高中美術(shù)說課及教案

《黃生借書說》《論讀書》教案及練習(xí)。

《黃生借書說》《論讀書》

二.教學(xué)目標(biāo)

（一）語文基礎(chǔ)知識目標(biāo)

1.詞語積累

書非借不能讀也：書不是借來的就不會好好地讀。

非夫人之物而強(qiáng)假焉：不是那人自己的物品而勉強(qiáng)從別人那里借到。夫人，那人。指向別人借書的人。強(qiáng)假，勉強(qiáng)借來。

惴惴焉摩玩之不已：忐忑不安地將它玩弄不止。惴惴，惴惴不安、提心吊膽，憂懼的樣子。摩玩，玩弄，撫弄。

必高束焉，庋藏焉：一定捆起來掛在高處，收藏起來。“高”形容詞作“束”的狀語，“在高處”。庋，置放；收藏。

姑俟異日觀：姑且等到日后再來看吧。姑，姑且、且。俟，等候、等待。異日，日后、將來。

故有所覽輒省記：（因為迫切地要讀書，又得不到書）所以（凡是）有看過的就記在心里。有所覽，有看到的。輒，就。省記，記在心里。省，明白。

俸去書來，落落大滿：薪俸花掉了，書籍買來了，（屋里）到處都堆放滿了。落落，堆集的樣子。俸，指官俸，做官的俸祿。

今黃生貧類予：如今黃生像我（以前）一樣貧窮。類，似，像。

惟予之公書與張氏之吝書若不相類：只是我把自己的書拿出來同別人共用，這和張氏吝惜自己的書（不借給別人）好象不大相同。惟，只是。公，動詞，同別人共用。吝書，舍不得（把）書（借給別人）。

然則予固不幸而遇張乎：既然如此，那么我是實在不幸而遇到張（這樣的吝嗇鬼）。然而，既然這樣，那么……。固，本來、誠然、實在。

消遣：用自己感覺愉快的事來度過空閑的時間；消閑解悶。

愚魯：愚笨。

輕鄙：輕視；看不起。

挑剔：過分嚴(yán)格地在細(xì)節(jié)上指摘。

辯駁：提出理由或根據(jù)來否定對方的意見。

炫耀：課文中是“夸耀”的意思。

梗概：大略的內(nèi)容。

銳利：（感覺）靈敏；（眼光）尖銳。

博學(xué)多知：形容學(xué)識淵博，見多識廣。

狡黠：狡詐。

2.一詞多義

3.需掌握的字的讀音

摩mó俟sì輒zhé俸fèng庋?guǐ惴惴zhuìzhuì蟫yín挑剔tì炫xuàn耀梗gěng概狡黠xiá

4.需掌握的多音多義字

5.作者、作品簡介

⑴課文標(biāo)題中的“說”，是古文體中的一種，這種體裁的文章往往就社會生活中的某種現(xiàn)象提出作者的看法，觀點(diǎn)是“發(fā)人之所未發(fā)”的，一般以議論為主，也兼有記敘和抒情的成分。在寫法上講究波瀾起伏，使人感到變化莫測。篇幅一般不長，要做到言簡意賅。它起源于春秋戰(zhàn)國時策士們的游說，到唐代便擴(kuò)大成為一種通用的文體。我們以前學(xué)習(xí)過的韓愈的《馬說》，柳宗元的《捕蛇者說》都屬這類文章。

⑵袁枚（1716-1798），字子才，號簡齋、隨園主人，清朝錢塘（今浙江杭州）人，著名詩人。乾隆時考中進(jìn)士，曾任江寧（今江蘇江寧）等地知縣。33歲辭官后居住在南京小倉山，筑隨園，因是金陵織造園林舊址，故改其名“隨園”，又因此自號“隨園老人”，晚年還自號“倉山居士”，過著論文賦詩的悠閑生活。他一生喜愛山水田園，思想比較自由解放，論詩主張抒寫性情，創(chuàng)性靈說，反對模仿古詩文的格調(diào)。他的詩風(fēng)格清新靈巧，大都描寫日常生活。著有《小倉山房文集》、《隨園詩話》、《子不語》等。

⑶黃生名允修，貧而好讀書，袁枚很器重他，也很樂意幫助他。除了借書給他之外，還支援他一部分生活用費(fèi)。作者對黃生的學(xué)業(yè)也深有影響，黃生原想致力考證，袁枚不贊成，希望他跟自己走，學(xué)詩文。

⑷古代書籍刻印不易，印數(shù)不多，得到書比現(xiàn)在難得多，要想博覽就得靠借，但舊時沒有公共圖書館，只得向私人藏書者借。由于有書的人不多，得書又不易，加上私有觀念重，自然不愿借出。還由于當(dāng)時書借出后損壞甚至丟失的情況也不少，舊時就流傳著“借書一癡”，“還書一癡”的俗語，所以書就更難借了。正因為如此，借來的書就更能激發(fā)人們勤奮閱讀。

⑸弗蘭西斯·培根，英國唯物主義哲學(xué)家。培根十三歲入劍橋大學(xué)三一學(xué)院讀書，十五歲進(jìn)葛萊律師公會為高級生，二十二歲時被認(rèn)可為律師。直到詹姆斯王朝時，培根受封為男爵，1607年任法部次官，1617年時升為掌璽大臣，1618年再升為英格蘭大法官，被封為浮如闌（地名）男爵，1621年受封為圣奧本斯子爵。同年因受賄被彈劾，判處四萬鎊罰金，并終身監(jiān)禁。后來為詹姆斯王所釋放并退還罰金。1626年春，為了試驗冷藏是否可以保存肉類持久不腐，在大風(fēng)雪中受凍，患重感冒逝世。

馬克思稱培根為“英國唯物主義和整個現(xiàn)代實驗科學(xué)的真正始祖”。培根反對經(jīng)院哲學(xué)和唯心主義，提出了經(jīng)驗——理論——經(jīng)驗的公式。他強(qiáng)調(diào)發(fā)展自然科學(xué)的重要，重視知識對人生對社會的作用，提出“知識就是力量”。他的學(xué)說也有不足之處，存在著“神學(xué)的不徹底性”。培根還是一位散文作家。他的《論說文集》是一本世界性的名著。

6.培根名言警句

⑴知識就是力量。

⑵疑而能問，已得知識之半。

⑶知識像燭光，能照亮一個人，也能照亮無數(shù)的人。

⑷書籍是橫渡時間大海的航船。

⑸知識是一種快樂，而好奇則是知識的萌芽。

三.課文講解

《黃生借書說》

（一）文章主旨

這篇“說”就青年黃允修向作者借書一事發(fā)表議論，提出“書非借不能讀”的觀點(diǎn)，勉勵青年人努力為自己創(chuàng)造學(xué)習(xí)條件，奮發(fā)向?qū)W。

（二）重點(diǎn)語句

“七略四庫，天子之書，然天子讀書者有幾!”“……然則予固不幸而遇張乎”中的“然”和“然則”在用法上有什么不同?

“然”和“然則”在文言文中都充當(dāng)連接成分，但一個是詞，一個是短語，具體用法也不同?！叭惶熳幼x書者有幾”中的“然”，相當(dāng)于“然而”“可是”等，表示轉(zhuǎn)折的意思?！叭粍t予固不幸而遇張乎”中的“然則”，相當(dāng)于“這樣（看來），那么……”，它緊承上文引出下面的意思。對“然則”的解釋不能生搬硬套、僵化呆板，應(yīng)注意結(jié)合具體語言環(huán)境來理解、翻譯。譯作“（既然）這樣……那么”。

（三）文章思路

全文可分四部分：

第一部分（第1-2段）就黃生借書一事，提出“書非借不能讀”的觀點(diǎn)，接著用擺事實、作類比等方法，列舉藏書不讀書的情形進(jìn)行論證。首句是統(tǒng)領(lǐng)句，指明以下的話是對黃生說的。

第二部分（第3段）寫自己年幼時和做官以后的切身體會，再次說明“書非借不能讀”，這是用談體會的方法從正反兩方面進(jìn)行論證。

第三部分（第4段）拿黃生與自己相對比，向黃生提出希望，勉勵黃生珍惜有利條件，勤奮讀書。

第四部分（第5段）照應(yīng)開頭“授以書而告之”，結(jié)束全文，進(jìn)一步表示對黃生的期望。

（四）寫作特點(diǎn)

1.全文構(gòu)思嚴(yán)密，緊扣中心。開頭開門見山，提出論點(diǎn)：“書非借不能讀”，結(jié)尾照應(yīng)開頭，點(diǎn)明寫本文的緣由。中間三段是重點(diǎn)。首先，舉歷史上的例證，天子、富貴之家和一般藏書家都是以書為裝飾品，實際上并不讀書。然后，用讀自家所有的書和讀借自別人家書的兩種不同心理作對比，來證明“書非借不能讀”。接著，以自己幼年時和當(dāng)官后的經(jīng)歷和體會加以印證。最后，以自己當(dāng)年的貧寒境遇和黃生相對照，使黃生能感到借得到書讀的幸運(yùn)，以激勵他下苦功讀書。

2.文章夾敘夾議，議論層層深入，含蓄有力的表達(dá)了主旨。第二段，在舉了三個事例之后，慨嘆“非獨(dú)書為然，天下物皆然”。作者對那些束之高閣、沾滿灰塵的豐富圖書不能盡其用而表示憤慨，并為家貧好讀書的青年鳴不平。第三段，在敘述了自己的經(jīng)歷和體會后又嘆息“借者之用心?！保怯捎跁y借“而少時之歲月為可惜也”。這里進(jìn)一步表達(dá)了對來借書的青年的深切同情。第四段，在談了黃生與自己當(dāng)年相類似之后，委婉的說到黃生機(jī)遇好，應(yīng)該用功讀書。

3.運(yùn)用對比手法。以藏書者“高束焉，庋藏焉”的做法、“姑俟異日觀”的心理，向借書者“惴惴焉摩玩之不已”的做法、“今日來，明日去，吾不得而見之矣”的心理作對比。以“落落大滿，素灰絲時蒙卷軸”同“往借，不與，歸而形諸夢”作對比。上述兩個對比，都有力證明了“書非借不能讀”這一論點(diǎn)。第四段，以“張氏之吝書”同“予之公書”作對比，由此引出黃生之“幸”和作者之“不幸”的對比，蘊(yùn)含著對黃生的厚望。

（五）課后練習(xí)解答

第一題

（相應(yīng)名言為“樂之者”“專心致志”“自得之”句以及“不如無書”句、學(xué)思關(guān)系句等。兩文啟發(fā)主要如觀點(diǎn)新穎獨(dú)到，表達(dá)形象、風(fēng)趣、別致）

《讀書雜談》中關(guān)于嗜好的讀書這一觀點(diǎn)，其相應(yīng)的孔孟名言為：1.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。2，嗜好的讀書的實質(zhì)是“出于自愿，全不勉強(qiáng)，離開了利害關(guān)系”，是手不釋卷，此觀點(diǎn)與“不專心致志，則不得也”“君子深造之以道，欲其自得之也”等名言也有相應(yīng)關(guān)系?！蹲x書的三種姿勢》中相應(yīng)觀點(diǎn)和名言為：l。正襟危坐、刻苦鉆研坐著讀，相應(yīng)為“不專心致志，則不得也”；2.不要不加分析地全盤吸收，要主動地用自己的體驗和智慧去檢驗，批判地讀，敢于與權(quán)威對話，相應(yīng)名言為：“盡信書則不如無書，“讀書誦詩，與古人謀”；3，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”以及“君子深造之以道，欲其自得之也”則與1、2兩條都有關(guān)；4.文中所談的躺、坐、站三種讀書姿勢都有“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”的韻味。

簡單一點(diǎn)的回答只找出相應(yīng)的名言即可；再低一點(diǎn)的要求，魯文找到“1”、孫文找到“l(fā)”“2”的相應(yīng)名言就行。

讀了兩文后受到什么啟發(fā)，一是內(nèi)容觀點(diǎn)上，注意兩文新穎獨(dú)到的觀點(diǎn)，如嗜好的讀書的實質(zhì)，如站著讀（當(dāng)然兩文中其他的觀點(diǎn)都有獨(dú)到之處）；二是表達(dá)上，魯文提法（嗜好的讀書）和比喻（打牌作比）風(fēng)趣、別致、生動、形象，孫文以躺、坐、站三種姿勢代替讀書的態(tài)度和方法，同樣是別致、形象、生動，化抽象的說理為感性鮮活的表達(dá)是兩文共同的特點(diǎn)。三是魯文是演講，平易的開場白、像普通人一樣和人談心、形象性的表述、語句短而明快，注意縮短與聽眾的距離等都是這個演講的特點(diǎn)。四是孫文的三種讀書姿勢并不是獨(dú)立平行闡述的，而是把它們互相聯(lián)系起來，第一種的局限第二種彌補(bǔ)，第二種的不足第三種來完善。討論可以各抒己見，但應(yīng)加以引導(dǎo)。

第二題

《讀書雜談》中作者的觀點(diǎn)，全面理解應(yīng)為：1.十分推崇嗜好的讀書，其實質(zhì)是出于自愿，全不勉強(qiáng)，離開了利害關(guān)系，手不釋卷，在每一頁里都得著深厚的趣味，即無功利，趣味濃，很投入。此狀態(tài)既包括隨隨便便、輕輕松松的自由讀，顯然也包括自覺自愿的做學(xué)問的深入研讀。2.認(rèn)為在現(xiàn)今社會條件下，讀書的人們的最大部分還是為職業(yè)的讀書，雖然帶著苦痛，有些勉勉強(qiáng)強(qiáng)，但人們要吃飯，要生存，也得為職業(yè)刻苦攻讀。3.愛看書的青年大可以看看本分以外的書，當(dāng)然是在應(yīng)做的功課已經(jīng)做完之后。

第三題

此道練習(xí)的基本要求是能抓住兩文的主要觀點(diǎn)和主要理由。柏文主要是大力“聲討”借書不還，原因主要是借者往往以為小事一樁而毫未顧及書主的需要和心理，乃至弄到黑白顛倒的地步；柏文主要是講借書之弊，但并末完全拒絕借書。袁文主要是講借書之利，即非借不能讀，理由主要是自己的書往往束之高閣，借來的書害怕催討因而抓緊閱讀，也正因為如此，袁文同樣認(rèn)為借書必還。設(shè)計柏、袁的對話可以充分利用文中原有的話語、事例；也可以變通說法，可以有合理的想象，形式也不拘一格，但總體而言應(yīng)立足文本，不能脫離文本而任意編造。此題的目的就是通過比較促進(jìn)更好地讀懂課文，同時通過比較了解同一件事可以有不同的說法。

此題更高一點(diǎn)的要求是，通過比較對柏、袁兩文的觀點(diǎn)有一個比較全面的有條理的梳理，特別是對其中“自圓其說”“言之成理”的那些論說理由和論證的過程有一個比較深刻的印象。該梳理如下：柏文的主要觀點(diǎn)：一是借書必還，理由是對方未及時歸還，書主人要用時便找不著，這是讀書人最傷心、窩火的一件事。二是必須對此大加強(qiáng)調(diào)，原因是借者往往不還，而且往往借去未看；作者著重分析了借而不還者的心理，即認(rèn)為這是小事一樁，又不是借銀子，即使占為已有也不是什么了不得的事，偷書還是雅賊呢，又認(rèn)為書主不肯借書或催討還書顯得不夠朋友、小氣，而這些心理，尤其是不夠朋友、小氣，又是書主也有的，因而造成了借書不還反而合情合理的荒唐現(xiàn)象。文章特別巧妙之處是以幽默筆法把上述兩點(diǎn)糅合在一起論說，即把書主寫得很無奈、很可憐，似乎很不占理、很不通人情，而顯出對方的無理、可氣、可惡，進(jìn)而自然得出借書必還的結(jié)論。袁文的主要觀點(diǎn)：一是書非借不能讀。原因分析了兩條，這兩條也是對書主和借者心理的分析。其一自己的書總覺得有的是機(jī)會，有的是時間，“姑俟異日觀”，其結(jié)果是束之高閣；其二借來的書“必慮人逼取”，因此抓緊閱看，“摩玩之不已”。并以自己的遭遇、經(jīng)歷為例特別地說明了上述道理。二是借者應(yīng)讀必專，歸必速。這后一觀點(diǎn)論證得很巧妙，以黃生和自己當(dāng)年的處境作對比，一方面說明了自己今日肯借的原因，另一方面卻巧妙一轉(zhuǎn)，只用“知幸與不幸”一句巧妙地得出了“讀必專，歸必速”的結(jié)論。其中的種種理由、想法不著一字，隱含其中，即既然我如此通情達(dá)理，夠朋友，你也應(yīng)如此通情達(dá)理夠意思；既然非借不能讀，借去就應(yīng)讀，就不能據(jù)為已有，結(jié)果束之高閣；同時也暗示、表達(dá)了自己對借去不讀，借而不還的擔(dān)心。所以，這最后幾句也是“有言在先”“丑話在前”的風(fēng)雅表達(dá)，即智趣表達(dá)。

第四題

第1、2小題的“為”即“是”的意思。第3小題的“為”是“做”之意。

第4小題的“為”可譯為“就是”。第5小題的“為”是“作為”的意思。

第6小題的“為”是“認(rèn)為”的意思，同“謂”，可譯為“說”；后面的“是”是代詞，即“這個人”“此人”；全句為：說此人的聰明不如么?此外，本單元中“為”字還有一些要注意，如：“若業(yè)為吾所有”的“為”是“成為”；“可以為師矣”的“為”也是“做”；“有為者”課文注釋為“有所作為的人”，“為”也是“做”“治理”（即做學(xué)問、治學(xué)、干事業(yè)之“做”、之“治理”）之意。

《論讀書》

（一）文章思路

這篇課文用很細(xì)的分段，密集的警句，自由暢達(dá)地發(fā)表對求知（讀書）的種種看法，大致論述了三個方面的問題：求知的目的，求知的方法，以知識能塑造人的性格，彌補(bǔ)精神上的種種缺陷鼓舞人們?nèi)デ笾?/p>

（二）重點(diǎn)語句

“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯?！?/p>

解析：“……使人……”是分述，后面的“總之，‘知識能塑造人的性格’?！笔窃诜质龅幕A(chǔ)上歸納的結(jié)論。這種論證方法，通過叫做歸納論證。同時也運(yùn)用了排比的修辭方式。這樣寫，增強(qiáng)了論述的氣勢，使人強(qiáng)烈地感受到知識對于人的作用，從而有力地論證了“知識能塑造人的性格”的論點(diǎn)。

“求知可以改進(jìn)人性，而實驗又可以改進(jìn)知識本身。人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?！?/p>

解析：這一段以未經(jīng)人工培育的“野生的花草”比喻“人的天性”，以對于野花草的“修剪移栽”比喻人的“求知學(xué)習(xí)”，兩個比喻句配合得恰當(dāng)而巧妙。“野生的花草”經(jīng)過“修剪移栽”能花繁葉茂，“人的天性”通過“求知學(xué)習(xí)”能改進(jìn)完善。運(yùn)用這兩句比喻是為了論證“求知可以改進(jìn)人的天性”這個論點(diǎn)。用比喻的寫法，就把比較抽象的道理，形象、生動地表達(dá)出來，易于人們感知、理解。

（三）寫作特點(diǎn)

1.文章運(yùn)用了比喻論證的方法，即設(shè)立比喻論述某種道理。例如第四段用“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽”一組比喻來論證“求知可以改進(jìn)人的人性”的論點(diǎn)。這樣寫，使論述的道理通俗易懂，語言表達(dá)具體生動。

2.本文還運(yùn)用了歸納論證的方法：第十一段先列舉六門具體學(xué)科的作用：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。”最后引用一句名言歸納出論點(diǎn)：“總之，‘知識能塑造人的性格’?！庇捎谇懊媪信e的內(nèi)容豐富翔實，最后得出的論斷就令人信服。

3.本文還多處運(yùn)用了排比論述的寫法，例如第二段：“孤獨(dú)寂寞時，閱讀可以消遣。高談闊論時，知識可供裝飾。處世行事時，正確運(yùn)用知識意味著才干?！钡诰哦危骸白x書使人充實，討論使人機(jī)敏，寫作能使人精確?！边@樣。

【模擬試題】（答題時間：45分鐘）

一、解釋加點(diǎn)的詞。

（1）然后嘆借者之用心專（）

（2）汗牛塞屋，富貴家之書（）

（3）非夫人之物而強(qiáng)假焉（）（）

（4）其切如是（）（）

（5）落落大滿（）

（6）少時之歲月為可惜也（）

二、課內(nèi)閱讀題。

書非借不能讀也。子不聞藏書者乎？七略四庫，天子之書，然天子讀書者有幾？汗牛塞屋，富貴家之書，然富貴人讀書者有幾？其他祖父積、子孫棄者無論焉。非獨(dú)書為然，天下物皆然。非夫人之物而強(qiáng)假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存，明日去，吾不得而見之矣?！比魳I(yè)為吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟異日觀”云爾。

1.注音。

惴（）庋（）

2.解釋。

強(qiáng)假：_________；高束：_________。

3.解釋句中“然”字。

①然天子讀書者有幾。（）

②非獨(dú)書為然，天下物皆然。（）

4.翻譯下列短語及句子。

①七略四庫，天子之書。

②汗牛塞屋。

③書非借不能讀也。

④曰“姑俟異日觀”云爾。

5.指出本段中判斷句、設(shè)問句、反問句各一例。

6.分辨“祖父”、“子孫”的古今義。

7.概括本語段大意。

8.本段運(yùn)用了_______________手法，寫出了讀書人的兩種態(tài)度，表明作者“_____________”的觀點(diǎn)。

三、閱讀題。

狡詐者（）學(xué)問，愚魯者（）學(xué)問，聰明者則（）學(xué)問。知識本身并沒有告訴人怎樣運(yùn)用它，運(yùn)用智慧在書本之外。這是技藝，不體驗就學(xué)不到。讀書的目的是為了認(rèn)識事物原理。為挑剔辯駁去讀書是無聊的。但也不可過于迷信書本。求知不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧。

1.“羨慕”“輕鄙”“運(yùn)用”三詞在文中括號內(nèi)依次應(yīng)為：、、。

2.表現(xiàn)兩種不同求知目的的短語分別是和。

3.結(jié)合語境解釋文中加線詞語的意思。

①這是技藝

②運(yùn)用智慧在書本之外

③吹噓炫耀

④為挑剔辯駁去讀書是無聊的

4.簡答下面問題。

①寫出這段文字的中心論點(diǎn)。

②說明這段文字的論證方法。

③歸納這段文字的大意。

【試題答案】

一、（1）感嘆；（2）使……流汗；（3）那人借；（4）迫切的心情這樣；（5）堆集的樣子；（6）值得珍惜

二、1.zhuìguǐ

2.勉強(qiáng)借來；擱起來放在高處。

3.①然而；②這樣。

4.①七略四庫是皇帝的書；②搬運(yùn)起來使牛累得流汗，放在家里就把屋子堆得滿滿的；③書如果不是借來的就不能好好讀；④暫且等到將來看吧。

5.判斷句：書非借不能讀也。反問句：然天子讀書者有幾；設(shè)問句：子不聞藏書者乎……無論焉。

6.祖父：古義——祖父和父親；今義一一爺爺；子孫：古義一一兒子和孫子；今義一一孩子。

7.提出中心論點(diǎn)，列舉并分析藏書者不讀書的情形。

8.對比書非借不能讀也

三、1.輕鄙羨慕運(yùn)用

2.“吹噓炫耀”和“尋找真理、啟迪知慧”

3.①運(yùn)用學(xué)問②不在所讀的書本當(dāng)中③夸大或無中生有地說自己或別人的優(yōu)點(diǎn)④故意找書的問題，與作者辯駁。

4.①最后一句②對比論證，講道理論證③分析不同的人對待學(xué)問的不同態(tài)度，進(jìn)而歸結(jié)出求知的目的。

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題目：《黃生借書說》
　【相關(guān)資料】　袁枚（1716～1978），清代著名詩人、文學(xué)家。字子才，號簡齋，他生活在號稱封建盛世的清康熙、雍正、乾隆年間，中過進(jìn)士，做過江寧等地的知縣。33歲辭官，定居南京，在小倉山筑園林，因是金陵織造園林舊址，故改其名“隨園”，又因此自號“隨園老人”，晚年還自號“倉山居士”，過著論文賦詩的悠閑生活。他一生喜愛山水田園，思想比較自由解放，論詩主張抒寫性情，創(chuàng)性靈說，反對模仿古詩文的格調(diào)。認(rèn)為“凡作詩文者，寧可為野馬，不可如疲驢。”著有《小倉山房文集》、《隨園詩話》、《子不語》等。
“說”是古代一種非常活潑的文體，篇幅不長，內(nèi)容是議論性的，常就某種社會現(xiàn)象或社會問題提出精辟的見解，跟現(xiàn)代的雜文或雜感相似。
這篇“說”是作者就黃生允修向自己借書一事發(fā)表議論
【出示目標(biāo)】（1分鐘）
1、借助注釋了解課文內(nèi)容。
2、朗讀，散讀，了解文章主旨。
目標(biāo)的實現(xiàn)需要同學(xué)們共同努力，相信自己是最棒的。
【學(xué)習(xí)過程】
一、自主學(xué)習(xí)（讀）約15分鐘
一讀：初讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀順句子。要求：自主閱讀，認(rèn)真專注，聲音洪亮，吐字清晰，隨時圈點(diǎn)批注，對讀錯之處給以指出。
二讀：再次朗讀課文，理解文意
學(xué)生散讀課文，課下注釋，結(jié)合課下注釋疏通文意。對于難于理解的在文中標(biāo)出，請教同組同學(xué)或老師。3分鐘后初步疏通全文，力求通讀。
三讀：學(xué)生齊聲朗讀課文，要求：在理解課文的基礎(chǔ)上讀出作者所要表達(dá)的感情來。
二、合作探究（說）約14分鐘
一說：說字詞，歸納文中虛詞“而”的用法。要求小組合作，共同分析下面“而”的用法，2分鐘后小組代表發(fā)言。.“而”作為連詞?？蛇B接詞、短語和分句，表示多種關(guān)系。如：
（一）表示并列關(guān)系?。ǎǘ┍硎具f進(jìn)關(guān)系　（）　
（三）表示承接關(guān)系?。ǎㄋ模┍硎巨D(zhuǎn)折關(guān)系（）
（五）表示假設(shè)關(guān)系（）（六）表示修飾關(guān)系（）
將本課“而”用法填在上面括號內(nèi)。只填序號，沒有此用法的不填。注意老師說的方法。
①授以書而告之曰
②非夫人之物而強(qiáng)假焉
③必慮人強(qiáng)取，而惴惴焉
④歸而形諸夢
⑤吾不得而見之
⑥……予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎
⑦嘆借者之用心專，而少時之歲月為可惜也。
⑧則其讀書也必專，而其歸書也必速。
二說：說觀點(diǎn)
本文是一篇“說”，說常就某種社會現(xiàn)象或社會問題提出精辟的見解，這篇“說”是作者就黃生允修向自己借書一事發(fā)表議論。文章大意你已有所了解，那么作者表述的觀點(diǎn)是什么呢？作者寫作本文的目的是什么？3分鐘之后說一說，看誰說得好。
三說：說設(shè)想
本單元是就讀書為中心的文章，作者各抒己見?！督钑贿€，天打雷劈》的作者柏楊如果和袁枚相遇，關(guān)于借書利弊，他們會怎樣對話？（依據(jù)文章給我們提供的觀點(diǎn)設(shè)想）
三、當(dāng)堂檢測（測）10分鐘（見附頁）
四、布置作業(yè)
1、歸納文言現(xiàn)象
2、背誦課文
五、我的收獲

題目：《黃生借書說》
第二課時
　
【出示目標(biāo)】（1分鐘）
1.積累本文出現(xiàn)的文言現(xiàn)象。
2、學(xué)習(xí)課文構(gòu)思嚴(yán)密，對比鮮明的寫作特點(diǎn)。
　目標(biāo)的實現(xiàn)需要同學(xué)們共同努力，相信自己是最棒的。
【學(xué)習(xí)過程】
一、自主學(xué)習(xí)（讀）約18分鐘
一讀：指定學(xué)生讀課文，其他同學(xué)合上書聽讀，然后展示自己歸納的文言現(xiàn)象。（1）雙音詞的古今異義（2）一詞多義（3）此類活用（4）特殊句式
學(xué)生黑板展示，每位同學(xué)只展示一項。3分鐘時間，看誰寫的全，寫得好。
二讀：齊聲背誦課文，思考下列問題，3分鐘后看誰理解最好
1、根據(jù)課文大意，注意課文中冒號用法，想一想課文是按什么思路組織內(nèi)容的？
2、課文結(jié)尾一句話，它在結(jié)構(gòu)上和表達(dá)作者的思想感情上有什么作用？
三讀：學(xué)生個別背誦課文，理解下列句子，注意在文中位置，2分鐘后誰能先說
.1、如何理解“然后嘆借者之用心專，而少時之歲月為可惜也”？
2、如何理解“非獨(dú)書為然，天下物皆然”？
二、合作探究（說）約14分鐘
一說：說疑惑，說一說自主學(xué)習(xí)不理解的內(nèi)容。舉手發(fā)言，其他同學(xué)解答疑惑。
二說：說觀點(diǎn)，上節(jié)課我們已經(jīng)對作者的觀點(diǎn)和寫作目的有所了解，那么作者怎樣論證了自己的觀點(diǎn)呢？思考下列問題，3分鐘后展示，學(xué)會合作喲。
1、作者列舉了哪些實例來證明自己的觀點(diǎn)？哪些是重點(diǎn)寫的？
2、.作者是怎樣以自己的經(jīng)歷來論證論點(diǎn)的？
三說：說寫法，本文在寫法上最突出特點(diǎn)使用了對比手法，2分鐘后說一說：
作者把自己年輕時的遭遇跟黃生現(xiàn)在的遭遇作了哪些比較？這些比較對表達(dá)作者的思想感情什么作用？
三、當(dāng)堂檢測（測）10分鐘（見附頁）
四、布置作業(yè)
1、鞏固本課內(nèi)容
2、完成助學(xué)中相關(guān)練習(xí)
五、我的收獲
第一課時
一、解釋加點(diǎn)的詞。
（1）故有所覽，輒省記。
（2）汗牛塞屋，富貴家之書
（3）非夫人之物而強(qiáng)假焉
（4）其切如是
（5）落落大滿
（6）少時之歲月為可惜也
二、課內(nèi)閱讀題。
書非借不能讀也。子不聞藏書者乎？七略四庫，天子之書，然天子讀書者有幾？汗牛塞屋，富貴家之書，然富貴人讀書者有幾？其他祖父積、子孫棄者無論焉。非獨(dú)書為然，天下物皆然。非夫人之物而強(qiáng)假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存，明日去，吾不得而見之矣。”若業(yè)為吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟異日觀”云爾。
1.注音。
惴（）庋（）
2.解釋。
強(qiáng)假：_________；高束：_________。
3.解釋句中“然”字。
①然天子讀書者有幾。（）
②非獨(dú)書為然，天下物皆然。（）
4.翻譯下列短語及句子。
①七略四庫，天子之書。
②曰“姑俟異日觀”云爾。
③書非借不能讀也。
5.分辨“祖父”、“子孫”的古今義。
6.本段運(yùn)用了_______________手法，寫出了讀書人的兩種態(tài)度，表明作者“_____________”的觀點(diǎn)
指出下邊句中加點(diǎn)的雙音詞的古今異義：
a.其他祖父積，子孫棄者無論焉。
b.非夫人之物而強(qiáng)假焉。
c.少時之歲月為可惜也

初三下冊語文知識點(diǎn)：黃生借書

初三下冊語文知識點(diǎn)：黃生借書

【正音正字】

摩mó俟sì輒zhé俸fèng庋guǐ惴zhuì

【詞語積累】

書非借不能讀七略四庫汗牛塞屋

無論強(qiáng)假逼取惴惴摩玩高束庋藏異日省記落落

【初學(xué)課文】

1.朗讀課文。

2.討論本文的結(jié)構(gòu)層次。

第一部分(1、2段)，就黃生借書一事，闡明“書非借不能讀”的觀點(diǎn)。

第1段，是這一部分的總領(lǐng)，說明以下的話是專對黃生而言。

第2段，用藏書者不讀、借書者快讀進(jìn)行對比，從正反兩方面論證“書非借不能讀”。第二部分(第3段)，用自己切身的經(jīng)歷作對比，從正反兩方面說明“借書讀必專”，再次證明“書非借不能讀”。

第三部分(第4段)，拿黃生與自己相對比，勉勵黃生把握機(jī)遇，勤奮讀書。“公書”與“吝書”、“幸”與“不幸”對比，很有說服力。

第四部分(第5段)，照應(yīng)開頭“授以書而告之”，再次表明對黃生的期望。)

【課文簡析】

本文提出“書非借不能讀”的觀點(diǎn)，勸勉人們不要因為條件差就卻步不前。作者認(rèn)為，只要有志向，有決心，不利的條件反而能夠催人奮進(jìn)，取得意外的成就;同時提醒人們，不要因為條件優(yōu)越而滋生貪圖安逸、不求進(jìn)步的惡習(xí)，要珍惜時間，珍惜良好的學(xué)習(xí)條件，好好讀書。

作者從多方面闡述了“書非借不能讀”的觀點(diǎn)。文章頻頻使用對比論證的方法。這些對比，概括起來，集中說明兩個方面的道理：一是藏書者往往不讀書，二是借書者往往快讀書。作者正是在這樣的基礎(chǔ)上作出“書非借不能讀”的論斷。對比論證，使觀點(diǎn)更加鮮明，大大增強(qiáng)了文章的說服力。

《借書不還，天打雷劈》(含練習(xí))

《借書不還，天打雷劈》

（一）文章主旨

文章的主旨是批判借書不還的惡習(xí)，對受損者極表同情，但是，全文正面批判借書者甚少，相反，倒是花了大部分篇幅細(xì)寫被借者的狼狽和倒霉，甚至寫其“惡劣”的討書行為，“惡毒”的開罵。但是，這種“惡劣”、“惡毒”大都是反諷，導(dǎo)致“惡劣”的大都不是正常的道理，是一種歪理。我國相聲藝術(shù)有言，“理而不歪，笑話不來”。正是因為歪理成串，歪理歪推，文章才充滿了幽默的諧謔之趣。

（二）重點(diǎn)語句

偷書屬于雅賊，打一錘已經(jīng)該詛咒啦，至于借而不還，理就比天都大，你擺著還不是擺著，俺拿來進(jìn)德修業(yè)，以便救國救民，你不送慰勞金已差勁啦，還有臉討呀。

這可以說是把歪理說到了極端了。把占人之書為己有推成有理，這是第一層歪理；上升到“進(jìn)德修業(yè)，救國救民”這樣的高度上去，就更歪了。越是上升到這樣的高度上，就越是荒謬，越是顯出借書的無賴。這就是歪中的正。接著把這種完全缺乏根據(jù)的歪理作為前提，推出受損者應(yīng)該對之奉上“慰勞金”，這就把荒謬推到了極端，無賴也到了極端。將謬就謬，越是層次上升，幽默的效果就越是強(qiáng)烈。

（三）寫作特點(diǎn)

柏楊的幽默感，和其他幽默作家比較起來，有任情率性、無所顧忌、不怕“丑”的特點(diǎn)。這表現(xiàn)在用語上，好像有意違背文章風(fēng)格的統(tǒng)一，有意追求雅俗夾雜。大雅的古代文言，與大俗的現(xiàn)代市井口語交替出現(xiàn)，而且二者均十分夸張，夸張到超越現(xiàn)實，進(jìn)入虛幻情境，又故意“用詞不當(dāng)”，構(gòu)成亦莊亦諧的趣味。如寫有人一見朋友有好書，就想占為己有，用“頓起殺機(jī)”形容；把此等借書稱為“偉大的景觀”；借書之后，為逃避還書，竟“舉家潛逃”；把書被強(qiáng)借，說成是“列強(qiáng)瓜分”；等等。以語義的錯位，表現(xiàn)諧趣的放達(dá)。為了表現(xiàn)詼諧，在用語上，故意造成語義的大幅度的反差：時而用古代漢語的語匯，構(gòu)成莊重的風(fēng)格，如眼見書被糟蹋，忍不住“潸然淚下歟”；從借書不還者家中搶出書來，順手把人家的打火機(jī)偷走，把自己小偷小摸行為，說成是“略施小技，以示薄懲”；把小便急，稱作不同的幽默作家，其作品有不同的幽默色調(diào)，柏楊散文的幽默，散發(fā)出一種辛辣的味道。在寫作風(fēng)格分析中，形成了“柏楊式幽默”。

（四）課后練習(xí)解答

第一題

（夸張詞語見下文第二段。體會如題干文字；或故作夸張，痛快淋漓，引人發(fā)笑深思）

實際通篇的基調(diào)都是似乎夸張失實、不合常理，卻引人會心一笑的。文章真正要講的就是一件事，即倒數(shù)第二段說的，書被人借去不還，到自己要用時卻只能干著急，心情窩火。這對讀書人而言其實是有點(diǎn)要緊的，是值得認(rèn)真一說的。因為天下讀書人向來容忍了這一壞習(xí)慣，認(rèn)為是很正常的一件無可奈何的事；也同時寬容自己這方面的壞習(xí)慣，未設(shè)身處地替書主人想一想。作者采取另一種幽默風(fēng)趣的寫法，不僅同樣給人深刻的印象，而且在開懷大笑的輕松閱讀中可能更易讓讀者接受；同時，一些在嚴(yán)肅正經(jīng)的文字中不便表達(dá)的憤激之詞借此說出，借此引起讀者的“嚴(yán)重”關(guān)注。因此，類似倒數(shù)第二段的似乎夸張失實卻引人會心一笑的詞語在文中多處都是，例如大家努力崇洋、中華民族還有蓬勃的生機(jī)、惡客、暗起殺機(jī)、悲劇、偉大的景觀、舉家潛逃、救國救民等。

第二題

（諧趣、新異、灑脫自如、率性而為的表達(dá)效果，有關(guān)例子見下文）

時而穿插使用莊重的文言，時而又使用通俗的口語，本文中這種有意為之的新穎怪異的表達(dá)，產(chǎn)生的是一種諧趣的和陌生新鮮的感覺。首先是諧趣，這是幽默手法中常用的不倫不類法。其次是陌生新鮮感。讀者習(xí)慣了現(xiàn)代書面語，突然夾雜了許多不常人文的文言詞語和口語，特別是一連串的文言虛詞，其新異的表達(dá)使讀者耳目一新。所用文言、口語詞匯不僅是妥帖的，許多處還顯得更為精粹傳神，比如第七段的“是為……法”，第五段的“一場悲劇于焉上場”、“至于借而不還，理就比天都大（這是口語）”等等。以及諺語等通俗口語，讀來像脫口而出，有韻有味，因此這還表現(xiàn)了文章語言的豐富和作者駕馭語言的純熟能力。全文中，文言詞語、句式比較多，如蓋……也者、于是乎，也等?？谡Z如“哎呀，老哥，給俺瞧瞧”、“還不如捅我一刀”等等。

第三題

（表面自我貶低，實顯對方無理、可氣，讀之既有趣又有頓悟之樂；例句見下文）

自我調(diào)侃，自我嘲笑，自我貶低，是幽默的一大重要手法。具體表現(xiàn)有三類：

1.把自己說得很無奈，似乎很不占理，把對方說得似乎很占理，實際上則顯示了對方的無理。典型的句段就是“雅賊”那段，擴(kuò)展一點(diǎn)包括“恐怕同情的不是書主，而是惡客”那幾句話，即詞句品味·積累的第二句段。類似的還有第六段中“八十年交情從此一筆勾銷”那幾句。

2.故意暴露自己的缺點(diǎn)，貶低自我形象。典型的句段如倒數(shù)第四段里書主奪回書的經(jīng)過，包括恐嚇、哀求，宣稱內(nèi)急等，讓讀者在這令人發(fā)笑的假罵中體味真情。

3.夸大其詞地把自己的處境寫得很狼狽，很可憐，如痛徹心肺，潸然淚下等。這同樣是故作可憐，人們在會心一笑中理解了其示弱于人，以退為進(jìn)的策略。

【模擬試題】（答題時間：45分鐘）

一.給下列加點(diǎn)的字注音。

詛咒（）（）干沒（）（）潸然淚下（）

歃血（）（）箋箋稿費(fèi)（）冷灶（）

二.解釋下面詞語。

物極必反

對牛彈琴

潸然淚下

搖尾乞憐

三.品味下列語句。

1.嗚啦，打火機(jī)不見啦不過略施小技，以示薄懲，以后如果膽敢再借書不還，恐怕床頭那個鉆戒也會不見啦。

2.上面擺著寫滿了英文的“喂死劑”、“白爛弟”、“拿破輪”，把人看得如醉如癡。

四.句子翻譯

1.有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？

2.溫故而知新，可以為師矣。

3.不憤不啟，不悱不發(fā)。

4.一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

五.下面文學(xué)常識說法有誤的一項是（）。

A.《論語》是儒家經(jīng)典著作之一。

B.《論語》中的“子”“先生”均指的是孔子。

C.孔子，名丘，字仲尼，是戰(zhàn)國時代魯國人。

D.孔子是我國古代偉大的思想家、教育家。

E.孟子被后世尊稱為“亞圣”。

六.閱讀下文，完成下列各題。

子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）

子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā稙檎罚?/p>

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚?/p>

子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知（知，通“智”，智慧）也?！保ā稙檎罚?/p>

子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！保ā独锶省罚?/p>

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā妒龆罚?/p>

曾子曰：“士不可以不弘毅（弘毅：胸懷寬廣、意志堅定），任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）

子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！保ā蹲雍薄罚?/p>

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎（其恕乎，那大概是“?。ǖ溃卑桑?！己所不欲，勿施于人?！保ā缎l(wèi)靈公》）

1.《論語》十則告訴我們，學(xué)習(xí)必須。

2.第一則講了三個方面的內(nèi)容，即　、　、。

3.曾子經(jīng)常反思的一些事是什么？

4.“溫故”和“知新”是不是兩件并列的事？該如何理解？

5.文中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考必須結(jié)合起來的一則是。

6.“知之為知之，不知為不知，是知也。”這一則是為了告誡弟子。

7.孔子曾說過：“善人，不善人之師；不善人，善人之資（資：這里有借鑒的意思）?！庇梦闹械脑捳f就是。

8.“歲寒，然后知松柏之后凋也?！边@是借松柏之后凋比喻什么社會現(xiàn)象？

9.翻譯下列句子。

（1）人不知而不慍，不亦君子乎？

（2）默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。

（3）知之為知之，不知為不知，是知也。

（4）見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

【試題答案】

一.zǔzhòuɡānmòshānshàxuèjiǎnzào

二.物極必反：極：頂點(diǎn)；反：向反面轉(zhuǎn)化。事物發(fā)展到極點(diǎn)，會向相反方向轉(zhuǎn)化。對牛彈琴：譏笑聽話的人不懂對方說得是什么。用以譏笑說話的人不看對象。潸然淚下：潸然：流淚的樣子。形容眼淚流下來。搖尾乞憐：狗搖著尾巴向主人乞求愛憐。比喻裝出一副可憐相向人討好。

三.

1.柏楊的幽默之所以淋漓盡致，就在于以這種不惜以自我“丑化”的虛擬筆墨來表現(xiàn)自己的憤激和老天真。這種丑化事實上是一種“丑化”，在“丑化”的喜劇性中超越了道德的惡，而升華為老天真的美。

2.巧用英譯諧音，使讀者望文生義，產(chǎn)生對洋酒的鄙視；同時也收到了強(qiáng)烈的諷刺效果，鞭撻那些家中無書者。

四.

1.有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來，不也很快樂嗎？

2.復(fù)習(xí)了舊知識，又領(lǐng)悟了新知識，（這樣的人）就可以做老師了。

3.不到學(xué)生想說而說不出來時，不去啟發(fā)他,不到學(xué)生們想弄明白而還沒有弄明白時，不去啟發(fā)他。

4.（如果）曬它一天，凍它十天，沒有能生長的。

五.C

六.

1.要有正確的方法和態(tài)度。

2.學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)的樂趣、為人的態(tài)度即個人修養(yǎng)

3.替別人辦事是不是盡心竭力、跟朋友往來是不是誠實、老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過。

4.并非并列的兩件事，關(guān)鍵在于要“知新”，這就需要獨(dú)立思考了。

5.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

6.言行要謹(jǐn)慎，不要夸大自己的知識和本領(lǐng)。

7.擇其善者而從之，其不善者而改之。

8.君子的風(fēng)度和才能只有在大難的時候才能體現(xiàn)出來。意思相近即可

9.（1）人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎?

（2）默默地記住所學(xué)的東西，學(xué)習(xí)并且不感到滿足，教導(dǎo)別人不感到厭倦。

（3）知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。

（4）看見賢人要想著向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病。