn)》

原文：

塞翁失馬

近塞上①之人有善術(shù)者②，馬無故亡③而入胡。人皆吊④之，其父曰：“此何遽⑤不為福乎？”居⑥數(shù)月，其馬將⑦胡駿馬歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀⑧。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯⑨者引弦而戰(zhàn)⑩。近塞之人，死者十九㈠。此㈡獨以跛㈢之故，父子相保㈣。

注解：

①這里指長城一帶

②精通術(shù)數(shù)的人（術(shù)：術(shù)數(shù)，推測人事吉兇禍福的法術(shù)，如看相、占卜等，這是迷信活動）

③逃跑

④對其不幸表示安慰

⑤怎么就，表示反問

⑥經(jīng)過

⑦帶領(lǐng)

⑧大腿

⑨壯年男子

⑩引弦而戰(zhàn)拿起弓箭去打仗。

㈠十分之九，意思是絕大部分

㈡此人，這個人

㈢瘸腿

㈣保全

二、古詩詞曲

《古代詩歌四首》

觀滄海

【東漢】曹操

東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹，山島竦峙。

樹木叢生，百草豐茂。

秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；

星漢燦爛，若出其里。

幸甚至哉，歌以詠志。

次北固山下

【唐】王灣

客路青山外，行舟綠水前。

潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。

海日生殘夜，江春入舊年。

鄉(xiāng)書何處達(dá)?歸雁洛陽邊。

錢塘湖春行

【唐】白居易

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

天凈沙秋思

【元】馬致遠(yuǎn)

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，

古道西風(fēng)瘦馬。

夕陽西下，斷腸人在天涯。

《課外古詩詞背誦》

龜雖壽

【東漢】曹操

神龜雖壽，猶有竟時。

螣蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里。

烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天；

養(yǎng)怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以詠志。

過故人莊

【唐】孟浩然

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場圃，把酒話桑麻。

待到重陽日，還來就菊花。

題破山寺后禪院

【唐】常建

清晨入古寺，初日照高林。

竹徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。

萬籟此俱寂，但余鐘磬音。

聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄

【唐】李白

楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。

我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。

夜雨寄北

【唐】李商隱

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

泊秦淮

【唐】杜牧

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

浣溪沙

【北宋】晏殊

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。

夕陽西下幾時回？

無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。

小園香徑獨徘徊。

過松源晨炊漆公店

【南宋】楊萬里

莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡；

正入萬山圈子里，一山放過一山攔。

如夢令

【南宋】李清照

常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。

興盡晚回舟，誤入藕花深處。

爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。

觀書有感

【南宋】朱熹

半畝方塘一鑒開，

天光云影共徘徊。

問渠那得清如許？

為有源頭活水來。

相關(guān)知識

中考語文文言文復(fù)習(xí)資料：口技

老師職責(zé)的一部分是要弄自己的教案課件，是認(rèn)真規(guī)劃好自己教案課件的時候了。對教案課件的工作進(jìn)行一個詳細(xì)的計劃，接下來的工作才會更順利！你們到底知道多少優(yōu)秀的教案課件呢？下面是小編為大家整理的“中考語文文言文復(fù)習(xí)資料：口技”，希望能對您有所幫助，請收藏。

中考語文文言文復(fù)習(xí)資料：口技

京中有善口技者。會賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團(tuán)坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下滿坐寂然，無敢嘩者。

京城里有一個擅長口技的人。正趕上（一家）大擺筵席請客，在客廳的東北角，安放了一架八尺寬的屏風(fēng)，表演口技的人坐在屏風(fēng)后面，里面只有一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。眾多的賓客相聚而坐。一會兒，只聽得屏風(fēng)后面醒木一拍，全場靜悄悄的，沒有一個敢高聲說話的。

遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當(dāng)是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時齊發(fā)，眾妙畢備。滿坐賓客無不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽到長長的巷子里傳來了一陣狗叫，隨即就有一個婦人驚醒后打呵欠，伸懶腰，他的丈夫說著夢話。不久小兒子醒了，大聲啼哭。丈夫也醒了。婦人撫摩著小兒子，給他喂奶，小兒子含著奶頭啼哭，婦人拍著小兒子，輕聲哼唱著哄小孩入睡。接著大兒子也醒了，連續(xù)不斷地說話不停止。在這時候，婦人用手拍小兒子的聲音，嘴里哼唱著哄孩子入睡的聲音，小兒子含著奶頭啼哭的聲音，大兒子剛剛醒來說話的聲音，丈夫大聲呵斥大兒子的聲音，同一時候一齊發(fā)出，各種聲音都摹仿得極像。全場的賓客，沒有一個不伸長脖子，斜眼旁視，微露笑容，默默贊嘆，認(rèn)為好極了。

未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側(cè)，婦夢中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。

不多久，丈夫打鼾聲響起了，婦人拍孩子的聲音也越來越輕逐漸停止了。隱隱聽到有老鼠悉悉索索，盆碗器物傾斜翻倒，婦人在夢中咳嗽的聲音?？腿藗冃那樯晕⒎潘闪诵?，漸漸坐端正了。

忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應(yīng)有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。

突然有一個人大喊：“失火啦！”隨即丈夫起來大喊，婦人也起來跟著大喊。兩個孩子齊聲啼哭。一會兒，成百上千的人大喊，成百上千的孩子號哭，成百上千的狗狂叫。里面夾雜著噼里啪啦，房屋倒塌的聲音，烈火燃燒的爆裂聲，呼呼的風(fēng)聲，成百上千種聲音一齊響起來；還夾雜著成百上千的呼救聲，（眾人）拉蹋（燃燒著的）房屋時一齊用力的呼喊聲，搶救東西的聲音，潑水滅火的聲音。凡是（在這種情況下）應(yīng)該有的聲音，沒有一樣沒有。即使一個人有一百只手，一只手有一百個手指頭，也不能指明其中的（任何）一種（聲音）；即使一個人有一百張嘴，一張嘴有一百條舌頭，也說不清其中的任何一處。在這時候，客人們沒有一個不驚慌失色，離開座位，捋起袖子，露出手臂，兩條腿哆嗦發(fā)抖，幾乎想要搶先逃跑了。

忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。

忽然醒木一拍，各種聲響全部消失。撤去屏風(fēng)一看，只有一個人，一張桌子，一把椅子，一把扇子，一塊醒木罷了。

1.出處:節(jié)選自《虞初新志秋聲詩自序》

2.作者:林嗣環(huán)，字鐵崖，明末清初人。

3.字詞句:

A.字音：少頃［qing］囈［yi］語齁［hou］曳［ye］屋許許［hu］聲

B.詞義：

⑴.通假字:滿坐寂然：“坐”通“座”，座位，這里指座位上的人，即賓客；全場靜悄悄的。

⑵.古今異義：

①.但：古義為只，例句:但聞屏障中撫尺一下；今表轉(zhuǎn)折連詞。

②.聞：古義為聽，例句:微聞有鼠作作索索；今義用鼻子嗅。

③.股：古義為大腿，例句:兩股戰(zhàn)戰(zhàn)；今為屁股。

④.走:古義為跑,例句:兩股戰(zhàn)戰(zhàn),幾欲先走；今為步行。

⑤.雖：古義為即使，表假設(shè)連詞。例句:雖人有百手；今義雖然，標(biāo)轉(zhuǎn)折連詞。

⑶.一詞多義：

①.乳：a.動詞，喂奶，例句:婦撫兒乳；b.名詞，乳頭，例句:兒含乳啼。

②.絕：a.副詞，極，例句:以為妙絕；b.動詞，盡、消失，例句:群響畢（全，都）絕。

③.妙：a.名詞，妙處，例句:眾妙畢備；b.形容詞，美妙，奇妙，例句:以為妙絕。

④.指：a.名詞，指頭，例句:手有百指；b.動詞，指出，指明，例句:不能指其一端。

⑤.作：a.擬聲詞，例句:有鼠作作索索；b.開始，文中是發(fā)出聲音，例句:…百千其作。

⑥.間:a.動詞，夾雜，中例句:間有里拉崩倒之聲；b.動詞，間斷，例句:遂與外人見隔。

⑦.是：介a.詞，這，例句:當(dāng)是時；b.判斷動詞，例句:問今是何世。

⑷.詞語活用：

①.京中有善口技者（善，形容詞作動詞，擅長；京城中有個擅長口技藝術(shù)的人。）

②.不能名其一處（名，名詞作動詞，說出；不能夠說出其中的一個地方。）

③.會賓客大宴（宴，名詞作動詞，舉行宴會；會，適逢；正碰上有家人大擺宴席請客。）

⑸.重點詞語翻譯:

①.少頃：一會兒?！、?既而：不久，緊接著?！、?是時：…的時候?！?/p>

④.未幾：不久?！、?一時：同時。⑥.囈語：說夢話?！?/p>

⑦.絮絮：連續(xù)不斷地說話。?、?中間［jian］：其中夾雜著。

⑨.意少舒：心情稍微放松了些；少，稍微；舒，伸展、松弛。

⑩.稍稍：漸漸。⑩.傾側(cè)：翻倒傾斜?！、?齁：打鼾。　

C.特殊句式及重點句子翻譯：

①.倒裝句：會賓客大宴。（應(yīng)為“會大宴賓客”，賓語前置。）

正碰上由家人大擺宴席請客。

②.凡所應(yīng)有，無所不有：應(yīng)有盡有。文中形容聲音之雜。

③.于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走：

在這時候，客人們沒有一個不驚慌變色離開座位，個個捋起袖子，露出胳膊，兩條腿直發(fā)抖，幾乎都想搶先逃走。

課后練習(xí)：

一、解釋下列句子中加點的詞。

1．會賓客大宴……

會：適逢，正趕上，恰好。宴：舉行宴會。

2．但聞屏障中撫尺一下，滿座寂然，無敢嘩者。

但：只。聞：聽見。

3．婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。

乳：喂奶

嗚：發(fā)出嗚嗚的聲音

4．賓客意少舒，稍稍正坐。

少：稍微。稍稍：漸漸。

5．人有百口，口有百舌，不能名其一處也。

名：說出。

6．于是賓客無不變色離席，奮臂出袖，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。

股：腿。走：跑。

二、辨析下列表示時間的詞語，將它們分別填在橫線上。

少頃既而是時一時未幾忽俄而忽然

1．表示突然發(fā)生：

忽忽然

2．表示同時發(fā)生：

一時

3．表示相繼發(fā)生：

既而

4．表示在特定的時間內(nèi)發(fā)生：

是時

5．表示過了很短時間就發(fā)生：

俄而少頃未幾

閱讀理解

1．課文中的以下兩處是怎樣以動寫靜、表現(xiàn)深夜寂靜氣氛的？

①“遙聞深巷中犬吠?！?/p>

口技表演是由“遙聞深巷中犬吠”開始的。這一句寫犬吠聲，而這犬吠聲是遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽到的，并且是從深巷中傳來的，這就營造出夜深人靜的氛圍，把聽眾帶入特定的生活情境中，使聽眾的注意力自然地被“犬吠”聲所吸引，想知道究竟會發(fā)生什么事情。這一句既是以動寫靜，烘托深夜的寂靜氣氛，又是使一戶人家由婦人初醒到全家喧鬧的鋪墊。

②“微聞有鼠作作索索，盆器傾側(cè)，婦夢中咳嗽?！?/p>

這是以老鼠跑動偷食聲、“盆器傾側(cè)”聲、婦人夢中的咳嗽聲為反襯，加重深夜的靜謐氣氛，表現(xiàn)一家人由醒復(fù)睡后的沉寂狀態(tài)，并為下面即將表現(xiàn)的大火災(zāi)蓄勢。

以動寫靜是我國傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)手法。例如，王維的《鳥鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中?！泵鑼懮街写阂沟撵o謐和迷人的山色。其中就以動寫靜，用不時的鳥鳴來襯托春日山中的夜靜，使人在鳥鳴聲中更顯其靜，因而歷來為人所稱道。課文中的這兩處描寫，與此同理，也是以動寫靜、以動襯靜而更顯其靜。

2．課文是怎樣將正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合的？

本文描寫口技表演，抓住了表演者和聽眾兩個方面：一方面描寫口技藝人的表演，直接表現(xiàn)其高超技藝，這是正面描寫；另一方面描寫聽眾的神態(tài)、動作，以聽眾的反應(yīng)烘托其高超技藝，這是側(cè)面描寫。在描寫表演過程的三段中，都是先寫口技藝人的表演，后寫聽眾的反應(yīng)，從而使表演和效果有機(jī)地聯(lián)系起來，以聽眾的反應(yīng)為烘托，從側(cè)面表現(xiàn)口技表演之“善”。此外，課文首尾兩次清楚地交代了極簡單的道具，表明口技不是靠其他器物發(fā)聲，而僅僅是靠一張嘴發(fā)聲，突出其技藝在“口”，也是從側(cè)面表現(xiàn)表演者口技的不凡。本文運(yùn)用側(cè)面描寫表現(xiàn)這場口技表演的魅力，烘托表演者的高超技藝，增強(qiáng)了文章的感染力。

或問：文中多次描述聽眾的反應(yīng)，這些描述有什么效果？

文中三次描述聽眾的反應(yīng)：

一是“滿座賓客無不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕”?！吧祛i”“側(cè)目”說明賓客聽得入神，被深深吸引，惟恐有所遺漏；“微笑”，表示賓客對表演心領(lǐng)神會，感到滿意；“默嘆”寫出賓客為表演者的技藝折服而又不便拍案叫好的神態(tài)。此時，聽眾已經(jīng)進(jìn)入口技表演的情景之中而尚能自持。

二是“賓客意少舒，稍稍正坐”?！罢迸c“伸頸”“側(cè)目”對照?！吧陨浴笔恰爸饾u”“漸漸”的意思，細(xì)致地表現(xiàn)了賓客情緒由緊張到松弛的漸變過程。說明聽眾隨表演內(nèi)容而變化心態(tài)，已融入口技表演的情景之中而難以自持。

三是“賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走”。寫賓客驚慌欲逃的神態(tài)、動作，說明口技表演達(dá)到以假亂真的絕妙境界，使聽眾仿佛置身于火場，不禁以假為真，完全進(jìn)入口技表演所營造的生活情景之中而不能自持。

這三處側(cè)面描寫，層層深入，生動細(xì)膩地刻畫出聽眾的心理變化過程，表現(xiàn)了這場精彩的演出對聽眾具有巨大吸引力的表演效果，從而烘托了口技表演者技藝的高超。

3．文中前后兩次把極簡單的道具交代得清清楚楚，這對文章的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)口技表演者的技藝有什么作用？

開頭將簡單的道具一一列出，指明僅有“一桌、一椅、一扇、一撫尺而已”，表明別無他物，口技藝人的表演主要憑的是他的“口”。

第五段寫表演結(jié)束時的情景。再次交代表演者的道具僅“一桌、一椅、一扇、一撫尺而已”。與首段相呼應(yīng)，說明在演出中未增加任何道具，剛才的精彩表演的確是從“口”中發(fā)出的。

首尾兩次清楚地交代了極簡單的道具，表明口技不是靠其他器物發(fā)聲，而僅僅是靠一張嘴發(fā)聲，突出其技藝在“口”，也是從側(cè)面表現(xiàn)表演者口技的不凡。

中考語文文言文復(fù)習(xí)資料：馬說

老師職責(zé)的一部分是要弄自己的教案課件，到寫教案課件的時候了。我們要寫好教案課件計劃，新的工作才會如魚得水！有多少經(jīng)典范文是適合教案課件呢？小編特地為大家精心收集和整理了“中考語文文言文復(fù)習(xí)資料：馬說”，但愿對您的學(xué)習(xí)工作帶來幫助。

中考語文文言文復(fù)習(xí)資料：馬說

①世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬。祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

世上有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，可是伯樂卻不經(jīng)常有。因此，即使是很名貴的馬也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬廄里，不以千里馬著稱。

②馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

日行千里的馬，一頓有時能吃下一石糧食，喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。這樣的馬，即使有日行千里的本領(lǐng)，但吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來，想要跟普通的馬同等待遇尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？

③策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無嗎邪？其真不知馬也。

鞭策它，不按正確的方法，喂養(yǎng)它，不能使它充分發(fā)揮自己的才能，聽它嘶叫，卻不懂得它的意思，（反而）拿著鞭子站在它跟前說：“天下沒有千里馬!”唉!難道真的沒有千里馬嗎？恐怕是他們真的不識得千里馬吧!

課文下面注釋：

選自《韓愈文選》中的《雜說》?！峨s說》共四篇，《馬說》是第四篇。韓愈，字退之，唐代文學(xué)家。

祇（）：只是。

駢（）死于槽櫪（）之間：（和普通的馬）一同死在槽櫪之間。駢，兩馬并駕。駢死，并列而死。

不以千里稱：意思是不以千里馬著稱，即人們并不認(rèn)識這是千里馬。

一食：吃一頓。

或：有時。

食（）：通“飼”，喂。下文“而食”“食之”的“食”都念“”。

外見：表現(xiàn)在外面。見，通“現(xiàn)”。

且：猶，尚且。

10、策之：鞭打馬。策，馬鞭子，這里是用鞭子打的意思。

11、以其道：按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法。道，正確的方法。

12、盡其材：竭盡它的才能。指喂飽馬，使它日千里的能力充分發(fā)揮出來。材，通“才”。

13、通其意：通曉它的意思。

14、臨：面對。

15、嗚呼：表示驚嘆，相當(dāng)于“唉”。

16、其真無馬邪：真的沒有（千里）馬嗎？邪，通“耶”，表示疑問，相當(dāng)于“嗎”。

文后練習(xí)：

翻譯下面一段文字，注意加點的詞的意義或用法。

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無嗎邪？其真不知馬也。

附加練習(xí)

1.閱讀理解。

（1）本文用托物寓意的寫法，把___________比作千里馬，把__________________________比作食馬者，反映了古代統(tǒng)治者_(dá)________________、_____________________的社會現(xiàn)象，表達(dá)了作者_(dá)_____________________________的憤懣之情。

人才愚妄無知的統(tǒng)治者埋沒人才、摧殘人才懷才不遇、壯志難酬

（2）開頭點明千里馬與伯樂的依賴關(guān)系的句子是__________________________________，_______________________________。

世有伯樂，然后有千里馬

（3）①段中的__________________________、___________________________描繪了千里馬被埋沒的遭遇。②段中的________________________、_________________________指出了千里馬被埋沒的原因。

祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間食不飽，力不足，才美不外見

（4）③段中的食馬者_(dá)__________________，__________________，___________________，并揚(yáng)言_______________________，生動地揭露了統(tǒng)治者的_____________________________。

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意天下無馬愚妄無知

（5）點明全文主旨的句子是__________________________________。

其真不知馬也

2.當(dāng)今社會怎樣做才能多出人才、人盡其才？請聯(lián)系實際談?wù)勀愕目捶ā?/p>

只要聯(lián)系實際，言之成理就可以了。

3.文中說“世有伯樂，然后有千里馬?！辈畼泛颓Ю锺R二者中，你認(rèn)為哪個更重要？結(jié)合現(xiàn)實說說你的理由？

選伯樂或千里馬都可以，重要的是闡明觀點，理由充分

4.文中的“伯樂”和“千里馬”各喻指什么

“伯樂”比喻能識別人才的封建統(tǒng)治者，“千里馬”比喻有突出才能的人

5.本文借千里馬說明了伯樂的重要性，《三國演義》中能稱得上是千里馬的是哪兩匹馬，其最終主人分別是誰？

（赤兔馬主人是關(guān)羽，的盧馬主人是劉備）

中考語文文言文復(fù)習(xí)資料：三峽

作為老師的任務(wù)寫教案課件是少不了的，是認(rèn)真規(guī)劃好自己教案課件的時候了。只有規(guī)劃好了教案課件新的工作計劃，新的工作才會如魚得水！你們清楚有哪些教案課件范文呢？以下是小編為大家收集的“中考語文文言文復(fù)習(xí)資料：三峽”供大家借鑒和使用，希望大家分享！

中考語文文言文復(fù)習(xí)資料：三峽

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分不見曦月。

在三峽七百里當(dāng)中，兩岸都是連綿的高山，幾乎沒有中斷的地方。層層的懸崖，排排的峭壁，把天空和太陽都遮蔽了。若不是在正午、半夜的時候，連太陽和月亮都看不見。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。

在夏天水漲、江水漫上小山包的時候，上行和下行的船只都被阻，不能通航。有時皇帝的命令要急速傳達(dá)，這時候只要清早坐船從白帝城出發(fā)，傍晚便可到江陵。中間相距一千二百里，即使騎著駿馬，駕著疾風(fēng)，也不如它快。

春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕山獻(xiàn)多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。

在春、冬兩個季節(jié)，雪白的急流，碧綠的深潭，回旋著清波，倒映著各種景物的影子。在極高的山峰上，生長著許多奇形怪狀的柏樹，在山峰之間，常有懸泉瀑布飛流沖蕩。水清，樹榮，山高，草盛，趣味無窮。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”

在秋天，每到初晴的時候或下霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜。高處的猿猴拉長聲音鳴叫，聲音連續(xù)不斷，非常凄涼怪異?？諘绲纳焦葌鱽碓程涞幕芈?，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久很久才消失。所以漁歌唱道：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳!”

課文下面注釋：

1《水經(jīng)注》，作者酈道元，北魏地理學(xué)家，《水經(jīng)注》，是我國古代最全面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。

兩岸連山，略無闕處：兩岸都是相連的高山，沒有中斷的地方。略無，毫無。闕：通“缺”。

亭午：正午。

夜分：半夜。

曦（）：日光，這里指太陽。

襄：上。

沿：順流而下。

溯（）：逆流而上。

奔：這里指飛奔的馬。

10、疾：快。

11、素湍（）：白色的急流。

12、回清：回旋的清波。

13、絕山獻(xiàn)（）：極高的山峰。

14、飛漱（）：急流沖蕩。

15、清榮峻茂：水清，樹榮（茂盛），山高，草盛。

16、晴初：天剛晴。

17、霜旦：下霜的早晨。

18、屬（）引：接連不斷。屬，動詞，連接。引，延長。

重巖疊嶂層層的懸崖，排排的峭壁

一、解釋下列詞語，并給劃線的字注音。

重巖疊嶂　夏水襄陵　乘奔御風(fēng)　素湍綠潭　絕巘　飛漱　清榮峻茂

參考答案：

嶂（zhàng），高聳險峻如屏障的山峰。

襄（xiāng），上。

奔（bēn），這里指快跑的馬。

湍（tuān），急流的水。

山獻(xiàn)（yǎn），險峻的山崖或山峰。

漱（shù），沖刷。

峻（jùn），高而陡峭。

二、理解

1.請分別概括三峽四個季節(jié)的特點。

①夏季：水勢迅急兇猛

②春冬：景色秀麗奇絕

③秋季：蕭瑟凄涼

2.文末引用漁歌的作用是什么？

表明人們的感傷心情