小學美術(shù)教案家

百家爭鳴。

教案課件是老師需要精心準備的，大家在仔細設(shè)想教案課件了。只有寫好教案課件計劃，這對我們接下來發(fā)展有著重要的意義！你們會寫一段優(yōu)秀的教案課件嗎？下面是小編為大家整理的“百家爭鳴”，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

第5課老子、孔子和百家爭鳴

教學目標
態(tài)度、價值觀：用發(fā)展、變化的觀點看問題。正確對待學習，掌握有效的學習方法。理解不同觀點。
能力培養(yǎng)：引導學生尋找身邊事物間的對立關(guān)系。利用成語“塞翁失馬“，說明事物間的變化，培養(yǎng)學生辨證思維的能力。
引導學生討論“百家爭鳴”時期，哪家學說更適合當時和現(xiàn)在社會的需要，培養(yǎng)學生用歷史的眼光看待歷史問題的思維方法。
基礎(chǔ)知識：道家學派創(chuàng)始人老子；《道德經(jīng)》我國古代杰出的教育家、思想家、儒家學派的創(chuàng)始人孔子；《論語》。墨子、孟子、韓非。
學法指導：有目的地查找有關(guān)歷史資料，通過聯(lián)系現(xiàn)實學習歷史。
教學重點：孔子的學說和思想。
教學難點：春秋戰(zhàn)國時期思想家們的著作。
教學過程：
導入：春秋戰(zhàn)國時期是中國歷史上戰(zhàn)亂時期，各國爭霸、爭雄，互不相讓，社會動蕩，人民陷入苦難之中。這個時期的思想家們力圖提出穩(wěn)定社會和安撫人心的原則，提出自己的理想，開創(chuàng)了中國歷史上一個群星燦爛的時代。
一、老子
由一組學生介紹老子的生平及其著作（查找工作課前已經(jīng)完成）。
之后由老師介紹老子畫像及其辨證思想——對立與變化的觀點（用老子與常從的故事和塞翁失馬的故事向?qū)W生說明對立雙方是可以互相轉(zhuǎn)化的）。
二、孔子
介紹孔子生平與著作。
教育思想“有教無類”。（突出時代背景是奴隸制社會）
引導學生分析“仁”字的內(nèi)涵。（這里的“仁”指的是處理人際關(guān)系的一種道德情操。）孔子的解釋“仁者愛人”。
三、百家爭鳴
當時的社會處于戰(zhàn)國時期，戰(zhàn)國七雄爭霸，如何恢復(fù)中國的統(tǒng)一，結(jié)束社會的動亂就成為時代面臨的最迫切的任務(wù)。各個學派也都提出了各自的主張。
1、墨家：墨子主張“兼愛”“非攻”（博愛、和平）（止楚攻宋）。
2、儒家：孟子主張“仁政”治國。（解釋書上所引的兩句話）。
3、道家：莊子主張自然界是一個整體，人應(yīng)順其自然。
4、法家：韓非主張建立中央集權(quán)制度，由君主掌握一切大權(quán)，實行法治。（韓非的故事）
講述完后給學生三分鐘時間背誦默寫各家提出的主張，并找學生將各家的主張寫在黑板上。
出示幻燈片：
三個問題：1、你最喜歡的是哪家的學說？為什么？
2、哪家的學說更適應(yīng)當時社會的需要？
3、你認為哪些主張對當今社會有積極意義?(列舉)
學生四人為一組討論完成，如有時間讓各組代表發(fā)言闡述本組觀點。
完成課后的一、二題。

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思想的活躍與百家爭鳴

思想的活躍與百家爭鳴
一、教材分析
本課的來源為第二單元在思想領(lǐng)域的知識。
本課的主題是“變革的時代,活躍的思想”；本課的重點是了解孔子和諸子百家的主要思想成就；難點是如何幫助學生分清各派的政治主張。本課屬于思想領(lǐng)域的知識，在本單元中處于重要地位。
二、學情分析
初一學生正處于由童年期向少年期過渡的階段，從心理上表現(xiàn)出追求獨立的傾向，加上思想較為解放，因而他們喜歡表現(xiàn)自己，敢于發(fā)表自己的觀點，好爭辯。
學生在小學課中已學過有關(guān)孔子辦學的內(nèi)容，對孔子已有初步的了解。語文課剛剛講完《論語十則》，對孔子思想內(nèi)涵的了解又有了進一步加深。歷史課又學習了“鐵器牛耕引發(fā)社會變革”一課，對春秋戰(zhàn)國時代背景已有相當?shù)恼J識。
三、教學目標及其對應(yīng)的課程標準
知識與能力:掌握孔子思想與教育方面的影響和貢獻、諸子百家的思想特征。
過程與方法:在對傳統(tǒng)思想文化批判和吸收的前提下，初步形成聯(lián)系實際、解決現(xiàn)實問題的能力。
情感態(tài)度與價值觀:通過對儒、道、法代表人物思想的了解，認同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，確立正確的思想方法和積極進取的人生態(tài)度，形成敢于表達思想、尊重別人意見的個人素質(zhì)。
四、教學理念和教學方式
為體現(xiàn)課程改革倡導的教學理念,在教學過程中,教師應(yīng)起主導作用,學生是主體,要以人為本,和學生建立一條良好的溝通渠道，體會他們的心聲，參考他們的意見，使得無論從校內(nèi)到校外都充滿和諧，老師和學生成為互相信賴的朋友。
為體現(xiàn)教學方式的革新，本節(jié)課使用的教學方式是啟發(fā)、引導、補充、歸納、小結(jié)。
五、教學或活動過程
（一）教學準備階段
1、讓學生閱讀《中華五千年》等有關(guān)通俗讀物并印發(fā)有關(guān)儒、道、法三家學派的有關(guān)資料給學生。搜集有關(guān)孔子的名言警句，并進行分類。
2、將學生分成儒、道、法三個辯論小組，熟悉各學派的思想觀點，做好辯論準備。
3、制作相關(guān)課件、剪輯有關(guān)錄像資料。鼓勵學生進行競賽，比比誰的資料搜集得全，加工得好，提高學生準備工作的投入熱情。
（二）教學或活動過程
1、導入新課:先請同學們作個思維拓展，誰能解釋一下老師的“一三五七九”，即一周三分五霸七雄九鼎。那么這些事情都發(fā)生在哪一個歷史時期？（春秋戰(zhàn)國）歸納出春秋戰(zhàn)國的時代背景:生產(chǎn)力發(fā)展即鐵器和牛耕的使用，引發(fā)社會變革,奴隸制瓦解,封建制度確立,為思想文化的活躍提供了自由的空間,出現(xiàn)了孔子及諸子百家，今天我們就來學習第10課《思想的活躍與百家爭鳴》。
2、學習新課：
為了便于該堂師生合作活動課的開展，在尊重“內(nèi)容標準”的基礎(chǔ)上對教材做如下處理：
第一，將課文“百家爭鳴”子目中關(guān)于“百家爭鳴”背景的闡述前置于課文開篇。因為“生產(chǎn)力的發(fā)展，引發(fā)社會變革，為思想文化的活躍提供了自由空間”的闡述同樣適應(yīng)于孔子、老子等思想家產(chǎn)生的時代；再者，原課文開篇就直接提出孔子，顯得突兀。如有背景資料引入，將更能體現(xiàn)歷史“因果關(guān)系”的學科特點，同時也便于聯(lián)系學過的知識切入新課。
第二，在“孔子”之后，簡略增加“老子”的內(nèi)容。關(guān)于老子只增加“老子是春秋末年與孔子同代齊名的思想家，著有《道德經(jīng)》，是道家學派的創(chuàng)始人”即可，不必展開。因為在“百家爭鳴”中，道家是一個重要學派，適當提到老子，不但使上下教學內(nèi)容本源相貫，也使課文結(jié)構(gòu)更具完整性。
第三，在戰(zhàn)國“諸子百家”教材內(nèi)容中，刪去墨家部分。根據(jù)《標準》，刪去墨家內(nèi)容屬允許范圍，并不會降低《標準》的要求。這樣做的理白是從學生的認知實際出發(fā)，因為對于初中一年級的學生來說，還不能很明確地區(qū)分儒家的“仁愛”與墨家的“兼愛”的區(qū)別。在這節(jié)課中，闡述諸子百家內(nèi)容的教學，設(shè)計為學生辯論活動，墨儒兩家學說對立性不強，容易混淆，不利于辯論的開展，故刪去。
(一)孔子
孔子是本課重點知識,要讓學生從思想和教育兩個領(lǐng)域了解孔子,即“仁”“禮”學說及教育方面的貢獻。通過學生表演課本劇“孔子講學”,再現(xiàn)孔子設(shè)壇講學情景，并在學生的提問和質(zhì)疑中，
一起歸納出孔子“仁”“禮”的思想內(nèi)涵。仁：社會人群要互相敬愛、謙讓、和諧相處。禮：人們的言行舉止要符合社會規(guī)范。通過“因材施教”課本劇的表演，并結(jié)合語文剛剛學完的《論語》內(nèi)容，歸納出孔子的主要教育思想。如教育對象：有教無類；教學方法：因材施教；學習態(tài)度：知之為知之，不知為不知；學習方法：溫故而知新。再由學生自己結(jié)合自己的學習實際，談?wù)効鬃咏逃枷雽ΜF(xiàn)實教與學的積極影響。
(二)百家爭鳴
以圖表形式引導學生歸納出儒家、法家、道家等思想特征，讓學生進一步了解各學派思想主張的積極性和消極性。并組織學生進行辯論，再現(xiàn)百家爭鳴的情境。通過對其思想內(nèi)容的認識，樹立正確的思想方法，形成敢于表達思想，尊重他人意見的個人素質(zhì)。
3、課堂小結(jié)：流傳至今的中國傳統(tǒng)思想文化是集諸子百家所形成的，春秋戰(zhàn)國百家爭鳴局面的出現(xiàn)是中國傳統(tǒng)思想文化的源泉。
4、課堂練習：
結(jié)合本校實際，或運用儒家思想教育觀點，或運用法家嚴格懲罰觀點，或運用道家自我覺悟觀點，就校風建設(shè)提出你的看法。
5、板書設(shè)計：第10課思想的活躍與百家爭鳴

生產(chǎn)力發(fā)展引發(fā)出現(xiàn)孔子
思想活躍思想文化發(fā)展
社會變革諸子百家
六、評價
本課較好地落實了《課程標準》對本課內(nèi)容“知道孔子，了解百家爭鳴的主要史實”的規(guī)定?！稑藴省芬箅m然簡單，但所涵蓋的教材內(nèi)容思想理論性強，社會運用性強，知識結(jié)構(gòu)呈開放性，這為教師根據(jù)學生實際選擇和采取多形式、多渠道、多元化的教學活動提供了較為廣闊的空間。基于以上教學目標和對教材、學生知識、心理等方面的分析，課型選定為：師生合作型的活動課。教師的活動形式：啟發(fā)、引導、補充、歸納、小結(jié)；學生的活動形式：分析、質(zhì)疑、表演、辯論。師生之間建立一條良好的溝通渠道，體會彼此的心聲，參考彼此的意見，本節(jié)課取得良好效果。
七、教學自我反思
在導入新課的策劃上，我采用了與眾不同的方式，請學生們作思維拓展，解釋老師的“一三五七九”，即一周三分五霸七雄九鼎，通過設(shè)問春秋戰(zhàn)國的時代背景，自然的導入本課，這樣既吸引了學生的眼球，又效果很好的引入正題。在本課重點內(nèi)容“孔子”一目中，我的課件首先出現(xiàn)了大量的孔子圖片，包括掛圖、民國郵票、現(xiàn)代孔子郵票以及今年9月23日孔子誕辰2557年的孔子標準像揭幕儀式等詳細的資料，讓學生直觀的感受孔子。通過5分鐘的影音欣賞，聲情并茂地創(chuàng)設(shè)了逼真的歷史情境，其間又播放了如“孔子生平”、“苛政猛于虎”、“杏壇講學”等影音資料。在上課前，我精心編寫了二個課堂短劇的表演劇本，學生在課堂上表演了“孔子講學”，并歸納出“仁”、“禮”的思想內(nèi)涵，積極性一下子提升了起來。又通過“因材施教”課本劇的表演，并結(jié)合語文課剛剛學完的《論語十則》，一下子拉近了師生的距離，學生又結(jié)合自己的學習實際，很好的暢談了孔子教育思想在他們學習中的積極影響，比如“溫故知新”。以講寓言故事“塞翁失馬”的形式，指出老子是道家創(chuàng)始人，其著作是《道德經(jīng)》，并總結(jié)出其樸素的辨證思想。在“百家爭鳴”一目中，首先以諸子猜謎的形式，引入墨子、莊子、孟子、韓非子，學生很興奮，并以圖片、表格等形式，引導學生歸納出儒、道、法三家的思想特征。最后由學生進行辯論，再現(xiàn)百家爭鳴的情境。把“結(jié)合本學校實際，用儒、道、法三家的觀點就校風建設(shè)提出自己的看法”這道‘學以致用’題作為結(jié)尾，學生們發(fā)言踴躍，有興趣，效果好，既啟發(fā)了學生，又拓展了思維，給學生以無限的思考空間，教學效果顯著。
附:課堂短劇孔子講學
學生甲飾孔子眾學生飾弟子
(孔子出場，穩(wěn)重大方，邊捋胡子)(眾弟子安靜)
眾弟子：孔先生早！
孔子：(搖頭，嘆氣)當今世風紛亂，要治理好天下，我認為只有兩個字——“仁”和“禮”！
(一弟子站起，拱手問道)弟子：請問孔子先生，什么叫“仁”和“禮”呢？
孔子：(點頭，微笑)這個問題提得好。“仁”就是人與人之間要互相愛護，互相謙讓，和睦相處。“禮”就是人的行為規(guī)范要符合社會要求。
另一弟子：弟子不明白。怎么樣才能做到“仁”？
孔子：仁者愛人，不但要愛自己的親人，也要愛天下所有的人。自己不息意做的事情，(搖手)千萬不可強加于人。正所謂“己所不欲，勿施于人”。此乃仁也。
另一弟子：那請問怎樣才能做到“禮”呢？
孔子：(捋胡子)不同階層的人要加強個人修養(yǎng)。國君要有國君的風度，大臣要有大臣的忠誠，長輩要有長輩的表率，晚輩要有晚輩的順從。做到非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。這樣人人循規(guī)蹈矩，豈不天下太平！
眾弟子：弟子明白了。
因材施教
學生甲飾孔子學生乙飾子路學生丙飾曾參
孔子：(在書書書塾席地而坐，正津津有味地看書)
子路：(匆匆忙忙地跑進來，停不住腳步撞在書桌上，把桌子上的東西全弄翻了，簡也掉在地上)
孔子：(把手中的竹簡放下)子路，何以如此匆忙，是否有要事找我？
子路：(氣喘吁吁地)孔先生，有一個諸侯國的國王，請學生去當大夫，學生不知去否？
孔子：(嚴肅地看著他，搖了搖頭)請三思而行，考慮清楚再去。
子路：(點了點頭，急急忙忙地沖了出去)
孔子：(捧起剛才未讀完的竹簡，無意中看到曾參在門口躊躇地走著)曾參，你有什么事找我？
曾參：(吞吞吐吐地說)我，我有一件事想請教您，有一個諸侯國的國王，想找學生去當大夫，學生不知是去還是不去。
孔子：(毫不猶豫)快去，快去，不要耽誤了時間。
子路：(又沖進書塾)我和曾參的問題一樣，為什么您的答復(fù)卻不同？
孔子：(面帶微笑，點了點頭)曾參性子慢，做事諸多猶豫，我叫他快去，是不想他錯失了良機。你的性子急，做事匆匆忙忙，不如思索，我叫你三思而后行，是不想你因太性急而誤了大事。
子路和曾參：(認同地點了點頭)我們明白了。
本課內(nèi)容較多，比較復(fù)雜，學生難以理解。教師在充分掌握教材和了解學情后，為學生設(shè)計了豐富的活動項目，引導學生通過角色表演，虛擬辯論等形式充分體會和探討春秋戰(zhàn)國時期思想活躍，文化繁榮的歷史及其內(nèi)存原因，豐富多彩的學生活動既活躍了課堂氣氛，又加強了學生之間、師生之間的思想交流和碰撞，大大提高了學生的學習熱情和認識深度，非常有利于學生歷史觀、方法論的形成有助于學生思維能力的提高。
第11課先民的智慧與創(chuàng)造
所屬學科:歷史
適于的年級:初一
一、教材分析
本課的來源為第二單元，展現(xiàn)中國古代科技文化巨大成就的知識。
本課的主題是“造福千秋的都江堰，神奇的編鐘”；本課的重點是了解都江堰水利工程的灌溉作用和編鐘的構(gòu)成。難點是了解都江堰的結(jié)構(gòu)和運作。本課屬于中國古代科技文化巨大成就方面的知識，在本單元中處于比較重要地位。
二、學情分析
初一學生在升入初中后，搜集資料的能力和動手制作的能力有了很大的提高，由于正處在向少年期過渡的階段，好奇心強烈，興趣也比較濃厚。
學生在小學已學過有關(guān)萬里長城的內(nèi)容，通過新聞等對長江三峽已有初步的了解。能夠利用身邊的材料進行敲擊演奏，通過音樂課的學習，對樂理知識有了一點認識，尤其喜歡流行音樂。
三、教學目標及其對應(yīng)的課程標準
知識與能力:通過閱讀課文內(nèi)容，要求學生能陳述修建都江堰的原因、修建的時間和位置以及編鐘出土的地點，以加強時空感。讓學生知道在水利工程方面做出巨大貢獻的李冰父子，是中國古代先民智慧和創(chuàng)造的典范。了解編鐘的由來和音區(qū)的構(gòu)成。
過程與方法：在老師的引導下，學生學會利用教科書和其他資料中所提供的歷史信息，學會自主學習；運用學習小組的討論活動，讓學生學會交流學習體會，學會合作學習，培養(yǎng)學生良好的學習品質(zhì)。通過制作都江堰、編鐘等模型以及互評活動，使學生既鍛煉動手能力，又提高鑒賞水平和語言表達能力。
情感態(tài)度與價值觀：認識都江堰的社會價值，從而理解人類發(fā)展與自然環(huán)境之間和諧統(tǒng)一的關(guān)系，提高熱愛大自然的環(huán)保意識。通過對本課的學習，感知先秦時期我國人民就顯示了巨大的創(chuàng)造力和高度的智慧，感受祖國文明的源遠流長，激發(fā)學生對祖國的深厚感情。
四、教學理念和教學方式
為體現(xiàn)課程改革倡導的教學理念,在教學過程中,教師應(yīng)起主導作用,要以人為本,老師注意聽并適時補充、講解、引導、鼓勵，互相學習。
為體現(xiàn)教學方式的革新，本節(jié)課使用的教學方式是活動法，啟發(fā)法，談話法。
五、教學或活動過程
（一）教學準備階段
1、課前布置學生分四組查找資料和制作都江堰、編鐘等模型；
2、了解今天長江截流的方法以及三峽工程的相關(guān)知識；了解打擊樂器。
3、制作相關(guān)課件、剪輯有關(guān)錄像資料。鼓勵學生進行競賽，比比誰的資料搜集得全，加工得好，提高學生準備工作的投入熱情。
（二）教學或活動過程
1、導入新課:中國的江河很多，自然條件各異，自古以來洪水一直困擾著人類。那么，古代人民是如何面對洪水的肆虐呢？下面，我們來了解兩千多年前四川人民是如何用自己的聰明才智，修建了著名的都江堰水利工程來戰(zhàn)勝水災(zāi)的。出示標題《第11課先民的智慧與創(chuàng)造》
2、學習新課：（一）造福千秋的都江堰。請同學們分組將課前查找的有關(guān)資料進行交流，從第一個內(nèi)容開始依次進行。先請第一組推選你們組的代表來介紹。你們組主要是查找都江堰主體工程方面的內(nèi)容，有一人主講，其他人可補充，可拿模型或指圖講。A、什么叫“堰”——擋水低壩。
B、為什么要修都江堰？因為修郡江堰前岷江是一條害河，岷江中游地區(qū)東旱西澇，為了灌溉農(nóng)田，變水害為水利，所以要修這個水利工程。C、為什么叫都江堰？名稱由來：古代一些灌溉工程，常以渠首修筑的堰來命名。都江堰這個名稱是南宋以后才有的。堰所在的縣名先后叫導江縣、灌洲、灌縣，1988年灌縣改建制為市，以堰名為都江堰市。D、都江堰修建時間、所處位置、修建主持人、名稱的由來。時間：戰(zhàn)國時期(約前256—前251年，即距今2200多年)位置：岷江中游，今都江堰市。修建主持人：李冰父子。E、主體工程及各自作用：第一步，寶瓶口——引水工程；第二步，分水魚嘴——分水工程；第三步，飛沙堰——溢流排沙工程。F、主體工程設(shè)計的巧妙。三大工程相輔相成，共同完成自動引水分流、調(diào)節(jié)兩江流量和防洪排沙的作用，既保證了灌溉區(qū)的用水需要，又防止和減輕了洪災(zāi)的威脅，成為古代世界史上科學治水的偉大壯舉和一大奇觀。
第二組引言：我們組主要查找都江堰是如何修建的這方面內(nèi)容。指圖講，按寶瓶口——分水魚嘴——飛沙堰來講。a、為什么要修寶瓶口，遇到什么問題，是如何克服的？
只要打通玉壘山，使岷江水能夠暢通流向東邊，這樣既可以減少西邊的江水的流量，使西邊的江水不再泛濫，同時也能解除東邊地區(qū)的干旱，使滔滔江水流入旱區(qū)，灌溉那里的良田。這是治水患的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是都江堰工程的第一步。玉壘山山石堅硬，民工們用鐵具鑿、挖、撬，工程進度極其緩慢。后來，一個有經(jīng)驗的老民工建議，應(yīng)當在巖石上開一些溝槽，然后放上柴草，點火燃燒，巖石在柴草的燃燒下就會暴裂，可以加快挖的速度。實踐證明這個辦法非常有效。經(jīng)過一段時間的努力，終于在玉壘山開鑿了一個20米寬、40米高、80米長的口子，因形狀很像瓶口，因此叫“寶瓶口”。奔流不息的岷江水通過寶瓶口源源不斷地流向東部旱區(qū)，這樣，東部的農(nóng)田得到了灌溉。都江堰的第一大工程終于完成了。
寶瓶口引水工程完成后，雖然起到了分流和灌溉的作用，但因江東地勢較高，江水難以流入室瓶口，怎樣才能讓水更多地往東流入寶瓶口呢？從而引出要修分水魚嘴。
b、為什么要修分水魚嘴，怎樣在江中修堅固的堰堤，為什么分水魚嘴要有彎度？
為了便岷江水能夠順利東流且保持一定的流量，并充分發(fā)揮寶瓶口的分洪和灌溉作用，李冰在開鑿?fù)陮毱靠谝院?，又決定在岷江中修筑分水堰，將江水分為兩支：一支順江而下，另一支被迫流入寶瓶口。在江心修筑分水堰是一項很艱巨的工程，因為江心水高涌大，水流急速，筑成的堰提要很堅固，否則隨時都會被洪水沖走。開始修筑分水堰時，他們采用往江心拋石塊的辦法，結(jié)果沒有成功。因為，拋下去的石塊，經(jīng)不住洪水的沖擊，不斷地被洪水沖走。怎么辦？岷山一帶盛產(chǎn)大竹，當?shù)厝擞弥褡由w房、編竹籠來裝東西的方法，使李冰大受啟發(fā)。他請來許多竹工，讓他們編成長3丈、寬2尺的大竹籠，再往里面裝滿鵝卵石，然后讓民工將沉重的大竹籠一個一個地沉大江底。結(jié)果大竹籠在湍流的水中安然不動，穩(wěn)穩(wěn)地固定在那里，周圍再用大石頭加固，就這樣分水大提終于建成。由于大提前端的形狀好像一條魚的頭部，所以被稱為“魚嘴”。魚嘴的建成將上游奔流的江水一分為二：西邊稱為外江，它沿岷江河雨順流而下；東邊稱為內(nèi)江，它流入室瓶口，江水經(jīng)大大小小的渠道，形成一個縱橫交錯的灌溉網(wǎng)。從此以后成都平原就很少有水旱災(zāi)難，用竹籠裝卵石來截流的辦法也沿用至今。(請大家設(shè)想，分水魚嘴修成什么形狀好呢？教師提示：設(shè)想魚嘴兩邊如果修成直的，會是什么情況；如果修成彎的，有一定弧度，又會怎么樣？——減緩水流速度、使江水流向?qū)毱靠?都江堰工程修到這，西澇東早的問題已解決，工程似乎可以完工了，但為何還要修飛沙堰？
c、為什么還要修飛沙堰，堰的高度有講究嗎？
為了進一步控制流入寶瓶口的水量，防止灌溉區(qū)的水量忽大忽小、不能保持穩(wěn)定的情況，李冰又在魚嘴分水堤的尾部，靠著寶瓶口的地方，修建了分洪用的平水槽和“飛沙堰”溢洪道。飛沙堰同樣采用竹籠裝卵石的辦法堆筑，堰頂做到比較合適的高度，起一種調(diào)節(jié)水量的作用。當內(nèi)江水位過高的時候，洪水就經(jīng)由平水槽漫過飛沙堰流入外江，使得進入室瓶口的水量不致太大，保障內(nèi)江灌溉區(qū)免遭水災(zāi)；同時，由于漫過飛沙堰流入外江的水流產(chǎn)生了游渦，還可以有效地減少泥沙在寶瓶口周圍的沉積。至此，都江堰工程基本完成。
第三組引言：我們組維修的這方面內(nèi)容。維修原則6字訣：深淘灘，低作堰。兩千多年來，隨著時光流逝，中國乃至世界上許多古老的大型水利工程，有的澳沒于黃沙，有的早已廢棄。如：古巴比倫王國兩河流域的古老灌渠早已變?yōu)樯衬帕_馬帝國的人工渠道也早已荒廢，唯有都江堰歷久不衰，永葆青春，至今仍然發(fā)揮著巨大的作用，灌溉農(nóng)田達上千萬畝。這在世界水利史上是獨一無二的！是什么原因使都江堰歷久不衰？其奧秘何在？除了合理的位置、科學巧妙的設(shè)計和牢固的修建這些因素外，還與長期的維修是分不開的！a、維修的原則。深淘灘，低作堰。
b、是如何維修的？(1)用淘河床挖出的砂石培高、加固堤岸，一舉兩得。(好聰明！)
(2)寶瓶口的沙不能淘得過深也不能太淺。(3)每年維修時，要砌好分水魚嘴——因這里易被江水沖毀。
c、維修都江堰的具體做法。為了充分發(fā)揮都江堰的功效，保障都江堰工程的質(zhì)量，李冰還建立了維修制度。每年進行維修，以除掉江中淤積的泥沙，對工程的薄弱環(huán)節(jié)和損壞部分進行修筑。時間選擇在每年的10月底霜降時節(jié)進行維修，因為這時岷江的流水量最小，最容易控制。李冰就抓住這一時期，組織民工進行搶修。在維修過程中，李冰還總結(jié)了維修的實踐經(jīng)驗，提出了維修的六字口訣，這就是“深淘灘，低做堰”。意思是說在淘挖淤積在江底的泥沙時要盡量淘深些，以免河谷比較淺，流水量太小，難以滿足灌溉的需要；而修筑飛沙堰時，堰頂則盡量要修筑得低一些，以便在洪水季節(jié)能夠泄出比較多的水量，保證在玉壘山東岸的成都平原不出現(xiàn)洪水災(zāi)難，使人民免除水患，邊上安定的生活。
第四組引言：我們組主要查找都江堰工程的作用，內(nèi)容包括：（1）作用：灌溉、泄洪、天府之國（2）環(huán)保（3）今天的啟示(大江截流)。都江堰消除了岷江水患，灌溉了大片田地，使成都平原成為沃野，造福了當?shù)氐娜嗣瘛?200多年來，都江堰一直造福于人類，至今可灌溉土地千萬畝，發(fā)揮了巨大的社會價值，成為我國古代規(guī)模最大、效益最好、歷史最久的水利工程。所以造福千秋的都江堰，在2000年被聯(lián)合國列入“世界古代文化遺產(chǎn)”名錄。都江堰地點選擇恰當，工程布局合理，配套嚴密完整，修建就地取材，整個系統(tǒng)自流灌溉，用功省而效益大，當時條件那么艱苦，而人們還能造出規(guī)模這么大、效益這么好的工程，真?zhèn)ゴ螅〈送?，都江堰水利工程重在疏導，體現(xiàn)了古代先民戰(zhàn)勝自然、讓自然為人類服務(wù)的能力。我們充分感受到，我國古代人民具有高度的智慧和杰出的創(chuàng)造力。
從都江堰化水害為水利，我們應(yīng)該明白人類發(fā)展與自然環(huán)境之間的關(guān)系。我們應(yīng)該善待大自然，愛護大自然。如果人類一味地向大自然索取，不去保護，最終會受到大自然的懲罰。所以我們要樹立環(huán)保意識，盡自己的一分力，從每一件小事做起，去保護大自然，讓大自然為人類造福。
(二)神奇的編鐘。我國先民的智慧和創(chuàng)造力除了在都江堰體現(xiàn)出來外，在音樂方面也可充分地體現(xiàn)出來。請大家欣賞音樂。你們知道這是用什么樂器演奏的嗎？出示題目：神奇的編鐘
本目用談話的方式與學生進行交流。老師：誰能介紹銅鐘的用途?學生：它最早是周朝貴族在祭祀、宴會時使用的樂器。老師：怎樣演奏？學生：演奏時用小槌或木棒敲打而鳴，音色清脆洪亮。老師：什么叫編鐘？學生：幾件形狀相同、大小不一的銅鐘組合成一套，稱為編鐘。老師：編鐘的藝術(shù)魅力是什么?學生：它有音區(qū)之分,可以采用和聲、復(fù)調(diào)以及轉(zhuǎn)調(diào)的手法演奏樂曲。老師：請同學們將自己做的編鐘模型與古代能發(fā)出聲音的編鐘對比，考慮為什么說戰(zhàn)國的編鐘是神奇的編鐘，它神奇在哪？學生：一個銅鐘奏出兩種不同的樂音，太神奇了！埋在地下兩千多年，挖掘出后仍音域?qū)拸V，音色優(yōu)美！老師：編鐘到底是怎么演奏的？你能找出日常生活中能夠敲擊出聲的東西，進行簡短演奏嗎？
最后，強調(diào)一下當時我國的音樂已達到很高的水平。
3、課堂小結(jié)：本節(jié)課，我們從哪幾個方面感受到了先民的智慧與創(chuàng)造呢？造福千秋的都江堰；神奇的編鐘。我們以前還學過雄偉的長城；能工巧匠魯班等，這些都讓我們感受到先民的高度智慧與巨大的創(chuàng)造力，所以說中華民族是一個勤勞勇敢和充滿智慧的民族，這種品質(zhì)一定能在我們這一代身上發(fā)揚光大！
4、課堂練習：
（1）請列舉出都江堰主體工程及各自作用。
（2）利用身邊材料進行敲擊演奏。
5、板書設(shè)計：
第11課先民的智慧與創(chuàng)造
主體工程概況及修建
造福千秋的都江堰都江堰的維修
都江堰的作用
先民的智慧與創(chuàng)造
銅鐘、編鐘
神奇的編鐘
神奇的編鐘
六、評價
本課較好地落實了《課程標準》對本課內(nèi)容“了解都江堰水利工程，知道編鐘及其演奏原理?！钡囊?guī)定。依據(jù)《標準》提出的不同層次要求組織教學，注重學生學習的過程和方法，使學生學會學習。提倡教學形式的生動活潑和別具一格，比如課前布置學生制作都江堰和編鐘等模型，然后評價：同學們手很巧，動手做了都江堰與編鐘的模型，現(xiàn)在我們來評價一下，誰做的模型最好。評價的標準是模型的科學性、合理性，造型美觀與否，手工制作精細與否。總之以素質(zhì)教育為指導，運用正確的觀點和理念，注重知識的聯(lián)系與比較，并利用教學內(nèi)容發(fā)掘思想情感教育的內(nèi)涵，本節(jié)課的教學亮點是常規(guī)課與活動課相結(jié)合，使得課堂上充滿了和諧，老師和學生成為互相信賴的朋友，取得了良好的教學效果。
七、教學自我反思
本節(jié)課我設(shè)計了一個討論題：都江堰與長城哪一個工程更偉大?讓學生自由發(fā)表意見，要求先表明自己的觀點，然后再說明理由。老師導入：由于都江堰布局合理、設(shè)計科學、巧妙，不僅使海內(nèi)外炎黃子孫引以為榮，且受到世界各國人民贊賞，許多外賓參觀了都江堰后情不自禁地說：都江堰是中華民族勤奮智慧的象征，兩千多年前中國就有這樣偉大的水利工程，不愧為文明古國！江澤民等國家領(lǐng)導人對都江堰都給了很高的評價。秦國及后來的秦朝有三大工程：都江堰、長城、靈渠。我們知道，長城也是很偉大的，那么，都江堰與長城相比到底哪個更偉大?(學生討論略)最后老師總結(jié)：同學們討論很熱烈，老師認為兩種觀點都有道理，老師認為都江堰偉大，長城也很偉大，所以這個問題沒有定論。
通過這樣一個設(shè)計，說明了兩者各有千秋，兩者都是世界上獨一無二的，這更說明了我國先民的高度智慧和杰出的創(chuàng)造力！學生從內(nèi)心深處更加熱愛自己的祖國，達到教學效果。
本課教學設(shè)計采用了教師指導學生活動的探究式教學方式，在課前，教師安排學生搜集整理有關(guān)都江堰和編鐘的歷史資料，為上課做好了充分的準備，課上學生合作交流辯論，表達各自的見解，在合作學習中產(chǎn)生思想的碰撞，形成深刻的認識。同時，喚起了學生保護人類自然文化遺產(chǎn)，積極推進可持續(xù)發(fā)展的熱情和信念。本課的設(shè)計，圍繞一個重點，結(jié)合現(xiàn)實，深入挖掘，使學生獲得多方面知識，有利于全面提高學生的能力。

第11課孔子和百家爭鳴

每個老師不可缺少的課件是教案課件，大家在認真寫教案課件了。是時候?qū)ψ约航贪刚n件工作做個新的規(guī)劃了，未來的工作就會做得更好！究竟有沒有好的適合教案課件的范文？小編收集并整理了“第11課孔子和百家爭鳴”，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

第11課孔子和百家爭鳴

第一目孔子

學習目標：

1、通過本目學習，準確掌握孔子的主要思想及他在教育方面作出的貢獻。

2、通過學習孔子及其思想，理解其對后世的影響。

知識網(wǎng)絡(luò)：

孔子：名__________字____________________時期_______人

__________學派的創(chuàng)始人

是一位偉大的_____________家和_____________家1、核心是_____________，就是要______________，對人要有________對人要____________，要___________和___________別人。

思

孔想2、政治思想（孔子思想的延伸）：主張統(tǒng)治者要實行__________________________

具體要求：____________________________________

此主張的目的是：______________________________

子

1、興辦私學：范圍_________________________________

教意義________________________________

育

貢

獻2、教學經(jīng)驗：孔子及其學說的地位：__________________________________

平行訓練：

1、“己所不欲，勿施于人”是誰的思想（）A．孔子B．墨子C．孟子D．莊子2、孔子思想的核心是()A．仁B．義C．理D．信3、下列語句出自《論語》的是：()A.“三人行，必有我?guī)熝伞盉.“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”C.“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”D.“春秋無義戰(zhàn)”4、材料：孔子說：“學而時習之，不亦說乎？”“知之為知之，不知為不之?！薄叭诵校赜形?guī)熝伞！眴栴}：想一想，孔子的這三句話，對你的學習有什么幫助或指導。

第二目百家爭鳴

學習目標：

1、掌握諸子百家的主要派別、代表人物、代表作品及其主要思想。

2、結(jié)合之前所學的知識，分析百家爭鳴出現(xiàn)的歷史背景，學會分析歷史問題。

知識網(wǎng)絡(luò)：

時期

學派

代表人物

代表作品

主要思想

春秋

道家

老子

《道德經(jīng)》（也稱《老子》）

一切事物都有對立面，對立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化

儒家

孔子

《春秋》

仁的學說，因材施教，謙虛好學，溫故而知新

戰(zhàn)國

墨家

墨子（翟）

《墨子》

主張兼愛、非攻、用賢、節(jié)用

法家

韓非子

《韓非子》

主張改革，提倡法治，提出建立君主專制中央集權(quán)的封建國家

儒家

孟子（軻）

《孟子》

民貴君輕、仁政、反對一切戰(zhàn)爭，主張輕徭薄賦

道家

莊子（周）

《莊子》

主張順其自然，無為而治平行訓練：

1、韓非子的思想是（）A．“兼愛”和“非攻”B．“民貴君輕”C．“無為而治”D．“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”2、人們?yōu)榱苏f明一個深奧的道理，常用講故事的方式。仔細回憶一下“塞翁失馬”這一成語故事，想一想，它最能體現(xiàn)下列哪一學派的思想主張（）A．儒家B．道家C．墨家D．法家3、主張“兼愛”，“非攻”的思想家是（）A、孔子B、老子C、墨子D、韓非子4、戰(zhàn)國時期出現(xiàn)百家爭鳴局面的原因主要是（）A．戰(zhàn)國時期，各國競相改革，社會急劇變化。B．有文化知識的士到處游說講學，形成不同學派。C．諸子百家相互辯駁，互相影響。D．鐵器和牛耕技術(shù)的應(yīng)用與推廣。5、觀察下圖哲理漫畫，回答問題：（1）以上三幅圖片分別反應(yīng)了戰(zhàn)國時期哪家的思想學說？（2）今天生活中有許多地方都體現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國諸子百家的思想，請舉一例說明。

（3）你最欣賞三幅圖片中哪一家的治國思想？請說出你的理由（包括這家學派的主要思想和現(xiàn)實意義）

達標測評：

1、下列對春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”學術(shù)繁榮局面的表述，不正確的是()A.社會急劇變化，許多問題亟待解決B.各學派紛紛著書立說，發(fā)表意見C.各學派相互辯論D.各學派的思想后來發(fā)展成為封建文化的正統(tǒng)思想2、春秋戰(zhàn)國時期的思想派別中對我國傳統(tǒng)文化影響最大的是（）A.儒家B.道家C.法家D.墨家3、封建文化的正統(tǒng)思想是被封建統(tǒng)治者利用和改造的()A.老子的學說B.孔子的學說C.墨子的學說D.孫子的學說4、2007年，山西“黑磚窯事件”經(jīng)新聞媒體報道后，震驚了全國，驚動了黨中央和國務(wù)院，中央領(lǐng)導作出批示要求嚴肅查處。你認為應(yīng)該采用下列哪一家思想處理（）A.儒家B.道家C.墨家D.法家5、你的朋友考試成績不理想，你想勸他（她）說：“一次考試失敗了不要緊，只要你找出失利的原因，繼續(xù)努力，下次一定會考好的。說不定，正是因為這次考試沒考好，你才及早發(fā)現(xiàn)問題，壞事可能變成好事?！边@時，你可以引用以下哪家的思想作為論據(jù)？()A．儒家思想B．道家思想C．墨家思想D．法家思想6、閱讀下列材料，結(jié)合所學知識回答問題。材料一他生活在春秋晚期，30歲左右便收徒講學，前后從事教育40多年。相傳他有弟子3000人，其中出名的有72人。他有關(guān)教育思想和教學方法的許多言論，成為后世傳頌的格言。他提倡“道之以德，齊之以禮”，主張以“德”教化人民，以“禮”治國。材料二他生活在戰(zhàn)國末期，是荀子的學生，他強調(diào)“法治”并提出“事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效”的理論。材料三他提倡“民貴君輕”“天時不如地利，地利不如人和”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。（1）材料一、二、三中的“他”分別指的是誰？他們各屬于“諸子百家”中哪一學派？

（2）請用最簡練的語言指出材料一中“他”的歷史地位，并至少列出三條“他”有關(guān)教育思想和教學方法的著名言論。

（3）材料一、二中的“他”在治理國家的問題上，主張有何不同？試聯(lián)系現(xiàn)實，談?wù)勀銓χ螄鴨栴}的認識。

答案：

4、答案要點;

孔子的三句話，教育我們對學過的知識要時常溫習，要不斷總結(jié)和向別人學習好的學習方法，要具有老老實實和謙虛好學的態(tài)度，才能學有所成。（可聯(lián)系自己實際談一下）

5、答案要點：

（1）圖一體現(xiàn)了道家思想；圖二體現(xiàn)了法家思想；圖三體現(xiàn)了儒家思想

（2）依法治國；以德治國；對人要團結(jié)友愛；不要以大欺小，以強凌弱；壞事變好事，好事變壞事；用和平方式，通過談判解決國際爭端；保護環(huán)境等等。只要言之有理即可。

（3）任意選擇三家中的一家即可。比如：喜歡儒家思想，因為：儒家主張“仁”，可以使我們尊重別人，理解別人，體貼別人，人與人之間和睦相處，社會和諧發(fā)展。又比如：喜歡道家思想，因為：道家主張無為而治，順其自然和齊物論），可以化解壓力，學會用辯證的眼光看待問題。還比如：喜歡法家思想，因為法家主張歷史進步、法治和中央集權(quán)，可以使我們明確社會發(fā)展的趨勢，積極向上，同時學會依法辦事。

6、答案要點：

（1）分別是孔子、孟子、韓非子。各屬于儒家、儒家、法家。

（2）歷史地位：是儒家學派的創(chuàng)始人，是一位大思想家，又是一位大教育家，對后世有深遠影響。著名言論：“學而時習之”；“溫故而知新”；“知之為知之，不知為不知”；“學而不思則罔，思而不學則殆”；“有教無類”；“因材施教”；“當仁不讓于師”；“三人行，必有吾師焉”；“學而不厭，誨人不倦”；“敏而好學，不恥下問”等。（答出四條即可）

（3）不同：孔子主張以“德”教化百姓，以“禮”治國；韓非子強調(diào)“法”治，主張建立君主專制中央集權(quán)。認識：既要堅持依法治國，又要重視以德治國，要把兩者有機結(jié)合起來。（答出其意即可）

第一冊百家爭鳴

課題說明：本課承第6課“春秋戰(zhàn)國的紛爭”、第7課“大變革的時代”而來。在我國歷史上，春秋戰(zhàn)國時期是一個從奴隸制向封建制過渡的時代，是一個稱霸爭雄的時代，是一個變革圖強的時代。這一社會現(xiàn)實付諸于意識形態(tài)領(lǐng)域，使得這一時期又成為一個百花齊放，百家爭鳴的時代：各個思想家就大家共同關(guān)心的問題，站在各自的立場上各抒己見，彼此辯駁，從而帶來我國歷史上第一個思想大發(fā)展的黃金時代！
課程標準：知道孔子，了解“百家爭鳴”的主要史實。
標準解讀：1、怎樣認識中國古代思想文化的重要性？
相比之下，觀念的遺物比物的和生產(chǎn)生活方式的還要多的多，單從數(shù)量上，就不能忽視觀念遺產(chǎn)的重要性；此外，三者又不可能是各自孤立的，事實上，他們是統(tǒng)一的，互相滲透，無法分開的。任何古代的文化遺產(chǎn)都不可能沒有觀念的影響和支配。從理論上說，思想文化與當代的關(guān)系最為密切，因為它是中國古代社會留給現(xiàn)代的最豐富，最富有生命力的遺產(chǎn)，是今日中國文化的重要組成部分，是自覺地作為一個中國人所必須的修養(yǎng)。
2、中國古代思想家為什么只單列孔子一人之名？
孔子是中國古代著名的思想家、教育家，是儒家學派的創(chuàng)始人，他的學說代表了一種生活方式和觀念系統(tǒng)，在當今的世界，這種生活方式和觀念系統(tǒng)的許多重要內(nèi)容仍有著頑強的生命力和深遠的影響，而隨著世界形勢的發(fā)展，它的潛在價值將不斷地被重新發(fā)現(xiàn)、認識和評估。誠然，中國古代有著眾多的思想家，但最能代表中國文化的，只有孔子，因此，他被公認為是世界歷史文化名人之一。要了解中國思想，必須了解孔子
3、“百家爭鳴的主要史實”指的是什么？
“百家爭鳴”中的“百家”大概只是一個夸張的說法，沒有證據(jù)表明當時的學派或?qū)W術(shù)流派有百家之多，所謂“百家爭鳴”，表示當時流派的眾多和學說的紛爭。何謂“主要史實”？這可以從兩個方面來理解：一是要知道，除了儒家外，主要的還有道家、法家、墨家、陰陽家、名家、兵家等，最好能知道各家重要的代表人物，如道家的老子、莊子，法家的商鞅、韓非，墨家的墨翟，陰陽家的鄒衍，名家的惠施、公孫龍，兵家的孫武、孫臏，如有可能，最好講述與其中某些人有關(guān)的歷史故事，如，孫臏賽馬之類，通過生動形象的情節(jié)，加深對這些思想家的印象。二是初步了解，所謂“百家爭鳴”是“各家爭鳴”是各家學派相互取長補短，形成了中國思想文化兼容并包和寬容開放的特點。

教學目標
知識與能力：知道、了解孔子在思想教育文化方面的主要貢獻，知道“百家爭鳴”中的主要派別及代表人物。
過程與方法：本課教學以學生活動為主，通過靈活運用隨堂小品、知識競賽、故事會等形式，發(fā)揮學生的主動性；通過分組活動這一形式，培養(yǎng)學生的協(xié)作性；通過假設(shè)歷史情境，培養(yǎng)學生的想象力和探究能力，激發(fā)其歷史學習的興趣！
情感態(tài)度與價值觀：了解孔子的教育思想，養(yǎng)成良好的學習習慣；了解老子的哲學思想，培養(yǎng)辨證看待事物的能力；學習諸子百家在社會大變革時期，敢于獨立思考，勇于創(chuàng)新，創(chuàng)造性探索的勇氣和精神，確立積極進取的人生態(tài)度。

重點難點
重點：孔子的政治主張和教育成就
難點：通俗講解各位思想家的主張

課前準備：預(yù)習教材本課內(nèi)容，閱讀相關(guān)課外知識
評價方式：觀察評價法、調(diào)查評價法

教學過程
新課導入
（概述）春秋戰(zhàn)國時期的時代特點：在我國歷史上，春秋戰(zhàn)國時期是一個從奴隸制向封建制過渡的時代，是一個稱霸爭雄的時代，是一個變革圖強的時代。這一社會現(xiàn)實付諸于意識形態(tài)領(lǐng)域，使得這一時期又成為一個百花齊放，百家爭鳴的時代：各個思想家就大家共同關(guān)心的問題，站在各自的立場上各抒己見，彼此辯駁，從而帶來我國歷史上第一個思想大發(fā)展的黃金時代！
（過渡說明）本課側(cè)重介紹了當時5個主要的思想學派和9位代表人物，我們將這9位代表人物與8個縱向小組分別對應(yīng)起來。（對應(yīng)見下）
新課講授
（分組閱讀）每個同學分別找到自己組對應(yīng)人物的相關(guān)介紹加以閱讀，最好能與自己的課外所了解的相關(guān)知識相結(jié)合。
第1、2小組——孔子（儒）
[學生活動1]
如果我們要為孔子制作一張名片的話，該如何介紹呢？——簡介孔子的生平
（通過假設(shè)這一歷史情境，激發(fā)學生的想象力和學習興趣，而達到了解孔子的目的）
（備注）名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。儒家學派的創(chuàng)始人，中國古代著名的思想家和教育家，中國思想文化的主要代表人，世界歷史文化名人之一。

孔子三歲喪父，幼年生活貧困。曾做過委吏（管理倉庫）和乘田（放牧牛羊）這樣的小官。由于他發(fā)憤為學，博學多能，三十歲后便開始開辦私學，廣收門徒，成為文化傳播的使者。51歲時任魯國中都宰，卓有政績。后先后任小司空，大司寇。54歲時因魯君不聽朝政，便離開魯國，開始周游列國。他帶著弟子到過7個國家，但未能得到任用。14年后回到魯國，專心從事古代文獻的整理與傳播工作。5年后逝世。
[學生活動2]隨堂小品：因材施教
（參考）教材P44上的文字材料（補充）學生公西華的詢問與孔子的答復(fù)
（提醒）注意表演時的人物性格和神情
（引申）孔子的教育思想：學“習”、學“問”
（說明）子曰：學而時習之，不亦樂乎；敏而好學，不恥下問。此外，有：知之為知之，不知為不知，是知也”等
（聯(lián)系）語文教學“《論語十則》”
（從進度上看，初一語文教學剛好教到《論語十則》這一課，可與歷史教學實現(xiàn)互動，在歷史教學中，我們常?？梢园l(fā)現(xiàn)歷史學與其他學科相通之處，如下面提到的周國平《人生寓言》等，這與歷史課向歷史與社會課的改革也是一致的）
（啟發(fā)思考）1、孔子的教學思想給你的學習狀態(tài)有什么啟發(fā)么？
2、可能你已經(jīng)理解并記住了這些言論，但落實到行動中了么？
（子曰：“君子引而不發(fā)，躍如也。”如何更好的實現(xiàn)啟發(fā)式教學，做好這樣的“君子”，是教學課程改革一個重要的內(nèi)容。）
（簡介）孔子的政治思想：“仁”——最高的道德準則
（說明）“仁者愛人”、“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲達而達人”；
“克己復(fù)禮為仁”、“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”；
“苛政猛于虎”，要求統(tǒng)治者體察民情，減輕剝削，主張行德政，省刑罰，反對暴政虐民。
（對初一的學生而言，過多直接引用古語加以說明，會使學生不知所云，一一加以解釋，又不為時間所允許，故而在授課過程中只選擇具典型意義的言論加以解釋，下同）
第3小組——孟子、荀子（儒）
[學生活動3]知識競賽
（搶答/備注）三教/儒教、道教、佛教
四書/《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》
五經(jīng)/《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮經(jīng)》、《易經(jīng)》、《春秋》
六藝/禮（禮節(jié)）、樂（音樂）、射（射箭）、御（駕車）、書（認字寫字）、數(shù)（算術(shù)）
明清時期以四書五經(jīng)為題的文章叫什么/八股
九流/儒家、道家、墨家、法家、名家、雜家、農(nóng)家、縱橫家、陰陽家
（通過知識搶答這一方式促使學生多接觸這方面的課外知識，實現(xiàn)探究性學習，同時通過題目所涉及的知識對本課內(nèi)容加以補充）
（小結(jié)）孟子的生平：名軻，戰(zhàn)國中期鄒國人，受業(yè)于子思之門人，曾游歷數(shù)國，闡述其政治主張，還曾在齊為卿。晚年退而著書，傳世有《孟子》七篇。戰(zhàn)國中期儒家的代表。
思想：“仁政”——“制民恒產(chǎn)”、“勿奪農(nóng)時”、“省刑罰，薄賦稅”、民貴君輕（“民為貴，社稷次之，君為輕”）
其他：“勞心者治人，勞力者治于人”“舍生取義”……
（簡介）荀子：名況，趙國人。在多年的游歷中，他接觸到各種學派的人物，研究了各派的學說思想，總結(jié)了各派學說的成就，吸收其中的積極因素，成為儒學大師和杰出的唯物主義思想家
（說明）斗轉(zhuǎn)星移、暑往秋來都是自然現(xiàn)象，人們能夠認識和利用自然規(guī)律（“天行有常，不為堯存，不為桀亡”、“制天命而用之”“天地官而萬物役”）
第4小組——老子（道）
（簡介）老子生平：即老聃，姓李名耳，字伯陽，楚國人。曾做過周朝管理藏書的史官、道家創(chuàng)始人
思想：1、“道”——萬物的本原，宇宙的最高準則
“無”——無為而治，反對法治和禮治

2、樸素的辨證法：一切事物都有正反兩面的對立，雙方相互依存，相反相成（有無相生、難易相成、長短相形、高下相傾、音聲相和、前后相隨），而對立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化（禍兮福所倚，福兮禍所伏）。
（結(jié)合）教材P45“動腦筋”以柔克剛
（說明）貌似強大的人可能會被弱者打敗，看起來聰明的人可能一生無所作為，平凡的人由于努力可能回做出驚天動地的大事業(yè)……
[學生活動4]
找出你所知道的事物對立面相互轉(zhuǎn)化的事例或理論
（備注）大智若愚、大巧若拙、大勇若怯、苦盡甘來、否極泰來、塞翁失馬，焉知非福、孔子、韓非子、李連杰、施瓦辛格、周杰倫、丑小鴨、周國平《寓言兩則》……
（通過這一活動，培養(yǎng)學生的聯(lián)想思維方式，帶給學生關(guān)于成長的一些啟示）
第5小組——莊子（道）
（簡介）莊子生平：名周，宋國蒙人，曾在家鄉(xiāng)做過漆園吏，不久即歸隱。著有《莊子》一書。
思想：繼承了老子的思想，但更加消極。（無為、無己、絕圣棄智）
[學生活動5]
小調(diào)查：你讀過《莊子》這本書么，你能給大家講述其中的寓言故事么？
（備注）朝三暮四、庖丁解牛、望洋興嘆、吐故納新、貽笑大方、邯鄲學步……
（說明）本活動與下節(jié)歷史活動課“《莊子》成語故事會”結(jié)合進行
（從某種角度而言，歷史本身即是由一個個故事組合而成，在歷史教學過程中，利用故事會這一形式，可以很好的激發(fā)學生的學習興趣）
第6小組——墨子（墨）
（簡介）墨子生平：名翟，戰(zhàn)國時期魯國人。墨家創(chuàng)始人。墨子后學克服了墨子學說中的宗教迷信成分，對認識論，邏輯學，自然科學中的力學、光學和幾何學等都有一定的研究和貢獻。墨者組成具嚴格紀律的團體，服從其領(lǐng)袖“鉅子”的指揮，過著簡樸的生活。西漢后墨學漸趨衰微。
思想：兼愛（“兼相愛，交相利”）、非攻、節(jié)用、節(jié)葬……
[學生活動6]簡介墨子和公輸班的故事
（備注）公輸班為楚國造云梯準備攻宋。墨子趕到楚國，希望說服公輸班和楚王不要以大國欺侮小國，墨子與公輸班在楚王面前設(shè)置沙盤，演習攻防。公輸班用九種方法攻擊，墨翟用九種方法防御。公輸班不能取勝，最后，公輸班說，“我還有最后的一著，但我不說出來?！蹦哉f：“我知道你還有最后的一著，但我也不說出來?！背趼牪欢麄兊膯≈i，墨翟說：“公輸班不過以為殺了我就可以解決問題，但我的三百余門徒已進入宋國，登城協(xié)防，等待作戰(zhàn)?！背跤谑侨∠诉@次軍事行動。
第7小組——韓非子（法）
[學生活動7]簡介韓非子和李斯的故事
（備注）韓非子是戰(zhàn)國后期韓國人，他和李斯都是荀子的弟子。當時韓國很弱，常受鄰國的欺凌，他多次向韓王提出富強的計策，但未被韓王采納。他寫了《孤憤》等文章，集為《韓非子》一書，這些文章為秦王嬴政讀到，極為贊賞。當韓非作為韓國的使臣來到秦國時，李斯妒忌其才能，加以陷害，韓非逼迫服毒自殺。
（簡介）韓非子的思想：1、歷史是不斷進步的（“世異事異，事異備變”、“不期修古，不法?？伞保?br> 2、君主專制的中央集權(quán)理論，主張改革和實行法治，只有實行嚴刑重罰，統(tǒng)治才能鞏固
（說明）秦始皇統(tǒng)一中國后采取的許多政治措施，就是韓非理論的應(yīng)用和發(fā)展。
第8小組——孫武、孫臏（兵）
（簡介）孫武：春秋晚期人，被吳王闔閭?cè)蚊鼮閷?，率軍攻破楚國。代表作《孫子兵法》
孫臏：前以介紹，此略，代表作《孫臏兵法》
[學生活動8]
你能給大家介紹《孫子兵法》中有哪些著名的觀點？
（備注）“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”、“以十擊一，以眾擊寡”、“出其不意，攻其不備”、“避實就虛”、“不戰(zhàn)而屈人之兵”……
（聯(lián)系）對商業(yè)，學習的啟發(fā)有哪些
1—8個小組
[學生活動9]比較各學派間的異同
（備注）如治國：儒：仁政，后退的，希望回到西周時期
道：無為而治，消極保守的，希望回到小國寡民的原始時期
法：法治，以向前的，發(fā)展的眼光看問題
戰(zhàn)爭觀：儒：春秋無義戰(zhàn)，反對一切戰(zhàn)爭/墨：反對非正義戰(zhàn)爭
（通過比較，可以使學生更好的了解各學派間的異同，從而為思考下面的問題打下基礎(chǔ)）
新課小結(jié)
[思考一個問題]如果我是一國國君/班主任，我認為應(yīng)該以
？來治理國家/班級
（說明）所謂“治大國若烹小鮮”，治理一個班級與治理一個國家是否有相似之處呢？
（通過這種假定思考和換位思考，培養(yǎng)學生的想象能力，在潛移默化中樹立學生的主人翁意識）
（推薦一套好書）蔡自忠漫畫集
（說明）可以在一種輕松幽默的氛圍中，非常生動直觀的了解諸子百家學說
（介紹一個網(wǎng)站）
（說明）一個很有意思的網(wǎng)絡(luò)mud游戲，你可以建立一個屬于自己的國家，然后選用儒、道、墨、法、兵、農(nóng)六種思想之一來發(fā)展自己的國家，不同的思想會帶來不同的發(fā)展效果，想知道怎么回事？那就試一試吧！
（如何將網(wǎng)絡(luò)更好的應(yīng)用于中學歷史教學，是一個值得思考的問題，而如何通過游戲這一普遍受學生喜愛的方式，更值得我們思考）

教案說明
本課屬于思想史內(nèi)容，理論性較強。故而教學的關(guān)鍵在于通俗易懂、深入淺出的講述，及通過多樣化活動的設(shè)計，激發(fā)學生學習的的興趣和主動性；又由于內(nèi)容較多，故而通過情境設(shè)置等方式，使問題可以作為專題，供學生課后進行探索性學習。如：為什么孔子的思想在漢代以后被推崇備至，而當時卻處處碰壁？作為中國傳統(tǒng)思想文化的主要代表人，在近代被批判，而現(xiàn)代又為何加以重新認識？作為儒學大師荀子的學生，韓非子和李斯為何會成為法家的代表人物？儒、道、法思想多有相對之處，為何常常為歷代統(tǒng)治者同時采用？……此外，通過與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，可以使學生直觀的感受到這些思想的深遠影響，在感受這些思想魅力的同時，能對自己的生活、學習有所啟發(fā)。