高中古詩詞教案

第5課中古歐洲社會。

教學(xué)目的

1．知識要點(diǎn)：法蘭克王國，查理曼帝國；凡爾登條約；西歐封建社會的形成和發(fā)展；基督教的產(chǎn)生、傳播、分裂；拜占廷帝國及其文化；奧斯曼土耳其的興起和擴(kuò)張。

2．能力培養(yǎng)：（1）通過分析查理大帝在歷史上的作用，提高學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義的觀點(diǎn)全面評價(jià)歷史人物的能力；（2）拜占廷帝國保存了大量古代希臘、羅馬的物質(zhì)文化和精神文化，對世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。（3）奧斯曼土耳其帝國是繼阿拉伯帝國之后，又一個(gè)地跨三洲的大帝國，它是經(jīng)過長期的對外擴(kuò)張形成的。它的統(tǒng)治對世界歷史產(chǎn)生了重大影響。

3．思想品德教育：（1）從西歐主要封建國家形成和發(fā)展的歷史，認(rèn)識到封建社會代替奴隸社會，是社會發(fā)展

的必然規(guī)律。（2）封建社會比奴隸社會進(jìn)步，因?yàn)樯a(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，農(nóng)奴比奴隸的處境有所改善，在生產(chǎn)中表現(xiàn)出一定的主動性。（3）通過對基督教會在西歐中世紀(jì)所起作用的討論、評價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用唯物主義觀點(diǎn)辯證地看待問題的能力和創(chuàng)新思維的能力。

本課重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)：西歐主要封建國家和西歐封建社會。重點(diǎn)：基督教。

難點(diǎn)：基督教性質(zhì)的變化。難點(diǎn)：西歐封建社會。

教學(xué)過程

476年西羅馬帝國的滅亡，標(biāo)志著奴隸社會在西歐的崩潰，之后，西歐的封建制度逐漸形成和發(fā)展起來。封建制度占統(tǒng)治地位的時(shí)期，被歐洲史學(xué)界稱為中世紀(jì)或中古世紀(jì)。這一時(shí)期，歐洲出現(xiàn)了一些早期封建國家，孕育了歐洲國家的雛形。今天的英、法、德、意等國是西歐主要的國家，它們是怎樣建立和發(fā)展的，讓我們踏著歷史的足跡去尋找英、法、德、意等國家的根基。

一、等級森嚴(yán)的西歐封建社會

1．法蘭克王國

西羅馬帝國滅亡后，日耳曼人在它的領(lǐng)土上建立了幾個(gè)國家，其中影響最大，存在時(shí)間最長的是法蘭克王國。法蘭克王國達(dá)到全盛時(shí)期的君主是查理。為什么說查理是一位比較有作為的君主？帶著問題閱讀課文。學(xué)生回答后教師歸納。

2．查理曼帝國

從8世紀(jì)后期到9世紀(jì)前期查理在位四十多年，發(fā)動了五十多次戰(zhàn)爭，幾乎和西歐

盡管查理是一國之主，他還渴望得到帝王的尊號。800年，機(jī)會終于來了。從此法蘭克王國成了查理曼帝國，查理則成了“查理大帝”。這樣，查理具有了至高無上的權(quán)威。在歐洲，教權(quán)與王權(quán)結(jié)成了聯(lián)盟。查理為了加強(qiáng)對全國的控制，下令全國人民信仰基督教，違者一律殺死，從而促進(jìn)了基督教的傳播。查理不僅武功顯赫，而且也注意恢復(fù)和發(fā)展西歐的文化教育。他為培養(yǎng)傳播基督教和管理國家的人才，積極提倡文化教育，并且?guī)ь^學(xué)文化。查理的文化教育政策對提高日耳曼人文化和恢復(fù)古典文化是有積極作用的。

3．西歐封建社會

476年西羅馬帝國滅亡后，西歐封建制度逐漸形成，9世紀(jì)開始確立。西歐封建制度的形成歷經(jīng)數(shù)百年，而在9世紀(jì)，我國卻處在封建社會的高峰——繁榮的隋唐時(shí)期。

西歐封建制度確立后，土地是主要財(cái)富，國王把土地分封給大封建主，大封建主把土地分封給小封建主。封主與封臣這種主從關(guān)系只存在于直接建立分封、受封關(guān)系的領(lǐng)主和附庸之間。國王是最大的封建主，權(quán)力也只限于自己的領(lǐng)地內(nèi)，甚至無權(quán)管轄一個(gè)不直接隸屬他的小封建主。正如西歐封建社會流行的一則規(guī)矩所說“我的附庸的附庸不是我的附庸”。各級封建主擁有大小不同的封地和數(shù)量不同的莊園、農(nóng)奴武裝，形成“封建金字塔”，壓在廣大農(nóng)奴身上。從國王到大大小小的封建主，都是統(tǒng)治階級，他們靠共同壓迫剝削處在最底層的農(nóng)奴為生。

二、西歐城市的興起

幾百年過去了，農(nóng)奴在極為艱苦的條件下，改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)、擴(kuò)大耕地面積，使農(nóng)作物的產(chǎn)量不斷增長，農(nóng)作物的增長使商業(yè)活躍起來；還有不堪忍受封建主奴役的莊園手工業(yè)者，被迫逃出莊園，定居在有集市的地方，成為商品的生產(chǎn)者，后來又成了專門從事交換的商人。這些地方逐漸成了日趨活躍的商業(yè)城市。城市的興起，標(biāo)志著西歐封建社會開始擺脫原始的孤立狀態(tài)，進(jìn)入了新的發(fā)展時(shí)期。當(dāng)時(shí)的城市遍布?xì)W洲各地。正如恩格斯所說城市如同“中世紀(jì)的花朵”到處開放。其中最著名的是法國的巴黎、英國的倫敦，它們不僅是政治中心，也是商業(yè)輻輳的都市。

十一二世紀(jì)，法國一些城市的市民展開了與封建主的斗爭。瑯城市民爭取自治權(quán)的斗爭是一個(gè)典型的例子。在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過程中，市民階層形成。后來又分化出手工業(yè)者和商人、銀行家等，為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件。

三、拜占庭帝國的滅亡

羅馬帝國分裂為西羅馬帝國和東羅馬帝國，東羅馬帝國的首都君士坦丁堡原稱作拜占廷，所以東羅馬帝國又叫拜占廷帝國。476年，西羅馬帝國滅亡以后，拜占廷帝國繼續(xù)獨(dú)立發(fā)展，6世紀(jì)，東羅馬帝國恢復(fù)過去的羅馬帝國。但后來窮兵黷武，國力走向衰微，四分五裂，處于風(fēng)雨飄搖中。

13世紀(jì)末，西亞又出現(xiàn)一個(gè)地跨三洲的大帝國，這就是奧斯曼土耳其。奧斯曼土耳其建國后，經(jīng)過幾十年的時(shí)間，占領(lǐng)了整個(gè)的小亞西亞，又逐漸滲入歐洲的巴爾干半島，威脅到已經(jīng)衰弱的拜占廷帝國，1453年，攻占拜占廷帝國的首都君士坦丁堡。此后，奧斯曼土耳其遷都君士坦丁堡，改名為伊斯坦布爾，改圣索非亞教堂為清真寺，至此，在西羅馬帝國滅亡后又存在了近千年的東羅馬帝國也終于滅亡了。

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教學(xué)目標(biāo)

知識與能力：

以查理·馬特改革和丕平獻(xiàn)土為例，了解西歐封建社會森嚴(yán)的等級制度的特點(diǎn)以及基督教在西歐社會的影響，講述瑯城起義故事了解西歐城市的重新興起的意義，探究拜占廷帝國滅亡的原因。培養(yǎng)分析解決問題的能力以及團(tuán)結(jié)合作精神。

過程與方法：

引導(dǎo)學(xué)生思考：“西歐封建社會有什么特點(diǎn)？”和“拜占廷帝國曾以其繁榮個(gè)經(jīng)濟(jì)、輝煌的文化在當(dāng)時(shí)世界上巍然屹立，為什么后來卻衰亡了？”等問題，培養(yǎng)學(xué)生歸納、分析歷史問題的能力。

認(rèn)識西歐城市重新興起的意義以及對比中西封建制度、城市的異同，學(xué)會用比較的方法來認(rèn)識歷史問題。運(yùn)用史料分析拜占廷帝國滅亡的原因。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：

使學(xué)生認(rèn)識：從奴隸社會到封建社會是人類社會的進(jìn)步；中國進(jìn)入封建社會比西歐早約1000年，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化諸方面在當(dāng)時(shí)都顯示出先進(jìn)性；拜占廷帝國的滅亡說明開放寬容導(dǎo)致文明繁榮，保守狹隘使文明衰弱。堅(jiān)定走改革開放之路，樹立開拓創(chuàng)新的信念。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)及處理辦法

教學(xué)重點(diǎn)：西歐封建等級制度的特點(diǎn)與羅馬教廷的地位；西歐城市興起的歷史意義；拜占廷帝國的滅亡。

處理辦法：通過文字、圖片增強(qiáng)直觀認(rèn)識和理解，編寫學(xué)習(xí)提綱概括學(xué)習(xí)內(nèi)容，便于記憶和掌握。

教學(xué)難點(diǎn)：如何理解羅馬教廷在西歐封建社會中的地位和影響；了解西歐城市重新興起的意義；運(yùn)用史料分析拜占廷帝國滅亡的原因以及它給我們今天留下了什么啟示。

處理辦法：進(jìn)行小組討論，運(yùn)用原始資料分析歷史問題，加強(qiáng)歷史與現(xiàn)實(shí)之間的聯(lián)系。發(fā)揮歷史學(xué)科的功能和作用。

課前準(zhǔn)備

教師布置預(yù)習(xí)提綱；制作教學(xué)課件，指導(dǎo)學(xué)生編排歷史短劇。

學(xué)生查閱資料，完成調(diào)查問卷，把發(fā)現(xiàn)的問題整理好，待課堂討論。

教學(xué)過程

一、課前導(dǎo)入：

1、教師向?qū)W生簡介什么是中古史：

中古史也叫中世紀(jì)史，指的是476年西羅馬帝國滅亡到1640年英國資產(chǎn)階級革命爆發(fā)這一時(shí)期的歷史。封建制度的形成、發(fā)展和解體是這一時(shí)期歐洲歷史的主線。

2、小品表演：課前導(dǎo)入框內(nèi)容。（引發(fā)學(xué)生的探究欲望）

學(xué)生討論后，了解西歐封建社會初期，老百姓幾乎目不識丁，甚至許多官吏都是文盲。只有教會的主教、神甫等神職人員屬于“知識分子”，他們長期壟斷著西歐封建社會的宗教、文化與教育等。

二、復(fù)習(xí)提問：

西歐奴隸社會歷史結(jié)束的時(shí)間和標(biāo)志是什么？

學(xué)生回答：476年；西羅馬帝國滅亡。

三、學(xué)習(xí)新課：

1、等級森嚴(yán)的西歐封建社會

①西歐早期的封建國家：多媒體展示地圖，掌握西歐主要有哪些封建國家及位置。

師生合作概括總結(jié)：

（封建制度不斷發(fā)展起來）

②查理、馬特改革：（了解西歐封建等級制度的特點(diǎn)）

學(xué)生閱讀課文，掌握查理、馬特改革的時(shí)間、內(nèi)容、后果。

學(xué)生歸納：8世紀(jì)前期；實(shí)行有條件的土地分封。得到封地的人必須為封主服兵役；這種封地逐漸變成世襲領(lǐng)地。它加強(qiáng)了中小封建主階層，奠定了西歐封建騎士制度的基礎(chǔ)。

思考問題：為什么在西歐封建社會時(shí)期的某些國家和地區(qū)流行著“我的附庸的附庸，不是我的附庸”這樣一條常規(guī)？

展開討論。

出示《西歐封建等級制度示意圖》

歸納總結(jié)：西歐的土地制度是建立在以土地為紐帶的封建主與附庸之間的關(guān)系，領(lǐng)主有責(zé)任保護(hù)附庸，附庸也有義務(wù)效忠，隨時(shí)去前線作戰(zhàn)，這樣大大提高了國家的戰(zhàn)斗力。國王、封建主和基督教會通過層層采邑分封建立起依次互為主從的金字塔般的封建等級制度。

（教師補(bǔ)充介紹騎士制度）見注釋：

③羅馬教廷在西歐封建社會中的地位和影響

學(xué)生閱讀課文及注釋，掌握基督教的產(chǎn)生及發(fā)展。

讓科代表講述“丕平獻(xiàn)土”的故事，多媒體展示《教皇為皇帝加冕》，學(xué)生分組討論。

分組陳述各組的觀點(diǎn)，得出結(jié)論：在整個(gè)中古時(shí)期教皇和教會不僅是西歐最大的土地所有者，還是西歐封建制度的精神支柱。在精神和文化領(lǐng)域，凌駕一切（如：布魯諾最后就是被燒死在火刑柱上）

教師進(jìn)一步說明正是在整個(gè)中古時(shí)期教會對西歐的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化的影響深遠(yuǎn)重大，以至于以后西歐中出現(xiàn)的文藝復(fù)興、宗教改革、資產(chǎn)階級革命等重大事件，無不與教會有關(guān)。

2、西歐城市的重新興起

檢查學(xué)生課前預(yù)習(xí)情況：

①西歐城市重新興起的時(shí)間和著名城市

學(xué)生快速回答：10世紀(jì)；意大利的威尼斯，英國的牛津、曼徹斯特，法國的瑯城。

②階級沖突日益尖銳

教師講述瑯城起義的故事。使學(xué)生認(rèn)識到有的城市用金錢贖買、有的通過武力贏得了自治權(quán)。它們與王權(quán)聯(lián)合，共同對付大貴族。而城市的商品經(jīng)濟(jì)從一開始就對封建制度起著瓦解作用。

③市民階級的形成及意義

學(xué)生閱讀課文知道市民階級包括，手工業(yè)者和商人、銀行家等等。富裕商人和銀行家發(fā)展成早期資產(chǎn)階級，他們的出現(xiàn)，為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件，為以后的文藝復(fù)興運(yùn)動奠定了基礎(chǔ)。

合作探究：課文動腦筋。要結(jié)合中國歷史展開廣泛的討論。

與東方城市相比，西歐城市的特點(diǎn)就是其從產(chǎn)生起，即展開了與封建主的斗爭，并取得一定程度的自治權(quán)，擁有獨(dú)立的行政、司法、財(cái)政等職能．中國城市一般首先是政治統(tǒng)治中心，城市與專制統(tǒng)治同心，而西歐城市對封建制度起離心作用．

3、拜占廷帝國的滅亡

㈠多媒體展示《拜占廷帝國疆域圖》。了解拜占廷帝國名稱的由來和疆域。

㈡欣賞《圣索非亞大教堂》圖片。說明：拜占廷文化融合了古希臘羅馬文化和東方文化，它絢麗多彩，傲立于當(dāng)時(shí)相對黑暗的歐洲世界。感受拜占廷文化的輝煌。

㈢多媒體出示學(xué)習(xí)線索：（指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文）

①6世紀(jì)后四處征討，財(cái)盡民窮。外患不斷。

②13世紀(jì)上半期曾被西方軍隊(duì)征服。

③15世紀(jì)中期，被奧斯曼土耳其滅亡。

分組討論：拜占廷帝國滅亡的原因是什么？它給我們的啟示是什么？

原因：拜占廷帝國的統(tǒng)治者無視西歐城市出現(xiàn)之后悄然興起的文明因素，依然陶醉于已有的輝煌成就，更不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點(diǎn)和長處。這種封閉保守的心態(tài)持續(xù)了若干世紀(jì)之后，拜占廷帝國文明終于被歷史大潮所淘汰。在1453年拜占廷帝國最終滅亡于信奉伊斯蘭教的奧斯曼土耳其的擴(kuò)張之中。

啟示：開放寬容使文明繁榮，保守狹隘使文明衰落。

四、課堂小結(jié)：西羅馬帝國在公元5世紀(jì)滅昂之后，世界歷史進(jìn)入中古時(shí)期。在中古歐洲社會，西歐封建制度、城市的產(chǎn)生與基督教的發(fā)展對后世影響極大。而作為古代西方文明的繼承者──拜占廷帝國的衰落則給我們以深刻的啟示。

五、活動與探究：中國和西歐封建制度的對比。

提示：世界各國封建社會的發(fā)展是不平衡的，中世紀(jì)的歐洲，文化落后，思想愚昧，是歷史上所謂的“黑暗時(shí)代”，而在中國，正是文化和科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的時(shí)期，東西方文化形成了強(qiáng)烈的對比。宗教在世界廣大地區(qū)占據(jù)了思想領(lǐng)域的統(tǒng)治地位。佛教、基督教、伊斯蘭教在許多國家成為“國教”。儒家學(xué)說則主宰了中國的思想領(lǐng)域。這種文化現(xiàn)象雖然對封建社會的鞏固一度有推動作用，而當(dāng)資本主義興起后，它就成為社會進(jìn)步和科學(xué)發(fā)展的障礙。伴隨著資本主義萌芽的產(chǎn)生，歐洲出現(xiàn)的“文藝復(fù)興”是人類思想的一次大解放，它促進(jìn)了文化藝術(shù)的繁榮和近代科學(xué)的大飛躍。在東方，由于封建思想的長期桎梏，社會發(fā)展趨于緩慢，從此開始落后于西方

注釋：騎士制度：歐洲騎士制度源于中世紀(jì)加洛林朝的法蘭克王國，后逐漸推行到歐洲各國。732年查理·馬特成為法蘭克王國宮相，依靠斯克拉西亞中小地主出身的侍從兵支持，征服國內(nèi)與周邊民族后，又加強(qiáng)騎兵力量打敗了強(qiáng)大的阿拉伯人軍隊(duì)。由于8世紀(jì)時(shí)，一匹帶裝備的馬相當(dāng)于45頭母?；蛘?5匹牝馬的價(jià)值，9世紀(jì)僅一匹馬就等于6頭牛的價(jià)值，故為了鞏固騎兵，錘子查理進(jìn)行改革：一方面摒小農(nóng)于軍役之外，讓貴族和富裕農(nóng)民成為職業(yè)騎兵；一方面將土地分封成為提供騎士的軍事采邑，奠定騎士制度的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，并成為中世紀(jì)軍事封建主義的濫觴。因此，采邑作為騎士制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，其不僅使土地從國王向公、侯、伯、子、男、爵直至騎士的一種層層分封，而且使凡能以馬匹裝備為封主參戰(zhàn)并接受冊封者都可稱騎士，這包括參戰(zhàn)的所有等級的貴族，甚至國王都以自己的騎士名號而感到榮耀。如先后參加十字軍東征的英王理查一世（獅心王）、愛德華一世、法王路易七世、九世、腓力二世、德皇腓特烈一世、二世等皆是以"騎士國王"著稱于史。1449年英王愛德華三世建立襪帶騎士團(tuán)，其作為成員與騎士們圍繞圓桌議事，共同進(jìn)餐，主持比武等等，儼然是一名高級騎士。這從而使中世紀(jì)成為一個(gè)騎士的“英雄時(shí)代”。

中古歐洲社會

老師會對課本中的主要教學(xué)內(nèi)容整理到教案課件中，大家應(yīng)該要寫教案課件了。我們要寫好教案課件計(jì)劃，才能在以后有序的工作！你們會寫多少教案課件范文呢？急您所急，小編為朋友們了收集和編輯了“中古歐洲社會”，歡迎您參考，希望對您有所助益！

中古歐洲社會

教學(xué)目的

1．知識要點(diǎn)：法蘭克王國，查理曼帝國；凡爾登條約；西歐封建社會的形成和發(fā)展；基督教的產(chǎn)生、傳播、分裂；拜占廷帝國及其文化；奧斯曼土耳其的興起和擴(kuò)張。

2．能力培養(yǎng)：（1）通過分析查理大帝在歷史上的作用，提高學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義的觀點(diǎn)全面評價(jià)歷史人物的能力；（2）拜占廷帝國保存了大量古代希臘、羅馬的物質(zhì)文化和精神文化，對世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。（3）奧斯曼土耳其帝國是繼阿拉伯帝國之后，又一個(gè)地跨三洲的大帝國，它是經(jīng)過長期的對外擴(kuò)張形成的。它的統(tǒng)治對世界歷史產(chǎn)生了重大影響。

3．思想品德教育：（1）從西歐主要封建國家形成和發(fā)展的歷史，認(rèn)識到封建社會代替奴隸社會，是社會發(fā)展的必然規(guī)律。（2）封建社會比奴隸社會進(jìn)步，因?yàn)樯a(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，農(nóng)奴比奴隸的處境有所改善，在生產(chǎn)中表現(xiàn)出一定的主動性。（3）通過對基督教會在西歐中世紀(jì)所起作用的討論、評價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用唯物主義觀點(diǎn)辯證地看待問題的能力和創(chuàng)新思維的能力。

本課重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)：西歐主要封建國家和西歐封建社會。重點(diǎn)：基督教。

難點(diǎn)：基督教性質(zhì)的變化。難點(diǎn)：西歐封建社會。

教學(xué)過程

476年西羅馬帝國的滅亡，標(biāo)志著奴隸社會在西歐的崩潰，之后，西歐的封建制度逐漸形成和發(fā)展起來。封建制度占統(tǒng)治地位的時(shí)期，被歐洲史學(xué)界稱為中世紀(jì)或中古世紀(jì)。這一時(shí)期，歐洲出現(xiàn)了一些早期封建國家，孕育了歐洲國家的雛形。今天的英、法、德、意等國是西歐主要的國家，它們是怎樣建立和發(fā)展的，讓我們踏著歷史的足跡去尋找英、法、德、意等國家的根基。

一、等級森嚴(yán)的西歐封建社會

1．法蘭克王國

西羅馬帝國滅亡后，日耳曼人在它的領(lǐng)土上建立了幾個(gè)國家，其中影響最大，存在時(shí)間最長的是法蘭克王國。法蘭克王國達(dá)到全盛時(shí)期的君主是查理。為什么說查理是一位比較有作為的君主？帶著問題閱讀課文。學(xué)生回答后教師歸納。

2．查理曼帝國

從8世紀(jì)后期到9世紀(jì)前期查理在位四十多年，發(fā)動了五十多次戰(zhàn)爭，幾乎和西歐盡管查理是一國之主，他還渴望得到帝王的尊號。800年，機(jī)會終于來了。從此法蘭克王國成了查理曼帝國，查理則成了“查理大帝”。這樣，查理具有了至高無上的權(quán)威。在歐洲，教權(quán)與王權(quán)結(jié)成了聯(lián)盟。查理為了加強(qiáng)對全國的控制，下令全國人民信仰基督教，違者一律殺死，從而促進(jìn)了基督教的傳播。查理不僅武功顯赫，而且也注意恢復(fù)和發(fā)展西歐的文化教育。他為培養(yǎng)傳播基督教和管理國家的人才，積極提倡文化教育，并且?guī)ь^學(xué)文化。查理的文化教育政策對提高日耳曼人文化和恢復(fù)古典文化是有積極作用的。

3．西歐封建社會

476年西羅馬帝國滅亡后，西歐封建制度逐漸形成，9世紀(jì)開始確立。西歐封建制度的形成歷經(jīng)數(shù)百年，而在9世紀(jì)，我國卻處在封建社會的高峰——繁榮的隋唐時(shí)期。

西歐封建制度確立后，土地是主要財(cái)富，國王把土地分封給大封建主，大封建主把土地分封給小封建主。封主與封臣這種主從關(guān)系只存在于直接建立分封、受封關(guān)系的領(lǐng)主和附庸之間。國王是最大的封建主，權(quán)力也只限于自己的領(lǐng)地內(nèi)，甚至無權(quán)管轄一個(gè)不直接隸屬他的小封建主。正如西歐封建社會流行的一則規(guī)矩所說“我的附庸的附庸不是我的附庸”。各級封建主擁有大小不同的封地和數(shù)量不同的莊園、農(nóng)奴武裝，形成“封建金字塔”，壓在廣大農(nóng)奴身上。從國王到大大小小的封建主，都是統(tǒng)治階級，他們靠共同壓迫剝削處在最底層的農(nóng)奴為生。

二、西歐城市的興起

幾百年過去了，農(nóng)奴在極為艱苦的條件下，改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)、擴(kuò)大耕地面積，使農(nóng)作物的產(chǎn)量不斷增長，農(nóng)作物的增長使商業(yè)活躍起來；還有不堪忍受封建主奴役的莊園手工業(yè)者，被迫逃出莊園，定居在有集市的地方，成為商品的生產(chǎn)者，后來又成了專門從事交換的商人。這些地方逐漸成了日趨活躍的商業(yè)城市。城市的興起，標(biāo)志著西歐封建社會開始擺脫原始的孤立狀態(tài)，進(jìn)入了新的發(fā)展時(shí)期。當(dāng)時(shí)的城市遍布?xì)W洲各地。正如恩格斯所說城市如同“中世紀(jì)的花朵”到處開放。其中最著名的是法國的巴黎、英國的倫敦，它們不僅是政治中心，也是商業(yè)輻輳的都市。

十一二世紀(jì)，法國一些城市的市民展開了與封建主的斗爭。瑯城市民爭取自治權(quán)的斗爭是一個(gè)典型的例子。在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過程中，市民階層形成。后來又分化出手工業(yè)者和商人、銀行家等，為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件。

三、拜占庭帝國的滅亡

羅馬帝國分裂為西羅馬帝國和東羅馬帝國，東羅馬帝國的首都君士坦丁堡原稱作拜占廷，所以東羅馬帝國又叫拜占廷帝國。476年，西羅馬帝國滅亡以后，拜占廷帝國繼續(xù)獨(dú)立發(fā)展，6世紀(jì)，東羅馬帝國恢復(fù)過去的羅馬帝國。但后來窮兵黷武，國力走向衰微，四分五裂，處于風(fēng)雨飄搖中。

13世紀(jì)末，西亞又出現(xiàn)一個(gè)地跨三洲的大帝國，這就是奧斯曼土耳其。奧斯曼土耳其建國后，經(jīng)過幾十年的時(shí)間，占領(lǐng)了整個(gè)的小亞西亞，又逐漸滲入歐洲的巴爾干半島，威脅到已經(jīng)衰弱的拜占廷帝國，1453年，攻占拜占廷帝國的首都君士坦丁堡。此后，奧斯曼土耳其遷都君士坦丁堡，改名為伊斯坦布爾，改圣索非亞教堂為清真寺，至此，在西羅馬帝國滅亡后又存在了近千年的東羅馬帝國也終于滅亡了。

《中古歐洲社會》教學(xué)設(shè)計(jì)

《中古歐洲社會》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、以查理·馬特改革和丕平獻(xiàn)土為例，了解西歐封建等級制度的特點(diǎn)和羅馬教廷的地位。

2、通過講述瑯城起義的故事，了解西歐城市興起的歷史意義。

3、講述君士坦丁堡陷落的故事，探討拜占廷帝國衰落的原因。

本課位于《世界歷史》九年級上P28——33，涵蓋了西歐的封建制度建立、教皇國、西歐城市重新興起、拜占庭帝國滅亡四個(gè)問題。西歐封建制度是中古歐洲歷史的一項(xiàng)核心內(nèi)容，而西歐封建制度的核心內(nèi)容是西歐封建等級制度。在整個(gè)中古時(shí)期，羅馬天主教在經(jīng)濟(jì)上占據(jù)當(dāng)時(shí)西歐土地的三分之一，政治上與世俗王權(quán)分庭抗禮，在思想文化方面形成一元壟斷，可謂是處于一種萬流歸宗的地位。城市是文明形成的一個(gè)重要標(biāo)志，西方文明與東方文明在許多方面存在著明顯的差異，其根源因素有很多就是城市造成的。拜占廷帝國是一個(gè)曾經(jīng)輝煌的古老文明，在如何面對新的環(huán)境挑戰(zhàn)方面，拜占廷帝國的歷史命運(yùn)具有重大的典型意義和啟示價(jià)值。

本課內(nèi)容離學(xué)生生活很遠(yuǎn)，學(xué)生很難理解，教師應(yīng)盡量指導(dǎo)學(xué)生讀歷史地圖，使他們逐步形成正確的歷史時(shí)空概念，掌握正確識別歷史地圖的方法。鼓勵(lì)學(xué)生與他人合作，共同探討問題，交流學(xué)習(xí)心得，從中增強(qiáng)他們的團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識。引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用歷史的眼光來分析歷史與現(xiàn)實(shí)問題，加強(qiáng)對歷史問題的理解力。

知識與能力：

通過閱讀課文、觀看圖片、讀資料、看錄像等，使學(xué)生了解西歐封建社會的等級制，基督教在西歐社會的影響，西歐城市的重新興起，拜占廷帝國的滅亡等史實(shí)。

過程與方法：

通過引導(dǎo)學(xué)生思考：“西歐封建社會有什么特點(diǎn)？”和“拜占廷帝國曾以其繁榮的經(jīng)濟(jì)、輝煌的文化在當(dāng)時(shí)世界上巍然屹立，但后來卻衰亡了？”等問題，逐步培養(yǎng)學(xué)生歸納、分析歷史問題的能力。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：

通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識：從奴隸社會到封建社會是人類社會的進(jìn)步；中國進(jìn)入封建社會比西歐早約1000年，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化諸方面在當(dāng)時(shí)都顯示出先進(jìn)性；拜占廷帝國的滅亡說明開放寬容導(dǎo)致文明繁榮，保守狹隘使文明衰弱。

西歐封建等級制度的特點(diǎn)與羅馬教廷的地位；西歐城市興起的歷史意義；拜占廷帝國的滅亡。

羅馬教廷在西歐封建社會中的地位和影響；西歐城市的重新興起的意義；拜占廷帝國衰弱的原因。

教學(xué)過程：

教學(xué)

步驟

教學(xué)活動

設(shè)計(jì)意圖

導(dǎo)入

新課

教師出示《羅蘭之歌》片段，由此導(dǎo)入新課。

創(chuàng)設(shè)問題情境，吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

學(xué)

習(xí)

新

課

等

級

森

嚴(yán)

的

歐

洲

社

會

教師出示《法蘭克王國形成》示意圖，指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材P28，明確法蘭克王國是在西羅馬帝國的廢墟上誕生的。

教師出示法蘭克王國第一位國王克洛維的圖片、資料、他在位時(shí)的疆域圖，學(xué)生閱讀資料、觀看圖片、地圖。

教師出示有關(guān)查理馬特改革的資料，并指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)P28課文，了解查理馬特改革的情況。

教師出示《西歐封建等級制度示意圖》，學(xué)生讀圖，教師講解圖示所包含的內(nèi)容。再借助多媒體演示西歐封建等級制度示意圖，加深學(xué)生對此的理解。在此基礎(chǔ)上，出示“我的附庸的附庸，不是我的附庸”。

動腦筋：

如何理解西歐封建社會流行的一條常規(guī)“我的附庸的附庸，不是我的附庸”？

教師出示查理馬特當(dāng)政時(shí)對外擴(kuò)張戰(zhàn)爭資料表，教師指出查理馬特的對外擴(kuò)展完全靠他的騎士部隊(duì)。播放《走進(jìn)騎士的世界》錄像片，讓學(xué)生通過觀看去了解產(chǎn)生在中世紀(jì)歐洲特有的騎士制度。

教師出示資料，丕平篡權(quán)和查理曼帝國的建立，以及查理曼帝國的分裂和法蘭克王國世系表，使學(xué)生對這一對西歐發(fā)生重大影響的國家有個(gè)深刻理解，它發(fā)展成今天的法蘭西、意大利、德意志。

培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力、識圖能力等。

教師先指導(dǎo)學(xué)生讀圖，培養(yǎng)學(xué)生的讀圖能力。如若學(xué)生沒弄清，教師再進(jìn)一步去講解。

培養(yǎng)學(xué)生分析歷史問題的能力。

擴(kuò)充學(xué)生的知識面。

擴(kuò)充學(xué)生的知識面，為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

西

歐

的

天

主

教

會

教師出示梵蒂岡圖片與國旗，引入第二目的學(xué)習(xí)，當(dāng)今實(shí)體面積最小、但在精神世界影響最大的國家是？

教師出示自學(xué)提綱：

1、西歐的天主教會是怎樣成為歐洲最大的封建主的？

2、為什么說西歐的天主教會的歐洲封建制度的精神支柱？

指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材后回答問題。

教師出示丕平獻(xiàn)土、教皇國的發(fā)展情況資料，學(xué)生閱讀，對教皇國有個(gè)大致的了解，為下面的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。教師出示《教會焚燒書籍以加強(qiáng)對人們的精神控制》、《科學(xué)家布魯諾》圖片和“基督教會勢力膨脹”資料，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生探究：

為什么說基督教會既是歐洲最大的封建主？又是歐洲封建制度的精神支柱

培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力和探究問題的能力。

西歐城市的重新興起

教師出示《西歐封建城市》和《清明上河圖》圖片，學(xué)生觀看圖片并加以對比。教師再出示西歐城市與中國開封人口對比數(shù)，并指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材P30——31，回答下列問題：

1、西歐的城市多興起于何處？

2、當(dāng)時(shí)城市的規(guī)模如何？

3、隨著城市的發(fā)展出現(xiàn)了什么情況？

培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。

拜占庭帝國的滅亡

教師出示《圣索非亞大教堂》圖片和“君士坦丁堡”資料，引入下一目的學(xué)習(xí)。

在指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生分析拜占庭帝國興旺與衰落的原因以及給后人留下的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

議一議

拜占廷帝國由盛轉(zhuǎn)衰最后走向滅亡的原因？給了我們哪些啟示？

培養(yǎng)學(xué)生綜合分析問題的能力。

板書

設(shè)計(jì)

第5課中古歐洲社會

一、等級森嚴(yán)的西歐封建社會

法蘭克王國的興衰

查理馬特改革

西歐的封建等級制度

二、西歐的天主教會

三、西歐城市的重新興起

四、拜占庭帝國的滅亡

1453年為奧斯曼土耳其所滅