家的幼兒園教案

第10課思想的活躍與百家爭鳴。

每個(gè)老師需要在上課前弄好自己的教案課件，是認(rèn)真規(guī)劃好自己教案課件的時(shí)候了。必須要寫好了教案課件計(jì)劃，未來的工作就會(huì)做得更好！究竟有沒有好的適合教案課件的范文？以下是小編收集整理的“第10課思想的活躍與百家爭鳴”，供您參考，希望能夠幫助到大家。

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思想的活躍與百家爭鳴

思想的活躍與百家爭鳴
一、教材分析
本課的來源為第二單元在思想領(lǐng)域的知識(shí)。
本課的主題是“變革的時(shí)代,活躍的思想”；本課的重點(diǎn)是了解孔子和諸子百家的主要思想成就；難點(diǎn)是如何幫助學(xué)生分清各派的政治主張。本課屬于思想領(lǐng)域的知識(shí)，在本單元中處于重要地位。
二、學(xué)情分析
初一學(xué)生正處于由童年期向少年期過渡的階段，從心理上表現(xiàn)出追求獨(dú)立的傾向，加上思想較為解放，因而他們喜歡表現(xiàn)自己，敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)，好爭辯。
學(xué)生在小學(xué)課中已學(xué)過有關(guān)孔子辦學(xué)的內(nèi)容，對(duì)孔子已有初步的了解。語文課剛剛講完《論語十則》，對(duì)孔子思想內(nèi)涵的了解又有了進(jìn)一步加深。歷史課又學(xué)習(xí)了“鐵器牛耕引發(fā)社會(huì)變革”一課，對(duì)春秋戰(zhàn)國時(shí)代背景已有相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)。
三、教學(xué)目標(biāo)及其對(duì)應(yīng)的課程標(biāo)準(zhǔn)
知識(shí)與能力:掌握孔子思想與教育方面的影響和貢獻(xiàn)、諸子百家的思想特征。
過程與方法:在對(duì)傳統(tǒng)思想文化批判和吸收的前提下，初步形成聯(lián)系實(shí)際、解決現(xiàn)實(shí)問題的能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀:通過對(duì)儒、道、法代表人物思想的了解，認(rèn)同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，確立正確的思想方法和積極進(jìn)取的人生態(tài)度，形成敢于表達(dá)思想、尊重別人意見的個(gè)人素質(zhì)。
四、教學(xué)理念和教學(xué)方式
為體現(xiàn)課程改革倡導(dǎo)的教學(xué)理念,在教學(xué)過程中,教師應(yīng)起主導(dǎo)作用,學(xué)生是主體,要以人為本,和學(xué)生建立一條良好的溝通渠道，體會(huì)他們的心聲，參考他們的意見，使得無論從校內(nèi)到校外都充滿和諧，老師和學(xué)生成為互相信賴的朋友。
為體現(xiàn)教學(xué)方式的革新，本節(jié)課使用的教學(xué)方式是啟發(fā)、引導(dǎo)、補(bǔ)充、歸納、小結(jié)。
五、教學(xué)或活動(dòng)過程
（一）教學(xué)準(zhǔn)備階段
1、讓學(xué)生閱讀《中華五千年》等有關(guān)通俗讀物并印發(fā)有關(guān)儒、道、法三家學(xué)派的有關(guān)資料給學(xué)生。搜集有關(guān)孔子的名言警句，并進(jìn)行分類。
2、將學(xué)生分成儒、道、法三個(gè)辯論小組，熟悉各學(xué)派的思想觀點(diǎn)，做好辯論準(zhǔn)備。
3、制作相關(guān)課件、剪輯有關(guān)錄像資料。鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行競賽，比比誰的資料搜集得全，加工得好，提高學(xué)生準(zhǔn)備工作的投入熱情。
（二）教學(xué)或活動(dòng)過程
1、導(dǎo)入新課:先請(qǐng)同學(xué)們作個(gè)思維拓展，誰能解釋一下老師的“一三五七九”，即一周三分五霸七雄九鼎。那么這些事情都發(fā)生在哪一個(gè)歷史時(shí)期？（春秋戰(zhàn)國）歸納出春秋戰(zhàn)國的時(shí)代背景:生產(chǎn)力發(fā)展即鐵器和牛耕的使用，引發(fā)社會(huì)變革,奴隸制瓦解,封建制度確立,為思想文化的活躍提供了自由的空間,出現(xiàn)了孔子及諸子百家，今天我們就來學(xué)習(xí)第10課《思想的活躍與百家爭鳴》。
2、學(xué)習(xí)新課：
為了便于該堂師生合作活動(dòng)課的開展，在尊重“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”的基礎(chǔ)上對(duì)教材做如下處理：
第一，將課文“百家爭鳴”子目中關(guān)于“百家爭鳴”背景的闡述前置于課文開篇。因?yàn)椤吧a(chǎn)力的發(fā)展，引發(fā)社會(huì)變革，為思想文化的活躍提供了自由空間”的闡述同樣適應(yīng)于孔子、老子等思想家產(chǎn)生的時(shí)代；再者，原課文開篇就直接提出孔子，顯得突兀。如有背景資料引入，將更能體現(xiàn)歷史“因果關(guān)系”的學(xué)科特點(diǎn)，同時(shí)也便于聯(lián)系學(xué)過的知識(shí)切入新課。
第二，在“孔子”之后，簡略增加“老子”的內(nèi)容。關(guān)于老子只增加“老子是春秋末年與孔子同代齊名的思想家，著有《道德經(jīng)》，是道家學(xué)派的創(chuàng)始人”即可，不必展開。因?yàn)樵凇鞍偌覡庿Q”中，道家是一個(gè)重要學(xué)派，適當(dāng)提到老子，不但使上下教學(xué)內(nèi)容本源相貫，也使課文結(jié)構(gòu)更具完整性。
第三，在戰(zhàn)國“諸子百家”教材內(nèi)容中，刪去墨家部分。根據(jù)《標(biāo)準(zhǔn)》，刪去墨家內(nèi)容屬允許范圍，并不會(huì)降低《標(biāo)準(zhǔn)》的要求。這樣做的理白是從學(xué)生的認(rèn)知實(shí)際出發(fā)，因?yàn)閷?duì)于初中一年級(jí)的學(xué)生來說，還不能很明確地區(qū)分儒家的“仁愛”與墨家的“兼愛”的區(qū)別。在這節(jié)課中，闡述諸子百家內(nèi)容的教學(xué)，設(shè)計(jì)為學(xué)生辯論活動(dòng)，墨儒兩家學(xué)說對(duì)立性不強(qiáng)，容易混淆，不利于辯論的開展，故刪去。
(一)孔子
孔子是本課重點(diǎn)知識(shí),要讓學(xué)生從思想和教育兩個(gè)領(lǐng)域了解孔子,即“仁”“禮”學(xué)說及教育方面的貢獻(xiàn)。通過學(xué)生表演課本劇“孔子講學(xué)”,再現(xiàn)孔子設(shè)壇講學(xué)情景，并在學(xué)生的提問和質(zhì)疑中，
一起歸納出孔子“仁”“禮”的思想內(nèi)涵。仁：社會(huì)人群要互相敬愛、謙讓、和諧相處。禮：人們的言行舉止要符合社會(huì)規(guī)范。通過“因材施教”課本劇的表演，并結(jié)合語文剛剛學(xué)完的《論語》內(nèi)容，歸納出孔子的主要教育思想。如教育對(duì)象：有教無類；教學(xué)方法：因材施教；學(xué)習(xí)態(tài)度：知之為知之，不知為不知；學(xué)習(xí)方法：溫故而知新。再由學(xué)生自己結(jié)合自己的學(xué)習(xí)實(shí)際，談?wù)効鬃咏逃枷雽?duì)現(xiàn)實(shí)教與學(xué)的積極影響。
(二)百家爭鳴
以圖表形式引導(dǎo)學(xué)生歸納出儒家、法家、道家等思想特征，讓學(xué)生進(jìn)一步了解各學(xué)派思想主張的積極性和消極性。并組織學(xué)生進(jìn)行辯論，再現(xiàn)百家爭鳴的情境。通過對(duì)其思想內(nèi)容的認(rèn)識(shí)，樹立正確的思想方法，形成敢于表達(dá)思想，尊重他人意見的個(gè)人素質(zhì)。
3、課堂小結(jié)：流傳至今的中國傳統(tǒng)思想文化是集諸子百家所形成的，春秋戰(zhàn)國百家爭鳴局面的出現(xiàn)是中國傳統(tǒng)思想文化的源泉。
4、課堂練習(xí)：
結(jié)合本校實(shí)際，或運(yùn)用儒家思想教育觀點(diǎn)，或運(yùn)用法家嚴(yán)格懲罰觀點(diǎn)，或運(yùn)用道家自我覺悟觀點(diǎn)，就校風(fēng)建設(shè)提出你的看法。
5、板書設(shè)計(jì)：第10課思想的活躍與百家爭鳴

生產(chǎn)力發(fā)展引發(fā)出現(xiàn)孔子
思想活躍思想文化發(fā)展
社會(huì)變革諸子百家
六、評(píng)價(jià)
本課較好地落實(shí)了《課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)本課內(nèi)容“知道孔子，了解百家爭鳴的主要史實(shí)”的規(guī)定。《標(biāo)準(zhǔn)》要求雖然簡單，但所涵蓋的教材內(nèi)容思想理論性強(qiáng)，社會(huì)運(yùn)用性強(qiáng)，知識(shí)結(jié)構(gòu)呈開放性，這為教師根據(jù)學(xué)生實(shí)際選擇和采取多形式、多渠道、多元化的教學(xué)活動(dòng)提供了較為廣闊的空間?；谝陨辖虒W(xué)目標(biāo)和對(duì)教材、學(xué)生知識(shí)、心理等方面的分析，課型選定為：師生合作型的活動(dòng)課。教師的活動(dòng)形式：啟發(fā)、引導(dǎo)、補(bǔ)充、歸納、小結(jié)；學(xué)生的活動(dòng)形式：分析、質(zhì)疑、表演、辯論。師生之間建立一條良好的溝通渠道，體會(huì)彼此的心聲，參考彼此的意見，本節(jié)課取得良好效果。
七、教學(xué)自我反思
在導(dǎo)入新課的策劃上，我采用了與眾不同的方式，請(qǐng)學(xué)生們作思維拓展，解釋老師的“一三五七九”，即一周三分五霸七雄九鼎，通過設(shè)問春秋戰(zhàn)國的時(shí)代背景，自然的導(dǎo)入本課，這樣既吸引了學(xué)生的眼球，又效果很好的引入正題。在本課重點(diǎn)內(nèi)容“孔子”一目中，我的課件首先出現(xiàn)了大量的孔子圖片，包括掛圖、民國郵票、現(xiàn)代孔子郵票以及今年9月23日孔子誕辰2557年的孔子標(biāo)準(zhǔn)像揭幕儀式等詳細(xì)的資料，讓學(xué)生直觀的感受孔子。通過5分鐘的影音欣賞，聲情并茂地創(chuàng)設(shè)了逼真的歷史情境，其間又播放了如“孔子生平”、“苛政猛于虎”、“杏壇講學(xué)”等影音資料。在上課前，我精心編寫了二個(gè)課堂短劇的表演劇本，學(xué)生在課堂上表演了“孔子講學(xué)”，并歸納出“仁”、“禮”的思想內(nèi)涵，積極性一下子提升了起來。又通過“因材施教”課本劇的表演，并結(jié)合語文課剛剛學(xué)完的《論語十則》，一下子拉近了師生的距離，學(xué)生又結(jié)合自己的學(xué)習(xí)實(shí)際，很好的暢談了孔子教育思想在他們學(xué)習(xí)中的積極影響，比如“溫故知新”。以講寓言故事“塞翁失馬”的形式，指出老子是道家創(chuàng)始人，其著作是《道德經(jīng)》，并總結(jié)出其樸素的辨證思想。在“百家爭鳴”一目中，首先以諸子猜謎的形式，引入墨子、莊子、孟子、韓非子，學(xué)生很興奮，并以圖片、表格等形式，引導(dǎo)學(xué)生歸納出儒、道、法三家的思想特征。最后由學(xué)生進(jìn)行辯論，再現(xiàn)百家爭鳴的情境。把“結(jié)合本學(xué)校實(shí)際，用儒、道、法三家的觀點(diǎn)就校風(fēng)建設(shè)提出自己的看法”這道‘學(xué)以致用’題作為結(jié)尾，學(xué)生們發(fā)言踴躍，有興趣，效果好，既啟發(fā)了學(xué)生，又拓展了思維，給學(xué)生以無限的思考空間，教學(xué)效果顯著。
附:課堂短劇孔子講學(xué)
學(xué)生甲飾孔子眾學(xué)生飾弟子
(孔子出場，穩(wěn)重大方，邊捋胡子)(眾弟子安靜)
眾弟子：孔先生早！
孔子：(搖頭，嘆氣)當(dāng)今世風(fēng)紛亂，要治理好天下，我認(rèn)為只有兩個(gè)字——“仁”和“禮”！
(一弟子站起，拱手問道)弟子：請(qǐng)問孔子先生，什么叫“仁”和“禮”呢？
孔子：(點(diǎn)頭，微笑)這個(gè)問題提得好。“仁”就是人與人之間要互相愛護(hù)，互相謙讓，和睦相處。“禮”就是人的行為規(guī)范要符合社會(huì)要求。
另一弟子：弟子不明白。怎么樣才能做到“仁”？
孔子：仁者愛人，不但要愛自己的親人，也要愛天下所有的人。自己不息意做的事情，(搖手)千萬不可強(qiáng)加于人。正所謂“己所不欲，勿施于人”。此乃仁也。
另一弟子：那請(qǐng)問怎樣才能做到“禮”呢？
孔子：(捋胡子)不同階層的人要加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。國君要有國君的風(fēng)度，大臣要有大臣的忠誠，長輩要有長輩的表率，晚輩要有晚輩的順從。做到非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。這樣人人循規(guī)蹈矩，豈不天下太平！
眾弟子：弟子明白了。
因材施教
學(xué)生甲飾孔子學(xué)生乙飾子路學(xué)生丙飾曾參
孔子：(在書書書塾席地而坐，正津津有味地看書)
子路：(匆匆忙忙地跑進(jìn)來，停不住腳步撞在書桌上，把桌子上的東西全弄翻了，簡也掉在地上)
孔子：(把手中的竹簡放下)子路，何以如此匆忙，是否有要事找我？
子路：(氣喘吁吁地)孔先生，有一個(gè)諸侯國的國王，請(qǐng)學(xué)生去當(dāng)大夫，學(xué)生不知去否？
孔子：(嚴(yán)肅地看著他，搖了搖頭)請(qǐng)三思而行，考慮清楚再去。
子路：(點(diǎn)了點(diǎn)頭，急急忙忙地沖了出去)
孔子：(捧起剛才未讀完的竹簡，無意中看到曾參在門口躊躇地走著)曾參，你有什么事找我？
曾參：(吞吞吐吐地說)我，我有一件事想請(qǐng)教您，有一個(gè)諸侯國的國王，想找學(xué)生去當(dāng)大夫，學(xué)生不知是去還是不去。
孔子：(毫不猶豫)快去，快去，不要耽誤了時(shí)間。
子路：(又沖進(jìn)書塾)我和曾參的問題一樣，為什么您的答復(fù)卻不同？
孔子：(面帶微笑，點(diǎn)了點(diǎn)頭)曾參性子慢，做事諸多猶豫，我叫他快去，是不想他錯(cuò)失了良機(jī)。你的性子急，做事匆匆忙忙，不如思索，我叫你三思而后行，是不想你因太性急而誤了大事。
子路和曾參：(認(rèn)同地點(diǎn)了點(diǎn)頭)我們明白了。
本課內(nèi)容較多，比較復(fù)雜，學(xué)生難以理解。教師在充分掌握教材和了解學(xué)情后，為學(xué)生設(shè)計(jì)了豐富的活動(dòng)項(xiàng)目，引導(dǎo)學(xué)生通過角色表演，虛擬辯論等形式充分體會(huì)和探討春秋戰(zhàn)國時(shí)期思想活躍，文化繁榮的歷史及其內(nèi)存原因，豐富多彩的學(xué)生活動(dòng)既活躍了課堂氣氛，又加強(qiáng)了學(xué)生之間、師生之間的思想交流和碰撞，大大提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和認(rèn)識(shí)深度，非常有利于學(xué)生歷史觀、方法論的形成有助于學(xué)生思維能力的提高。
第11課先民的智慧與創(chuàng)造
所屬學(xué)科:歷史
適于的年級(jí):初一
一、教材分析
本課的來源為第二單元，展現(xiàn)中國古代科技文化巨大成就的知識(shí)。
本課的主題是“造福千秋的都江堰，神奇的編鐘”；本課的重點(diǎn)是了解都江堰水利工程的灌溉作用和編鐘的構(gòu)成。難點(diǎn)是了解都江堰的結(jié)構(gòu)和運(yùn)作。本課屬于中國古代科技文化巨大成就方面的知識(shí)，在本單元中處于比較重要地位。
二、學(xué)情分析
初一學(xué)生在升入初中后，搜集資料的能力和動(dòng)手制作的能力有了很大的提高，由于正處在向少年期過渡的階段，好奇心強(qiáng)烈，興趣也比較濃厚。
學(xué)生在小學(xué)已學(xué)過有關(guān)萬里長城的內(nèi)容，通過新聞等對(duì)長江三峽已有初步的了解。能夠利用身邊的材料進(jìn)行敲擊演奏，通過音樂課的學(xué)習(xí)，對(duì)樂理知識(shí)有了一點(diǎn)認(rèn)識(shí)，尤其喜歡流行音樂。
三、教學(xué)目標(biāo)及其對(duì)應(yīng)的課程標(biāo)準(zhǔn)
知識(shí)與能力:通過閱讀課文內(nèi)容，要求學(xué)生能陳述修建都江堰的原因、修建的時(shí)間和位置以及編鐘出土的地點(diǎn)，以加強(qiáng)時(shí)空感。讓學(xué)生知道在水利工程方面做出巨大貢獻(xiàn)的李冰父子，是中國古代先民智慧和創(chuàng)造的典范。了解編鐘的由來和音區(qū)的構(gòu)成。
過程與方法：在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生學(xué)會(huì)利用教科書和其他資料中所提供的歷史信息，學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)；運(yùn)用學(xué)習(xí)小組的討論活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)交流學(xué)習(xí)體會(huì)，學(xué)會(huì)合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)。通過制作都江堰、編鐘等模型以及互評(píng)活動(dòng)，使學(xué)生既鍛煉動(dòng)手能力，又提高鑒賞水平和語言表達(dá)能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)都江堰的社會(huì)價(jià)值，從而理解人類發(fā)展與自然環(huán)境之間和諧統(tǒng)一的關(guān)系，提高熱愛大自然的環(huán)保意識(shí)。通過對(duì)本課的學(xué)習(xí)，感知先秦時(shí)期我國人民就顯示了巨大的創(chuàng)造力和高度的智慧，感受祖國文明的源遠(yuǎn)流長，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國的深厚感情。
四、教學(xué)理念和教學(xué)方式
為體現(xiàn)課程改革倡導(dǎo)的教學(xué)理念,在教學(xué)過程中,教師應(yīng)起主導(dǎo)作用,要以人為本,老師注意聽并適時(shí)補(bǔ)充、講解、引導(dǎo)、鼓勵(lì)，互相學(xué)習(xí)。
為體現(xiàn)教學(xué)方式的革新，本節(jié)課使用的教學(xué)方式是活動(dòng)法，啟發(fā)法，談話法。
五、教學(xué)或活動(dòng)過程
（一）教學(xué)準(zhǔn)備階段
1、課前布置學(xué)生分四組查找資料和制作都江堰、編鐘等模型；
2、了解今天長江截流的方法以及三峽工程的相關(guān)知識(shí)；了解打擊樂器。
3、制作相關(guān)課件、剪輯有關(guān)錄像資料。鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行競賽，比比誰的資料搜集得全，加工得好，提高學(xué)生準(zhǔn)備工作的投入熱情。
（二）教學(xué)或活動(dòng)過程
1、導(dǎo)入新課:中國的江河很多，自然條件各異，自古以來洪水一直困擾著人類。那么，古代人民是如何面對(duì)洪水的肆虐呢？下面，我們來了解兩千多年前四川人民是如何用自己的聰明才智，修建了著名的都江堰水利工程來戰(zhàn)勝水災(zāi)的。出示標(biāo)題《第11課先民的智慧與創(chuàng)造》
2、學(xué)習(xí)新課：（一）造福千秋的都江堰。請(qǐng)同學(xué)們分組將課前查找的有關(guān)資料進(jìn)行交流，從第一個(gè)內(nèi)容開始依次進(jìn)行。先請(qǐng)第一組推選你們組的代表來介紹。你們組主要是查找都江堰主體工程方面的內(nèi)容，有一人主講，其他人可補(bǔ)充，可拿模型或指圖講。A、什么叫“堰”——擋水低壩。
B、為什么要修都江堰？因?yàn)樾蘅そ咔搬航且粭l害河，岷江中游地區(qū)東旱西澇，為了灌溉農(nóng)田，變水害為水利，所以要修這個(gè)水利工程。C、為什么叫都江堰？名稱由來：古代一些灌溉工程，常以渠首修筑的堰來命名。都江堰這個(gè)名稱是南宋以后才有的。堰所在的縣名先后叫導(dǎo)江縣、灌洲、灌縣，1988年灌縣改建制為市，以堰名為都江堰市。D、都江堰修建時(shí)間、所處位置、修建主持人、名稱的由來。時(shí)間：戰(zhàn)國時(shí)期(約前256—前251年，即距今2200多年)位置：岷江中游，今都江堰市。修建主持人：李冰父子。E、主體工程及各自作用：第一步，寶瓶口——引水工程；第二步，分水魚嘴——分水工程；第三步，飛沙堰——溢流排沙工程。F、主體工程設(shè)計(jì)的巧妙。三大工程相輔相成，共同完成自動(dòng)引水分流、調(diào)節(jié)兩江流量和防洪排沙的作用，既保證了灌溉區(qū)的用水需要，又防止和減輕了洪災(zāi)的威脅，成為古代世界史上科學(xué)治水的偉大壯舉和一大奇觀。
第二組引言：我們組主要查找都江堰是如何修建的這方面內(nèi)容。指圖講，按寶瓶口——分水魚嘴——飛沙堰來講。a、為什么要修寶瓶口，遇到什么問題，是如何克服的？
只要打通玉壘山，使岷江水能夠暢通流向東邊，這樣既可以減少西邊的江水的流量，使西邊的江水不再泛濫，同時(shí)也能解除東邊地區(qū)的干旱，使滔滔江水流入旱區(qū)，灌溉那里的良田。這是治水患的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是都江堰工程的第一步。玉壘山山石堅(jiān)硬，民工們用鐵具鑿、挖、撬，工程進(jìn)度極其緩慢。后來，一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的老民工建議，應(yīng)當(dāng)在巖石上開一些溝槽，然后放上柴草，點(diǎn)火燃燒，巖石在柴草的燃燒下就會(huì)暴裂，可以加快挖的速度。實(shí)踐證明這個(gè)辦法非常有效。經(jīng)過一段時(shí)間的努力，終于在玉壘山開鑿了一個(gè)20米寬、40米高、80米長的口子，因形狀很像瓶口，因此叫“寶瓶口”。奔流不息的岷江水通過寶瓶口源源不斷地流向東部旱區(qū)，這樣，東部的農(nóng)田得到了灌溉。都江堰的第一大工程終于完成了。
寶瓶口引水工程完成后，雖然起到了分流和灌溉的作用，但因江東地勢較高，江水難以流入室瓶口，怎樣才能讓水更多地往東流入寶瓶口呢？從而引出要修分水魚嘴。
b、為什么要修分水魚嘴，怎樣在江中修堅(jiān)固的堰堤，為什么分水魚嘴要有彎度？
為了便岷江水能夠順利東流且保持一定的流量，并充分發(fā)揮寶瓶口的分洪和灌溉作用，李冰在開鑿?fù)陮毱靠谝院螅譀Q定在岷江中修筑分水堰，將江水分為兩支：一支順江而下，另一支被迫流入寶瓶口。在江心修筑分水堰是一項(xiàng)很艱巨的工程，因?yàn)榻乃哂看?，水流急速，筑成的堰提要很?jiān)固，否則隨時(shí)都會(huì)被洪水沖走。開始修筑分水堰時(shí)，他們采用往江心拋石塊的辦法，結(jié)果沒有成功。因?yàn)?，拋下去的石塊，經(jīng)不住洪水的沖擊，不斷地被洪水沖走。怎么辦？岷山一帶盛產(chǎn)大竹，當(dāng)?shù)厝擞弥褡由w房、編竹籠來裝東西的方法，使李冰大受啟發(fā)。他請(qǐng)來許多竹工，讓他們編成長3丈、寬2尺的大竹籠，再往里面裝滿鵝卵石，然后讓民工將沉重的大竹籠一個(gè)一個(gè)地沉大江底。結(jié)果大竹籠在湍流的水中安然不動(dòng)，穩(wěn)穩(wěn)地固定在那里，周圍再用大石頭加固，就這樣分水大提終于建成。由于大提前端的形狀好像一條魚的頭部，所以被稱為“魚嘴”。魚嘴的建成將上游奔流的江水一分為二：西邊稱為外江，它沿岷江河雨順流而下；東邊稱為內(nèi)江，它流入室瓶口，江水經(jīng)大大小小的渠道，形成一個(gè)縱橫交錯(cuò)的灌溉網(wǎng)。從此以后成都平原就很少有水旱災(zāi)難，用竹籠裝卵石來截流的辦法也沿用至今。(請(qǐng)大家設(shè)想，分水魚嘴修成什么形狀好呢？教師提示：設(shè)想魚嘴兩邊如果修成直的，會(huì)是什么情況；如果修成彎的，有一定弧度，又會(huì)怎么樣？——減緩水流速度、使江水流向?qū)毱靠?都江堰工程修到這，西澇東早的問題已解決，工程似乎可以完工了，但為何還要修飛沙堰？
c、為什么還要修飛沙堰，堰的高度有講究嗎？
為了進(jìn)一步控制流入寶瓶口的水量，防止灌溉區(qū)的水量忽大忽小、不能保持穩(wěn)定的情況，李冰又在魚嘴分水堤的尾部，靠著寶瓶口的地方，修建了分洪用的平水槽和“飛沙堰”溢洪道。飛沙堰同樣采用竹籠裝卵石的辦法堆筑，堰頂做到比較合適的高度，起一種調(diào)節(jié)水量的作用。當(dāng)內(nèi)江水位過高的時(shí)候，洪水就經(jīng)由平水槽漫過飛沙堰流入外江，使得進(jìn)入室瓶口的水量不致太大，保障內(nèi)江灌溉區(qū)免遭水災(zāi)；同時(shí)，由于漫過飛沙堰流入外江的水流產(chǎn)生了游渦，還可以有效地減少泥沙在寶瓶口周圍的沉積。至此，都江堰工程基本完成。
第三組引言：我們組維修的這方面內(nèi)容。維修原則6字訣：深淘灘，低作堰。兩千多年來，隨著時(shí)光流逝，中國乃至世界上許多古老的大型水利工程，有的澳沒于黃沙，有的早已廢棄。如：古巴比倫王國兩河流域的古老灌渠早已變?yōu)樯衬?，古羅馬帝國的人工渠道也早已荒廢，唯有都江堰歷久不衰，永葆青春，至今仍然發(fā)揮著巨大的作用，灌溉農(nóng)田達(dá)上千萬畝。這在世界水利史上是獨(dú)一無二的！是什么原因使都江堰歷久不衰？其奧秘何在？除了合理的位置、科學(xué)巧妙的設(shè)計(jì)和牢固的修建這些因素外，還與長期的維修是分不開的！a、維修的原則。深淘灘，低作堰。
b、是如何維修的？(1)用淘河床挖出的砂石培高、加固堤岸，一舉兩得。(好聰明！)
(2)寶瓶口的沙不能淘得過深也不能太淺。(3)每年維修時(shí)，要砌好分水魚嘴——因這里易被江水沖毀。
c、維修都江堰的具體做法。為了充分發(fā)揮都江堰的功效，保障都江堰工程的質(zhì)量，李冰還建立了維修制度。每年進(jìn)行維修，以除掉江中淤積的泥沙，對(duì)工程的薄弱環(huán)節(jié)和損壞部分進(jìn)行修筑。時(shí)間選擇在每年的10月底霜降時(shí)節(jié)進(jìn)行維修，因?yàn)檫@時(shí)岷江的流水量最小，最容易控制。李冰就抓住這一時(shí)期，組織民工進(jìn)行搶修。在維修過程中，李冰還總結(jié)了維修的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出了維修的六字口訣，這就是“深淘灘，低做堰”。意思是說在淘挖淤積在江底的泥沙時(shí)要盡量淘深些，以免河谷比較淺，流水量太小，難以滿足灌溉的需要；而修筑飛沙堰時(shí)，堰頂則盡量要修筑得低一些，以便在洪水季節(jié)能夠泄出比較多的水量，保證在玉壘山東岸的成都平原不出現(xiàn)洪水災(zāi)難，使人民免除水患，邊上安定的生活。
第四組引言：我們組主要查找都江堰工程的作用，內(nèi)容包括：（1）作用：灌溉、泄洪、天府之國（2）環(huán)保（3）今天的啟示(大江截流)。都江堰消除了岷江水患，灌溉了大片田地，使成都平原成為沃野，造福了當(dāng)?shù)氐娜嗣瘛?200多年來，都江堰一直造福于人類，至今可灌溉土地千萬畝，發(fā)揮了巨大的社會(huì)價(jià)值，成為我國古代規(guī)模最大、效益最好、歷史最久的水利工程。所以造福千秋的都江堰，在2000年被聯(lián)合國列入“世界古代文化遺產(chǎn)”名錄。都江堰地點(diǎn)選擇恰當(dāng)，工程布局合理，配套嚴(yán)密完整，修建就地取材，整個(gè)系統(tǒng)自流灌溉，用功省而效益大，當(dāng)時(shí)條件那么艱苦，而人們還能造出規(guī)模這么大、效益這么好的工程，真?zhèn)ゴ螅〈送?，都江堰水利工程重在疏?dǎo)，體現(xiàn)了古代先民戰(zhàn)勝自然、讓自然為人類服務(wù)的能力。我們充分感受到，我國古代人民具有高度的智慧和杰出的創(chuàng)造力。
從都江堰化水害為水利，我們應(yīng)該明白人類發(fā)展與自然環(huán)境之間的關(guān)系。我們應(yīng)該善待大自然，愛護(hù)大自然。如果人類一味地向大自然索取，不去保護(hù)，最終會(huì)受到大自然的懲罰。所以我們要樹立環(huán)保意識(shí)，盡自己的一分力，從每一件小事做起，去保護(hù)大自然，讓大自然為人類造福。
(二)神奇的編鐘。我國先民的智慧和創(chuàng)造力除了在都江堰體現(xiàn)出來外，在音樂方面也可充分地體現(xiàn)出來。請(qǐng)大家欣賞音樂。你們知道這是用什么樂器演奏的嗎？出示題目：神奇的編鐘
本目用談話的方式與學(xué)生進(jìn)行交流。老師：誰能介紹銅鐘的用途?學(xué)生：它最早是周朝貴族在祭祀、宴會(huì)時(shí)使用的樂器。老師：怎樣演奏？學(xué)生：演奏時(shí)用小槌或木棒敲打而鳴，音色清脆洪亮。老師：什么叫編鐘？學(xué)生：幾件形狀相同、大小不一的銅鐘組合成一套，稱為編鐘。老師：編鐘的藝術(shù)魅力是什么?學(xué)生：它有音區(qū)之分,可以采用和聲、復(fù)調(diào)以及轉(zhuǎn)調(diào)的手法演奏樂曲。老師：請(qǐng)同學(xué)們將自己做的編鐘模型與古代能發(fā)出聲音的編鐘對(duì)比，考慮為什么說戰(zhàn)國的編鐘是神奇的編鐘，它神奇在哪？學(xué)生：一個(gè)銅鐘奏出兩種不同的樂音，太神奇了！埋在地下兩千多年，挖掘出后仍音域?qū)拸V，音色優(yōu)美！老師：編鐘到底是怎么演奏的？你能找出日常生活中能夠敲擊出聲的東西，進(jìn)行簡短演奏嗎？
最后，強(qiáng)調(diào)一下當(dāng)時(shí)我國的音樂已達(dá)到很高的水平。
3、課堂小結(jié)：本節(jié)課，我們從哪幾個(gè)方面感受到了先民的智慧與創(chuàng)造呢？造福千秋的都江堰；神奇的編鐘。我們以前還學(xué)過雄偉的長城；能工巧匠魯班等，這些都讓我們感受到先民的高度智慧與巨大的創(chuàng)造力，所以說中華民族是一個(gè)勤勞勇敢和充滿智慧的民族，這種品質(zhì)一定能在我們這一代身上發(fā)揚(yáng)光大！
4、課堂練習(xí)：
（1）請(qǐng)列舉出都江堰主體工程及各自作用。
（2）利用身邊材料進(jìn)行敲擊演奏。
5、板書設(shè)計(jì)：
第11課先民的智慧與創(chuàng)造
主體工程概況及修建
造福千秋的都江堰都江堰的維修
都江堰的作用
先民的智慧與創(chuàng)造
銅鐘、編鐘
神奇的編鐘
神奇的編鐘
六、評(píng)價(jià)
本課較好地落實(shí)了《課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)本課內(nèi)容“了解都江堰水利工程，知道編鐘及其演奏原理?！钡囊?guī)定。依據(jù)《標(biāo)準(zhǔn)》提出的不同層次要求組織教學(xué)，注重學(xué)生學(xué)習(xí)的過程和方法，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。提倡教學(xué)形式的生動(dòng)活潑和別具一格，比如課前布置學(xué)生制作都江堰和編鐘等模型，然后評(píng)價(jià)：同學(xué)們手很巧，動(dòng)手做了都江堰與編鐘的模型，現(xiàn)在我們來評(píng)價(jià)一下，誰做的模型最好。評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是模型的科學(xué)性、合理性，造型美觀與否，手工制作精細(xì)與否?？傊运刭|(zhì)教育為指導(dǎo)，運(yùn)用正確的觀點(diǎn)和理念，注重知識(shí)的聯(lián)系與比較，并利用教學(xué)內(nèi)容發(fā)掘思想情感教育的內(nèi)涵，本節(jié)課的教學(xué)亮點(diǎn)是常規(guī)課與活動(dòng)課相結(jié)合，使得課堂上充滿了和諧，老師和學(xué)生成為互相信賴的朋友，取得了良好的教學(xué)效果。
七、教學(xué)自我反思
本節(jié)課我設(shè)計(jì)了一個(gè)討論題：都江堰與長城哪一個(gè)工程更偉大?讓學(xué)生自由發(fā)表意見，要求先表明自己的觀點(diǎn)，然后再說明理由。老師導(dǎo)入：由于都江堰布局合理、設(shè)計(jì)科學(xué)、巧妙，不僅使海內(nèi)外炎黃子孫引以為榮，且受到世界各國人民贊賞，許多外賓參觀了都江堰后情不自禁地說：都江堰是中華民族勤奮智慧的象征，兩千多年前中國就有這樣偉大的水利工程，不愧為文明古國！江澤民等國家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)都江堰都給了很高的評(píng)價(jià)。秦國及后來的秦朝有三大工程：都江堰、長城、靈渠。我們知道，長城也是很偉大的，那么，都江堰與長城相比到底哪個(gè)更偉大?(學(xué)生討論略)最后老師總結(jié)：同學(xué)們討論很熱烈，老師認(rèn)為兩種觀點(diǎn)都有道理，老師認(rèn)為都江堰偉大，長城也很偉大，所以這個(gè)問題沒有定論。
通過這樣一個(gè)設(shè)計(jì)，說明了兩者各有千秋，兩者都是世界上獨(dú)一無二的，這更說明了我國先民的高度智慧和杰出的創(chuàng)造力！學(xué)生從內(nèi)心深處更加熱愛自己的祖國，達(dá)到教學(xué)效果。
本課教學(xué)設(shè)計(jì)采用了教師指導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)的探究式教學(xué)方式，在課前，教師安排學(xué)生搜集整理有關(guān)都江堰和編鐘的歷史資料，為上課做好了充分的準(zhǔn)備，課上學(xué)生合作交流辯論，表達(dá)各自的見解，在合作學(xué)習(xí)中產(chǎn)生思想的碰撞，形成深刻的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，喚起了學(xué)生保護(hù)人類自然文化遺產(chǎn)，積極推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的熱情和信念。本課的設(shè)計(jì)，圍繞一個(gè)重點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，深入挖掘，使學(xué)生獲得多方面知識(shí)，有利于全面提高學(xué)生的能力。

思想的活躍與百家爭鳴導(dǎo)學(xué)案

教案課件是老師上課中很重要的一個(gè)課件，大家靜下心來寫教案課件了。只有規(guī)劃好了教案課件新的工作計(jì)劃，這樣我們接下來的工作才會(huì)更加好！你們會(huì)寫教案課件的范文嗎？急您所急，小編為朋友們了收集和編輯了“思想的活躍與百家爭鳴導(dǎo)學(xué)案”，相信能對(duì)大家有所幫助。

第10課思想的活躍與百家爭鳴
班級(jí)：姓名：小組：編號(hào)：
（心中有目標(biāo)，你就會(huì)走向成功！）
1.了解孔子在思想和教育方面的主要成就。
2.分析百家爭鳴出現(xiàn)的原因；了解諸子百家的代表人物及主要思想。
（推開一扇窗，你會(huì)看見滿眼的綠色！）

2.百家爭鳴出現(xiàn)的原因是什么？
春秋戰(zhàn)國時(shí)期，的飛速發(fā)展促進(jìn)了商業(yè)繁榮和城鎮(zhèn)興盛，傳統(tǒng)的社會(huì)秩序受到猛烈的沖擊。社會(huì)上不同政治思想派別的人物，對(duì)各種問題發(fā)表不同的見解，形成了的局面。歷史上把這一時(shí)期的不同學(xué)派稱為“”。
請(qǐng)看52頁課文,填充下表：
3.諸子百家簡表
學(xué)派代表人物代表作主要思想
儒家《孟子》
墨家《墨子》兼愛、非攻
法家《韓非子》法治，中央集權(quán)
道家莊子《莊子》
兵家孫武《孫子兵法》
孫臏戰(zhàn)勝而強(qiáng)立，敵天下服
（不依附，不從眾，讓思考成為習(xí)慣！）
1、諸子百家的思想大可以治國，小可以修身！請(qǐng)你運(yùn)用諸子百家的思想，對(duì)于班級(jí)中出現(xiàn)的隨地亂扔垃圾，不按時(shí)交作業(yè)，臟話罵人，破壞公物，課堂隨意亂說話等違反班規(guī)的現(xiàn)象，提出治理辦法？談?wù)勀氵x擇的理由。

2.學(xué)習(xí)小組疑點(diǎn)、難點(diǎn)：

（傾滿天甘露，潤明每一天渴盼的眼睛）
試一試，歸納一下：春秋戰(zhàn)國時(shí)期有哪些著名的思想家？各自的主要思想有哪些？在今天還有沒有作用？

（拾級(jí)而上，順達(dá)成功的頂峰?。?br> (一)選擇題
1．“己所不欲，勿施于人”屬于（）
A．孔子“仁”的學(xué)說B.墨子反對(duì)不義戰(zhàn)爭
C．孟子“民貴”“君輕”D．韓非子加強(qiáng)中央集權(quán)
2．下列關(guān)于孔子思想的描述中，不正確的一項(xiàng)是（）
A．“仁”就是要愛人，體貼別人，“己所不欲，勿施于人”
B．“禮”就是要求人們能夠約束自己，加強(qiáng)個(gè)人休養(yǎng)
C．主張以“德”教化人民，反對(duì)嚴(yán)酷的刑罰
D．主張實(shí)行“法治”，制定嚴(yán)酷的刑罰鎮(zhèn)壓人民的反抗
3．戰(zhàn)國時(shí)期，在思想領(lǐng)域出現(xiàn)了百家爭鳴的局面從根本上說是由于（）
A．各國的變革B．士人的四處游說　C．階級(jí)統(tǒng)治的需要D．生產(chǎn)力的飛速發(fā)展
4.孔子的言行由他的弟子整理成下列哪本書？（）
A．《道德經(jīng)》B．《尚書》C．《論語》D．《春秋》
5.“子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！睂?duì)這句話最準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)是：
A．以“德”教化人B．有教無類C．因材施教D．當(dāng)仁不讓于師
6.在中國，第一個(gè)創(chuàng)辦私立學(xué)校的人是（）
A．孔子B．孟子　C．荀子D．韓非子
7．北京奧運(yùn)會(huì)火炬“祥云”的設(shè)計(jì)理念“淵源共生，和諧共融”。下列思想家的思想能體現(xiàn)這一理念的是①孔子②孟子③墨子④韓非子A、①②④B、①②③C、②③④D、①③④
8．（二）材料解析題
下面是中外歷史學(xué)家對(duì)一位重要的中國歷史人物的評(píng)價(jià)，閱讀材料后，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題：
（他）堪稱人類歷史上也許最為成功的哲學(xué)，道德和倫理體系的創(chuàng)始人——羅茲。墨菲《亞洲史》
（他）因抱改革天下之宏愿，故政治活動(dòng)之外更注意于教育，開中國史上民間自由講學(xué)之第一聲?！X穆《國史大綱》
（他）是了不得的教育家。他提出的教育哲學(xué)可以說是民主、自由的教育哲學(xué)，將人看作是平等的——胡適。
請(qǐng)回答：1、他是春秋時(shí)期的誰？他的哲學(xué)、道德思想主要由哪兩部分組成？他所創(chuàng)立的學(xué)說體系被后人稱為什么學(xué)派？

2、他在政治活動(dòng)中的主要主張是什么？作為偉大的教育家，他“開中國史上民間自由講學(xué)之第一聲”的具體行動(dòng)是什么？

3、他突出體現(xiàn)“將人看做是平等的”教育主張是什么？

4、他有許多流傳千年的名言名句，請(qǐng)你寫出一兩句，并談?wù)勀銖闹惺艿搅耸裁磫l(fā)？

《思想的活躍與百家爭鳴》教學(xué)設(shè)計(jì)

《思想的活躍與百家爭鳴》教學(xué)設(shè)計(jì)
設(shè)計(jì)思路
歷史教學(xué)要為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，搭建歷史到現(xiàn)實(shí)的橋梁。因此本課的教學(xué)設(shè)計(jì)從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，引出歷史上偉大的思想家，在學(xué)生掌握了思想家的思想之后，再用他們的思想智慧解決現(xiàn)實(shí)問題。
教材分析
本課選自北師大版七年級(jí)上冊第十課的內(nèi)容，講述的是春秋戰(zhàn)國，這一我國歷史上經(jīng)濟(jì)、政治制度的大變革時(shí)期，在思想學(xué)術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)了空前自由、活躍的思想交鋒。這一時(shí)期出現(xiàn)的孔子與諸子百家的學(xué)說對(duì)后世的思想文化產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響，在我國文化發(fā)展史上都占有重要地位。他們的政治主張及治學(xué)方法，今天仍閃爍著智慧的光芒，有些甚至是中華民族傳統(tǒng)美德的重要組成部分。當(dāng)時(shí)，各家各派在并立中互相辯駁，在辯駁中互相吸納，推動(dòng)了我國思想文化的發(fā)展，在思想文化領(lǐng)域呈現(xiàn)出空前繁榮的景象。
學(xué)情分析
本課涉及的人物眾多，各派思想紛呈，思想理論性很強(qiáng)，容易讓七年級(jí)的學(xué)生感到枯燥，難以理解。教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中引入故事輔助講解，幫助學(xué)生理解思想家的思想，從而感受哲人的思想光輝。
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力：在學(xué)生了解孔子思想與教育方面的影響和貢獻(xiàn)、諸子百家的思想特征的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生用歷史的觀點(diǎn)了解政治、經(jīng)濟(jì)、文化三者的辯證關(guān)系的能力，利用故事、質(zhì)疑、辯論等形式培養(yǎng)學(xué)生語言表述歷史的能力；在對(duì)傳統(tǒng)思想文化批評(píng)和吸收的前提下初步形成聯(lián)系實(shí)際、解決現(xiàn)實(shí)問題的能力。
過程與方法：收集有關(guān)孔子、老子、墨子、孟子、韓非子、孫武等人的材料，閱讀一些有關(guān)這些思想家的通俗讀物；根據(jù)各派的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，討論校園內(nèi)破壞公物行為產(chǎn)生的原因和遏制方法，加深對(duì)各派學(xué)說的理解和應(yīng)用，并在學(xué)習(xí)辯駁中互相學(xué)習(xí)、吸收對(duì)方思想的方法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過對(duì)儒、法、道代表人物思想的了解，認(rèn)同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，確立正確的思想方法和積極進(jìn)取的人生態(tài)度，形成敢于表達(dá)思想、尊重別人意見的個(gè)人素質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
重點(diǎn)是了解孔子和諸子百家的主要思想成就；
難點(diǎn)是如何幫助學(xué)生分清各派的政治主張，如何幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到百家爭鳴現(xiàn)象是大變革時(shí)代的產(chǎn)物。
解決教學(xué)重點(diǎn)突破教學(xué)難點(diǎn)的方法
1.講述學(xué)生熟悉的《塞翁失馬》、《苛政猛于虎》等故事，借助故事的講解幫助學(xué)生掌握深?yuàn)W的哲學(xué)思想。
2.讓學(xué)生講述發(fā)生在自己學(xué)習(xí)生活中的哲學(xué)例子，深入理解哲學(xué)源于生活，高于生活，同時(shí)又必須服務(wù)于生活的道理。
3、利用漫畫故事等形式幫助學(xué)生辨別各思想派別的政治主張。
教學(xué)過程
一、教學(xué)準(zhǔn)備階段
1、搜集有關(guān)孔子的名言警句，并進(jìn)行分類。
2、將學(xué)生分成儒、道、法三個(gè)辯論小組，熟悉各學(xué)派的思想觀點(diǎn)，做好辯論準(zhǔn)備。
3、制作相關(guān)課件、剪輯有關(guān)錄像資料。
二、教學(xué)或活動(dòng)過程
1、導(dǎo)入新課:播放2008年北京奧運(yùn)會(huì)開幕式片段。開幕式展示了中華五千年悠久的歷史，傳達(dá)了人類共同的愿望和追求——建設(shè)“和平”與“和諧”的人類家園。而這一思想的源頭就是兩千多年前的中國哲人的“以和為貴”的思想。我們先人思想光芒至今還照耀著人類前進(jìn)的道路，那么就讓我們走進(jìn)歷史，感受春秋戰(zhàn)國時(shí)期哲人先賢的思想光輝。
2、學(xué)習(xí)新課：
（一）老子
⑴學(xué)生閱讀教材找出春秋時(shí)期的思想家。在學(xué)生說出老子、孔子之后，讓學(xué)生找到老子的思想。
⑵講述《塞翁失馬》的故事，讓學(xué)生從故事中得出福禍相互依存，并相互轉(zhuǎn)化的道理。
⑶獨(dú)立的雙方在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化，在我們的生活中也有許多這樣的例子，請(qǐng)同學(xué)們試著列舉一下。如學(xué)習(xí)成績的好壞的轉(zhuǎn)化，培養(yǎng)學(xué)生正確分析自己的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，利用哲人思想解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題，學(xué)以致用。
（二）孔子及其思想
孔子是本課知識(shí)重點(diǎn),要讓學(xué)生從思想和教育兩個(gè)領(lǐng)域了解孔子,讓學(xué)生從孔子政治理想以及他為實(shí)現(xiàn)理想所做的努力中感受至圣先師的魅力所在。
⑴學(xué)生閱讀教材，找出孔子“仁”“禮”的思想內(nèi)涵。《論語》中“仁”字出現(xiàn)了105次，孔子對(duì)“仁”特別崇敬，那么，“仁”到底包含了怎樣的人生哲學(xué)呢？：學(xué)生歸納出“仁”就要求社會(huì)人群要互相敬愛、謙讓、和諧相處。之后問孔子“仁”的理想怎樣推廣到整個(gè)社會(huì)呢？引出孔子思想中的“禮”?！岸Y”就是人們的言行舉止要符合社會(huì)規(guī)范。
⑵講述《苛政猛于虎》的故事，讓學(xué)生理解孔子“仁”的思想內(nèi)涵。
⑶但是孔子生逢亂世，他的“仁”“禮”思想會(huì)得到崇尚霸術(shù)君主們的賞識(shí)和支持嗎？他的“天下歸仁”的理想在當(dāng)時(shí)能得以實(shí)現(xiàn)嗎？答案是否定的。那么孔子又是通過怎樣的途徑來實(shí)現(xiàn)自己的政治理想的呢？過渡到孔子在教育上的貢獻(xiàn)。
⑷播放視頻，讓學(xué)生了解孔子在教育方面的貢獻(xiàn)。利用課件出示問題，學(xué)生歸納出孔子的主要教育思想。如教育對(duì)象：有教無類；教學(xué)方法：因材施教；學(xué)習(xí)態(tài)度：知之為知之，不知為不知；學(xué)習(xí)方法：溫故而知新。總結(jié)教育家的真正含義就是傳播一種思想、將理想的火種傳遍天下，融入漫漫的歷史長河。
⑸孔子的思想歷經(jīng)兩千多年的風(fēng)雨，已經(jīng)成為中華文化的柱石，塑造了一個(gè)民族的性格。展示圖片，引導(dǎo)學(xué)生找出自己生活中“仁”的例子。
⑹20世紀(jì)人類文明經(jīng)歷了前所未有的考驗(yàn)，有兩次世界大戰(zhàn)，人類遭受巨大的災(zāi)難。20世紀(jì)末獲世界諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家匯聚巴黎，其中一位瑞典物理學(xué)家說21世紀(jì)人類要生存下去，就要回到25世紀(jì)前，從孔子的思想中汲取智慧。面對(duì)動(dòng)蕩不安的世界，我們應(yīng)該從孔子的思想中汲取怎樣的智慧呢？從歷史又回到現(xiàn)實(shí)，學(xué)生通過思考感受中國先賢哲人的思想光芒，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和為世界和平發(fā)展的歷史責(zé)任感。

(三)百家爭鳴
以圖表形式引導(dǎo)學(xué)生歸納出儒家、法家、墨家、道家等思想主張，讓學(xué)具備了戰(zhàn)國時(shí)期思想活躍局面的初步感知后思考“百家爭鳴局面形成的原因”，學(xué)生聯(lián)系學(xué)過的舊知識(shí)理解“生產(chǎn)力的發(fā)展，引發(fā)社會(huì)變革，為思想文化的活躍提供了自由空間”。出示漫畫，讓學(xué)生判斷漫畫中的故事反映了哪一學(xué)派的思想主張？出示辯論題目，“結(jié)合本班實(shí)際，或運(yùn)用儒家思想教育觀點(diǎn)，或運(yùn)用法家嚴(yán)格懲罰觀點(diǎn)，或運(yùn)用道家自我覺悟觀點(diǎn)，就班風(fēng)建設(shè)提出自己的建議?！苯M織學(xué)生進(jìn)行辯論，再現(xiàn)百家爭鳴的情境。通過對(duì)其思想內(nèi)容的認(rèn)識(shí)，樹立正確的思想方法，形成敢于表達(dá)思想，尊重他人意見的個(gè)人素質(zhì)。
3、課堂小結(jié)：啟發(fā)學(xué)生談本課學(xué)習(xí)的收獲和感想，進(jìn)行知識(shí)的加深和情感的深化。

4、板書設(shè)計(jì)：第10課思想的活躍與百家爭鳴
自我反思及評(píng)價(jià)
本課較好地落實(shí)了《課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)本課內(nèi)容“知道孔子，了解百家爭鳴的主要史實(shí)”的規(guī)定。《標(biāo)準(zhǔn)》要求雖然簡單，但所涵蓋的教材內(nèi)容思想理論性強(qiáng)，社會(huì)運(yùn)用性強(qiáng)，知識(shí)結(jié)構(gòu)呈開放性，這為教師根據(jù)學(xué)生實(shí)際選擇和采取多形式、多渠道、多元化的教學(xué)活動(dòng)提供了較為廣闊的空間。教師在本節(jié)課的設(shè)計(jì)中從導(dǎo)課到知識(shí)的傳授一直在歷史與現(xiàn)實(shí)中不斷穿梭，通過問題的巧妙設(shè)置大手筆、大跨度的在歷史與現(xiàn)實(shí)中搭建橋梁，師生在中華文化的長河中徜徉，感受先賢哲人的思想光輝，增強(qiáng)文化的歸屬感和歷史的責(zé)任感，本節(jié)課取得良好效果。