寓言二則教案

《老子》二章教案。

每個(gè)老師上課需要準(zhǔn)備的東西是教案課件，大家靜下心來(lái)寫(xiě)教案課件了。需要我們認(rèn)真規(guī)劃教案課件工作計(jì)劃，才能對(duì)工作更加有幫助！你們到底知道多少優(yōu)秀的教案課件呢？為滿(mǎn)足您的需求，小編特地編輯了“《老子》二章教案”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《老子》二章教案

一、教學(xué)目標(biāo)

1.認(rèn)讀字詞。

2.理解兩章內(nèi)容。

3.整理、積累語(yǔ)言材料。

二、教學(xué)思路

板塊式教學(xué)思路，全課的教學(xué)主要分為三個(gè)板塊。

三、創(chuàng)新意圖

突出學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)。

四、教學(xué)過(guò)程

（一）認(rèn)讀課文

1.同學(xué)們自讀課文的“積累”、“思考與討論”。

2.各自大聲地朗讀課文。

3.聽(tīng)讀課文，注意校正讀音，體會(huì)語(yǔ)調(diào)。

4.分“章”朗讀課文，每讀一章，都要求對(duì)應(yīng)著“點(diǎn)讀”課文注釋。

5.分學(xué)習(xí)小組，讀課文，說(shuō)注釋?zhuān)f(shuō)譯文。

6.全班同學(xué)大聲、流利、快速地朗讀全文。

（二）析讀課文

1.同學(xué)們雙向交流，互相提出或解答自己不懂的詞句。

2.同學(xué)們?cè)囎髋ⅲ爬恳徽碌膬?nèi)容大意。

3.教師指導(dǎo)同學(xué)們就課文中喜歡的成語(yǔ)或短語(yǔ)說(shuō)話(huà)，要說(shuō)說(shuō)為什么喜歡它。

（三）理讀課文

老師下發(fā)印有“分類(lèi)式學(xué)習(xí)筆記”的練習(xí)紙，請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)紙上安排好的類(lèi)別整理課堂筆記（或者老師提出整理的要求，同學(xué)們?cè)诠P記本上進(jìn)行整理）。

1.在“作家作品”類(lèi)記下：

老子，姓李，名耳，字伯陽(yáng)，又稱(chēng)老聃，楚國(guó)苦縣（今河南鹿邑縣）人。約生活于前571年至前471年之間，曾做過(guò)周朝的守藏史。老子是我國(guó)人民熟知的一位古代偉大思想家，他所撰述的《道德經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)古代哲學(xué)思想的先河。他的哲學(xué)思想和由他創(chuàng)立的道家學(xué)派，不但對(duì)我國(guó)古代思想文化的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，而且對(duì)我國(guó)兩千多年來(lái)思想文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

2.在“成語(yǔ)”類(lèi)記下：

自知者明　自勝者強(qiáng)　知足者勝

3.在“名言警句”類(lèi)記下：

學(xué)生自選。

4.“難句翻譯”類(lèi)練習(xí)：

學(xué)生自我整理。

下課之前，同桌同學(xué)互相交換檢查“分類(lèi)式學(xué)習(xí)筆記”。

創(chuàng)意說(shuō)明：

此教學(xué)計(jì)劃的亮點(diǎn)在于“分類(lèi)式學(xué)習(xí)筆記”。

這是一種整理性的課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)，也稱(chēng)作“理讀”。而同時(shí)這也是一種帶有理性色彩的課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)，它所養(yǎng)成的是一種分類(lèi)整理的能力及習(xí)慣。這種能力及習(xí)慣訓(xùn)練得越早，學(xué)生對(duì)語(yǔ)言材料歸類(lèi)的意識(shí)就越強(qiáng)。而“歸類(lèi)”是“研究性學(xué)習(xí)”的重要技能之一。

在課堂上指導(dǎo)學(xué)生學(xué)用“分類(lèi)式學(xué)習(xí)筆記”，是在向傳統(tǒng)的做法挑戰(zhàn)：平時(shí)課堂上，學(xué)生花大量時(shí)間記錄的、知識(shí)零散的課堂筆記，包括對(duì)教師苦心設(shè)計(jì)的大量板書(shū)的筆記，在知識(shí)積累、能力培養(yǎng)、習(xí)慣養(yǎng)成和提高教學(xué)效率上，作用到底有多大？

在課堂上指導(dǎo)學(xué)生學(xué)用“分類(lèi)式學(xué)習(xí)筆記”，同時(shí)也是在依循新修訂的初中語(yǔ)文教學(xué)大綱的要求，設(shè)計(jì)立意高遠(yuǎn)的課堂實(shí)踐活動(dòng)。

學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的問(wèn)題，是新大綱最為著重強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容之一。大綱在“教學(xué)中要重視的問(wèn)題”中這樣陳述道：“教學(xué)過(guò)程應(yīng)突出學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地獲取知識(shí)，科學(xué)地訓(xùn)練技能，全面提高語(yǔ)文能力?！薄爸匾晞?chuàng)設(shè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的環(huán)境，溝通課本內(nèi)外、課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外的聯(lián)系，拓寬學(xué)習(xí)渠道，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)?！?/p>

這是在告訴我們，學(xué)生應(yīng)在我們的語(yǔ)文課上進(jìn)行充分有效的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。這一點(diǎn)，現(xiàn)在已是不容置疑的了。

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第15課《老子》二章

每個(gè)老師需要在上課前弄好自己的教案課件，大家在用心的考慮自己的教案課件。教案課件工作計(jì)劃寫(xiě)好了之后，這樣接下來(lái)工作才會(huì)更上一層樓！有沒(méi)有好的范文是適合教案課件？小編特地為大家精心收集和整理了“第15課《老子》二章”，僅供您在工作和學(xué)習(xí)中參考。

一　五　《老子》二章

一般給學(xué)生們上課之前，老師就早早地準(zhǔn)備好了教案課件，大家都在十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)南虢贪刚n件。只有規(guī)劃好教案課件計(jì)劃，新的工作才會(huì)更順利！你們清楚有哪些教案課件范文呢？小編收集并整理了“一　五　《老子》二章”，供大家借鑒和使用，希望大家分享！

一　五　《老子》二章

教學(xué)目標(biāo)

1.引導(dǎo)學(xué)生了解并走入《老子》，有韻味地誦讀文言經(jīng)典，積累名句，激發(fā)對(duì)民族傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。

2.通過(guò)教師講解、學(xué)生自悟相結(jié)合的教學(xué)方式，使學(xué)生整體把握課文的含義；通過(guò)合作與探究的學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)生閱讀文言文的能力。

3.引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)感悟道理。

教學(xué)重點(diǎn)

通過(guò)反復(fù)誦讀體會(huì)蘊(yùn)含其中的思想內(nèi)涵。

教學(xué)難點(diǎn)

引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)感悟道理。

課時(shí)安排

1課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課。

“道可道，非常道”“天長(zhǎng)地久”“上善若水”“自知之明”……說(shuō)起這些話(huà)，我們都不會(huì)覺(jué)得陌生，它們都出自我國(guó)先秦道家學(xué)派的代表作《老子》。

老子，姓李，名耳，字伯陽(yáng)，謚曰聃，約生活在春秋末年公元前580—500年間，《史記》載“楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人”（楚國(guó)苦縣厲鄉(xiāng)，即現(xiàn)今的亳州市渦陽(yáng)縣閘北鄭店）。老子是春秋時(shí)期思想家，道家的創(chuàng)始人。曾做過(guò)周朝管理藏書(shū)的史官，孔子曾向他問(wèn)過(guò)禮，后隱退，著《老子》一書(shū)。老子的學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)哲學(xué)的發(fā)展有很大的影響，后世許多學(xué)者都從不同的角度吸取了他的思想?！独献印酚址Q(chēng)《道德經(jīng)》，是道家的主要經(jīng)典。書(shū)中提出了以道為核心的思想體系，具有豐富的樸素辯證思想，保存了許多古代天文、生產(chǎn)技術(shù)等方面的資料，還涉及軍事和養(yǎng)生。

二、充分誦讀。

1.教師范讀。教師以全情投入的朗讀感染學(xué)生。

2.教師領(lǐng)讀。進(jìn)一步明確字音、句讀，傳達(dá)文言語(yǔ)感。

3.學(xué)生自由朗讀。要求學(xué)生自己放聲朗讀，讀出自己的風(fēng)格。

4.學(xué)生個(gè)別朗讀。教師借此了解學(xué)情，可做個(gè)別指導(dǎo)。

5.師生齊讀。

三、講解交流。

1.我們?cè)诶首x《天下皆知美之為美》一章時(shí)，大家是否發(fā)現(xiàn)這一章的規(guī)律呢？

美和惡、善和不善、有和無(wú)、難和易、長(zhǎng)和短、高和下、音和聲、前和后，這些都是完全對(duì)立的兩個(gè)方面。

2.它們之間除了完全對(duì)立之外，還有什么內(nèi)在聯(lián)系？

在互相對(duì)立中互相依賴(lài)，是相反相成的概念，離開(kāi)前者則后者不存在，離開(kāi)后者則前者不成立，同時(shí)，二者又可以轉(zhuǎn)化。這種關(guān)系是哲學(xué)中對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。

3.這種相反相成，互相轉(zhuǎn)化的規(guī)律給我們哪些啟示呢？（大家默讀這一章）

一切順其自然，不居功自傲。

4.課文中的哪幾句話(huà)可以做它的佐證？

是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教，萬(wàn)物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯不居，是以不去。

5.我們?cè)趯W(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的過(guò)程中，會(huì)經(jīng)常發(fā)現(xiàn)“君子”這個(gè)詞，“君子”是孔子贊美的品德高尚、追求完善人格的人。而在《老子》中則經(jīng)常提及“圣人”，何謂“圣人”呢？

道家的“圣人”指的是悟“道”者，以“道”作為立身處世原則的人，也有的人認(rèn)為“圣人”指的是統(tǒng)治者。

6.這一章可以給統(tǒng)治者哪些借鑒意義呢？

治國(guó)應(yīng)順其自然，實(shí)行“無(wú)為而治”。

7.“無(wú)為而治”是老子提出的治國(guó)思想，“無(wú)為而治”指的是什么都不去做嗎？

不是。道家的“無(wú)為而治”并非什么事都不做，而是無(wú)心于為。無(wú)心即沒(méi)有特別的意念，順其自然，就是“我不特別想怎么樣”。老子認(rèn)為治國(guó)的關(guān)鍵在于清靜無(wú)為，少私寡欲，慎行貴言，順應(yīng)自然，不要肆意妄為，擾民害民，更不能作威作福，為所欲為，應(yīng)該讓百姓自化、自正、自富、自樸，甚至讓百姓感覺(jué)不到統(tǒng)治者的存在，才是做到最好。否則，就會(huì)招致更大的反抗，引起天下大亂。

8.雖然我們并非圣人，但我們同樣可以從經(jīng)典中獲取適合我們的精神給養(yǎng)，你覺(jué)得這一章對(duì)你修身為人有哪些指導(dǎo)？

拋棄私欲和貪婪，采取順其自然的方式對(duì)待人和事。

9.如果說(shuō)在修身為人方面能帶給我們啟示的，《知人者智》一章則更為集中。這一章主要談的是修身和自我發(fā)展的問(wèn)題。請(qǐng)同學(xué)們齊讀這一章，就你感觸最深的一點(diǎn)談?wù)勛约旱乃枷胧斋@。

自知者明　自勝者強(qiáng)　知足者富　強(qiáng)行者有志　

不失其所　死而不亡

10.教師有針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生思考以下問(wèn)題。

（1）明朝哲學(xué)家王陽(yáng)明曾說(shuō)：“去山中之賊易，去心中之賊難?！边@一章中的哪句話(huà)可以作為這種觀(guān)點(diǎn)的佐證？

勝人者有力，自勝者強(qiáng)。

（2）古人也認(rèn)為人是“死而不亡”的，認(rèn)為人死后并沒(méi)有消失，所以才有祭拜祖先靈魂之舉，這與老子的觀(guān)點(diǎn)是否一致？

不一致。老子主張的“死而不亡者壽”指的是身雖死而精神猶存的人才是真正的長(zhǎng)壽?！八蓝煌觥笨梢杂袃煞N理解：一是精神長(zhǎng)存，足夠后人敬仰和效法；二是回歸于“道”，亦即永不消逝。這與古人祭拜祖先靈魂是不同的。

四、背誦感悟。

按照教師板書(shū)提示背誦。

五、課后作業(yè)。

1.背誦默寫(xiě)課文。

2.繼續(xù)閱讀《老子》。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

　有無(wú)相生　難易相成處無(wú)為之事

天下皆知　長(zhǎng)短相形　高下相傾——行不言之教

美之為美　音聲相和　前后相隨功成而弗居

　相反相成，互相轉(zhuǎn)化——無(wú)為而治，順其自然

知人者智　自知者明　自勝者強(qiáng)

　知足者富　強(qiáng)行者有志

　不失其所　死而不亡

第二章了解地區(qū)教案

單元備課第二章為第二單元本單元總共需課時(shí)數(shù)為課時(shí)主要內(nèi)容第二章了解地區(qū)第一節(jié)東南亞第二節(jié)南亞第三節(jié)西亞第四節(jié)歐洲西部第五節(jié)北極地區(qū)和南極地區(qū)教學(xué)

目

標(biāo)

2、運(yùn)用地形圖和地形剖面圖，描述某一地區(qū)地勢(shì)變化及地形分布特點(diǎn)，說(shuō)出地形與人類(lèi)活動(dòng)的關(guān)系。

3、運(yùn)用圖表說(shuō)出某一地區(qū)氣候的特點(diǎn)以及氣候?qū)Ξ?dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活影響。

4、運(yùn)用地形圖說(shuō)明某一地區(qū)主要河流概況，以及河流對(duì)城市分布的影響。

5、舉例說(shuō)明某一地區(qū)發(fā)展的旅游業(yè)的優(yōu)勢(shì)。

6、運(yùn)用資料描述某一地區(qū)富有特色的文化習(xí)俗。

二、基本能力目標(biāo)1、抓特征，透過(guò)地理現(xiàn)象探求地理規(guī)律，用地理原理來(lái)解釋的能力。2、用聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)，找到影響地理事物和現(xiàn)象的因素，抓關(guān)鍵，從而把握一個(gè)地區(qū)的地理知識(shí)。重點(diǎn)難點(diǎn)關(guān)鍵1、用地圖和有關(guān)資料分析歸納各個(gè)地區(qū)的地形、氣候、河流特點(diǎn)及其相互關(guān)系；2、學(xué)生通過(guò)讀圖、析圖、記圖、用圖來(lái)分析各個(gè)地理要素的特征，并通過(guò)比較法找出不同的地區(qū)各個(gè)地理要素之間的差異。從而掌握必要的知識(shí)，找到學(xué)好地理的鑰匙，起到事半功倍之效。

課時(shí)教材處理

3

第一節(jié)東南亞?wèn)|南亞位于亞洲東南部,包括中南半島和馬來(lái)群島兩大部分。做一個(gè)整體的地理區(qū)域，無(wú)論在自然地理?xiàng)l件，還是在歷史、經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，都有許多共性。本屆從連兩洲、通兩洋地地理位置、山河相間的中南半島和多火山的馬來(lái)群島、熱帶雨林和熱帶季風(fēng)氣候的方面講述了東南亞的自然條件；從熱帶教材處理

2

2

2

2

1

1

1

經(jīng)濟(jì)作物和水稻生產(chǎn)、錫礦和石油的開(kāi)采等方面講述了解東南亞的經(jīng)濟(jì)特征。

第二節(jié)南亞

南亞位于亞歐大陸的南部,引人注目的喜馬拉雅山脈和蘇萊曼山把南亞與亞洲其他地區(qū)隔開(kāi),是南亞在地理上成為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的單元。南亞相對(duì)于亞歐大陸其他地方來(lái)說(shuō)，在自然地理、人文地理方面，呈現(xiàn)著獨(dú)特的區(qū)域特征。本節(jié)突出了自然要素、人文要素之間的緊密聯(lián)系、相互影響。

第三節(jié)西亞

本節(jié)主要包括4個(gè)內(nèi)容：五海三洲之地、干旱環(huán)境的農(nóng)牧業(yè)、阿拉伯國(guó)家、世界石油寶庫(kù)。重點(diǎn)之一是西亞地理位置的重要性；重點(diǎn)之二是西亞的石油資源。本節(jié)緊緊抓住人地環(huán)境的內(nèi)在聯(lián)系，不論對(duì)學(xué)生掌握本節(jié)知識(shí)、發(fā)展智力，還是培養(yǎng)學(xué)生辯證唯物主義世界觀(guān)都有好處。

第四節(jié)歐洲西部

本節(jié)教材在內(nèi)容的編排上較多的舍去了自然環(huán)境和自然條件的內(nèi)容，重點(diǎn)選取了“位置與范圍”、“雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力”、“繁榮的旅游業(yè)”三個(gè)方面的內(nèi)容，突出了歐洲西部的人文特色。當(dāng)然，在教學(xué)過(guò)程中，為了幫助分析這三個(gè)方面的內(nèi)容，必然要涉及一些自然環(huán)境的知識(shí)。

第五章北極地區(qū)和南極地區(qū)

本節(jié)是“了解地區(qū)”的最后一節(jié)。在我們?nèi)祟?lèi)生活的地球上，兩極地區(qū)是神秘誘人的地方。兩極地區(qū)有原始、嚴(yán)酷的自然環(huán)境，又豐富的自然資源，還是人類(lèi)進(jìn)行多種科學(xué)研究的理想場(chǎng)所。因此，世界上越來(lái)越多的科學(xué)家關(guān)注兩極地區(qū)。從學(xué)生認(rèn)識(shí)世界，面向未來(lái)考慮，這一節(jié)具有重要意義。本節(jié)的教學(xué)中重點(diǎn)有兩極的地理位置、自然環(huán)境、自然資源和科學(xué)考察等四個(gè)方面，難點(diǎn)是南極洲氣候嚴(yán)寒的原因。復(fù)習(xí)第二單元

檢測(cè)第二單元

講評(píng)第二單元