老子與道德經(jīng)句子(經(jīng)典46句)。

在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都看到過許多經(jīng)典的句子吧，從句法角度說，句子是使最大的語法單位。那么都有哪些類型的句子呢？以下是小編為大家整理的道德經(jīng)經(jīng)典名句，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

??天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。

??禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。

??道可道，非常道名可名，非常名無名天地之始以觀其妙有名萬物之母以觀其徼同出于玄，玄之又玄，眾妙之門——老子《道德經(jīng)》??????????

??靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

??道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。Jab88.COm

??有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。????????

??親而譽之。

??治大國，若烹小鮮。

??上善若水，水善利萬物而不爭。——老子《道德經(jīng)》

??企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。

??其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！鬃?/p>

??巧言亂德，小不忍則亂大謀?！鬃????

??夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

??上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

??譬道之在天下，猶川谷之于江海。

??春花不紅不如草，少年不美不如老?！?/p>

??天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

??五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

??柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。

??千里之行，始于足下——老子《道德經(jīng)》

??知者不言，言者不知。

??執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)?！献印兜赖陆?jīng)》

??己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

??君子欲訥于言而敏于行。

??無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。

??天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生?！献印兜赖陆?jīng)》

??禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

??甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。

??天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。

??道可道，非常道；名可名，非常名。

??圖難于其易，為大于其細(xì)；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。

??夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

??水至柔而至剛，水善利萬物而不爭。水為百谷之王，善處其下也。上善若水——老子《道德經(jīng)》

??禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

??天地不仁，以萬物為芻狗——老子《道德經(jīng)》

??持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

??會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫《望岳》

??將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。

??君子喻于義，小人喻于利。——孔子

??我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

??夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

??善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

??人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。

??曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

??修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉(xiāng)，其德乃長；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。

??知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。