高中素質(zhì)練習(xí)教案

《孔孟論學(xué)習(xí)》含練習(xí)。

《孔孟論學(xué)習(xí)》

二.教學(xué)目標(biāo)

（一）語文基礎(chǔ)知識目標(biāo)

1.生字

論語lún不亦說乎yuè學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆wǎnɡdài

不悱不發(fā)fěi舉一隅yú奕之為數(shù)yì辟若掘井（pì）流杵也chǔ

2.需掌握的多音多義字

3.詞語積累

書香世家：指世代都是讀書人的家庭。

物極必反：極：頂點；反：向反面轉(zhuǎn)化。事物發(fā)展到極點，會向相反方向轉(zhuǎn)化。

花雕：一種上等的紹興黃酒。紹興舊俗，用彩色酒壇貯美酒作陪嫁禮物，故名。亦省稱“花雕”。

雀躍：像雀跳躍一樣。形容十分欣喜的樣子：歡呼雀躍。

詛咒zǔzhòu：原指祈求鬼神降禍于所恨之人，后泛指咒罵。

干沒ɡānmò：①投機(jī)圖利。②指僥幸之利。③冒險僥幸。④貪求；貪得。⑤侵吞公家或別人的財物。

一筆勾銷：把賬一筆抹掉。比喻把一切全部取消。

潸然淚下shān：潸然：流淚的樣子。形容眼淚流下來。

搖尾乞憐：狗搖著尾巴向主人乞求愛憐。比喻裝出一副可憐相向人討好。

對牛彈琴：譏笑聽話的人不懂對方說得是什么。用以譏笑說話的人不看對象。

歃血shàxuè：古代幾方相會結(jié)盟時的一種儀式?？谥泻硎局艺\。一說手指蘸血涂在口四周：歃血定盟。

4.語句翻譯

（1）學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？

學(xué)了知識，按時復(fù)習(xí)，這是愉快的事。

（2）溫故而知新，可以為師矣。

復(fù)習(xí)舊的知識，能夠從中有新的體會或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。

（3）學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。

只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。

（4）知之為知之，不知為不知，是知也。

知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。

（5）敏而好學(xué)，不恥下問。

聰敏而又愛好學(xué)習(xí)，并且不以向不如自己的人請教為恥。

（6）不憤不啟，不悱不發(fā)。

不到學(xué)生想說而說不出來時，不去啟發(fā)他,不到學(xué)生們想弄明白而還沒有弄明白時，不去啟發(fā)他。

（7）有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

做事好比打井，打了六七丈深還沒打到泉水，仍然是口廢井。

（8）盡信《書》，則不如無《書》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人無敵于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？

完全相信《尚書》，不如沒有《尚書》。我對于（《尚書》中的）《武成》篇，就只取其中二三處罷了。仁人無敵于天下，憑（武王那樣）最仁的人去討伐（商紂那樣）最不仁的人，怎么會血流得把舂米的木棒都漂起來呢？

5.古文翻譯方法

（1）翻譯原則：

“信”（忠實于原文，字字落實，句句落實，不隨意增減。）

“達(dá)”（表意明確，語言通暢，語氣不走樣。）

“雅”（用簡明、優(yōu)美，富有文采的現(xiàn)代漢語把原文的內(nèi)容、形式和風(fēng)格準(zhǔn)確地表達(dá)出來。）

（2）翻譯方法

留（專有名詞，人名等照譯。）

補(bǔ)（補(bǔ)出省略成分，如主語，賓語）

刪（刪去不譯的詞語）

換（把古詞換成現(xiàn)代詞）

調(diào)（調(diào)整倒裝句句序）

選（根據(jù)上下文，選用恰當(dāng)?shù)脑~義）

譯（譯出實詞、虛詞、活用的詞、通假字）

固（固定格式的固定譯法）

意譯（文言文中的比喻、借代、引申，直譯不通，用意譯）　

6.作者、作品簡介

《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時，朱熹把它和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為“四書”，成為儒家的重要經(jīng)典。

孔子（前551—前479），名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。晚年致力于教育，整理《詩》《書》等古代文獻(xiàn)，并把魯國史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體歷史著作。孔子曾大力宣傳“仁”的學(xué)說。首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無類”，因材施教。相傳有弟子三千，賢人七十二?，F(xiàn)存《論語》一書，是研究孔子學(xué)說的主要資料。

孟子（公元前372——約前289），名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒（今山東鄒縣）人。他是儒家學(xué)派中思（子思）孟（孟軻）學(xué)派的主要代表，我國歷史上著名的思想家。《孟子》，是孟子的弟子們整理的孟子言論，其間雜有弟子的話語?！睹献印番F(xiàn)僅存“內(nèi)書”七篇?！睹献印芬粫?，除了闡述儒家的“仁”的主張外，還提出了“義”的觀念，提出了“性本善”、“養(yǎng)浩然之氣”等一系列在中國古代思想史上有重大影響的命題。

柏楊，原名郭立邦，后改名郭衣洞。筆名柏楊。1920年生于河南省開封市。幼喪母，先后就讀于蘭州大學(xué)、東北大學(xué)。柏楊主要寫小說、雜文，后者成就更高，曾被列為臺灣十大暢銷作家之一，他的雜文集主要有《玉雕集》、《倚夢閑話》等。

（二）閱讀能力目標(biāo)

1）熟悉文言文的語言現(xiàn)象，感知古今語言的不同。

2）感知文章的內(nèi)容，揣摩作者的思想。

（三）寫作能力目標(biāo)

能夠?qū)ψx書生活中的人和事發(fā)表見解。

（四）思想教育

了解古今對讀書的認(rèn)識，樹立良好的讀書觀。

三、教師建議

《孔孟論學(xué)習(xí)》這一課所引的孔子的語錄，有兩個特點。第一，都很精粹警策，內(nèi)涵深厚，文字簡潔，有格言的色彩。雖然有具體的語境、上下文，但也可以成為獨(dú)立的判斷，在不同的語境中自由地引用。第二，語錄雖然是片斷的，但是相互間有聯(lián)系，不是一般的聯(lián)系，而是深刻的聯(lián)系。實際上有一定的系統(tǒng)性。把它聯(lián)系起來，就是一篇邏輯完整的文章。

學(xué)習(xí)《借書不還，天打雷劈》要從下面幾個方面思考：

（一）文章為什么要采用“借書不還，天打雷劈”這樣極端用語式的語言表達(dá)?類似的詞句還有哪些?這是故意夸張，幽默風(fēng)趣，痛快淋漓，使讀者對文章表達(dá)的思想情感留下了深刻的印象。類似的詞句有惡客、悲劇、潸然淚下、呼天天不應(yīng)、欺負(fù)一個手無寸鐵的朋友等等。詳見練習(xí)一解答。

（二）該文時而穿插使用文言詞語，時而又使用通俗口語，還不時出現(xiàn)“柏楊先生”，這樣的語言表達(dá)產(chǎn)生了怎樣的效果?“不倫不類”的語言運(yùn)用，給人諧趣、新異、灑脫自如的感覺。詳見練習(xí)二解答。

（三）舉例說說本文自我調(diào)侃、自我貶低寫法（把書主和自己寫得很倒霉，似乎很不占理、處境很無奈很可憐、要書的做法很不得體等等）的好處。通過貶損自己顯示對方的無理、可氣，讀者又有頓悟的樂趣，這是幽默風(fēng)趣的寫法?？梢栽~句品味·積累中的例句為例。詳見練習(xí)三解答。

四、課文講解

《孔孟論學(xué)習(xí)》

（一）文章主旨

孔孟認(rèn)為，追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者?！奔凑嬲龕酆盟娜?，為它而快樂的人才能真正學(xué)好它。同時，孔子提倡和贊揚(yáng)“敏而好學(xué)，不恥下問”的學(xué)習(xí)精神，體現(xiàn)了孔子嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。關(guān)于學(xué)習(xí)的方法。孔孟在和弟子的交談中多處提及學(xué)習(xí)方法問題，最著名的莫過于“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”，“溫故而知新，可以為師矣”。與此同時，孔子還特別強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合，勇于實踐。他說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！敝蛔x書而不思考就會感到迷惑，只是空想而不讀書就會精神疲殆。要求人們把學(xué)習(xí)積累和鉆研思考相結(jié)合，不能偏廢。關(guān)于學(xué)習(xí)的內(nèi)容。孔孟主張學(xué)習(xí)要博，要廣，不能偏頗單一。他提出要用四種東西作為自己的學(xué)習(xí)綱要，這就是“文，行，忠，信”，即文化知識，品德修養(yǎng)，忠誠篤厚，堅守信約。這四項內(nèi)容對于自己和別人都具有重要意義。關(guān)于學(xué)習(xí)的目的?？酌险J(rèn)為，學(xué)習(xí)必須有明確的目的，但重點在于“學(xué)以致用”。

（二）重點語句

學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？

解析孔子講的學(xué)習(xí)，包括禮（包括各種儀節(jié)）、樂（音樂）、射（射箭）、御（駕車）、詩、書?？鬃又v學(xué)習(xí)，不是學(xué)過了就算，要求按一定時間去實習(xí)。在學(xué)習(xí)中還要有體會，有心得，所以說不也喜悅嗎？正因為學(xué)了有體會，所以感到喜悅。學(xué)習(xí)時有朋友來共同切磋，比一個人學(xué)習(xí)好，所以說有朋友來，不也快樂嗎？這樣，孔子講的學(xué)習(xí)，不光講學(xué)習(xí)書本知識，還要實習(xí)各種技能，還要跟德育結(jié)合，提高品德教育。

學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。

解析這一句講學(xué)和思的辯證關(guān)系。正確的知識，如科學(xué)一定要由淺入深、按部就班去學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)而光思考，不按照科學(xué)知識去思考，容易陷入迷誤。只有學(xué)習(xí)與思考結(jié)合，才能學(xué)到正確的知識，不致胡思亂想，陷于迷誤。思而不學(xué)，只是空想，不知道自己想的問題是否前人已經(jīng)解決，倘前人已經(jīng)解決了，那再去想不是白費(fèi)了？倘前人沒有解決，不知道從前人已經(jīng)研究過處繼續(xù)前進(jìn)，再從頭開始，是再走前人已經(jīng)走過的路，也是浪費(fèi)。所以一定要學(xué)與思結(jié)合才行。

（三）文章思路

（1）要有好的求知態(tài)度

好學(xué)——謙虛老實——以學(xué)習(xí)為樂

（2）要有好的學(xué)習(xí)方法

按時復(fù)習(xí)——總結(jié)復(fù)習(xí)，發(fā)現(xiàn)新知——學(xué)思結(jié)合——注重啟發(fā)

（3）要有好的學(xué)習(xí)原則

居之安，則資之深——積累重要——堅持不懈

（4）要有好的學(xué)習(xí)原則——修養(yǎng)身心

（四）寫作特點

論學(xué)的這幾則也能充分地體現(xiàn)《論語》的文學(xué)特點。首先，它們?nèi)怯卯?dāng)時的規(guī)范性口語寫成的，可以說是明白如話。其次，語言自然流暢，簡約樸實，不事雕琢，不求辭采，卻能表達(dá)出深刻的道理。再次，它們有一種從容不迫、多方啟發(fā)的風(fēng)格，體現(xiàn)出所謂“文如其人”的文章規(guī)律，使讀者如同親眼目睹那位被學(xué)生們譽(yù)為“循循善誘”的師長。最后，《論語》不以善譬稱；但偶爾也有生動確切的比喻，使讀者耳目一新。

關(guān)于《孟子》的語言特色，一般認(rèn)為與《論語》基本相同，屬語錄體。孟子的比喻，有故事，有情節(jié)。課文中“弈秋誨人”的故事，就是一例。如“一心以為有鴻鵠之將至，思援弓繳而射之”。這種故事往往就成了寓言。這樣的寓言是為了說理，為了辯論。善于論辯，是孟子的特點?！睹献印防镌S多寓言至今仍然家喻戶曉，如“五十步笑百步”、“揠苗助長”，等等。孟子的寓言，則多有民間故事色彩。

（五）課后練習(xí)解答

第一題

（從學(xué)習(xí)方法、態(tài)度、原則、意義四方面談：也可細(xì)分為十方面。自得之、啟發(fā)式與今主動學(xué)習(xí)最有關(guān)）

從以下十個方面談了讀書之道：

1.溫習(xí)的重要（第一，二則）。

2.學(xué)習(xí)與思考缺一不可（第三則）。

3.虛心好學(xué)（第四、五、八則）。

4.情感、態(tài)度于學(xué)習(xí)具有更重要的作用（第六則）。

5.啟發(fā)式教學(xué)原則，學(xué)習(xí)主體的第一性原則（第七則）。

6.學(xué)習(xí)經(jīng)典是與大師、先賢對話、交流（第九則）。

7.學(xué)習(xí)、深造的正確途徑是依靠自己主動學(xué)習(xí)，主動獲得（第十則）。

8.學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于專心致志（第十一則）。

9.做學(xué)問要有成就必須持之以恒，堅持到底，不能半途而廢（第十二則）。

10.讀書、學(xué)習(xí)要有懷疑精神（第十三則）。其議論方式主要是兩種。其一是直截了當(dāng)提出觀點（直接下結(jié)論），如第五、七則。這第二種議論方式為第一、二、三、四、六則。這和《論語》的語言精練有關(guān)，同樣屬于事理例證的，《孟子》成為格言式句子的就較少。此外，第八、九兩則分別屬于第二、第一種。課文中《孟子》的論證方式的總特點是：一是因長于類比，多層次層層推進(jìn)，顯得邏輯性強(qiáng)。二是善作形象類比，常用故事、寓言、比喻作為其論據(jù)。這是孟子的突出特點，為孔子所不及。其議論方式也是兩種。其一是事理論證，即第十則，此則層層推進(jìn)特別明顯。其二是事實論證，即例證法，形象類比，即第十一、十二、十三則。長于事實例證是《孟子》議論的一大特點，這樣的議論往往有較強(qiáng)的說服力。

第三題

1.說：通“悅”，高興，愉快。2.罔：迷惑。殆：疑惑。3.知,通“智”，聰明。4.商討,交談。5.技藝，技能。

相關(guān)推薦

《借書不還，天打雷劈》(含練習(xí))

《借書不還，天打雷劈》

（一）文章主旨

文章的主旨是批判借書不還的惡習(xí)，對受損者極表同情，但是，全文正面批判借書者甚少，相反，倒是花了大部分篇幅細(xì)寫被借者的狼狽和倒霉，甚至寫其“惡劣”的討書行為，“惡毒”的開罵。但是，這種“惡劣”、“惡毒”大都是反諷，導(dǎo)致“惡劣”的大都不是正常的道理，是一種歪理。我國相聲藝術(shù)有言，“理而不歪，笑話不來”。正是因為歪理成串，歪理歪推，文章才充滿了幽默的諧謔之趣。

（二）重點語句

偷書屬于雅賊，打一錘已經(jīng)該詛咒啦，至于借而不還，理就比天都大，你擺著還不是擺著，俺拿來進(jìn)德修業(yè)，以便救國救民，你不送慰勞金已差勁啦，還有臉討呀。

這可以說是把歪理說到了極端了。把占人之書為己有推成有理，這是第一層歪理；上升到“進(jìn)德修業(yè)，救國救民”這樣的高度上去，就更歪了。越是上升到這樣的高度上，就越是荒謬，越是顯出借書的無賴。這就是歪中的正。接著把這種完全缺乏根據(jù)的歪理作為前提，推出受損者應(yīng)該對之奉上“慰勞金”，這就把荒謬推到了極端，無賴也到了極端。將謬就謬，越是層次上升，幽默的效果就越是強(qiáng)烈。

（三）寫作特點

柏楊的幽默感，和其他幽默作家比較起來，有任情率性、無所顧忌、不怕“丑”的特點。這表現(xiàn)在用語上，好像有意違背文章風(fēng)格的統(tǒng)一，有意追求雅俗夾雜。大雅的古代文言，與大俗的現(xiàn)代市井口語交替出現(xiàn)，而且二者均十分夸張，夸張到超越現(xiàn)實，進(jìn)入虛幻情境，又故意“用詞不當(dāng)”，構(gòu)成亦莊亦諧的趣味。如寫有人一見朋友有好書，就想占為己有，用“頓起殺機(jī)”形容；把此等借書稱為“偉大的景觀”；借書之后，為逃避還書，竟“舉家潛逃”；把書被強(qiáng)借，說成是“列強(qiáng)瓜分”；等等。以語義的錯位，表現(xiàn)諧趣的放達(dá)。為了表現(xiàn)詼諧，在用語上，故意造成語義的大幅度的反差：時而用古代漢語的語匯，構(gòu)成莊重的風(fēng)格，如眼見書被糟蹋，忍不住“潸然淚下歟”；從借書不還者家中搶出書來，順手把人家的打火機(jī)偷走，把自己小偷小摸行為，說成是“略施小技，以示薄懲”；把小便急，稱作不同的幽默作家，其作品有不同的幽默色調(diào)，柏楊散文的幽默，散發(fā)出一種辛辣的味道。在寫作風(fēng)格分析中，形成了“柏楊式幽默”。

（四）課后練習(xí)解答

第一題

（夸張詞語見下文第二段。體會如題干文字；或故作夸張，痛快淋漓，引人發(fā)笑深思）

實際通篇的基調(diào)都是似乎夸張失實、不合常理，卻引人會心一笑的。文章真正要講的就是一件事，即倒數(shù)第二段說的，書被人借去不還，到自己要用時卻只能干著急，心情窩火。這對讀書人而言其實是有點要緊的，是值得認(rèn)真一說的。因為天下讀書人向來容忍了這一壞習(xí)慣，認(rèn)為是很正常的一件無可奈何的事；也同時寬容自己這方面的壞習(xí)慣，未設(shè)身處地替書主人想一想。作者采取另一種幽默風(fēng)趣的寫法，不僅同樣給人深刻的印象，而且在開懷大笑的輕松閱讀中可能更易讓讀者接受；同時，一些在嚴(yán)肅正經(jīng)的文字中不便表達(dá)的憤激之詞借此說出，借此引起讀者的“嚴(yán)重”關(guān)注。因此，類似倒數(shù)第二段的似乎夸張失實卻引人會心一笑的詞語在文中多處都是，例如大家努力崇洋、中華民族還有蓬勃的生機(jī)、惡客、暗起殺機(jī)、悲劇、偉大的景觀、舉家潛逃、救國救民等。

第二題

（諧趣、新異、灑脫自如、率性而為的表達(dá)效果，有關(guān)例子見下文）

時而穿插使用莊重的文言，時而又使用通俗的口語，本文中這種有意為之的新穎怪異的表達(dá)，產(chǎn)生的是一種諧趣的和陌生新鮮的感覺。首先是諧趣，這是幽默手法中常用的不倫不類法。其次是陌生新鮮感。讀者習(xí)慣了現(xiàn)代書面語，突然夾雜了許多不常人文的文言詞語和口語，特別是一連串的文言虛詞，其新異的表達(dá)使讀者耳目一新。所用文言、口語詞匯不僅是妥帖的，許多處還顯得更為精粹傳神，比如第七段的“是為……法”，第五段的“一場悲劇于焉上場”、“至于借而不還，理就比天都大（這是口語）”等等。以及諺語等通俗口語，讀來像脫口而出，有韻有味，因此這還表現(xiàn)了文章語言的豐富和作者駕馭語言的純熟能力。全文中，文言詞語、句式比較多，如蓋……也者、于是乎，也等?？谡Z如“哎呀，老哥，給俺瞧瞧”、“還不如捅我一刀”等等。

第三題

（表面自我貶低，實顯對方無理、可氣，讀之既有趣又有頓悟之樂；例句見下文）

自我調(diào)侃，自我嘲笑，自我貶低，是幽默的一大重要手法。具體表現(xiàn)有三類：

1.把自己說得很無奈，似乎很不占理，把對方說得似乎很占理，實際上則顯示了對方的無理。典型的句段就是“雅賊”那段，擴(kuò)展一點包括“恐怕同情的不是書主，而是惡客”那幾句話，即詞句品味·積累的第二句段。類似的還有第六段中“八十年交情從此一筆勾銷”那幾句。

2.故意暴露自己的缺點，貶低自我形象。典型的句段如倒數(shù)第四段里書主奪回書的經(jīng)過，包括恐嚇、哀求，宣稱內(nèi)急等，讓讀者在這令人發(fā)笑的假罵中體味真情。

3.夸大其詞地把自己的處境寫得很狼狽，很可憐，如痛徹心肺，潸然淚下等。這同樣是故作可憐，人們在會心一笑中理解了其示弱于人，以退為進(jìn)的策略。

【模擬試題】（答題時間：45分鐘）

一.給下列加點的字注音。

詛咒（）（）干沒（）（）潸然淚下（）

歃血（）（）箋箋稿費(fèi)（）冷灶（）

二.解釋下面詞語。

物極必反

對牛彈琴

潸然淚下

搖尾乞憐

三.品味下列語句。

1.嗚啦，打火機(jī)不見啦不過略施小技，以示薄懲，以后如果膽敢再借書不還，恐怕床頭那個鉆戒也會不見啦。

2.上面擺著寫滿了英文的“喂死劑”、“白爛弟”、“拿破輪”，把人看得如醉如癡。

四.句子翻譯

1.有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？

2.溫故而知新，可以為師矣。

3.不憤不啟，不悱不發(fā)。

4.一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

五.下面文學(xué)常識說法有誤的一項是（）。

A.《論語》是儒家經(jīng)典著作之一。

B.《論語》中的“子”“先生”均指的是孔子。

C.孔子，名丘，字仲尼，是戰(zhàn)國時代魯國人。

D.孔子是我國古代偉大的思想家、教育家。

E.孟子被后世尊稱為“亞圣”。

六.閱讀下文，完成下列各題。

子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚?/p>

子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知（知，通“智”，智慧）也?！保ā稙檎罚?/p>

子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！保ā独锶省罚?/p>

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā妒龆罚?/p>

曾子曰：“士不可以不弘毅（弘毅：胸懷寬廣、意志堅定），任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）

子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎（其恕乎，那大概是“?。ǖ溃卑桑〖核挥?，勿施于人。”（《衛(wèi)靈公》）

1.《論語》十則告訴我們，學(xué)習(xí)必須。

2.第一則講了三個方面的內(nèi)容，即　、　、。

3.曾子經(jīng)常反思的一些事是什么？

4.“溫故”和“知新”是不是兩件并列的事？該如何理解？

5.文中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考必須結(jié)合起來的一則是。

6.“知之為知之，不知為不知，是知也。”這一則是為了告誡弟子。

7.孔子曾說過：“善人，不善人之師；不善人，善人之資（資：這里有借鑒的意思）?！庇梦闹械脑捳f就是。

8.“歲寒，然后知松柏之后凋也?！边@是借松柏之后凋比喻什么社會現(xiàn)象？

9.翻譯下列句子。

（1）人不知而不慍，不亦君子乎？

（2）默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。

（3）知之為知之，不知為不知，是知也。

（4）見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

【試題答案】

一.zǔzhòuɡānmòshānshàxuèjiǎnzào

二.物極必反：極：頂點；反：向反面轉(zhuǎn)化。事物發(fā)展到極點，會向相反方向轉(zhuǎn)化。對牛彈琴：譏笑聽話的人不懂對方說得是什么。用以譏笑說話的人不看對象。潸然淚下：潸然：流淚的樣子。形容眼淚流下來。搖尾乞憐：狗搖著尾巴向主人乞求愛憐。比喻裝出一副可憐相向人討好。

三.

1.柏楊的幽默之所以淋漓盡致，就在于以這種不惜以自我“丑化”的虛擬筆墨來表現(xiàn)自己的憤激和老天真。這種丑化事實上是一種“丑化”，在“丑化”的喜劇性中超越了道德的惡，而升華為老天真的美。

2.巧用英譯諧音，使讀者望文生義，產(chǎn)生對洋酒的鄙視；同時也收到了強(qiáng)烈的諷刺效果，鞭撻那些家中無書者。

四.

1.有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來，不也很快樂嗎？

2.復(fù)習(xí)了舊知識，又領(lǐng)悟了新知識，（這樣的人）就可以做老師了。

3.不到學(xué)生想說而說不出來時，不去啟發(fā)他,不到學(xué)生們想弄明白而還沒有弄明白時，不去啟發(fā)他。

4.（如果）曬它一天，凍它十天，沒有能生長的。

五.C

六.

1.要有正確的方法和態(tài)度。

2.學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)的樂趣、為人的態(tài)度即個人修養(yǎng)

3.替別人辦事是不是盡心竭力、跟朋友往來是不是誠實、老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過。

4.并非并列的兩件事，關(guān)鍵在于要“知新”，這就需要獨(dú)立思考了。

5.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

6.言行要謹(jǐn)慎，不要夸大自己的知識和本領(lǐng)。

7.擇其善者而從之，其不善者而改之。

8.君子的風(fēng)度和才能只有在大難的時候才能體現(xiàn)出來。意思相近即可

9.（1）人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎?

（2）默默地記住所學(xué)的東西，學(xué)習(xí)并且不感到滿足，教導(dǎo)別人不感到厭倦。

（3）知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。

（4）看見賢人要想著向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病。

第三節(jié)核能（含練習(xí)）

第三節(jié)核能

(一)教學(xué)目的

1.常識性了解核能和釋放核能的兩條途徑——裂變和聚變。

2.進(jìn)行物理學(xué)研究方法的啟蒙教育。

3.介紹我國科學(xué)家的成就，進(jìn)行愛國主義教育。

(二)教具

鈾核裂變、鏈?zhǔn)椒磻?yīng)以及原子彈、氫彈爆炸后產(chǎn)生的蘑菇云掛圖，我國試爆第一顆原子彈、氫彈的錄像資料及播放設(shè)備。

(三)教學(xué)過程

1.引入新課

教師：科學(xué)家們在天然放射性現(xiàn)象的研究中，發(fā)現(xiàn)了極其微小的原子核內(nèi)部還有結(jié)構(gòu)，原子核也是可以變化的。為了研究原子核內(nèi)部的結(jié)構(gòu)，物理學(xué)家們嘗試用粒子去轟擊原子核，最初是用α粒子去轟擊，后來又用質(zhì)子、中子去轟擊，發(fā)現(xiàn)都能引起原子核的變化——核反應(yīng)，而且發(fā)現(xiàn)在某些核反應(yīng)過程中能釋放出大量能量。由于原子核的變化而釋放的巨大能量，我們把它叫做核能。

2.進(jìn)行新課

板書：〈第三節(jié)核能〉

(1)什么叫核能？

板書：〈由于原子核的變化而釋放的巨大能量叫做核能，也叫原子能。〉

(2)釋放核能的兩條途徑

教師：經(jīng)過科學(xué)家們的大量實驗研究和理論分析，發(fā)現(xiàn)釋放核能可以有重核的裂變和輕核的聚變兩條途徑。

①重核的裂變

教師結(jié)合課本圖14-6或掛圖講解：科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，用中子去轟擊質(zhì)量數(shù)為235的鈾，鈾核會分裂成大小相差不大的兩部分，這種現(xiàn)象叫做裂變。

裂變后的產(chǎn)物以很大的速度向相反方向飛開，與周圍的物體分子碰撞，使分子動能增加，核能轉(zhuǎn)化成周圍物體的內(nèi)能。實驗表明，裂變時釋放的核能十分巨大，1千克鈾-235中的鈾核如果全部發(fā)生裂變，釋放出的核能相當(dāng)于2500噸標(biāo)準(zhǔn)煤完全燃燒時放出的能量，是同樣質(zhì)量煤燃料時放出能量的2.5×106倍。

從圖中看到，鈾-235只有在中子的轟擊下才能發(fā)生裂變，放出核能，那么是不是要不斷地從外界提供中子，才能維持鈾核的不斷裂變呢？科學(xué)家們從實驗中發(fā)現(xiàn)，(指著鏈?zhǔn)椒磻?yīng)的掛圖講解)鈾-235核在受到中子的轟擊后，裂變成2個差不多大小的新粒子的同時，還釋放出2～3個新中子，這2～3個中子又去轟擊其它鈾235核，引起2～3個新鈾核裂變，又各放出2～3個中子，這些中子又去轟擊更多的軸核發(fā)生裂變……隨著一個軸核裂變的發(fā)生，會引起越來越多的鈾核發(fā)生裂變。這樣，裂變就不斷地自行持續(xù)下去，這種現(xiàn)象叫做鏈?zhǔn)椒磻?yīng)。

如果對裂變的鏈?zhǔn)椒磻?yīng)不加控制，在極短的時間內(nèi)就會引起大量的鈾核發(fā)生裂變，在極短的時間內(nèi)就會釋放出巨大的核能，發(fā)生猛烈的爆炸。原子彈就是根據(jù)這個原理制成的。(指著原子彈爆炸后升起的蘑菇云掛圖)這就是原子彈爆炸時釋放的巨大核能產(chǎn)生的高溫高壓氣體向外擴(kuò)散時所升起的蘑菇狀煙云，其上升的高度可達(dá)幾百米，其破壞力和殺傷力都是十分巨大的。

但是如果我們能夠控制裂變式反應(yīng)的速度，使核能緩慢地、平穩(wěn)地釋放出來，就能夠代替化石燃料，進(jìn)行和平利用。能夠緩慢地、平穩(wěn)地釋放裂變產(chǎn)生的核裂變的裝置叫做核反應(yīng)堆。人們已經(jīng)成功地生產(chǎn)出各種規(guī)格的核反應(yīng)維，它是核潛艇、核動力破冰船、核電站等設(shè)施的核心部件。

②輕核的聚變

教師結(jié)合課本圖14-9講解(教師可邊講邊在黑板上畫此圖)：

科學(xué)家們在對核反應(yīng)的研究中還發(fā)現(xiàn)，兩個較輕的原子核結(jié)合成一個較重的原子核時，也能釋放出核能，這種現(xiàn)象叫做聚變。

由于聚變必須在極高的溫度和壓強(qiáng)下進(jìn)行，所以也叫熱核反應(yīng)。例如把一個氘核(質(zhì)量數(shù)為2的氫核)和一個氚核(質(zhì)量數(shù)為3的氫核)在高溫、高壓的環(huán)境下結(jié)合成一個氦核時，就會釋放出核能。氫彈就是利用這個原理制成的。氫彈的威力比原子彈要大得多，(指著氫彈爆炸后升起的蘑菇云掛圖說)這是氫彈爆炸后升起的蘑菇云，比原子彈的威力要大幾十倍。我們最熟悉的太陽內(nèi)部就在不斷地進(jìn)行著大規(guī)模的核聚變反應(yīng)，由此釋放出的巨大核能以電磁波的形式從太陽輻射出來，地球上的人類自古以來，每天都享用著這種聚變釋放出的核能。

我國物理學(xué)家在核物理的研究方面也取得了重大成就。早在40年代，物理學(xué)家錢三強(qiáng)和何澤慧在法國學(xué)習(xí)和工作期間與法國兩個研究生一起，第一次發(fā)現(xiàn)了鈾核裂變的三分裂和四分裂現(xiàn)象。解放后從1960年開始，王淦昌等一批優(yōu)秀的物理學(xué)家和其他人員，在西北高原的實驗室里，在荒無人煙的沙漠試驗場中奮發(fā)圖強(qiáng)、艱苦奮斗，經(jīng)過4年的艱辛工作，于1964年10月16日成功地爆炸了我國的第一顆原子彈(播放我國第一顆原子彈試爆的的錄像資料)，其研制速度之快，效率之高是世界上第一流的，現(xiàn)在我們的運(yùn)載工具--火箭技術(shù)也已相當(dāng)成熟了，不但給自己發(fā)射衛(wèi)星，還替外國發(fā)射衛(wèi)星，信譽(yù)很高。當(dāng)然我國研制核武器只是為了打破核壟斷，抑制核訛詐，最終能夠消滅核武器。

人們現(xiàn)在還不能像控制裂變那樣有效地、隨心所欲地控制聚變反應(yīng)，和平利用聚變釋放的核能，但是由于核聚變可以釋放比裂變更大的核能，而且不像裂變那樣會產(chǎn)生較大的放射性污染，其原料氘和氚等又比鈾豐富得多，因此控制聚變反應(yīng)是一個非常吸引人的課題。目前世界上不少國家都在積極研究聚變的人工控制并已取得了一定的進(jìn)展。我們國家在這方面也沒有落后，自己研制的可控核聚變的實驗裝置--中國環(huán)流器1號已于1984年順利啟動，已經(jīng)取得不少研究成果，至今仍在繼續(xù)工作中。同學(xué)們將來也許能參與其中，成為我國和平利用聚變釋放核能的有功人員，為開發(fā)我國的新能源作出重大的貢獻(xiàn)，我們衷期待著這一天。

3.總結(jié)：

板書：

重核的裂變--鏈?zhǔn)椒磻?yīng)(原子彈，核反應(yīng)堆)

核能的釋放

輕核的聚變(氫彈，中國環(huán)流器1號)

4.布置作業(yè)

閱讀課本，知道什么是核能，了解釋放核能的兩條途徑。

能源的開發(fā)和利用練習(xí)題

一、填空題：（每空2分，共72分）

1._____________________________叫做能源。如__________、
________、________、_______。

2._____________________________________________是一次能源。
___________________是二次能源。如___________。

3.新能源中最矚目的是___________________能。它的主要優(yōu)點是
_________、___________、__________和__________不會給環(huán)境
帶來污染。

4.科學(xué)家發(fā)現(xiàn)原子核是可以改變的，在改變的過程中有可能____，
這種能量叫做____________能。通常也叫做________能。獲得核
能的途徑是______________和____________。

5.用中子轟擊鈾核，鈾核發(fā)生__________，放出__________，同時
放出2～3個中子，又可以____________使它們也發(fā)生_______。
這樣將不斷地自行繼續(xù)下去，這種現(xiàn)象叫做____________。

6.較輕的核結(jié)合成較重的核，也能釋放出____________，這種現(xiàn)象
叫做____________。氫彈就是利用輕核的__________制成的，它
是比__________威力更大的__________武器。

7.利用__________的電站叫做核電站，核電站是利用
______________產(chǎn)生的能量來發(fā)電的。

8.太陽能具有以下優(yōu)越之處：1)__________________________。
2)________________________。3)_______________________。
4)_________________________。

9.______________占____________________叫做能源利用率。

10.充分_____________和____________核能和太陽能，將取代化石
燃料并滿足人類對能源的不斷增長的需要。

二、判斷題：（10分）

1.煤、石油和天然氣統(tǒng)稱為化石燃料。［］

2.當(dāng)今利用的主要能源是化石燃料，終有耗盡之時，人類面臨一場“能源危機(jī)”。［］

3.鈾核裂變時只有二分裂一種情況。［］

4.核電站先進(jìn)的保護(hù)措施保證電站安全運(yùn)行。［］

5.太陽能只能以間接方法向人類提供能量。［］

三、選擇題：（每題至少有一個正確答案，把正確答案的序號填在括號里）（18分）

1.當(dāng)今人類利用的常規(guī)能源是［］，新能源是［］。
A.化石燃料
B.太陽能
C.核能
D.電能

2.屬于原子核裂變的鏈?zhǔn)椒磻?yīng)的是［］，屬于輕核聚變的是［］
A.原子彈爆炸
B.氫彈爆炸
C.核電站發(fā)電
D.太陽能輻射

3.太陽能可以直接利用，下列裝置中把太陽能轉(zhuǎn)化成內(nèi)能的是
［］。把太陽能轉(zhuǎn)化成電能的是［］。
A.硅光電池
B.太陽灶
C.太陽集熱器
D.太陽能熱電站參考答案：

一、（每題2分，共72分）

1.能提供能量的物質(zhì)資源，煤、石油、水流、地?zé)?p>2.由自然界提供的能源，由自然界提供的能源轉(zhuǎn)化而來的能源，電

3.太陽，安全，清潔，開發(fā)，利用

4.獲得巨大的能量，核，原子，原子核的裂變，原子核的聚變

5.裂變，能量，轟擊其它鈾核，裂變，鏈?zhǔn)椒磻?yīng)。

6.能量，聚變，聚變，原子彈，核

7.核能發(fā)電，原子核裂變的鏈?zhǔn)椒磻?yīng)

8.1)太陽能十分巨大，2)太陽能供應(yīng)時間長久，3)太陽能分布廣
闊，獲取方便，4)太陽能安全清潔，不會污染環(huán)境

9.有效利用的能量，消耗的能源所含能量的比例

10.利用，開發(fā)

二、（10分）

1.√2.×3.×4.√5.×

三、（18分）

1.A，BC2.AC，BD3.BC，AD

《黃生借書說》《論讀書》教案及練習(xí)

《黃生借書說》《論讀書》

二.教學(xué)目標(biāo)

（一）語文基礎(chǔ)知識目標(biāo)

1.詞語積累

書非借不能讀也：書不是借來的就不會好好地讀。

非夫人之物而強(qiáng)假焉：不是那人自己的物品而勉強(qiáng)從別人那里借到。夫人，那人。指向別人借書的人。強(qiáng)假，勉強(qiáng)借來。

惴惴焉摩玩之不已：忐忑不安地將它玩弄不止。惴惴，惴惴不安、提心吊膽，憂懼的樣子。摩玩，玩弄，撫弄。

必高束焉，庋藏焉：一定捆起來掛在高處，收藏起來?！案摺毙稳菰~作“束”的狀語，“在高處”。庋，置放；收藏。

姑俟異日觀：姑且等到日后再來看吧。姑，姑且、且。俟，等候、等待。異日，日后、將來。

故有所覽輒省記：（因為迫切地要讀書，又得不到書）所以（凡是）有看過的就記在心里。有所覽，有看到的。輒，就。省記，記在心里。省，明白。

俸去書來，落落大滿：薪俸花掉了，書籍買來了，（屋里）到處都堆放滿了。落落，堆集的樣子。俸，指官俸，做官的俸祿。

今黃生貧類予：如今黃生像我（以前）一樣貧窮。類，似，像。

惟予之公書與張氏之吝書若不相類：只是我把自己的書拿出來同別人共用，這和張氏吝惜自己的書（不借給別人）好象不大相同。惟，只是。公，動詞，同別人共用。吝書，舍不得（把）書（借給別人）。

然則予固不幸而遇張乎：既然如此，那么我是實在不幸而遇到張（這樣的吝嗇鬼）。然而，既然這樣，那么……。固，本來、誠然、實在。

消遣：用自己感覺愉快的事來度過空閑的時間；消閑解悶。

愚魯：愚笨。

輕鄙：輕視；看不起。

挑剔：過分嚴(yán)格地在細(xì)節(jié)上指摘。

辯駁：提出理由或根據(jù)來否定對方的意見。

炫耀：課文中是“夸耀”的意思。

梗概：大略的內(nèi)容。

銳利：（感覺）靈敏；（眼光）尖銳。

博學(xué)多知：形容學(xué)識淵博，見多識廣。

狡黠：狡詐。

2.一詞多義

3.需掌握的字的讀音

摩mó俟sì輒zhé俸fèng庋?guǐ惴惴zhuìzhuì蟫yín挑剔tì炫xuàn耀梗gěng概狡黠xiá

4.需掌握的多音多義字

5.作者、作品簡介

⑴課文標(biāo)題中的“說”，是古文體中的一種，這種體裁的文章往往就社會生活中的某種現(xiàn)象提出作者的看法，觀點是“發(fā)人之所未發(fā)”的，一般以議論為主，也兼有記敘和抒情的成分。在寫法上講究波瀾起伏，使人感到變化莫測。篇幅一般不長，要做到言簡意賅。它起源于春秋戰(zhàn)國時策士們的游說，到唐代便擴(kuò)大成為一種通用的文體。我們以前學(xué)習(xí)過的韓愈的《馬說》，柳宗元的《捕蛇者說》都屬這類文章。

⑵袁枚（1716-1798），字子才，號簡齋、隨園主人，清朝錢塘（今浙江杭州）人，著名詩人。乾隆時考中進(jìn)士，曾任江寧（今江蘇江寧）等地知縣。33歲辭官后居住在南京小倉山，筑隨園，因是金陵織造園林舊址，故改其名“隨園”，又因此自號“隨園老人”，晚年還自號“倉山居士”，過著論文賦詩的悠閑生活。他一生喜愛山水田園，思想比較自由解放，論詩主張抒寫性情，創(chuàng)性靈說，反對模仿古詩文的格調(diào)。他的詩風(fēng)格清新靈巧，大都描寫日常生活。著有《小倉山房文集》、《隨園詩話》、《子不語》等。

⑶黃生名允修，貧而好讀書，袁枚很器重他，也很樂意幫助他。除了借書給他之外，還支援他一部分生活用費(fèi)。作者對黃生的學(xué)業(yè)也深有影響，黃生原想致力考證，袁枚不贊成，希望他跟自己走，學(xué)詩文。

⑷古代書籍刻印不易，印數(shù)不多，得到書比現(xiàn)在難得多，要想博覽就得靠借，但舊時沒有公共圖書館，只得向私人藏書者借。由于有書的人不多，得書又不易，加上私有觀念重，自然不愿借出。還由于當(dāng)時書借出后損壞甚至丟失的情況也不少，舊時就流傳著“借書一癡”，“還書一癡”的俗語，所以書就更難借了。正因為如此，借來的書就更能激發(fā)人們勤奮閱讀。

⑸弗蘭西斯·培根，英國唯物主義哲學(xué)家。培根十三歲入劍橋大學(xué)三一學(xué)院讀書，十五歲進(jìn)葛萊律師公會為高級生，二十二歲時被認(rèn)可為律師。直到詹姆斯王朝時，培根受封為男爵，1607年任法部次官，1617年時升為掌璽大臣，1618年再升為英格蘭大法官，被封為浮如闌（地名）男爵，1621年受封為圣奧本斯子爵。同年因受賄被彈劾，判處四萬鎊罰金，并終身監(jiān)禁。后來為詹姆斯王所釋放并退還罰金。1626年春，為了試驗冷藏是否可以保存肉類持久不腐，在大風(fēng)雪中受凍，患重感冒逝世。

馬克思稱培根為“英國唯物主義和整個現(xiàn)代實驗科學(xué)的真正始祖”。培根反對經(jīng)院哲學(xué)和唯心主義，提出了經(jīng)驗——理論——經(jīng)驗的公式。他強(qiáng)調(diào)發(fā)展自然科學(xué)的重要，重視知識對人生對社會的作用，提出“知識就是力量”。他的學(xué)說也有不足之處，存在著“神學(xué)的不徹底性”。培根還是一位散文作家。他的《論說文集》是一本世界性的名著。

6.培根名言警句

⑴知識就是力量。

⑵疑而能問，已得知識之半。

⑶知識像燭光，能照亮一個人，也能照亮無數(shù)的人。

⑷書籍是橫渡時間大海的航船。

⑸知識是一種快樂，而好奇則是知識的萌芽。

三.課文講解

《黃生借書說》

（一）文章主旨

這篇“說”就青年黃允修向作者借書一事發(fā)表議論，提出“書非借不能讀”的觀點，勉勵青年人努力為自己創(chuàng)造學(xué)習(xí)條件，奮發(fā)向?qū)W。

（二）重點語句

“七略四庫，天子之書，然天子讀書者有幾!”“……然則予固不幸而遇張乎”中的“然”和“然則”在用法上有什么不同?

“然”和“然則”在文言文中都充當(dāng)連接成分，但一個是詞，一個是短語，具體用法也不同。“然天子讀書者有幾”中的“然”，相當(dāng)于“然而”“可是”等，表示轉(zhuǎn)折的意思。“然則予固不幸而遇張乎”中的“然則”，相當(dāng)于“這樣（看來），那么……”，它緊承上文引出下面的意思。對“然則”的解釋不能生搬硬套、僵化呆板，應(yīng)注意結(jié)合具體語言環(huán)境來理解、翻譯。譯作“（既然）這樣……那么”。

（三）文章思路

全文可分四部分：

第一部分（第1-2段）就黃生借書一事，提出“書非借不能讀”的觀點，接著用擺事實、作類比等方法，列舉藏書不讀書的情形進(jìn)行論證。首句是統(tǒng)領(lǐng)句，指明以下的話是對黃生說的。

第二部分（第3段）寫自己年幼時和做官以后的切身體會，再次說明“書非借不能讀”，這是用談體會的方法從正反兩方面進(jìn)行論證。

第三部分（第4段）拿黃生與自己相對比，向黃生提出希望，勉勵黃生珍惜有利條件，勤奮讀書。

第四部分（第5段）照應(yīng)開頭“授以書而告之”，結(jié)束全文，進(jìn)一步表示對黃生的期望。

（四）寫作特點

1.全文構(gòu)思嚴(yán)密，緊扣中心。開頭開門見山，提出論點：“書非借不能讀”，結(jié)尾照應(yīng)開頭，點明寫本文的緣由。中間三段是重點。首先，舉歷史上的例證，天子、富貴之家和一般藏書家都是以書為裝飾品，實際上并不讀書。然后，用讀自家所有的書和讀借自別人家書的兩種不同心理作對比，來證明“書非借不能讀”。接著，以自己幼年時和當(dāng)官后的經(jīng)歷和體會加以印證。最后，以自己當(dāng)年的貧寒境遇和黃生相對照，使黃生能感到借得到書讀的幸運(yùn)，以激勵他下苦功讀書。

2.文章夾敘夾議，議論層層深入，含蓄有力的表達(dá)了主旨。第二段，在舉了三個事例之后，慨嘆“非獨(dú)書為然，天下物皆然”。作者對那些束之高閣、沾滿灰塵的豐富圖書不能盡其用而表示憤慨，并為家貧好讀書的青年鳴不平。第三段，在敘述了自己的經(jīng)歷和體會后又嘆息“借者之用心?！?，但是由于書難借“而少時之歲月為可惜也”。這里進(jìn)一步表達(dá)了對來借書的青年的深切同情。第四段，在談了黃生與自己當(dāng)年相類似之后，委婉的說到黃生機(jī)遇好，應(yīng)該用功讀書。

3.運(yùn)用對比手法。以藏書者“高束焉，庋藏焉”的做法、“姑俟異日觀”的心理，向借書者“惴惴焉摩玩之不已”的做法、“今日來，明日去，吾不得而見之矣”的心理作對比。以“落落大滿，素灰絲時蒙卷軸”同“往借，不與，歸而形諸夢”作對比。上述兩個對比，都有力證明了“書非借不能讀”這一論點。第四段，以“張氏之吝書”同“予之公書”作對比，由此引出黃生之“幸”和作者之“不幸”的對比，蘊(yùn)含著對黃生的厚望。

（五）課后練習(xí)解答

第一題

（相應(yīng)名言為“樂之者”“專心致志”“自得之”句以及“不如無書”句、學(xué)思關(guān)系句等。兩文啟發(fā)主要如觀點新穎獨(dú)到，表達(dá)形象、風(fēng)趣、別致）

《讀書雜談》中關(guān)于嗜好的讀書這一觀點，其相應(yīng)的孔孟名言為：1.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。2，嗜好的讀書的實質(zhì)是“出于自愿，全不勉強(qiáng)，離開了利害關(guān)系”，是手不釋卷，此觀點與“不專心致志，則不得也”“君子深造之以道，欲其自得之也”等名言也有相應(yīng)關(guān)系?！蹲x書的三種姿勢》中相應(yīng)觀點和名言為：l。正襟危坐、刻苦鉆研坐著讀，相應(yīng)為“不專心致志，則不得也”；2.不要不加分析地全盤吸收，要主動地用自己的體驗和智慧去檢驗，批判地讀，敢于與權(quán)威對話，相應(yīng)名言為：“盡信書則不如無書，“讀書誦詩，與古人謀”；3，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”以及“君子深造之以道，欲其自得之也”則與1、2兩條都有關(guān)；4.文中所談的躺、坐、站三種讀書姿勢都有“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”的韻味。

簡單一點的回答只找出相應(yīng)的名言即可；再低一點的要求，魯文找到“1”、孫文找到“l(fā)”“2”的相應(yīng)名言就行。

讀了兩文后受到什么啟發(fā)，一是內(nèi)容觀點上，注意兩文新穎獨(dú)到的觀點，如嗜好的讀書的實質(zhì)，如站著讀（當(dāng)然兩文中其他的觀點都有獨(dú)到之處）；二是表達(dá)上，魯文提法（嗜好的讀書）和比喻（打牌作比）風(fēng)趣、別致、生動、形象，孫文以躺、坐、站三種姿勢代替讀書的態(tài)度和方法，同樣是別致、形象、生動，化抽象的說理為感性鮮活的表達(dá)是兩文共同的特點。三是魯文是演講，平易的開場白、像普通人一樣和人談心、形象性的表述、語句短而明快，注意縮短與聽眾的距離等都是這個演講的特點。四是孫文的三種讀書姿勢并不是獨(dú)立平行闡述的，而是把它們互相聯(lián)系起來，第一種的局限第二種彌補(bǔ)，第二種的不足第三種來完善。討論可以各抒己見，但應(yīng)加以引導(dǎo)。

第二題

《讀書雜談》中作者的觀點，全面理解應(yīng)為：1.十分推崇嗜好的讀書，其實質(zhì)是出于自愿，全不勉強(qiáng)，離開了利害關(guān)系，手不釋卷，在每一頁里都得著深厚的趣味，即無功利，趣味濃，很投入。此狀態(tài)既包括隨隨便便、輕輕松松的自由讀，顯然也包括自覺自愿的做學(xué)問的深入研讀。2.認(rèn)為在現(xiàn)今社會條件下，讀書的人們的最大部分還是為職業(yè)的讀書，雖然帶著苦痛，有些勉勉強(qiáng)強(qiáng)，但人們要吃飯，要生存，也得為職業(yè)刻苦攻讀。3.愛看書的青年大可以看看本分以外的書，當(dāng)然是在應(yīng)做的功課已經(jīng)做完之后。

第三題

此道練習(xí)的基本要求是能抓住兩文的主要觀點和主要理由。柏文主要是大力“聲討”借書不還，原因主要是借者往往以為小事一樁而毫未顧及書主的需要和心理，乃至弄到黑白顛倒的地步；柏文主要是講借書之弊，但并末完全拒絕借書。袁文主要是講借書之利，即非借不能讀，理由主要是自己的書往往束之高閣，借來的書害怕催討因而抓緊閱讀，也正因為如此，袁文同樣認(rèn)為借書必還。設(shè)計柏、袁的對話可以充分利用文中原有的話語、事例；也可以變通說法，可以有合理的想象，形式也不拘一格，但總體而言應(yīng)立足文本，不能脫離文本而任意編造。此題的目的就是通過比較促進(jìn)更好地讀懂課文，同時通過比較了解同一件事可以有不同的說法。

此題更高一點的要求是，通過比較對柏、袁兩文的觀點有一個比較全面的有條理的梳理，特別是對其中“自圓其說”“言之成理”的那些論說理由和論證的過程有一個比較深刻的印象。該梳理如下：柏文的主要觀點：一是借書必還，理由是對方未及時歸還，書主人要用時便找不著，這是讀書人最傷心、窩火的一件事。二是必須對此大加強(qiáng)調(diào)，原因是借者往往不還，而且往往借去未看；作者著重分析了借而不還者的心理，即認(rèn)為這是小事一樁，又不是借銀子，即使占為已有也不是什么了不得的事，偷書還是雅賊呢，又認(rèn)為書主不肯借書或催討還書顯得不夠朋友、小氣，而這些心理，尤其是不夠朋友、小氣，又是書主也有的，因而造成了借書不還反而合情合理的荒唐現(xiàn)象。文章特別巧妙之處是以幽默筆法把上述兩點糅合在一起論說，即把書主寫得很無奈、很可憐，似乎很不占理、很不通人情，而顯出對方的無理、可氣、可惡，進(jìn)而自然得出借書必還的結(jié)論。袁文的主要觀點：一是書非借不能讀。原因分析了兩條，這兩條也是對書主和借者心理的分析。其一自己的書總覺得有的是機(jī)會，有的是時間，“姑俟異日觀”，其結(jié)果是束之高閣；其二借來的書“必慮人逼取”，因此抓緊閱看，“摩玩之不已”。并以自己的遭遇、經(jīng)歷為例特別地說明了上述道理。二是借者應(yīng)讀必專，歸必速。這后一觀點論證得很巧妙，以黃生和自己當(dāng)年的處境作對比，一方面說明了自己今日肯借的原因，另一方面卻巧妙一轉(zhuǎn)，只用“知幸與不幸”一句巧妙地得出了“讀必專，歸必速”的結(jié)論。其中的種種理由、想法不著一字，隱含其中，即既然我如此通情達(dá)理，夠朋友，你也應(yīng)如此通情達(dá)理夠意思；既然非借不能讀，借去就應(yīng)讀，就不能據(jù)為已有，結(jié)果束之高閣；同時也暗示、表達(dá)了自己對借去不讀，借而不還的擔(dān)心。所以，這最后幾句也是“有言在先”“丑話在前”的風(fēng)雅表達(dá)，即智趣表達(dá)。

第四題

第1、2小題的“為”即“是”的意思。第3小題的“為”是“做”之意。

第4小題的“為”可譯為“就是”。第5小題的“為”是“作為”的意思。

第6小題的“為”是“認(rèn)為”的意思，同“謂”，可譯為“說”；后面的“是”是代詞，即“這個人”“此人”；全句為：說此人的聰明不如么?此外，本單元中“為”字還有一些要注意，如：“若業(yè)為吾所有”的“為”是“成為”；“可以為師矣”的“為”也是“做”；“有為者”課文注釋為“有所作為的人”，“為”也是“做”“治理”（即做學(xué)問、治學(xué)、干事業(yè)之“做”、之“治理”）之意。

《論讀書》

（一）文章思路

這篇課文用很細(xì)的分段，密集的警句，自由暢達(dá)地發(fā)表對求知（讀書）的種種看法，大致論述了三個方面的問題：求知的目的，求知的方法，以知識能塑造人的性格，彌補(bǔ)精神上的種種缺陷鼓舞人們?nèi)デ笾?/p>

（二）重點語句

“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。”

解析：“……使人……”是分述，后面的“總之，‘知識能塑造人的性格’?！笔窃诜质龅幕A(chǔ)上歸納的結(jié)論。這種論證方法，通過叫做歸納論證。同時也運(yùn)用了排比的修辭方式。這樣寫，增強(qiáng)了論述的氣勢，使人強(qiáng)烈地感受到知識對于人的作用，從而有力地論證了“知識能塑造人的性格”的論點。

“求知可以改進(jìn)人性，而實驗又可以改進(jìn)知識本身。人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。”

解析：這一段以未經(jīng)人工培育的“野生的花草”比喻“人的天性”，以對于野花草的“修剪移栽”比喻人的“求知學(xué)習(xí)”，兩個比喻句配合得恰當(dāng)而巧妙?！耙吧幕ú荨苯?jīng)過“修剪移栽”能花繁葉茂，“人的天性”通過“求知學(xué)習(xí)”能改進(jìn)完善。運(yùn)用這兩句比喻是為了論證“求知可以改進(jìn)人的天性”這個論點。用比喻的寫法，就把比較抽象的道理，形象、生動地表達(dá)出來，易于人們感知、理解。

（三）寫作特點

1.文章運(yùn)用了比喻論證的方法，即設(shè)立比喻論述某種道理。例如第四段用“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽”一組比喻來論證“求知可以改進(jìn)人的人性”的論點。這樣寫，使論述的道理通俗易懂，語言表達(dá)具體生動。

2.本文還運(yùn)用了歸納論證的方法：第十一段先列舉六門具體學(xué)科的作用：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。”最后引用一句名言歸納出論點：“總之，‘知識能塑造人的性格’?！庇捎谇懊媪信e的內(nèi)容豐富翔實，最后得出的論斷就令人信服。

3.本文還多處運(yùn)用了排比論述的寫法，例如第二段：“孤獨(dú)寂寞時，閱讀可以消遣。高談闊論時，知識可供裝飾。處世行事時，正確運(yùn)用知識意味著才干。”第九段：“讀書使人充實，討論使人機(jī)敏，寫作能使人精確?！边@樣。

【模擬試題】（答題時間：45分鐘）

一、解釋加點的詞。

（1）然后嘆借者之用心專（）

（2）汗牛塞屋，富貴家之書（）

（3）非夫人之物而強(qiáng)假焉（）（）

（4）其切如是（）（）

（5）落落大滿（）

（6）少時之歲月為可惜也（）

二、課內(nèi)閱讀題。

書非借不能讀也。子不聞藏書者乎？七略四庫，天子之書，然天子讀書者有幾？汗牛塞屋，富貴家之書，然富貴人讀書者有幾？其他祖父積、子孫棄者無論焉。非獨(dú)書為然，天下物皆然。非夫人之物而強(qiáng)假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存，明日去，吾不得而見之矣?！比魳I(yè)為吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟異日觀”云爾。

1.注音。

惴（）庋（）

2.解釋。

強(qiáng)假：_________；高束：_________。

3.解釋句中“然”字。

①然天子讀書者有幾。（）

②非獨(dú)書為然，天下物皆然。（）

4.翻譯下列短語及句子。

①七略四庫，天子之書。

②汗牛塞屋。

③書非借不能讀也。

④曰“姑俟異日觀”云爾。

5.指出本段中判斷句、設(shè)問句、反問句各一例。

6.分辨“祖父”、“子孫”的古今義。

7.概括本語段大意。

8.本段運(yùn)用了_______________手法，寫出了讀書人的兩種態(tài)度，表明作者“_____________”的觀點。

三、閱讀題。

狡詐者（）學(xué)問，愚魯者（）學(xué)問，聰明者則（）學(xué)問。知識本身并沒有告訴人怎樣運(yùn)用它，運(yùn)用智慧在書本之外。這是技藝，不體驗就學(xué)不到。讀書的目的是為了認(rèn)識事物原理。為挑剔辯駁去讀書是無聊的。但也不可過于迷信書本。求知不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧。

1.“羨慕”“輕鄙”“運(yùn)用”三詞在文中括號內(nèi)依次應(yīng)為：、、。

2.表現(xiàn)兩種不同求知目的的短語分別是和。

3.結(jié)合語境解釋文中加線詞語的意思。

①這是技藝

②運(yùn)用智慧在書本之外

③吹噓炫耀

④為挑剔辯駁去讀書是無聊的

4.簡答下面問題。

①寫出這段文字的中心論點。

②說明這段文字的論證方法。

③歸納這段文字的大意。

【試題答案】

一、（1）感嘆；（2）使……流汗；（3）那人借；（4）迫切的心情這樣；（5）堆集的樣子；（6）值得珍惜

二、1.zhuìguǐ

2.勉強(qiáng)借來；擱起來放在高處。

3.①然而；②這樣。

4.①七略四庫是皇帝的書；②搬運(yùn)起來使牛累得流汗，放在家里就把屋子堆得滿滿的；③書如果不是借來的就不能好好讀；④暫且等到將來看吧。

5.判斷句：書非借不能讀也。反問句：然天子讀書者有幾；設(shè)問句：子不聞藏書者乎……無論焉。

6.祖父：古義——祖父和父親；今義一一爺爺；子孫：古義一一兒子和孫子；今義一一孩子。

7.提出中心論點，列舉并分析藏書者不讀書的情形。

8.對比書非借不能讀也

三、1.輕鄙羨慕運(yùn)用

2.“吹噓炫耀”和“尋找真理、啟迪知慧”

3.①運(yùn)用學(xué)問②不在所讀的書本當(dāng)中③夸大或無中生有地說自己或別人的優(yōu)點④故意找書的問題，與作者辯駁。

4.①最后一句②對比論證，講道理論證③分析不同的人對待學(xué)問的不同態(tài)度，進(jìn)而歸結(jié)出求知的目的。