高中歷史人民版教案

初一歷史上冊《思想的活躍與百家爭鳴》導(dǎo)學(xué)案北師大版。

初一歷史上冊《思想的活躍與百家爭鳴》導(dǎo)學(xué)案北師大版

第10課思想的活躍與百家爭鳴

1、學(xué)習(xí)目標(biāo)：了解孔子在思想和教育方面的主要成就；了解諸子百家的代表人物及主要思想；分析百家爭鳴的時代背景，初步接觸“社會存在決定社會意識”這一哲學(xué)觀點。

2、學(xué)習(xí)重點：了解孔子和諸子百家的主要思想成就。

3、學(xué)習(xí)難點：幫助學(xué)生分清各派政治主張。

請你認(rèn)真閱讀教材50-52頁“孔子”和“百家爭鳴”的內(nèi)容，在課文中圈劃出來，并回答下列問題：

1、孔子是春秋末年魯國人，是我國偉大的________家，________家，______家學(xué)派的創(chuàng)始人。在思想上，孔子提出_______和______。在教育方面，孔子主張___________?？鬃铀篮螅膶W(xué)生把他的言論整理成___________一書。

2、戰(zhàn)國時期的諸子百家

學(xué)派

代表人物

相關(guān)著作

思想內(nèi)容

儒家

道家

墨家

法家

1、材料“知之為知之，不知為不知”；“三人行，必有我?guī)煛?/p>

1）該材料是誰說的？

2）是什么學(xué)派的創(chuàng)始人

3）他在政治上主張什么？有何影響？

4）在思想上有何貢獻？

2、戰(zhàn)國時代我國思想領(lǐng)域出現(xiàn)了什么現(xiàn)象？為什么這個時期會出現(xiàn)這種現(xiàn)象？

3、你的疑點、難點

一、單項選擇題

1．在“諸子百家”中，儒家學(xué)派對后世影響最大，這一學(xué)派的創(chuàng)始人是()

A．孔子B.老子C.墨子D.韓非子

2．人類希望和平安寧，溫馨和諧。中國的《道德經(jīng)》被稱為世界上除《圣經(jīng)》以外發(fā)行量最大的“暢銷書”。此書記載的言論是關(guān)于（）

A．老子B．莊子C．墨子D．韓非

3.戰(zhàn)國諸子百家中，對當(dāng)時封建統(tǒng)治者最有用的是()

A.儒家學(xué)說B.道家學(xué)說C.墨家學(xué)說D.法家學(xué)說

4．一個班級的學(xué)生性格各異：小剛得到老師夸獎后做事更努力；小強喜歡老師給他定個目標(biāo)，然后完成；小勇獨立性很強，自己設(shè)計任務(wù)，自己完成。請問老師應(yīng)采取什么樣的態(tài)度才能充分調(diào)動他們的積極性（）

A．“有教無類”B．“當(dāng)仁不讓”C．以“德”教化人D．“因材施教”

5．追求與建立和諧、穩(wěn)定的社會是中華民族的傳統(tǒng)。下列思想中最能體現(xiàn)這一特點的主張是（）

A．“斧斤以時入山林，林木不可勝用也?！盉．“順其自然、無為而治”

C．“福兮，禍之所倚；禍兮，福之所伏?！盌．“兼愛”、“非攻”

6．下面有關(guān)“諸子百家”的說法不正確的是（）

A．出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國時期

B．有儒家、法家、道家、墨家、兵家等學(xué)派

C．由于各學(xué)派間熱烈爭辯、各執(zhí)一詞，不利于國家的統(tǒng)一

D．“諸子百家”闡明各自的思想和政治主張，為國家的統(tǒng)一奠定了思想基礎(chǔ)

二、非選擇題

子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普吒闹??！?/p>

根據(jù)材料，請回答：

1．“子”是誰？他是什么時期、哪國人？

2．你同意他的觀點嗎？為什么？

3．“他”在教育方面的貢獻是什么？

4．請你至少再寫出三句體現(xiàn)“他”教育思想的語句。

延伸閱讀

思想的活躍與百家爭鳴

思想的活躍與百家爭鳴
一、教材分析
本課的來源為第二單元在思想領(lǐng)域的知識。
本課的主題是“變革的時代,活躍的思想”；本課的重點是了解孔子和諸子百家的主要思想成就；難點是如何幫助學(xué)生分清各派的政治主張。本課屬于思想領(lǐng)域的知識，在本單元中處于重要地位。
二、學(xué)情分析
初一學(xué)生正處于由童年期向少年期過渡的階段，從心理上表現(xiàn)出追求獨立的傾向，加上思想較為解放，因而他們喜歡表現(xiàn)自己，敢于發(fā)表自己的觀點，好爭辯。
學(xué)生在小學(xué)課中已學(xué)過有關(guān)孔子辦學(xué)的內(nèi)容，對孔子已有初步的了解。語文課剛剛講完《論語十則》，對孔子思想內(nèi)涵的了解又有了進一步加深。歷史課又學(xué)習(xí)了“鐵器牛耕引發(fā)社會變革”一課，對春秋戰(zhàn)國時代背景已有相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識。
三、教學(xué)目標(biāo)及其對應(yīng)的課程標(biāo)準(zhǔn)
知識與能力:掌握孔子思想與教育方面的影響和貢獻、諸子百家的思想特征。
過程與方法:在對傳統(tǒng)思想文化批判和吸收的前提下，初步形成聯(lián)系實際、解決現(xiàn)實問題的能力。
情感態(tài)度與價值觀:通過對儒、道、法代表人物思想的了解，認(rèn)同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，確立正確的思想方法和積極進取的人生態(tài)度，形成敢于表達思想、尊重別人意見的個人素質(zhì)。
四、教學(xué)理念和教學(xué)方式
為體現(xiàn)課程改革倡導(dǎo)的教學(xué)理念,在教學(xué)過程中,教師應(yīng)起主導(dǎo)作用,學(xué)生是主體,要以人為本,和學(xué)生建立一條良好的溝通渠道，體會他們的心聲，參考他們的意見，使得無論從校內(nèi)到校外都充滿和諧，老師和學(xué)生成為互相信賴的朋友。
為體現(xiàn)教學(xué)方式的革新，本節(jié)課使用的教學(xué)方式是啟發(fā)、引導(dǎo)、補充、歸納、小結(jié)。
五、教學(xué)或活動過程
（一）教學(xué)準(zhǔn)備階段
1、讓學(xué)生閱讀《中華五千年》等有關(guān)通俗讀物并印發(fā)有關(guān)儒、道、法三家學(xué)派的有關(guān)資料給學(xué)生。搜集有關(guān)孔子的名言警句，并進行分類。
2、將學(xué)生分成儒、道、法三個辯論小組，熟悉各學(xué)派的思想觀點，做好辯論準(zhǔn)備。
3、制作相關(guān)課件、剪輯有關(guān)錄像資料。鼓勵學(xué)生進行競賽，比比誰的資料搜集得全，加工得好，提高學(xué)生準(zhǔn)備工作的投入熱情。
（二）教學(xué)或活動過程
1、導(dǎo)入新課:先請同學(xué)們作個思維拓展，誰能解釋一下老師的“一三五七九”，即一周三分五霸七雄九鼎。那么這些事情都發(fā)生在哪一個歷史時期？（春秋戰(zhàn)國）歸納出春秋戰(zhàn)國的時代背景:生產(chǎn)力發(fā)展即鐵器和牛耕的使用，引發(fā)社會變革,奴隸制瓦解,封建制度確立,為思想文化的活躍提供了自由的空間,出現(xiàn)了孔子及諸子百家，今天我們就來學(xué)習(xí)第10課《思想的活躍與百家爭鳴》。
2、學(xué)習(xí)新課：
為了便于該堂師生合作活動課的開展，在尊重“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”的基礎(chǔ)上對教材做如下處理：
第一，將課文“百家爭鳴”子目中關(guān)于“百家爭鳴”背景的闡述前置于課文開篇。因為“生產(chǎn)力的發(fā)展，引發(fā)社會變革，為思想文化的活躍提供了自由空間”的闡述同樣適應(yīng)于孔子、老子等思想家產(chǎn)生的時代；再者，原課文開篇就直接提出孔子，顯得突兀。如有背景資料引入，將更能體現(xiàn)歷史“因果關(guān)系”的學(xué)科特點，同時也便于聯(lián)系學(xué)過的知識切入新課。
第二，在“孔子”之后，簡略增加“老子”的內(nèi)容。關(guān)于老子只增加“老子是春秋末年與孔子同代齊名的思想家，著有《道德經(jīng)》，是道家學(xué)派的創(chuàng)始人”即可，不必展開。因為在“百家爭鳴”中，道家是一個重要學(xué)派，適當(dāng)提到老子，不但使上下教學(xué)內(nèi)容本源相貫，也使課文結(jié)構(gòu)更具完整性。
第三，在戰(zhàn)國“諸子百家”教材內(nèi)容中，刪去墨家部分。根據(jù)《標(biāo)準(zhǔn)》，刪去墨家內(nèi)容屬允許范圍，并不會降低《標(biāo)準(zhǔn)》的要求。這樣做的理白是從學(xué)生的認(rèn)知實際出發(fā)，因為對于初中一年級的學(xué)生來說，還不能很明確地區(qū)分儒家的“仁愛”與墨家的“兼愛”的區(qū)別。在這節(jié)課中，闡述諸子百家內(nèi)容的教學(xué)，設(shè)計為學(xué)生辯論活動，墨儒兩家學(xué)說對立性不強，容易混淆，不利于辯論的開展，故刪去。
(一)孔子
孔子是本課重點知識,要讓學(xué)生從思想和教育兩個領(lǐng)域了解孔子,即“仁”“禮”學(xué)說及教育方面的貢獻。通過學(xué)生表演課本劇“孔子講學(xué)”,再現(xiàn)孔子設(shè)壇講學(xué)情景，并在學(xué)生的提問和質(zhì)疑中，
一起歸納出孔子“仁”“禮”的思想內(nèi)涵。仁：社會人群要互相敬愛、謙讓、和諧相處。禮：人們的言行舉止要符合社會規(guī)范。通過“因材施教”課本劇的表演，并結(jié)合語文剛剛學(xué)完的《論語》內(nèi)容，歸納出孔子的主要教育思想。如教育對象：有教無類；教學(xué)方法：因材施教；學(xué)習(xí)態(tài)度：知之為知之，不知為不知；學(xué)習(xí)方法：溫故而知新。再由學(xué)生自己結(jié)合自己的學(xué)習(xí)實際，談?wù)効鬃咏逃枷雽ΜF(xiàn)實教與學(xué)的積極影響。
(二)百家爭鳴
以圖表形式引導(dǎo)學(xué)生歸納出儒家、法家、道家等思想特征，讓學(xué)生進一步了解各學(xué)派思想主張的積極性和消極性。并組織學(xué)生進行辯論，再現(xiàn)百家爭鳴的情境。通過對其思想內(nèi)容的認(rèn)識，樹立正確的思想方法，形成敢于表達思想，尊重他人意見的個人素質(zhì)。
3、課堂小結(jié)：流傳至今的中國傳統(tǒng)思想文化是集諸子百家所形成的，春秋戰(zhàn)國百家爭鳴局面的出現(xiàn)是中國傳統(tǒng)思想文化的源泉。
4、課堂練習(xí)：
結(jié)合本校實際，或運用儒家思想教育觀點，或運用法家嚴(yán)格懲罰觀點，或運用道家自我覺悟觀點，就校風(fēng)建設(shè)提出你的看法。
5、板書設(shè)計：第10課思想的活躍與百家爭鳴

生產(chǎn)力發(fā)展引發(fā)出現(xiàn)孔子
思想活躍思想文化發(fā)展
社會變革諸子百家
六、評價
本課較好地落實了《課程標(biāo)準(zhǔn)》對本課內(nèi)容“知道孔子，了解百家爭鳴的主要史實”的規(guī)定?！稑?biāo)準(zhǔn)》要求雖然簡單，但所涵蓋的教材內(nèi)容思想理論性強，社會運用性強，知識結(jié)構(gòu)呈開放性，這為教師根據(jù)學(xué)生實際選擇和采取多形式、多渠道、多元化的教學(xué)活動提供了較為廣闊的空間?；谝陨辖虒W(xué)目標(biāo)和對教材、學(xué)生知識、心理等方面的分析，課型選定為：師生合作型的活動課。教師的活動形式：啟發(fā)、引導(dǎo)、補充、歸納、小結(jié)；學(xué)生的活動形式：分析、質(zhì)疑、表演、辯論。師生之間建立一條良好的溝通渠道，體會彼此的心聲，參考彼此的意見，本節(jié)課取得良好效果。
七、教學(xué)自我反思
在導(dǎo)入新課的策劃上，我采用了與眾不同的方式，請學(xué)生們作思維拓展，解釋老師的“一三五七九”，即一周三分五霸七雄九鼎，通過設(shè)問春秋戰(zhàn)國的時代背景，自然的導(dǎo)入本課，這樣既吸引了學(xué)生的眼球，又效果很好的引入正題。在本課重點內(nèi)容“孔子”一目中，我的課件首先出現(xiàn)了大量的孔子圖片，包括掛圖、民國郵票、現(xiàn)代孔子郵票以及今年9月23日孔子誕辰2557年的孔子標(biāo)準(zhǔn)像揭幕儀式等詳細的資料，讓學(xué)生直觀的感受孔子。通過5分鐘的影音欣賞，聲情并茂地創(chuàng)設(shè)了逼真的歷史情境，其間又播放了如“孔子生平”、“苛政猛于虎”、“杏壇講學(xué)”等影音資料。在上課前，我精心編寫了二個課堂短劇的表演劇本，學(xué)生在課堂上表演了“孔子講學(xué)”，并歸納出“仁”、“禮”的思想內(nèi)涵，積極性一下子提升了起來。又通過“因材施教”課本劇的表演，并結(jié)合語文課剛剛學(xué)完的《論語十則》，一下子拉近了師生的距離，學(xué)生又結(jié)合自己的學(xué)習(xí)實際，很好的暢談了孔子教育思想在他們學(xué)習(xí)中的積極影響，比如“溫故知新”。以講寓言故事“塞翁失馬”的形式，指出老子是道家創(chuàng)始人，其著作是《道德經(jīng)》，并總結(jié)出其樸素的辨證思想。在“百家爭鳴”一目中，首先以諸子猜謎的形式，引入墨子、莊子、孟子、韓非子，學(xué)生很興奮，并以圖片、表格等形式，引導(dǎo)學(xué)生歸納出儒、道、法三家的思想特征。最后由學(xué)生進行辯論，再現(xiàn)百家爭鳴的情境。把“結(jié)合本學(xué)校實際，用儒、道、法三家的觀點就校風(fēng)建設(shè)提出自己的看法”這道‘學(xué)以致用’題作為結(jié)尾，學(xué)生們發(fā)言踴躍，有興趣，效果好，既啟發(fā)了學(xué)生，又拓展了思維，給學(xué)生以無限的思考空間，教學(xué)效果顯著。
附:課堂短劇孔子講學(xué)
學(xué)生甲飾孔子眾學(xué)生飾弟子
(孔子出場，穩(wěn)重大方，邊捋胡子)(眾弟子安靜)
眾弟子：孔先生早！
孔子：(搖頭，嘆氣)當(dāng)今世風(fēng)紛亂，要治理好天下，我認(rèn)為只有兩個字——“仁”和“禮”！
(一弟子站起，拱手問道)弟子：請問孔子先生，什么叫“仁”和“禮”呢？
孔子：(點頭，微笑)這個問題提得好?！叭省本褪侨伺c人之間要互相愛護，互相謙讓，和睦相處?！岸Y”就是人的行為規(guī)范要符合社會要求。
另一弟子：弟子不明白。怎么樣才能做到“仁”？
孔子：仁者愛人，不但要愛自己的親人，也要愛天下所有的人。自己不息意做的事情，(搖手)千萬不可強加于人。正所謂“己所不欲，勿施于人”。此乃仁也。
另一弟子：那請問怎樣才能做到“禮”呢？
孔子：(捋胡子)不同階層的人要加強個人修養(yǎng)。國君要有國君的風(fēng)度，大臣要有大臣的忠誠，長輩要有長輩的表率，晚輩要有晚輩的順從。做到非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。這樣人人循規(guī)蹈矩，豈不天下太平！
眾弟子：弟子明白了。
因材施教
學(xué)生甲飾孔子學(xué)生乙飾子路學(xué)生丙飾曾參
孔子：(在書書書塾席地而坐，正津津有味地看書)
子路：(匆匆忙忙地跑進來，停不住腳步撞在書桌上，把桌子上的東西全弄翻了，簡也掉在地上)
孔子：(把手中的竹簡放下)子路，何以如此匆忙，是否有要事找我？
子路：(氣喘吁吁地)孔先生，有一個諸侯國的國王，請學(xué)生去當(dāng)大夫，學(xué)生不知去否？
孔子：(嚴(yán)肅地看著他，搖了搖頭)請三思而行，考慮清楚再去。
子路：(點了點頭，急急忙忙地沖了出去)
孔子：(捧起剛才未讀完的竹簡，無意中看到曾參在門口躊躇地走著)曾參，你有什么事找我？
曾參：(吞吞吐吐地說)我，我有一件事想請教您，有一個諸侯國的國王，想找學(xué)生去當(dāng)大夫，學(xué)生不知是去還是不去。
孔子：(毫不猶豫)快去，快去，不要耽誤了時間。
子路：(又沖進書塾)我和曾參的問題一樣，為什么您的答復(fù)卻不同？
孔子：(面帶微笑，點了點頭)曾參性子慢，做事諸多猶豫，我叫他快去，是不想他錯失了良機。你的性子急，做事匆匆忙忙，不如思索，我叫你三思而后行，是不想你因太性急而誤了大事。
子路和曾參：(認(rèn)同地點了點頭)我們明白了。
本課內(nèi)容較多，比較復(fù)雜，學(xué)生難以理解。教師在充分掌握教材和了解學(xué)情后，為學(xué)生設(shè)計了豐富的活動項目，引導(dǎo)學(xué)生通過角色表演，虛擬辯論等形式充分體會和探討春秋戰(zhàn)國時期思想活躍，文化繁榮的歷史及其內(nèi)存原因，豐富多彩的學(xué)生活動既活躍了課堂氣氛，又加強了學(xué)生之間、師生之間的思想交流和碰撞，大大提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和認(rèn)識深度，非常有利于學(xué)生歷史觀、方法論的形成有助于學(xué)生思維能力的提高。
第11課先民的智慧與創(chuàng)造
所屬學(xué)科:歷史
適于的年級:初一
一、教材分析
本課的來源為第二單元，展現(xiàn)中國古代科技文化巨大成就的知識。
本課的主題是“造福千秋的都江堰，神奇的編鐘”；本課的重點是了解都江堰水利工程的灌溉作用和編鐘的構(gòu)成。難點是了解都江堰的結(jié)構(gòu)和運作。本課屬于中國古代科技文化巨大成就方面的知識，在本單元中處于比較重要地位。
二、學(xué)情分析
初一學(xué)生在升入初中后，搜集資料的能力和動手制作的能力有了很大的提高，由于正處在向少年期過渡的階段，好奇心強烈，興趣也比較濃厚。
學(xué)生在小學(xué)已學(xué)過有關(guān)萬里長城的內(nèi)容，通過新聞等對長江三峽已有初步的了解。能夠利用身邊的材料進行敲擊演奏，通過音樂課的學(xué)習(xí)，對樂理知識有了一點認(rèn)識，尤其喜歡流行音樂。
三、教學(xué)目標(biāo)及其對應(yīng)的課程標(biāo)準(zhǔn)
知識與能力:通過閱讀課文內(nèi)容，要求學(xué)生能陳述修建都江堰的原因、修建的時間和位置以及編鐘出土的地點，以加強時空感。讓學(xué)生知道在水利工程方面做出巨大貢獻的李冰父子，是中國古代先民智慧和創(chuàng)造的典范。了解編鐘的由來和音區(qū)的構(gòu)成。
過程與方法：在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生學(xué)會利用教科書和其他資料中所提供的歷史信息，學(xué)會自主學(xué)習(xí)；運用學(xué)習(xí)小組的討論活動，讓學(xué)生學(xué)會交流學(xué)習(xí)體會，學(xué)會合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)。通過制作都江堰、編鐘等模型以及互評活動，使學(xué)生既鍛煉動手能力，又提高鑒賞水平和語言表達能力。
情感態(tài)度與價值觀：認(rèn)識都江堰的社會價值，從而理解人類發(fā)展與自然環(huán)境之間和諧統(tǒng)一的關(guān)系，提高熱愛大自然的環(huán)保意識。通過對本課的學(xué)習(xí)，感知先秦時期我國人民就顯示了巨大的創(chuàng)造力和高度的智慧，感受祖國文明的源遠流長，激發(fā)學(xué)生對祖國的深厚感情。
四、教學(xué)理念和教學(xué)方式
為體現(xiàn)課程改革倡導(dǎo)的教學(xué)理念,在教學(xué)過程中,教師應(yīng)起主導(dǎo)作用,要以人為本,老師注意聽并適時補充、講解、引導(dǎo)、鼓勵，互相學(xué)習(xí)。
為體現(xiàn)教學(xué)方式的革新，本節(jié)課使用的教學(xué)方式是活動法，啟發(fā)法，談話法。
五、教學(xué)或活動過程
（一）教學(xué)準(zhǔn)備階段
1、課前布置學(xué)生分四組查找資料和制作都江堰、編鐘等模型；
2、了解今天長江截流的方法以及三峽工程的相關(guān)知識；了解打擊樂器。
3、制作相關(guān)課件、剪輯有關(guān)錄像資料。鼓勵學(xué)生進行競賽，比比誰的資料搜集得全，加工得好，提高學(xué)生準(zhǔn)備工作的投入熱情。
（二）教學(xué)或活動過程
1、導(dǎo)入新課:中國的江河很多，自然條件各異，自古以來洪水一直困擾著人類。那么，古代人民是如何面對洪水的肆虐呢？下面，我們來了解兩千多年前四川人民是如何用自己的聰明才智，修建了著名的都江堰水利工程來戰(zhàn)勝水災(zāi)的。出示標(biāo)題《第11課先民的智慧與創(chuàng)造》
2、學(xué)習(xí)新課：（一）造福千秋的都江堰。請同學(xué)們分組將課前查找的有關(guān)資料進行交流，從第一個內(nèi)容開始依次進行。先請第一組推選你們組的代表來介紹。你們組主要是查找都江堰主體工程方面的內(nèi)容，有一人主講，其他人可補充，可拿模型或指圖講。A、什么叫“堰”——擋水低壩。
B、為什么要修都江堰？因為修郡江堰前岷江是一條害河，岷江中游地區(qū)東旱西澇，為了灌溉農(nóng)田，變水害為水利，所以要修這個水利工程。C、為什么叫都江堰？名稱由來：古代一些灌溉工程，常以渠首修筑的堰來命名。都江堰這個名稱是南宋以后才有的。堰所在的縣名先后叫導(dǎo)江縣、灌洲、灌縣，1988年灌縣改建制為市，以堰名為都江堰市。D、都江堰修建時間、所處位置、修建主持人、名稱的由來。時間：戰(zhàn)國時期(約前256—前251年，即距今2200多年)位置：岷江中游，今都江堰市。修建主持人：李冰父子。E、主體工程及各自作用：第一步，寶瓶口——引水工程；第二步，分水魚嘴——分水工程；第三步，飛沙堰——溢流排沙工程。F、主體工程設(shè)計的巧妙。三大工程相輔相成，共同完成自動引水分流、調(diào)節(jié)兩江流量和防洪排沙的作用，既保證了灌溉區(qū)的用水需要，又防止和減輕了洪災(zāi)的威脅，成為古代世界史上科學(xué)治水的偉大壯舉和一大奇觀。
第二組引言：我們組主要查找都江堰是如何修建的這方面內(nèi)容。指圖講，按寶瓶口——分水魚嘴——飛沙堰來講。a、為什么要修寶瓶口，遇到什么問題，是如何克服的？
只要打通玉壘山，使岷江水能夠暢通流向東邊，這樣既可以減少西邊的江水的流量，使西邊的江水不再泛濫，同時也能解除東邊地區(qū)的干旱，使滔滔江水流入旱區(qū)，灌溉那里的良田。這是治水患的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是都江堰工程的第一步。玉壘山山石堅硬，民工們用鐵具鑿、挖、撬，工程進度極其緩慢。后來，一個有經(jīng)驗的老民工建議，應(yīng)當(dāng)在巖石上開一些溝槽，然后放上柴草，點火燃燒，巖石在柴草的燃燒下就會暴裂，可以加快挖的速度。實踐證明這個辦法非常有效。經(jīng)過一段時間的努力，終于在玉壘山開鑿了一個20米寬、40米高、80米長的口子，因形狀很像瓶口，因此叫“寶瓶口”。奔流不息的岷江水通過寶瓶口源源不斷地流向東部旱區(qū)，這樣，東部的農(nóng)田得到了灌溉。都江堰的第一大工程終于完成了。
寶瓶口引水工程完成后，雖然起到了分流和灌溉的作用，但因江東地勢較高，江水難以流入室瓶口，怎樣才能讓水更多地往東流入寶瓶口呢？從而引出要修分水魚嘴。
b、為什么要修分水魚嘴，怎樣在江中修堅固的堰堤，為什么分水魚嘴要有彎度？
為了便岷江水能夠順利東流且保持一定的流量，并充分發(fā)揮寶瓶口的分洪和灌溉作用，李冰在開鑿?fù)陮毱靠谝院?，又決定在岷江中修筑分水堰，將江水分為兩支：一支順江而下，另一支被迫流入寶瓶口。在江心修筑分水堰是一項很艱巨的工程，因為江心水高涌大，水流急速，筑成的堰提要很堅固，否則隨時都會被洪水沖走。開始修筑分水堰時，他們采用往江心拋石塊的辦法，結(jié)果沒有成功。因為，拋下去的石塊，經(jīng)不住洪水的沖擊，不斷地被洪水沖走。怎么辦？岷山一帶盛產(chǎn)大竹，當(dāng)?shù)厝擞弥褡由w房、編竹籠來裝東西的方法，使李冰大受啟發(fā)。他請來許多竹工，讓他們編成長3丈、寬2尺的大竹籠，再往里面裝滿鵝卵石，然后讓民工將沉重的大竹籠一個一個地沉大江底。結(jié)果大竹籠在湍流的水中安然不動，穩(wěn)穩(wěn)地固定在那里，周圍再用大石頭加固，就這樣分水大提終于建成。由于大提前端的形狀好像一條魚的頭部，所以被稱為“魚嘴”。魚嘴的建成將上游奔流的江水一分為二：西邊稱為外江，它沿岷江河雨順流而下；東邊稱為內(nèi)江，它流入室瓶口，江水經(jīng)大大小小的渠道，形成一個縱橫交錯的灌溉網(wǎng)。從此以后成都平原就很少有水旱災(zāi)難，用竹籠裝卵石來截流的辦法也沿用至今。(請大家設(shè)想，分水魚嘴修成什么形狀好呢？教師提示：設(shè)想魚嘴兩邊如果修成直的，會是什么情況；如果修成彎的，有一定弧度，又會怎么樣？——減緩水流速度、使江水流向?qū)毱靠?都江堰工程修到這，西澇東早的問題已解決，工程似乎可以完工了，但為何還要修飛沙堰？
c、為什么還要修飛沙堰，堰的高度有講究嗎？
為了進一步控制流入寶瓶口的水量，防止灌溉區(qū)的水量忽大忽小、不能保持穩(wěn)定的情況，李冰又在魚嘴分水堤的尾部，靠著寶瓶口的地方，修建了分洪用的平水槽和“飛沙堰”溢洪道。飛沙堰同樣采用竹籠裝卵石的辦法堆筑，堰頂做到比較合適的高度，起一種調(diào)節(jié)水量的作用。當(dāng)內(nèi)江水位過高的時候，洪水就經(jīng)由平水槽漫過飛沙堰流入外江，使得進入室瓶口的水量不致太大，保障內(nèi)江灌溉區(qū)免遭水災(zāi)；同時，由于漫過飛沙堰流入外江的水流產(chǎn)生了游渦，還可以有效地減少泥沙在寶瓶口周圍的沉積。至此，都江堰工程基本完成。
第三組引言：我們組維修的這方面內(nèi)容。維修原則6字訣：深淘灘，低作堰。兩千多年來，隨著時光流逝，中國乃至世界上許多古老的大型水利工程，有的澳沒于黃沙，有的早已廢棄。如：古巴比倫王國兩河流域的古老灌渠早已變?yōu)樯衬?，古羅馬帝國的人工渠道也早已荒廢，唯有都江堰歷久不衰，永葆青春，至今仍然發(fā)揮著巨大的作用，灌溉農(nóng)田達上千萬畝。這在世界水利史上是獨一無二的！是什么原因使都江堰歷久不衰？其奧秘何在？除了合理的位置、科學(xué)巧妙的設(shè)計和牢固的修建這些因素外，還與長期的維修是分不開的！a、維修的原則。深淘灘，低作堰。
b、是如何維修的？(1)用淘河床挖出的砂石培高、加固堤岸，一舉兩得。(好聰明！)
(2)寶瓶口的沙不能淘得過深也不能太淺。(3)每年維修時，要砌好分水魚嘴——因這里易被江水沖毀。
c、維修都江堰的具體做法。為了充分發(fā)揮都江堰的功效，保障都江堰工程的質(zhì)量，李冰還建立了維修制度。每年進行維修，以除掉江中淤積的泥沙，對工程的薄弱環(huán)節(jié)和損壞部分進行修筑。時間選擇在每年的10月底霜降時節(jié)進行維修，因為這時岷江的流水量最小，最容易控制。李冰就抓住這一時期，組織民工進行搶修。在維修過程中，李冰還總結(jié)了維修的實踐經(jīng)驗，提出了維修的六字口訣，這就是“深淘灘，低做堰”。意思是說在淘挖淤積在江底的泥沙時要盡量淘深些，以免河谷比較淺，流水量太小，難以滿足灌溉的需要；而修筑飛沙堰時，堰頂則盡量要修筑得低一些，以便在洪水季節(jié)能夠泄出比較多的水量，保證在玉壘山東岸的成都平原不出現(xiàn)洪水災(zāi)難，使人民免除水患，邊上安定的生活。
第四組引言：我們組主要查找都江堰工程的作用，內(nèi)容包括：（1）作用：灌溉、泄洪、天府之國（2）環(huán)保（3）今天的啟示(大江截流)。都江堰消除了岷江水患，灌溉了大片田地，使成都平原成為沃野，造福了當(dāng)?shù)氐娜嗣瘛?200多年來，都江堰一直造福于人類，至今可灌溉土地千萬畝，發(fā)揮了巨大的社會價值，成為我國古代規(guī)模最大、效益最好、歷史最久的水利工程。所以造福千秋的都江堰，在2000年被聯(lián)合國列入“世界古代文化遺產(chǎn)”名錄。都江堰地點選擇恰當(dāng)，工程布局合理，配套嚴(yán)密完整，修建就地取材，整個系統(tǒng)自流灌溉，用功省而效益大，當(dāng)時條件那么艱苦，而人們還能造出規(guī)模這么大、效益這么好的工程，真?zhèn)ゴ螅〈送猓冀咚こ讨卦谑鑼?dǎo)，體現(xiàn)了古代先民戰(zhàn)勝自然、讓自然為人類服務(wù)的能力。我們充分感受到，我國古代人民具有高度的智慧和杰出的創(chuàng)造力。
從都江堰化水害為水利，我們應(yīng)該明白人類發(fā)展與自然環(huán)境之間的關(guān)系。我們應(yīng)該善待大自然，愛護大自然。如果人類一味地向大自然索取，不去保護，最終會受到大自然的懲罰。所以我們要樹立環(huán)保意識，盡自己的一分力，從每一件小事做起，去保護大自然，讓大自然為人類造福。
(二)神奇的編鐘。我國先民的智慧和創(chuàng)造力除了在都江堰體現(xiàn)出來外，在音樂方面也可充分地體現(xiàn)出來。請大家欣賞音樂。你們知道這是用什么樂器演奏的嗎？出示題目：神奇的編鐘
本目用談話的方式與學(xué)生進行交流。老師：誰能介紹銅鐘的用途?學(xué)生：它最早是周朝貴族在祭祀、宴會時使用的樂器。老師：怎樣演奏？學(xué)生：演奏時用小槌或木棒敲打而鳴，音色清脆洪亮。老師：什么叫編鐘？學(xué)生：幾件形狀相同、大小不一的銅鐘組合成一套，稱為編鐘。老師：編鐘的藝術(shù)魅力是什么?學(xué)生：它有音區(qū)之分,可以采用和聲、復(fù)調(diào)以及轉(zhuǎn)調(diào)的手法演奏樂曲。老師：請同學(xué)們將自己做的編鐘模型與古代能發(fā)出聲音的編鐘對比，考慮為什么說戰(zhàn)國的編鐘是神奇的編鐘，它神奇在哪？學(xué)生：一個銅鐘奏出兩種不同的樂音，太神奇了！埋在地下兩千多年，挖掘出后仍音域?qū)拸V，音色優(yōu)美！老師：編鐘到底是怎么演奏的？你能找出日常生活中能夠敲擊出聲的東西，進行簡短演奏嗎？
最后，強調(diào)一下當(dāng)時我國的音樂已達到很高的水平。
3、課堂小結(jié)：本節(jié)課，我們從哪幾個方面感受到了先民的智慧與創(chuàng)造呢？造福千秋的都江堰；神奇的編鐘。我們以前還學(xué)過雄偉的長城；能工巧匠魯班等，這些都讓我們感受到先民的高度智慧與巨大的創(chuàng)造力，所以說中華民族是一個勤勞勇敢和充滿智慧的民族，這種品質(zhì)一定能在我們這一代身上發(fā)揚光大！
4、課堂練習(xí)：
（1）請列舉出都江堰主體工程及各自作用。
（2）利用身邊材料進行敲擊演奏。
5、板書設(shè)計：
第11課先民的智慧與創(chuàng)造
主體工程概況及修建
造福千秋的都江堰都江堰的維修
都江堰的作用
先民的智慧與創(chuàng)造
銅鐘、編鐘
神奇的編鐘
神奇的編鐘
六、評價
本課較好地落實了《課程標(biāo)準(zhǔn)》對本課內(nèi)容“了解都江堰水利工程，知道編鐘及其演奏原理?！钡囊?guī)定。依據(jù)《標(biāo)準(zhǔn)》提出的不同層次要求組織教學(xué)，注重學(xué)生學(xué)習(xí)的過程和方法，使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。提倡教學(xué)形式的生動活潑和別具一格，比如課前布置學(xué)生制作都江堰和編鐘等模型，然后評價：同學(xué)們手很巧，動手做了都江堰與編鐘的模型，現(xiàn)在我們來評價一下，誰做的模型最好。評價的標(biāo)準(zhǔn)是模型的科學(xué)性、合理性，造型美觀與否，手工制作精細與否?？傊运刭|(zhì)教育為指導(dǎo)，運用正確的觀點和理念，注重知識的聯(lián)系與比較，并利用教學(xué)內(nèi)容發(fā)掘思想情感教育的內(nèi)涵，本節(jié)課的教學(xué)亮點是常規(guī)課與活動課相結(jié)合，使得課堂上充滿了和諧，老師和學(xué)生成為互相信賴的朋友，取得了良好的教學(xué)效果。
七、教學(xué)自我反思
本節(jié)課我設(shè)計了一個討論題：都江堰與長城哪一個工程更偉大?讓學(xué)生自由發(fā)表意見，要求先表明自己的觀點，然后再說明理由。老師導(dǎo)入：由于都江堰布局合理、設(shè)計科學(xué)、巧妙，不僅使海內(nèi)外炎黃子孫引以為榮，且受到世界各國人民贊賞，許多外賓參觀了都江堰后情不自禁地說：都江堰是中華民族勤奮智慧的象征，兩千多年前中國就有這樣偉大的水利工程，不愧為文明古國！江澤民等國家領(lǐng)導(dǎo)人對都江堰都給了很高的評價。秦國及后來的秦朝有三大工程：都江堰、長城、靈渠。我們知道，長城也是很偉大的，那么，都江堰與長城相比到底哪個更偉大?(學(xué)生討論略)最后老師總結(jié)：同學(xué)們討論很熱烈，老師認(rèn)為兩種觀點都有道理，老師認(rèn)為都江堰偉大，長城也很偉大，所以這個問題沒有定論。
通過這樣一個設(shè)計，說明了兩者各有千秋，兩者都是世界上獨一無二的，這更說明了我國先民的高度智慧和杰出的創(chuàng)造力！學(xué)生從內(nèi)心深處更加熱愛自己的祖國，達到教學(xué)效果。
本課教學(xué)設(shè)計采用了教師指導(dǎo)學(xué)生活動的探究式教學(xué)方式，在課前，教師安排學(xué)生搜集整理有關(guān)都江堰和編鐘的歷史資料，為上課做好了充分的準(zhǔn)備，課上學(xué)生合作交流辯論，表達各自的見解，在合作學(xué)習(xí)中產(chǎn)生思想的碰撞，形成深刻的認(rèn)識。同時，喚起了學(xué)生保護人類自然文化遺產(chǎn)，積極推進可持續(xù)發(fā)展的熱情和信念。本課的設(shè)計，圍繞一個重點，結(jié)合現(xiàn)實，深入挖掘，使學(xué)生獲得多方面知識，有利于全面提高學(xué)生的能力。

初一歷史上第8課百家爭鳴導(dǎo)學(xué)案

老師職責(zé)的一部分是要弄自己的教案課件，是認(rèn)真規(guī)劃好自己教案課件的時候了。對教案課件的工作進行一個詳細的計劃，接下來的工作才會更順利！你們到底知道多少優(yōu)秀的教案課件呢？下面是小編為大家整理的“初一歷史上第8課百家爭鳴導(dǎo)學(xué)案”，希望能對您有所幫助，請收藏。

《百家爭鳴》導(dǎo)學(xué)案

1．掌握老子開創(chuàng)的道家學(xué)派以及他的主要思想主張。
2．掌握孔子開創(chuàng)的儒家學(xué)派以及他在思想、教育領(lǐng)域的重要成就。
3．掌握諸子百家的代表人物及其主要思想主張。
4．掌握“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的歷史背景、概況及影響。

一、老子
1．概況
（1）春秋后期_______人，_______學(xué)派的創(chuàng)始人。
（2）他的學(xué)說被集中在《_______》一書。這部書成為道家的經(jīng)典。
2．思想
（1）老子認(rèn)為，萬物運行有其自然的法則，人們應(yīng)_______。
（2）世間的事物都有其_______面，對立的雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的。
（3）老子在政治上主張“_______”，人們與世無爭，天下就能太平。
二、孔子和儒家學(xué)說
1．人物簡介
孔子是春秋后期魯國人，_______學(xué)派創(chuàng)始人，大思想家和大教育家。
2．思想核心
孔子的思想核心是“_______”。
3．治國主張
（1）主張以_______治國，要求統(tǒng)治者愛惜_______，體察民意。
（2）反對_______，認(rèn)為統(tǒng)治者只有實行_______，使人民心悅誠服，社會才會穩(wěn)定。
4．教育主張
（1）創(chuàng)辦___________，主張___________。
（2）在教學(xué)中，注重_______和_______教育，發(fā)現(xiàn)和總結(jié)出許多教育規(guī)律，提出了一系列教學(xué)原則和方法。
5．文化成就
孔子的文化貢獻：___________。
三、百家爭鳴
學(xué)派姓名時期思想主張著作
儒家孔子
孟子
道家老子
莊子
墨家墨子
法家韓非子
兵家孫武

1．材料一“仁者愛人，泛愛眾，而親人”。
材料二“節(jié)用而愛人，使民以時；擇可勞而勞之；薄賦斂”。
材料三有一天，孔子去齊國，路經(jīng)泰山，見一婦人在墳前痛哭，他叫住學(xué)生子路去詢問,得知是苛政逼得他們背井離鄉(xiāng)，來到這里，親人又被老虎咬死，既然這樣，他們?nèi)圆辉阜祷毓枢l(xiāng)?？鬃痈袊@：“殘暴統(tǒng)治比老虎還厲害呀！”。
（1）依據(jù)材料一回答：孔子提出什么思想?
（2）依據(jù)材料二，孔子對“仁”做了哪些具體的闡述?
（3）依據(jù)材料三，孔子要求統(tǒng)治者在實踐中嚴(yán)禁哪些行為?

2．材料一《論語》記載：“孔子對學(xué)生不分貧富貴賤,比較貧寒的學(xué)生只要交得起十條干肉就可以接受教育?！?br> 材料二學(xué)生冉求膽小，遇事退縮,孔子有針對性的教育他，凡事要抓緊，馬上去做。學(xué)生仲由敢作敢為，但不夠穩(wěn)重。孔子怕他冒失，就叮囑他凡事要請教父兄后再做。
材料三“知之為知之,不知為不知,是知矣?！薄叭诵?，必有我?guī)熝??！?br> 材料四“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”；“溫故而知新，可以為師矣”。
（1）依據(jù)材料一,孔子在擴大教育范圍方面是怎么做的？
（2）材料二體現(xiàn)了孔子什么先進的教育理念?
（3）材料三中孔子要求我們應(yīng)該持什么學(xué)習(xí)態(tài)度?
（4）材料四中孔子要求我們應(yīng)該掌握什么科學(xué)的學(xué)習(xí)方法?

1．“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”說的是對立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化。提出該觀點的人屬于哪一思想血派（）
A．儒家
B．道家
C．法家
D．兵家
2．我國古代大思想家、大教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人是（）
A．孔子
B．墨子
C．孟子
D．莊子
3．伴隨著中國的和平崛起,全球興起了一股中國文化熱,如全球祭孔?？鬃觿?chuàng)立了儒家學(xué)派。其思想核心是（）
A．“仁”的思想
B．“兼愛”的思想
C．“非攻”的思想
D．“無為”的思想
4．反對戰(zhàn)爭,珍愛和平是人類的共同追求。我國戰(zhàn)國時期,提出“兼愛”“非攻”,反對侵略戰(zhàn)爭,支持正義戰(zhàn)爭的是（）
A．墨子
B．孟子
C．莊子
D．韓非
5．春秋戰(zhàn)國時期形成“百家爭鳴”學(xué)術(shù)繁榮局面的最重要的原因是（）
A．每個人本來就有自己的思想
B．每個人生活的國家不一樣
C．每個人所受的教育不同
D．社會制度的變革
參考答案

一、1．（1）楚國；道家；
（2）道德經(jīng)；
2．（1）順其自然
（2）對立
（3）無為而治
二、1．儒家
2．仁
3．（1）德；民力
（2）苛政；德政
4．（1）私學(xué)；有教無類
（2）道德教育；文化知識；
5．《論語》
三、
學(xué)派代表時期思想主張著作
儒家孔子春秋晚期“仁”的學(xué)說《春秋》
《論語》
孟子戰(zhàn)國反對戰(zhàn)爭,主張仁政《孟子》
道家老子春秋晚期一切事物都有對立面,對立的雙
方可以相互轉(zhuǎn)化《道德經(jīng)》
莊子戰(zhàn)國順其自然,無為而治《莊子》
墨家墨子戰(zhàn)國兼愛非攻,支持正義戰(zhàn)爭《墨子》
法家韓
非戰(zhàn)國主張改革,提倡法治,建立中央
集權(quán)的封建君主專制《韓非子》
兵家孫武春秋晚期知己知彼,百戰(zhàn)不殆《孫子兵法》

1．（1）“仁”。
（2）主張“愛人”，愛惜民力。
（3）“為政以德”，反對苛政和任意刑殺。
2．（1）創(chuàng)辦私學(xué)，廣收門徒；
（2）因材施教；
（3）老老實實，謙虛好學(xué)；
（4）“溫故而知新”

1．B
2．A
3．A
4．A
5．D

第10課思想的活躍與百家爭鳴導(dǎo)學(xué)案

教案課件是老師需要精心準(zhǔn)備的，是認(rèn)真規(guī)劃好自己教案課件的時候了。認(rèn)真做好教案課件的工作計劃，才能促進我們的工作進一步發(fā)展！有沒有出色的范文是關(guān)于教案課件的？下面是小編精心為您整理的“第10課思想的活躍與百家爭鳴導(dǎo)學(xué)案”，歡迎閱讀，希望您能夠喜歡并分享！

第10課思想的活躍與百家爭鳴

(請同學(xué)們認(rèn)真閱讀下面的學(xué)習(xí)目標(biāo)，明確本節(jié)課的學(xué)習(xí)任務(wù))

1、了解孔子在思想和教育方面的主要成就。

2、了解諸子百家的代表人物及主要思想。

3、分析百家爭鳴的時代背景，初步接觸“社會存在決定社會意識”這一哲學(xué)觀點。

請你認(rèn)真閱讀教材50-51頁“孔子”一目的內(nèi)容，在課文中圈劃出來，并回答下列問題：

1、孔子是春秋末年魯國人，是我國偉大的________家，________家，______家學(xué)派的創(chuàng)始人。在思想上，孔子提出_______和______。在教育方面，孔子主張___________?？鬃铀篮螅膶W(xué)生把他的言論整理成___________一書。

2、戰(zhàn)國時期的諸子百家

學(xué)派

代表人物

相關(guān)著作

思想內(nèi)容

儒家

道家

墨家

法家

(請同學(xué)們積極思考、踴躍發(fā)言)

1、材料“知之為知之，不知為不知”；“三人行，必有我?guī)煛?p>1）該材料是誰說的？2）是什么學(xué)派的創(chuàng)始人

3）他在政治上主張什么？有何影響？4）在思想上有何貢獻？

2、戰(zhàn)國時代我國思想領(lǐng)域出現(xiàn)了什么現(xiàn)象？為什么這個時期會出現(xiàn)這種現(xiàn)象？

3、你的疑點、難點