孔子學(xué)琴教學(xué)設(shè)計(jì)
發(fā)表時間：2021-05-31第12課《常讀常新的“人魚公主”》課堂導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì)。
作為老師的任務(wù)寫教案課件是少不了的，大家應(yīng)該在準(zhǔn)備教案課件了。只有規(guī)劃好新的教案課件工作，這對我們接下來發(fā)展有著重要的意義！有沒有出色的范文是關(guān)于教案課件的？下面是小編為大家整理的“第12課《常讀常新的“人魚公主”》課堂導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì)”，大家不妨來參考。希望您能喜歡！
12常讀常新的“人魚公主”名師導(dǎo)學(xué)
1理清結(jié)構(gòu)：
2語言特色：
本文也是談讀書的，作者由自己瀆《海的女兒》的親身經(jīng)歷說明不同的時期，讀同一本書，往往有不同的理解，所以需要反復(fù)讀反復(fù)理解；本文語言耐人尋味，給讀者留下了想像的空間，敘述明晰，寓理于事，以敘述的方式闡述深刻的道理。以年齡階段組織材料，獨(dú)具匠心，使文章層次分明；隨著年齡的增長，閱歷的豐富，生活角色的轉(zhuǎn)換，對生活有“常新”的感悟，作者巧用這種形式，將自己讀書和讀人生的感悟結(jié)合在一起，使內(nèi)容和形式達(dá)到完美統(tǒng)一。
3把握重點(diǎn)：
本文寫了作者5次讀《海的女兒》，所得感想不盡相同。是本文應(yīng)把握的重點(diǎn)。
8歲時，讀得“淚流滿面”“抽噎得不能自已”“發(fā)奇想”，被故事情節(jié)、人物所感動，對人魚公主極為同情。
18歲時，“情竇初開”，讀出了愛情。為人魚公主“無私和高尚”的愛情“抱著不平”。28歲時，“做了媽媽”，讀出了親情，讀出了人魚公主的勇氣、智慧和善良來自親情，“得益于她的祖母”。
38歲時，“開始寫小說”，讀出安徒生的寫作“隨心所欲”“信馬由韁”，還以為故事結(jié)尾有點(diǎn)“畫蛇添足”了。
48歲時，“為了寫這篇文章”“心平氣和”和“天眼洞開”，悟出這是寫“靈魂的故事”，是“尋找不朽靈魂”的故事。
4攻克難點(diǎn)：
本文作者敘述了自己在不同年齡階段讀同一本書的不同感受，到底要告訴我們什么道理?
從作者的讀書所得可以看出，對書的內(nèi)容的理解是受年齡、身份(環(huán)境)、閱歷、動機(jī)影響的，所以，對一本書，尤其一本好書的理解，往往不能是一次性的。好書，有較高價值的書需要反復(fù)讀，“常讀常新”，這就是作者要說明的道理。
5質(zhì)詢疑點(diǎn)：
作者在48歲讀《海的女兒》，有了一番新的感悟。認(rèn)為這是一篇寫靈魂的故事。那么這里的“靈魂”到底是什么樣的“靈魂”，是不是指人死后的魂魄呢?
不是的，這里的靈魂是指一種精神。作者讀出了安徒生是借魚寫人。為了尋找靈魂，人魚公主拋棄了海底“瑰麗豐饒”的物質(zhì)生活，毅然離開了自己的親人。其間盡管旅途漫漫，肉體和精神經(jīng)受了“磨礪”和“煎熬”，但她頑強(qiáng)、堅(jiān)定，永不放棄。這正是一種精神的體現(xiàn)。
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讀《司馬法》名師導(dǎo)學(xué)
1理清結(jié)構(gòu)：
讀《司馬法》
2語言特色：
《讀(司馬法)》多用對稱句，語言簡潔流暢，富有氣勢。
課文中有許多對稱句，有的表示前后承接，語義連貫，語勢貫通，如“驅(qū)赤子于利刃之下，爭寸土于百戰(zhàn)之內(nèi)”。有的表示對比，態(tài)度明確，色彩鮮明，如“古之取天下也以民心，今之取天下也以民命”。有的則是表示同義并列，突出強(qiáng)調(diào)作者的觀點(diǎn)，如“非兵不能威，非戰(zhàn)不能服”。
3把握重點(diǎn)：
體會本文的寫作手法
《讀(司馬法)》一文短小精悍，文中沒有嘮叨的說理和論證，而是以帶有判斷的語氣單刀直入，每一個句子、每一個層次都給人留下簡潔、干練的印象。全文巧妙運(yùn)用對比論證，以“尚仁”“尚權(quán)”的對比貫穿始終，前后呼應(yīng)，一氣呵成。作者在文中涉及《司馬法》一書的僅僅兩句，但他卻能把自己的政治理想和儒家思想傳統(tǒng)都融入其內(nèi)，緊扣題目，引出文章的主旨，盡情發(fā)揮。結(jié)尾通過引用孟子的話道出自己的理想和向往仁政的心緒，在平穩(wěn)、舒暢中結(jié)束全文。
4攻克難點(diǎn)：
把握文章的主旨。
《司馬法》是一部研究兵法的專著，作為政治家，也可以從戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想上吸取營養(yǎng)。但皮日休卻由此聯(lián)想到統(tǒng)治者的施政方針，以犀利的筆觸抨擊了晚唐的社會現(xiàn)實(shí)，使這篇短文具有相當(dāng)?shù)乃枷肷疃群退囆g(shù)想象力。.《讀(司馬法)》闡發(fā)了孟子有關(guān)的非戰(zhàn)思想，主張以民心取天下，以仁政、德政治國，而把“善戰(zhàn)”“善陣”視為“大罪”。中晚唐以后，藩鎮(zhèn)割據(jù)日益嚴(yán)重，干戈頻繁，民不聊生。連年的戰(zhàn)亂已經(jīng)成為唐末時期百姓生存的最大威脅?？释缛战Y(jié)束這些爭奪政權(quán)而引起的戰(zhàn)爭，是當(dāng)時人民的共同心愿。《讀(司馬法)》中所說的“驅(qū)赤子于利刃之下”的行為，恰好是晚唐政治現(xiàn)實(shí)的寫照，字里行間滲透著作者的痛恨和抗議。
5質(zhì)詢疑點(diǎn)：
探討文中幾個語句。
(1)“術(shù)愈精而殺人愈多，法愈切而害物益甚?！奔仁菍ΨQ，又是同義。術(shù)與法，精與切，殺人與害物都是同義?！扒小苯忉屓 凹ち摇绷x較好。
(2)“民之于君，猶子也。何異乎父欲殺其子，先給以威，后啖以利哉!”這一句可以這樣理解：民之于君，猶子也。先給以威，后啖以利，(使其爭寸土于百戰(zhàn)之內(nèi))何異乎父欲殺其子哉!
(3)“使后之君于民有是者，雖不得土，吾以為猶土焉?！薄笆购笾诿裼惺钦摺钡摹笆恰笔侵甘敬~，指前面孟子所說戰(zhàn)爭是大罪?！坝惺钦摺敝负兔献訉?zhàn)爭的看法相同?！半m不得土”的“雖”應(yīng)解釋為“即使”，因?yàn)檫@是假設(shè)，是指尚未發(fā)生之事。
第11課《有書趕快讀》課堂導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì)
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11有書趕快讀名師導(dǎo)學(xué)
1理清結(jié)構(gòu):
2語言特色:
本文語言極懇切、平易、嚴(yán)密，且具說服力。例如：“我們要學(xué)習(xí)古代讀書人的勤奮精神，千萬不要藏著一大堆書而不加以利用?！薄凹幢阌行绢^太大，內(nèi)容很多，無法全讀，起碼也應(yīng)該扼要地翻閱一遍，知道它的內(nèi)容，以免將來要用，臨時‘抓瞎’?！薄澳銈兪稚夏呐轮挥袔妆菊卫碚摵涂茖W(xué)研究的書籍，也要趕快先把它們讀得爛熟?！钡仍捳Z都說得十分懇切。其中“千萬不要”“起碼”“以免將來要用”“哪怕”等詞語都用得情真意切。又比如，文章第三段特別介紹了“景清”的相關(guān)情況：“景清與方孝孺齊名，為反對永樂政變而同時殉難的明代杰出人物。他在青年時代，勤奮讀書，過目不忘，為同輩之冠?！边@一簡單介紹增強(qiáng)了這一故事的真實(shí)性和說服力。再有，文章第四段就“景清的故事”所作的簡單分析。更顯示了文章語言的邏輯力量。其中，第一句話先肯定“像景清這樣勤學(xué)強(qiáng)記的人，實(shí)在難得”，第二句話以“但是”強(qiáng)調(diào)了景清之所以能夠“背誦全書”，是因?yàn)樗恰敖杳乇尽?，而“如饑似渴”“特別努力”的用“一夜功夫”背書，從而揭示了“趕快讀書”的意義。接著，又從反面解釋“生”有書不讀的后果。最后，又以景清那樣做的意圖來揭示這個故事的意義。
3把握重點(diǎn)：
作者是怎樣提出并證明觀點(diǎn)的呢?把握作者的寫作思路。
作者先從有書的人不讀書，沒有書的人卻到處借書讀的現(xiàn)象談起。先舉了蘇東坡與袁枚作品中兩個古代人勤奮讀書的例子闡述要趕快讀書的道理。然后又舉了明代御史大夫景清借書讀的事例，論述要注意利用書籍，不要死死藏書不用的道理。作者很自然地從故事中得出觀點(diǎn)——有書要趕快讀。之后，作者又以清代學(xué)者包世臣的對聯(lián)為例進(jìn)一步證明有書趕快讀的觀點(diǎn)。
4攻克難點(diǎn)：
了解本文多角度選取事例進(jìn)行論證的方法。是本文的一個難點(diǎn)。本文選取了四個事例進(jìn)行論證，既有共同點(diǎn)，義各有各的角度。它們都以古人之訓(xùn)說明了“有書趕快讀”的觀點(diǎn)。同時，它們又都有自己的側(cè)重：第一、二個事例側(cè)重說明“有書趕快讀”是需要勤奮精神的；第三個事例說明“有書趕快讀”是要互相告誡的；第四個事例說明“有書趕快讀”關(guān)鍵是要自勉的。如此排列事例，便可以看出作者論述的邏輯：以古喻今，說明“有書趕快讀”是要有勤奮精神的，是要互勉的，關(guān)鍵是要自勉的。這樣反復(fù)地引例子，反復(fù)地強(qiáng)調(diào)這一觀點(diǎn)。即可看出作者的誠懇，又可看出作者在闡述觀點(diǎn)的同時，也指出了如何去做。多角度證明論點(diǎn)。以古喻今，以古人的事例勸誡今人。
5質(zhì)詢疑點(diǎn)：
作者引用蘇東坡和袁枚的兩篇文章為什么寫的如此簡略，有什么作用。
作者引用蘇東坡的《李氏山房藏書》和袁枚的《黃生借書說》兩篇文章論述藏書與讀書，借書與讀書的關(guān)系，勉勵后學(xué)者要勤奮攻讀，時不待人，時不再來，千萬不可藏書不讀。對于這兩篇文章，作者只一句帶過，旨在說明“有書趕快讀”需要勤奮精神，以及“有書趕快讀”這一觀點(diǎn)是古已有之的。
第12課《差不多先生傳》課堂導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì)
每個老師為了上好課需要寫教案課件，又到了寫教案課件的時候了。只有規(guī)劃好教案課件工作計(jì)劃，才能更好地安排接下來的工作！你們會寫多少教案課件范文呢？小編特地為大家精心收集和整理了“第12課《差不多先生傳》課堂導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì)”，希望對您的工作和生活有所幫助。
差不多先生傳名師導(dǎo)學(xué)
1理清結(jié)構(gòu):
2語言特色:
這篇文章之所以把國人的劣根性諷喻得入木三分、異常深刻，是因?yàn)樽髡咴谛形闹羞\(yùn)用了反語的修辭。反語就是正話反說，也就是說反話。例如，差不多先生臨死時說的話沒有意義，文中卻把它稱為“格言”；差不多先生一生沒有功德，文中卻稱贊他“真是一位有德行的人”；差不多先生不是高僧，文中卻稱他為“圓通大師”。運(yùn)用反語修辭，表意明確、深刻，增加文章的幽默感的同時也引人深思，并增強(qiáng)了文章的感情色彩。
3把握重點(diǎn):
一、文章主旨
本文作于1924年，最初發(fā)表于1924年6月28日《申報平民周刊》第一期，是一篇用傳記形式寫成的帶有寓言性的諷刺作品。文章借差不多先生一生凡事敷衍塞責(zé)、不肯認(rèn)真，結(jié)果以悲劇收場的故事，指出這種行事態(tài)度正是中國積弱的病根，期望國人警惕覺悟，革除陋習(xí)。
二、差不多先生形象分析
文章第二部分先敘述差不多先生的童年，接著敘述他的學(xué)生時代，長大后到社會上工作，最后敘述他得病死去。按照時間順序，選擇了如何買糖、讀書、當(dāng)伙計(jì)、搭火車和治病的典型事例，概括記敘了差不多先生一生的行狀。在作者筆下，差不多先生是這樣做事的:
①小時候，差不多先生的媽媽叫他買紅糖，他卻買了白糖回來。
②讀書時，差不多先生的老師問他直隸省的西邊是哪一省，他說是陜西。老師糾正說應(yīng)是山西，他卻說山西和陜西差不多。
③差不多先生當(dāng)伙計(jì)時，常把“千”寫成“十”，把“十”寫成“千”。
④差不多先生搭乘火車，遲了兩分鐘才到火車站，弄不明白火車為什么不等他。
⑤差不多先生讓牛醫(yī)王大夫代替汪大夫給他治病，結(jié)果一命嗚呼。
這些事例，都表現(xiàn)了差不多先生凡事馬馬虎虎、敷衍塞責(zé)的特點(diǎn)。在作者筆下，差不多先生就是這樣一個可笑又可悲的形象，他一生行事不求認(rèn)真，但求得過且過，最后竟為此丟了性命。只是，他至死也未覺悟，因?yàn)榕R死的時候他還在說:“活人同死人也差……差……差不多……凡事只要……差……差……不多……就……好了……何……何……必……太……太認(rèn)真呢?”真是愚頑至極，不可救藥。這更增強(qiáng)了作品的諷刺、批判色彩。
4攻克難點(diǎn):
準(zhǔn)確理解文章開頭寫差不多先生的相貌和個性特點(diǎn)的意圖是本課難點(diǎn)。文章以設(shè)問開頭，幽默風(fēng)趣，引起了讀者的注意。接下來的一段文字，強(qiáng)調(diào)了“差不多先生”“人人皆曉，處處聞名”，是“各省各縣各村”人士，是每天掛在大家的口頭上的人物，是“中國全國人的代表”。作者這樣寫的目的在于指出像差不多先生一樣凡事馬馬虎虎，不求認(rèn)真，不求準(zhǔn)確，是中國人的通病。在作者筆下，差不多先生的相貌與一般人沒有什么不同。他有一雙眼睛，但看得不很清楚；有兩只耳朵，但聽得不很分明；有鼻子和嘴，但他對于氣味和口味都不很講究。他的腦子也不小，但他的記性卻不很精明，他的思想也不很細(xì)密。他的口頭禪是:“凡事只要差不多，就好了。何必太精明呢?”作者通過描寫差不多先生的相貌和語言，突出了差不多先生茍且馬虎的個性。
5質(zhì)詢疑點(diǎn):
既然差不多先生的所作所為這么迂腐可笑，作者為什么在文章結(jié)尾寫差不多先生死后，人們都稱贊他，效仿他呢?
在這部分中，作者寫差不多先生死后，人們都稱贊他；不僅稱贊他，還向他學(xué)習(xí)。于是，人人都成了差不多先生，中國也就成了懶人國了。在文章的第一段，作者說差不多先生是“中國全國人的代表”，在最后一段又說“無數(shù)無數(shù)的人都學(xué)他的榜樣”。作者這樣夸張地寫，目的是指出做事馬馬虎虎、敷衍塞責(zé)、是非不分，是中國人的通?。辉谧詈笠欢位貞?yīng)前文，指出這種情況愈來愈厲害。這樣寫是希望能喚醒國人，革除這種毛病。
