高中選修論語(yǔ)十則教案

中考語(yǔ)文文言文復(fù)習(xí)資料：論語(yǔ)十則。

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中考語(yǔ)文文言文復(fù)習(xí)資料：論語(yǔ)十則

（一）論語(yǔ)十則

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）

孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了(知識(shí))，然后按一定的時(shí)間去實(shí)習(xí)(溫習(xí))它，不也高興嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)處(到這里)來(lái)，不也快樂(lè)嗎?人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎?”

曾子曰：“吾日三省吾身；為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）

曾子說(shuō)：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友往來(lái)是不是誠(chéng)實(shí)呢?老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過(guò)呢?”

子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā稙檎罚?/p>

孔子說(shuō)：“在溫習(xí)舊知識(shí)后，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了?！?/p>

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚?/p>

孔子說(shuō)：“只讀書(shū)卻不思考，就會(huì)迷惑而無(wú)所得；只是空想?yún)s不讀書(shū)，就有(陷入邪說(shuō)的)危險(xiǎn)。”

子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！保ā稙檎罚?/p>

孔子說(shuō)：“由，教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道──這就是聰明智慧?！?/p>

子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！保ā独锶省罚?/p>

孔子說(shuō)：“看見(jiàn)賢人要想著向他看齊，看見(jiàn)不賢的人要反省自己有沒(méi)有跟他相似的毛病?！?/p>

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。________________________，_______________________?！保ā妒龆罚?/p>

孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一同走路，其中必定有我的老師，我要選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí)，(看到自己也有)他們那些短處就要改正?！?/p>

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（泰伯））

曾子說(shuō)：“士人不可以不胸懷寬廣、意志堅(jiān)定，因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命，路程又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎?到死為止，不也很遙遠(yuǎn)嗎?”

子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）

.孔子說(shuō)：“(碰上)寒冷的冬天，才知道松柏樹(shù)是最后落葉的?！弊迂晢?wèn)曰：“有一言可以終身行之乎？”

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！保ā缎l(wèi)靈公》）

子貢問(wèn)道：“有沒(méi)有一句可以終身奉行的話?”孔子說(shuō)：“那大概是‘恕(道)’吧!自己所討厭的事情，不要施加在別人身上?！?/p>

一、識(shí)記（填空并解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)，詞語(yǔ)后有括號(hào)的要注音，以下各課一樣）：

1、《論語(yǔ)》記錄孔子和他的弟子言行的一部書(shū)，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。

2、子：先生，指孔子。孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑人。我國(guó)古代偉大的思想家、教育家。

3、時(shí)習(xí)：經(jīng)常地復(fù)習(xí)。

4、說(shuō)（）：“悅”的古字，愉快。

5、慍（）：生氣、發(fā)怒。

6、君子：這里指道德上有修養(yǎng)的人。

7、吾：人稱(chēng)代詞，我。

8、日：每天。

9、三?。ǎ憾啻芜M(jìn)行自我檢查，反省。三，泛指多次。

10、信：真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)。

11、傳（）：老師傳授的知識(shí)。

12、溫故而知新：溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可得到新的理解與體會(huì)。

13、罔：迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)所適從。

14、殆：有害。

15、女：通“汝”，人稱(chēng)代詞，你。

16、是知也：這是聰明的。是，此、這。知，通“智”。

17、見(jiàn)賢思齊焉：見(jiàn)到賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他看齊。

18、弘毅：剛強(qiáng)，勇毅。

19、凋：凋謝。

20、其恕乎：大概就是“恕”了。其，大概、也許。恕，指儒家的推己及人，仁愛(ài)待人。

二、翻譯

1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？

學(xué)習(xí)了(知識(shí))，然后按一定的時(shí)間去實(shí)習(xí)(溫習(xí))它，不也高興嗎?

3、溫故而知新

在溫習(xí)舊知識(shí)后，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)

4、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

只讀書(shū)卻不思考，就會(huì)迷惑而無(wú)所得；只是空想?yún)s不讀書(shū)，就有(陷入邪說(shuō)的)危險(xiǎn)。

5、士不可以不弘毅

士人不可以不胸懷寬廣、意志堅(jiān)定

6、己所不欲，勿施于人。

自己所討厭的事情，不要施加在別人身上

三、理解。

1、填空

①選文中講學(xué)習(xí)方法的句子是學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎溫故而知新，可以為師矣學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

②講學(xué)習(xí)樂(lè)趣的句子是有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎

③講學(xué)習(xí)態(tài)度的句子依次是知之為知之，不知為不知，是知也見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改?/p>

④講思想道德修養(yǎng)的句子依次是人不知而不慍，不亦君子乎吾日三省吾身；為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎歲寒，然后知松柏之后凋也己所不欲，勿施于人

2、寫(xiě)出出自選文的六個(gè)成語(yǔ)，并任選其中三個(gè)寫(xiě)一段話。

成語(yǔ)：

溫故知新見(jiàn)賢思齊任重道遠(yuǎn)死而后已擇善而從己所不欲，勿施于人

寫(xiě)一段話：

3、“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的處世之道，對(duì)此曾有過(guò)不同看法。請(qǐng)你聯(lián)系生活體驗(yàn)，談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)。

答案：

回答時(shí)應(yīng)該要肯定這種說(shuō)法。從自己的內(nèi)心出發(fā)，推及他人,去理解他人,對(duì)待他人

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中考語(yǔ)文文言文復(fù)習(xí)資料：口技

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中考語(yǔ)文文言文復(fù)習(xí)資料：口技

京中有善口技者。會(huì)賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團(tuán)坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下滿(mǎn)坐寂然，無(wú)敢嘩者。

京城里有一個(gè)擅長(zhǎng)口技的人。正趕上（一家）大擺筵席請(qǐng)客，在客廳的東北角，安放了一架八尺寬的屏風(fēng)，表演口技的人坐在屏風(fēng)后面，里面只有一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。眾多的賓客相聚而坐。一會(huì)兒，只聽(tīng)得屏風(fēng)后面醒木一拍，全場(chǎng)靜悄悄的，沒(méi)有一個(gè)敢高聲說(shuō)話的。

遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺(jué)欠伸，其夫囈語(yǔ)。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當(dāng)是時(shí)，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備。滿(mǎn)坐賓客無(wú)不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽(tīng)到長(zhǎng)長(zhǎng)的巷子里傳來(lái)了一陣狗叫，隨即就有一個(gè)婦人驚醒后打呵欠，伸懶腰，他的丈夫說(shuō)著夢(mèng)話。不久小兒子醒了，大聲啼哭。丈夫也醒了。婦人撫摩著小兒子，給他喂奶，小兒子含著奶頭啼哭，婦人拍著小兒子，輕聲哼唱著哄小孩入睡。接著大兒子也醒了，連續(xù)不斷地說(shuō)話不停止。在這時(shí)候，婦人用手拍小兒子的聲音，嘴里哼唱著哄孩子入睡的聲音，小兒子含著奶頭啼哭的聲音，大兒子剛剛醒來(lái)說(shuō)話的聲音，丈夫大聲呵斥大兒子的聲音，同一時(shí)候一齊發(fā)出，各種聲音都摹仿得極像。全場(chǎng)的賓客，沒(méi)有一個(gè)不伸長(zhǎng)脖子，斜眼旁視，微露笑容，默默贊嘆，認(rèn)為好極了。

未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞?dòng)惺笞髯魉魉?，盆器傾側(cè)，婦夢(mèng)中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。

不多久，丈夫打鼾聲響起了，婦人拍孩子的聲音也越來(lái)越輕逐漸停止了。隱隱聽(tīng)到有老鼠悉悉索索，盆碗器物傾斜翻倒，婦人在夢(mèng)中咳嗽的聲音?？腿藗冃那樯晕⒎潘闪诵?，漸漸坐端正了。

忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應(yīng)有，無(wú)所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。

突然有一個(gè)人大喊：“失火啦！”隨即丈夫起來(lái)大喊，婦人也起來(lái)跟著大喊。兩個(gè)孩子齊聲啼哭。一會(huì)兒，成百上千的人大喊，成百上千的孩子號(hào)哭，成百上千的狗狂叫。里面夾雜著噼里啪啦，房屋倒塌的聲音，烈火燃燒的爆裂聲，呼呼的風(fēng)聲，成百上千種聲音一齊響起來(lái)；還夾雜著成百上千的呼救聲，（眾人）拉蹋（燃燒著的）房屋時(shí)一齊用力的呼喊聲，搶救東西的聲音，潑水滅火的聲音。凡是（在這種情況下）應(yīng)該有的聲音，沒(méi)有一樣沒(méi)有。即使一個(gè)人有一百只手，一只手有一百個(gè)手指頭，也不能指明其中的（任何）一種（聲音）；即使一個(gè)人有一百?gòu)堊?，一張嘴有一百條舌頭，也說(shuō)不清其中的任何一處。在這時(shí)候，客人們沒(méi)有一個(gè)不驚慌失色，離開(kāi)座位，捋起袖子，露出手臂，兩條腿哆嗦發(fā)抖，幾乎想要搶先逃跑了。

忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。

忽然醒木一拍，各種聲響全部消失。撤去屏風(fēng)一看，只有一個(gè)人，一張桌子，一把椅子，一把扇子，一塊醒木罷了。

1.出處:節(jié)選自《虞初新志秋聲詩(shī)自序》

2.作者:林嗣環(huán)，字鐵崖，明末清初人。

3.字詞句:

A.字音：少頃［qing］囈［yi］語(yǔ)齁［hou］曳［ye］屋許許［hu］聲

B.詞義：

⑴.通假字:滿(mǎn)坐寂然：“坐”通“座”，座位，這里指座位上的人，即賓客；全場(chǎng)靜悄悄的。

⑵.古今異義：

①.但：古義為只，例句:但聞屏障中撫尺一下；今表轉(zhuǎn)折連詞。

②.聞：古義為聽(tīng)，例句:微聞?dòng)惺笞髯魉魉鳎唤窳x用鼻子嗅。

③.股：古義為大腿，例句:兩股戰(zhàn)戰(zhàn)；今為屁股。

④.走:古義為跑,例句:兩股戰(zhàn)戰(zhàn),幾欲先走；今為步行。

⑤.雖：古義為即使，表假設(shè)連詞。例句:雖人有百手；今義雖然，標(biāo)轉(zhuǎn)折連詞。

⑶.一詞多義：

①.乳：a.動(dòng)詞，喂奶，例句:婦撫兒乳；b.名詞，乳頭，例句:兒含乳啼。

②.絕：a.副詞，極，例句:以為妙絕；b.動(dòng)詞，盡、消失，例句:群響畢（全，都）絕。

③.妙：a.名詞，妙處，例句:眾妙畢備；b.形容詞，美妙，奇妙，例句:以為妙絕。

④.指：a.名詞，指頭，例句:手有百指；b.動(dòng)詞，指出，指明，例句:不能指其一端。

⑤.作：a.擬聲詞，例句:有鼠作作索索；b.開(kāi)始，文中是發(fā)出聲音，例句:…百千其作。

⑥.間:a.動(dòng)詞，夾雜，中例句:間有里拉崩倒之聲；b.動(dòng)詞，間斷，例句:遂與外人見(jiàn)隔。

⑦.是：介a.詞，這，例句:當(dāng)是時(shí)；b.判斷動(dòng)詞，例句:問(wèn)今是何世。

⑷.詞語(yǔ)活用：

①.京中有善口技者（善，形容詞作動(dòng)詞，擅長(zhǎng)；京城中有個(gè)擅長(zhǎng)口技藝術(shù)的人。）

②.不能名其一處（名，名詞作動(dòng)詞，說(shuō)出；不能夠說(shuō)出其中的一個(gè)地方。）

③.會(huì)賓客大宴（宴，名詞作動(dòng)詞，舉行宴會(huì)；會(huì)，適逢；正碰上有家人大擺宴席請(qǐng)客。）

⑸.重點(diǎn)詞語(yǔ)翻譯:

①.少頃：一會(huì)兒。?、?既而：不久，緊接著?！、?是時(shí)：…的時(shí)候?！?/p>

④.未幾：不久?！、?一時(shí)：同時(shí)。⑥.囈語(yǔ)：說(shuō)夢(mèng)話?！?/p>

⑦.絮絮：連續(xù)不斷地說(shuō)話。?、?中間［jian］：其中夾雜著。

⑨.意少舒：心情稍微放松了些；少，稍微；舒，伸展、松弛。

⑩.稍稍：漸漸。⑩.傾側(cè)：翻倒傾斜?！、?齁：打鼾?！?/p>

C.特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯：

①.倒裝句：會(huì)賓客大宴。（應(yīng)為“會(huì)大宴賓客”，賓語(yǔ)前置。）

正碰上由家人大擺宴席請(qǐng)客。

②.凡所應(yīng)有，無(wú)所不有：應(yīng)有盡有。文中形容聲音之雜。

③.于是賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走：

在這時(shí)候，客人們沒(méi)有一個(gè)不驚慌變色離開(kāi)座位，個(gè)個(gè)捋起袖子，露出胳膊，兩條腿直發(fā)抖，幾乎都想搶先逃走。

課后練習(xí)：

一、解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。

1．會(huì)賓客大宴……

會(huì)：適逢，正趕上，恰好。宴：舉行宴會(huì)。

2．但聞屏障中撫尺一下，滿(mǎn)座寂然，無(wú)敢嘩者。

但：只。聞：聽(tīng)見(jiàn)。

3．?huà)D撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。

乳：喂奶

嗚：發(fā)出嗚嗚的聲音

4．賓客意少舒，稍稍正坐。

少：稍微。稍稍：漸漸。

5．人有百口，口有百舌，不能名其一處也。

名：說(shuō)出。

6．于是賓客無(wú)不變色離席，奮臂出袖，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。

股：腿。走：跑。

二、辨析下列表示時(shí)間的詞語(yǔ)，將它們分別填在橫線上。

少頃既而是時(shí)一時(shí)未幾忽俄而忽然

1．表示突然發(fā)生：

忽忽然

2．表示同時(shí)發(fā)生：

一時(shí)

3．表示相繼發(fā)生：

既而

4．表示在特定的時(shí)間內(nèi)發(fā)生：

是時(shí)

5．表示過(guò)了很短時(shí)間就發(fā)生：

俄而少頃未幾

閱讀理解

1．課文中的以下兩處是怎樣以動(dòng)寫(xiě)靜、表現(xiàn)深夜寂靜氣氛的？

①“遙聞深巷中犬吠?！?/p>

口技表演是由“遙聞深巷中犬吠”開(kāi)始的。這一句寫(xiě)犬吠聲，而這犬吠聲是遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽(tīng)到的，并且是從深巷中傳來(lái)的，這就營(yíng)造出夜深人靜的氛圍，把聽(tīng)眾帶入特定的生活情境中，使聽(tīng)眾的注意力自然地被“犬吠”聲所吸引，想知道究竟會(huì)發(fā)生什么事情。這一句既是以動(dòng)寫(xiě)靜，烘托深夜的寂靜氣氛，又是使一戶(hù)人家由婦人初醒到全家喧鬧的鋪墊。

②“微聞?dòng)惺笞髯魉魉?，盆器傾側(cè)，婦夢(mèng)中咳嗽。”

這是以老鼠跑動(dòng)偷食聲、“盆器傾側(cè)”聲、婦人夢(mèng)中的咳嗽聲為反襯，加重深夜的靜謐氣氛，表現(xiàn)一家人由醒復(fù)睡后的沉寂狀態(tài)，并為下面即將表現(xiàn)的大火災(zāi)蓄勢(shì)。

以動(dòng)寫(xiě)靜是我國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)手法。例如，王維的《鳥(niǎo)鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中?！泵鑼?xiě)山中春夜的靜謐和迷人的山色。其中就以動(dòng)寫(xiě)靜，用不時(shí)的鳥(niǎo)鳴來(lái)襯托春日山中的夜靜，使人在鳥(niǎo)鳴聲中更顯其靜，因而歷來(lái)為人所稱(chēng)道。課文中的這兩處描寫(xiě)，與此同理，也是以動(dòng)寫(xiě)靜、以動(dòng)襯靜而更顯其靜。

2．課文是怎樣將正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的？

本文描寫(xiě)口技表演，抓住了表演者和聽(tīng)眾兩個(gè)方面：一方面描寫(xiě)口技藝人的表演，直接表現(xiàn)其高超技藝，這是正面描寫(xiě)；另一方面描寫(xiě)聽(tīng)眾的神態(tài)、動(dòng)作，以聽(tīng)眾的反應(yīng)烘托其高超技藝，這是側(cè)面描寫(xiě)。在描寫(xiě)表演過(guò)程的三段中，都是先寫(xiě)口技藝人的表演，后寫(xiě)聽(tīng)眾的反應(yīng)，從而使表演和效果有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，以聽(tīng)眾的反應(yīng)為烘托，從側(cè)面表現(xiàn)口技表演之“善”。此外，課文首尾兩次清楚地交代了極簡(jiǎn)單的道具，表明口技不是靠其他器物發(fā)聲，而僅僅是靠一張嘴發(fā)聲，突出其技藝在“口”，也是從側(cè)面表現(xiàn)表演者口技的不凡。本文運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)表現(xiàn)這場(chǎng)口技表演的魅力，烘托表演者的高超技藝，增強(qiáng)了文章的感染力。

或問(wèn)：文中多次描述聽(tīng)眾的反應(yīng)，這些描述有什么效果？

文中三次描述聽(tīng)眾的反應(yīng)：

一是“滿(mǎn)座賓客無(wú)不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕”?！吧祛i”“側(cè)目”說(shuō)明賓客聽(tīng)得入神，被深深吸引，惟恐有所遺漏；“微笑”，表示賓客對(duì)表演心領(lǐng)神會(huì)，感到滿(mǎn)意；“默嘆”寫(xiě)出賓客為表演者的技藝折服而又不便拍案叫好的神態(tài)。此時(shí)，聽(tīng)眾已經(jīng)進(jìn)入口技表演的情景之中而尚能自持。

二是“賓客意少舒，稍稍正坐”?！罢迸c“伸頸”“側(cè)目”對(duì)照。“稍稍”是“逐漸”“漸漸”的意思，細(xì)致地表現(xiàn)了賓客情緒由緊張到松弛的漸變過(guò)程。說(shuō)明聽(tīng)眾隨表演內(nèi)容而變化心態(tài)，已融入口技表演的情景之中而難以自持。

三是“賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走”。寫(xiě)賓客驚慌欲逃的神態(tài)、動(dòng)作，說(shuō)明口技表演達(dá)到以假亂真的絕妙境界，使聽(tīng)眾仿佛置身于火場(chǎng)，不禁以假為真，完全進(jìn)入口技表演所營(yíng)造的生活情景之中而不能自持。

這三處側(cè)面描寫(xiě)，層層深入，生動(dòng)細(xì)膩地刻畫(huà)出聽(tīng)眾的心理變化過(guò)程，表現(xiàn)了這場(chǎng)精彩的演出對(duì)聽(tīng)眾具有巨大吸引力的表演效果，從而烘托了口技表演者技藝的高超。

3．文中前后兩次把極簡(jiǎn)單的道具交代得清清楚楚，這對(duì)文章的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)口技表演者的技藝有什么作用？

開(kāi)頭將簡(jiǎn)單的道具一一列出，指明僅有“一桌、一椅、一扇、一撫尺而已”，表明別無(wú)他物，口技藝人的表演主要憑的是他的“口”。

第五段寫(xiě)表演結(jié)束時(shí)的情景。再次交代表演者的道具僅“一桌、一椅、一扇、一撫尺而已”。與首段相呼應(yīng)，說(shuō)明在演出中未增加任何道具，剛才的精彩表演的確是從“口”中發(fā)出的。

首尾兩次清楚地交代了極簡(jiǎn)單的道具，表明口技不是靠其他器物發(fā)聲，而僅僅是靠一張嘴發(fā)聲，突出其技藝在“口”，也是從側(cè)面表現(xiàn)表演者口技的不凡。

七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文《論語(yǔ)》十則文言文總復(fù)習(xí)資料

七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文《論語(yǔ)》十則文言文總復(fù)習(xí)資料

七年級(jí)上冊(cè):《論語(yǔ)》十則
一、解釋加點(diǎn)詞的含義。（答案）
1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？說(shuō)，同“悅”，愉快
2、吾日三省吾身　三省，多次進(jìn)行自我檢查
3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！∝瑁好曰?。殆：危害
4、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。齊：相同，看齊
5、由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
女：通“汝”，你。是，這。知，通“智”，聰明。
6、溫故而知新故，舊的知識(shí)
7、士不可以不弘毅弘毅：寬廣，剛毅
8、己所不欲，勿施于人欲，想做的事情。施，施加。
二．寫(xiě)出這課至今還用的成語(yǔ)。溫故而知新、任重道遠(yuǎn)、死而后已、見(jiàn)賢思齊、三人行必有我?guī)熝伞⒓核挥?，勿施于人?br> 三．填空并翻譯。
1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，　?！?br> 孔子說(shuō)：學(xué)習(xí)知識(shí)，進(jìn)而按時(shí)溫習(xí)它，不也是高興的事嗎？
2、子曰：“學(xué)而不思則罔，?！?br> 孔子說(shuō)：光讀書(shū)學(xué)習(xí)而不思考，就會(huì)迷惑不解。光思考而不去讀書(shū)學(xué)習(xí)，就什么都學(xué)不到。
3、子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，　?！?br> 孔子說(shuō)：看見(jiàn)賢人就要想著向他學(xué)習(xí)，看見(jiàn)不賢的人，就要自我反省，看有沒(méi)有同他相似的毛病。
4、子曰：“三人行，。，?！?br> 孔子說(shuō)：三個(gè)人在一起走路，其中一定有可以當(dāng)我老師的人；選擇他們的優(yōu)點(diǎn)供自己學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)自己也存在著他們有的缺點(diǎn)時(shí)，就應(yīng)該注意改正。
5、子曰：“，可以為師矣?！?br> 孔子說(shuō)：復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)，這樣，可以做老師了。
６、子曰：“歲寒，　。”　
孔子說(shuō)：碰上寒冷的冬天，才知道松柏樹(shù)是最后落葉的。
７、子曰：“其恕乎，　，　。
孔子說(shuō)：那大概就是“恕”了！自己討厭的事，不要施加在別人身上。
８、子曰：“由，誨女知乎！是知也。”
孔子說(shuō)：仲由，教導(dǎo)你的話明白了嗎？知道的就是知道，不知道的就是不知道，這就是真正的知。

中考語(yǔ)文文言文復(fù)習(xí)資料：馬說(shuō)

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中考語(yǔ)文文言文復(fù)習(xí)資料：馬說(shuō)

①世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬。祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。

世上有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，可是伯樂(lè)卻不經(jīng)常有。因此，即使是很名貴的馬也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬廄里，不以千里馬著稱(chēng)。

②馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃下一石糧食，喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。這樣的馬，即使有日行千里的本領(lǐng)，但吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來(lái)，想要跟普通的馬同等待遇尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？

③策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)嗎邪？其真不知馬也。

鞭策它，不按正確的方法，喂養(yǎng)它，不能使它充分發(fā)揮自己的才能，聽(tīng)它嘶叫，卻不懂得它的意思，（反而）拿著鞭子站在它跟前說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬!”唉!難道真的沒(méi)有千里馬嗎？恐怕是他們真的不識(shí)得千里馬吧!

課文下面注釋?zhuān)?/p>

選自《韓愈文選》中的《雜說(shuō)》?！峨s說(shuō)》共四篇，《馬說(shuō)》是第四篇。韓愈，字退之，唐代文學(xué)家。

祇（）：只是。

駢（）死于槽櫪（）之間：（和普通的馬）一同死在槽櫪之間。駢，兩馬并駕。駢死，并列而死。

不以千里稱(chēng)：意思是不以千里馬著稱(chēng)，即人們并不認(rèn)識(shí)這是千里馬。

一食：吃一頓。

或：有時(shí)。

食（）：通“飼”，喂。下文“而食”“食之”的“食”都念“”。

外見(jiàn)：表現(xiàn)在外面。見(jiàn)，通“現(xiàn)”。

且：猶，尚且。

10、策之：鞭打馬。策，馬鞭子，這里是用鞭子打的意思。

11、以其道：按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法。道，正確的方法。

12、盡其材：竭盡它的才能。指喂飽馬，使它日千里的能力充分發(fā)揮出來(lái)。材，通“才”。

13、通其意：通曉它的意思。

14、臨：面對(duì)。

15、嗚呼：表示驚嘆，相當(dāng)于“唉”。

16、其真無(wú)馬邪：真的沒(méi)有（千里）馬嗎？邪，通“耶”，表示疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”。

文后練習(xí)：

翻譯下面一段文字，注意加點(diǎn)的詞的意義或用法。

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)嗎邪？其真不知馬也。

附加練習(xí)

1.閱讀理解。

（1）本文用托物寓意的寫(xiě)法，把___________比作千里馬，把__________________________比作食馬者，反映了古代統(tǒng)治者_(dá)________________、_____________________的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者_(dá)_____________________________的憤懣之情。

人才愚妄無(wú)知的統(tǒng)治者埋沒(méi)人才、摧殘人才懷才不遇、壯志難酬

（2）開(kāi)頭點(diǎn)明千里馬與伯樂(lè)的依賴(lài)關(guān)系的句子是__________________________________，_______________________________。

世有伯樂(lè)，然后有千里馬

（3）①段中的__________________________、___________________________描繪了千里馬被埋沒(méi)的遭遇。②段中的________________________、_________________________指出了千里馬被埋沒(méi)的原因。

祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)

（4）③段中的食馬者_(dá)__________________，__________________，___________________，并揚(yáng)言_______________________，生動(dòng)地揭露了統(tǒng)治者的_____________________________。

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意天下無(wú)馬愚妄無(wú)知

（5）點(diǎn)明全文主旨的句子是__________________________________。

其真不知馬也

2.當(dāng)今社會(huì)怎樣做才能多出人才、人盡其才？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕目捶ā?/p>

只要聯(lián)系實(shí)際，言之成理就可以了。

3.文中說(shuō)“世有伯樂(lè)，然后有千里馬?！辈畼?lè)和千里馬二者中，你認(rèn)為哪個(gè)更重要？結(jié)合現(xiàn)實(shí)說(shuō)說(shuō)你的理由？

選伯樂(lè)或千里馬都可以，重要的是闡明觀點(diǎn)，理由充分

4.文中的“伯樂(lè)”和“千里馬”各喻指什么

“伯樂(lè)”比喻能識(shí)別人才的封建統(tǒng)治者，“千里馬”比喻有突出才能的人

5.本文借千里馬說(shuō)明了伯樂(lè)的重要性，《三國(guó)演義》中能稱(chēng)得上是千里馬的是哪兩匹馬，其最終主人分別是誰(shuí)？

（赤兔馬主人是關(guān)羽，的盧馬主人是劉備）