高中文言文教案

初中文言文一詞多義詞語總匯。

初中文言文一詞多義詞語總匯

　安(1)安求其能千里也(怎么)

(2)衣食所安(養(yǎng))

卑(1)非天質(zhì)之卑(低下)

(2)先帝不以臣卑鄙(身份低微)

備(1)前人之述備矣。(周全、詳盡)

(2)一時齊發(fā)，眾妙畢備(具備)

比(1)其兩膝相比者(靠近，挨著)

(2)比至陳，車六七百乘，騎千余(等到)

鄙(1)肉食者鄙(鄙陋、目光短淺)

(2)先帝不以臣卑鄙(出身鄙野)兵(1)今南方已定，兵甲已足(武器)

(2)上使外將兵(軍隊)

薄(1)不宜妄自菲薄(輕視)

(2)薄暮冥冥(迫近)

策(1)策之不以其道(驅(qū)使)

(2)執(zhí)策而臨之(鞭子，馬鞭)

(3)策勛十二傳(記錄)

誠(1)此誠危急存亡之秋也(實在，的確)

(2)帝感其誠(誠心)

(3)今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕(果真)

稱(1)稱其氣之小大(相稱，適合)

(2)不以千里稱也(著稱)

(3)流輩皆稱其賢(稱贊)

辭(1)蒙辭以軍中多務(wù)(推辭)

(2)未嘗稍降辭色(語言)

馳(1)愿馳千里足(騎)

(2)公將馳之(驅(qū)車(追趕)到)

(4)計將安出(產(chǎn)生)著)

道(1)會天大雨，道不通(道路)

(2)策之不以其道(方法)

(3)伐無道，誅暴秦(正道，封建

社會認為好的政治局面)

(4)得道者多助(仁政)

(5)不足為外人道也(說，告訴)

得(1)既出得其船(尋到，找到)

(2)山水之樂，得之心而寓之酒也

(領(lǐng)會，體會)

(3)所識窮乏者得我與(同德，

這里是感激的意思)

(4)林盡水源，便得一山(看到)

(5)故不為茍得也(茍且取得，這

里是茍且偷生的意思)

(6)二者不能得兼(能夠)

(7)余因得遍觀群書(得以，能夠)

度(1)不教胡馬度陰山(度過)

(2)度已失期(揣測，估計)

端(1)東坡右手執(zhí)卷端正(端頭)

(2)不能指其一端(項目)

(3)其人視端容寂，若聽茶聲然(端正)

等(1)且欲與常馬等不可得(同樣)

(2)公等遇雨(諸位，表多數(shù))

方(1)方七百里(見方)

(2)方以長(長方形)

(3)方羲之之不可強以仕(當(dāng)……時候)

發(fā)(1)野芳發(fā)而幽香(開)

(2)一時齊發(fā)(發(fā)出)

(3)舜發(fā)于畎畝之中(發(fā)跡)

(4)發(fā)閭左謫(征發(fā))

(5)四夷之所憚以不敢發(fā)(發(fā)動)

霏(1)日出而林霏開(霧氣)

(2)若夫淫雨霏霏(雨雪盛大的樣子)

奉(1)為妻妾之奉(通“俸”侍奉)

(2)奉命于危難之間(接受、奉行)

(3)不知口體之奉不若人也(供養(yǎng))

賦(1)為陳同甫賦壯詞以寄之(寫)

(2)刻唐賢今人詩賦于其上(文章)

顧(1)顧野有麥場(看)

(2)三顧臣于草廬之中(探望，拜訪)

(3)顧不如蜀鄙之僧哉?(難道)

故(1)公問其故(原因，原故)

(2)桓侯故使人問之(特意)

(3)故余雖愚(所以)

(4)溫故而知新(舊的知識)

(5)兩狼之并驅(qū)如故(原來的樣子)

(6)廣故數(shù)言欲亡(故意)

更(1)即更刮目相待(重新)

(2)醉則更相枕以臥(進而)

(3)更上一層樓(再、又)

(4)舉杯銷愁愁更愁(更加)

固(1)君子固窮(安于)

(2)齊人固善盜乎?(本來)

(3)固國不以山溪之險(鞏固)

(4)汝心之固(頑固)

觀(1)予觀夫巴陵勝狀(看，觀看)

(2)此則岳陽樓之大觀也(景象)

(3)其文理皆有可觀者(觀賞)

茍(1)茍富貴，毋相忘(如果，假使)

(2)茍全性命于亂世(茍且)

(3)茍無饑渴(或許，表希望)

光(1)以光先帝遺德(發(fā)揚光大)

(2)仿佛若有光(光線)

歸(1)云歸而巖石暝(聚攏)

(2)太守歸而賓客從也

(3)微斯人，吾誰與歸(歸依)

過(1)過秦漢之故都(經(jīng)過)

(2)及魯肅過尋陽(到)

(3)人恒(過犯過失)

(4)況才之過于余者乎(超過，勝過)

號(1)陰風(fēng)怒號(呼嘯)

(2)號為張楚(定國號)

(3)號令召三老豪杰與皆來會計事(號令)

(4)故自號曰醉翁也(別號)

和(1)政通人和(和睦，協(xié)調(diào))

(2)春和景明(溫和，和暖)

患(1)且人患志之不立(擔(dān)憂、憂慮)

(2)無凍餒之患(憂患)

(3)為鄉(xiāng)人所患(當(dāng)作禍害、認為……是禍害)

惠(1)大王加惠(恩惠)

(2)汝之不惠(同“慧”，聰明)

或(1)而或長煙一空(有時)

(2)或異二者之為(或許)

(3)或以為死，或以為亡(有人)

極(1)南極瀟湘(到)

(2)此樂何極(窮盡、盡頭)

加(1)而山不加增(更加)

(2)萬鐘于我何加焉(好處)

(3)弗敢加也(虛夸，以少報多)

間(1)立有間(一會兒)

(2)又間令吳廣之次所旁叢祠中(暗中)

(3)肉食者謀之，又何間焉?(參與)

(4)中間力拉崩倒之聲(夾雜)

(5)遂與外人間隔從不間斷(間隔，隔開，不連接)

見(1)乃入見(拜見)扁鵲見蔡桓公

(2)動乎其言而見乎其文(通現(xiàn))

(3)見往事也(知道)

借(1)每假借于人(借)

(2)愿借子殺之(依靠)

(3)借第令毋斬(即使)

景(1)春和景明(日光)

(2)四時之景不同(景觀，景物)

將(1)出郭相扶將(扶持)

(2)公使驅(qū)將惜不得(助詞，用在

動詞后面，無實義)

(3)上使外將兵(率領(lǐng)，帶領(lǐng))

(4)公將戰(zhàn)，曹劌請見(即將)

具(1)未曾識書具(用品)

(2)各具情態(tài)(具備)

(3)此人一一為具言所聞(詳細)

(4)政通人和，百廢具興(都)

居(1)面山而居(居住)

(2)居廟堂之高則憂其民，處江湖

之遠則憂其君(在……位置)

(3)居十日(經(jīng)過，停留)

(4)以其境過清，不可久居(停留)

舉(1)舉大計，亦死(發(fā)動)

(2)舉頭望明月(抬頭)

(3)百里奚舉于市(選擇，被任用)

(4)是以眾議舉寵為督(推舉)

(5)死即舉大名耳(傳揚)

絕(1)群響畢絕(停，沒有)

(2)率妻子邑人來此絕境(沒有出路)

(3)以為妙絕(極)

(4)佛印絕類彌勒(非常)

(5)往來而不絕者(斷)

　盡(1)林盡水源(盡頭)

(2)一食或盡粟一石(完)

(3)利盡南海(全部取得)

(4)進盡忠言(盡量，盡可能)

際(1)橫無際涯(邊際)

(2)外與于際(接，連接)

就(1)自是指物作詩立就(完成)

(2)頹然就醉(接近)

苦(1)何苦而不平(愁)

(2)天下苦秦久矣(對……感到痛苦)

開(1)連月不開(放晴)

(2)天門中斷楚江開(開通，通)

臨(1)臨溪而漁(來到)

(2)執(zhí)策而臨之(面對)

(3)故臨崩寄臣以大事也(將要，快要)

名(1)不能名其一處(說出)

(2)名之者誰(命名)

(3)則題名其上(名字)

(4)山不在高，有仙則名(出名，著名)

強(1)賞賜百千強(有余)

(2)項為之強(通“僵”，僵硬)

且(1)北山愚公者，年且九十(將近)

(2)且焉置土石(況且)

(3)存者且偷生(暫且)

去(1)一狼徑去(離開)

奇(1)明有奇巧人曰王叔遠(奇異)

(2)長約八分有奇(多一點)

若(1)若夫霪雨霏霏，連月不開(與

夫連用，作發(fā)語詞)

(2)曾不若孀妻弱子(比得上)

(3)若為傭耕(你們)

(4)若無興德之言，則責(zé)攸之……(如果)

善(1)豈愛人之善(專長)

(2)善哉，吾請無攻宋矣(好)

(3)羅敷善蠶桑(擅長)

少(1)少時(一會兒)

(2)意少舒(稍微)

(3)飲少輒醉(不多)

(4)陳涉少時(年輕)J

舍(1)屋舍儼然(房屋)

(2)便舍船，從口入(舍棄)

食(1)設(shè)酒殺雞作食(食物)

(2)食不飽，力不足(吃)

(3)食之不以其道(通飼，喂養(yǎng))

雖(1)雖我之死，有子存焉(即使)

勝(1)予觀夫巴陵勝狀(美麗，壯觀)

(2)臣不勝受恩感激(經(jīng)受得住，忍受得住)

使(1)秦王使人謂安陵君(派)

(2)使于秦(出使)

(3)使子為使(使者)

　書(1)乃丹書帛曰陳勝王(寫)

(2)得魚腹中書(字條)

(3)軍書十二卷，卷卷有爺名(文件)

(4)一男附書至，二男新戰(zhàn)死(信)

屬(1)司命之所屬，無奈何也(管)

(2)有良田美池桑竹之屬(類)

(3)屬余作文以記之(囑托)

數(shù)(1)又數(shù)刀斃之(表多次)

(2)珠可歷歷數(shù)也(計算)

(3)扶蘇以數(shù)諫故(屢次)

通(1)初極狹，才通人(通過)

(2)政通人和，百廢俱新(通達，通順)

(3)中通外直(貫通)

(4)鳴之而不能通其意(通曉，明白)

(5)整個(通計一舟)

亡(1)河曲智叟無以應(yīng)(通無)

(2)出則無敵國外患者，國恒亡(滅亡，死亡)

(3)今亡亦死，舉大計亦死(逃亡，逃跑)

微(1)微斯人，吾誰與歸(沒有)

(2)微聞有鼠作作索索(隱約)

(3)東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)(稍微)

謂(1)謂為信然(說)

(2)謂先主曰(對)

(3)太守謂誰(是)

(4)予謂蓮(認為)

(5)此之謂失其本心(叫做)

(6)太守自謂也(命名)

鮮(1)芳草鮮美(鮮艷)

(2)陶后鮮有聞(xiǎn，少)

向(1)狼不敢前，眈眈相向(面向)

信(1)謂為信然(確實)

(2)必以信(信實，對神說實話)

(3)愿陛下親之信之(信任)

(4)欲信大義于天下(通“伸”，伸張)

修(1)外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修好政理(改革，治理)

(2)蓋簡桃核修狹者為之(長)

謝(1)使君謝羅敷(致辭，說話)

(2)秦王色撓，長跪而謝之曰(告罪，道歉)

(3)為我謝曰“明天子在上……”(致意)

秀(1)佳木秀而繁陰(發(fā)榮滋長)

(2)蔚然而深秀者(秀麗)

行(1)三人行必有我?guī)熝?走)

(2)行拂亂其所為(做，執(zhí)行)

(3)皆次當(dāng)行(行列)

(4)將軍向?qū)?，性行淑?品行)

(5)行收兵，比至陳(行軍)

尋(1)尋向所志(尋找)

(2)尋病終(不久)

許(1)遂許先帝以以驅(qū)馳(答應(yīng))

(2)曳屋許許聲(擬聲詞hǔ)

(3)雜然相許(贊同)

(4)高可二黍許(左右)

效(1)恐托付不效(成效)

(2)不效，則治臣之罪(實現(xiàn)，完成)

(3)愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效(任務(wù))

一(1)而或長煙一空(全、都，一概)

(2)吏呼一何怒(多么)

(3)一時齊發(fā)(同一時候)

(4)上下天光，一碧萬傾(一片)

益(1)增益其所不能，(增加)

(2)不治將益深，香遠益清(更加)

(3)不治將益深(漸漸)

(4)必能裨補闕漏，有所廣益(好處，利益)

遺(2)以光先帝遺德(遺留，留下)

(3)父母歲有裘葛之遺Wei(給與的東西)

與(1)呼爾而與之(給，給與)

(2)所識窮乏者得我與(同歟，語氣詞)

因(2)余因得遍觀群書(于是)

夷(1)船背稍夷(平)

(2)言和而色夷(平和、平易)

(3)四夷之所憚以不敢發(fā)(少數(shù)民族)

已(1)骨已盡矣(已經(jīng))

(2)死者長已矣(完了、完畢)

(3)且壯士不死即已(算了，罷了)

易(1)天下事有難易乎?(容易)

(2)寒暑易節(jié)(交換)

意(1)目似瞑，意暇甚(神情，神態(tài))

(2)賓客意少舒(心情)

(3)意將隧入以攻其后也(意圖，打算)

(4)醉翁之意不在酒(情趣)

(5)鳴之而不能通其意(意思)

有(1)爾來二十有一年矣(通又)

(2)故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣(或者)

曾(1)曾不若孀妻弱子(竟然)

(2)曾益其所不能(增加)

(3)曾貽余核舟一(曾經(jīng))

作(1)困于心，衡于慮，而后作(振作，奮發(fā))

(2)作亭者誰?(制造，建筑)

(3)其中往來種作(耕作，耕種)

(4)一豉作氣(振作)

(5)屬予作文以記之(寫)

指(1)雖人有百手，手有百指，不能

指其一端(手指)

(2)指通豫南，達于漢陰可乎(筆直)

(3)卜者知其指意(用意)

(4)卒中往往語，皆指目陳勝(指

點)志(1)尋向所志(記號)

諸(1)其西南諸峰(許多)

(2)投諸渤海之尾(之于)

擴展閱讀

中考語文文言文詞語一詞多義歸類

第一節(jié)一詞多義歸納

初中文言文詞語一詞多義歸類（七年級上冊）

詞

義項

例句（標(biāo)明出處）

期

約定

陳太丘與友期（《陳太丘與有期》）

時

時候

故時有物外之趣。（《童趣》）

期限

度已失期（《陳涉世家》）

時常

余憶童稚時（《童趣》）

希望

期在必醉（《五柳先生傳》）

故

舊的知識

溫故而知新（《論語》）

富

富裕

宋有富人（《智子疑鄰》）

舊(原來)

而兩狼之并驅(qū)如故《狼》

多

家富良馬（《塞翁失馬》）

所以

故時有物外之趣。（《童趣》）

亡

丟失

暮而果大亡其財（《智子疑鄰》）

故逐之《曹劌論戰(zhàn)》

逃跑

馬無故亡而入胡（《塞翁失馬》）

故君子有不戰(zhàn)《生于憂患死于安樂》

今亡亦死，舉大計亦死《陳涉世家》

故余雖愚《送東陽馬生序》

通“無”，沒有

河曲智叟亡以應(yīng)（《愚公移山》）

故意

廣故數(shù)言欲亡《陳涉世家》

滅亡

秦滅韓亡魏（《唐雎不辱使命》）

原因

公問其故《曹劌論戰(zhàn)》

此誠危急存亡之秋也《出師表》

此獨以跛之故（塞翁失馬》）

殆

有害

思而不學(xué)則殆（《論語》）

行

奉行

有一言而可以終身行之者乎《論語》

大概

此殆天所以資將軍也（《隆中對》）

行走

三人行（《論語》）

即

就是

即公大兄無奕女（《詠雪》）

罔

迷惑而無所得

學(xué)而不思則罔（《論語》）

立刻

即書詩四句（《傷仲永》）

無

罔不因勢象形（《核舟記》）

去

離開

“太丘舍去”“委而去之”《陳太丘與有期》

知

了解

人不知而不慍（《論語》）

去國懷鄉(xiāng)《岳陽樓記》

知道

溫故而知新（《論語》）

距離

日中去人近《兩小兒辯日》

明白

知之為知之（《論語》）

我以日始出時去人近《兩小兒辯日》

通“智”，聰明

是知也（《論語》）

若

像

未若柳絮因風(fēng)起（《詠雪》）

善

好、好的

擇其善者而從之（《論語》）

孰若孤《孫權(quán)勸學(xué)》。

擅長

京中有善口技（《口技》）

若夫淫雨霏霏《岳陽樓記》

危

高

惟有危樓一座（《山市》）

仿佛若有光《桃花源記》

危急

奉命于危難之間（《出師表》）

中有樓若者，堂若者《山市》

洞

像洞一樣

窗扉皆洞開（《狼》）

燁然若神人《送東陽馬生序》

打洞

一狼洞其中（《狼》）

你

若為傭耕（《陳涉世家》）

觀

景觀（景象）

作青云白鶴觀（《童趣》）

如

不知口體之奉不若人也《送東陽馬生序》

此則岳陽樓之大觀也《岳陽樓記》

已

已經(jīng)

待君久不至，已去《陳太丘與有期》

天下之偉觀也《觀潮》

吾既已言之王矣《公輸》

觀察

觀之興正濃（《童趣》）

停止

死而后已《論語》

觀賞（看）

予觀乎巴陵勝狀《岳陽樓記》

胡不已乎《公輸》

可遠觀而不可褻玩焉《愛蓮說》

初中文言文詞語一詞多義歸類（七年級下冊）

實詞

義項

例句（標(biāo)明出處）

當(dāng)

掌管

當(dāng)涂掌事《孫權(quán)勸學(xué)》

市

集市

東市買鞍馬《木蘭詩》

應(yīng)當(dāng)

但當(dāng)涉獵《孫權(quán)勸學(xué)》

買

愿為市鞍馬《木蘭詩》

當(dāng)立者乃公子扶蘇項燕《陳涉世家》

自

自己

并自為其名《傷仲永》

在

當(dāng)是時《口技》

從

自是指物作詩立就《傷仲永

對著

木蘭當(dāng)戶織《木蘭詩》

聞

聽說

余聞之也久《傷仲永

絕

極

以為妙絕《口技》

名聲

不能稱前時之聞《傷仲永》

佛印絕類彌勒《核舟記》

名

名字

并自為其名《傷仲永》

停止

群響畢絕《口技》

命名

名之者誰？《醉翁亭記》》

哀轉(zhuǎn)久絕《三峽》

說出

不能名其一處也《傷仲永》

隔絕

沿溯阻絕《三峽》

就

完成

自是指物作詩立就《傷仲永》

率妻子邑人來此絕境《桃花源記》

靠近

此人可就見《隆中對》

窮

窮盡

欲窮其林《桃花源記》

從事

蒙乃始就學(xué)《孫權(quán)勸學(xué)》

蟬則千轉(zhuǎn)不窮《與朱元思書》

意

想（意圖）

意將遂入以攻其后也《狼》

而樂亦無窮也《醉翁亭記》

神情

意暇甚《狼》

貧窮

所識窮乏者得我與《魚我所欲也》

見

了解

見往事耳《孫權(quán)勸學(xué)》

初中文言文詞語一詞多義歸類（八年級上冊）

看見

見漁人，乃大驚《桃花源記》

認清

大兄何見事之晚乎！《孫權(quán)勸學(xué)》

夫

那些

今夫不受之天《傷仲永》

尋

尋找

尋向所志《桃花源記》

語氣詞

嗟夫！予嘗求古仁人之心

不久

尋病終《桃花源記》

夫?qū)ＶT之刺王僚也

鮮

鮮艷

芳草鮮美《桃花源記》

成年男子

此庸夫之怒《唐雎不辱使命》

少，讀xīǎn

陶后鮮有聞《桃花源記》

丈夫

夫起大呼《口技》

屬

類

有良田美池桑竹之屬《桃花源記》

妙

妙處

眾妙畢備《口技》

類似

神情與蘇黃不屬《核舟記》

奇妙

以為妙絕《口技》

連接

屬引凄異《三峽》

指

指頭

手有百指《口技》

通“囑”吩咐

屬予作文以記之《岳陽樓記》

指出

不能指其一端《口技》

絕

極

佛印絕類彌勒《核舟記》

絕巘多生怪柏《三峽》

畢

全部

群響畢絕《口技》

與世隔絕

率妻子邑人來此絕境《桃花源記》

竭盡

吾與汝畢力平險《愚公移山》

斷

往來而不絕者《醉翁亭記》

止

只有

止有剩骨《狼》

斷

沿溯阻絕《三峽》

停止

一狼得骨止《狼》

消失、停止

哀轉(zhuǎn)久絕。猿則百叫無絕《三峽》

敵

攻擊

恐前后受其敵《狼》

獨一無二

奇山異水，天下獨絕《與朱元思書》

敵人

蓋以誘敵《狼》

端

（東西的）頭

東坡右手執(zhí)卷端《核舟記》

前

前面

其一犬坐于前《狼》

端正

其人視端容寂《核舟記》

上前

狼不敢前《狼》

足

值得

不足為外人道也《桃花源記》

乳

喂奶

婦撫兒乳《口技》

腳

東坡現(xiàn)右足《核舟記》

乳頭

兒含乳啼《口技》

志

做標(biāo)記

處處志之《桃花源記》

顧

回頭看

顧野有麥場《狼》

標(biāo)記

尋向所志《桃花源記》

拜訪

將軍宜枉駕顧之《隆中對》

奇

奇妙

明有奇巧人曰王叔遠《核舟記》

三顧臣于草廬之中《出師表》

零數(shù)

舟首尾長約八分又奇《核舟記》

初中文言文詞語一詞多義歸類（八年級上冊）

實詞

義項

例句（標(biāo)明出處）

義項

例句（標(biāo)明出處）

外

外面，外表

中通外直《愛蓮說》

勢

氣勢

勢極雄豪《觀潮》

以外

遂與外人間隔《桃花源記》

陣勢

既而盡奔騰分合五陣之勢《觀潮》

出

從……出來

蓮之出淤泥而不染《愛蓮說》

閑

空著

雖席地不容閑《觀潮》

出去

不復(fù)出焉《桃花源記》

清閑

但少閑人如吾兩人耳《記承天寺夜游》

往來

表示交往的人

往來無白丁《陋室銘》

能

本領(lǐng)

以此夸能《觀潮》

來來往往的人

其中往來種作(《桃花源記》)

能夠

未復(fù)有能與其奇者《答謝中書書》安求其能千里也《馬說》

書

書籍

每假借于藏書之家《送東陽馬生序》

僅

幾乎

僅如銀線《觀潮》

字條

得魚腹中書《陳涉世家》

只

僅有“敵船”為火所焚《觀潮》

寫

乃丹書帛曰“陳勝王”

云

句尾語氣助詞

蓋大蘇泛赤壁云《核舟記》

信

與朱元思書

說

孔子云：何陋之有？《陋室銘》

并

和

對聯(lián)、題名并篆文《核舟記》

從

向

嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問《送東陽馬生序》

一起

兩狼之并驅(qū)如故《狼》

跟從

當(dāng)余之從師也《送東陽馬生序》

都

黃發(fā)垂髫，并怡然自樂《桃花源記》

白

白色

上下一白《湖心亭看雪》

親

以……為親

故人不獨親其親《大道之行》

酒杯

余強飲三大白而別《湖心亭看雪》

父母

獨親其親《大道之行》

余

我

余挐一小船《湖心亭看雪》

修

培養(yǎng)

講信修睦《大道之行》

多

江干上下十余里《觀潮》

長

蓋簡桃核修狹者為之《核舟記》

遠

遠播

香遠益清《愛蓮說》

獨

老而無子的人

矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)《大道之行》

遠遠地

可遠觀而不可褻玩焉《愛蓮說》

只

故人不獨親其親，不獨子其子《大道之行》

間

夾雜

間有里拉崩倒之聲《口技》

自

如果

自非亭午夜分《三峽》

間斷

遂與外人間隔《桃花源記》

在

自三峽七百里中《三峽》

中間

其間千二百里《三峽》

疾

快

不以疾也《三峽》

私自

又間令吳廣之次所叢祠中《陳涉世家》

病

矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)《大道之行》

參與

肉食者謀之，又何間焉？《曹劌論站》

欲

欲望

實是欲界之仙都《答謝中書書》

偶然

時時而間進《鄒忌諷齊王納諫》

想

欲窮其林《桃花源記》

略

毫無

兩岸連山，略無闕處《三峽》

想要

魚我所欲也

謀略

卿今者才略《孫權(quán)勸學(xué)》

歸

出嫁

女有歸《大道之行》

更

古代夜間計時單位

是日更定《湖心亭看雪》

歸依

微斯人，吾誰與歸？《岳陽樓記》

還

湖中焉得更有此人《湖心亭看雪》

回來

歸來見天子《木蘭詩》

再

室中更無人《石壕吏》

聚攏

云歸而巖穴暝《醉翁亭記》

重新

士別三日，即更刮目相待《孫權(quán)勸學(xué)》

歸去

太守歸而賓客從也《醉翁亭記》

亂

戰(zhàn)亂

自云先世避秦時亂《桃花源記》

世

時代

問今是何世《桃花源記》

紊亂

猿鳥亂鳴《答謝中書書》

世上

世有伯樂《馬說》

使……顛倒錯亂

行拂亂其所為《生于憂患，死于安樂》

初中文言文詞語一詞多義歸類（八年級下冊）

詞

義項

例句（標(biāo)明出處）

居

停留

不可久居（《小石潭記》）

舍

舍棄

便舍船《桃花源記》

居住

而城居者未之知也《滿井游記》

房屋

屋舍儼然《桃花源記》

面山而居《愚公移山》

處所

至舍，四肢僵勁不能動?！端蜄|陽馬生序》

在

佛印居右，魯直居左《核舟記》

是

這

是日更定《湖心亭看雪》

竟

居然城郭矣《山市》

非若是也《唐雎不辱使命》

過了

居數(shù)月《塞翁失馬》

是天時不如地利也《得道多助，失道寡助》

處在

居廟堂之高則憂其民《岳陽樓記》

當(dāng)是時《口技》

可

大約

高可二黍許《核舟記》

是（判斷動詞）

問今是何世《桃花源記》

潭中魚可百許頭《小石潭記》

問其姓氏，是金陵人《湖心亭看雪》

可以(能)

手指不可屈伸《送東陽馬生序》

安能辨我是雄雌《木蘭詩》

不可知其源《小石潭記》

斯是陋室《陋室銘》

珠可粒粒數(shù)也《核舟記》

和

和樂

政通人和《岳陽樓記》

現(xiàn)

通“現(xiàn)”，表現(xiàn)

才美不外見《馬說》

暖和

天稍和《滿井游記》

通“現(xiàn)”，出現(xiàn)

何時眼前突兀見此屋

和煦

春和景明《岳陽樓記》

能

能夠

安求其能千里也《馬說》　必能裨補闕漏《出師表》

許

處所

不知何許人也《五柳先生》

有才能

先帝稱之為能《出師表》

承認

時人莫之許也《隆中對》

才能

雖有千里之能《馬說》

答應(yīng)

安陵君其許寡人《《唐雎不辱使命》

極

極點

感極而悲者矣《岳陽樓記》

贊同

雜然相許《愚公移山》

非常

初極狹《桃花源記》

左右(大約)

潭中魚可百許頭《小石潭記》

窮盡

此樂何極《岳陽樓記》

至

周到

色愈恭，禮愈至《送東陽馬生序》

到

北通巫峽，南極瀟湘《岳陽樓記》

到

至舍，四支僵勁不能動《送東陽馬生序》

食

通“飼”，喂養(yǎng)

食馬者不知其能千里而食也《馬說》

達到要求

其受于人者不至也《傷仲永》

吃

食不飽，力不足《馬說》欣然忘食《五柳先生》

樂

以……為樂

以樂其志《五柳先生》心樂之《小石潭記》

供養(yǎng)

主人日再食《送東陽馬生序》

不知太守之樂其樂也《醉翁亭記》

食物

設(shè)酒殺雞作食《桃花源記》

樂趣

山水之樂得之心而寓之酒也《醉翁亭記》

鞭

鞭子

執(zhí)策而臨之《馬說》

不知太守之樂其樂也《醉翁亭記》

鞭打

策之不以其道《馬說》

再

第二次

一鼓作氣，再而衰，三而竭《曹劌論戰(zhàn)》

雖

即使

是馬也，雖有千里之能《馬說》

兩次

主人日再食《送東陽馬生序》子墨子起，再拜曰《公輸》

雖然

游人雖未盛《滿井游記》

初中文言文詞語一詞多義歸類（八年級下冊）

詞

義項

例句（標(biāo)明出處）

謂

命名

太守自謂也《醉翁亭記》

游

交游

又患無碩師名人與游

是

太守謂誰。此之謂失其本心。

游玩

滁人游也《醉翁亭記》

對……說

秦王謂安陵君曰《唐雎不辱使命》

或

有時

或遇其叱咄《送東陽馬生序》

稱作，叫作

不可謂忠《公輸》

一食或盡粟一石《馬說》

認為

予謂菊，花之隱逸者也《愛蓮說》

而或長煙一空。《岳陽樓記》

夫

那

予觀夫巴陵勝狀《岳陽樓記》

或王命急宣《三峽》

發(fā)語詞

夫不能以游墮事《滿井游記》

有的人

或置酒而招之《五柳先生》

然

這樣

然則何時而樂耶《岳陽樓記》

今或聞無罪，二世殺之

……的樣子

頹然乎其間者《醉翁亭記》

“或以為死，或以為亡?！?/p>

然而

然徒步則汗出浹背《滿井游記》

或許

或異二者之為《岳陽樓記》

勝

美好的

巴陵勝狀《岳陽樓記》

秀

秀麗

望之蔚然而深秀者，瑯琊也《醉翁亭記》

勝利

射者中，弈者勝《醉翁亭記》

滋長

佳木秀而繁陰《醉翁亭記》

共

共同

山川之美，古來共談《答謝中書書》

負

背

負者歌于途《醉翁亭記》

一共

為字共三十有四《核舟記》

依仗

負勢競上《與朱元思書》

患

擔(dān)憂

又患無碩師名人《送東陽馬生序》

蓋

大概

蓋余之勤且艱若此

憂患禍患

故患有所不避也《魚我所欲也》

原來是

蓋追先帝之殊遇《出師表》

道

學(xué)說

益慕圣賢之道《送東陽馬生序》

蓋一癩蛤蟆《童趣》

說

一

全

上下一白《湖心亭看雪》

清

清澈

下見小潭，水尤清冽《小石潭記》

在洞庭一湖《岳陽樓記》

凄清

以其境過清《小石潭記》

長煙一（全）空《岳陽樓記》

臨

靠近

“有亭翼然臨于泉上者”《醉翁亭記》

數(shù)詞，一

余挐一小船《湖心亭看雪》

將近

故臨崩寄臣以大事也《出師表》

一（一片）碧萬頃

到

“臨溪而漁”《醉翁亭記》

國

國都

搜于國中三日三夜《惠子相梁》

對著

執(zhí)策而臨之《馬說》

“去國懷鄉(xiāng)”《岳陽樓記》

臨表涕零《出師表》

國家

“敵國外患”國恒亡

良

實在

良多趣味《三峽》

國事

死國可乎？《陳涉世家》

善良

此皆良實《出師表》

地方

此用武之國《隆中對》

環(huán)

圍繞

環(huán)滁皆山也《醉翁亭記》

國防

“固國不以山溪之險”

環(huán)而攻之《得道多助，失道寡助》

地勢

“國險而民附”《隆中對》

玉質(zhì)裝飾物

如鳴珮環(huán)《小石潭記》

初中文言文詞語一詞多義歸類（九年級上冊）

遺

給予

是以先帝簡拔以遺（wèi）陛下。

詞

義項

例句（標(biāo)明出處）

遺留

深追先帝遺（yí）詔《出師表》

將

將領(lǐng)

將尉醉《陳涉世家》

以光先帝遺德《出師表》

帶領(lǐng)

上使外將兵《陳涉世家》

度

估計

度已失期《陳涉世家》

將荊州之軍以出秦川《隆中對》

越過

關(guān)山度若飛《木蘭詩》

其馬將胡駿馬而歸《塞翁失馬》

誠

誠心

帝感其誠《愚公移山》

將要

　必將有盜《智子疑鄰》

如果

今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇項燕

扶、持

　出郭相扶將《木蘭詩》

確實

此誠危急存亡之秋也《出師表》

使

派

秦王使人謂安陵君曰

言

說

不知所言《出師表》

出使

唐雎不辱使命　《唐雎不辱使命》

言論

進盡忠言《出師表》

徒

光著

免冠徒跣　《唐雎不辱使命》

分

分開

今天下三分《出師表》

只

徒以有先生也　《唐雎不辱使命》

本分

而忠陛下之職分也《出師表》

冠

帽子

免冠徒跣　《唐雎不辱使命》

明

嚴(yán)明

以昭陛下平明之理《出師表》

戴帽子

峨冠而多髯者為東坡《核舟記》

圣明

以上先帝之明《出師表》

豈

何況

豈直五百里哉　《唐雎不辱使命》

業(yè)

事業(yè)

先帝創(chuàng)業(yè)未半《出師表》

或許

將軍豈愿見之乎？《隆中對》

職業(yè)

武陵人捕魚為業(yè)《桃花源記》

耳

罷了

以頭搶地耳　《唐雎不辱使命》

論

判定

宜付有司論其刑賞《出師表》

耳朵

無絲竹之亂耳《陋室銘》

談?wù)?/p>

每與臣論此事《出師表》

惠

恩惠

大王加惠　《唐雎不辱使命》

感激

感動和激動：由是感激《出師表》

聰明

汝之不惠《愚公移山》

感謝

臣不勝受恩感激《出師表》

已

止

然志猶未已《隆中對》

行

品行

性行淑均《出師表》

已經(jīng)

今操已擁百萬之眾（已經(jīng)）自董卓已來（通“以”）《隆中對》

軍隊

必能使行陣和睦《出師表》

遂

終于

然操遂能克紹《隆中對》

會

聚會

遷客騷人，多會于此《岳陽樓記》

于是

由是先主遂詣亮《隆中對》

機會

適逢其會

信

通“伸”，伸張：欲信大義于天下《隆中對》

適逢（正好）：會天大雨。會賓客大宴《口技》

信用

信義著于四?！堵≈袑Α?/p>

一定

長風(fēng)破浪會有時

因

憑借

高祖因之以成帝業(yè)《隆中對》

體會

每有會意《五柳先生》

順著

罔不因勢象形《核舟記》

卒

最終

卒之為眾人《傷仲永》

因此

余因得遍觀全書《送東陽馬生序》

最后

故余雖愚，卒有所聞《陳涉世家》

于是

因屏人《隆中對》

士兵

卒數(shù)萬人《陳涉世家》

效

成效

恐托付不效《出師表》

意

心愿

從流飄蕩，任意東西《與朱元思書》

效果

不效（效果）則治臣之罪《出師表》

意思

每有會意《五柳先生》

指

手指

手有百指《口技》

打算(想)

意將隧入以攻其后也《狼》

指出

不能指其一端《口技》

情趣

醉翁之意不在酒《醉翁亭記》

指向/指著

爭高直指《與朱元思書》

若

好像

燁然若神人《送東陽馬生序》

皆指目陳勝《陳涉世家》

你

若為傭耕《陳涉世家》

致

得到

無從致書以觀《送東陽馬生序》

如果

若士必怒《唐雎不辱使命》

招致

此人可就見，不可屈致也《隆中對》

像

非若是也《唐雎不辱使命》

數(shù)

屢次

數(shù)有功《陳涉世家》

如

不知口體之奉不若人也《送東陽馬生序》

扶蘇以數(shù)諫故《陳涉世家》

開

放晴

連月不開《岳陽樓記》

計算

跨州連郡者不可勝數(shù)《隆中對》

散開

日出而林霏開《醉翁亭記》

幾

卒數(shù)萬人《陳涉世家》

打開

晶晶然如鏡之新開《滿井游記》

初中文言文詞語一詞多義歸類（九年級下冊）

私

偏愛

宮婦左右莫不私王《鄒忌諷齊王納諫》

實詞

義項

例句（標(biāo)明出處）

私情

不宜偏私《鄒忌諷齊王納諫》

池

護城河

池非不深也《得道多助，失道寡助》

刺

指責(zé)

群臣吏民能面刺寡人之過者《鄒忌諷齊王納諫》

池塘

有良田美池桑竹之屬《桃花源記》

刺殺

聶政之刺韓傀也《唐雎不辱使命》

發(fā)

被任用

舜發(fā)于畎畝之中《生于憂患，死于安樂》

道

仁政（道義）

得道者多助　

表現(xiàn)

征于色發(fā)于聲《生于憂患，死于安樂》

說

不足為外人道也《桃花源記》

士

獄官

管夷吾舉于士《生于憂患，死于安樂》

路

道不通《陳涉世家》

賢士

入則無法家拂士《生于憂患，死于安樂》

方法

策之不以其道《馬說》

拂

不順

行拂亂其所為《生于憂患，死于安樂》

子

先生、老師

子墨子聞之《公輸》

通“弼”，輔佐

入則無法家拂bì士《生于憂患，死于安樂》

對男子的尊稱，您

愿借子殺之《公輸》

得

取得

故不為茍得也《魚我所欲也》

說

同“悅”，高興

公輸盤不說《公輸》不亦說乎《論語》

擁有

二者不可得兼《魚我所欲也》

解說

請說之《公輸》

通“德”感激

所識窮乏者得我與？《魚我所欲也》

起

出發(fā)

起于魯《公輸》

生

生命

舍生而取義者也《魚我所欲也》

站起

子墨子起《公輸》

生存

由是則生而有不用也《魚我所欲也》

爭

爭奪

殺所不足而爭所有余《公輸》

心

思想

非獨賢者有是心也《魚我所欲也》

諫諍

知而不爭,爭而不得《公輸》

心胸

登斯樓也，則有心曠神怡《岳陽樓記》

道

途

而中道崩殂《出師表》

思想感情

予嘗求古仁人之心《岳陽樓記》

道理

以咨諏善道《出師表》

心里

得之心而寓之酒也《醉翁亭記》

能行仁政

得道多助《得道多助，失道寡助》

相

做宰相

惠子相梁《惠子相梁》

說

不可對外人道也《桃花源記》

相位

欲代子相《惠子相梁》

城

內(nèi)城

三里之城《得道多助，失道寡助》

嚇

模仿鴟發(fā)怒的聲音

今子欲以子之梁國嚇我邪？《惠子相梁》

城墻

城非不高也《得道多助，失道寡助》

恐嚇

嚇！今子欲以子之梁國嚇我邪？《惠子相梁》

類

事理

不可謂知類《公輸》

孰

誰

我孰與徐公美《鄒忌諷齊王納諫》

類別

為與此同類《公輸》

仔細地

孰視之《鄒忌諷齊王納諫》

像

佛印絕類彌勒《核舟記》

朝

早上

朝服衣冠《鄒忌諷齊王納諫》

見

晉見

子墨子見王《公輸》

朝見

燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊《鄒忌諷齊王納諫》

召見

于是見公輸盤《公輸》

固

頑固

汝心之固，固不可徹《愚公移山》

引見

胡不見我于王《公輸》

從來（本來）

而戍死者固十六七《陳涉世家》

看見

見漁人《桃花源記》

吾義固不殺人

了解

見往事耳《孫權(quán)勸學(xué)》

鞏固

固國不以山溪之險《得道多助，失道寡助》

通“現(xiàn)”出現(xiàn)

有時見日《與朱元思書》

達

達到

達于漢陰《愚公移山》

畢

盡

吾與汝畢力平險《愚公移山》

顯達

不求聞達于諸侯《出師表》

全

眾妙必備《口技》

初中文言文詞語一詞多義歸類（九年級下冊）

實詞

義項

例句（標(biāo)明出處）

兵

兵器

兵革非不堅利也《得道多助，失道寡助》

兵甲已足《出師表》

軍隊

可汗大點兵《木蘭詩》

士兵

上使外將兵《陳涉世家》

益

益處

有所廣益《出師表》

增加

斟酌損益《出師表》

曾益其所不能《生于憂患，死于安樂》

方

縱橫(方圓)

方七百里《愚公移山》

正當(dāng)

方其遠出海門《觀潮》方出神《童趣》方欲行《狼》

且

將近

年且九十《愚公移山》

況且

且焉置土石《愚公移山》

曾

竟然（連……都……）

曾不若孀妻弱子《愚公移山》

通“增”，增加

曾益其所不能《生于憂患，死于安樂》

險

險峻的大山

吾與汝畢力平險《愚公移山》

險要

固國不以山溪之險《得道多助，失道寡助》

指

直

指通豫南《愚公移山》

插

爭高直指《與朱元思書》

指指點點

指目陳勝《陳涉世家》

始

才

始一反焉《愚公移山》

開始

蒙乃始就學(xué)《孫權(quán)勸學(xué)》

剛剛

始齔，跳往助之《愚公移山》

與

參與，欣賞

未復(fù)有能與其奇者《答謝中書書》

一起、和

念無與為樂者《記承天寺夜游》

通“舉”選拔

選賢與能《大道之行》

通“歟”，語氣詞

所識窮乏者得我與？《魚我所欲也》

給予

“呼爾而與之”“蹴爾而予之”《魚我所欲也》

子

夫子（尊稱）

子墨子聞之《公輸》

您

愿借子殺之《公輸》

子女

率妻子邑人來此絕境《桃花源記》

及

比得上

徐公何能及君也《鄒忌諷齊王納諫》

以及

若有作奸犯科及為忠善者《鄒忌諷齊王納諫》

到

及郡下《桃花源記》

舉

被選拔

管夷吾舉于士《生于憂患，死于安樂》

發(fā)動

舉大計亦死《陳涉世家》

推舉

眾議舉寵為督《出師表》

之

編次

陳勝吳廣皆次當(dāng)行

旅行或行軍在途中停留

又間令吳廣之次所旁叢祠中

初中文言文各課知識要點

老師職責(zé)的一部分是要弄自己的教案課件，大家在認真準(zhǔn)備自己的教案課件了吧。只有制定教案課件工作計劃，才能對工作更加有幫助！你們知道多少范文適合教案課件？考慮到您的需要，小編特地編輯了“初中文言文各課知識要點”，大家不妨來參考。希望您能喜歡！

初中文言文各課知識要點
一、《陳太丘與友期》（七上）

一、文學(xué)常識：

選自余嘉錫《世說新語箋疏》。劉義慶，南朝人。《世說新語》是由他組織一批文人編寫。

二、解詞：

1.期行：相約同行。期：約定。

2.期日中：約定的時間是中午。日中：正午時分。

3.舍去：不再等候就走了。

4.乃至：（友人）才到。乃：才

5.尊君在不：你爸爸在嗎？尊君：對別人父親的一種尊稱。不：通否

6.相委而去：丟下我走了。委：丟下，舍棄。去：離開。

7.家君：謙詞，對人稱自己的父親。

8.引：拉。

9.顧：回頭看。

三、閱讀：

(1)故事背景：陳太丘與友期行……去后乃至。

（2）元方是從哪兩方面反駁友人，使其由怒轉(zhuǎn)慚的？

1、守信用2、講禮貌（君與家君……則是無禮）

（3）道理：做人要重禮守信。

二、《夸父逐日》（七下）

一、文學(xué)常識：選自《山海經(jīng)海外北經(jīng)》。

二、解詞：

1.逐走：競跑，賽跑。

2.入日：追趕到太陽落下的地方。

3.道渴而死：在半路因口渴而死。

4.逐日：追趕太陽。

三、閱讀：

（1）主題：表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，反應(yīng)了古代人們探索征服大自然的強烈愿望和頑強意志。

（2）對于夸父臨死時棄其杖，化為鄧林（桃林）這個情節(jié)，你有何感想？

此情節(jié)以富有詩意的高度想象力，豐富了這則神話的內(nèi)涵，豐富了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求，死而后已，甘為人類造福的精神，使整個神話更具有浪漫主義魅力。

（3）“夸父逐日”比喻：人有宏大的志向。

三、《三峽》（八上）

一.文學(xué)常識

選自《水經(jīng)注疏》。三峽，瞿塘峽、巫峽、和西陵峽的總稱。酈道元，字善長，北魏散文家、地理學(xué)家，撰《水經(jīng)》為綱。是我國古代最全面最系統(tǒng)的綜合地理著作。

二.解詞

1.兩岸連山，略無闕處：兩岸都是相連的高山，沒有中斷的地方。略無，毫無。闕，通“缺”

2.亭午：正午。

3.夜分：半夜。

4.曦：日光，指太陽。

5.襄；上。

6.沿：順流而下。

7.奔：指飛奔的馬。

8.不以疾行；沒有這么快。以，及，趕上。疾，快。

9.素湍；白色的急流。

10.回清；回旋的清波。

11.絕巘：極高的山峰。

12.飛漱：急流沖蕩。

13.清榮峻茂：水清，樹木茂盛，山高，草盛。

14.晴初：天剛晴。

15.霜旦：下霜的早晨。

16.屬引：接連不斷。屬，連續(xù)。引，延長。

三、簡答：

1.總特點：山高嶺連，中間狹窄。

2.三峽夏季的景色：水漲流速，交通阻斷（奔放的美）、

3.寫春冬的景色：水退潭清，風(fēng)景秀麗。（清幽美）

4.秋天的景色：水枯氣寒，猿鳴凄涼（凄婉美）

5.文中寫山嶺連綿山勢漫長的句子是：兩岸連山，略無闕處，重巖疊嶂，隱天蔽日。

6.寫山勢峻峭巍峨的句子是：重巖疊嶂，隱天蔽日。

7.第一段寫出了三峽的什么特點：寫山高嶺連，中間狹窄的總特點。

8結(jié)合有關(guān)語句說說三峽有什么特點（使用兩個字概括）：連和高。

9.“重巖疊嶂”和“隱天蔽日”兩句寫景角度有什么不同？

“重巖疊嶂”是俯瞰，“隱天蔽日”是仰視。

10.寫三峽夏季江水暴漲的句子是：至于夏水襄陵，沿溯阻絕。

11.寫春冬之時山水草木秀麗的句子是：素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛潄其間。清榮峻茂，良多趣味。

12.作者寫三峽抓住了什么事物？突出了什么氣氛？

（1）水枯氣寒，猿鳴凄涼以“霜旦”的“霜”暗指秋季。

（2）凄清肅殺的氣氛。

13.用簡潔的語言概括出文中描寫三峽四季的景物特征：

夏：夏水暴漲。春冬：景美。秋：寒秋肅殺。

14.《三峽》一文中有“朝發(fā)白帝，暮到江陵”兩句，由此我們可以聯(lián)想起李白的哪兩句詩？

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

15.討論：作者寫三峽四季景色時，為何沒有按春，夏，秋，冬的時間順序，而先寫夏季景色？

作者為江水作注，重點是寫水，而水以夏季為盛，故先寫。

16.“朝發(fā)白帝，暮到江陵”八個字，寫出了：船行之快

17.在第三段中，有一句話把三峽春冬季節(jié)山水草木的秀麗景色概括無遺，這句話是：

清榮峻茂

18.第二段是怎樣描寫夏天水勢特征的？

先從正面落筆分兩層寫以“沿溯阻絕”概括水勢的險惡，以“王命急宣”給人以印象，加上奔馬和疾風(fēng)的比喻，給人以感受，更加形象而深刻。

四、閱讀。

1.素湍綠潭，回清倒影。（好處）

以“素”飾“湍”，形容湍急的水如白色的綢緞，明凈輕快，“湍”是動景。以“綠”飾“潭”足以見潭深而凝凈，潭是靜景。“清”指回旋的清波，是動景。“影”指深潭中的各種景物的倒影，是靜景。這里動靜結(jié)合，色彩相間，相映成趣，秀麗雋逸。

2.絕巘多生怪柏，懸泉瀑布。絕指什么？為什么用怪來修飾柏？絕與怪寫出了自然景物的什么特點？

絕：極高的意思，是指山巖陡峭，高聳入云，故為“絕”?！肮帧憋棸卣f明巖石之間的松柏常年風(fēng)吹雨打，陽光暴曬，其形態(tài)扭曲怪異，就不足為奇了，這里用“絕”和“怪”寫出了三峽兩岸的自然特征——巖陡柏曲。

3.如何抓住山水特點來寫景?

寫山突出了連綿不斷，遮天蔽日的特點。寫水抓住了不同季節(jié)的不同景象來寫。夏季抓住水漲流速，春季抓住水退潭清，風(fēng)景秀麗，秋季抓住水枯氣寒，猿鳴凄涼。

四、《記承天寺夜游》（八上）

一.文學(xué)常識.

選自《東坡志林》，作者蘇軾。

二.解詞

1.念無與為樂者：想到?jīng)]有可以交談取樂的人。念，考慮，想到

2.相與：共同一起

3.中庭：院里

4.空明：形容水的澄澈。

5.藻荇：均為水生植物。

6.但少閑人：只是缺少清閑的人。但，只是。閑人，清閑的人。

三.閱讀。

閑人：（1）閑情雅致的人

（2）郁郁不得志的悲涼心情

1.文章描繪了蘇軾在承天寺里見到的：月夜憧憬，同時也抒發(fā)了自己的苦悶心情。

2.描寫承天寺優(yōu)美景色的句子是：庭下如積水空明，水中藻.荇交橫，蓋竹柏影也

3.“月色入戶”的意思是：月色悄然入戶，這句話運用了擬人的修辭手法。

4.文中表現(xiàn)興奮和喜悅的句子是：欣然起行，它與“解衣欲睡”一句相照應(yīng)，

顯得一起一伏，一沉悶，一活躍。

5.“尋張懷民”一句中的“尋”字用的好，你認為好在哪里？

寫出作者渴望與友人共同賞月的急切心情。

6.文中“念無與為樂者”“念”的結(jié)果是：遂至承天寺尋張懷民

7.文章結(jié)尾流露出作者怎么樣的心情？

被貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑——種種難言的感情盡在其中。

8.文章第一段運用的表達方式：記敘。

第二段運用的表達方式：描寫。

第三段運用的表達方式：抒情。

9.第二段可概括為：月夜賞景。

10.本文的點睛之筆：但少閑人如吾兩人者耳。

11.文中寫月夜之美，抓住了空明的特點。

12.不僅點明和張懷民的友誼，更流露了不甘心一個人獨賞月夜美景的句子：

念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。

13.“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也?！币痪涿鑼懥四膸追N景物？他們有什么特點？給我們營造了一中怎樣的境界？

①水中藻荇、竹柏、月光。②月光清澈透明，竹柏倒影清麗淡雅。③描繪了一種空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的境界。

14.全文沒有一出直接寫友情，但可以從字里行間看出來。請哦出能表現(xiàn)蘇軾和張懷民友情的句子，并說說你選擇他們的理由。

（1）遂至承天寺尋張懷民相與不于中庭但少閑人如吾兩人者耳

（2）只有他與我關(guān)系密切樂趣相同

15.文中表達作者感情的句子是

欣然起行何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳

五、《與朱元思書》（八下）

一、文學(xué)常識：

選自《藝文類聚》，吳均，字叔庠，南朝梁文學(xué)家。

二、解詞：

1.共色：一樣的顏色

2.從流飄蕩：乘船隨著江流飄蕩。從：順隨

3.縹碧：青白色。

4.直視無礙：可以看到底，毫無障礙，形容江水清澈見地。

5.甚箭：甚于箭，比箭還快。

6.奔：這里指飛奔的馬。

7.寒樹：使人看了有寒意的樹，形容樹密而綠。

8.負勢競上：憑借高峻的山勢，爭著向上。

9.軒邈：意思是這些樹仿佛都在爭著往高處和遠處伸展。軒：高邈：遠這里做動詞用

10.直指：筆直地向上，直插云天。

11.泠泠作響：泠泠地發(fā)出響聲。泠泠：擬聲詞，形容水聲的清越。

12.相鳴：相互和鳴。

13.千百成峰：意思是形成無數(shù)山峰。

14.嚶嚶成韻：名聲嚶嚶，和諧動聽。嚶嚶：鳥叫聲

15.千轉(zhuǎn)：長久不斷地叫。千：表示多。轉(zhuǎn)：通囀，鳥叫聲

16.無絕：就是“不絕”。與上句中的“不窮”相對。

17.鳶飛戾天：鳶飛到天上。這里比喻極力追求名利的人。鳶：一種兇猛的鳥。戾：至。

18.望峰息心：意思是看到這些雄奇的山峰，就會平息熱衷于功名利祿的心。

19.經(jīng)綸世務(wù)者：治理政務(wù)的人。經(jīng)綸：籌劃

20.窺谷忘反：看到（這些優(yōu)美的）山谷，（就）留連忘返。反通返

21.橫柯上蔽：橫斜的樹枝在上邊遮蔽著?？拢簶淠镜闹Ω?/p>

22.在晝猶昏：即使在百天，也像黃昏時那樣昏暗。

23.疏條交映：稀疏的枝條互相掩映。

三、閱讀：

（1）從側(cè)面寫出富春江水清澈見底的句子：水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。

（2）本文的文眼是：奇山異水，天下獨絕。

（3）借景明志，標(biāo)明作者恬淡之心的句子是：

鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。

（4）文中“自富陽至桐廬”點明行進的路線；“奇山異水，天下獨絕”概括景色的特點；寫水時，突出“清”“急”的特點；寫山時，抓住“樹多”“山高”“景美”的特點，突出生機勃勃?！叭な硠t百叫無絕”將山林描寫成一個美妙的音樂世界

（5）作者用“負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰”突出山勢的峻拔。參照自己乘船的經(jīng)驗。說說這樣描寫的好處。

1、以動寫靜，是靜的山有動感，寫出山勢的壯美，使讀者感同身受。

2、運用擬人的寫法，突出山高樹密，山勢峻拔。

（6）本文是一篇山水小品文，介紹優(yōu)美的景色。描繪異水時，抓住了千丈見底，直視無礙的特點；在描繪奇山時，緊扣爭高直指、千百成峰的特征。

（7）文章第三段按什么順序，從什么角度寫景？

從高到低，從遠到近。視覺、聽覺。

（8）“鳶飛戾天者……窺谷忘反”表達了作者對富春江奇山異水的贊美留戀，以及鄙棄功名，淡泊人生的思想感情。

（9）描寫富春江靜態(tài)美的語句：水皆……無礙；表現(xiàn)了江水清澈透明的特點；

描寫富春江動態(tài)美的語句：急湍……若奔；表現(xiàn)了江水急猛的特點。

（10）寫登舟縱目整體感受的：風(fēng)煙俱凈，天山共色。

（11）寫江上放舟自由情態(tài)的：從流飄蕩，任意東西。

（12）概括贊嘆富春江美景:奇山異水，天下獨絕。

（13）江流氣勢磅礴的：急湍甚箭，猛浪若奔。

（14）寫聽覺感受的：泉水激石————百叫無絕。

（15）賦予靜止的山以奮發(fā)向上無窮生命力的兩句：負勢競上————千百成峰

（16）寫山光與影交相輝映：橫柯上蔽————有時見日

（17）“急湍甚箭，猛浪若奔”與《三峽》哪句話有異曲同工之妙？

有時朝發(fā)白帝————不以疾也

六、《小石潭記》（八下）

一.文學(xué)常識

選自《柳河?xùn)|集》，作者柳宗元，字子厚，河?xùn)|人，唐代文學(xué)家，“唐宋八大家”之一，寫下了包括《小石潭記》在內(nèi)的連續(xù)性的山水游記多篇，合稱為《永州八記》

二.注釋

1.篁竹：竹林

2.如鳴佩環(huán)：好像人身上佩戴的佩環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音，珮與環(huán)都是玉質(zhì)裝飾物

3.水尤清洌：水格外清涼，尤，格外。

4.全石以為底：潭以整塊石頭為底。

5.卷石底以出：石底有些部分翻卷出來露出水面。

6.坻：水中高地。

7.嶼：小島。

8.堪：不平的巖石。

9.翠蔓：翠綠的藤蔓。

10.蒙絡(luò)搖綴，參差披拂：意思是（樹枝藤蔓）遮掩纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。

11.可百許頭：大約有一百來條，可，大約。許，用在數(shù)詞后表示約數(shù)，相當(dāng)于“來”。

12.皆若空游無所依：好像在空中游動，什么依靠也沒有。

13.日光下澈，影布石上：陽光照到水底，魚的影子映在水底的石上。

14yǐ然：呆呆的樣子。

15.俶爾遠逝：忽然向遠處游去。

16.翕忽：輕快敏捷的樣子。

17.斗折蛇行，明滅可見：看到溪水像北斗星那樣曲折，向蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現(xiàn)。明滅可見，時而看得見，時而看不見。

18.犬牙差互：像狗牙那樣參差不齊。

19.凄神寒骨：感到心情悲涼，寒氣透骨。

20.悄愴幽邃：幽靜深遠，彌漫著憂傷的氣息。悄愴，憂傷的樣子。

21.清：凄清。

22.隸而從者：跟著同去的人。

23.二小生：兩個年輕人。

三.閱讀

1.用原文回答。

①寫魚在清澈透明水中游動的姿態(tài)：皆若空游無所依

②寫潭中魚歡快嬉戲的句子：俶爾遠逝，往來翕忽。

③作者記之而去的原因是：以其境過清

④寫溪流形狀的：斗折蛇行

寫溪水情態(tài)的：明滅可見

寫岸邊地勢的：犬牙差互

⑤作者是怎樣發(fā)現(xiàn)小潭的：

隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)心樂之，伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。

⑥小石潭的全貌：全石以為底，近岸，全石底以出，為坻，為嶼，為kān，為巖。

⑦作者是怎樣描寫潭上景物的：青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂；四面竹樹環(huán)合。

⑧游魚和潭水有什么特點：潭中魚可百許頭……似與游者相樂。

⑨第四段寫人的感受（八個字概括）：凄神寒骨，悄愴幽邃。

⑩怎樣側(cè)面描寫潭水的清澈？答：潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，yǐ然不動。

⑾前文與“四面竹樹環(huán)合”相照應(yīng)的句子有哪些？

伐竹取道。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

⑿文中寫了水和魚。為了突出水青這一特點，用魚來突出,這種寫法叫做側(cè)面描寫。請你將相關(guān)的句子摘錄下來。

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，yi然不動。

⒀寫景也是為了抒情。請找出寫感受的句子，并指出作者的心情是怎樣的。

⒈心樂之。——當(dāng)初游覽時的心情是愉快的。

⒉凄神寒骨，悄愴幽邃?！髡哔H居生活孤凄悲涼的心情。

⒁文中既寫魚又寫出了水的特點的句子是：潭中魚可百許頭……然不動。

⒂說明小石潭是人跡罕至的地方的句子是：伐竹取道

⒃寫潭中靜態(tài)的幾句是：yi然不動。

⒄寫岸勢峭拔多姿的句子是：其岸勢犬牙差互。

⒅寫“伐竹取道”上下文相呼應(yīng)的兩句是：隔篁竹。四面竹樹環(huán)合。

⒆寫出小石潭的環(huán)潭景色的句子是：青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

2.第一段概括寫小石潭的環(huán)境，為什么還要寫“伐竹取道”“全石以為底”，僅僅是寫實么？寫“伐竹取道”意在表明極少有人來，突出了小潭的幽靜，寫“全石以為底”意在表明泉水之清。

3.第二段寫潭中游魚或靜或動，栩栩如生，僅僅是寫魚的形態(tài)么？有無其他作用？

突出了小石潭非常清幽的特點。

4.作者寫游魚“似與游者相樂”，寫小石潭周圍幽情的環(huán)境，分別表達出作者怎樣思想感情

（1）欣賞美景時愉悅的心情

（2）貶居生活孤寂凄涼的心情

5.作者游覽小石潭的心情有怎樣變化？

作者游覽小石潭之初的心情是歡快的，但一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷悲涼隨之而來。

6.本文表達了作者怎樣的思想感情？

對現(xiàn)實不滿，內(nèi)心孤寂凄涼，游山玩水排解內(nèi)心的悲憤心情。

七、《岳陽樓記》（八下）

一、文學(xué)常識。

選自《范文正公集》。作者范仲淹，字希文，北宋政治家，文學(xué)家。

二、注釋。

1.謫守巴陵郡：降職到岳州做太守。謫，封建王朝官吏降職或遠調(diào)。守，做州郡的長官。

2.越明年：到了第二年。

3.政通人和：政事順利，百姓和樂。

4.具：通俱，全、皆。

5.屬：通囑，囑咐。

6.勝狀：勝景，好景色。

7.浩浩湯湯：水波浩蕩的樣子。

8.橫無際涯：寬闊無邊，橫,廣遠。際涯，邊。

9.朝暉夕陰：或早或晚（一天里）陰晴無變化。暉，日光。

10.大觀：雄偉景象。

11.前人之述備矣：前人的記述很詳細了。前人之述指“唐賢今人詩賦”

12.然則：雖然如此，那么。

13.南極瀟湘：南面直到瀟水，湘水。極，盡。

14.遷客：謫遷的人，指降職遠調(diào)的人。

15.騷人：詩人。

16.覽物之情，得無異乎：欣賞自然景物而觸發(fā)的感情，大概會有所不同吧。

17.若夫：用在一段話的開頭以引起下文。下文的“至若”同此?！叭舴颉苯啤跋衲恰保爸寥簟苯啤爸劣凇?。

18.淫雨：連綿的雨。

19.霏霏：雨或雪繁密的樣子。

20.開：放晴。

21.排空：沖向天空。

22.日星隱曜：太陽和星星隱藏起光輝。

23.山岳潛行：山岳隱沒了形體。

24.檣傾楫摧：桅桿倒下，船槳斷折。

25.薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。?。浩冉?。

26.去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏：離開國都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心（人家）說壞話，懼怕（人家批評指責(zé)）。

27.景：日光。

28.波瀾不驚：湖面平靜，沒有驚濤駭浪。驚：起動。

29.上下天光，一碧萬頃：天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際。萬頃：極言其廣。

30.翔集：時而飛翔，時而停歇。集：鳥停息在樹上。

31.錦鱗：美麗的魚。

32.岸芷汀蘭：岸上的小草，小洲上的蘭花。芷：香草的一種。

33.郁郁：形容草木茂盛。

34.長煙一空：大片煙霧完全消散。一：全。

35.浮光躍金：波動的光閑著金色，描寫月光照耀下的水波。

36.靜影沉璧：靜靜的月光像沉入水中的玉璧，寫無風(fēng)時水中的月影。璧：圓形的玉。

37.何極：哪有窮盡。

38.寵辱偕忘：光榮和屈辱一并忘了。寵：榮耀。偕：一起。

39.把酒臨風(fēng)：端酒當(dāng)著風(fēng)，就是在清風(fēng)吹拂中端起酒來喝。把：持、執(zhí)。

40.求：探求。

41.古仁人：古時品德高尚的人。

42.或許不同于以上兩種心情?；颍夯蛟S、也許。為：心理活動（即兩種心情）

43.不以物喜，不以己悲：不因外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲。

44.居廟堂之高：處在高高的廟堂上，即在朝廷上做官。廟：宗廟。堂：殿堂。廟堂：指朝廷。下文的“進”指“居廟堂之高”。

45.處江湖之遠：處在偏遠的江湖間，即不在朝廷上做官。下文的“退”指“初江湖之遠”。

46.其必曰…乎：那一定要說“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”吧！先：在…之前。后：在…之后。

47.微斯人，吾誰與歸：如果沒有這種人，我同誰一道呢？微：沒有。誰與歸：就是“與誰歸”。歸：歸依。

三、結(jié)構(gòu)：

將敘事、寫景、抒情、議論巧妙地結(jié)合在一起，環(huán)環(huán)相扣，層層蓄勢，表現(xiàn)了作者博大的胸襟和遠大的政治抱負，勸慰藤子京與其共勉。

四、閱讀：

⒈用原文回答：

⑴文中贊美藤子京的話是：政通人和，百廢具興。

⑵寫重修岳陽樓盛況的句子是：乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。

⑶交代寫作緣由的句子是：屬予作文以記之。

⑷“此則岳陽樓之大觀也”中“此”指：

銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千。

⑸“前人之述備矣”照應(yīng)前文哪句話：刻唐賢今人詩賦于其上。

⑹第二段總領(lǐng)全段的句子是：予觀夫巴陵盛狀，在洞庭一湖。

⑺“二者之為”指的是：

①去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

②心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

⑻表明作者曠達胸襟的句子：不以物喜，不以己悲。

表明作者偉大政治抱負的句子：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

⑼從空間角度寫洞庭湖湖面廣闊的句子是：銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯。

⑽從時間角度寫洞庭湖景色的：朝暉夕陰，氣象萬千。

⑾總領(lǐng)下面兩段文字的句子：遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？

⑿第五段中，“古仁人之心”是指：不以物喜，不以己悲“二者之為”是指：感極而悲，其喜洋洋。

⒀出自本文已沿用至今的成語有：心曠神怡百廢具興氣象萬千（至少找出兩個）

⒁第三段第四段是兩個并列描寫段，分別由若夫至若兩詞引出對洞庭湖景物的描寫。這兩段是第二段的分寫段，照應(yīng)第二段中的覽物之情，得無異乎？

⒂聯(lián)系全篇，作者的構(gòu)思是：由敘事入手說到岳陽樓的大觀，再寫“遷客騷人”登岳陽樓時一悲一喜的情懷，最后將這種情懷跟“古仁人之心”做對比，自然引出議論，說明做記的意圖。

⒃“是進亦憂，退亦憂”中的“進”指居廟堂之高“退”指處江湖之遠。

⒄聯(lián)系全文思考，分別用八個字寫出“以物喜”和“以己悲”相照應(yīng)的句子。

①與“以物喜”相照應(yīng)的句子：心曠神怡，寵辱偕忘

②與“以己悲”相照應(yīng)的句子：去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏

⒅“古仁人之心”是怎樣的？（用原文回答）

不以物喜，不以己悲。

（19）“予嘗求古仁人之心，或異二者之為”中的“二者”指的是（A）

A.不以物喜，不以己悲。B.感極而悲者，喜洋洋者。

（20）“何哉？”這是針對什么提出來得問題？文中是怎樣回答這個問題的？

古仁人之心或異二者之為。不以物喜，不以己悲。

（21）“是進亦憂，退亦憂”一句中有兩個“憂”字，依次說明“憂”的是什么？（根據(jù)前文來回答?。?/p>

憂民。憂君。

（22）“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！北憩F(xiàn)了一種什么精神？（答案限15字之內(nèi)）

吃苦在前，享受在后的無私精神。

2.“覽物之情，得無異乎”在文中的作用：

推開一層，由景入情，領(lǐng)出下面兩段“遷客騷人”覽物的悲哀之情。

3.“斯人”暗指滕子京，照應(yīng)開頭。

4.本文的寫作目的：表達政治抱負，勸慰滕子京與其共勉。

5.第二自然段描寫了洞庭湖的全景，接著便以覽物之情，得無異乎，引出下文。

6.第三四自然段運用了描寫、議論的表達方式，結(jié)合景色寫喜寫悲，一喜一悲引出議論。

7.“不以物喜，不以己悲”照應(yīng)課文開頭的“政通人和，百廢具興”“以物喜”照應(yīng)第四段“心曠神怡，寵辱偕忘”這些又是“遷客騷人多會于此，覽物之情，得無異乎”的具體寫照。

8.作者在本段開頭把“遷客騷人”的兩種覽物之情和“古人仁之心”加以對比。用一個設(shè)問句引出“古人仁之心”的內(nèi)涵“不以物喜，不以己悲”而后揭示仕途進退的內(nèi)涵“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”再用一個設(shè)問句水到渠成地揭示全文的主旨“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”

9.本文第三段描繪的畫面特點是：陰晦蕭索。

第四段描繪的畫面特點是：明朗明麗。

兩段語調(diào)分別是悲涼低沉的,喜悅高昂的。

10.本文最后一段先從反面說，在從正面說。

八、《唐勝不辱使命》（九上）

一、文學(xué)常識：

選自《戰(zhàn)國策.魏策四》。《戰(zhàn)國策》是西漢末年劉向整理編輯的，共三十三篇，分東周，西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋衛(wèi)、中山十二策。

二、解詞：

(1)不辱使命：完成了出使的任務(wù)。辱，辱沒，辜負。

(2)易：交換。

(3)其：句中用來加重語氣的助詞。

(4)加惠：給予恩惠。

(5)與：疑向語氣助詞

(6)以君為長者，故不錯意也：把安陵君看作忠厚長者，所以不打他的主意。

錯意，置意。錯，通“措”。

(7)直：只僅僅。

(8)請廣于君：讓安陵君擴大。廣，擴充。

(9)怫然：盛怒的樣子。

(10)公：相當(dāng)于“先生”古代對人客氣的稱呼。

(11)布衣：平民。

(12)亦免冠徒跣，以頭搶地耳：也不過是摘掉帽子，光著腳，把頭往地上撞罷了。搶，撞。

(13)庸夫：平庸無能的人。

(14)士：這里指有才能有膽識的人。

(15)專諸之刺王僚也，彗星襲月：專諸刺殺吳王僚的時候，彗星襲月。

(16)聶政之刺韓傀也，白虹貫日：聶政刺殺韓傀的時候，一道直沖上太陽。

(17)要離之刺慶忌也，倉誰鷹擊于殿上：要離刺殺慶忌的時候，蒼鷹撲到宮殿上。倉通“蒼”。

(18)懷怒未發(fā)，休祲降于天：心中的憤怒還沒發(fā)作出來，上天就降示了征兆。休祲，吉兇的征兆。休，吉祥。祲，不祥。

(19)與臣而將四矣：(專諸、聶政、要離)加上我，將成為四個人了。這是唐睢暗示秦王，他將交父法專諸、聶政、要離三人，刺殺秦王。

(20)秦王色撓：秦王變了臉色，撓，屈服。

(21)縞：白色的絲織品，這里指穿喪服。

(22)諭：明白，懂得。

(23)長跪而謝之：直身而跪，向唐睢道歉。謝，道歉。

三、閱讀：

1、本文主要通過對話描寫，刻畫了栩栩如生的化人物形象，贊揚了唐睢不畏強暴的凜然正氣和英勇無畏的斗爭精神。

2、本文主要通過人物對話來推動情節(jié)發(fā)展和提示人物性格。

3、秦王派人對安陵君說，欲以五百里之地易安陵，安陵君答復(fù)說：“弗敢易”后，秦王不悅；唐睢使于秦，陳述安陵君“弗敢易”的理由后，秦王怫然怒；唐睢說完“布衣之怒”的話后，秦王先色撓，而后長跪，最后謝之。這些表現(xiàn)了秦王的驕橫、狂妄、狡詐、前倨后恭，反襯了唐睢的沉著，鎮(zhèn)定和堅強不屈。

4、秦王在此事件中的表現(xiàn)分為四個階段：

(1)欺詐：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人?！?/p>

(2)威壓：“秦王謂唐睢曰：…….輕寡人與？”

(3)戰(zhàn)爭威脅：“秦王怫然怒…….流血千里?！?/p>

(4)屈服道歉：最后一段。

5、課文中故事情節(jié)的高潮是文中第三段。

6、秦王與唐睢一見面就問唐?。骸肮讶艘晕灏倮镏匾装擦?，安陵君不聽寡人，何也？”試從這一句話的語氣和用詞來分析秦王是怎樣一個國君：

狡詐、盛氣凌人、恃強凌弱、前倨后恭、驕橫、狂妄。

7、唐睢對曰：“否，非若是也。……豈有五百里哉？”唐睢說這些話時的態(tài)度是不卑不亢。

8、“天子之怒，伏尸百萬，流血千里”這句話的言外之意是：我將發(fā)兵攻打你們的國家，血洗安陵國。這是秦王對唐雎的恐嚇。

9、“與臣而將四矣”這句話的深刻含義是什么？

(1)警告秦王，我將與前三位布衣之士一樣馬上殺死你。

(2)我為天下除一大害，天下人一定會感謝我，紀(jì)念我的。

10、選文最后一段中，“謝”和“諭”兩個詞表現(xiàn)了秦王什么樣的內(nèi)心世界，并用一個成語來形容他的思想本質(zhì)。

秦王心里其實非常緊張恐懼，只好用暫時的認輸?shù)狼竵硖舆^這一關(guān)，由此可見他色厲內(nèi)荏。

11、唐睢出使秦國的背景是什么？

秦王設(shè)下騙局，而安陵君看破了秦王的野心委婉地加以拒絕，并派唐睢出使秦國，意在修好。

12、文中表現(xiàn)秦王在唐瞧出使前后不同態(tài)度的詞句有哪些？

秦王不悅，秦王怫然怒，秦王色撓，長跪而謝之。

13、作者塑造的唐睢是怎樣的一個“士”？意圖是什么？

(1)有膽有識，不畏強權(quán)，敢于斗爭的勇士。

(2)強調(diào)士對一個國家的重要性，他能使一個國家轉(zhuǎn)危為安。

14、你是怎樣理解文中“彗星襲月”，“白虹貫日”“倉鷹擊于殿上”這些現(xiàn)象的？

由于古人所處的時代科技不發(fā)達，容易產(chǎn)生唯心(迷信)思想，我們不能苛求古人。實際上透過這種思想，我們可以曲折地理解古人的某些心愿和看法，這些異?，F(xiàn)象正襯托了“士”的壯舉。

15、本文講述了唐睢不辱使命的故事，表現(xiàn)了唐睢不畏強暴的精神。

16、潛臺詞：

(1)公亦嘗聞天子之怒乎？

你最好將你們的士地奉送給我，不然的話我將發(fā)怒，后果不堪設(shè)想。

(2)與臣而將四矣。

我將效法他們?nèi)齻€人，與你同歸于盡。

17、唐睢是怎么樣讓秦王理屈詞寫的？從中可以看出盲睢是個怎樣的人？

首先，唐睢針鋒相對、寸步不讓，用“布衣之怒”來對抗秦王的“天子這怒”。

其次，唐睢列舉了三個布衣之士的例子來反駁秦王并表示要效法這些有膽識的勇士刺殺秦王。

最后，唐睢挺劍而起，以死相拼，舍生取義，挫敗秦王。

可以看出唐睢是個有勇有謀，不畏強暴，敢于獻身的人。

18、外交人才的事例：(1)晏子。出使楚國，令楚王自取其辱；

(2)諸葛亮，舌戰(zhàn)群儒，聯(lián)吳抗曹。

19、(1)安陵君不聽寡人，何也？意思：呢疑問語氣

(2)而君冷子管寡人者，輕寡人與？嗎質(zhì)問語氣

(3)豈直五百里哉？嗎反問語氣

20、唐睢維護領(lǐng)土立場堅定其“不易地”的理由是：安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也。文章第二段的大意：唐睢堅定并嚴(yán)正地回答秦王的責(zé)問。

21、唐睢出使秦國的原因是什么？秦王以大易小安陵君為什么不答應(yīng)？

因為秦王提出以大易小，妄圖吞并安陵君的土地。安陵君不答應(yīng)，秦王不高興，所以安陵君派唐睢出使秦國。

22、秦王初見唐睢時，是以一種什么樣的語氣對唐睢說話的？唐睢又是怎樣勸說秦王的？

秦王顯得很驕橫，以一種指責(zé)的語氣對待唐睢，唐睢也同安陵君持一樣態(tài)度，義正嚴(yán)辭的反駁了秦王，有理也有禮。

23、秦王開始接受了唐睢的勸告嗎？他有什么反應(yīng)地？

秦王沒有接受唐睢的勸告，而是怫然大怒。并以天子之怒威脅唐睢。

24、秦王問唐睢“公亦嘗聞天子之怒乎”的用意是什么？

威脅、恐嚇唐睢，欲以強國之勢，君主之威，凌駕于他人頭上。

25.《唐雎不辱使命》選自《戰(zhàn)國策魏策四》，它是西漢末年劉向根據(jù)戰(zhàn)國時事的記錄整理編輯的。辱的意思是：辱沒，辜負。秦王惱羞成怒，以天子之怒，伏尸百萬，流血千里相挾。唐雎面對秦王要挾時他以布衣之怒作答，列舉專諸、聶政、要離的壯舉，從氣勢欺壓倒秦王，充分展示了他有膽有識的形象。文段中的秦王則是一個驕橫、陰險、狡詐的君王形象。

26.通讀全文，聯(lián)系秦王的態(tài)度，簡潔地概括他“易地”的目的。

不費一兵一卒騙取安陵國土地。

27.劃出文中秦王對唐雎態(tài)度變化的句子，并簡析他的性格。

不悅→拂然怒→色撓。性格：前倨后恭。

28.讀唐雎回答秦王的句子，并簡析他的性格

有勇有謀、有膽有識、不畏強暴、正義凜然。

29.第三段唐雎一連舉了專諸、聶政、要離等三個人物，簡析他這樣做的目的。

從氣勢上壓倒對方，要仿效他們與秦王拼命。

九、《〈孟子〉兩章》（九下）

《得道多助，失道寡助》選自《孟子，公孫丑下》，《孟子》是孟子及其門人所作，儒家經(jīng)典之一。孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時期思想家，教育家，是孔子之孫，孔伋的再傳弟子。儒家思想代表人物，他主張“仁政”以統(tǒng)天下，與孔子并稱“孔孟”。

一、書下注釋：

(1)三里之城：方圓三里的內(nèi)城。

郭：外城，在城外加筑的一道城墻。

(2)環(huán)：圍。

(3)池：護城河。

(4)兵革：泛指武器裝備。兵，兵器；革，甲胄，用心護身的盔甲之類。

(5)委而去之：意思是棄城而逃。委，放棄，去，離開。

(6)域民不以封疆之界：意思是，使人民安居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限。域，這時是限制的意思。

(7)固國不以山溪之險：鞏固國防不能靠山河的險要。

(8)威天下不以兵革之利：震懾天下不能靠武力的強大。

(9)至：極點。

(10)親戚：內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬。

(11)畔：通“叛”背叛。

(12)順：歸順，服從。

(13)故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣：所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。君子，指上文所說的“得道者”。

二、開頭提出論點：

天時不如地利，地利不如人和。

三、中心思想：得道多助，失道寡助。

四、作者觀點：

統(tǒng)治者要施行仁政的政治主張。

五、結(jié)構(gòu)：

1、攻城一方占天時，卻失敗。守城一方占地利，天時不如地利

2、守城一方占地利，卻失敗，攻城一方占人和，地利不如人和

實行“仁政”(治理國家)得道者多助，失道者寡助

六、閱讀題：

(1)“人和”指“多助”和“天下順之”，“人和”是施行“仁政”。

(2)“得道者多助”中的“道”指施行“仁政”。

(3)本文寫作的目的：文章利用打仗作例子，論證了“人和”對戰(zhàn)爭的重要性后，又順勢推出“人和”在治理整個國家中的作用，目的在于啟發(fā)君主們施行“仁政”

(4)“城民…….之利”三句話為什么不能對調(diào)：“域民”“固國”“威天下”是治國的程序，須將前一階段的事做好，才有可能實現(xiàn)后一目標(biāo)，所以不能改變順序。

(5)作者連用兩個“不如”有什么作用？

強調(diào)人和的重要性。

(6)“君子”指什么人？“委而去之”指的又是什么人？

“君子”指“得道者”“委而去之”指的是“失道者”。

(7)本文反應(yīng)了作者什么思想？

反映了孟子的民本思想。

(8)“道”是什么？有何意義？

“道”指仁政，施行仁政就能得道“得道”的結(jié)果是“多助”，“天下順之”。

《生于憂患，死于安樂》選自《孟子.告子下》

一、書下注釋：

(1)發(fā)：起，被作用。

(2)畎畝：田間，田地。

(3)舉：作用，選拔，這里是被選拔的意思。

(4)士：獄官。

(5)舉于士：從獄官手里釋放出來并得到任用。

(6)任：責(zé)任，使命。

(7)也：語氣助詞，用在前半句末，表示停頓，后半句將加以申說。

(8)餓其體膚：使他經(jīng)受饑餓之苦。

(9)空乏：資財缺乏。這里是動詞。使他受到貧困之苦。

(10)行拂亂其所為：使他做事不順。拂，違背。亂，擾亂。

(11)動心忍性：使他的心驚動，使他的性格堅強起來。

(12)曾益加，曾，通“增”增加。

(13)恒過：常常犯錯誤。

(14)衡于慮：思慮堵塞。衡，通“橫”梗塞，不順。

(15)作：奮起，指有所作為。

(16)征于色：表現(xiàn)于臉色。意思是憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉色上。

(17)發(fā)于聲：吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音。

(18)面后喻：(看到他的臉色，聽到他的聲音)然后人們才了解他。

(19)入：指在國內(nèi)。

(20)法家拂士：法家，守法度的大臣。拂士，輔佐君主的賢士。拂，通“弼”，輔佐。

(21)出：指在國外。

(22)敵國：勢力，地位相等的國家。

(23)生于憂患：因有憂患而得以生存。

(24)死于安樂：因沉迷安樂而衰亡。

二、道理論證、舉例論證、對比論證

三、結(jié)構(gòu)：1、列舉幾位賢人的事例說明人經(jīng)受磨練才能有所成就

2、正面?zhèn)€人角度反面國家角度論證磨練的好處

3、論點：生于憂患而死于安樂也

四、作者觀點：

孟子認為人才要在困境中磨練，造就的人才觀。(國家長盛不衰，要有法家拂士和敵國外患)

五、閱讀題：

(1)對憂患意識的看法：常處憂患，多經(jīng)磨難，可使人奮發(fā)圖強，憂患使人生存發(fā)展，激發(fā)人的斗志。

(2)在思想上受磨練的句子：苦其心志

在行為上受磨練的句子：行拂亂其所為。

(3)“故天將大任于是人也”在文中的作用：承上啟下

(4)“是人”指的是什么樣的人？指上述六人及與其相似的其他人，即能擔(dān)負重任，有所人作為的人。(他們共同點：先經(jīng)受痛苦的磨練而后方有所作為。)

(5)文章第二段論述了什么道理？運用了什么誰論證方法？其中論證“死于安樂”的語句是什么？

人處困境才能奮發(fā)，國無憂患，往往要遭滅亡。正反對比論證。入則無法家拂士，出則無敵國外患者。

(6)結(jié)合本文，就成都這方面談看法。

人的才能是在艱難困苦的磨練中形成，增長的。擔(dān)當(dāng)“大任”者，必先經(jīng)歷一番“苦”“勞”“餓”等難舍難分困苦的磨練。方能增長才能，擔(dān)此大任才能不是天生的，而憂哉，游哉，貪安圖樂，自然增長不了才能，人要能夠經(jīng)受得住挫折困頓的考驗，在挫折困頓中奮起，這樣方能有所作為。在挫折困頓面前，振作精神，努力奮斗，發(fā)揮主觀能動性，方能沖出困境，別開生面，若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去了。

(7)事例：屈原遭放逐而賦《離騷》；司馬遷受宮刑成《史記》；孫臏被削膝蓋骨后憤而作《兵書》。

(8)名言：苦難對于天才是一塊墊腳石，對能干的人是一筆財富，對弱者是一個萬丈深淵。————巴爾扎克

卓越的人的一大優(yōu)點是：在不利與艱難的遭遇里百折不撓。

————貝多芬

(9)兩個含“喻”字的成語：家喻戶曉，不言而喻

(10)列舉六個人物的事跡，是為了說明：人要成就大業(yè)，必須經(jīng)受艱苦的磨練。

(11)概括第二段內(nèi)容：從正反兩面論證經(jīng)受磨練的好處。

六、綜合題：

1、孟子文章的語言特點：

語言簡練，概括性強，語言有氣勢，駢散結(jié)合，讀起來富有節(jié)奏感，多運用排比。

2、兩篇文章的不同點：

《得…..助》一文在開頭提出論點，然后用事實和道理加以論證。

《生…..樂》在結(jié)尾歸納出論點。

補：對“人和”的體會：“人和”不是為人要和藹可親，和為貴，家和萬事興，和氣生財，“人和”就是同舟共濟，通力合作，眾志才能成城；“人和”上下一心，令行禁止，方能一致。只有“人和”，才能安居樂業(yè)，國泰民安，小康方能達到。

十、《魚我所欲也》（九下）

一、選自《孟子.告子上》

二、書下注釋：

(1)茍得：茍且取得，這里是“苛且偷生”的意思。

(2)患：禍患，災(zāi)難。

(3)如使：假如，假使。

(4)何不用也，什么手段不可用呢？

(5)勿喪：不丟掉。

(6)辟：通“避”躲避。

(7)簞：古代盛飯用的圓竹器。

豆：古代一種木制的盛食物的器具。

(8)羹：蒸成或煮成的汁狀食品。

(9)呼爾而與之：沒有禮貌地吆喝著給他。爾，助詞。

(10)蹴：用腳踢。

(11)不屑：因輕視而不肯接受。

(12)萬鐘：這里指高位厚祿。鐘，古代的一種量器。

(13)辯：通“辨”辨別。

(14)何加：有什么益處。

(15)奉：侍奉。

(16)所識窮乏者得我與：所認識的貧窮的人感激我嗎？得，通“德”，恩惠，這里是感激的意思。與，通“歟”，語氣助詞。

(17)鄉(xiāng)為身死而不受：從前(為了“禮義”)，寧愿死也不接受(施舍)。鄉(xiāng)，通“向”，從前。

(18)已：停止，放棄。

(19)本心：天性天良。

三、閱讀題

(1)文章開頭以“舍魚而取熊掌”為喻，提出了舍生而取義，的中心論點。全文運用舉例論證、對比論證、比喻論證、道理論證的論證方法證明自己的觀點。

(2)敘議結(jié)合事例：南宋本年，文天祥組織力量堅決抵抗元軍入侵，失敗被俘后面對元朝的威逼利誘毫不動搖，視死如歸，最終被殺，他這種高尚的民族氣節(jié)和為正義獻身的精神是永遠值得后人學(xué)習(xí)的。

成語：士可殺不可辱；餓死是小，失節(jié)是大；寧為玉碎，不為瓦全。

詩句：人生自上而下誰無死？留取丹心照汗青。文天祥

取義成仁今日事，人間遍種自由花。

簡短事例：戰(zhàn)將關(guān)天培、鄧世昌甘愿以身殉國；陳天華抗議外國侵略，不惜蹈海自盡；劉胡蘭面對敵人的鍘刀，慷慨就義；朱自清不吃美國救濟白面，貧疾而終。

事例評論：文天祥誓死不降元的故事。評論：他為了保持自己的民族氣節(jié)，在敵人高官厚祿的誘惑下不屈服，是有的中國人中的一員，堪稱大丈夫。

(3)中心論點：生，亦我所欲也；……舍生而取義者也。

(4)開頭比喻論證的作用：以“魚和熊掌”這兩種具體事物來比喻“生”和“義”這一對概念，形象地區(qū)別了“生”和“義”的價值高下，通俗易懂地提出了“舍生取義”這一中心論點。

(5)文章第二段作者為何連舉兩個事例來論證中心論點呢？

作者用“不食嗟來之食”的故事，贊揚了“義生于生”的普通人的可貴品德，屬正面論證；“萬鐘則不辯禮義而受之”的事例，來批判追求高官厚祿的士人的“不義而貴”的可恥行為，屬反面論證。正反對比論證使說理更清楚，給人的印象更深刻，增強了文章的說服力。

(6)“鄉(xiāng)為身死而不受…….得我而為”可以用一句話表示，作者為什么不用簡單的語句表達呢？

孟子善用排比的修辭手法，把它發(fā)成三句排比起來。加強了氣勢，增強了感情，這能顯示出說話人的義正嚴(yán)詞、理直氣壯。

(7)在孟子看來，在什么情況下，即使遇到禍患也應(yīng)挺身而出。？

“所欲有甚于生者”

(8)課文第二段用了哪幾種修辭方法，有什么作用？

借代、反問、排比、對比，使作者的愛憎得十分鮮明，使文章氣勢磅礴。

（9）孟子說：“寶貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！贝颂幍摹按笳煞颉迸c文中的“獨賢者”這個詞相同。

(10)“義”包含哪些內(nèi)容？孟子所說的“義”是儒家的諭首選的重要組成部分，常與“仁”“禮”“智”“信”并提，從文中看，指的是“貧賤不能移，寶貴不能淫，威武不能屈”的高尚節(jié)操。

(11)文中如何運用對比論證這種方法展開論證的？

全文多處運用對比論證。如把生與義對比，把死與不義對比，通過對比說明義比生更可貴，不義比死更可惡，把苛且偷生，臨難苛活的人和重義輕生，舍生取義的人對比，對前者否定，對后者贊頌。

(12)“本心”指什么？

這里的“本心”指“殺身成仁，舍生取義”之心，是孟子所宣揚的“性善”說的“善心”。

(13)孟子看來“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”，人人都有這種重義之心，人人在生與義不可兼得的時候都應(yīng)“舍生取義”。你對此持什么看法？

在現(xiàn)實生活中并非人人都是如此，有些人在民族存亡和革命危機之際，能夠?qū)幩啦磺?，舍生取義，而在革命成功，天下太平之時，卻不顧廉恥，不擇手段地追名逐利，甚至違法亂紀(jì)為親戚朋友牟取私利。他們喪失了原來的立場和品德，孟子的話是有道理的。

十一、《曹劌論戰(zhàn)》（九下）

一、選自《左傳莊公十年》，《左傳》，舊傳為春秋時期在丘明所作，近人認為是戰(zhàn)國時人所編，是二部史學(xué)名著和文學(xué)名著，這是記載春秋時期各諸候國政治、經(jīng)濟，軍事等各方面情況的一部編年體史書。本文寫的戰(zhàn)爭是齊魯之間的一次戰(zhàn)爭，因戰(zhàn)場在長勺，故又稱“長勺之戰(zhàn)”，本文寫的長勺之戰(zhàn)與官渡之戰(zhàn)，淝水之戰(zhàn)等都是歷史上著名的以少勝多，以弱勝強的戰(zhàn)例。

二、書下注釋：

(1)肉食者：這里指居高位，享厚祿的人。

(2)間：參與。

(3)鄙：鄙陋，這里指日光短淺。

(4)何以戰(zhàn)：就是“以何戰(zhàn)”憑借什么作戰(zhàn)？以，憑，靠。

(5)衣食所安，弗也專也：衣食這類養(yǎng)生的東西，不敢獨自享受。安，有“養(yǎng)”的意思，弗，不。專，個人專有。

(6)必以分人：就是“必以之分人”，一定要把它別人。

(7)對：回答。

(8)偏：通“遍”，遍及，普遍。

(9)犧牲玉帛：古代祭祀用的祭品。犧牲，指祭祀用的豬、牛、羊等。帛，絲織品。

(10)加：虛報。

(11)信：實情。

(12)小信未孚：(這只是)小領(lǐng)用，未能讓神靈信服。孚，為人所信服。

(13)福：賜福，保佑。

(14)獄：案件。

(15)雖：即使。

(16)察：明察。

(17)情：(以)實情判斷。

(18)忠之屬也：(這是)盡了職分的事情。忠，盡力做好分內(nèi)的事。

(19)可以一戰(zhàn)：可以之一戰(zhàn)，可憑借這個條件打仗。

(20)戰(zhàn)則請從：(如果)作戰(zhàn)，就請允許(我)跟隨著去。

(21)公與之乘：魯莊公和他共坐一輛戰(zhàn)車，之，代曹劌。

(22)鼓：擊鼓進軍。

(23)敗績：大敗。

(24)馳：驅(qū)車(追趕)。

(25)車轍：車輪軋出的痕跡。

(26)登軾：登上車前的橫木。軾，古代車子前邊的橫木。

(27)逐：追趕，追擊。

(28)既克：戰(zhàn)勝齊軍后，既，已經(jīng)。

(29)故：原因，緣故。

(30)夫戰(zhàn)，勇氣也：作戰(zhàn)，要靠勇氣。夫，發(fā)語詞，議論或說明時，用在句子開頭，沒有實在意義。

(31)一鼓作氣：第一次擊鼓能夠振作士氣，作，振作。

(32)再：第二次。

(33)盈：充滿，這里指士氣正旺盛。

(34)測：推測，估計。

(35)伏：埋伏。

(36)靡：倒下。

三、閱讀題：

(1)一鼓作氣，再鼓而氣衰，三鼓而氣竭。

(2)“公將馳之。劌曰，未可”。原因等待追擊的有利時機。

(3)文中最后一段表達的主要內(nèi)容是：曹劌論述戰(zhàn)爭取勝的原因。

(4)文中表現(xiàn)魯莊公急躁進軍的句子是：公將鼓之，公將馳之。

記述曹劌實地觀察從而發(fā)現(xiàn)伺機時機的句子是：下視其轍，登軾而望之。

表現(xiàn)曹劌關(guān)于抓住有利時機克敵制勝的句子是：夫戰(zhàn)………故克之。

(5)略寫戰(zhàn)爭過程，詳寫曹劌和魯莊公的談話，作者的用意是什么？

突出文章的主旨，表現(xiàn)非肉食者——曹劌的遠謀，即遠見灼識和軍事才能。

(6)從寫作方法上分析，對魯莊公的描寫(公將鼓之、公將馳之、公問其故)在文中起什么作用？

從側(cè)面表現(xiàn)曹劌的遠謀。

(7)魯莊公認為戰(zhàn)前需要做哪幾個方面的準(zhǔn)備工作？

衣食所安，弗敢專也，必以分人；犧牲玉帛，弗敢加也，必以信；小大之獄，雖不能察必以情。

(8)本文在結(jié)構(gòu)上有何特點？

1、詳略得當(dāng)2、語言精煉

(9)文中哪些地方表現(xiàn)了曹劌的遠謀？

①戰(zhàn)前的政治思想：取信于民；②作戰(zhàn)時有利地形時機：長勺；

③進攻的有利時機：彼竭我盈；④追擊的有利：轍亂旗靡。

(10)“十年者，齊師伐我”交代了戰(zhàn)爭發(fā)生的時間、戰(zhàn)爭的性質(zhì)、作戰(zhàn)的對象。

文中第一段表現(xiàn)出曹劌的兩個主要思想觀點：

①肉食者鄙，未能遠謀；

②取信于民是作戰(zhàn)的先決條件。

(11)“忠之屬也”指小大之獄，雖不以能察，必以情，實質(zhì)是取信于民。

(12)曹劌說可以追擊的原因是吾視其轍亂，望其旗靡。

(13)文中第二段主要內(nèi)容是寫長勺之戰(zhàn)的概況。

(14)第三段描寫曹劌的廣告，在于表現(xiàn)曹劌臨陣從容，胸有成竹，關(guān)于掌握時機。

(15)魯莊公：雖然政治上無遠見，軍事士急躁，冒進，但莊公作為一個君主，他能聽從一個平民，曹劌的建議，并聽從他的指揮，取信于民可見他的寬厚傳遞，虛心納諫，他還算得上是一個明君。

(16)魯國能夠取得這次戰(zhàn)爭勝利的原因是什么？

①政治上取信于民，贏得了民心，正如魯莊公所說：“小大之獄，雖不能察，必以情。”②軍事上指揮得當(dāng)。便莊公能聽從曹劌的，在齊人三鼓后才“鼓之”，在觀察仔細后再“馳之”。(即后發(fā)制人，選擇有利的時機)

(17)本文記敘有詳有略，詳寫的是曹劌關(guān)于戰(zhàn)爭的論述，略寫的是戰(zhàn)爭的過程，這樣處理的原因是為了表現(xiàn)曹劌的遠謀。

(18)孟子說：“天時不如地利，地利不如人和?！闭堃员疚臑閾?jù)作簡要說明。

“小惠未biàn，民弗從也”和莊公答出“小大之獄，雖不能察，必以情”之后曹劌才說“忠之屬也，可以一戰(zhàn)?！?/p>

(19)為什么曹劌認為“忠之屬也，”才是國君分內(nèi)的事？以曹劌看來，國君是為百姓做事的。這實際是作者借曹劌之口表達“以民為本”的思想。

(20)“既克，公問其故”一句在結(jié)構(gòu)上的作用？承上啟下。

(21)“吾視其轍亂，望其旗靡”照應(yīng)“下視其轍，登軾而望之”。

(22)曹劌不過一介平民，他的主動進見，參戰(zhàn)對你有什么啟發(fā)。

國家興亡，匹夫有責(zé)，我們每個人都應(yīng)學(xué)習(xí)曹劌的精神，關(guān)心國事，積極主動參與社會活動，在祖國需要的時候挺身而出，為國效力。

(23)魯莊公取勝與齊威王戰(zhàn)勝朝廷的共同原因是什么？

共同點是他們勇于納諫。

(24)寫鄉(xiāng)人的話有什么作用？

以鄉(xiāng)人的冷漠消極反襯曹劌的關(guān)心國家威亡，積極參與戰(zhàn)事，為國出力，同時暗示曹劌所論“小惠未biàn，民弗從也”。

(1)這篇立意主要通過語言描寫和動作描寫來刻畫曹劌的形象。

本文寫的事件是齊便長勺之戰(zhàn)，發(fā)生的時間是魯莊公十年，地點在長勺(魯國的)。

十二、《鄒忌諷齊王納諫》（九下）

一、選自《戰(zhàn)國策齊策一》，《戰(zhàn)國策》是一部重要的歷史著作，也是一部重要的散文集，是西漢末年劉向整理編輯的，是國別體史書，全書共三十三篇，分十二冊?！稇?zhàn)國策》長于議論和敘事，文筆流暢，生動活潑。書中說事常常動用巧妙生動的比喻，通過許多有趣的寓言故事說明抽象的道理，富有說服力和鼓動性，在我國散文史上有重要的地位。

二、書下注釋：

(2)諷：諷諫，用暗示比喻之類的方法，委婉地規(guī)勸。

(3)納：接受。

(4)修：長，這是指身高。

(5)yì麗：光艷美麗。

(6)朝服衣冠：早晨穿戴好衣帽。服，穿戴。

(7)窺鏡：照鏡子。

(8)我孰與城北徐公美：我與城北徐公相比哪一個美？

(9)旦日：第二天。

(10)明日：第二天。

(11)弗如遠甚：遠不如。

(12)美我：認為我美。

(13)私：動詞，偏愛。

(14)皆以美于徐公：都認為我比徐公美。

(15)宮婦：宮里的妃子。

(16)四境之內(nèi)：全國范圍內(nèi)(的人)。

(17)蔽：受蒙蔽，這里的意思是因愛蒙蔽而不明。

(18)面刺：當(dāng)面指責(zé)。

(19)謗譏于市朝：在公眾場所議論(君王的過失)。謗，公開指責(zé)別人的過錯。譏，諫。謗譏，在這里指“議論”沒有貶義，市朝，公共場合。

(20)聞：這里是：“使……聽到”的意思。

(21)時時：不時，有時候。

(22)間進：偶然進諫，間，間或，偶然。

(23)期年：滿一年。

(24)朝于齊：到齊國來朝見(齊王)。

(25)戰(zhàn)勝于朝廷：在進行上戰(zhàn)勝(別國)意思是內(nèi)政修明，不需用兵就能戰(zhàn)敵國。

三、閱讀題：

(1)文中鄒忌先以切身經(jīng)歷設(shè)喻，再將家事與國事比較，最后得出“王之蔽甚矣”的結(jié)論，使得齊王心悅誠服地采納了他的諫言。這以后齊王廣開言路，修明政治，取得了“戰(zhàn)勝于朝廷”的成效。

(2)寫鄒忌從妻、妾、客的回答中受到啟發(fā)的句子：暮寢而思之…….欲有求于我也。

(3)寫齊王納諫后收到效果的句子：令初下……戰(zhàn)勝于朝廷。

(4)概括最后段的內(nèi)容：寫齊王納諫的態(tài)度，決心及取得的成效。

(5)齊王納諫的意義：此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

(6)啟示(齊王的故事)：不管是一國之君，還是平民百姓，都要關(guān)于聽取不同人的意見或建議，兼聽則明，偏信則暗。

寫鄒忌與徐公比美，從別人的回答中悟出了直言不易的道理。這段內(nèi)容沒有偏離中心，它是下方設(shè)喻說理的基礎(chǔ)。

(8)從第一段可以看出分忌是個愛美，但沒有在中國人的吹捧中迷失自我，不沾沾自喜，善于思考的人。

(9)這篇文章在寫作上采用的是設(shè)喻明理的方法。

(10)課文第一段寫鄒忌以切身經(jīng)歷設(shè)喻，諷諫齊王除弊納諫；第三段寫的是齊王納諫及其結(jié)果。

(11)對“忠言逆耳”的理解，讀了這篇文章，明白了忠言未必逆耳的道理。

一方面，明智的人關(guān)于聽取和采納別人的意見，便不覺得忠言逆耳；

另一方面，給別人提意見如果講究點方式方法，忠言就不會逆耳。

(12)什么是“戰(zhàn)勝于朝廷”？齊國能“戰(zhàn)勝于朝廷”的原因有哪些？

意思是：一個國家只要內(nèi)政修明，不需用兵就能戰(zhàn)勝敵國。

齊國能做到這一點，一是有鄒忌這樣敢于勸諫的忠臣，二是齊威王能采納群言，修明內(nèi)政。

(13)妻、客都認為鄒忌“美于徐公”，而說話的語氣不同，請簡要分析。

妻子的回答用的是反問的句式，語氣非常肯定，是發(fā)自內(nèi)心的一種贊美；

客人用的是陳述的語氣，語氣平淡，是一種禮節(jié)性的應(yīng)對。

(14)門庭若市：本義“門前、院內(nèi)像集市一樣”。形容來的人多，熱鬧非凡。

(15)對我們今天的人際交往的啟示：真誠坦率闡述自己的見解，提出自己的意見固然好，但不是每個人都能接受的，所以，不妨學(xué)鄒忌，用委婉的方法達到同樣的目的。

(16)鄒忌用什么方式來勸說齊王？為什么使用這種方式？

鄒忌諷勸齊王的方式是是：以家事喻國事，由自己的切身體會與朝廷類比。推理由小及大，現(xiàn)身說法，啟發(fā)誘導(dǎo)，委婉規(guī)勸。之所以采用“諷”的方式，是因為直諫可能會招致殺身之禍。這是由封建專制制度本身決定的。

2019年初中文言文實詞虛詞積累

一般給學(xué)生們上課之前，老師就早早地準(zhǔn)備好了教案課件，大家靜下心來寫教案課件了。必須要寫好了教案課件計劃，未來的工作就會做得更好！你們會寫一段優(yōu)秀的教案課件嗎？考慮到您的需要，小編特地編輯了“2019年初中文言文實詞虛詞積累”，相信能對大家有所幫助。

2019年初中文言文實詞虛詞積累

　一、那些年，我們與文言文一起走過的彎路

1.在文言文的學(xué)習(xí)過程中，有的學(xué)生因為學(xué)習(xí)思路、方法等方面的問題，付出了太多的精力，花費了過多的學(xué)習(xí)時間。

2.有的學(xué)生覺得文言文枯燥無味，產(chǎn)生了厭學(xué)的情緒，導(dǎo)致丟了很多不應(yīng)丟的分數(shù)，但其實文言文的學(xué)習(xí)并沒有那么復(fù)雜。

二、方法

1.過度依賴技巧和方法。文言文的最大技巧就是不迷信技巧和方法，踏踏實實地掌握每個疑難字的字義和用法。如果沒有掌握一個字的字義和用法，就算有上千個技巧，也難派上用場。

2.課堂上要做到：一是做筆記時重點記疑難字的字義和用法;二是提高識記效率和準(zhǔn)確性。

三、文言文實詞掌握數(shù)量

文言文常用的字有1400多個，但是在考試中真正成為疑難字的并不多。實詞常用130-150個，虛詞18個。

第一天第一個字：出

1.出，出來

備他盜之出入與非常也。---《鴻門宴》

譯:是為了防備其他盜賊進入和意外的變故。

2.出去，外出

一日，風(fēng)雪嚴(yán)寒，從數(shù)騎出，微行入古寺。---《左忠毅公逸事》

譯：一天，風(fēng)雪交加，天氣特別冷，他帶領(lǐng)幾個騎馬的隨從，改裝外出，走進一座古廟。

3.逃出

果以富得罪出亡。---《訓(xùn)儉示康》

譯：因為富裕招罪，出國逃亡。

4.拿出，交納

因出己蟲，納比籠中。---《促織》

譯：接著取出自己的蟋蟀，放進比試蟋蟀的籠子里。

5.產(chǎn)生，發(fā)生

圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎。---《師說》

譯：圣人高明的緣故，愚人糊涂的緣故，大概是從這種情形產(chǎn)生的吧。

6.出現(xiàn)，顯露

而境界危惡，層見錯出。---《指南錄后序》

譯：可是處境是那樣危險艱難。

7.超出，超過

其出人也遠矣。---《師說》

譯：他們(的學(xué)識)超過一般人很遠了。

8.出任，調(diào)任

予出官二年。---《琵琶行(并序)》

譯：我離京調(diào)外任職兩年來。

9.出兵，出征

使出師于東門之外。---《秦晉崤之戰(zhàn)》

譯：派他們從東門出兵。

10.使……流出

鑿地為坎，置煴火上，覆武其上，蹈其背以出血。---《蘇武傳》

譯：(醫(yī)生)在地上挖一個坑，在坑中點燃微火，然后把蘇武臉朝下放在坑上，踩他的背部，使淤血流出來。

序號加紅為較常用的意思

第二天第二個字：期

1.規(guī)定的時日，期限

以五年為期，必復(fù)之全之。---《病梅館記》

譯：用五年作為期限，一定讓它完復(fù)原。

2.等待

況修短隨化，終期于盡。---《蘭亭集序》

譯：況且壽命長短，聽從造化，最終必然都等待消亡。

3.期望，要求

富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。---《歸去來兮辭》

譯：富貴不是我所盼望得到的東西，而天帝居住的瓊樓玉宇也不是我所能夠期望得到的。

4.(jī)期功，為親屬服喪一年。

外無期功強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮。---《陳情表》

譯：在外面沒有什么近親，在家里沒有可以照應(yīng)門戶的童仆。

5.約會，約定

期我乎桑中。---《詩經(jīng)·桑中》

譯：約我到桑中

練一練：

1.你道是天公不可期。---《竇娥冤》

2.未登程先問歸期。---《長亭送別》

第三天第三個字：適

1.往，到，到……去，動詞

雖使五尺之童適市，莫之或欺。---《孟子·滕文公上》

譯:即使小孩到市場上(買東西)，也沒有人欺騙他。

2.嫁，古代士大夫以上，稱作“嫁”，普通老百姓女兒出嫁，稱作“適人”

女年十五許，有適人之道。---《孔子家語·本命》

譯：女子年紀(jì)到了十五歲，嫁人是符合常理的。

3.正好，恰恰在這個時候

余適客稷下。---《地震》

譯：我正好在稷下做客。

4.通“嫡”，指正妻所生之子

殺適立庶。---《魯周公世家》

譯：殺掉嫡子，立庶妻所生子。

5.符合

處分適兄意，那得自任專!---《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》

譯：怎么處理要符合哥哥的心意，我哪里敢自作主張啊!

練一練：

適彼樂土。---《詩經(jīng)·魏風(fēng)·碩鼠》

少無適俗韻，性本愛丘山。---《歸園田居》

從上觀之適與地平。---《夢溪筆談》

第四天第四個字：覆

1.反，后引申為“翻”

載舟覆舟，所宜深慎。---《諫太宗十思疏》

譯：水能載船也能夠顛覆船，這是應(yīng)該深切警惕的。

2.顛覆，滅亡，覆沒

括既行，代廉頗，三十余日，趙兵果敗，括死軍覆。---《列女傳》

譯：趙括已經(jīng)領(lǐng)兵出征，代替廉頗才三十多天，趙軍果然大敗，趙括戰(zhàn)死兒趙軍傾覆。

3.倒，傾倒，使……傾倒

前車覆，后車誡。---《漢書·賈誼傳》

譯：前面的車傾倒了，后面的車可以引為教訓(xùn)。

4.保護，庇護

誕置之寒冰，鳥覆翼之。---《詩經(jīng)·大雅·生民》

譯：生下后把他拋棄在寒冰上，大鳥用翅膀覆蓋庇護著。

練一練:

以衾擁覆，久而乃和。---《送東陽馬生序》

覆杯水于坳堂之上。---《莊子·逍遙游》

豈見覆巢之下，復(fù)有完卵乎?---《世說新語·言語》

第三天答案：1.往，到2.符合、迎合、適合3.正好，恰恰在這個時候

第五天第五個字：遂

1.成，順利地做到

上無乏用，百事乃遂。---《禮記·月令》

譯：國家富足，各行各業(yè)日益興隆，百事順?biāo)臁?/p>

2.成長，順利地生長

犧牲不略則牛羊遂。---《國語·齊語》

譯：祭祀用的牲畜不過度屠殺，牛羊就能順利生長。

3.“遂過”兩字連用，表示知錯不改，索性錯到底。

秦王足己而不問，遂過而不變。---《過秦論》

譯:秦王滿足一己之功，不求教于人，一錯到底而不改變。

4.于是，就，從此就

齊侯游于姑棼，遂田于貝丘。---《左傳·莊公八年》

譯：齊侯游樂于姑棼，于是田獵于貝丘。

5.終于，結(jié)果，最后

歷險數(shù)次，遂達頂峰。---《徐霞客游記·游黃山記》

譯：經(jīng)歷數(shù)次艱險，終于到達頂峰。

練一練：

1.尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。---《桃花源記》

2.趙王于是遂遣相如奉壁西入秦。---《廉頗藺相如列傳》

3.四者無一遂。---《報任安書》

第四天答案：1.保護、庇護的引申義2.倒，傾倒，使……傾倒3.反，“翻”

第六天第六個字：志

1.志氣，意愿;心之所向，未表露出來的長遠而大的打算。

燕雀安知鴻鵠之志哉!---《陳涉世家》

譯：燕雀怎么知道鴻鵠的志向呢!

2.記載下來，敘述

修泣而志之。---《歐陽修文集》

譯：歐陽修哭泣著記下了這些

3.做記號

既出，得其船，便扶向路，處處志之。---《桃花源記》

譯：已經(jīng)出來后，找到了他的船，就沿著舊路，處處做了記號。

4.標(biāo)記，記號

襄陽土俗，鄰居種桑樹于界上為志。---《南齊書·韓孫伯傳》

譯：襄陽當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，鄰居之間要在各自的分界處種上桑樹作為分界的標(biāo)志。

5.神志，心情

罔兮不樂，悵然失志。---《神女賦》

譯：迷茫啊，心里好不痛快，失落得好像迷了神志。

6.通假字，通“幟”，旗幟

廷中陳車騎步卒衛(wèi)宮，設(shè)兵張旗志。---《史記·叔孫通傳》

譯：廷中排列著戰(zhàn)車、騎兵、步兵和宮廷侍衛(wèi)軍士，擺放著各種兵器，樹立著各式旗幟。

練一練：

1.沛公以周昌為職志。---《史記·張丞相列傳》

2.掌天星，以志星辰日月變動。---《周禮·春宮·保章氏》

3.志不可滿，樂不可極。---《禮記·曲禮上》

第五天答案：1.終于，結(jié)果，最后2.于是，就，從此就3.成，順利地做到

第七天第七個字：法

1.法律、法令，上古的“法”，著重在“規(guī)定刑罰”

失期，法皆斬。---《陳涉世家》

譯：誤了期限，按法律就當(dāng)砍頭

2.效法、學(xué)習(xí)

則文王不足法與?---《孟子·公孫丑上》

譯：那么，連周文王都不值得學(xué)習(xí)了嗎?

3.方法，辦法

其法，用膠泥刻字。---《夢溪筆談·活板》

譯：它的方法就是用膠泥刻字

4.標(biāo)準(zhǔn)，模式

匹夫而為百世師，一言而為天下法。---《潮州韓文公廟碑》

譯：一個普通人卻成為千百代的榜樣，一句話卻成為天下人效法的準(zhǔn)則

練一練：

1.故治國無法則亂，守法而弗變則悖。---《呂氏春秋·察今》

2.法其所以為法。---《呂氏春秋·察今》

3.凡用兵之法，全國為上。---《孫子·九變》

第六天練一練答案：1.心之所向，未表露出來的長遠而大的打算2.記載下來，敘述3.神志，心情

第八天第八個字：舉

1.舉起來，抬起來

吾力足以舉百鈞。---《孟子》

譯：我的力氣完全能夠舉起一百鈞重

2.舉薦，提拔

君子不以言舉人，不以言廢人。---《論語·衛(wèi)靈公》

譯：君子不因為一個人的言論好久推薦他，也不因為他品德不好就廢棄他有價值的言論

3.攻下

戍卒叫，函谷舉。---《阿房宮賦》

譯：戍邊的奴隸士卒們叫喊著，函谷關(guān)就被攻陷下來了

4.全，全都，全部

舉欣欣然有喜色。---《孟子·梁惠王下》

譯：全部都有喜悅的神色

5.興起，發(fā)動

舉大計亦死。---《陳涉世家》

譯：發(fā)動起義造反也是死

6.記錄，登記

舉口數(shù)，生者著，死民者削。---《商君書》

譯：登記人口，活著的就寫入(冊子)，死去的就刪除

7.成就，成功

且壯士不死即已，死即舉大名耳。---《陳涉世家》

譯：況且壯士不死便罷，死就要成就大名

8.談?wù)?/p>

不惟舉之于其口，而又筆之于其書。---《原道》

譯：不僅僅在口中談?wù)?，而且還用筆記記在書上

9.取，拾取

財務(wù)之遺者，民莫之舉。---《呂氏春秋》

譯：遺落的東西，人民沒有去拾取的

第七天練一練答案：1.法令;法令2.效法，學(xué)習(xí);法令3.方法，辦法

第九天第九個字：修

1.修飾

義之修而禮之藏也。---《禮記·禮運》

譯：修行道義，堅守禮儀

2.身長，長

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。---《離騷》

3.修建

乃重修岳陽樓。---《岳陽樓記》

譯：于是就重新修建岳陽樓

4.整治

內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具。---《過秦論》

譯：在國內(nèi)制定法度，發(fā)展農(nóng)業(yè)，整頓軍隊與武器

練一練：

1.吾妻死，室壞不修。--《項脊軒志》

2.蓋簡桃核修狹者為之。---《核舟記》

3.嚴(yán)大國之威以修敬也。---《廉頗藺相如列傳》

第八天練一練答案：1，興起，發(fā)動2.全，全都，全部3，攻下

第十天第十個字：朝

1.早晨(zhāo)

朝而往。暮而歸。---《醉翁亭記》

譯：早晨就去，天晚了就回來

2.朝廷(cháo)

此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。---《鄒忌諷齊王納諫》

譯：這就是所說的在朝廷上戰(zhàn)勝

3.朝見(cháo)

孔子沐浴而朝。---《論語》

譯：孔子沐浴后去朝見

4.使動用法，使……朝見

武丁朝諸侯有天下。---《孟子·公孫丑上》

譯：武丁使諸侯來朝見，從而有了天下