小學(xué)語文微課教案

看我“七十二變”——多義詞。

經(jīng)驗(yàn)告訴我們，成功是留給有準(zhǔn)備的人。作為教師就要在上課前做好適合自己的教案。教案可以讓講的知識(shí)能夠輕松被學(xué)生吸收，讓教師能夠快速的解決各種教學(xué)問題。教案的內(nèi)容具體要怎樣寫呢？小編收集并整理了“看我“七十二變”——多義詞”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

看我“七十二變”——多義詞

課題

多義詞

№1

教

學(xué)

目

標(biāo)

知識(shí)與能力

了解什么是詞語的意義，什么是單一詞和多義詞

過程與方法

理解詞的本義和基本義，引申義等各種意義

情感態(tài)度與價(jià)值觀

漢語的美妙和奇特

教學(xué)重點(diǎn)

詞義演變的幾種方式

教學(xué)難點(diǎn)

正確地理解和使用有多義詞的詞語

教學(xué)關(guān)鍵

引申義概念的理解

課型

講課

教學(xué)方法

反復(fù)朗讀,師生討論

教具

課件

教學(xué)過程

教　學(xué)　內(nèi)　容

教師活動(dòng)

學(xué)生活動(dòng)

組織教學(xué)

導(dǎo)入新課

總結(jié)

練習(xí)

作業(yè)

讀課文，思考問題，明確概念：

什么是詞？什么是詞義？

詞：語言中最小的能獨(dú)立使用的語言單位。

詞義：指詞所表示的意義。

什么是義項(xiàng)？

詞義的單位稱為義項(xiàng)；

有些詞的義項(xiàng)只有一個(gè)，稱單一詞；有些詞的義項(xiàng)有若干個(gè)，稱為多義詞

多義詞有多個(gè)義項(xiàng)，按主次先后關(guān)系，分為“本義”“基本義”“引伸義”

詞的本義是文獻(xiàn)記載最初的意義；

詞的基本義是詞在現(xiàn)代最常用和最主要的意義。

引伸義可以分為借代引伸義和比喻引伸義

借代：不直接說某人或某事物的名稱，借同它密切相關(guān)的名稱去代替，這種辭格叫借代，也叫“換名”

比喻就是打比方，是用本質(zhì)不同又有相似點(diǎn)的事物描繪事物或說明道理的辭格。

詞的比喻引申義：指甲、乙兩類對(duì)象之間有某種相似性，用原本指稱甲類對(duì)象的詞語去指稱乙類對(duì)象。

詞的借代引伸義：指甲、乙兩類對(duì)象之間有某種相關(guān)性，用原本指稱甲類對(duì)象的詞語去指稱乙類對(duì)象?！翱凇痹浮比说囊粋€(gè)器官”，后又指“人”的量詞。

“便衣”原指”平常人的服裝”，后又來指“穿著便衣執(zhí)行任務(wù)的軍人，警察

作業(yè)：找到我們生活中常用的多義詞。

導(dǎo)入

疏導(dǎo)

歸納

引導(dǎo)

布置

了解

識(shí)記

理解

鞏固

完成

板

書

設(shè)

計(jì)

多義詞

詞義項(xiàng)

本義基本義引申義

課后記事

了解什么是詞語的意義，什么是單一詞和多義詞

課題

多義詞

№2

教

學(xué)

目

標(biāo)

知識(shí)與能力

了解什么是詞語的意義，什么是單一詞和多義詞

過程與方法

理解詞的本義和基本義，引申義等各種意義

情感態(tài)度與價(jià)值觀

漢語的美妙和奇特

教學(xué)重點(diǎn)

詞義演變的幾種方式

教學(xué)難點(diǎn)

正確地理解和使用有多義詞的詞語

教學(xué)關(guān)鍵

引申義概念的理解

課型

講課

教學(xué)方法

反復(fù)朗讀,師生討論

教具

課件

教學(xué)過程

教　學(xué)　內(nèi)　容

教師活動(dòng)

學(xué)生活動(dòng)

組織教學(xué)

導(dǎo)入新課

總結(jié)

練習(xí)

作業(yè)

復(fù)習(xí)上節(jié)課知識(shí)，回答問題：

“頭”

本義：人身最上部或動(dòng)物最前部份張著口、鼻、眼等器官的部分。

基本義：與本義一致

借代引伸義：1、指頭發(fā)或所留頭發(fā)的樣式；2、量詞，用于牛、驢、羊等家畜；蒜。

比喻引申義：1、事物的頂端或末端；2、事情的起點(diǎn)或終點(diǎn)。3頭目

“淡薄”的四個(gè)義項(xiàng)（雨霧等）密度?。罕玖x，基本義

（感情、興趣）不濃厚：比喻引申義

（味道）不濃：比喻引申義

（印象）因淡忘而模糊：比喻引申義

“疙瘩”的四個(gè)義項(xiàng)

皮膚上凸起的或肌肉上結(jié)的硬塊。本義

小球形或塊狀的東西：面疙瘩（借代引申義）

不宜解決的問題：心中的疙瘩早去掉了。比喻引申義義

麻煩，別扭：比喻引申義

量詞：一疙瘩石頭借代引申義

判斷下面加點(diǎn)字的意義是否相同

1、老頭慷慨地說：“我那玻璃眼倒也樂意還給她，就怕馬兒性子烈，她管不住?！辈涣邌?p>2、劉胡蘭這位十七歲的女英雄慷慨就義了。

充滿正氣，情緒激昂

導(dǎo)入

疏導(dǎo)

歸納

引導(dǎo)

布置

了解

識(shí)記

理解

鞏固

完成

板

書

設(shè)

計(jì)

多義詞

本義基本義比喻引申義借代引申義

精選閱讀

高一上冊(cè)《荊軻刺秦王》一詞多義歸納

俗話說，凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。教師要準(zhǔn)備好教案，這是老師職責(zé)的一部分。教案可以讓學(xué)生們能夠更好的找到學(xué)習(xí)的樂趣，有效的提高課堂的教學(xué)效率。你知道怎么寫具體的教案內(nèi)容嗎？為此，小編從網(wǎng)絡(luò)上為大家精心整理了《高一上冊(cè)《荊軻刺秦王》一詞多義歸納》，歡迎大家閱讀，希望對(duì)大家有所幫助。

《荊軻刺秦王》全文記述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期荊軻刺秦王這一悲壯的歷史故事，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治情況，表現(xiàn)了荊軻重義輕生、反抗暴秦、勇于犧牲的精神。下面是小編分享的高一上冊(cè)《荊軻刺秦王》一詞多義歸納，歡迎大家閱讀！

【還】

1、壯士一去兮不復(fù)還(動(dòng)詞，回來)──《荊軻刺秦王》

2、秦王還柱而走(動(dòng)詞，通“環(huán)”，繞)──《荊軻刺秦王》

3、居十白，扁鵲望桓挨還走(動(dòng)詞，通“旋”，掉轉(zhuǎn)身)──《扁鵲見蔡桓公》

4、計(jì)日以還(動(dòng)詞，歸還)──《黃生借書說》

5、一尊還酹江月(副詞，還是，hái)──《念奴嬌。赤壁懷古》

6、忽過新豐市，還歸細(xì)柳營(yíng)(副詞，通“旋”，早脫，立即，xuán)──《周亞夫軍細(xì)柳營(yíng)》

【振】

1、誠振怖大王之威(動(dòng)詞，通“震”，懼怕)──《荊軻刺秦王》

2、振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)(動(dòng)詞，揮動(dòng))──《過秦論》

3、大命將泛，莫之振救(通“賑”，賑濟(jì))

4、遷我如振振落葉(動(dòng)詞，振動(dòng))

5、振奮作聲(動(dòng)詞，振作)

6、執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海(動(dòng)詞，通“震”，震動(dòng))──《過秦論》

【奉】

1、荊軻奉樊於期頭函，而秦武陽奉地圖匣(雙手捧著)──《荊軻刺秦王》

2、軻既取圖奉之(獻(xiàn)上)──《荊軻刺秦王》

【兵】

1、不得持尺兵(武器，名詞)──《荊軻刺秦王》

2、不及召下兵(士兵、武士，名詞)──《荊軻刺秦王》

3、秦兵旦暮渡易水(軍隊(duì)，名詞)──《荊軻刺秦王》

4、今彗星長(zhǎng)竟天，天下兵當(dāng)大起(名詞，戰(zhàn)爭(zhēng)、戰(zhàn)役)

5、猶厭言兵(名詞，戰(zhàn)爭(zhēng))──《揚(yáng)州慢》

【窮】

1、圖窮而匕首見(窮盡，動(dòng)詞)──《荊軻刺秦王》

2、樊將軍以窮困來歸丹(困厄，走投無路，動(dòng)詞)──《荊軻刺秦王》

【陳】

1、諸郎中持兵，皆陳殿下(陳列，動(dòng)詞)──《荊軻刺秦王》

2、恐懼不敢自陳(陳述，動(dòng)詞)──《荊軻刺秦王》

【私】

1、丹不忍以一己之私而傷長(zhǎng)者之意(私事)──《荊軻刺秦王》

2、乃遂私見樊矜期(私自，)──《荊軻刺秦王》

【顧】

1、于是荊軻遂就車而去，終已不顧(動(dòng)詞，回頭看)──《荊軻刺秦王》

2、吾每念，常痛于骨髓，顧計(jì)不知所出耳(副詞，表轉(zhuǎn)折，不過，只是)──《荊軻刺秦王》

3、三顧臣于草廬之中(動(dòng)詞，探望、拜訪)──《出師表》

4、顧戀慈母(動(dòng)詞，思念)

5、顧不如蜀鄙之僧哉(副詞，反而，卻)──《為學(xué)》

【親】

1、今行而無信，則秦未可親也(動(dòng)詞，親近，接近)──《荊軻刺秦王》

2、臣所以去親戚而事君者(名詞，父母)──《廉頗藺相如列傳》

3、每得降卒，必親引問委曲(副詞，親自)

4、愛臣太親，必危其身(形容詞，親密，親近)

【深】

1、秦之遇將軍，可謂深矣(形容詞，刻毒)──《荊軻刺秦王》

2、以其求思之深而無不在也(形容詞，深刻)──《游褒禪山記》

3、夜深忽夢(mèng)少年事(形容詞，(時(shí)間)久)

4、桃花潭水深千尺(名詞，深度。一說，形容詞)──《贈(zèng)汪倫》

5、子布、元表諸人各顧妻子，深失所望(副詞，很，十分)

【教】

1、乃今得聞教(名詞，指教，jiào)

2、曲罷曾教善才服(動(dòng)詞，使，讓，jiāo)──《琵琶行》

3、乃修教三年，執(zhí)十戚舞(名詞，教化，jiào)

4、十三教汝織(動(dòng)詞，傳授知識(shí)技能，jiāo)──《孔雀東南飛》

【解】

1、可里解燕國(guó)之患(動(dòng)詞，解除，解救)──《荊軻刺秦王》

2、庖丁為文惠君解牛(動(dòng)詞，此用本義，用刀剖開動(dòng)物肢體)──《庖丁解牛》

3、少年大駭，急解令休止(動(dòng)詞，分開)

4、土崩瓦解(動(dòng)詞，分裂，渙散)

5、師者，所以傳道受業(yè)解惑也(動(dòng)詞，解答)──《師說》

6、解元(鄉(xiāng)試中第一名為“解元”，jiè)

【資】

1、持千金之資幣物(名詞，資財(cái)、錢物)──《荊軻刺秦王》

2、若據(jù)而有之，此帝王之資也(名詞，資本，依據(jù))

3、此殆天所以資將軍(動(dòng)詞，資助)

4、唯是脯資餼牽竭矣(名詞，通“粢”，谷類總稱，糧食)

【圖】

1、乃駭而圖之(動(dòng)詞，圖謀，籌劃)

2、圖窮匕首見(名詞，地圖)──《荊軻刺秦王》

3、不圖子自歸(動(dòng)詞，想，反復(fù)考慮)

【室】

1、拔劍，劍長(zhǎng)，操其室(名詞，劍鞘)──《荊軻刺秦王》

2、斯是陋室，唯吾德馨(名詞，居所)──《陋室銘》

3、今其室十無一焉(名詞，家)──《捕蛇者說》

【被】

1、秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)(動(dòng)詞，遭受)──《荊軻刺秦王》

2、蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮(介詞，表被動(dòng))──《五人墓碑記》

3、被明月兮佩寶璐(動(dòng)詞，通“披”，戴)──《離騷》

【請(qǐng)】

1、乃請(qǐng)荊卿曰(動(dòng)詞，請(qǐng)求)──《荊軻刺秦王》

2、請(qǐng)辭決矣(動(dòng)詞，請(qǐng)?jiān)试S我)──《荊軻刺秦王》

3、乃置酒請(qǐng)之(動(dòng)詞，邀請(qǐng))

4、其造請(qǐng)諸公，不避寒暑(動(dòng)詞，謁見，拜見)

【次】

1、以次進(jìn)(名詞，次序)──《荊軻刺秦王》

2、之次所旁叢祠中(動(dòng)詞，駐扎)──《陳涉世家》

3、凡用兵之法……全軍為上，破軍次之(名詞，在排列上次一等)

【信】

1、今行而無信，則秦未可親也(名詞，憑據(jù)，信物)──《荊軻刺秦王》

2、聽其言而信其行(動(dòng)詞，相信)──《論語》

3、言必信，行必果(動(dòng)詞，講信用)──《論語》

4、信言不美，美言不信(形容詞，(言語)真實(shí))

今以蔣氏觀之，猶信(確實(shí)，真實(shí))──《捕蛇者說》

5、信可樂也(副詞，實(shí)在，的確)

6、俄而謝玄淮上信至，看書竟，默然無語(名詞，信使)

自可斷來信，徐徐更謂之(使者，信托之人)

7、低眉信手續(xù)續(xù)彈(副詞，隨意、隨便)──《琵琶行》

8、欲信大義于天下(動(dòng)詞，通“伸”，伸張)

9、犧牲玉帛，弗敢加也，必以信(誠懇，不欺騙)──《曹劌論戰(zhàn)》

10、信而見疑，忠而被謗(誠信)──《屈原列傳》

【遇】

1、秦之遇將軍，可謂深矣(動(dòng)詞，對(duì)待)──《荊軻刺秦王》

2、度道里會(huì)遇之禮畢(動(dòng)詞，相遇，相會(huì))──《廉頗藺相如列傳》

3、子路從而后，遇丈人(動(dòng)詞，遇到)──《論語》

4、斯固百世之遇也(名詞，機(jī)遇)

5、不如因善遇之(對(duì)待，)──《鴻門宴》

【辭】

1、今太子遲之，請(qǐng)辭決矣(動(dòng)詞，辭別，告辭)──《荊軻刺秦王》

今者出，未辭也(告辭，動(dòng)詞)──《鴻門宴》

2、辭曰：“臣之壯也，猶不如人……(動(dòng)詞，推辭)──《燭之武退秦師》

臣死且不避，卮酒安足辭(動(dòng)詞，推辭)──《鴻門宴》

如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為?(動(dòng)詞，推辭)──《鴻門宴》

3、大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓(動(dòng)詞，計(jì)較，講究)──《鴻門宴》

4、然皆祖屈原之從容辭令(動(dòng)詞，擅長(zhǎng))──《屈原列傳》

5、皆好辭而以賦見稱(名詞，文辭，指文學(xué))──《屈原列傳》

【遺】

1、厚遺秦王寵臣中庶子蒙嘉(動(dòng)詞，贈(zèng)送)──《荊軻刺秦王》

2、小學(xué)而大遺，吾未見其明也(放棄，動(dòng)詞)──《師說》

3、至唐李勃始訪其遺蹤(動(dòng)詞，遺留)──《石鐘山記》

4、使人遺趙王書(動(dòng)詞，送給)──《廉頗藺相如列傳》

【引】

1、荊軻廢，乃引其匕首提秦王(動(dòng)詞，舉起)──《荊軻刺秦王》

2、秦王驚，自引而起，絕袖(動(dòng)詞，指身子向上起)──《荊軻刺秦王》

3、左右或欲引相如去(動(dòng)詞，牽，拉)──《廉頗藺相如列傳》

4、引趙使者藺相如(動(dòng)詞，延請(qǐng))──《廉頗藺相如列傳》

5、操引軍從華容道步走(動(dòng)詞，引導(dǎo)，率領(lǐng))──《赤壁之戰(zhàn)》

6、李憑箜篌引(名詞，樂府詩體的一種)──《李憑箜篌引》

【卒】

1、繕甲兵，具卒乘(名詞，士卒，士兵)

2、魯肅聞劉表卒(動(dòng)詞，死)──《赤壁之戰(zhàn)》

3、卒成帝業(yè)(動(dòng)詞，終于)──《出師表》

4、卒起不意(“卒”通“猝”，突然，倉猝)──《荊軻刺秦王》

【就】

1、于是荊軻遂就車而去(登上，動(dòng)詞)──《荊軻刺秦王》

2、軻自知事不就(動(dòng)詞，成功)──《荊軻刺秦王》

【豈】

1、將軍豈有意乎(副詞，是否，是不是)──《荊軻刺秦王》

2、日以盡矣，荊卿豈無意哉(副詞，表示訪問語氣，難道)──《荊軻刺秦王》

3、豈可得哉(疑問代詞，怎么)──《荊軻刺秦王》

【以】

1、何以言之(介詞，憑借)──《荊軻刺秦王》

2、秦王以十五城請(qǐng)易寡人之璧(介詞，用)──《廉頗藺相如列傳》

以刀試人(介詞，用)──《荊軻刺秦王》

3、必得約契以報(bào)太子也(連詞，表目的，用來……的)──《荊軻刺秦王》

愿得將軍之首以獻(xiàn)秦(連詞，表目的，來)──《荊軻刺秦王》

4、樊將軍以窮困來歸丹(介詞，因?yàn)?──《荊軻刺秦王》

5、日以盡矣(“以”通“已”，已經(jīng))──《荊軻刺秦王》

6、皆白衣冠以送之(連詞，而)──《荊軻刺秦王》

7、以次進(jìn)(介詞，按照)──《荊軻刺秦王》

8、以故荊軻逐秦王(連詞，因此)──《荊軻刺秦王》

【乃】

1、家祭無忘告乃翁(代詞，你，你的)──《示兒》

2、以其乃華山之陽名之也(判斷動(dòng)詞，是)──《游褒禪山記》

乃欲以生劫之(判斷動(dòng)詞，是)──《荊軻刺秦王》

3、太子丹恐懼，乃請(qǐng)荊卿曰(副詞，于是，就)──《荊軻刺秦王》

4、乃今得聞教(副詞，卻，竟然)──《荊軻刺秦王》

5、而今乃以手共搏之(副詞，只，僅僅)──《荊軻刺秦王》

【之】

1、微太子言，臣愿得謁之(代詞，您)──《荊軻刺秦王》

2、秦王購之金千斤(代詞，指樊將軍的首級(jí))──《荊軻刺秦王》

3、為之奈何(代詞，這件事)──《荊軻刺秦王》

4、愿得將軍之手記以獻(xiàn)秦(結(jié)構(gòu)助詞，的)──《荊軻刺秦王》

5、頃之未發(fā)(用在時(shí)間副詞后面，湊足音節(jié)，不譯)──《荊軻刺秦王》

6、秦之遇將軍，可謂深矣(結(jié)構(gòu)助詞，主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯)──《荊軻刺秦王》

《黃花崗七十二烈土事略》序

《黃花崗七十二烈土事略》序
一、教學(xué)要求
1．了解本文記敘、抒情、議論三者水乳交融的特點(diǎn)，體會(huì)語言中飽含著的濃烈的悲壯慷慨之情。

2．學(xué)習(xí)本文恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用比喻、對(duì)偶、夸張、比較等手法，增強(qiáng)文章表現(xiàn)力的方法。

二、教學(xué)設(shè)想

1．閱讀課文時(shí)，可以先指導(dǎo)學(xué)生對(duì)照課文中的注釋疏通文字，然后梳理文章的內(nèi)容。

2．安排二課時(shí)。

三、教學(xué)內(nèi)容與步驟

第一課時(shí)

（一）解題：

本文是孫中山先生于1921年12月應(yīng)鄒魯?shù)恼?qǐng)求為《黃花崗七十二烈士事略》一書寫的序言。書序一般是說明寫書的意圖、經(jīng)過，或介紹、評(píng)價(jià)書的內(nèi)容。這篇序卻不是就書論書，而是就書以評(píng)史論世，借序以“勖國(guó)人”。

（二）簡(jiǎn)介寫作背景：

本文寫于作者督師桂林準(zhǔn)備北上討伐北洋軍閥之際，可以說是一篇弘揚(yáng)先烈革命精神，進(jìn)行戰(zhàn)斗動(dòng)員的出征誓言。1921年5月5日，孫中山就任非常大總統(tǒng)；8月10日，國(guó)會(huì)非常會(huì)議通過出師北伐的決議，并咨請(qǐng)孫中山宣布軍閥徐世昌罪狀，明令出師討伐，以謀國(guó)家之統(tǒng)一。12月4日，孫中山抵達(dá)桂林，風(fēng)塵仆仆，行裝甫卸，即成立北伐大本營(yíng)；并指出這次北伐是件非常的革命事業(yè)，定要“掃除中國(guó)一切政治上社會(huì)上舊染之污，而再造一莊嚴(yán)華麗之新民國(guó)”。因此在鄒魯求序于孫中山時(shí)，正值孫中山肩負(fù)重任，討賊興師，戎馬俊格之際。就其內(nèi)容來看，本文與其說是一篇序文，倒不如說是一篇借先烈之偉大精神以鼓舞士氣、激勵(lì)民心的戰(zhàn)斗檄文。作者熱情贊頌了烈士們?yōu)楦锩柢|的英雄氣概，高度評(píng)價(jià)了辛亥廣州起義的意義和影響，對(duì)當(dāng)時(shí)反動(dòng)逆流泛濫的現(xiàn)象表示了深切的憂憤，激勵(lì)國(guó)人“繼述”“光大”先烈遺志，為實(shí)現(xiàn)革命理想而英勇奮斗。

（三）簡(jiǎn)介作者及其他：

1．關(guān)于作者

孫中山是“中國(guó)民主革命的先行者，是一個(gè)偉大的愛國(guó)者，是為我們偉大祖國(guó)的獨(dú)立和自由而奮斗終生的戰(zhàn)士”（周思來人在紀(jì)念孫中山逝世三十周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》1955年3月12日）。孫中山在畢生的革命活動(dòng)中，致力于反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義，再接再厲，百折不撓，鞠躬盡瘁，死而后已，為中國(guó)人民的革命事業(yè)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

孫中山所處的時(shí)代，正是帝國(guó)主義瘋狂地侵略中國(guó)的時(shí)代。帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略，促使孫中山走上革命的道路。他所從事的革命事業(yè)，一開始就是與帝國(guó)主義利益相對(duì)立的。孫中山對(duì)帝國(guó)主義的認(rèn)識(shí)，隨著革命形勢(shì)的發(fā)展，經(jīng)歷了長(zhǎng)期的摸索過程。這一過程也正是他所代表的中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)與帝國(guó)主義矛盾和斗爭(zhēng)的一種表現(xiàn)。

辛亥革命前，孫中山致力于推翻清朝政府的斗爭(zhēng)，他一心向西方尋求救國(guó)真理，幻想在帝國(guó)主義列強(qiáng)的幫助下，完成革命事業(yè)，在中國(guó)建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。辛亥革命的失敗，使孫中山對(duì)帝國(guó)主義的幻想遭到了一次嚴(yán)重的打擊。十月革命的勝利，五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生以及中國(guó)工農(nóng)革命運(yùn)動(dòng)的高漲，使中國(guó)革命出現(xiàn)了全新的形勢(shì)。在新形勢(shì)下，在反復(fù)實(shí)踐中，孫中山勇于接受歷史教訓(xùn)，大膽拋棄舊的認(rèn)識(shí)，不斷克服對(duì)帝國(guó)主義的幻想和妥協(xié)。革命后期，他不顧國(guó)民黨右派和各種反動(dòng)勢(shì)力的阻撓、破壞，堅(jiān)決聯(lián)合社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)，依靠工農(nóng)大眾，與中國(guó)共產(chǎn)黨人攜手密切合作，為中國(guó)革命的勝利而奮斗，對(duì)推動(dòng)當(dāng)時(shí)的革命斗爭(zhēng)，起了重大的作用。

2．辛亥廣州起義簡(jiǎn)介

為了振興中華，將祖國(guó)從帝國(guó)主義的瓜分危機(jī)和清政府的專制統(tǒng)治下解放出來，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)民主派發(fā)動(dòng)的多次起義，都失敗了。1910年11月13日，孫中山在擯榔嶼召集秘密會(huì)議，黃興、趙聲和南洋同盟會(huì)會(huì)員代表多人出席。籌議集中力量，再一次在廣州發(fā)動(dòng)起義，以破釜沉舟的決心和清政府作最后一搏。會(huì)議決定挑選青年革命志士五百人為“先鋒”（敢死隊(duì)），聯(lián)合傾向革命的新軍和會(huì)黨，共同發(fā)難。會(huì)后，南洋和美洲各地華僑積極認(rèn)捐，不少人變賣財(cái)產(chǎn)，毀家資助，共承擔(dān)起義經(jīng)費(fèi)達(dá)港幣18．7萬元之巨。至1911年1月底，黃興在香港成立統(tǒng)籌部，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)起義的準(zhǔn)備活動(dòng)，并派人聯(lián)絡(luò)廣西、上海、湖北、湖南各地的革命黨人。4月23日，黃興離港赴穗，住小東營(yíng)五號(hào)機(jī)關(guān)，定于4月27日（農(nóng)歷三月二十九日）起義。當(dāng)時(shí)革命黨人中洋溢著殺身成仁、捐軀報(bào)國(guó)的激情，不少人都給親人寫下了激昂壯烈、義無反顧的絕命書，表達(dá)了他們激昂的斗志，崇高的情懷。起義前夕，國(guó)內(nèi)各省許多青年都紛紛云集廣州，不少海外青年，特別是在日本的留學(xué)生，聞?dòng)嵓醋詣?dòng)返國(guó)，奔赴前線。戰(zhàn)斗中青年們非常勇敢，有許多可歌可泣的英雄事跡。如來執(zhí)信胸腿負(fù)傷，血透外衣，仍奮勇爭(zhēng)先。戰(zhàn)前因試制炸藥而斷了一臂的喻培倫，戰(zhàn)斗中胸前掛著滿滿一筐炸彈，奮勇當(dāng)先，所向披靡，后因彈盡傷重而被捕。受審時(shí)他對(duì)清吏說：“學(xué)術(shù)是殺不了的，革命尤其殺不了！”其他不少被捕的革命斗士都視死如歸，從容就義。

起義失敗后，被捕而就義者29人，其他戰(zhàn)死者當(dāng)時(shí)無法確計(jì)。檢查遺骸，共得72具。革命黨人潘達(dá)微為之營(yíng)葬于廣州白云山麓紅花崗（后改名黃花崗）。這次起義犧牲了80多位同志，許多是從各省調(diào)集來的精英和才識(shí)卓越的留日學(xué)生。這次起義雖然失敗了，但是革命黨人的堅(jiān)毅不拔的偉大精神，激勵(lì)了全國(guó)人民，敲響了清王朝的喪鐘。

當(dāng)年秋天，起義領(lǐng)導(dǎo)人黃興為紀(jì)念廣州起義烈土寫了一首《蝶戀花》：

轉(zhuǎn)眼黃花看發(fā)處，為囑西風(fēng)，暫把香籠住。待釀滿枝清艷露，和風(fēng)吹上無情墓?；厥籽虺侨履?，血肉紛飛，氣直吞狂虜。事敗垂成原鼠子，英雄地下長(zhǎng)無語。

這次起義失敗的原因是多方面的，其中之一是革命隊(duì)伍中的確出了“鼠子”。本來在起義時(shí)兵分四路，有一路因出了內(nèi)奸，彈藥未全運(yùn)出，有槍無彈，不敢發(fā)；有兩路指揮者臨陣退縮，也未敢動(dòng)。只有黃興親自率領(lǐng)的一路（主力）一百幾十人直沖總督府，終因寡不敵眾而敗。

（四）疏通文字：

【譯文】
清朝末年，國(guó)民黨革命人士，歷盡艱難險(xiǎn)阻，憑著堅(jiān)定果敢、不屈不撓的革命精神，與人民的敵人戰(zhàn)斗，受到的挫折不止一次，而犧牲的慘重，以辛亥年三月二十九日圍攻兩廣總督衙門的戰(zhàn)斗為最多。（在那次戰(zhàn)斗中）我黨的中堅(jiān)分子完全毀滅了，那損失可說是大到了極點(diǎn)！然而這次戰(zhàn)斗啊，革命者的碧血飛濺，浩然正氣充滿四面八方，草木為它飽含悲痛，風(fēng)云因它改變顏色，全國(guó)久不覺醒的人心，這才大大興奮起來。（對(duì)清朝統(tǒng)治者）長(zhǎng)期積聚的怨恨和憤怒，好像洶涌澎湃的洪水沖出山溝，不可阻止，不到半年，在武昌爆發(fā)的辛亥革命因而成功！那么這次戰(zhàn)役的價(jià)值，簡(jiǎn)直可以使天地震驚，使鬼神悲泣，同武昌起義的戰(zhàn)役一樣永垂不朽。

自從民國(guó)開始建立，各種變亂就紛紛出現(xiàn)，（致使）黃花崗上的烈士墳瑩仍然在荒煙蔓草中埋沒著。拖延到民國(guó)七年，才有墳?zāi)贡业男拊?；民?guó)十年，才有烈士事略的編纂。然而對(duì)這七十二位烈士，卻又有的有記載但說得不詳細(xì)，有的僅有姓名而無事跡的記敘，甚至（有的）連姓名也不可查考，就好像史書記載田橫的事，即使像司馬遷那樣善于給游俠作傳，也不可能為五百壯士（人人都）寫出傳記來，這就更加（令人）悲痛了。

鄒君海濱，拿他編輯的黃花崗烈士事略請(qǐng)我寫序文。當(dāng)時(shí)我正為了準(zhǔn)備北上討伐敵人，在桂林統(tǒng)率軍隊(duì)?？纯磭?guó)內(nèi)形勢(shì)，敵人的氣焰正盛，（國(guó)家）傾危不安，比清朝末年還要厲害，而我三十年前所倡導(dǎo)的、為各位先烈不惜犧牲自己的生命而努力爭(zhēng)取的“三民主義”“五權(quán)憲法”，還像以前一樣沒有得到實(shí)行。那么我這次行動(dòng)肩負(fù)的責(zé)任，更比三十年前加倍重大。如果全國(guó)人民都以各位先烈的犧牲精神為國(guó)家努力奮斗，協(xié)助我完成這一重大責(zé)任，實(shí)現(xiàn)我們理想的真正的中華民國(guó)，那么這一部開國(guó)血史（《黃花崗七十二烈士事略》），就可以流傳后世而不朽。不然的話，不能繼承先烈的遺志并且使它發(fā)揚(yáng)光大，僅僅對(duì)這些遺事空發(fā)感慨（不付諸行動(dòng)），這實(shí)在是后死者的莫大羞辱?。∥覍戇@篇序文，是為了痛悼死去的先烈，并且用以勉勵(lì)讀這本書的人們。

（五）布置作業(yè)：

練習(xí)一。

第二課時(shí)

（一）講析課文：

第一段，贊頌革命黨人英勇頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神，申述黃花崗起義的不朽價(jià)值，抒發(fā)對(duì)烈士沉痛的悼念之情。

先寫清朝末年革命黨人為推翻清王朝統(tǒng)治建立民主國(guó)家而艱苦奮斗的情況，一個(gè)“最”字突出了黃花崗起義死傷之慘重，損失之巨大。但作者并未被這巨大的悲痛所壓倒，“然”字筆鋒一轉(zhuǎn)，給這次戰(zhàn)斗以極高的評(píng)價(jià)，并抒發(fā)了自己對(duì)烈士深摯的贊頌之情。這里，作者的感情進(jìn)人了另一高潮。“碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風(fēng)云因而變色”，兩組對(duì)偶句，用夸張、擬人等修辭手法，寫出了烈士們戰(zhàn)斗之激烈，犧牲之豪壯，精神之威武！正是由于這壯烈的戰(zhàn)斗，才令“久蟄之人心”大為振奮，使他們千年的“怨憤”，如“怒濤排壑，不可遏抑”，正是由于這壯烈的戰(zhàn)斗，鼓舞了人心，激勵(lì)了士氣，積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，吸取了沉痛的教訓(xùn)，才在不長(zhǎng)的時(shí)間里，贏得了武昌起義的成功。黃花崗起義是武昌起義的序幕，有了“斯役”，才有1911年10月10日辛亥革命的巨大勝利！段末作者再次滿腔熱忱地肯定“斯役”的偉大意義及深遠(yuǎn)影響，它可“驚天地，泣鬼神，與武昌革命之役并壽”，在歷史上譜寫了光輝的一頁。

第二段，記敘因時(shí)局不寧，致使烈士們的英雄事跡不得流傳的事實(shí)，表現(xiàn)了作者巨大的悲痛。

由于“民國(guó)肇造，變亂紛乘”，致使烈士墳瑩，仍“湮沒于荒煙蔓草間”，民國(guó)七年門918），“始有墓綢之建修”，民國(guó)十年（1921），“始有事略之編纂”。這里，作者連用兩個(gè)時(shí)間短語，意味著時(shí)間之漫長(zhǎng)，也表明修墓編史進(jìn)程之緩慢。七十二烈士的事跡有的雖有記載而不詳盡，有的僅有姓名而無事跡，更有甚者，有的連姓名也無法知道！在詳盡地記敘了上述慘痛事實(shí)后，作者又引用歷史上“善傳游俠”的史遷“亦不能為五百人立傳”的事作比較，進(jìn)一步抒發(fā)了作者悲痛的情懷。這一段記烈士遭受冷落的境況，恰與上一段評(píng)說黃花崗之役“直可驚天地，泣鬼神，與武昌革命之役并壽”形成對(duì)照，強(qiáng)烈地表達(dá)了“滋可痛已”的深沉情感。

第三段，激勵(lì)人們以先烈之犧牲精神為國(guó)奮斗，實(shí)現(xiàn)理想的中華民國(guó)，從而使《事略》傳世而不朽。

這是作者作序的目的所在，是全文的重點(diǎn)。作者先略述鄒君求序的事，然后較詳盡地寫了非常環(huán)境中自己肩負(fù)的重任。是時(shí)，國(guó)內(nèi)“賊氛方熾”，形勢(shì)動(dòng)蕩不安，以致作者“三十年前所主唱”、“諸先烈所不惜犧牲生命以爭(zhēng)”的“三民主義”“五權(quán)憲法”，均“不獲實(shí)行”；作者桂林督師討賊，其責(zé)任之重大，尤倍于三十年前。值此義旗高舉，整裝待發(fā)的時(shí)刻，恰逢鄒君求序，作者借此機(jī)會(huì)再次為北上討賊鼓舞士氣、激勵(lì)民心。之后從正面闡明發(fā)揚(yáng)先烈犧牲精神的重要，從反面指出空發(fā)感慨的無濟(jì)于事，正反說理，論述透徹，具有極強(qiáng)的號(hào)召力量。文章最末一句，以簡(jiǎn)潔的文字點(diǎn)明了“為斯序”的目的：痛逝者，動(dòng)國(guó)人。這一“痛”一“勛”，寄情無限，正是序文的主旨。

（二）總結(jié)寫作特色：

1．本文記敘、抒情、議論三者水乳交融，語言也富有濃烈的感情色彩，可以指導(dǎo)學(xué)生好好體會(huì)。文章第一段，以抒情為主，兼有記敘和議論；第二段以記敘為主，兼有議論和抒情；第三段則以議論為主，兼有抒情和記敘?？傊囊浴巴词耪摺敝闉檠?，以“勛國(guó)人”之理為骨干，是一篇情理并茂的序文。

2．這篇書序用語富有濃烈的感情色彩，如“末造”、“賊氛”、“清季”，蔑視之意顯然；“青華”、“碧血”、“浩氣”，表彰之情可掬。全文排偶疊用，整散錯(cuò)落有致，形成一種激蕩之勢(shì)，讀來瑯瑯上日。此外，比喻精辟，用典切當(dāng)，也使這篇序顯得更有文采。

（三）課堂練習(xí)：

課后練習(xí)一參考答案：這篇書序記敘、抒情、議論相結(jié)合，以抒情為主。文章第一段，以抒情為主，兼有記敘和議論；第二段以記敘為主，兼有議論和抒情；第三段則以議論為主，兼有抒情和記敘。文章第一段表現(xiàn)得尤為突出。文章先以“歷艱難險(xiǎn)城，以堅(jiān)毅不撓之精神，與民賊相搏，跟路者屢”幾個(gè)簡(jiǎn)練的句子，概述了革命歷程之艱險(xiǎn)，斗爭(zhēng)之艱苦，突出革命者堅(jiān)毅不屈的精神。接著以飽蘸激情的筆鋒，熱情漚歌、評(píng)價(jià)了這次戰(zhàn)役?！氨萄獧M飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風(fēng)云因而變色”，以夸張的手法描繪了這次戰(zhàn)役的悲壯場(chǎng)面，熱烈贊頌了烈士們勇于為國(guó)犧牲的偉大精神?！叭珖?guó)久蟄之人心，乃大興奮。怨憤所積，如怒濤排壑，不可遏抑，不半載而武昌之大革命以成廣這里運(yùn)用了比喻、擬人的手法，形象生動(dòng)地寫出了這次戰(zhàn)役影響之大，威力之猛。末句是對(duì)此役的高度評(píng)價(jià)。先用“驚天地，泣鬼神”這樣夸張的描寫作熱情的歌頌，然后以“與武昌革命之役并壽”這切實(shí)準(zhǔn)確的比襯議論作具體的評(píng)價(jià)。從“然是役也”起至段末，一氣呵成，熱情奔放。

課后練習(xí)二參考答案：如“碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風(fēng)云因而變色”，兩組對(duì)偶句，用夸張、擬人等修辭手法，寫出了烈士們戰(zhàn)斗之激烈，犧牲之豪壯，精神之威武！“全國(guó)久蟄之人心，乃大興奮。怨憤所積，如怒濤排壑，不可遏抑，不半載而武昌之大革命以成！”這里運(yùn)用了比喻、擬人的手法，形象生動(dòng)地寫出了這次戰(zhàn)役影響之大，威力之猛。“驚天地，泣鬼神”這一夸張、對(duì)偶句，滿腔熱忱地肯定了“斯役”的偉大意義及深遠(yuǎn)影響。

（四）布置作業(yè)：

練習(xí)二、三

附補(bǔ)充注釋

1．“滿清末造，革命黨人，歷艱難險(xiǎn)嗷，以堅(jiān)毅不撓之精神，與民賊相搏，跪路者屢”：“造”即時(shí)代，區(qū)別于下文“民國(guó)肇造”中作建立解的“造”。“艱難險(xiǎn)城”與“顧路者屢”，當(dāng)主要指革命黨人發(fā)動(dòng)和組織的1895年10月廣州起義，1904年11月長(zhǎng)沙起義，1906年底萍。測(cè)、難起義，1907年5月潮州黃岡起義，同年6月惠州七女湖起義，同年9月欽州、廉州防城起義，同年12月鎮(zhèn)南關(guān)起義，1908年3月欽州起義，同年4月河口起義，包括1910年2月和1911年4月兩次廣州起義（黃花崗七十二烈士就是在第二次廣州起義中犧牲的）等大小多次武裝起義的均歸失敗和革命黨人的不斷犧牲?！百\”，指滿清反動(dòng)統(tǒng)治者，區(qū)別于下文“時(shí)予方以討賊督師桂林”中指北洋軍閥的“賊”。

2．“碧血”語出《莊子外物》中“谷弘死于蜀，藏其血，三年而化為碧”之句；后多用它來指為正義事業(yè)而流的血。

3．“自民國(guó)肇造，變亂紛乘”：“變亂”，系指1912年4月孫中山被迫把政權(quán)交給袁世凱，南京臨時(shí)政府夭折；1913年3月堅(jiān)持“共和”制度的年輕有為的政治家宋教仁被袁世凱的親信趙秉鉤、洪達(dá)祖派遣的特務(wù)武士英所刺殺；1914年5月袁世凱廢除《臨時(shí)約法》并于1915年12月公然宣布恢復(fù)帝制，自稱為“皇帝”；1917年7月段棋瑞導(dǎo)演張勛復(fù)辟的丑??；1917年7月開始的護(hù)法運(yùn)動(dòng)支持了僅一年又告失敗，以及段棋瑞、徐世昌、曹銀、吳佩罕、張作霖等新老軍閥的連年混戰(zhàn)等情況。

4．“史載田橫事”：田橫（？一前202），秦末狄縣（今山東高青東南）人，本齊國(guó)貴族。秦朝末年，從兄田膻起兵，重建齊國(guó)；楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中自立為齊王，不久為漢軍所破，投奔彭越。漢朝建立，率徒黨五百余人逃亡海島。漢高祖命他去洛陽，說：“田橫來，大者王，小者侯；不來，且舉兵加誅焉！”橫被迫前往。途中他頓悟自己“始與漢王俱南面稱孤，今奈何北面事之？”不愿稱臣，于是自殺。留居海島的五百余人聞田橫死訊，也全部自殺。上述事情在《史記》與《漢書》中均有記載。

5．“予三十年前所主唱之三民主義、五權(quán)憲法”：“三十年前”是一個(gè)約數(shù)。1894年孫中山在檀香山創(chuàng)立興中會(huì)，人會(huì)盟書上的“驅(qū)除動(dòng)虜，恢復(fù)中國(guó)，創(chuàng)立合眾政府”的誓詞，第一次向中國(guó)人民提出推翻滿清帝制政府，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)的主張；1905年同盟會(huì)成立，孫中山在《民報(bào)》（同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)）發(fā)刊詞中，才公開提出“民族”“民權(quán)”“民生”三大主義，鮮明地舉起了三民主義的旗幟。三民主義、五權(quán)憲法不是孫中山革命伊始就一下子完整地提出來的，而是有一個(gè)不斷發(fā)展。不斷完善的過程。1923年孫中山改組國(guó)民黨，確立聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策，更進(jìn)一步把舊三民主義發(fā)展為新的三民主義。

6．“此行”：即指率師北伐之舉。

高一語文下冊(cè)期末復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)歸納：通假字、一詞多義

從“師夷長(zhǎng)技”到維新變

俗話說，居安思危，思則有備，有備無患。高中教師要準(zhǔn)備好教案，這是高中教師的任務(wù)之一。教案可以讓學(xué)生們能夠在上課時(shí)充分理解所教內(nèi)容，幫助高中教師提前熟悉所教學(xué)的內(nèi)容。寫好一份優(yōu)質(zhì)的高中教案要怎么做呢？下面是小編精心收集整理，為您帶來的《從“師夷長(zhǎng)技”到維新變》，大家不妨來參考。希望您能喜歡！

第14課從“師夷長(zhǎng)技”到維新變法

備課人：吳紅偉

[解讀課標(biāo)]

了解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程，理解維新變法思想在近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所起的作用。感受主動(dòng)向他人學(xué)習(xí)和積極進(jìn)取的快樂，形成好學(xué)善學(xué)而不盲從的態(tài)度

一、知識(shí)與能力：

1、識(shí)記鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想主張；

2、理解近代中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)的漸進(jìn)歷程，及每一歷史階段中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)內(nèi)容的異同和特點(diǎn)；

3、中國(guó)人民學(xué)習(xí)西方與救亡圖存緊密相連，探究與當(dāng)時(shí)世界形勢(shì)的關(guān)系。

二、過程與方法：

1、聯(lián)系必修①②的有關(guān)內(nèi)容，討論近代中國(guó)人思想解放的時(shí)代背景。

2、運(yùn)用制表或列舉的方式，將學(xué)西方、尋變革的思想歷程梳理清楚。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過本節(jié)學(xué)習(xí)激發(fā)愛國(guó)思想和民族精神，認(rèn)識(shí)到中華民族的覺醒是一個(gè)漸進(jìn)的過程。

重點(diǎn)難點(diǎn)：

1、代中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)的漸進(jìn)歷程，及每一歷史階段中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)內(nèi)容的異同和特點(diǎn)；

2、認(rèn)識(shí)近代思想發(fā)展所處的歷史背景和歷史意義。

[創(chuàng)設(shè)情境]

第一單元我們學(xué)習(xí)了中國(guó)古代的思想主流：儒家思想。這一思想統(tǒng)治了中國(guó)兩千多年。隨著鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的一聲炮響，給沉寂的中國(guó)在政經(jīng)濟(jì)外交等領(lǐng)域產(chǎn)生了一系列深刻的影響。思想領(lǐng)域更是翻江倒海-----。引導(dǎo)學(xué)生閱讀理解引言文字內(nèi)容。問題1:鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后到19世紀(jì)末，近代中國(guó)思想界出現(xiàn)了一次次思想解放的潮流。這個(gè)過程中的主流思想又是什么？

學(xué)生歸納：向西方學(xué)習(xí)。

[師生互動(dòng)]

列舉鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后到19世紀(jì)末，中國(guó)思想界開始向西方學(xué)習(xí)，探索救國(guó)之路的主要史實(shí)。

主要?dú)v程代表主張背景意義特點(diǎn)

開眼看世界封建士大夫：林則徐、魏源《四洲志》《各國(guó)律例》；《海國(guó)圖志》“師夷長(zhǎng)技以制夷”鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后（內(nèi)憂外患日深；西學(xué)傳入；有識(shí)之士倡導(dǎo)等）關(guān)注世界；思想啟迪。

軍事科學(xué)技術(shù)（器物層次）

中學(xué)為體

西學(xué)為用封建地主階級(jí)代表：李鴻章、曾國(guó)藩、左宗棠等洋務(wù)派中學(xué)為體

西學(xué)為用

“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后內(nèi)憂外患付之實(shí)踐，邁出了中國(guó)近代化歷程的第一步技術(shù)層次，付之實(shí)踐。結(jié)果失敗

維新

變法

思想19世紀(jì)早期

具有維新思想的知識(shí)分子（轉(zhuǎn)化中的資產(chǎn)階級(jí)）王韜、鄭觀應(yīng)發(fā)展資本主義。但沒有完整的理論；沒有付諸行動(dòng)。

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的展開；中國(guó)資本主義出現(xiàn)；西學(xué)的傳入等。為維新思想的形成奠定基礎(chǔ)初涉政治制度層次，沒有付諸行動(dòng)。

90年代資產(chǎn)階級(jí)維新派：康有為、梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)反對(duì)封建專制，要求實(shí)行君主立憲，發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)和文化。實(shí)行變法維新。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，民族危機(jī)空前嚴(yán)重；民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展等

思想啟蒙，促進(jìn)了中國(guó)人民的覺醒，是中國(guó)近代一次思想解放潮流。制度層次并付之于實(shí)踐

一、“開眼看世界”

主要?dú)v程代表主張背景意義特點(diǎn)

開眼看世界封建士大夫：林則徐、魏源《四洲志》《各國(guó)律例》；《海國(guó)圖志》“師夷長(zhǎng)技以制夷”鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后（內(nèi)憂外患日深；西學(xué)傳入；有識(shí)之士倡導(dǎo)等）關(guān)注世界；思想啟迪。

軍事科學(xué)技術(shù)（器物層次）

依表格順序逐層、有重點(diǎn)地分析后學(xué)生完成

思考：什么是“師夷長(zhǎng)技以制夷”

——方法是向西方學(xué)習(xí)；長(zhǎng)技內(nèi)容（軍事科學(xué)技術(shù)）；目的是制夷。

思考：在“天朝上國(guó)”的美夢(mèng)中沉睡了多年的清王朝，為什么在19世紀(jì)40年代會(huì)有明士猛醒，要跳出井底看看外面的世界——背景簡(jiǎn)析

①、晚清封建社會(huì)晚期——危機(jī)四伏

②、西方資本主義崛起——發(fā)展要素

③、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)——驚醒志士

看眼看世界雖然阻力很大，但它開了向西方學(xué)習(xí)之窗，產(chǎn)生了深刻影響------。

從林魏“師夷長(zhǎng)技”來看思想特點(diǎn)：軍事科學(xué)技術(shù)（器物層次）。

原因鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)直接看到的是西方的“船堅(jiān)炮利”

過渡：雖然沒有真正的實(shí)踐并且只停留在器物層次，但為中國(guó)早期的近代化提供了可貴的思想準(zhǔn)備。

二、“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。

第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后出現(xiàn)的洋務(wù)派提出了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”

分析填表：

主要?dú)v程代表主張背景意義特點(diǎn)

中學(xué)為體

西學(xué)為用封建地主階級(jí)代表：李鴻章、曾國(guó)藩、左宗棠等洋務(wù)派中學(xué)為體

西學(xué)為用

“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后內(nèi)憂外患付之實(shí)踐，邁出了中國(guó)近代化歷程的第一步技術(shù)層次，付之實(shí)踐。結(jié)果失敗

思考：曾國(guó)藩（洋務(wù)派）：“購（外洋器物）成之后，訪募覃思之士，智巧之匠，始而演習(xí)，繼而試造，不過一二年，火輪船必為中外官民通行之物，可以剿發(fā)、捻，可以勤遠(yuǎn)略。”倭仁（頑固派）：“立國(guó)之道，尚禮義不尚權(quán)謀，根本之圖，在人心不在技藝?！薄耙灾倚艦榧纂?，禮義為干櫓”。便可抵御外辱。洋務(wù)派學(xué)習(xí)西方科技是“以夷變夏”，將毀滅封建法統(tǒng)和倫理道德。張之洞（洋務(wù)派）：“中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué)。中學(xué)治人心，西學(xué)應(yīng)世事，而必?zé)o孛于經(jīng)矣?！?/p>

洋務(wù)派和頑固派的主要分歧是什么？

1、兩派的異同

相同：階級(jí)屬性：地主階級(jí)

目的：維護(hù)封建統(tǒng)治.

不同:手段不同,對(duì)待西方事物的態(tài)度不同

2、實(shí)踐：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)（19世紀(jì)60—90年代）

3、失敗標(biāo)志：甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗。

4、失敗的原因：

（1）列強(qiáng)的破壞

（2）頑固派的阻撓

（3）沒有從根本上改變封建制度（根本原因）-----階級(jí)屬性決定

5、評(píng)價(jià)：

積極:（科技、教育、軍事及客觀作用)

消極:(目的、結(jié)果）

結(jié)果原因回憶，意義分析：“中學(xué)為體，西學(xué)為用”是地主階級(jí)進(jìn)行道路選擇的前提，也就是說他們總想把西方先進(jìn)的軍事、經(jīng)濟(jì)技術(shù)來稼接到落后的社會(huì)制度上來，這種努力是注定會(huì)失敗的。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)至少宣告的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在軍事上的失敗，但邁出了中國(guó)近代化歷程的第一步。

引導(dǎo)學(xué)生分析為什么？

19世紀(jì)60～90年代，以“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”為旗幟，進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)30多年的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。創(chuàng)辦近代學(xué)堂，是文化教育領(lǐng)域中前所未有的事物，培養(yǎng)了一批翻譯、軍事和科技人才，在溝通近代中西文化交流和學(xué)習(xí)西方近代科技方面，打開了窗口。洋務(wù)派有計(jì)劃地向西方國(guó)家派遣留學(xué)生。據(jù)統(tǒng)計(jì)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間共派出留學(xué)生200多名。這些留學(xué)生不但學(xué)習(xí)到了外國(guó)語言文字和近代自然科學(xué)、軍事技術(shù)以及某些社會(huì)科學(xué)知識(shí)，而且得以了解西方資本主義國(guó)家的社會(huì)情況。他們中的不少人，在以后的政治、軍事、外交和經(jīng)濟(jì)文化活動(dòng)中發(fā)揮了積極的作用，如詹天佑、嚴(yán)復(fù)等。

總之洋務(wù)派倡導(dǎo)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)近代思想的發(fā)展、教育制度改革等方面作出了重要貢獻(xiàn)，對(duì)于促進(jìn)民主思想的傳播，起到了開一代風(fēng)氣的拓荒作用。

過渡：1、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)30年有沒有改變中國(guó)積貧積弱的局面？甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗表明洋務(wù)運(yùn)動(dòng)沒有將中國(guó)引上富強(qiáng)的道路，那是否意味洋務(wù)運(yùn)動(dòng)學(xué)西方技術(shù)錯(cuò)了？沒有，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠

2、早在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)實(shí)施過程中，一批積極參與洋務(wù)或與洋務(wù)有密切聯(lián)系的有識(shí)之士已經(jīng)覺察到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)有不少弊病，認(rèn)識(shí)到如果向西方學(xué)習(xí)僅僅局限于“器物層次”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須涉及到經(jīng)濟(jì)、文化思想和政治制度領(lǐng)域。這是代表著一種輿論和思潮的萌發(fā)，為維新變法思想作了思想理論上的準(zhǔn)備。我們稱之為早期維新思想

三、“維新變法思想”。

早期維新思想

分析填表（簡(jiǎn)單處理）

主要?dú)v程代表主張背景意義特點(diǎn)

維新

變法

思想19世紀(jì)早期

具有維新思想的知識(shí)分子（轉(zhuǎn)化中的資產(chǎn)階級(jí)）王韜、鄭觀應(yīng)發(fā)展資本主義。但沒有完整的理論；沒有付諸行動(dòng)。

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的展開；中國(guó)資本主義出現(xiàn)；西學(xué)的傳入等。為維新思想的形成奠定基礎(chǔ)初涉政治制度層次，沒有付諸行動(dòng)。

90年代資產(chǎn)階級(jí)維新派：康有為、梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)反對(duì)封建專制，要求實(shí)行君主立憲，發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)和文化。實(shí)行變法維新。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，民族危機(jī)空前嚴(yán)重；民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展等

思想啟蒙，促進(jìn)了中國(guó)人民的覺醒，是中國(guó)近代一次思想解放潮流。制度層次并付之于實(shí)踐

1、早期維新思想（19世紀(jì)60年代）（1）主要代表：王韜、鄭觀應(yīng)、薛福成

思想主張：

政治上－設(shè)議院,實(shí)行君主立憲

經(jīng)濟(jì)上－發(fā)展工商業(yè),與外國(guó)人進(jìn)行商戰(zhàn)

結(jié)果:沒有形成完整理論,沒有實(shí)施（根本原因：缺乏必要的資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）

2、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后

19世紀(jì)90年代的維新思想

⑴背景：

政治上：民族危機(jī)加深，掀起瓜分中國(guó)高潮

經(jīng)濟(jì)上：民族資本主義經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展

思想上：早期維新思想奠定基礎(chǔ)

階級(jí)上：資產(chǎn)階級(jí)的壯大

思考：維新變法思想為什么要把西方政治思想與中國(guó)儒家思想結(jié)合起來？

1、借孔子的名義減輕變法的阻力

2、反映了資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性

由資產(chǎn)階級(jí)的軟弱屬性決定

----由于資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不充分

思考：

維新變法思想的性質(zhì)、目的、失敗原因

性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)自上而下的改良運(yùn)動(dòng)

目的：政治上：實(shí)行君主立憲制度

經(jīng)濟(jì)上：發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)

失敗原因:

資產(chǎn)階級(jí)——軟弱性、妥協(xié)性(根本原因)

頑固勢(shì)力——力量強(qiáng)大

結(jié)論：走資產(chǎn)階級(jí)改良道路在兩半社會(huì)行不通

思考：維新變法思想的影響

影響:

1、近代中國(guó)第一次思想解放（最大影響）

2、救亡圖存的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)

3、資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)（性質(zhì)）

維新思想的發(fā)展

展開：維新派提倡西學(xué)，興民權(quán)，對(duì)封建專制制度和傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了沖擊，促進(jìn)了中國(guó)人民的覺醒，為資產(chǎn)階級(jí)民主思想的傳播奠定了基礎(chǔ)，具有思想解放的啟蒙作用。是一次救亡圖存的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，也是一次發(fā)展資本主義的改革運(yùn)動(dòng)；他們提倡資產(chǎn)階級(jí)新學(xué)，批判封建主義舊學(xué)，引導(dǎo)人們重新認(rèn)識(shí)世界，他們痛感民族危機(jī)的嚴(yán)重，號(hào)召人們奮起救國(guó)，謀求國(guó)家的獨(dú)立富強(qiáng)；給古老的中國(guó)社會(huì)注入的活力是不可低估的，站在歷史長(zhǎng)河的高度看，由傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)向近代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變是一股不可抗拒的歷史潮流，盡管它在19世紀(jì)末的中國(guó)遭到了暫時(shí)挫折，但對(duì)清朝的封建專制統(tǒng)治卻是一次巨大的強(qiáng)烈的沖擊波，它留下的痕跡是永不磨滅的，是永遠(yuǎn)鼓舞與啟迪后人的。

[知識(shí)結(jié)構(gòu)]

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后——地主階級(jí)——器物學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)西方

與

探索救亡道路

相結(jié)合

甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后——資產(chǎn)階級(jí)——制度模仿

[拓展練習(xí)]

１、清政府內(nèi)部的洋務(wù)派和頑固派之間的根本分歧在于

A、要不要維護(hù)封建的政治制度

B、要不要維護(hù)封建的倫理綱常

C、要不要學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)

D、要不要抵抗列強(qiáng)的侵略

２、（1999上海）“善師四夷者，能制四夷；不善師夷者，外夷制之”這種思想是誰在什么書中最早提出的

A、魏源《海國(guó)圖志》B、康有為《孔子改制考》

C、容閎《西學(xué)東漸記》D、洪仁玕《資政新篇》

３、英國(guó)大炮轟開了中國(guó)閉關(guān)自守的大門，一些愛國(guó)知識(shí)分子從“天朝上國(guó)”的美夢(mèng)中驚醒，新思想萌發(fā)了，林魏新思想的核心是

A、改革內(nèi)政，振興清朝B、向西方學(xué)習(xí)，尋求救國(guó)御辱之道

C、學(xué)習(xí)新技術(shù)發(fā)展資本主義D、啟迪人們擺脫封建思想束縛