第一朵杏花教案
發(fā)表時(shí)間:2021-05-18八年級(jí)歷史與社會(huì)第一單元教案。
作為老師的任務(wù)寫教案課件是少不了的,大家在用心的考慮自己的教案課件。只有規(guī)劃好了教案課件新的工作計(jì)劃,才能促進(jìn)我們的工作進(jìn)一步發(fā)展!你們會(huì)寫多少教案課件范文呢?為了讓您在使用時(shí)更加簡(jiǎn)單方便,下面是小編整理的“八年級(jí)歷史與社會(huì)第一單元教案”,歡迎您參考,希望對(duì)您有所助益!
綜合探究一保護(hù)我們身邊的古老文明
教學(xué)目標(biāo)
通過(guò)對(duì)某處文物古跡現(xiàn)狀的了解,切身感悟古老文明的博大精深。產(chǎn)生關(guān)注中華民族乃至全人類發(fā)展的歷史使命感。
能夠運(yùn)用歷史的、辯證的眼光去看待、分析保護(hù)文物古跡與社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系,樹立自覺保護(hù)文物古跡的意識(shí)。
掌握基本的社會(huì)調(diào)查方法,增強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐能力,解決現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn):重點(diǎn):分析保護(hù)文物古跡與社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系;樹立自覺保護(hù)文物古跡的意識(shí)。
難點(diǎn):保護(hù)文物古跡與社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系,如何正確處理這樣的問(wèn)題。
教學(xué)方法:調(diào)查討論法。
教學(xué)手段:多媒體輔助教學(xué)。
教學(xué)時(shí)數(shù):1課時(shí)。
教學(xué)準(zhǔn)備:教師準(zhǔn)備:頤和園圖片;中國(guó)的世界遺產(chǎn)圖片。
學(xué)生準(zhǔn)備:查找有關(guān)文物保護(hù)的資料。
導(dǎo)入:圓明園文物回歸
提出問(wèn)題:呈現(xiàn)現(xiàn)在圓明園保護(hù)的現(xiàn)狀
分析問(wèn)題:提供圓明園大修的材料,讓學(xué)生分析材料中做法
解決問(wèn)題:提出圓明園保護(hù)的措施
學(xué)生探討有關(guān)我國(guó)的世界遺產(chǎn)的問(wèn)題,并結(jié)合文物保護(hù)發(fā)表看法。[教師展示相關(guān)的資料和圖片]
最后圍繞自己的調(diào)查和探討過(guò)程寫一篇感想。
板書設(shè)計(jì)
誰(shuí)來(lái)保護(hù)北京人的家園提出問(wèn)題
怎樣評(píng)價(jià)他們的做法分析問(wèn)題
我們的行動(dòng)解決問(wèn)題
四、教與學(xué)的過(guò)程
[導(dǎo)入新課]
讓學(xué)生通過(guò)報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體,了解當(dāng)前文物古跡保護(hù)等方面的熱點(diǎn)問(wèn)題,如中國(guó)歷年考古大發(fā)現(xiàn)、三峽庫(kù)區(qū)的文物古跡保護(hù)、現(xiàn)場(chǎng)直播的考古挖掘等,以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,順利進(jìn)入教學(xué)活動(dòng)。
[展示圖片,學(xué)生討論]
如果“用火燒過(guò)的獸骨”沒(méi)有保存下來(lái),我們能否知道北京人會(huì)使用火?
我們以前把這塊獸骨叫做什么資料?(實(shí)物資料或第
一手資料)
最后,師生再次認(rèn)識(shí)到第一手資料對(duì)于我們了解歷史的重要價(jià)值,因而理解文物保護(hù)的重要作用。
[展示圖片,(有關(guān)我國(guó)頤和園的圖片)]
將文物古跡破損修復(fù)前后的不同圖片進(jìn)行對(duì)比;
將文物古跡修復(fù)前后的不同圖片進(jìn)行對(duì)比。
通過(guò)對(duì)比所形成的強(qiáng)烈反差,能夠?qū)W(xué)生的心靈產(chǎn)生巨大的震撼。在比較的過(guò)程中,學(xué)生會(huì)自然而然的產(chǎn)生保護(hù)文物古跡的責(zé)任感、使命感。
[怎樣評(píng)價(jià)他們的做法]:學(xué)生分組討論教材第20頁(yè)提供的資料,回答下面的問(wèn)題。
資料一:埃及金字塔體現(xiàn)了文物保護(hù)與旅游開發(fā)之間的矛盾;
資料二:平遙古城體現(xiàn)了文物保護(hù)與城市發(fā)展之間的矛盾;
資料三:尼羅河沿岸古跡體現(xiàn)了文物保護(hù)過(guò)程中傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間的矛盾。
[活動(dòng)]城市建設(shè)、旅游開發(fā)、資金短缺、技術(shù)落后、能源開發(fā)等。
[課后作業(yè)]:你所生活地方的文物古跡由哪些,現(xiàn)狀如何?結(jié)合本課所學(xué)習(xí)的內(nèi)容,寫一篇有關(guān)文物保護(hù)的感想。
第一課人猿相揖別
一、教學(xué)設(shè)計(jì)思想
(一)教材結(jié)構(gòu)分析
本課是在學(xué)習(xí)了“我們生活的世界”的方方面面之后,對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)追根尋源、探索人類社會(huì)發(fā)展歷程的起點(diǎn)。課文向?qū)W生展示了一幅人類由低級(jí)向高級(jí)進(jìn)化歷程的歷史畫卷,目的在于引起學(xué)生對(duì)人類起源問(wèn)題的興趣,讓學(xué)生初步了解由古猿演變、進(jìn)化到人類的過(guò)程。
“站立起來(lái)的祖先”概述了由猿進(jìn)化到猿人的歷程。直立行走是區(qū)分人與猿的重要標(biāo)志。這一時(shí)期中國(guó)的代表是云南元謀人。
“北京人的足跡”——以北京人和山頂洞人為例,描述了由猿進(jìn)化到人的最后歷程。北京人能完全直立行走,能夠制造和使用工具,并學(xué)會(huì)使用火等。但是,北京人還兼有猿和人的兩重性。山頂洞人是猿人向人類演變的最后階段。山頂洞人的體質(zhì)已經(jīng)有很大的進(jìn)步,外型,尤其臉部和腦量等與現(xiàn)代人極為相似。山頂洞人的生產(chǎn)方式與生活方式也發(fā)生很大的變化。人最終形成了。
從內(nèi)容上看,本課有以下幾個(gè)突出特點(diǎn)。
(1)探索人類的起源雖然從世界范圍談起,但始終以中國(guó)
早期人類起源的歷程貫穿全文。課本列舉元謀人、北京人和山頂洞人的生活、生產(chǎn)狀況,說(shuō)明人類演進(jìn)的過(guò)程。
(2)強(qiáng)調(diào)自然環(huán)境對(duì)人類起源的直接影響。古猿從樹上下
到林間草地上生活是由于氣候等環(huán)境的變化。同樣,北京人與山頂洞人得以生存的條件也離不開當(dāng)時(shí)的自然環(huán)境。
(3)突出了勞動(dòng)對(duì)于人類形成的重要作用,直立行走、手
的進(jìn)化、語(yǔ)言的產(chǎn)生和人腦的形成,都離不開勞動(dòng)。
從結(jié)構(gòu)上看,本課按照由遠(yuǎn)到近的順序,勾勒出人類由低到高的進(jìn)化過(guò)程。從一千多萬(wàn)年以前到一萬(wàn)八千年前,古猿到人類經(jīng)歷了由直立行走——手、腦的形成和語(yǔ)言產(chǎn)生——制造工具——使用天然火、群居——人工取火、氏族組織,古猿逐漸進(jìn)化成遠(yuǎn)古人類的漫長(zhǎng)過(guò)程。
(二)教學(xué)目標(biāo)
1、通過(guò)觀察、分析圖文資料,感受人類產(chǎn)生的基本條件和生活
狀況,理解自然條件對(duì)人類早期文明的培育和制約作用。
2、通過(guò)觀察、思考,知道遠(yuǎn)古人類從低級(jí)到高級(jí)不斷進(jìn)化的過(guò)
程。
3、分析有關(guān)資料,理解在從古猿到人的演變過(guò)程中,勞動(dòng)的重
要作用。
4、收集有關(guān)我國(guó)早期人類生活區(qū)域分布情況、生活與生產(chǎn)的資
料,知道中國(guó)是人類發(fā)源地之一。
(三)教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1、重點(diǎn):知道遠(yuǎn)古人類從低級(jí)到高級(jí)不斷進(jìn)化的過(guò)程;勞動(dòng)在
從古猿到人的演變過(guò)程中的重要作用;北京人和山頂洞人的主要區(qū)別。
2、難點(diǎn):真正認(rèn)識(shí)人類的起源問(wèn)題。
(四)教學(xué)方法
探究式教學(xué)方法。兼有講述法和學(xué)生表演。
(五)教學(xué)時(shí)數(shù)
1課時(shí)
(六)教學(xué)手段
多媒體輔助教學(xué)。
(七)教學(xué)準(zhǔn)備
教師準(zhǔn)備:多媒體輔助課件、古猿圖片、相關(guān)資料和練習(xí)。
學(xué)生準(zhǔn)備:課前預(yù)習(xí)、收集有關(guān)我國(guó)早期人類生活區(qū)域的分布情況、生活與生產(chǎn)的資料。
二、教學(xué)流程的整體框架
提出問(wèn)題,導(dǎo)入新課——提供資料,師生討論——圖文并茂,分析問(wèn)題,得出結(jié)論——課堂反饋?!?/p>
三、板書設(shè)計(jì)
第一單元史前時(shí)代
第一課人猿相揖別
(一)站立起來(lái)的祖先
1、關(guān)于人類起源的傳說(shuō)
2、直立行走是區(qū)分猿與人的重要標(biāo)志
3、勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身,但不是唯一的因素。
4、舊石器時(shí)代:使用打制時(shí)期的時(shí)代
5、中國(guó)最早的人類:云南元謀人,距今約170萬(wàn)年
二、“北京人”的足跡
1、出現(xiàn)的時(shí)間、地點(diǎn)和特征
2、使用天然火,火的作用。
3、群居生活
4、山頂洞人的概況
5、山頂洞人比北京人進(jìn)步的表現(xiàn)
(二)聯(lián)系反饋
四、教與學(xué)的過(guò)程
同學(xué)們,很久以來(lái)人們對(duì)人類的產(chǎn)生都非常困惑,無(wú)從找到答案。你們聽說(shuō)過(guò)那些有關(guān)人類起源的傳說(shuō)故事嗎?
[學(xué)生回答后,加以總結(jié)。]
[指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第四頁(yè),思考:]
1、古猿下地發(fā)生了哪些變化?
2、直立行走對(duì)人類體制產(chǎn)生了哪些影響?
3、猿手和人手有什么區(qū)別?
4、你如何理解“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”?
[師生共同討論分析以上問(wèn)題,取得共識(shí),避免說(shuō)教。]
[觀察、閱讀教材第6頁(yè)“古人類分布圖”,思考如下問(wèn)題:]
1、古人類生活的區(qū)域?
2、這些區(qū)域的氣候有什么特點(diǎn)?
3、人與自然的關(guān)系?
通過(guò)以上討論過(guò)程,可以加深學(xué)生對(duì)這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和理解。并對(duì)所學(xué)的知識(shí)及以拓展。
[學(xué)生模擬表演北京人和山頂洞人的一天。]
通過(guò)生動(dòng)形象的表演,了解遠(yuǎn)古時(shí)期人類的生活狀況及特征。
然后找學(xué)生歸納北京人和山頂洞人的區(qū)別?或者說(shuō)山頂洞人比北京人進(jìn)步的地方。
最后進(jìn)行知識(shí)檢測(cè),對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行回顧。
[作業(yè)]
繪制出北京人和山頂洞人一天活動(dòng)的草圖。(注意體現(xiàn)北京人和山頂洞人的特征和區(qū)別)
《原始農(nóng)業(yè)和先民的家園》教學(xué)設(shè)計(jì)
一、教學(xué)目標(biāo)
1.知識(shí)目標(biāo):
①基本概念:原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、生產(chǎn)工具、磨制石器、定居生活、農(nóng)業(yè)村落、精神家園;②世界主要農(nóng)作物和馴化動(dòng)物的起源地;
③新石器時(shí)代的代表河姆渡遺址和半坡遺址:距今的年代、生活的地區(qū)、生活的環(huán)境、生活和生產(chǎn)方式;
④新石器時(shí)代人們的精神生活(藝術(shù)、初步的科學(xué)知識(shí)、宗教信仰、圖騰崇拜)。
2.能力目標(biāo):
①能大致描述新石器時(shí)代先民的社會(huì)生活變化的基本線索,明確農(nóng)耕、畜牧、定居是人類在史前時(shí)代的巨大進(jìn)步;
②能初步比較我國(guó)黃河流域的半坡遺址和長(zhǎng)江流域的河姆渡遺址所體現(xiàn)的不同文化類型;
③通過(guò)對(duì)比河姆渡居民和半坡居民的房屋,了解自然環(huán)境因素、地理環(huán)境和氣候特點(diǎn)對(duì)人類生活以及歷史進(jìn)程的影響,感悟并思考人與自然的相互關(guān)系,知道歷史上人類活動(dòng)與自然環(huán)境是相互作用、相互影響的;
④能夠從巖畫、器物等反映人類早期文化成就的實(shí)物資料中觀察先民的精神世界。
3.情感目標(biāo):
①通過(guò)對(duì)出土文物圖片的分析,體會(huì)史前時(shí)代的歷史是先民不斷努力創(chuàng)造的,從中體會(huì)到我們的先民們的勤勞、勇敢和智慧,培養(yǎng)熱愛祖國(guó)的思想感情。
②通過(guò)小口尖底瓶的汲水實(shí)驗(yàn),培養(yǎng)同學(xué)們動(dòng)手能力、勇于探究的精神以及對(duì)先民的敬慕之情,激發(fā)珍惜今天幸福生活的思想感情。
二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
①教學(xué)重點(diǎn):通過(guò)實(shí)物資料了解新石器時(shí)代先民們的物質(zhì)生活和精神生活。
②教學(xué)難點(diǎn):對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的幾種基本觀點(diǎn)(“生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)人類社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展”;“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”;“人類活動(dòng)與自然環(huán)境相互作用,相互影響”)的理解與分析。
三、教學(xué)過(guò)程
(一)導(dǎo)入新課
[播放]用陶塤吹奏的樂(lè)曲《楚歌》。
[師問(wèn)]請(qǐng)大家猜一猜這首優(yōu)美的樂(lè)曲是用什么樂(lè)器吹奏的?
(陶塤:這是新時(shí)期時(shí)代遠(yuǎn)古先民發(fā)明的樂(lè)器。)
[展示]陶塤圖片
[師述]可見,當(dāng)時(shí)人們的精神生活已比較豐富了,與北京人、山頂洞人相比,當(dāng)時(shí)人們的生活出現(xiàn)了怎樣的變化呢?這節(jié)課我們共同來(lái)探討新石器時(shí)代先民的生產(chǎn)生活狀況,一起來(lái)學(xué)習(xí)第二課《原始農(nóng)業(yè)和先民的家園》。
(二)講授新課
[活動(dòng)]出示現(xiàn)在的農(nóng)作物、家畜和它們?cè)谧匀唤绲倪h(yuǎn)親圖片。請(qǐng)同學(xué)們辨認(rèn)并尋找出他們的親戚
[師述]這些農(nóng)作物和家畜的產(chǎn)生和發(fā)展都有著悠久的歷史。
[討論]1、原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)是如何產(chǎn)生的呢?(原始農(nóng)業(yè)是從采集中逐步發(fā)展起來(lái)的;原始畜牧業(yè)是從打獵中產(chǎn)生的)
2、原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生了哪些影響?(出現(xiàn)了磨制石器,人類開始進(jìn)入新石器時(shí)代;推動(dòng)了原始社會(huì)家庭手工業(yè)的發(fā)展;促使農(nóng)業(yè)村落的出現(xiàn),人類逐步實(shí)現(xiàn)了定居生活。)
[出示]世界主要農(nóng)作物和馴化動(dòng)物的起源地圖(結(jié)合圖例仔細(xì)觀察思考)
[師問(wèn)]在世界農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)起源時(shí)期,世界主要農(nóng)作物和馴化動(dòng)物的整體空間分布有什么特點(diǎn)?(世界農(nóng)業(yè)主要分布于中國(guó)、印度、西亞、中美洲和歐洲。亞歐大陸是最主要的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)起源地,其中西亞和中國(guó)是最為典型的。)
[師述]伴隨著農(nóng)耕畜牧的出現(xiàn),生產(chǎn)工具有了顯著的改進(jìn),出現(xiàn)了新石器。
[出示]打制石器、磨制石器文物圖
[師問(wèn)]1.打制石器和磨制石器有哪些區(qū)別?(引導(dǎo)學(xué)生回答出打制石器只需將石塊打制成所需的形狀,比較粗糙;而磨制石器是在打制石器的基礎(chǔ)上,在礪石上加水夾砂磨光,出現(xiàn)鋒利的刃部,比較光滑。顯而易見,這種石器比打制石器進(jìn)步得多,可以大大提高生產(chǎn)效率)
2.當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了哪些主要磨制石器工具?有什么作用?(石鐮、石刀、石斧、石鏟、石磨盤等,用于收割莊稼、開墾耕地、加工谷物等)
3。新石器時(shí)代和舊石器時(shí)代人們的生產(chǎn)和生活有何主要區(qū)別?(舊:采集狩獵為生;新:靠人工種植的糧食和飼養(yǎng)的家畜為生,出現(xiàn)了定居)
[師述]當(dāng)時(shí)除了磨制石器工具,人們還發(fā)明了陶器
[出示]陶器文物圖
[師問(wèn)]這些陶器有什么用?(引導(dǎo)學(xué)生回答出可以存放東西、舀水、煮東西等。)
[師述]從這些陶器中我們可以看出,當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了原始的手工業(yè)。
[過(guò)渡]有了原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和手工業(yè),人們就可以告別以前的穴居和到處漂泊的生活,開始走向定居生活,并且出現(xiàn)了古老的村落。
[出示]古代世界地圖
[猜一猜]世界上最早的農(nóng)業(yè)村落出現(xiàn)在哪里?(西亞地區(qū),考古學(xué)家在約旦河谷發(fā)現(xiàn)了一個(gè)9000年前的農(nóng)業(yè)村落,有數(shù)以百計(jì)的用泥磚砌成的房屋。)為什么?(人類活動(dòng)與自然環(huán)境有密切關(guān)系)
[出示]古代西亞村落想象圖
[師問(wèn)]1.這個(gè)村落有有哪些部分構(gòu)成?(引導(dǎo)學(xué)生回答出村落由長(zhǎng)方形厚厚的石墻、生活區(qū)、生產(chǎn)區(qū)組成。)
2.人們從事哪些生產(chǎn)活動(dòng)?(人們?cè)诖迓鋬?nèi)外從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)。)主要馴養(yǎng)了哪些動(dòng)物?(豬牛羊等)
3.從圖中可以看出他們使用怎樣的家具和生活用具?(引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察出當(dāng)時(shí)人們的家具比較簡(jiǎn)陋,只有簡(jiǎn)單的石臺(tái),地上鋪草作為床,他們使用的生活用具主要是陶器。)
4.村落居民與外界怎樣溝通往來(lái)?(他們的村落圍墻有大門,可以走出村落放牧牛羊、獲取村落所需要的東西;有時(shí)他們也用特制的梯子翻過(guò)圍墻。)
5.厚厚的石墻是用來(lái)干什么的?(引導(dǎo)學(xué)生回答出石墻是用來(lái)防御兇猛的野獸、防御外部入侵、保護(hù)自己的。)
[過(guò)渡]在中國(guó)也發(fā)現(xiàn)了類似的農(nóng)業(yè)村落,他們是河姆渡遺址和半坡遺址。
[出示]中國(guó)境內(nèi)氏族聚落重要遺址分布圖
[師問(wèn)]河姆渡遺址和半坡遺址分別位于什么位置?距今多少年?
(河姆渡氏族距今約7000年,生活長(zhǎng)江中下游地區(qū),在今天的浙江余姚河姆渡村;半坡氏族距今約五六千年,生活在黃河流域,在今天的陜西省西安市半坡村。)
[師述]河姆渡遺址和半坡遺址都屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,我們的考古學(xué)家在河姆渡遺址和半坡遺址發(fā)掘出土了許許多多的文物,從這些出土的文物身上,我們可以清楚地了解到當(dāng)時(shí)半坡和河姆渡原始居民的生產(chǎn)生活情況。
[出示]半坡人的房屋復(fù)原圖
[師問(wèn)]半坡人房屋有什么特點(diǎn)?這與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境有什么關(guān)系?
(半地穴式房屋。半坡遺址處于黃河流域,冬季比較寒冷,夏季炎熱,半地穴式的房屋冬暖夏涼。)
[出示]半坡出土的石斧、漁鉤和紡輪圖
[師問(wèn)]能看出半坡居民的生產(chǎn)活動(dòng)有哪些嗎?(制作磨制石器、從事漁獵和原始的紡織業(yè))
[出示]人面魚紋彩陶盆
[師問(wèn)]體現(xiàn)了半坡居民在哪些方面的藝術(shù)創(chuàng)造?(在陶器的造型與色彩的搭配、圖案的繪制等方面)
[出示]、河姆渡居民房屋示意圖。
[師問(wèn)]1、河姆渡居民的房屋有什么特點(diǎn)?這與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境有什么關(guān)系?(干欄式建筑,以木結(jié)構(gòu)為主。當(dāng)?shù)靥幱陂L(zhǎng)江中下游地區(qū),氣候溫暖濕潤(rùn),這種房屋利于通風(fēng)防潮。)
[出示]“稻谷遺存”圖
[師問(wèn)]我們可以看出河姆渡居民主要以什么為食?從中反映出什么?(當(dāng)時(shí)長(zhǎng)江中下游地區(qū)已經(jīng)種植水稻,這也與當(dāng)?shù)刈匀粭l件密切相關(guān)。)
[出示]黑陶缽圖
[師問(wèn)]體現(xiàn)了河姆渡居民在哪些方面的藝術(shù)創(chuàng)造?(制作黑陶、造型、繪畫)
[討論]河姆渡遺址和半坡遺址的異同及造成的原因(完成下表)
生活區(qū)域距今時(shí)間自然環(huán)境特征建筑形式農(nóng)作物馴養(yǎng)的動(dòng)物制作的陶器
河姆渡遺址長(zhǎng)江流域約7000年氣候濕潤(rùn)水網(wǎng)密布干欄式木結(jié)構(gòu)長(zhǎng)屋水稻牛黑陶
半坡遺址黃河流域約五六千年氣候干燥河流少半地穴式圓形尖頂小麥、粟豬彩陶
[歸納]河姆渡和半坡原始居民都生活在新石器時(shí)代使用磨制石器和陶器會(huì)建筑房屋,建立了農(nóng)業(yè)村落,過(guò)著定居生活,從事原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)??梢娝麄兊奈镔|(zhì)生活已經(jīng)相當(dāng)豐富了。那么他們的精神生活是怎么樣的呢?
[出示]阿爾塔米拉洞穴巖畫
[師問(wèn)]1.祖先們還會(huì)干什么?(繪畫藝術(shù))
2.圖中所畫事物主要以什么為主?(姿態(tài)各異的不同種類的動(dòng)物。)
3.這些畫面反映了什么歷史信息?(當(dāng)時(shí)人們的生活主要以狩獵為主,對(duì)動(dòng)物非常了解。)
[出示]牛角號(hào)、山頂洞人的項(xiàng)鏈、鳥形象牙圓雕、青海出土的舞蹈紋彩陶盆。
[師問(wèn)]1.牛角號(hào)體現(xiàn)了什么?(原始音樂(lè))
2.山頂洞人的項(xiàng)鏈、鳥形象牙圓雕的出現(xiàn)反映出什么現(xiàn)象?(原始的審美意識(shí)萌芽)
3.青海出土的舞蹈紋彩陶盆表現(xiàn)的是什么?(原始舞蹈)
[師述]在新石器時(shí)代,人們不但懂得了美,出現(xiàn)了原始音樂(lè)和原始舞蹈,而且還出現(xiàn)了自然崇拜和祖先崇拜的宗教儀式,并有巫師負(fù)責(zé)宗教活動(dòng)。
[出示]龍虎堆塑圖(1989年考古工作者在河南濮陽(yáng)西水坡仰韶文化墓葬中發(fā)掘出用貝殼堆塑的龍,距今6000年左右,被譽(yù)為“中華第一龍”。這反映了我國(guó)原始社會(huì)的圖騰崇拜)
[出示]半坡出土的小口尖底瓶圖
[師問(wèn)]1.它是用來(lái)干什么的?(汲水)
2.這個(gè)用來(lái)汲水的瓶子為什么被做成這個(gè)樣子?
3.當(dāng)把它放入水中汲水時(shí),會(huì)出現(xiàn)什么樣的情形?為什么?(教師事先制作小口尖底瓶,讓學(xué)生通過(guò)實(shí)驗(yàn)回答---當(dāng)把它放入水中汲水時(shí),它會(huì)口朝下,汲滿水后,口會(huì)朝上。重力平衡原理)
4.這說(shuō)明了什么?(先民們積累了許多生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn),形成了科學(xué)知識(shí)的萌芽)
[討論]當(dāng)時(shí)人們的精神生活主要體現(xiàn)在哪些方面?
[歸納]①藝術(shù):繪畫、音樂(lè)、舞蹈、飾物②初步的科學(xué)知識(shí)③宗教信仰④圖騰崇拜
[結(jié)束]請(qǐng)同學(xué)談?wù)劚菊n的收獲。
傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光
教學(xué)設(shè)計(jì)思想
●教材分析
本課選擇了古代西亞、希臘和中國(guó)三個(gè)不同區(qū)域的典型的傳說(shuō)故事,講述了向文明時(shí)代過(guò)渡的傳說(shuō)時(shí)代,突出了先民的創(chuàng)造和文明成就。
兩河流域的《吉爾伽美什》是迄今所知的世界最早的史詩(shī);古希臘文明源于愛琴文明,它奠定了西方文明的基礎(chǔ);古代黃帝、炎帝、堯、舜、禹的傳說(shuō)在我國(guó)幾乎家喻戶曉。對(duì)于每個(gè)傳說(shuō)故事,教材都是先講傳說(shuō)故事,引發(fā)學(xué)生的興趣,然后再講考古學(xué)家和歷史學(xué)家的考證和推測(cè)。這樣既可顧及教材的趣味性、可讀性,又體現(xiàn)了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。同時(shí),還突出了傳說(shuō)故事的一大特點(diǎn),即作為一種重要的歷史資料(口述資料),傳說(shuō)故事中包含了一定的事實(shí)成分,對(duì)了解上古歷史起到了橋梁作用,保持了歷史的連貫與豐富多彩。它和考古發(fā)掘都對(duì)我們了解沒(méi)有文字記載的歷史有著重要的社會(huì)意義和歷史價(jià)值。
傳說(shuō)時(shí)代反映了文明起源時(shí)期社會(huì)的巨大變動(dòng)。教材通過(guò)不同角度與層面,如政治與經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)與生活、物質(zhì)世界與精神世界、杰出人物與人民大眾等,向我們展示了人類從史前社會(huì)向文字、國(guó)家出現(xiàn)的文明時(shí)代過(guò)渡的社會(huì)特點(diǎn)。另外,課文所選區(qū)域均為世界早期文明的發(fā)源地,為學(xué)生進(jìn)入下一單元的學(xué)習(xí)做了鋪墊。
●教學(xué)目標(biāo)
1.通過(guò)比較傳說(shuō)故事及考古學(xué)家和歷史學(xué)家的考證與推測(cè),了解傳說(shuō)故事體現(xiàn)出的史料價(jià)值。
2.理解古老的神話傳說(shuō)也是先民精神世界的體現(xiàn)和文化成就的反映。
3.通過(guò)學(xué)習(xí)我國(guó)古代炎帝和黃帝的故事,了解炎帝和黃帝被尊為華夏族的人文始祖的原因。
4.通過(guò)學(xué)習(xí)大禹治水的傳說(shuō),了解我國(guó)古代人民同洪水等自然災(zāi)害作斗爭(zhēng)的歷史和抵御災(zāi)害的措施。
●教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)分析
教學(xué)重點(diǎn):炎帝和黃帝被尊為華夏族的人文始祖。
教學(xué)難點(diǎn):如何看待傳說(shuō)時(shí)代的歷史傳說(shuō)與現(xiàn)在考古發(fā)掘成果的關(guān)系。
●教學(xué)方法
(1)自主式學(xué)生學(xué)習(xí)。
(2)討論式學(xué)習(xí)方法。
●教學(xué)準(zhǔn)備
計(jì)算機(jī)教室等。
學(xué)與教的過(guò)程
(新課導(dǎo)入)
建議一:傳說(shuō)故事導(dǎo)入
啟發(fā)學(xué)生講故事導(dǎo)入。教師可以讓學(xué)生講述自己知道的中外神話傳說(shuō)故事,然后導(dǎo)入新課。如可以在上節(jié)課結(jié)束時(shí)要求學(xué)生去搜集中國(guó)和世界的史詩(shī)和傳說(shuō)故事。哪個(gè)小組搜集多,哪個(gè)小組故事講得好,進(jìn)行評(píng)比。
建議二:復(fù)習(xí)導(dǎo)入
教師是否可以這樣設(shè)計(jì):“學(xué)習(xí)了這一單元的前兩課之后,伴隨著考古學(xué)家的考古發(fā)掘和歷史學(xué)家的研究推斷,我們了解了一些史前社會(huì)先民們的生產(chǎn)與生活狀況。然而在當(dāng)時(shí),由于人們還沒(méi)有創(chuàng)造文字,當(dāng)時(shí)的人們還不能以文字來(lái)記錄他們的生產(chǎn)和生活情況,一代又一代的人們講述著他們的前輩們的故事,就慢慢地形成了故事傳說(shuō)。我們將在第三課中從人們的傳說(shuō)故事中,進(jìn)一步了解史前社會(huì)的方方面面?!?/p>
建議三:?jiǎn)栴}導(dǎo)入
教師給學(xué)生提出問(wèn)題:“在這一課的學(xué)習(xí)中,我們將從人們口耳相傳的傳說(shuō)故事中去學(xué)習(xí)新石器時(shí)代晚期的社會(huì)歷史。你們覺得傳說(shuō)故事可信嗎?為什么?”(可以引導(dǎo)學(xué)生回憶學(xué)過(guò)的有關(guān)知識(shí)來(lái)判斷)學(xué)生稍加討論后,教師可說(shuō):“相信通過(guò)我們對(duì)第三課的學(xué)習(xí),同學(xué)們會(huì)得到更滿意的答案?!?/p>
要求學(xué)生搜集中國(guó)和世界有哪些英雄史詩(shī)?看哪一組搜集多?
古代希臘《荷馬史詩(shī)》
古代西亞《吉爾伽美什》
古代印度《摩訶婆羅多》
中國(guó)藏族《格薩爾王傳》
老師要求我們四組同學(xué)每組用3分鐘時(shí)間講一下每一部英雄史詩(shī)的故事梗概,看哪一組同學(xué)講得更好?
學(xué)生講故事略(盡可能以讓學(xué)生講故事的形式來(lái)完成這部分的教學(xué))
我們上一節(jié)課已經(jīng)學(xué)到了在新石器時(shí)代中國(guó)南方的河姆渡文化遺址和中國(guó)北方的半坡氏族文化遺址,同世界上其他國(guó)家的新石器文化遺址一樣,已經(jīng)有了原始的經(jīng)濟(jì)生活和原始的精神生活,為什么我們的先輩們卻把自己的共同貢獻(xiàn)歸到一二個(gè)英雄的身上呢?
傳說(shuō)時(shí)代又稱英雄時(shí)代,歷史上又稱“軍事民主制時(shí)期”,是氏族制度逐漸走向解體的時(shí)期,是野蠻時(shí)期向文明時(shí)期過(guò)渡時(shí)期。用恩格斯的話說(shuō):“一切文化民族都在這個(gè)時(shí)期經(jīng)歷了自己的英雄時(shí)代。”在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力很落后的條件下,在同大自然的斗爭(zhēng)中,需要有強(qiáng)有力的人物來(lái)領(lǐng)導(dǎo),才能夠齊心協(xié)力,戰(zhàn)勝自然。同時(shí),隨著私有制的進(jìn)一步發(fā)展,部落之間的掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)常發(fā)生,戰(zhàn)爭(zhēng)逐漸成為一種職業(yè),也需要有強(qiáng)有力的人物來(lái)帶領(lǐng)他們不斷地取得勝利。歷史就進(jìn)入了“英雄時(shí)代”。與此同時(shí),由于當(dāng)時(shí)還處在文明的前夕,文字作為流傳文明的載體尚未產(chǎn)生,當(dāng)時(shí)的人們只能以口耳相傳的形式保存著他們的歷史,因此這一時(shí)期又稱為“傳說(shuō)時(shí)代”。
這些史詩(shī)所反映的歷史傳說(shuō)是否是真實(shí)的?
史詩(shī)所述的情況,同當(dāng)前的考古發(fā)掘成果相比較,具有一定的歷史真實(shí)性,如《荷馬史詩(shī)》中敘述的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng),在這一時(shí)代曾經(jīng)發(fā)生過(guò)。但不一定與史詩(shī)中敘述的情況相同。所以它能從側(cè)面印證歷史事實(shí),它屬于第二手資料。
在中國(guó)。雖然沒(méi)有史詩(shī),但有許多遠(yuǎn)古時(shí)代的傳說(shuō),你能說(shuō)出中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代有哪些你所知道的傳說(shuō)?
盤古開天辟地、女媧造人、燧人氏、有巢氏、炎黃傳說(shuō)、夸父逐日、共工頭觸不周山、后羿射日、堯舜禹禪讓傳說(shuō)、大禹治水傳說(shuō)等
以上這些故事中我們發(fā)現(xiàn),很多故事傳說(shuō)帶有神話色彩,不具有歷史的真實(shí)意義,具有一定的歷史發(fā)展意義的只有三個(gè):炎黃傳說(shuō)、堯舜禹禪讓傳說(shuō)和大禹治水傳說(shuō)。
為什么黃帝能成為中華民族(華夏族)的人文初祖?
老師有個(gè)要求,要求每位同學(xué)搜集一下炎帝的傳說(shuō),并講一下炎帝對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。
學(xué)生回答略
老師有個(gè)要求,要求每位同學(xué)搜集一下黃帝的傳說(shuō),并講一下黃帝對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。
學(xué)生回答略
你以哪些理由來(lái)證明一下黃帝為什么是華夏族的人文初祖?
學(xué)生回答略
請(qǐng)學(xué)生閱讀書本中新石器文化遺址的考古發(fā)現(xiàn)成果并思考課本中的兩個(gè)問(wèn)題。
根據(jù)當(dāng)前的考古發(fā)掘成果,原始農(nóng)業(yè)、手工業(yè)在炎帝、黃帝之前已經(jīng)出現(xiàn),原始音樂(lè)也在炎帝、黃帝之前已經(jīng)出現(xiàn),這樣的例子還有很多,但為什么都把這些貢獻(xiàn)都?xì)w到炎帝、黃帝他們的呢?
《史記黃帝本紀(jì)》一段話:帝堯者,放勛。黃帝之玄孫。
虞舜者,名曰重華。重華父曰瞽叟,瞽叟父曰橋牛,橋牛父曰句望,句望父曰敬康,敬康父曰窮蟬,窮蟬父曰帝顓頊,顓頊父曰昌意:以至舜七世矣。自從窮蟬以至帝舜,皆微為庶人。注:昌意,黃帝的長(zhǎng)子。
夏禹,名曰文命。禹之父曰鯀,鯀之父曰帝顓頊,顓頊之父曰昌意,昌意之父曰黃帝。禹者,黃帝之玄孫而帝顓頊之孫也。
這段世系的排列不一定正確,但從堯、舜、禹都是黃帝的后裔來(lái)看,說(shuō)明了什么?
說(shuō)明黃帝是華夏族的人文初祖。
同學(xué)們,你們知道嗎?盡管堯、舜、禹都是黃帝的后裔,但他們之間還有一段故事,你能講一下嗎?
學(xué)生回答略。
關(guān)于大禹,我們知道還有一段故事,你還知道多少?
學(xué)生回答略。
對(duì)于這兩個(gè)故事,老師有兩個(gè)疑問(wèn),第一,你認(rèn)為堯、舜、禹之間的“禪讓”,是一種充滿浪漫主義色彩和田園色彩的,沒(méi)有帶有絲毫血腥味的“禪讓”嗎?第二,為什么在這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)大禹治水這個(gè)故事傳說(shuō),反映了當(dāng)時(shí)是怎樣的一個(gè)時(shí)代?
第一、這種原始的民主制度,是在生產(chǎn)力很落后的條件下,人們依靠集體力量同大自然斗爭(zhēng)的產(chǎn)物,只有依靠集體力量同大自然作斗爭(zhēng),才能夠生存和發(fā)展,因此,選舉一個(gè)有能力的人成為部落首領(lǐng),顯得特別重要。但同時(shí),在當(dāng)時(shí)私有制已經(jīng)得到一定發(fā)展時(shí),一部分人對(duì)“家天下”已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)目是?,使得這種原始的民主制度又帶有很強(qiáng)的功利性,因而不可避免也帶有血腥味。
第二、大禹治水的傳說(shuō),說(shuō)明在當(dāng)時(shí),隨著原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展,水與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之間的關(guān)系進(jìn)一步密切,是時(shí)代和社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn),體現(xiàn)了古代人民利用自然規(guī)律,征服自然的偉大創(chuàng)舉。同時(shí)大治水中的“三過(guò)家門而不入”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神,以及“疏導(dǎo)”的方法,成為中華民族文化的一個(gè)重要內(nèi)涵。
傳說(shuō)時(shí)代(英雄時(shí)代)是原始社會(huì)向奴隸社會(huì)過(guò)渡、人類從愚昧走向文明中必然經(jīng)歷的一個(gè)重要時(shí)期,在文字產(chǎn)生前夕,先民們的代代相傳,以史詩(shī)或傳說(shuō)的形式保存了古代先民經(jīng)歷的歷史,因此,這部分的傳說(shuō)、史詩(shī)有很強(qiáng)的歷史真實(shí)性。但同時(shí),又因?yàn)闀r(shí)代久遠(yuǎn),史詩(shī)、傳說(shuō)都是后人整理的,因而有很多內(nèi)容與歷史不相符合,因此我們不能把它當(dāng)成歷史,特別是英雄人物的貢獻(xiàn),更不能當(dāng)成歷史。
教學(xué)提綱
第三課 傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光
一、什么是傳說(shuō)時(shí)代?
二、英雄史跡
1.古代西亞的《吉爾伽美什》的傳說(shuō)
2.古代希臘的《荷馬史詩(shī)》
三、華夏族的人文初祖
1.炎帝的傳說(shuō)與貢獻(xiàn)
2.黃帝的傳說(shuō)與貢獻(xiàn)
3.堯舜禹禪讓傳說(shuō)
4.大禹治水傳說(shuō)
擴(kuò)展閱讀
八年級(jí)歷史與社會(huì)第二單元教案
教案課件是每個(gè)老師工作中上課需要準(zhǔn)備的東西,大家正在計(jì)劃自己的教案課件了。教案課件工作計(jì)劃寫好了之后,這樣接下來(lái)工作才會(huì)更上一層樓!你們清楚教案課件的范文有哪些呢?以下是小編收集整理的“八年級(jí)歷史與社會(huì)第二單元教案”,希望能為您提供更多的參考。
綜合探究二感悟滄桑巨變
1.通過(guò)對(duì)藍(lán)田人生活區(qū)域自然環(huán)境特點(diǎn)的認(rèn)識(shí),理解自然條件對(duì)人類生活的影響;
2.通過(guò)對(duì)藍(lán)田人家園今昔盛衰歷史的感悟,辨證認(rèn)識(shí)人類活動(dòng)與自然環(huán)境之間的互動(dòng),樹立環(huán)保意識(shí)與公民責(zé)任感;
3.通過(guò)對(duì)古代人類遺址環(huán)境變遷的調(diào)查,學(xué)會(huì)利用書籍、網(wǎng)絡(luò)等各種渠道收集相關(guān)資料,客觀評(píng)價(jià)人類活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境的影響;
4.結(jié)合自己所掌握的知識(shí)以及調(diào)查的經(jīng)驗(yàn),能夠辨證地分析歷史上有關(guān)人地關(guān)系的言論。
重點(diǎn):通過(guò)藍(lán)田人家園的今昔巨變,讓學(xué)生領(lǐng)悟自然條件對(duì)人類生活的影響;
難點(diǎn):結(jié)合學(xué)生的調(diào)查,評(píng)價(jià)、辨析歷史上有關(guān)人地關(guān)系的典型言論,形成正確的人地觀。
選取家鄉(xiāng)的某一地區(qū)作為調(diào)查對(duì)象,了解這一地區(qū)環(huán)境的變化情況。草擬一分調(diào)查報(bào)告的提綱,并簡(jiǎn)要分析被調(diào)查地區(qū)環(huán)境發(fā)生變化的原因。亦可4—6人為一組。
一百萬(wàn)年至五十萬(wàn)年前,在今天的__________________生活著一群遠(yuǎn)古人類,我們稱之為藍(lán)田人。
一、“藍(lán)田人”家園今昔巨變
1.指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材,了解藍(lán)田人生活時(shí)代的環(huán)境,以及之后的環(huán)境情況,完成下表:
藍(lán)田人家園的今昔對(duì)比
項(xiàng)目
遠(yuǎn)古時(shí)期現(xiàn)實(shí)狀況
森林
河流
動(dòng)物
植物
土壤
2.通過(guò)對(duì)比說(shuō)明了什么問(wèn)題?
二、環(huán)境變遷的調(diào)查
請(qǐng)同學(xué)們利用雙休日時(shí)間,分組對(duì)你所在地區(qū)的環(huán)境進(jìn)行調(diào)查,可從書籍、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等各種渠道收集資料,亦可向政府工作人員、爺爺奶奶、父母等采訪相關(guān)內(nèi)容,并制定調(diào)查表格,如書本第47頁(yè),所調(diào)查項(xiàng)目根據(jù)實(shí)際情況,可進(jìn)行變動(dòng),調(diào)查內(nèi)容可包括好的變化和不好的變化。
范例:
調(diào)查項(xiàng)目
歷史時(shí)期現(xiàn)實(shí)狀況
氣候狀況
河流狀況
耕地面積
植物狀況
廢氣物排放
……
三、文明反思
1.在調(diào)查中,哪些是好的變化?哪些是不好的變化?
2.造成這種變化的原因是什么?這些變化帶來(lái)了什么樣的后果
3.面對(duì)以上問(wèn)題,你有什么好的建議嗎?
四、格言的教學(xué)
1.結(jié)合書本所出示的格言,請(qǐng)你談?wù)剬?duì)這些格言的看法?
2.教師總結(jié),引導(dǎo)學(xué)生辨證地看待人與自然之間的關(guān)系。
五、綜合與應(yīng)用
平時(shí),我們應(yīng)當(dāng)如何去保護(hù)生活中的環(huán)境?
六、課后鞏固
完成作業(yè)本綜合探究二
第二單元第一課得天獨(dú)厚的大河文明(第一課時(shí))
(1)了解古埃及文明和古巴比倫文明產(chǎn)生的自然環(huán)境,兩大文明的起源,勾勒人類文明起源的脈絡(luò)和方向。
(2)體會(huì)大河流域在古埃及文明和古巴比倫文明中的重要作用,認(rèn)識(shí)到自然環(huán)境與人類文明的相互關(guān)系。
(3)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和探索神秘埃及文明的興趣,在小組討論中,樹立與他人合作學(xué)習(xí)的精神。
教學(xué)重點(diǎn):了解、掌握古埃及、古巴比倫的早期文明及大江大河對(duì)其產(chǎn)生的重要作用。教學(xué)難點(diǎn):理解和領(lǐng)會(huì)人類活動(dòng)與自然環(huán)境的相互影響。
○以____的產(chǎn)生、____的發(fā)明為標(biāo)志,人類歷史掀開了文明時(shí)代的篇章。
○“新月沃土”是指____
A非洲東部B亞洲西部C南亞D東亞
1.關(guān)于古埃及文明,設(shè)計(jì)問(wèn)題組織學(xué)生探究。
○請(qǐng)你結(jié)合七年級(jí)上冊(cè)所學(xué)的自然環(huán)境的知識(shí),分析古埃及的自然環(huán)境:那里的自然條件如何(氣候、周圍地貌、河流)?
○為什么說(shuō)古埃及是尼羅河的贈(zèng)禮(賜給人類的禮物)?我們都知道河水泛濫會(huì)造成水災(zāi),為什么埃及人卻渴望尼羅河泛濫呢?
○演一演:假如你是一位古埃及人,請(qǐng)同學(xué)們小組討論后講述一下你們會(huì)如何利用尼羅河?
○畫一畫:請(qǐng)同學(xué)們畫出古代埃及歷史發(fā)展的時(shí)間軸。
2.關(guān)于古巴比倫文明,設(shè)計(jì)問(wèn)題組織學(xué)生探究。
○請(qǐng)你結(jié)合七年級(jí)上冊(cè)所學(xué)的自然環(huán)境的知識(shí),分析古巴比倫的自然環(huán)境:那里的自然條件如何(氣候、周圍地貌、河流)?
○為什么說(shuō)西亞文明的發(fā)祥地在兩河流域?
○畫一畫:請(qǐng)同學(xué)們畫出古代巴比倫歷史發(fā)展的時(shí)間軸。
1.埃及位于____的東北部,氣候____,終年雨量稀少,____是其唯一的水源。
2.公元前18世紀(jì),古巴比倫王國(guó)國(guó)王____統(tǒng)一了兩河流域,建立起強(qiáng)大的國(guó)家,定都____。
3.猶太人的祖先是____。
4.智慧延伸:
由于尼羅河的定期泛濫,河水淹沒(méi)了田地之間的界線,為了避免爭(zhēng)執(zhí),智慧的埃及人會(huì)用哪些辦法來(lái)解決?
第二單元第一課得天獨(dú)厚的大河文明(第二課時(shí))
(1)了解古印度文明和古代中國(guó)文明產(chǎn)生的自然環(huán)境,兩大文明的起源,勾勒人類文明起源的脈絡(luò)和方向。
(2)體會(huì)大河流域在古印度文明和古中國(guó)文明中的重要作用,認(rèn)識(shí)到自然環(huán)境與人類文明的相互關(guān)系。
(3)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和探索中國(guó)文明的興趣,在小組討論中,樹立與他人合作學(xué)習(xí)的精神。
教學(xué)重點(diǎn):了解、掌握古印度、古中國(guó)的早期文明及大江大河對(duì)其產(chǎn)生的重要作用。教學(xué)難點(diǎn):理解和領(lǐng)會(huì)人類活動(dòng)與自然環(huán)境的相互影響。
○古代印度文明的發(fā)源地是在南亞次大陸的____、____、____流域。
○距今五千年,長(zhǎng)江中下游地區(qū)居民的衣料主要是____、____。
1.關(guān)于古印度文明,設(shè)計(jì)問(wèn)題組織學(xué)生探究。
○請(qǐng)你結(jié)合七年級(jí)上冊(cè)所學(xué)的自然環(huán)境的知識(shí),分析古印度的自然環(huán)境:那里的自然條件如何(氣候、周圍地貌、河流)?
○古代印度人為什么能培植出最早的棉花?那里的自然環(huán)境對(duì)其有什么影響?
○古代印度河流域還出現(xiàn)過(guò)哪些文明的重大成果?
2.關(guān)于古巴比倫文明,設(shè)計(jì)問(wèn)題組織學(xué)生探究。
○請(qǐng)你結(jié)合七年級(jí)上冊(cè)所學(xué)的自然環(huán)境的知識(shí),分析古代中國(guó)的自然環(huán)境:那里的自然條件如何(氣候、周圍地貌、河流)?
○黃河、長(zhǎng)江孕育中華文明最早是在什么時(shí)候?有哪些文化遺址?
○人們?yōu)槭裁窗腰S河、長(zhǎng)江稱為中華民族的搖籃?
文明古國(guó)地域年代共同性原因探究
古代埃及
古代巴比倫
古代印度
古代中國(guó)
閱讀下面材料,按要求回答問(wèn)題。
被稱為“四千年前地球文明最精致之制作”,你能說(shuō)出它的名稱及出土國(guó)家和地區(qū)嗎?
它精致在什么地方?
第二單元第二課早期國(guó)家的形成(第二課時(shí))
(1)了解和掌握早期人類社會(huì)各階層人們的生活狀態(tài),認(rèn)識(shí)人類社會(huì)的階級(jí)分化。
(2)能結(jié)合圖文資料分析人類社會(huì)的階級(jí)分化和階級(jí)統(tǒng)治,分析早期國(guó)家軍隊(duì)和刑法的作用。
(3)學(xué)會(huì)用全面的歷史的眼光看問(wèn)題,逐步培養(yǎng)樹立歷史唯物主義觀點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn):了解和掌握人類社會(huì)的階級(jí)分化和階級(jí)統(tǒng)治。
教學(xué)難點(diǎn):認(rèn)識(shí)和理解國(guó)家、階級(jí)、王權(quán)等出現(xiàn)都是人類文明發(fā)展的標(biāo)志。
○古代印度的種姓制度中,____和____是統(tǒng)治階級(jí),____和____是被統(tǒng)治階級(jí)。
○商朝的社會(huì)主體是____,他們平時(shí)從事集體耕作,戰(zhàn)時(shí)出征。
(一)分化的社會(huì)
○分析古代埃及的社會(huì)分化?
○根據(jù)古代印度種姓制度中四個(gè)等級(jí)的不同職業(yè),分辨出四個(gè)等級(jí)孰高孰低?
○你知道大盂鼎有何作用?在商王朝哪些人屬于統(tǒng)治階級(jí),哪些屬于被統(tǒng)治階級(jí)?
○假如你是商王朝的一個(gè)奴隸,你會(huì)起來(lái)反抗嗎?面對(duì)起來(lái)反抗的奴隸,假如你是奴隸主你會(huì)怎么辦?思考:1、古代軍隊(duì)出現(xiàn)的原因是什么?2、古代國(guó)家建立強(qiáng)大的軍隊(duì)有什么作用?
(二)軍隊(duì)與刑法
○出示圖2-17,提問(wèn):看一看,這些文字都與什么有關(guān)?這說(shuō)明了什么?
○分析古埃及以及夏朝、商朝的軍隊(duì)數(shù)量及種類?
○漢謨拉比是如何確立其對(duì)王國(guó)絕對(duì)的統(tǒng)治地位的?
○漢謨拉比為什么要稱自己是天神地神的寵兒?
出示《漢謨拉比法典》石碑,請(qǐng)學(xué)生指圖講解碑的構(gòu)造。
○小組討論回答:《漢謨拉比法典》的制定目的、地位、內(nèi)容及性質(zhì)?
○了解夏朝、商朝的刑法?
1.在古代埃及處于社會(huì)最低層的是____。
2.中國(guó)第一位出現(xiàn)在文字記載中的女將領(lǐng)是____。
文明古國(guó)城市的出現(xiàn)王權(quán)神圣社會(huì)等級(jí)軍隊(duì)與刑罰
古代埃及
古巴比倫
古印度
古中國(guó)
第二單元第二課早期國(guó)家的形成(第一課時(shí))
(1)圖文結(jié)合,觀察和認(rèn)識(shí)文字、城市、國(guó)家是人類社會(huì)進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志。
(2)學(xué)會(huì)用歷史的眼光從不同的角度來(lái)認(rèn)識(shí)、分析歷史現(xiàn)象。如國(guó)家的形成、王權(quán)神圣。
(3)使學(xué)生初步樹立階級(jí)的觀念,培養(yǎng)對(duì)勞動(dòng)人民的感情。
教學(xué)重點(diǎn):認(rèn)識(shí)早期社會(huì)文明,了解人類進(jìn)步的歷程;了解和掌握人類社會(huì)的階級(jí)分化和階級(jí)統(tǒng)治。
教學(xué)難點(diǎn):學(xué)會(huì)從不同角度來(lái)認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象。明確城市、國(guó)家的出現(xiàn)是人類社會(huì)進(jìn)步的象征;認(rèn)識(shí)和理解國(guó)家、階級(jí)、王權(quán)等出現(xiàn)是人類文明發(fā)展的標(biāo)志。
○____的出現(xiàn),是人類社會(huì)進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志。
○印度河流域的最大城鎮(zhèn)遺址是____。
1.城市開始出現(xiàn)
教師出示三大遺址圖片,要求學(xué)生小組合作完成:
○任意選一個(gè)遺址,描述其布局、功能和特點(diǎn)?
○猜想古代城市形成的原因和條件?
○比較這些古代城市遺址和現(xiàn)代城市有什么異同?
2.王權(quán)神圣
出示《金字塔》圖片,提問(wèn):
○你知道金字塔是用來(lái)干什么的嗎?
○法老為什么要建造金字塔?法老的金面具說(shuō)明了什么?
學(xué)生閱讀“閱讀卡”,提問(wèn):
○漢謨拉比是如何確立其對(duì)王國(guó)絕對(duì)的統(tǒng)治地位的?
○漢謨拉比為什么要稱自己是天神地神的寵兒?
出示大禹的圖片,提問(wèn):
○你知道他是通過(guò)什么方法當(dāng)上部落首領(lǐng)的?當(dāng)上首領(lǐng)后,他采取了哪些措施來(lái)加強(qiáng)他的權(quán)力?
○禹之后,繼承王位的是誰(shuí)?他當(dāng)上首領(lǐng)的方法和他父親一樣嗎?這種方法有什么意義?
1.位于兩河流域的城市是____。
2.自稱為世界四方之王的是____。
3.傳說(shuō)中劃定九州的是____。
閱讀下面材料,按要求回答問(wèn)題。
4.“今大道既隱,天下為家,各親其親,各子其子,貨力為己,大人世及以為禮……”
(1)這種“天下為家”的局面是從何時(shí)開始的?
(2)從此什么制度代替了禪讓制?
第三課告別野蠻
文明的產(chǎn)生并不只表現(xiàn)為壓迫與被壓迫、統(tǒng)治與被統(tǒng)治,與此相關(guān)的還有許多文化上的成就,文明產(chǎn)生的一個(gè)重要要素——文化成就與政治、經(jīng)濟(jì)方面的內(nèi)容是分不開的。以往講歷史分成幾大塊,文化的部分好像與政治、經(jīng)濟(jì)的歷史不相干,而綜合課就是要時(shí)刻注意其間的關(guān)聯(lián)性。比如文字的發(fā)明是文明時(shí)代的標(biāo)志之一,主要講它是人際交流的工具和在文化傳播、傳承方面的意義。實(shí)際上文字對(duì)于國(guó)家的統(tǒng)治極為重要,一個(gè)命令、一項(xiàng)政策的上傳下達(dá),沒(méi)有文字是非常困難的;一項(xiàng)法律制訂出來(lái)以后,沒(méi)有文字的記錄,人們是很難遵守的。中國(guó)迄今最早的文字甲骨文是商朝國(guó)王占卜用的,但占卜不是簡(jiǎn)單的宗教行為,它是對(duì)一些國(guó)家大事進(jìn)行決策的行為。
在講述埃及金字塔、古巴比倫的空中花園和商朝的青銅器時(shí),主要從技術(shù)的角度描述,表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平和古人的智慧,但這些東西都是王權(quán)的象征,是經(jīng)濟(jì)繁榮、文明發(fā)達(dá)、國(guó)力強(qiáng)盛的表現(xiàn)。同時(shí),還講述了科學(xué)和宗教,古埃及的歷法成就是與農(nóng)業(yè)分不開的,醫(yī)學(xué)成就是與法老的神權(quán)地位分不開的,宗教是與統(tǒng)治者的世俗統(tǒng)治、與社會(huì)矛盾的激化分不開的。
2-4 了解不同歷史時(shí)期不同區(qū)域文明的文化成就及其特色。
3-3 列舉文化傳播的一些途徑,了解歷史上不同地區(qū)之間文化交流的結(jié)果。
4-2 列舉古代歷史上的重要事件和人物,說(shuō)出他們?cè)诓煌瑓^(qū)域和特定時(shí)期的突出作用。
1.通過(guò)對(duì)古代埃及、西亞和商代文字的了解,思考不同時(shí)期、不同區(qū)域的文字特征及其形成原因,理解文字的產(chǎn)生與人類文明進(jìn)步的關(guān)系。
2.通過(guò)對(duì)古埃及金字塔、古巴比倫空中花園、商代青銅器等文明成就的學(xué)習(xí),認(rèn)識(shí)古代東方文明古國(guó)在建筑、園藝和青銅鑄造方面對(duì)人類文明的偉大貢獻(xiàn)。
3.通過(guò)對(duì)古代東方文明古國(guó)在天文歷法、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)及宗教等方面的了解,認(rèn)識(shí)科學(xué)探索和宗教崇拜對(duì)人類文明進(jìn)步的作用和影響。
教學(xué)重點(diǎn):文字產(chǎn)生的原因和古代埃及象形文字、西亞的楔形文字、中國(guó)甲骨文三種文字的各自特點(diǎn)及意義。認(rèn)識(shí)東方文明古國(guó)在工藝、科技方面的杰出成就及對(duì)人類文明的偉大貢獻(xiàn);了解“太陽(yáng)歷”的產(chǎn)生源于古代埃及人民生產(chǎn)生活方式的需要,又為后世歷法的傳承奠定了基礎(chǔ)。佛教的創(chuàng)立和傳播過(guò)程
教學(xué)難點(diǎn):培養(yǎng)初步運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)正確對(duì)待與分析人類文明的承。使學(xué)生在學(xué)習(xí)中將世界各地文物、科學(xué)成就與現(xiàn)實(shí)事物聯(lián)系起來(lái),領(lǐng)會(huì)文明傳承的意義并初步樹立歷史的、全面發(fā)展的觀點(diǎn)和群眾的觀點(diǎn)。宗教在進(jìn)入文明時(shí)代后的社會(huì)作用。
3課時(shí)
歌曲導(dǎo)入,播放歌曲《愛在西元前》。
提問(wèn):
仔細(xì)傾聽歌曲,注意剛才所放的歌曲中提到了哪些與“古代文明”相關(guān)的信息?
你認(rèn)為人類告別野蠻、掀開文明時(shí)代的主要標(biāo)志是什么?
新課教學(xué)
1、從刻劃符號(hào)到象形文字
出示幻燈片:考考你
同學(xué)們,你們知道在文字發(fā)明之前,人類歷史是靠什么方式流傳下來(lái)的?
你覺得這種方式有什么不足?
你知道人類最早的文字是怎樣的嗎?
出示《刻畫符號(hào)》和《圖畫文字》組圖,提問(wèn):
比較它們各自表達(dá)信息的根據(jù)是什么?
人們用它們表達(dá)信息可能會(huì)遇到什么困難?
根據(jù)書本小結(jié)文字產(chǎn)生的過(guò)程:
圖畫文字
象形文字(真正的文字)
猜一猜:
出示一些象形文字,讓學(xué)生猜猜這些字與現(xiàn)代什么漢字對(duì)應(yīng)。
辨一辨:
出示“象形文字”“楔形文字”、“甲骨文”,請(qǐng)學(xué)生辨認(rèn)這三種文字分別屬于哪個(gè)國(guó)家?這三種文字有哪些共性與個(gè)性?
活動(dòng):扮演角色
象形文字、楔形文字、甲骨文三種文字各自的特點(diǎn)有哪些?(在書本上劃出來(lái))
溫馨提示:1、大家可從三種文字的發(fā)源地、形成時(shí)間、發(fā)明和使用者、文字的構(gòu)造特點(diǎn)、書寫材料這些方面著手。2、我是……文字,被……人發(fā)明,我來(lái)自……等等,可從這些方面去表述。
在辨一辨和扮演角色的基礎(chǔ)上,要求學(xué)生設(shè)計(jì)表格比較這三種文字。然后教師出示表格。
世界上獨(dú)立形成的三種古老的文字比較表
古老文字各自特點(diǎn)共同點(diǎn)
發(fā)源地形成時(shí)間發(fā)明者構(gòu)造特點(diǎn)書寫材料都從圖畫文字發(fā)展而來(lái),都有讀音,是三地人們進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志
象形文字尼羅河流域公元前3100年左右古埃及人“畫成其物”蘆管削尖為筆寫在“紙草上”
楔形文字兩河流域公元前3200年左右蘇美爾人筆畫像楔子削尖的蘆葦桿、骨棒作筆,在泥版上寫字
甲骨文黃河流域(殷墟)商朝中國(guó)商朝人“刻成其物”刻在龜甲、獸骨上
教師出示材料,學(xué)生亮出觀點(diǎn)。
材料一:漢字的起源,自古就眾說(shuō)紛紜,最為流行的傳說(shuō)就是黃帝手下的倉(cāng)頡造字。相傳,他長(zhǎng)著四只眼睛,兩只用來(lái)仰視天上群星運(yùn)行之勢(shì),兩只用來(lái)俯察底墑龜文鳥跡之象。他從自然造化中受到啟示,創(chuàng)造了文字?!n文
材料二:……在社會(huì)里,倉(cāng)頡也不是一個(gè),有的在刀柄上刻一點(diǎn)圖,有的在門戶上畫一些畫,心心相印,口耳相傳,文字就多了起來(lái)……
——魯迅《門外文談》
問(wèn):
兩則材料的觀點(diǎn),你同意哪一種?
文字的產(chǎn)生有什么歷史意義?
請(qǐng)您欣賞:出示有關(guān)甲骨文的圖片及甲骨文書法作品。讓學(xué)生感受中國(guó)古代的文字。
小結(jié)
文字產(chǎn)生的背景(或原因):記憶和交流的需要
文字產(chǎn)生的過(guò)程:
刻畫符號(hào)圖畫文字象形文字(真正的文字)
無(wú)讀音有讀音
世界上獨(dú)立形成的三種古老文字:象形文字、楔形文字、甲骨文
文字的作用:告別野蠻、走向文明
2、宏大的工程和精巧的技藝
出示《金字塔》的相關(guān)材料:
金字塔為何四千年不垮?
埃及的大金字塔——哲柯甫斯,是埃及第四王朝法老的陵墓,在古巴比倫的空中花園等七大古代建筑中,它最古老,經(jīng)歷了4000多年的風(fēng)雨。是什么特殊的建筑材料使其如此堅(jiān)固恒久呢?
考古學(xué)家認(rèn)為這一奇跡充分顯示出古埃及人的聰明才智。古埃及人善于觀察研究,他們發(fā)現(xiàn)在沙漠長(zhǎng)年的風(fēng)沙之中,金字塔的形態(tài)最能耐久,最能經(jīng)受風(fēng)吹雨打。考古學(xué)家曾在實(shí)地考察中發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象:風(fēng)沙多是刮于金字塔的底部,然后沿著斜面繞向另一個(gè)角,在后來(lái)的風(fēng)力推送下,呈螺旋形繞著逐漸尖削的塔身旋轉(zhuǎn),被塔身引導(dǎo)向上,最終從塔尖散失在空中。因此,風(fēng)沙的破壞力對(duì)金字塔起不了大的作用;雨水也無(wú)損金字塔的塔身,因?yàn)橛晁畯乃眄樍鞫?,塔身不積余水。因此,金字塔至今仍然屹立于世。
討論:金字塔之迷
.金字塔四千年不倒的原因,除了它的形態(tài)特殊外,你認(rèn)為還有哪些原因
請(qǐng)你想象一下,當(dāng)時(shí)的人們是如何建造如此巨大的工程的?
練一練:
現(xiàn)存最大最宏偉的金字塔是_________
獅身人面像位于________的金字塔旁邊
金字塔的建造有什么作用和意義?
活動(dòng):試試你的想象力
空中花園是古代世界七大奇跡之一,你能根據(jù)它的遺址和想象圖向大家介紹一下空中花園嗎?
請(qǐng)您欣賞:出示大量青銅器的圖片,然后提問(wèn)。
你看到的青銅器有哪些種類?
酒器、食器、武器、樂(lè)器、禮器、生產(chǎn)工具等
你知道青銅器的加工制作過(guò)程嗎?
塑?!品丁刍辖稹~液澆注——冷卻加工
人類最先發(fā)現(xiàn)和使用的金屬是青銅嗎?如果不是,那又是什么?
紅銅,也稱純銅
你知道目前世界上發(fā)現(xiàn)的最大青銅器是什么嗎?
司母戊大方鼎
小小閱讀卡:
青銅:是銅、錫、鉛的合金
青銅時(shí)代:是指人類社會(huì)已經(jīng)發(fā)明和制作了青銅器,并運(yùn)用于生產(chǎn)和生活領(lǐng)域,使整個(gè)社會(huì)面貌發(fā)生了巨大變化的時(shí)代。
青銅文化:青銅時(shí)代的一切物質(zhì)和精神文化都可稱為青銅文化。我國(guó)夏商周時(shí)代是青銅文化的光輝時(shí)期。
考考你:1、你能解釋下列成語(yǔ)的意思嗎?
嘗鼎一臠:鼎主要用途是烹煮食物,意即嘗一塊肉而知鼎中食物的味道,比喻可以根據(jù)部分而知全體。
人聲鼎沸:鼎中煮食,水沸揚(yáng)而且有聲響,“鼎沸”用以形容政局動(dòng)蕩不定,或指聲音嘈雜。
鐘鳴鼎食:鼎雖是炊具,但畢竟是貴族王侯才能使用的,貴族進(jìn)食,排列好幾個(gè)鼎盛食物,反映了奢華生活的一個(gè)側(cè)面。
考考你:2、你能根據(jù)下列意思寫出有關(guān)鼎的成語(yǔ)嗎?
你能根據(jù)下列意思寫出有關(guān)鼎的成語(yǔ)嗎?
鼎有三足,用“鼎足”、“鼎立”、“鼎峙”形容三個(gè)方面的力量互相對(duì)立、互相制約。
三足鼎立
雖是一句話但作用很大。
一言九鼎
“鼎”又從“王權(quán)”引申出“重要”、“大”的意思,“鼎鼎”的疊音詞,有盛大的意思。
大名鼎鼎
3、古老的科學(xué)探索
大家都來(lái)想一想:
馬克思說(shuō):“計(jì)算尼羅河水的漲落期的需要,產(chǎn)生了埃及的天文學(xué)。”你覺得他為什么這么說(shuō)?
我們現(xiàn)在通用的七天一星期制和記時(shí)法是誰(shuí)發(fā)明的?
木乃伊是將人和動(dòng)物的尸體用多種材料使之脫水變干而形成的尸體,請(qǐng)問(wèn):這是古代哪國(guó)人發(fā)明的?
1、2、3……這些數(shù)字被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”,它們是阿拉伯人發(fā)明的嗎?為什么稱它們是“阿拉伯?dāng)?shù)字”?
古代奇跡幾何學(xué)有什么成就?
4、宗教的奧秘
出示與宗教有關(guān)的圖片來(lái)導(dǎo)入新課。
出示《阿蒙神》圖片,讓學(xué)生猜一猜:
他是誰(shuí)?
他在古代埃及有什么地位?
古代埃及人從一開始就都信奉他嗎?
宗教在古代埃及社會(huì)生活中有什么地位?
出示書中2-35圖,問(wèn):
請(qǐng)你描述圖中的內(nèi)容?
圖上內(nèi)容與古代埃及的宗教之間有什么聯(lián)系?
出示木乃伊和金字塔的圖片,提問(wèn):金字塔、木乃伊和埃及宗教之間有什么關(guān)系?
接下來(lái)是猜一猜活動(dòng):
這是一本中國(guó)古代的小說(shuō)。
它被稱為中國(guó)四大古典神話小說(shuō)之一。
根據(jù)該書制作的電視劇深受觀眾喜愛,尤其是我們青少年兒童。
該書中的主人公主要有師徒四人。
他們分別是:唐僧、豬八戒、孫悟空和沙僧。
(要求:條件逐條出示。)
考考你:
唐僧為什么也叫唐三藏?
你知道唐僧師徒是到西天去取經(jīng)的嗎?西天是指什么地方?
唐僧取的是什么經(jīng)書?
要求學(xué)生閱讀關(guān)于釋迦牟尼的故事,然后回答問(wèn)題。
釋迦牟尼為什么要?jiǎng)?chuàng)立佛教?
釋迦牟尼認(rèn)為人痛苦的根源是什么?
怎樣才能消除痛苦?
讓學(xué)生歸納佛教的教義:
宣揚(yáng)眾生平等
苦諦:一切皆苦
集諦:苦必有因
滅諦:苦能滅寂
道諦:滅寂有道
根據(jù)材料回答問(wèn)題:
佛教宣揚(yáng)眾生平等,主要表現(xiàn)為“業(yè)報(bào)輪回”的平等。認(rèn)為不管高級(jí)種姓還是低級(jí)種姓,修了善業(yè)的來(lái)世將生于富貴人家,修了惡業(yè)的來(lái)世將生于低賤的人家。但佛教并不主張取消種姓,對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中不平等的事實(shí)基本上也是認(rèn)可的。
問(wèn)題:1、為什么要宣揚(yáng)眾生平等?
2、佛教宣揚(yáng)的“眾生平等”是真正的“平等”嗎?如何理解佛教所宣揚(yáng)的這種平等?
討論:佛教為何能廣泛的傳播?(從佛教的教義和阿育王的貢獻(xiàn)兩方面來(lái)探討)
結(jié)合阿育王的貢獻(xiàn),讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)佛教的傳播和影響。
小辯論:宗教在社會(huì)上起積極作用還是起消極作用?
課后反思:本節(jié)課通過(guò)直觀形象生動(dòng)的刻劃符號(hào)來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的上課積極性,并能通過(guò)辯論等多種活動(dòng)形式達(dá)到了上課的高潮,這節(jié)課分為兩個(gè)課時(shí)來(lái)完成。
第三課告別野蠻(第一課時(shí))
——從刻劃符號(hào)到象形文字
1.通過(guò)對(duì)古代埃及、西亞和中國(guó)商代文字的了解,思考并能歸納出不同時(shí)期、不同區(qū)域的文字特征,理解文字產(chǎn)生的原因及與人類文明進(jìn)步的關(guān)系;
2.能根據(jù)圖片資料挖掘、獲取有效信息,并能整理、歸納有效信息;
3.學(xué)會(huì)在課堂中恰當(dāng)?shù)卣故咀约?,與人合作,提高自己的探究學(xué)習(xí)能力。
4.能夠用歷史唯物主義觀點(diǎn)關(guān)注世界文明特別是中華文明的發(fā)展歷程,提升學(xué)生探究社會(huì)發(fā)展奧秘的愿望,增強(qiáng)民族自豪感。
重點(diǎn):文字產(chǎn)生的原因和古代埃及象形文字、西亞楔形文字、中國(guó)的甲骨文三種文字的各自特點(diǎn)及意義;
難點(diǎn):培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)正確對(duì)待與分析人類文明的傳承。
1.了解文字產(chǎn)生的過(guò)程;
2.掌握世界上獨(dú)立形成的古老文字:象形文字、楔形文字、甲骨文等異同點(diǎn);
3.理解文字的真正發(fā)明者及文字產(chǎn)生的歷史意義。
1.文字發(fā)明前,人類歷史靠___________流傳下來(lái)
2.世界上獨(dú)立形成的古老文字:_________、_________、甲骨文。
一、文字產(chǎn)生的背景
1.口耳相傳的方式有什么不足?
2.文字的雛形是什么樣的?
3.刻劃符號(hào)和圖畫文字表達(dá)信息的根據(jù)是什么?人們?cè)谑褂盟鼈儠r(shí)可能會(huì)遇到什么樣的困難?
二、文字產(chǎn)生的過(guò)程:__________—__________—__________
三、三大古老文字
根據(jù)課前收集的資料,引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材并結(jié)合2-25、2-26、2-27,小組討論完成表格。
比較:象形文字、楔形文字和甲骨文
古老文字各自特點(diǎn)共同點(diǎn)
發(fā)源地形成時(shí)間分明者構(gòu)造特點(diǎn)書寫特點(diǎn)
象形文字
楔形文字
甲骨文
四、漢字—最古老的文字
練一練:
材料一:漢字的起源,自古就眾說(shuō)紛紜,最為流行的傳說(shuō)就是黃帝手下的倉(cāng)頡造字。相傳,長(zhǎng)著四只眼睛,兩只用來(lái)仰視天上群星運(yùn)行之勢(shì),兩只用來(lái)俯察底墑龜文鳥跡之象。他從自然造化中受到啟示,創(chuàng)造了文字。
——課文
材料二:……在社會(huì)里,倉(cāng)頡也不是一個(gè),有的在刀柄上刻一點(diǎn)圖,有的在門戶上畫一些畫,心心相印,口耳相傳,文字就多了起來(lái)……
——魯迅《門外文談》
1.兩則材料你同意哪個(gè)觀點(diǎn)?文字究竟是誰(shuí)發(fā)明的?
2.文字的產(chǎn)生有什么歷史意義
五、知識(shí)拓展
三種文字不同的發(fā)展演變過(guò)程及其原因(明確漢字是世界上歷史最悠久、最古老的文字之一)
六、課后鞏固
完成作業(yè)本第20頁(yè)第1、5、6題及第21頁(yè)第9題
第三課告別野蠻
(第二課時(shí))
1.通過(guò)對(duì)古埃及金字塔、古巴比倫空中花園、商代青銅器等文明成就的學(xué)習(xí),認(rèn)識(shí)古代東方文明古國(guó)在建筑、園藝和青銅器鑄造方面對(duì)人類文明的偉大貢獻(xiàn);
2.通過(guò)對(duì)東方文明古國(guó)在天文歷法、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)及宗教等方面的了解,認(rèn)識(shí)科學(xué)探索對(duì)人類文明進(jìn)步的作用和影響;
3.通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生將世界各地文物、科學(xué)成就與現(xiàn)實(shí)事物聯(lián)系起來(lái),領(lǐng)會(huì)文明傳承的意義。
重點(diǎn):認(rèn)識(shí)東方文明古國(guó)在工藝、科技方面的杰出成就以及對(duì)人類文明的偉大貢獻(xiàn);了解太陽(yáng)歷的產(chǎn)生源于古代埃及人民生產(chǎn)生活方式的需要,對(duì)后世歷法的傳承奠定了基礎(chǔ);
難點(diǎn):領(lǐng)會(huì)文明傳承的意義并初步樹立歷史的、全面發(fā)展的觀點(diǎn)和群眾的觀點(diǎn)。
1.古巴比倫人建造的__________,被稱為世界七大奇跡之一。
2.___________是中國(guó)青銅文化的燦爛時(shí)期,__________是目前世界上發(fā)現(xiàn)的最大青銅器。
3.古代埃及人根據(jù)尼羅河水漲落的規(guī)律創(chuàng)立的立法是_________;古代兩河流域的人們,通過(guò)觀察月亮圓缺變化規(guī)律編制的歷法是_________.
一、埃及的建筑成就
1.解開金字塔建造之“謎”:
展示金字塔的相關(guān)內(nèi)容后,指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本,思考:
①知道當(dāng)時(shí)的國(guó)王建造金字塔的目的是什么嗎?
②閱讀教材后你們對(duì)金字塔這一工程有什么新的了解和認(rèn)識(shí)?
③教材中關(guān)于金字塔有一段希臘史學(xué)家希羅多德根據(jù)傳聞寫的文字?jǐn)⑹觯?qǐng)根據(jù)敘述,展開你們的想象,當(dāng)時(shí)的人們是怎樣在沒(méi)有現(xiàn)代化的運(yùn)輸、起重、建筑輔助工具條件下建造金字塔的?
④你從希羅多德的文字描述中感受到的是一種怎樣的歷史信息?
⑤獅身人面像體現(xiàn)了埃及法老的什么?
2.空中花園
指導(dǎo)學(xué)生觀察圖2-29,并用形象的語(yǔ)言描繪圖中的畫面。教師作適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充,講述其美麗的傳說(shuō),并讓學(xué)生思考:
為什么“空中花園”早已不復(fù)存在,卻至今仍然被人們傳誦?
3.青銅文化
①司母戊大方鼎是用什么材料做的?體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)已掌握了什么技術(shù)?
②商王下令制造該鼎的目的是什么?為什么?
③這么重的鼎是怎樣制造出來(lái)的?(根據(jù)圖2-32)
在師生共同交流基礎(chǔ)上完成上述探究任務(wù)后,思考:
請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們?cè)谔骄窟@些迷惑之后,你有了哪些收獲(感悟)?
4.知識(shí)拓展:了解青銅時(shí)代和青銅文化的內(nèi)涵
二、古老的科學(xué)探索
1.指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材,思考太陽(yáng)歷創(chuàng)立的根據(jù):
2.太陽(yáng)歷對(duì)埃及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的指導(dǎo)和對(duì)后世歷法的影響。
3.組織學(xué)生看閱讀卡,提問(wèn):我們現(xiàn)在通用的七天一星期制度是____________發(fā)明的?
4.指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文相關(guān)內(nèi)容,分組討論:
①埃及人為什么要將尸體制成木乃伊?
②在制作木乃伊的過(guò)程中,反映了古代埃及人民在醫(yī)學(xué)方面的哪些成就?
5.學(xué)生自主閱讀課文,并提問(wèn):阿拉伯?dāng)?shù)字是誰(shuí)發(fā)明的?名稱是怎么得來(lái)的?
6.古埃及的幾何學(xué)的成就:
五、課后鞏固
完成作業(yè)本P20第2、3、6、8題及P22第11題完成圖冊(cè)第11頁(yè)第2大題看圖學(xué)史
第三課告別野蠻
——宗教的奧秘
學(xué)校:鳳橋中學(xué)備課人:蔣青
1.知識(shí)與技能
通過(guò)本課的學(xué)習(xí),了解宗教在古埃及社會(huì)中所處的地位,掌握佛教創(chuàng)立的時(shí)間、創(chuàng)建者及傳播過(guò)程,深刻理解宗教對(duì)人類文明發(fā)展的作用。
2.過(guò)程與方法
通過(guò)與遠(yuǎn)古時(shí)候相比,了解埃及宗教的變化,明確埃及宗教在生活中的支配地位;通過(guò)組織學(xué)生閱讀,引導(dǎo)學(xué)生概括出佛教的創(chuàng)立過(guò)程,歸納出佛教的教義及意義;通過(guò)對(duì)佛教傳播示意圖的描述,引導(dǎo)學(xué)生得出佛教的傳播路線及了解阿育王所做的貢獻(xiàn);通過(guò)組織學(xué)生討論,使學(xué)生理解宗教對(duì)人類文明發(fā)展的作用。
3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀
通過(guò)對(duì)古埃及宗教和佛教的學(xué)習(xí),認(rèn)識(shí)宗教崇拜對(duì)人類文明進(jìn)步的作用和影響,使學(xué)生能正確看待宗教崇拜。
重點(diǎn):佛教的創(chuàng)立和傳播過(guò)程;
難點(diǎn):宗教對(duì)人類文明發(fā)展的作用。
1.佛教產(chǎn)生于公元前6世紀(jì)的_________,創(chuàng)始人是____________,被尊稱為_____________,宣揚(yáng)______________。
2.公元________,佛教經(jīng)由中亞傳入___________,此后又由中國(guó)傳入朝鮮和日本。
一、埃及的宗教
知道學(xué)生閱讀教材,基礎(chǔ)問(wèn)題:
1.與遠(yuǎn)古相比,埃及宗教的變化?
2.埃及在進(jìn)入文明社會(huì)后,宗教在社會(huì)生活中處于什么地位?
3.仔細(xì)觀察圖2-35,了解圖中所描述的內(nèi)容,思考這與古埃及宗教的關(guān)系。
4.那金字塔、木乃伊和古埃及宗教間的關(guān)系呢?
二、佛教
組織學(xué)生閱讀“釋迦牟尼的故事”和相關(guān)課文,引導(dǎo)學(xué)生概括:
1.釋迦牟尼創(chuàng)立佛教的目的。
2.為什么要宣揚(yáng)“眾生平等”?在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中能實(shí)現(xiàn)嗎?
3.公元前3世紀(jì),__________在位時(shí),極大地促進(jìn)了宗教文化的交流與發(fā)展。
A.釋迦牟尼B.阿育王C.阿房宮D玄奘
4.阿育王對(duì)佛教發(fā)展的貢獻(xiàn)
5.佛教的傳播路線
6.學(xué)生討論:宗教對(duì)人類文明發(fā)展的作用
三、課堂鞏固
完成自我測(cè)評(píng)。
四、課后練習(xí)
完成作業(yè)本第25頁(yè)第8、9題,第26頁(yè)第10、11、12題以及第27頁(yè)第14題。
綜合探究二感悟滄桑巨變
蔣青
1.通過(guò)對(duì)藍(lán)田人生活區(qū)域自然環(huán)境特點(diǎn)的認(rèn)識(shí),理解自然條件對(duì)人類生活的影響;
2.通過(guò)對(duì)藍(lán)田人家園今昔盛衰歷史的感悟,辨證認(rèn)識(shí)人類活動(dòng)與自然環(huán)境之間的互動(dòng),樹立環(huán)保意識(shí)與公民責(zé)任感;
3.通過(guò)對(duì)古代人類遺址環(huán)境變遷的調(diào)查,學(xué)會(huì)利用書籍、網(wǎng)絡(luò)等各種渠道收集相關(guān)資料,客觀評(píng)價(jià)人類活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境的影響;
4.結(jié)合自己所掌握的知識(shí)以及調(diào)查的經(jīng)驗(yàn),能夠辨證地分析歷史上有關(guān)人地關(guān)系的言論。
重點(diǎn):通過(guò)藍(lán)田人家園的今昔巨變,讓學(xué)生領(lǐng)悟自然條件對(duì)人類生活的影響;
難點(diǎn):結(jié)合學(xué)生的調(diào)查,評(píng)價(jià)、辨析歷史上有關(guān)人地關(guān)系的典型言論,形成正確的人地觀。
選取家鄉(xiāng)的某一地區(qū)作為調(diào)查對(duì)象,了解這一地區(qū)環(huán)境的變化情況。草擬一分調(diào)查報(bào)告的提綱,并簡(jiǎn)要分析被調(diào)查地區(qū)環(huán)境發(fā)生變化的原因。亦可4—6人為一組。
一百萬(wàn)年至五十萬(wàn)年前,在今天的__________________生活著一群遠(yuǎn)古人類,我們稱之為藍(lán)田人。
一、“藍(lán)田人”家園今昔巨變
1.指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材,了解藍(lán)田人生活時(shí)代的環(huán)境,以及之后的環(huán)境情況,完成下表:
藍(lán)田人家園的今昔對(duì)比
項(xiàng)目
遠(yuǎn)古時(shí)期現(xiàn)實(shí)狀況
森林
河流
動(dòng)物
植物
土壤
2.通過(guò)對(duì)比說(shuō)明了什么問(wèn)題?
二、環(huán)境變遷的調(diào)查
請(qǐng)同學(xué)們利用雙休日時(shí)間,分組對(duì)你所在地區(qū)的環(huán)境進(jìn)行調(diào)查,可從書籍、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等各種渠道收集資料,亦可向政府工作人員、爺爺奶奶、父母等采訪相關(guān)內(nèi)容,并制定調(diào)查表格,如書本第47頁(yè),所調(diào)查項(xiàng)目根據(jù)實(shí)際情況,可進(jìn)行變動(dòng),調(diào)查內(nèi)容可包括好的變化和不好的變化。
范例:
調(diào)查項(xiàng)目
歷史時(shí)期現(xiàn)實(shí)狀況
氣候狀況
河流狀況
耕地面積
植物狀況
廢氣物排放
……
三、文明反思
1.在調(diào)查中,哪些是好的變化?哪些是不好的變化?
2.造成這種變化的原因是什么?這些變化帶來(lái)了什么樣的后果
3.面對(duì)以上問(wèn)題,你有什么好的建議嗎?
四、格言的教學(xué)
1.結(jié)合書本所出示的格言,請(qǐng)你談?wù)剬?duì)這些格言的看法?
2.教師總結(jié),引導(dǎo)學(xué)生辨證地看待人與自然之間的關(guān)系。
五、綜合與應(yīng)用
平時(shí),我們應(yīng)當(dāng)如何去保護(hù)生活中的環(huán)境?
六、課后鞏固
完成作業(yè)本綜合探究二
第三課告別野蠻
(第二課時(shí))
1.通過(guò)對(duì)古埃及金字塔、古巴比倫空中花園、商代青銅器等文明成就的學(xué)習(xí),認(rèn)識(shí)古代東方文明古國(guó)在建筑、園藝和青銅器鑄造方面對(duì)人類文明的偉大貢獻(xiàn);
2.通過(guò)對(duì)東方文明古國(guó)在天文歷法、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)及宗教等方面的了解,認(rèn)識(shí)科學(xué)探索對(duì)人類文明進(jìn)步的作用和影響;
3.通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生將世界各地文物、科學(xué)成就與現(xiàn)實(shí)事物聯(lián)系起來(lái),領(lǐng)會(huì)文明傳承的意義。
重點(diǎn):認(rèn)識(shí)東方文明古國(guó)在工藝、科技方面的杰出成就以及對(duì)人類文明的偉大貢獻(xiàn);了解太陽(yáng)歷的產(chǎn)生源于古代埃及人民生產(chǎn)生活方式的需要,對(duì)后世歷法的傳承奠定了基礎(chǔ);
難點(diǎn):領(lǐng)會(huì)文明傳承的意義并初步樹立歷史的、全面發(fā)展的觀點(diǎn)和群眾的觀點(diǎn)。
1.古巴比倫人建造的__________,被稱為世界七大奇跡之一。
2.___________是中國(guó)青銅文化的燦爛時(shí)期,__________是目前世界上發(fā)現(xiàn)的最大青銅器。
3.古代埃及人根據(jù)尼羅河水漲落的規(guī)律創(chuàng)立的立法是_________;古代兩河流域的人們,通過(guò)觀察月亮圓缺變化規(guī)律編制的歷法是_________.
一、埃及的建筑成就
1.解開金字塔建造之“謎”:
展示金字塔的相關(guān)內(nèi)容后,指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本,思考:
①知道當(dāng)時(shí)的國(guó)王建造金字塔的目的是什么嗎?
②閱讀教材后你們對(duì)金字塔這一工程有什么新的了解和認(rèn)識(shí)?
③教材中關(guān)于金字塔有一段希臘史學(xué)家希羅多德根據(jù)傳聞寫的文字?jǐn)⑹?,?qǐng)根據(jù)敘述,展開你們的想象,當(dāng)時(shí)的人們是怎樣在沒(méi)有現(xiàn)代化的運(yùn)輸、起重、建筑輔助工具條件下建造金字塔的?
④你從希羅多德的文字描述中感受到的是一種怎樣的歷史信息?
⑤獅身人面像體現(xiàn)了埃及法老的什么?
2.空中花園
指導(dǎo)學(xué)生觀察圖2-29,并用形象的語(yǔ)言描繪圖中的畫面。教師作適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充,講述其美麗的傳說(shuō),并讓學(xué)生思考:
為什么“空中花園”早已不復(fù)存在,卻至今仍然被人們傳誦?
3.青銅文化
①司母戊大方鼎是用什么材料做的?體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)已掌握了什么技術(shù)?
②商王下令制造該鼎的目的是什么?為什么?
③這么重的鼎是怎樣制造出來(lái)的?(根據(jù)圖2-32)
在師生共同交流基礎(chǔ)上完成上述探究任務(wù)后,思考:
請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們?cè)谔骄窟@些迷惑之后,你有了哪些收獲(感悟)?
4.知識(shí)拓展:了解青銅時(shí)代和青銅文化的內(nèi)涵
二、古老的科學(xué)探索
1.指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材,思考太陽(yáng)歷創(chuàng)立的根據(jù):
2.太陽(yáng)歷對(duì)埃及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的指導(dǎo)和對(duì)后世歷法的影響。
3.組織學(xué)生看閱讀卡,提問(wèn):我們現(xiàn)在通用的七天一星期制度是____________發(fā)明的?
4.指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文相關(guān)內(nèi)容,分組討論:
①埃及人為什么要將尸體制成木乃伊?
②在制作木乃伊的過(guò)程中,反映了古代埃及人民在醫(yī)學(xué)方面的哪些成就?
5.學(xué)生自主閱讀課文,并提問(wèn):阿拉伯?dāng)?shù)字是誰(shuí)發(fā)明的?名稱是怎么得來(lái)的?
6.古埃及的幾何學(xué)的成就:
五、課后鞏固
完成作業(yè)本P20第2、3、6、8題及P22第11題完成圖冊(cè)第11頁(yè)第2大題看圖學(xué)史
第三課告別野蠻
——宗教的奧秘
1.知識(shí)與技能
通過(guò)本課的學(xué)習(xí),了解宗教在古埃及社會(huì)中所處的地位,掌握佛教創(chuàng)立的時(shí)間、創(chuàng)建者及傳播過(guò)程,深刻理解宗教對(duì)人類文明發(fā)展的作用。
2.過(guò)程與方法
通過(guò)與遠(yuǎn)古時(shí)候相比,了解埃及宗教的變化,明確埃及宗教在生活中的支配地位;通過(guò)組織學(xué)生閱讀,引導(dǎo)學(xué)生概括出佛教的創(chuàng)立過(guò)程,歸納出佛教的教義及意義;通過(guò)對(duì)佛教傳播示意圖的描述,引導(dǎo)學(xué)生得出佛教的傳播路線及了解阿育王所做的貢獻(xiàn);通過(guò)組織學(xué)生討論,使學(xué)生理解宗教對(duì)人類文明發(fā)展的作用。
3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀
通過(guò)對(duì)古埃及宗教和佛教的學(xué)習(xí),認(rèn)識(shí)宗教崇拜對(duì)人類文明進(jìn)步的作用和影響,使學(xué)生能正確看待宗教崇拜。
重點(diǎn):佛教的創(chuàng)立和傳播過(guò)程;
難點(diǎn):宗教對(duì)人類文明發(fā)展的作用。
1.佛教產(chǎn)生于公元前6世紀(jì)的_________,創(chuàng)始人是____________,被尊稱為_____________,宣揚(yáng)______________。
2.公元________,佛教經(jīng)由中亞傳入___________,此后又由中國(guó)傳入朝鮮和日本。
一、埃及的宗教
知道學(xué)生閱讀教材,基礎(chǔ)問(wèn)題:
1.與遠(yuǎn)古相比,埃及宗教的變化?
2.埃及在進(jìn)入文明社會(huì)后,宗教在社會(huì)生活中處于什么地位?
3.仔細(xì)觀察圖2-35,了解圖中所描述的內(nèi)容,思考這與古埃及宗教的關(guān)系。
4.那金字塔、木乃伊和古埃及宗教間的關(guān)系呢?
二、佛教
組織學(xué)生閱讀“釋迦牟尼的故事”和相關(guān)課文,引導(dǎo)學(xué)生概括:
1.釋迦牟尼創(chuàng)立佛教的目的。
2.為什么要宣揚(yáng)“眾生平等”?在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中能實(shí)現(xiàn)嗎?
3.公元前3世紀(jì),__________在位時(shí),極大地促進(jìn)了宗教文化的交流與發(fā)展。
A.釋迦牟尼B.阿育王C.阿房宮D玄奘
4.阿育王對(duì)佛教發(fā)展的貢獻(xiàn)
5.佛教的傳播路線
6.學(xué)生討論:宗教對(duì)人類文明發(fā)展的作用
三、課堂鞏固
完成自我測(cè)評(píng)。
四、課后練習(xí)
完成作業(yè)本第25頁(yè)第8、9題,第26頁(yè)第10、11、12題以及第27頁(yè)第14題。
八年級(jí)歷史與社會(huì)第五單元教案
工商業(yè)的興起
第一課時(shí)
●教學(xué)設(shè)計(jì)思想
教材分析
第五單元描述了人類社會(huì)經(jīng)歷了史前時(shí)代、農(nóng)耕文明時(shí)代的歷程后進(jìn)入的第三個(gè)歷史階段──工業(yè)文明時(shí)代的歷史。本單元分別從經(jīng)濟(jì)發(fā)展、思想觀念的變化、世界開始形成一體和建立新的政治制度等方面闡述了農(nóng)業(yè)文明走向解體、人類新時(shí)代的到來(lái)。在此基礎(chǔ)上,指出明清中國(guó)社會(huì)面臨的危機(jī)與挑戰(zhàn)。
第一課“工商業(yè)的興起”按照歷史發(fā)展的脈絡(luò),從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)角度,敘述了14~16世紀(jì)西歐工商業(yè)興起的歷程。手工工場(chǎng)的出現(xiàn),是從農(nóng)業(yè)時(shí)代過(guò)渡到工業(yè)時(shí)代的開始;手工工場(chǎng)出現(xiàn)以后促使工商業(yè)的發(fā)展,產(chǎn)生了新的階級(jí)。
“工廠從這里發(fā)展而來(lái)”──首先概述了由于商業(yè)的發(fā)展,手工作坊發(fā)展到手工工場(chǎng);然后說(shuō)明手工工場(chǎng)的特點(diǎn)是規(guī)模大、分工合作、生產(chǎn)效率高,并進(jìn)一步指出手工工場(chǎng)的出現(xiàn)改善了人們的社會(huì)生活,促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展。此外,還著重指出西歐手工工場(chǎng)的范圍,以說(shuō)明手工工場(chǎng)的出現(xiàn)只是工業(yè)文明的曙光,整個(gè)西歐還處于農(nóng)業(yè)時(shí)代。手工工場(chǎng)時(shí)期是農(nóng)業(yè)時(shí)代過(guò)渡到工業(yè)時(shí)代的準(zhǔn)備階段。
教材還運(yùn)用一些圖片,再現(xiàn)了中國(guó)明清時(shí)期出現(xiàn)的手工工場(chǎng)的生產(chǎn)情景。
●課程標(biāo)準(zhǔn)
4-3列舉近代歷史上的重要事件與人物,說(shuō)明它(他)們?cè)谏鐣?huì)變革中的突出作用。
4-5綜合多種因素,認(rèn)識(shí)中國(guó)與世界社會(huì)變遷中的若干重大轉(zhuǎn)折時(shí)期。
●教學(xué)目標(biāo)
1.通過(guò)觀察、比較圖文資料,了解手工工場(chǎng)的生產(chǎn)情況,知道手工工場(chǎng)的出現(xiàn)促使西歐工商業(yè)的興起。
2.通過(guò)觀察、思考,知道手工工場(chǎng)的出現(xiàn)給人類社會(huì)帶來(lái)了很大的變化,人類社會(huì)從此開始向工業(yè)文明時(shí)代過(guò)渡。
3.嘗試收集有關(guān)西歐與中國(guó)手工工場(chǎng)的某方面事例,分析說(shuō)明手工工場(chǎng)的特點(diǎn)及其作用
●教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)分析
教學(xué)重點(diǎn):能根據(jù)具體資料說(shuō)出手工工場(chǎng)與手工作坊的不同,手工工場(chǎng)的特點(diǎn)及其作用;能說(shuō)出工商業(yè)興起后出現(xiàn)的新階層及其他們產(chǎn)生的意義。
教學(xué)難點(diǎn):通過(guò)教學(xué),使學(xué)生能夠面對(duì)新的情景,進(jìn)行歷史性的判斷。
●教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入:請(qǐng)學(xué)生讀第五單元的單元篇章頁(yè),進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí),派代表匯報(bào)小組合作中在單元篇章頁(yè)的文字和圖片中發(fā)現(xiàn)的信息。如:左圖為新航路開辟時(shí)正在海上航行的一艘帆船,右上圖為中國(guó)清朝的乾隆皇帝,右下圖為拿破侖騎在戰(zhàn)馬上的英姿。教師再提綱挈領(lǐng)地從全球的視野整體把握14~18世紀(jì)是人類社會(huì)發(fā)生巨大變化的歷史時(shí)期,工業(yè)文明興起于歐洲,包括物質(zhì)文明的“工商業(yè)的興起”、精神文明的“沖破思想的牢籠”、“世界開始走向整體”、政治文明的“資產(chǎn)階級(jí)革命:新體制的創(chuàng)立”;中國(guó)在農(nóng)耕文明的軌道上運(yùn)行,達(dá)到相當(dāng)高的水平,但面臨巨大的挑戰(zhàn)。教師再引導(dǎo)學(xué)生回憶上學(xué)期的學(xué)習(xí)內(nèi)容,引入本課課題“我們上學(xué)期學(xué)習(xí)了人類社會(huì)的前兩個(gè)歷史階段,是哪兩個(gè)階段?”(人類社會(huì)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的史前時(shí)代、農(nóng)耕文明時(shí)代。到14世紀(jì),首先從西歐開始,人類社會(huì)開始進(jìn)入了一個(gè)新的文明,即工業(yè)文明時(shí)代的探索階段。這種探索是從工商業(yè)的興起開始的)導(dǎo)入新課。
新課教學(xué)
二、手工作坊向手工工場(chǎng)的轉(zhuǎn)變
●比一比:
1、手工作坊主自己紡線織布,家里人幫忙;人手不夠的時(shí)候,還會(huì)收一名學(xué)徒,或者請(qǐng)兩名婦女來(lái)幫忙。
2、手工工場(chǎng)階段,買了200架織機(jī),雇傭1000多名工人,按日付給工人工資,自己不再親自參加生產(chǎn),集中精力管理生產(chǎn)和銷售產(chǎn)品。
3、結(jié)合P4圖5-1和5-2與材料說(shuō)說(shuō)手工作坊與手工工場(chǎng)相比有哪些區(qū)別?
手工作坊手工工場(chǎng)
所有者
勞動(dòng)者
生產(chǎn)方式
①手工作坊學(xué)徒不領(lǐng)取工資,依附于師傅即作坊主;而手工工場(chǎng)的工人是人身獨(dú)立的,靠出賣勞動(dòng)力來(lái)?yè)Q取工資。②作坊主進(jìn)行全過(guò)程生產(chǎn),手工工場(chǎng)主基本不參加生產(chǎn)勞動(dòng)。③手工工場(chǎng)生產(chǎn)的效率高、產(chǎn)品質(zhì)量好。最大不同是手工工場(chǎng)主與工人是雇傭與被雇傭的關(guān)系。這是資本主義的生產(chǎn)關(guān)系,它的出現(xiàn)預(yù)示著人類將進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)代。
●找一找:
一屋寬且長(zhǎng),織機(jī)二百?gòu)?,織工上百人,排列成長(zhǎng)行,附近又一室,少女二百人,紗績(jī)辛且勤……戶外又一室,貧兒一百五,列坐撿細(xì)毛?!钟幸粡V廳,五十修剪工……又有八十人,將呢加漿洗。染工八十人,齊將顏色施?!?br>
從以上這首歌謠中,你能發(fā)現(xiàn)手工工場(chǎng)哪些特點(diǎn)?
三、手工工場(chǎng)的特點(diǎn)(分工合作)
1、規(guī)模大、不僅雇傭男工,還雇傭女工和童工;分工合作3、同時(shí)期中國(guó)的手工工場(chǎng)
●說(shuō)一說(shuō):讀P5圖5-3假如你是明清時(shí),景德鎮(zhèn)瓷器制作工場(chǎng)的一個(gè)工人,請(qǐng)你向大家介紹瓷器制作的過(guò)程。聽了工人的介紹后,你有什么感想?
2、生產(chǎn)工人多、分工具體、場(chǎng)地較大
●比一比
把班級(jí)同學(xué)分兩大組嘗試做一件同樣的手工,一組同學(xué)采用分工合作的方式,一組同學(xué)分別獨(dú)立完成,比一比在規(guī)定的時(shí)間內(nèi),哪一組工作的效率高。
四、手工工場(chǎng)對(duì)生產(chǎn)生活的促進(jìn)
說(shuō)一說(shuō):讀書P5-6的文字、閱讀卡及圖表,說(shuō)一說(shuō)手工工場(chǎng)對(duì)生產(chǎn)生活有哪些促進(jìn)作用。
五、西歐還是農(nóng)業(yè)社會(huì)辨一辨你認(rèn)為,14-----16世紀(jì)的西歐已經(jīng)進(jìn)入了工業(yè)社會(huì)了嗎?為什么?
工廠從這里發(fā)展而來(lái):生產(chǎn)力變化:手工作坊——手工工場(chǎng)——(工廠)
六、課堂小結(jié):
由于商業(yè)的發(fā)展,手工作坊發(fā)展到手工工場(chǎng);手工工場(chǎng)的特點(diǎn)是規(guī)模大、分工合作、生產(chǎn)效率高,手工工場(chǎng)的出現(xiàn)改善了人們的社會(huì)生活,促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展。要注意西歐手工工場(chǎng)的范圍,手工工場(chǎng)的出現(xiàn)只是工業(yè)文明的曙光,整個(gè)西歐還處于農(nóng)業(yè)時(shí)代。手工工場(chǎng)時(shí)期是農(nóng)業(yè)時(shí)代過(guò)渡到工業(yè)時(shí)代的準(zhǔn)備階段。
七、布置作業(yè):
1.作業(yè)本
2.課后自我測(cè)評(píng)
八、課后反思:
第二課時(shí)商人的地位變了
●課程標(biāo)準(zhǔn)
4—3列舉近代歷史上的重要事件與人物,說(shuō)明它(他)們?cè)谏鐣?huì)變革中的突出作用。
4—5綜合多種因素,認(rèn)識(shí)中國(guó)與世界社會(huì)變遷中的若干重大轉(zhuǎn)折時(shí)期。
●教學(xué)目標(biāo)
1分析富格爾家族來(lái)說(shuō)明商人地位的提高。
2了解伊麗莎白女王的利商政策,理解利商政策的影響。
3了解貴族沒(méi)落的情況。
4理解新的社會(huì)階層的誕生:手工工場(chǎng)主和手工工場(chǎng)工人。
●結(jié)構(gòu)分析
從商人的經(jīng)營(yíng)地位、經(jīng)濟(jì)地位、政治地位和貴族經(jīng)濟(jì)地位的變化以及農(nóng)民角色的轉(zhuǎn)變,描述了工商業(yè)的興起改變了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策、階級(jí)結(jié)構(gòu)和階級(jí)關(guān)系。說(shuō)明了生產(chǎn)力的發(fā)展決定著社會(huì)變革的道理。
●教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
社會(huì)階層的變化
●教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入:溫故上一節(jié)我們學(xué)習(xí)的手工工場(chǎng)的產(chǎn)生、作用。提問(wèn):手工工場(chǎng)出現(xiàn)以后,當(dāng)時(shí)社會(huì)有哪些變化?
二、新課
1、活動(dòng):(將全班學(xué)生分成三部分,分別代表商人、貴族、農(nóng)民;閱讀教材、小組合作分析自己所代表的階層發(fā)生的變化,進(jìn)行全班交流。)
2、探究:從富格爾的信中你讀出了什么?(商人的經(jīng)濟(jì)實(shí)力非常強(qiáng)大,地位顯赫,他們既是手工工場(chǎng)主,又是商人。)
3、探究:找出伊利莎白女王采取的利商政策。提問(wèn):假如你是當(dāng)時(shí)英國(guó)一位商人,你對(duì)女王的措施抱何種態(tài)度,為什么?
(利商政策不僅有利于商人經(jīng)濟(jì)實(shí)力的進(jìn)一步增強(qiáng),更使商人的社會(huì)地位不斷提高。)你覺得你們地位的改變對(duì)社會(huì)發(fā)展有作用嗎?
(商人地位的變化,可以促進(jìn)整個(gè)社會(huì)對(duì)商業(yè)的重視,在商業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上,帶動(dòng)整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。)
4、活動(dòng):指導(dǎo)學(xué)生看閱讀卡“沒(méi)落的貴族”,說(shuō)說(shuō)貴族階層發(fā)生的變化。
5、拓展:哥倫布和莎士比亞都生活在15、16世紀(jì)的歐洲,他們關(guān)于金錢,都發(fā)表過(guò)自己的觀點(diǎn):哥倫布:黃金是一切商品中最寶貴的。黃金是財(cái)富,誰(shuí)占有黃金,誰(shuí)就能獲得他在世界上的所需的一切。同時(shí)也就取得把靈魂從煉獄中拯救出來(lái),并使靈魂重享天堂之樂(lè)的手段。莎士比亞:金子!閃閃發(fā)光的金子!這東西,只這一點(diǎn)點(diǎn)兒,就可以使黑的變成白的,丑的變成美的,錯(cuò)的變成對(duì)的,卑賤變成尊貴,老人變成少年,懦夫變成勇士……這黃色的奴隸可以使異教聯(lián)盟,同宗分裂,它可以使受詛咒的人得福,使害著灰白色癲癇病的人為眾人所敬愛;它可以使竊賊得到高爵顯位,和元老們分庭抗禮;它可以使雞皮黃臉的寡婦重做新娘,即使她的尊容會(huì)使身染惡瘡的人見了嘔吐,有了這東西也會(huì)恢復(fù)三春的嬌艷。
看過(guò)兩個(gè)人的話后,請(qǐng)大家思考以下問(wèn)題:
§哥倫布和莎士比亞對(duì)金子的態(tài)度是一樣的嗎?是褒還是貶?
§你認(rèn)為“金子”在那個(gè)社會(huì)起到了怎樣的作用?那個(gè)社會(huì),從國(guó)家到個(gè)人,都追求“金子”,這到底是好事還是壞事?
6、三、小結(jié):(聯(lián)系上節(jié)課所學(xué)的知識(shí))
三、探究分析
1、工廠從這里發(fā)展而來(lái):生產(chǎn)力變化手工作坊——手工工場(chǎng)——(工廠)
2、商人的地位變了:生產(chǎn)關(guān)系變化作坊主——富商——(資產(chǎn)階級(jí))
失地農(nóng)民——雇傭工人——(工人階級(jí))
3、活動(dòng):閱讀民謠,從這個(gè)民謠中,你能感受到社會(huì)發(fā)生了什么變化?(商人地位高,經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng);工人創(chuàng)財(cái)富,生活苦不堪;早晚有一日,要把身來(lái)翻!)
4、探究:手工工場(chǎng)出現(xiàn)后,為什么有這么多的變化?(生產(chǎn)力的發(fā)展決定著社會(huì)的變革)
5、小結(jié):通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí),使我們知道了隨著手工工場(chǎng)的出現(xiàn)以及工商業(yè)的發(fā)展,逐漸產(chǎn)生了兩個(gè)新的階層:經(jīng)營(yíng)手工工場(chǎng)的商人與手工工場(chǎng)工人,改變了兩個(gè)舊的階層:貴族與農(nóng)民
四、板書設(shè)計(jì):作坊主——富商——(資產(chǎn)階級(jí))
失地農(nóng)民——雇傭工人——(工人階級(jí))
五、布置作業(yè):
1.作業(yè)本第1-4頁(yè)的第6、8、10、11、12、16題。
2.課堂上做第12、16題并作講解。
六、課后反思:
第二課沖破思想的牢籠第二課時(shí)
課程標(biāo)準(zhǔn)
1-4列舉歷史上的有關(guān)言論,體會(huì)人類對(duì)人地關(guān)系認(rèn)識(shí)不斷深化的過(guò)程。2-4了解不同歷史時(shí)期不同區(qū)域文明的文化成就及其特色。
4-3列舉近代歷史上的重要事件與人物,說(shuō)出它(他)們?cè)谏鐣?huì)變革中的突出作用。。
教材分析
“近代科學(xué)的誕生”是上一課時(shí)內(nèi)容的延續(xù),本課題以培根、哥白尼、布魯諾、牛頓為代表,闡述了這一時(shí)期人類在認(rèn)識(shí)自然方面的系列突破,讓學(xué)生知道近代科學(xué)的誕生對(duì)解除宗教蒙昧以及重新塑造人們世界觀、價(jià)值觀方面所產(chǎn)生的巨大影響。在本課時(shí)的教學(xué)的基礎(chǔ)上,學(xué)生通過(guò)了解科學(xué)史上代表人物的理論貢獻(xiàn),感受近代科學(xué)的誕生對(duì)歐洲中世紀(jì)思想產(chǎn)生的沖擊。
教學(xué)目標(biāo)
1.知識(shí)與技能:列舉科學(xué)史上代表人物的理論對(duì)科學(xué)發(fā)展的影響
2.過(guò)程與方法:學(xué)會(huì)利用書籍、網(wǎng)絡(luò)、媒體等各種渠道搜集相關(guān)資料,辨證分析歷史上有關(guān)人地關(guān)系的言論。
3.情感、態(tài)度、價(jià)值觀:通過(guò)對(duì)哥白尼、布魯諾、牛頓事跡的學(xué)習(xí),對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀、人生觀的情感教育,培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神。
教學(xué)重點(diǎn)
了解科學(xué)史上代表人物的有關(guān)言論,進(jìn)一步體會(huì)人類對(duì)人地關(guān)系認(rèn)識(shí)不斷深化的過(guò)程
教學(xué)難點(diǎn)通過(guò)科學(xué)家的事跡,向?qū)W生傳播科學(xué)思想,激勵(lì)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)
教學(xué)準(zhǔn)備搜集相關(guān)的圖片和史料
教學(xué)過(guò)程
(新課導(dǎo)入)閃亮登場(chǎng)活動(dòng)設(shè)計(jì),展示圖像5-18、19、20、17、16(要求最后一個(gè)必須是培根)等其他當(dāng)時(shí)科學(xué)家。目的是激發(fā)學(xué)生的興趣,并在總體上對(duì)當(dāng)時(shí)近代科學(xué)家的認(rèn)識(shí),認(rèn)識(shí)他們是近代科學(xué)的奠基人。成功引入本課課題
提問(wèn):猜猜看他們都是誰(shuí)?并用一句話說(shuō)出他們的最大貢獻(xiàn)。
新課教學(xué)
思維碰撞組織學(xué)生結(jié)合書本資料就“知識(shí)就是力量”進(jìn)行辯論。通過(guò)辯論,以點(diǎn)帶面,使學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)人類對(duì)人地關(guān)系的認(rèn)識(shí)不斷深化總結(jié):第一種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)人地關(guān)系中人的主導(dǎo)地位;第二種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)人地關(guān)系中人與自然的平等關(guān)系。第一種觀點(diǎn)是人們從畏懼大自然的年代中覺醒,開始認(rèn)識(shí)到自身的力量,就其產(chǎn)生的時(shí)代來(lái)說(shuō)具有巨大的進(jìn)步意義。但是隨著人類的力量越來(lái)越強(qiáng)大,人類濫用自己的知識(shí),盲目開發(fā)、破壞自然,給人類乃至整個(gè)地球上的生靈帶來(lái)諸多的災(zāi)難,由此人們開始反對(duì)人類中心主義,反對(duì)把人凌駕于自然之上,強(qiáng)調(diào)人與自然關(guān)系的和諧。
人物追憶展示資料或播放科教片,讓學(xué)生比較托勒密、哥白尼以及布魯諾的思想,明白了一些什么道理?
總結(jié):人類的科學(xué)探索是順序漸進(jìn)的,人類對(duì)宇宙的探索是無(wú)止境的。在科學(xué)探索的道路上,有時(shí)要以生命為代價(jià)的。盡管宗教裁判所對(duì)科學(xué)家兇殘迫害,但真理是壓不垮的。
疑難解答組織學(xué)生討論“我們知道太陽(yáng)也不是宇宙的中心,但人們給哥白尼的學(xué)說(shuō)以很高的評(píng)價(jià),這是為什么?從中突破難點(diǎn)。新課標(biāo)第一網(wǎng)
承轉(zhuǎn):哥白尼的日心說(shuō)傳播開來(lái),引起更多科學(xué)家認(rèn)真的思考,帶動(dòng)了更多科學(xué)巨人的出現(xiàn)。牛頓就是在哥白尼的影響下成長(zhǎng)起來(lái)的。下面請(qǐng)聽關(guān)于牛頓的故事。(牛頓故事見教學(xué)設(shè)計(jì))一學(xué)生講故事
提問(wèn):同學(xué)們,牛頓的成功告訴了我們什么?
總結(jié):如果你問(wèn)一個(gè)善于溜冰的人怎樣獲得成功,他會(huì)告訴你:跌倒了,爬起來(lái),這就是成功。---------牛頓
活動(dòng):結(jié)合自己的生活實(shí)例,說(shuō)說(shuō)近代科學(xué)的作用?
風(fēng)采展示任選上述一人,為他設(shè)計(jì)一張名片。
總結(jié)升華:人類的科學(xué)探索是循序漸進(jìn)的,科學(xué)家每一次發(fā)現(xiàn)、每取得一個(gè)進(jìn)步,都要付出一定的代價(jià)??茖W(xué)家的那種執(zhí)著、認(rèn)真、堅(jiān)持不懈、追求真理、孜孜不倦的精神值得我們學(xué)習(xí)。讓我們像哥白尼、布魯諾、牛頓那樣熱愛科學(xué)、獻(xiàn)身科學(xué),為人類科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展做出貢獻(xiàn)。沖破思想的牢籠
第一課時(shí)文藝復(fù)興
課題
文藝復(fù)興
教學(xué)
目標(biāo)
1、通過(guò)學(xué)習(xí)文藝復(fù)興時(shí)期的代表人物及文藝作品,了解文藝復(fù)興時(shí)期的人文精神;
2、結(jié)合圖文資料,使學(xué)生能夠?qū)W會(huì)利用現(xiàn)在資料獲取歷史信息的能力;
3、通過(guò)文字和視頻資料,提高學(xué)生的鑒賞能力,培養(yǎng)他們對(duì)美的感悟。
教材分析
重點(diǎn)
文藝復(fù)興的人文精神
難點(diǎn)
人文精神的內(nèi)涵
準(zhǔn)備
教學(xué)課件
教
學(xué)
過(guò)
程
導(dǎo)入
問(wèn)題式導(dǎo)入:
你不記得歐洲中世紀(jì)占統(tǒng)治地位的思想是什么嗎?
(基督教的神權(quán)思想占統(tǒng)治)
你還記得歐洲中世紀(jì)的封建制度有什么樣的特點(diǎn)嗎?
(封建莊園制度和君主專制制度)
這種思想統(tǒng)治下的歐洲有生機(jī)嗎?為什么?
(沒(méi)有生機(jī),要求人們服從“上帝”的安排,不能有自己的想法,也就是沒(méi)有人的個(gè)性與需要。)
新課教學(xué)
引出文藝復(fù)興及其定義。對(duì)定義進(jìn)行一定的分析:
一些新興的資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子要求重視人的作用和人的需要,借助研究古代希臘羅馬的文化,通過(guò)文藝創(chuàng)作,宣傳人文精神。
學(xué)生閱讀教材并找出主要代表及作品
1、意大利——達(dá)·芬奇——最完美的代表人物——《蒙娜麗莎》(其間展示達(dá)·芬奇和〈蒙娜麗莎〉圖片)
思考:對(duì)比圖5-9和圖《蒙娜麗莎》,你覺得人物的表情有什么不同?
(兩幅圖的人物表情形成了鮮明對(duì)比。中世紀(jì)鑲嵌畫上人物神情木然,反映了人們?cè)谏駲?quán)的束縛下,不能自由地表達(dá)人的內(nèi)心情感;而《蒙娜麗莎》中的婦女神態(tài)自然,口角含著一絲微笑,恬靜之中帶有隱約的哀傷,富有生命的活力。)
2、英國(guó)——莎士比亞——?jiǎng)∽骷摇读_密歐與朱麗葉》《哈姆雷特》
展示文字材料,并閱讀。
材料:哈姆雷特說(shuō):“人類是一件多么了不得的杰作!多么高貴的理性!多么偉大的力量!多么優(yōu)美的儀表!多么文雅的舉動(dòng)!在行為上多么像一個(gè)天使!在智慧上多么像一個(gè)天神!宇宙的精華!萬(wàn)物的靈長(zhǎng)!”
思考:哈姆雷特的話表達(dá)了什么思想?(是對(duì)人在宇宙中的價(jià)值與地位的肯定,是對(duì)人的理性與智慧的褒揚(yáng)。)
思考:通過(guò)哈姆雷特的話和圖5-9與圖5-10的人物表情的對(duì)比,你認(rèn)為什么是文藝復(fù)興中的人文精神??
(文藝復(fù)興時(shí)期,一些先進(jìn)知識(shí)分子借助研究古代希臘羅馬的文化,通過(guò)文藝創(chuàng)作,肯定人的價(jià)值與尊嚴(yán),重視人的作用和需要,主張一切以人為本,要求一切從人出發(fā),最終一切為了人。這就是文藝復(fù)興時(shí)期的人文精神。)
由此理解文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)是:文藝復(fù)興實(shí)質(zhì):這是一場(chǎng)新興的資產(chǎn)階級(jí)的思想文化解放運(yùn)動(dòng),強(qiáng)調(diào)人性的解放。
展示恩格斯的話,進(jìn)一步理解其實(shí)質(zhì)。
恩格斯說(shuō):
這是一次人們從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的最偉大的、進(jìn)步的變革,是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面,在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人的時(shí)代。
中國(guó)的歷史上也有許多反映的主題與文藝復(fù)興類似的文學(xué)作品,例如《牡丹亭》。
簡(jiǎn)介《牡丹亭》并播放視頻。
指出并思考:以《牡丹亭》所表達(dá)的要求個(gè)性解放的思想傾向,與歐洲文藝復(fù)興強(qiáng)調(diào)的人文精神是一致的,你能再例舉類似的一二部作品嗎?
(明代馮夢(mèng)龍編纂了“三言”(《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》)。他寫“三言”是為了“借男女之真情,發(fā)名教之偽藥”,其作品《杜十娘怒沉百寶箱》《賣油郎獨(dú)占花魁》等,強(qiáng)調(diào)人的感情和人的價(jià)值應(yīng)該受到尊重。
又如凌?初的二拍(《初劉拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》)中的一些愛情故事,都反映了當(dāng)時(shí)進(jìn)步知識(shí)分子努力沖破傳統(tǒng)觀念的束縛,宣揚(yáng)人性,肯定人們追求愛情和婚姻自由的美好愿望。)
本課小結(jié)
文藝復(fù)興是新興的資產(chǎn)階級(jí)為了在思想上反對(duì)教會(huì)神權(quán)而采取的一場(chǎng)運(yùn)動(dòng),它的實(shí)質(zhì)就是通過(guò)文藝創(chuàng)作,來(lái)要求尊重人,尊重人的需要,要求人的個(gè)性解放。而中國(guó)的許多文學(xué)作品也有著與其類似的思想主題。
八年級(jí)歷史與社會(huì)第七單元教案
每個(gè)老師需要在上課前弄好自己的教案課件,是認(rèn)真規(guī)劃好自己教案課件的時(shí)候了。必須要寫好了教案課件計(jì)劃,未來(lái)的工作就會(huì)做得更好!究竟有沒(méi)有好的適合教案課件的范文?以下是小編收集整理的“八年級(jí)歷史與社會(huì)第七單元教案”,供您參考,希望能夠幫助到大家。
第七單元教案
第七單元走向現(xiàn)代世界
第一課全球性的震蕩第一課時(shí)[規(guī)??涨暗膽?zhàn)爭(zhēng)浩劫(上)]
課程標(biāo)準(zhǔn)4-4列舉現(xiàn)代史上的重要事件與人物,了解它(他)們是如何影響當(dāng)代中國(guó)和世界面貌的。4-5綜合多種因素,認(rèn)識(shí)中國(guó)與世界社會(huì)變遷中若干重大轉(zhuǎn)折時(shí)期。1—1舉例說(shuō)明自然環(huán)境因素對(duì)歷史進(jìn)程的影響。1—2列舉環(huán)境變化的實(shí)例,說(shuō)明歷史上人類活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境的影響。
教學(xué)要求:通過(guò)本課的教學(xué),使學(xué)生了解兩次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的原因和所帶來(lái)的災(zāi)難;通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生觀察、思考和探究,培養(yǎng)學(xué)生綜合、分析歷史問(wèn)題的能力
通過(guò)本課的學(xué)習(xí),使學(xué)生對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的危害有較深刻的認(rèn)識(shí),培養(yǎng)起熱愛和平,珍惜和平生活的觀念。
重點(diǎn):兩次世界大戰(zhàn)的危害和影響難點(diǎn):兩次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的原因和性質(zhì)
教學(xué)方法:直觀教學(xué)法(圖片、錄像);談話法;
新課導(dǎo)入出示圖片:請(qǐng)學(xué)生回答:你知道這些武器最早在哪次戰(zhàn)爭(zhēng)中被使用嗎?
生答:氯氣,坦克——第一次世界大戰(zhàn);潛艇、導(dǎo)彈、原子彈——第二次世界大戰(zhàn)。
師:一戰(zhàn)和二戰(zhàn)給人類帶來(lái)空前的災(zāi)難,這就是我們這節(jié)課要學(xué)習(xí)的主題——
出示課題:規(guī)模空前的戰(zhàn)爭(zhēng)浩劫(上)新課教學(xué)(一)浩劫之一——第一次世界大戰(zhàn)1.根源問(wèn):第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的根源是什么?活動(dòng)一:讀圖文,析原因。表格:19世紀(jì)末20世紀(jì)初英國(guó)和德國(guó)工業(yè)總產(chǎn)值比較
1870年1914年
英國(guó)31.8%14%
德國(guó)13.2%14.3%
書本漫畫:圖7—1設(shè)問(wèn):上述圖文資料說(shuō)明,第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的主要原因是什么?請(qǐng)學(xué)生分析,最后得出結(jié)論:圖文生動(dòng)地反映了第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的主要原因是:帝國(guó)主義國(guó)家政治與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡,后起的帝國(guó)主義國(guó)家要求重新瓜分殖民地。當(dāng)時(shí)德國(guó)的統(tǒng)治者還宣稱:德國(guó)在“古老歐洲的狹窄地帶邊界有很多任務(wù)要完成”,還有人堅(jiān)持認(rèn)為,德國(guó)的工業(yè)化和海外征服“就象自然法則那樣不可抗拒”。英國(guó)和德國(guó)在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中,都在尋找自己的同盟,以壯大力量,壓倒對(duì)方。于是,兩大對(duì)立的帝國(guó)主義軍事集團(tuán)逐步形成了,戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)。
2.過(guò)程(1914—1918)活動(dòng)二:小組競(jìng)賽——比比你的觀察力出示第一次世界大戰(zhàn)歐洲戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)圖師:仔細(xì)觀察形勢(shì)圖,比比看哪一組的同學(xué)從中獲得的有關(guān)第一次世界大戰(zhàn)的信息多?學(xué)生可以獲得的信息有:(1)戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)地是:薩拉熱窩。(2)交戰(zhàn)的雙方:一方是同盟國(guó),以德國(guó)、奧匈帝國(guó)和意大利為首,一方是協(xié)約國(guó),以英國(guó)、法國(guó)和俄國(guó)為首。(3)在一戰(zhàn)過(guò)程中,歐洲戰(zhàn)場(chǎng)上始終保持中立的國(guó)家只有:西班牙、阿爾巴尼亞、瑞士、荷蘭、丹麥、瑞典、挪威等國(guó)。(4)重大戰(zhàn)役有:▲著重介紹凡爾登戰(zhàn)役。(播放錄像資料)(如果缺乏錄像資料,可出示相應(yīng)圖片,由了解此戰(zhàn)役的學(xué)生介紹。老師在學(xué)生介紹的基礎(chǔ)上做適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充。)問(wèn):通過(guò)觀看錄像,有關(guān)凡爾登戰(zhàn)役你了解到什么?(每個(gè)同學(xué)限講一點(diǎn))在學(xué)生發(fā)言后出示:3.結(jié)果及其影響這場(chǎng)以重新瓜分殖民地為目的而進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)非正義的帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果和影響如何呢?活動(dòng)三:師生同閱讀閱讀以后,由學(xué)生概括一戰(zhàn)的結(jié)果和影響,特別突出一戰(zhàn)給人類帶來(lái)慘重的損失,使帝國(guó)主義各國(guó)力量對(duì)比發(fā)生變化,以及蘇俄的誕生?;顒?dòng)四:唇槍舌戰(zhàn)在薩拉熱窩事件中,19歲的塞爾維亞青年普林西普從其民族主義立場(chǎng)出發(fā),刺殺了奧國(guó)王儲(chǔ)弗朗茨斐迪南,但卻引發(fā)了一場(chǎng)規(guī)模巨大的世界大戰(zhàn),造成3000萬(wàn)人的死傷,3000多億美元的經(jīng)濟(jì)損失。對(duì)普林西普與一戰(zhàn)的關(guān)系,人們有不同的看法:觀點(diǎn)一:普林西普是導(dǎo)致一戰(zhàn)爆發(fā)的罪魁禍?zhǔn)子^點(diǎn)二:普林西普無(wú)須承擔(dān)一戰(zhàn)爆發(fā)的責(zé)任你的觀點(diǎn)是什么?請(qǐng)亮出你的觀點(diǎn)并說(shuō)明理由。承轉(zhuǎn):第一次世界大戰(zhàn)給人類帶來(lái)深重的災(zāi)難,但人們并沒(méi)有吸取這一教訓(xùn),僅僅過(guò)了20年,又一次世界規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了,人類又一次經(jīng)受了規(guī)??涨暗膽?zhàn)爭(zhēng)浩劫的洗禮。這就是——出示:(二)浩劫之二——第二次世界大戰(zhàn)
1.原因[活動(dòng)五]閱讀討論學(xué)生小組討論后派代表發(fā)言,師生共同得出結(jié)論:第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的原因是——德意日法西斯妄圖稱霸世界。2.簡(jiǎn)況[活動(dòng)六]七嘴八舌話二戰(zhàn)出示《第二次世界大戰(zhàn)形勢(shì)示意圖》要求:閱讀二戰(zhàn)形勢(shì)示意圖,結(jié)合你已有的知識(shí)儲(chǔ)備,說(shuō)說(shuō)關(guān)于二戰(zhàn),你知道些什么?引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)介紹:(1)時(shí)間:1939—1945(2)戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)動(dòng)者:德意日法西斯(3)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn):1942年的斯大林格勒戰(zhàn)役(展示圖片或錄像)(4)性質(zhì):一場(chǎng)法西斯侵略與反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng),是正義與邪惡的戰(zhàn)斗(5)結(jié)果:意德日法西斯相繼投降,反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利;但是戰(zhàn)爭(zhēng)讓6000萬(wàn)人失去生命,交戰(zhàn)雙方物資總損失40000億美元。
適時(shí)介紹第一顆原子彈的使用及其危害。(1945年8月6日,美機(jī)在廣島投下當(dāng)量為2萬(wàn)噸TNT炸藥的原子彈,日本居民死難78150人,受傷和失蹤51408人。8月9日,美機(jī)在長(zhǎng)崎投擲第二顆原子彈,居民死難23750人,受傷43020人。)
[活動(dòng)七]討論:為什么反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)能最終取得勝利?一方面突出全世界熱愛和平的國(guó)家和人民聯(lián)合起來(lái),建立起反法西斯同盟,與法西斯進(jìn)行殊死斗爭(zhēng);另一方面強(qiáng)調(diào)法西斯反人類的本質(zhì)必然使它走向失敗,而正義的反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)必然取得勝利。承轉(zhuǎn):戰(zhàn)爭(zhēng)教育了人民,人民贏得進(jìn)步,爭(zhēng)取持久和平是億萬(wàn)人民關(guān)心的頭等大事?!?.聯(lián)合國(guó)的創(chuàng)立時(shí)間:1945年10月24日目的:維護(hù)人類的持久和平主要?jiǎng)?chuàng)立國(guó):美英蘇中等(可以補(bǔ)充:當(dāng)前聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)的資料)
第二課時(shí)[規(guī)??涨暗膽?zhàn)爭(zhēng)浩劫(下)
教學(xué)要求:通過(guò)本課的教學(xué),使學(xué)生對(duì)兩次世界大戰(zhàn)有更系統(tǒng)的認(rèn)識(shí),并能更深刻地認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的災(zāi)難,從而培養(yǎng)起熱愛和平、珍惜和平的觀念;通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生探討科技的兩重性,培養(yǎng)學(xué)生辯證思維的能力。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
重點(diǎn):兩次世界大戰(zhàn)的異同點(diǎn)
難點(diǎn):科學(xué)技術(shù)的兩重性
新課導(dǎo)入
敘述:上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了20世紀(jì)初爆發(fā)的兩次規(guī)模空前的戰(zhàn)爭(zhēng)浩劫,它們就是——
生:第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)。
敘述:今天,就讓我們?cè)賮?lái)審視這兩次世界大戰(zhàn)方方面面的情況吧。
出示課題:規(guī)??涨暗膽?zhàn)爭(zhēng)浩劫(下)
新課教學(xué)
(一)兩次世界大戰(zhàn)的異同點(diǎn)
活動(dòng)一:比一比,填一填。
不同點(diǎn)
類別
對(duì)象根本
原因起止
時(shí)間戰(zhàn)爭(zhēng)
發(fā)起國(guó)重大事件結(jié)果性質(zhì)
一戰(zhàn)
二戰(zhàn)
相同點(diǎn)
……
承轉(zhuǎn):兩次世界大戰(zhàn)的共同點(diǎn)之一就是大量新式武器運(yùn)用于戰(zhàn)爭(zhēng),新式武器的出現(xiàn)說(shuō)明了什么的進(jìn)步?——科技??萍嫉陌l(fā)展與人類社會(huì)的發(fā)展關(guān)系十分密切。
(二)科技與人類
問(wèn):你能舉出現(xiàn)實(shí)生活中科技促進(jìn)人類生活的實(shí)例嗎?
生舉例后,再追問(wèn):科技是否對(duì)人類生活只有促進(jìn)作用?如果不是,請(qǐng)舉例說(shuō)明。
生舉例后,引出:關(guān)于科學(xué)技術(shù)對(duì)人類生活的利弊,不同的人有不同的看法。導(dǎo)出——
活動(dòng)二:唇槍舌戰(zhàn)話科技
正方——科學(xué)技術(shù)的發(fā)展造福于人類
反方——科學(xué)技術(shù)的發(fā)展毀滅著人類
引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論:科技發(fā)展本身無(wú)害,關(guān)鍵在于把科技用在哪里。我們應(yīng)該把科學(xué)技術(shù)用于提高人類抵御災(zāi)害的能力,改善人類的物質(zhì)生活與精神生活,提高人類的生活質(zhì)量。一句話:我們應(yīng)用科技造福于人類。
承轉(zhuǎn):兩次世界大戰(zhàn)的另一共同點(diǎn)是他們都給人類帶來(lái)了深重的災(zāi)難,特別是第二次世界大戰(zhàn),德意日法西斯干下了不可饒恕的罪行。
(三)圖說(shuō)法西斯暴行
活動(dòng)三:課前把學(xué)生分成兩大組,一組收集反映德意法西斯暴行的圖片,一組收集反映日本法西斯暴行的圖片,并分別給收集到的圖片配上相應(yīng)的文字說(shuō)明。
可用實(shí)物投影儀、幻燈片或黑板報(bào)形式呈現(xiàn)。
展示完以后,由學(xué)生談他們看后的感受。自然過(guò)渡到——
(四)我們應(yīng)該如何避免戰(zhàn)爭(zhēng)?
活動(dòng)四:我為和平獻(xiàn)計(jì)策。
小組討論后派代表發(fā)言。引導(dǎo)學(xué)生概括出:
1.發(fā)揮聯(lián)合國(guó)的作用。
2.建立起公平合理的國(guó)際秩序。
3.國(guó)際合作,共同打擊恐怖主義。
……
小結(jié):略
第三課時(shí)[令人談虎色變的經(jīng)濟(jì)危機(jī)]
教學(xué)要求:通過(guò)本課時(shí)的學(xué)習(xí),了解1929-1933年經(jīng)濟(jì)危機(jī)最早爆發(fā)的地點(diǎn),經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的原因、實(shí)質(zhì)及影響;通過(guò)教學(xué)活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考,自主探究,培養(yǎng)學(xué)生綜合、分析歷史問(wèn)題的能力;通過(guò)本課的學(xué)習(xí),使學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)與資本主義之間的關(guān)系有較辯證和全面的認(rèn)識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
重點(diǎn):1929—1933年經(jīng)濟(jì)危機(jī)的基本情況
難點(diǎn):經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì);經(jīng)濟(jì)危機(jī)中資本家的處理辦法;經(jīng)濟(jì)危機(jī)與二戰(zhàn)策源地形成的關(guān)系
新課導(dǎo)入
敘述:環(huán)顧1929—1933年間的資本主義國(guó)家,會(huì)發(fā)現(xiàn)一種奇怪的現(xiàn)象——美國(guó)有1040萬(wàn)英畝的棉花被全鏟倒在地;密西西比河漂滿牛奶;巴西有2200萬(wàn)袋咖啡豆燒毀或倒入大海;丹麥毀滅了11700頭牲畜。為什么會(huì)出現(xiàn)這些奇怪的現(xiàn)象呢?
出示課題:令人談虎色變的經(jīng)濟(jì)危機(jī)
新課教學(xué)
活動(dòng)一:新聞聯(lián)播(設(shè)置本環(huán)節(jié)的主要目的是讓學(xué)生了解經(jīng)濟(jì)危機(jī)的主要表現(xiàn))
課前準(zhǔn)備:1.把學(xué)生分成四組,選出各組組長(zhǎng)。
2.由四位組長(zhǎng)討論確定各組報(bào)道的地區(qū)
(或國(guó)家)及主題
地區(qū)如:西歐、美洲、非洲、亞洲
國(guó)家如:美國(guó)、英國(guó)、日本、德國(guó)
主題如:商品被銷毀;銀行擠破門;失業(yè)的人們;工廠紛紛倒閉等
3.各小組成員圍繞本小組報(bào)道的地區(qū)及相應(yīng)的主題收集整理資料,寫成新聞報(bào)道稿。
4.有條件的話可由各小組把相關(guān)資料特別是圖片、圖表、地圖等制作成幻燈片作為各小組新聞報(bào)道的相應(yīng)的背景
活動(dòng)過(guò)程:
1.兩位同學(xué)擔(dān)任新聞聯(lián)播主持人
2.可由主持人讀各小組已準(zhǔn)備好的新聞報(bào)道稿,也可以由小組派代表作為外景地記者做“現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道”。
教師注意指導(dǎo)學(xué)生使用教材p91圖7—9(尋找工作的失業(yè)者)和圖7—10(擠滿取款人群的銀行)
其他可供參考的圖片、地圖、圖表:
1929—1933年主要資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)危機(jī)情況表
美國(guó)德國(guó)英國(guó)法國(guó)日本世界
外貿(mào)縮減46.2%40.6%28.4%16.5%8.4%1/3
工業(yè)下降70%69.1%50%48%50%2/3
失業(yè)人數(shù)1700萬(wàn)476萬(wàn)近300萬(wàn)85萬(wàn)300萬(wàn)近3000萬(wàn)
活動(dòng)二:國(guó)際觀察(設(shè)置本環(huán)節(jié)的目的是加深學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生的原因、實(shí)質(zhì)、影響等的理解)課前準(zhǔn)備:1.選擇一位同學(xué)擔(dān)任主持人。
2.每個(gè)小組選派一位代表,作為資深記者參與現(xiàn)場(chǎng)分析。
3.主持人與各小組代表查閱資料,做好充分準(zhǔn)備。
活動(dòng)過(guò)程:1.主持人致開場(chǎng)語(yǔ)。
2.“資深記者”上場(chǎng)。
3.每位同學(xué)都是現(xiàn)場(chǎng)觀眾,他們可以提出他們有關(guān)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的疑惑,并要求解答。
4.如果觀眾提不出問(wèn)題,則由主持人提問(wèn)。特別注意指導(dǎo)學(xué)生用好書本“母女的對(duì)話”:母女兩人的對(duì)話反映了經(jīng)濟(jì)危機(jī)期間一種非常矛盾的現(xiàn)象,一方面是工人失業(yè),沒(méi)有錢買煤生火取暖,另一方面卻是大量的煤堆積如山,造成浪費(fèi)。這從一個(gè)側(cè)面反映了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的本質(zhì)是生產(chǎn)的“相對(duì)過(guò)?!?。教材P92圖7—11則從一個(gè)側(cè)面反映了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的正是資本主義制度本身孕育的。
活動(dòng)三:我來(lái)想辦法假如你是當(dāng)時(shí)的一位國(guó)家元首,你所領(lǐng)導(dǎo)的資本主義國(guó)家正陷于危機(jī)之中,你需要解決的問(wèn)題或者矛盾有哪些?你會(huì)采取什么樣的措施去解決?
設(shè)置本環(huán)節(jié)的目的是開拓學(xué)生的思維,同時(shí),通過(guò)學(xué)生的自主思考,把握經(jīng)濟(jì)危機(jī)與第二次世界大戰(zhàn)之間的關(guān)系,并為羅斯福新政的學(xué)習(xí)埋下伏筆。
小結(jié):
1.2005年將是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年,全世界人民都將隆重紀(jì)念這一歷史性的時(shí)刻,你所在的班級(jí)也將舉行一次即興演講比賽,請(qǐng)以紀(jì)念反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年為主題撰寫一段300字左右的演講稿。
2.1914年秋,正當(dāng)一個(gè)又一個(gè)歐洲國(guó)家卷入第一次世界大戰(zhàn)的大屠殺之際,英國(guó)外交大臣格雷伯爵評(píng)論道:"燈光正在整個(gè)歐洲熄滅。"
(1)你認(rèn)為格雷伯爵所說(shuō)的“燈光”是指什么?
(2)為什么“燈光正在整個(gè)歐洲熄滅”?這說(shuō)明了什么?
3.列表比較兩次世界大戰(zhàn)的異同點(diǎn)。
第二課開辟新的發(fā)展道路
[第一課時(shí)]理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的十月革命
課程標(biāo)準(zhǔn)
4-4列舉現(xiàn)代史上的重要事件與人物,了解它(他)們是如何影響當(dāng)代中國(guó)和世界面貌的。
4-5綜合多種因素,認(rèn)識(shí)中國(guó)與世界社會(huì)變遷中若干重大轉(zhuǎn)折時(shí)期。
5-4通過(guò)敘述有關(guān)史實(shí),展現(xiàn)人民群眾在社會(huì)變革中的偉大作用。
2—3選擇中外不同時(shí)期典型的國(guó)家管理形式,描述其主要特點(diǎn)。
教學(xué)要求:通過(guò)學(xué)習(xí),了解十月革命這一世界歷史上重大事件爆發(fā)的背景、經(jīng)過(guò)、結(jié)果及影響;通過(guò)對(duì)十月革命爆發(fā)的背景及影響的分析,學(xué)會(huì)用全面的聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題;指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)制表,學(xué)會(huì)運(yùn)用分析對(duì)比的方法形成歷史知識(shí)結(jié)構(gòu);指導(dǎo)學(xué)生解讀歷史圖片,并運(yùn)用其中的有效信息理解和認(rèn)識(shí)有關(guān)歷史內(nèi)容。通過(guò)對(duì)列寧與十月革命勝利之間關(guān)系的剖析,使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)在革命過(guò)程中杰出個(gè)人及人民所起的作用;正確評(píng)價(jià)十月革命的歷史意義。
重點(diǎn):十月革命爆發(fā)的原因和意義
難點(diǎn):十月革命對(duì)俄國(guó)及世界歷史的影響
新課導(dǎo)入:從上一課的內(nèi)容過(guò)渡——同學(xué)們,通過(guò)第一課的學(xué)習(xí),我們了解到了在20世紀(jì)的上半期,世界發(fā)生了劇烈的震蕩。那么,這些劇烈的震蕩表現(xiàn)在哪里?
生:世界大戰(zhàn)的爆發(fā)、席卷整個(gè)資本主義世界的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。師:面對(duì)劇烈的震蕩,人們?cè)谒妓髦鴨?wèn)題的癥結(jié),那么,你認(rèn)為這些震蕩出現(xiàn)的癥結(jié)在哪里?生:戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的根源是資本主義政治與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡。經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)的相對(duì)過(guò)剩。師追問(wèn):生產(chǎn)的產(chǎn)品相對(duì)于什么而言是過(guò)剩了?生:勞動(dòng)人民的購(gòu)買力。
師:在傳統(tǒng)的資本主義模式下,勞動(dòng)人民做牛做馬,卻只能獲取極低的報(bào)酬。
綜合大家剛才的分析,震蕩出現(xiàn)的癥結(jié)所在正是傳統(tǒng)的資本主義模式本身。
那么,怎么解決這一問(wèn)題呢?方案一:用新的社會(huì)制度取代。方案二:對(duì)傳統(tǒng)的資本主義模式進(jìn)行改造。俄國(guó)人民選擇了第一種方案。出示課題:理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的十月革命新課教學(xué):1.十月革命的原因(背景)
活動(dòng)一:讀一讀,議一議問(wèn):十月革命是一場(chǎng)什么性質(zhì)的革命?
生:無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命。是以推翻資產(chǎn)階級(jí)政權(quán),建立社會(huì)主義制度為目的的革命。
問(wèn):那么,為什么俄國(guó)會(huì)發(fā)生十月革命?
請(qǐng)閱讀書本及相關(guān)資料,了解十月革命前的俄國(guó)。(2分鐘)
具體了解(1)一戰(zhàn)前的俄國(guó)經(jīng)濟(jì)狀況如何?
(2)一戰(zhàn)給俄國(guó)造成了哪些影響?
(3)1917年3月的彼得格勒武裝起義的結(jié)果如何?
思考:十月革命前俄國(guó)的國(guó)情對(duì)十月革命的爆發(fā)產(chǎn)生了怎樣的影響?
以四人小組為單位,交流自己的看法。然后由小組派代表回答。
2.過(guò)程
(1)展示圖片:列寧回到彼得格勒
革命的勝利需要領(lǐng)袖的正確指導(dǎo)。在革命的關(guān)鍵時(shí)刻,流亡國(guó)外的列寧回到彼得格勒。討論:為什么列寧回到彼得格勒會(huì)受到工人和士兵的熱烈歡迎?列寧和十月革命的關(guān)系如何?讓學(xué)生結(jié)合本課學(xué)過(guò)的內(nèi)容回答。
教師小結(jié):十月革命的領(lǐng)導(dǎo)人是偉大的革命導(dǎo)師列寧。正是列寧領(lǐng)導(dǎo)的布爾什維克黨制定了正確的方針、政策,才取得了十月革命的勝利。
列寧的到來(lái)對(duì)于俄國(guó)革命來(lái)說(shuō),就像行駛在重重迷霧中的航船看到指航的燈塔一樣,有了明確的方向。列寧向布爾什維克黨和無(wú)產(chǎn)階級(jí)提出從資產(chǎn)階級(jí)民主革命向社會(huì)主義革命轉(zhuǎn)變的任務(wù)。列寧在革命的生死關(guān)頭為俄國(guó)指明了方向,統(tǒng)一了全黨的思想,堅(jiān)定了無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取社會(huì)主義革命勝利的信心。
(2)播放錄像:《列寧在十月》節(jié)選部分
教師根據(jù)錄像講解:11月6日晚到7日早晨,20萬(wàn)赤衛(wèi)隊(duì)員、革命士兵和水兵迅速占領(lǐng)了彼得格勒的主要橋梁、火車站、郵電局、國(guó)家銀行和政府機(jī)關(guān)等戰(zhàn)略要點(diǎn)。7日晚上9點(diǎn)45分,“阿芙樂(lè)爾”號(hào)巡洋艦發(fā)出了向敵人最后攻擊的炮聲。隨著炮聲,革命群眾和士兵向資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府的最后一個(gè)堡壘發(fā)起了總攻。雷鳴般的“烏拉”聲壓倒了槍擊聲。到8日凌晨二時(shí)許,起義者占領(lǐng)了東宮,臨時(shí)政府的十六位部長(zhǎng)被擒獲,彼得格勒十月武裝起義取得勝利!1917年11月7日(俄歷10月25日)以偉大的十月社會(huì)主義革命勝利的日子永遠(yuǎn)地載入了人類解放斗爭(zhēng)的史冊(cè)。概括:十月革命的基本情況——時(shí)間,主要領(lǐng)導(dǎo)人,主要參加者,最主要的特征……在學(xué)生概括時(shí)出示相應(yīng)的圖片、漫畫,如
3.結(jié)果十月革命取得了勝利,俄國(guó)成立了蘇維埃政府,退出了第一次世界大戰(zhàn),政府把土地分配給農(nóng)民,把銀行和大企業(yè)收歸國(guó)有,由工人監(jiān)督企業(yè)生產(chǎn)。世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家誕生了。活動(dòng)二:思維激揚(yáng)十月革命為什么能取得勝利?
馬克思列寧主義的正確指導(dǎo);列寧和布爾什維克黨采取了正確的方針政策;俄國(guó)工人階級(jí)力量比較集中……4.影響、意義
閱讀相關(guān)資料,討論:十月革命對(duì)俄國(guó)歷史和世界歷史分別產(chǎn)生了哪些影響?十月革命的勝利有何歷史意義?(學(xué)生回答后教師總結(jié))
對(duì)俄國(guó)來(lái)說(shuō),它是俄國(guó)歷史上最深刻的一次社會(huì)革命,在俄國(guó)建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家,為把俄國(guó)從一個(gè)相對(duì)落后的帝國(guó)主義國(guó)家,改造成為有廣闊發(fā)展前景的社會(huì)主義工業(yè)強(qiáng)國(guó)創(chuàng)造了重要前提。
十月革命是人類歷史上第一次獲得勝利的社會(huì)主義革命,具有劃時(shí)代的歷史意義。十月革命的勝利沉重打擊了帝國(guó)主義的統(tǒng)治,鼓舞了國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)和殖民地半殖民地人民的革命斗爭(zhēng)。
十月革命打破了資本主義一統(tǒng)天下的模式,開創(chuàng)了社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展模式。
它的勝利,不僅改變了俄國(guó)歷史的發(fā)展方向,而且對(duì)整個(gè)人類社會(huì)的發(fā)展都產(chǎn)生了巨大的影響。開辟了歷史的新紀(jì)元。
[第二課時(shí)]“西亞病夫”的崛起
教學(xué)目標(biāo):通過(guò)本課時(shí)的學(xué)習(xí),使學(xué)生了解土耳其被稱為“西亞病夫”的原因及“西亞病夫”的崛起過(guò)程;利用資料,把握凱末爾在土耳其崛起中的歷史作用,說(shuō)明歷史人物在順應(yīng)歷史潮流時(shí)將對(duì)歷史發(fā)展起積極的推動(dòng)作用;正確認(rèn)識(shí)改革對(duì)國(guó)家與民族發(fā)展的作用。
重點(diǎn):凱末爾領(lǐng)導(dǎo)的革命和改革
難點(diǎn):凱末爾改革的原因
新課導(dǎo)入課間:伴隨著輕柔的音樂(lè),欣賞一組土耳其的風(fēng)景圖。如
上課鈴響:同學(xué)們欣賞了一組圖片,你能談?wù)勀憧戳诉@些圖片之后的感受嗎?
生:美麗、具有異國(guó)風(fēng)情……師:那么,有沒(méi)有同學(xué)知道這是什么國(guó)家呢?
生猜測(cè)。出示地圖。這就是西亞國(guó)家土耳其,我們的祖國(guó)曾被蔑稱為“東亞病夫”,而土耳其則被蔑稱為“西亞病夫”,土耳其為什么會(huì)被稱為“西亞病夫”呢?它的現(xiàn)狀如何?被稱為“西亞病夫”的土耳其是如何崛起的?今天,就讓我們帶著這些問(wèn)題一起去感悟土耳其的滄桑巨變吧。
新課教學(xué):1.1922年前的土耳其
播放介紹土耳其歷史的短片??赐旰?,請(qǐng)學(xué)生概括:土耳其的過(guò)去是怎么樣的?
(1)奧斯曼帝國(guó)時(shí)期的土耳其曾是一個(gè)地跨歐亞非的大帝國(guó),信奉伊斯蘭教,是個(gè)政教合一的國(guó)家。
(2)20世紀(jì)初,土耳其已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方列強(qiáng),淪為了西方列強(qiáng)的殖民地,被稱為“西亞病夫”。
(3)第一次世界大戰(zhàn)中,土耳其戰(zhàn)敗,成為戰(zhàn)勝國(guó)瓜分的對(duì)象。
小組討論——土耳其為什么會(huì)從一個(gè)地跨歐亞非的大帝國(guó)淪為“西亞病夫”?它與清帝國(guó)的衰落有什么共同點(diǎn)?
2.土耳其人民的民族解放斗爭(zhēng)
(1)背景:第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后,追隨德國(guó)的土耳其成了戰(zhàn)敗國(guó),領(lǐng)土被英、法、意和希臘等國(guó)瓜分。土耳其面臨著亡國(guó)的危機(jī)。"不獨(dú)立,毋寧死!"土耳其人民為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立,展開了規(guī)模浩大的抵抗運(yùn)動(dòng)。這時(shí),一位將軍毅然辭去了賣國(guó)的素丹政府授予的軍職,以平民身份參加了抵抗運(yùn)動(dòng),他就是凱末爾。
想一想:身為高級(jí)軍官的凱末爾,為什么置個(gè)人得失于不顧,毅然決然地投身于領(lǐng)導(dǎo)土耳其民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的洪流之中呢?
(2)過(guò)程
出示教師課前繪制《土耳其民族解放運(yùn)動(dòng)示意圖》,做簡(jiǎn)要的講解。
思考:土耳其國(guó)民軍在反對(duì)協(xié)約國(guó)支持的希臘進(jìn)犯的戰(zhàn)爭(zhēng)中,為什么能夠以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)呢?
承轉(zhuǎn):凱末爾領(lǐng)導(dǎo)土耳其人民趕走了外國(guó)軍隊(duì),贏得了國(guó)家的獨(dú)立和自由,建立了土耳其共和國(guó),他是否已經(jīng)完成了他的工作,可以安享榮華富貴了?
3.凱末爾改革
小組討論:凱末爾為什么說(shuō)真正的工作才開始?結(jié)合材料二分析他所說(shuō)的真正的工作是指什么?
各抒己見:凱末爾領(lǐng)導(dǎo)的土耳其共和國(guó)政府應(yīng)該從哪些方面采取改革措施,才能促使土耳其的重新崛起?
概括:政治——廢除封建神權(quán)制度、封建等級(jí)制度,實(shí)行政教分離。
經(jīng)濟(jì)——制定合理的經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃,減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān),推動(dòng)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn),,
思想文化上——進(jìn)行文字改革,重視教育事業(yè),破除落后觀念、習(xí)俗。
……
凱末爾改革,使土耳其迎來(lái)了歷史發(fā)展的新時(shí)期。
課堂拓展:
1.土耳其從“西亞病夫”到一個(gè)獨(dú)立、自由的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó),從一個(gè)封建神權(quán)專制國(guó)家到現(xiàn)代土耳其,與凱末爾有著密切的聯(lián)系。可以說(shuō),今天我們這節(jié)課在感受土耳其的滄桑巨變的同時(shí),也在感受凱末爾不凡的人生歷程,土耳其人民至今仍在深深地懷念著他。
出示以上圖片,要求:
拿起你的筆,在書本留白處寫下你對(duì)凱末爾的評(píng)價(jià)。(字?jǐn)?shù):50—100字。)
2.土耳其從一個(gè)地跨歐亞非的奧斯曼帝國(guó)到被稱為“西亞病夫”的列強(qiáng)的殖民地,從殖民地到一個(gè)獨(dú)立自由的國(guó)家,從一個(gè)封建神權(quán)國(guó)家到一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó),它的歷程給我們什么啟示?
[第三課時(shí)]改革弊端的羅斯福新政
教學(xué)目標(biāo):通過(guò)本課時(shí)的學(xué)習(xí),了解羅斯福新政的背景、目的、措施及作用;通過(guò)對(duì)羅斯??偨y(tǒng)的了解,培養(yǎng)學(xué)生簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)歷史人物的能力;通過(guò)對(duì)羅斯福新政的學(xué)習(xí),使學(xué)生正確評(píng)價(jià)其作用,它對(duì)消除經(jīng)濟(jì)危機(jī)起到了一定的作用,但它不觸動(dòng)資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),因此并不能從根本上消除危機(jī)。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
重點(diǎn):羅斯福新政的措施
難點(diǎn):正確評(píng)價(jià)羅斯福新政
課前準(zhǔn)備
把學(xué)生分成若干小組,分別命名為“蕭條時(shí)代”組、“今日美國(guó)”組、“總統(tǒng)先生”組、“新政綱領(lǐng)”組,并布置相應(yīng)的任務(wù)。
新課導(dǎo)入
敘述:同學(xué)們對(duì)上一課學(xué)習(xí)的那場(chǎng)大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)危機(jī)一定記憶猶新吧。今天我們就要一起來(lái)了解這場(chǎng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)源地美國(guó)是如何走出這場(chǎng)危機(jī)的。
新課教學(xué)
(一)危機(jī)與新政
1.經(jīng)濟(jì)危機(jī)再回首
活動(dòng)一:“蕭條時(shí)代”
師:首先讓我們?cè)賮?lái)感受一下那場(chǎng)令人談虎色變的經(jīng)濟(jì)危機(jī)吧。有請(qǐng)“蕭條時(shí)代”組上臺(tái)。
小組代表:展示課前收集到的美國(guó)大蕭條時(shí)代的相應(yīng)圖片資料。從工業(yè)發(fā)展、金融市場(chǎng)、就業(yè)狀況、人民生活等方面展示大蕭條時(shí)代(即嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)期)美國(guó)的經(jīng)濟(jì)狀況。
承轉(zhuǎn):那么,今日美國(guó)的經(jīng)濟(jì)狀況如何呢?
有請(qǐng)“今日美國(guó)”組的同學(xué)們。
小組代表:展示本小組收集到的反映當(dāng)今美國(guó)經(jīng)濟(jì)狀況的圖片、表格等資料。
質(zhì)疑:那么,是誰(shuí)帶領(lǐng)著美國(guó)人民從經(jīng)濟(jì)危機(jī)中走出的呢?
2.美國(guó)總統(tǒng)羅斯福
活動(dòng)二:課本劇表演:胡佛與羅斯福
由“總統(tǒng)先生”小組表演。一位學(xué)生扮演胡佛總統(tǒng),一位學(xué)生扮演羅斯福先生,一生扮演主持人。模擬總統(tǒng)競(jìng)選辯論會(huì)。其余學(xué)生扮演選民,最后舉手表決。
過(guò)程:(1)主持人介紹胡佛總統(tǒng)和羅斯福先生的簡(jiǎn)歷。
(2)主持人提出問(wèn)題,由胡佛和羅斯福闡述各自的見解。(要求符合歷史史實(shí))
(3)胡佛和羅斯福總結(jié)陳辭。
(4)學(xué)生投票選舉,并由不同階級(jí)、階層代表闡述選擇的理由(事先把學(xué)生分成不同的階級(jí)和階層)。
3.新政綱領(lǐng)
活動(dòng)三:由“新政綱領(lǐng)”組同學(xué)分金融、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、就業(yè)、救濟(jì)等方面介紹羅斯福新政的內(nèi)容,并分析采取這些措施的理由和最后的結(jié)果。
新政的影響:經(jīng)濟(jì)緩慢恢復(fù),資本主義統(tǒng)治得到鞏固。新政還為其他資本主義國(guó)家提供可供借鑒的發(fā)展道路。
在上面三個(gè)環(huán)節(jié)結(jié)束后,播放歌曲《幸福的日子又來(lái)了》
再見,悲慘的時(shí)日;去吧,倒霉的時(shí)日!我們終于擺脫了你。你好,快樂(lè)的時(shí)日!
灰暗陰沈的時(shí)日啊,如今你成了過(guò)去。因爲(wèi)幸福的日子又來(lái)頭頂上天空又變得晴朗,
讓我們?cè)俪皇组_心的歌,幸福的日子又來(lái)啦!
現(xiàn)在一起歡呼吧!沒(méi)有人再懷疑了,讓我們告訴全世界,幸福的日子又來(lái)啦!
你們的煩惱消失了,從此無(wú)憂又無(wú)慮。頭頂上天空又變得晴朗;讓我們?cè)俪皇组_心的歌,幸福的日子又來(lái)啦!
(二)活動(dòng)四:我們的觀點(diǎn)
1.解決美國(guó)經(jīng)濟(jì)危機(jī),我的妙招——
2.羅斯福新政為什么會(huì)取得成功?
練習(xí):
1.連線題。
A列寧①美國(guó)歷史上唯一一位連任四屆的美國(guó)總統(tǒng)
B凱末爾②土耳其國(guó)父
C羅斯福③世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的締造者
2.上題中的三個(gè)人物都對(duì)歷史發(fā)展做出杰出貢獻(xiàn),你最欣賞和敬佩的是哪一位,為什么?
第三課民族復(fù)興的新道路
第一課時(shí)中華民族的覺醒
課程標(biāo)準(zhǔn)4-4列舉現(xiàn)代史上的重要事件與人物,了解它(他)們是如何影響當(dāng)代中國(guó)和世界面貌的。4-5綜合多種因素,認(rèn)識(shí)中國(guó)與世界社會(huì)變遷中的若干重大轉(zhuǎn)折時(shí)期。6-5在世界文明的進(jìn)程中,了解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)人民的奮斗歷程,明確走社會(huì)主義道路是中國(guó)人民的歷史選擇。3-1描述社會(huì)生活中某種制度的延續(xù)和變遷。3-2列舉文化傳播的一些途徑,了解歷史上不同地區(qū)之間交流的結(jié)果。
5-4通過(guò)敘述有關(guān)史實(shí),展現(xiàn)人民群眾在社會(huì)變革中的偉大作用。
教學(xué)要求:通過(guò)學(xué)習(xí)新文化運(yùn)動(dòng),五四運(yùn)動(dòng),讓學(xué)生了解到知識(shí)分子,特別是青年愛國(guó)學(xué)生,他們?yōu)榱酥腥A民族的覺醒,總是走在革命的最前列,起著先鋒模范作用。了解工人階級(jí)登上歷史舞臺(tái)的巨大作用。激發(fā)學(xué)生愛國(guó)熱情,增加對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。
重點(diǎn):新文化運(yùn)動(dòng)的開展,五四運(yùn)動(dòng)的經(jīng)過(guò)。
難點(diǎn):新文化運(yùn)動(dòng)的性質(zhì),五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義。
新課導(dǎo)入情境導(dǎo)入:
展示對(duì)聯(lián):
問(wèn):你能翻譯這幅對(duì)聯(lián)嗎?辛亥革命后,從城市到農(nóng)村,很多人家還是把君主當(dāng)作神來(lái)供奉,百姓的門戶前仍然貼著這種對(duì)聯(lián)說(shuō)明了什么?
引導(dǎo)學(xué)生分析后概括:辛亥革命后,多數(shù)中國(guó)人的精神面貌仍沒(méi)有根本改變,封建統(tǒng)治思想還根深蒂固地影響著多數(shù)中國(guó)人。——中國(guó)需要一場(chǎng)轟轟烈烈的思想解放運(yùn)動(dòng)。
新課教學(xué)(一)新文化運(yùn)動(dòng)
活動(dòng)一:看漫畫,析含義
展示漫畫:請(qǐng)學(xué)生分析:1.你認(rèn)為漫畫(一)反映了什么?
2.你知道漫畫(二)中所稱的“德先生”和“賽先生”究竟是指什么?“老家”住在哪里?3.在中國(guó)率先高舉“德先生”和“賽先生”旗幟的人是誰(shuí)?學(xué)生討論回答后出示
德先生:是指英文democracy,意為民主。就是每個(gè)人“各有自主之權(quán)”,“脫離到奴隸之羈絆,以完其自主自由之人格”。
賽先生:是指英文science,意為科學(xué),即“以科學(xué)說(shuō)明真理,事事求諸證實(shí)”。
師:陳獨(dú)秀疾呼:“要擁護(hù)那德先生,便不得不反對(duì)也教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治,要擁護(hù)那賽先生,便不得不反對(duì)舊藝術(shù)、舊宗教;要擁護(hù)德先生又要擁護(hù)賽先生,便不得不反對(duì)國(guó)粹和舊文學(xué)!”他形象地把西方的科學(xué)和民主思想比作一輛車子的兩個(gè)車輪,號(hào)召青年們以民主與科學(xué)并重,1915年,他創(chuàng)辦《新青年》,李大釗、魯迅等人積極響應(yīng),新文化運(yùn)動(dòng)蓬蓬勃勃地開展起來(lái)。
活動(dòng)二:比一比,看誰(shuí)說(shuō)得好。
請(qǐng)四位學(xué)生介紹陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅。(請(qǐng)學(xué)生給予評(píng)價(jià),教師也參與)
在傳播民主和科學(xué)的過(guò)程中,新文化的“旗手”們提倡進(jìn)行文學(xué)革命,用白話文代替文言文,試做白話詩(shī)、白話文。
展示唐詩(shī)、白話詩(shī)、文言文、白話文,結(jié)合這兩首詩(shī)和兩篇文章,說(shuō)說(shuō)新文化的“旗手”們?cè)诋?dāng)時(shí)為什么要提倡用白話文代替文言文。
活動(dòng)三:議一議:在新文化運(yùn)動(dòng)中,新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖們認(rèn)為儒家學(xué)說(shuō)要求臣民忠于君主,兒子他人父親,妻子順從丈夫,把人變成了奴隸,是民主和科學(xué)的大敵。因此,他們向儒家學(xué)說(shuō)猛烈開火,宣稱要“打倒孔家店”。你怎樣看待他們的這種做法?小組討論后發(fā)言
引導(dǎo)學(xué)生對(duì)待傳統(tǒng)文化,我們不能簡(jiǎn)單地否定或肯定,應(yīng)該一分為二的加以繼承——批判地繼承傳統(tǒng)文化。結(jié)合書本p99圖7—24和2004.9.27—28在衢州召開的國(guó)際孔子文化節(jié)加以說(shuō)明。展示圖片
9月27日下午,國(guó)家級(jí)歷史文化名城衢州舉行隆重的南宗孔子國(guó)際文化節(jié)開幕式。衢州祭孔大典成了一個(gè)喜慶的節(jié)日。
孔氏大宗寓衢八百春秋,伴隨歷史的滄桑,孔氏南宗家廟屢遷、屢毀、屢建,但中華文化精神卻代代相傳。
從上可知:
新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容是:
提倡民主,反對(duì)專制
提倡科學(xué),反對(duì)愚昧
提倡新道德,反對(duì)舊道德
提倡新文學(xué),反對(duì)舊文學(xué)
長(zhǎng)期禁錮人民的封建專制思想、舊道理、舊文學(xué)遭到一次沉重的打擊,人們的思想得到空前解放,促進(jìn)了中國(guó)人民的覺醒。
當(dāng)新文化運(yùn)動(dòng)蓬勃開展的時(shí)候,一場(chǎng)新的運(yùn)動(dòng)在積壓中爆發(fā),請(qǐng)看
(二)五四運(yùn)動(dòng)
1.導(dǎo)火線:巴黎和會(huì)
展示資料
(1)一九一四年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā),日本不顧中國(guó)的中立地位,借口對(duì)德國(guó)宣戰(zhàn),派兵登陸山東及進(jìn)攻青島。次年,中國(guó)請(qǐng)求日本撤兵,日本斷然拒絕,乃生產(chǎn)了中日「山東問(wèn)題」。
(2)一九一九年一月十八日,中國(guó)以戰(zhàn)勝國(guó)資格,派陸征祥、顧維均及王正廷出席在法國(guó)舉行的巴黎和會(huì)。
活動(dòng)四:假設(shè)你是當(dāng)時(shí)的北京學(xué)生,面對(duì)日本人的侵略野心,你對(duì)巴黎和會(huì)有何憧憬﹖試寫出你的期望。(以50-100字為限)
可事實(shí)與人們的愿望相違背,長(zhǎng)期積壓在中國(guó)人民心中的怒火,終于像火山一樣爆發(fā)了。
師問(wèn):走在革命最前列,起先鋒作用的哪些人?
生答:愛國(guó)學(xué)生。
2.五四運(yùn)動(dòng)的經(jīng)過(guò)(有條件的可看五四運(yùn)動(dòng)的錄像片)
學(xué)生罷課:
上海、南京、天津等大城市的學(xué)生均展開罷課,集會(huì)游行、聲援北京學(xué)生的斗爭(zhēng)。
設(shè)問(wèn):(1)假設(shè)你是當(dāng)時(shí)的北京學(xué)生,你是否會(huì)參與這次運(yùn)動(dòng)?為什么?
(2)假設(shè)你已參加了五四運(yùn)動(dòng),并成為學(xué)生領(lǐng)袖(宣傳組)試替這次運(yùn)動(dòng)創(chuàng)作:
①標(biāo)語(yǔ)一則(以二十字限);例:「取消二十一條」
②口號(hào)一則(以十字為限);例:「內(nèi)爭(zhēng)國(guó)權(quán)、外除國(guó)賊」
學(xué)生的被逮捕激起全國(guó)人民的強(qiáng)烈反對(duì),全國(guó)各階層人民紛紛加入到這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中。
工人罷工(書本P101圖7—30);商人罷市(P101圖7—31)
3.五四運(yùn)動(dòng)的結(jié)果:由學(xué)生回答
新文化運(yùn)動(dòng)與五四運(yùn)動(dòng)比較表
參與者反對(duì)的對(duì)象斗爭(zhēng)的形式
新文化運(yùn)動(dòng)進(jìn)步的知識(shí)分子、學(xué)生封建專制制度,舊文學(xué),舊道德創(chuàng)辦報(bào)刊進(jìn)行宣傳、改革文學(xué)
五四運(yùn)動(dòng)具有共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子、學(xué)生、工人階級(jí)、商人等帝國(guó)主義、封建北洋軍閥政府創(chuàng)辦報(bào)刊進(jìn)行宣傳,游行示威(罷課、罷工、罷市)
通過(guò)比較,讓學(xué)生進(jìn)一步明確,中華民族是如何一步步覺醒的:從制度層面的改良到精神層面的反思;從單純的反帝或單純的反封建到把反帝與反封建緊密結(jié)合。
練習(xí)
1.在橫線上填上正確答案或在方框內(nèi)打“√”,你會(huì)成功的。
五四運(yùn)動(dòng)
發(fā)生日期:______________年_________月_________日
發(fā)生地點(diǎn):_______________
發(fā)起者身份:_____________
所持口號(hào):_______________________________________________________
運(yùn)動(dòng)性質(zhì):愛國(guó)叛亂
2.年,創(chuàng)辦,率先舉起了“”和“”的大旗號(hào)碼青年起來(lái)爭(zhēng)取平等自由,以科學(xué)方法認(rèn)識(shí)事物。隨后,、、等積極響應(yīng)。
3.觀察下列兩幅漫畫后回答問(wèn)題
(一)(二)
(1)漫畫(一)反映了1919年要打倒賣國(guó)賊曹汝霖、陸宗輿及章宗祥,你認(rèn)為這三只拳頭分別代表那三個(gè)階層的人物?
(2)你認(rèn)為各階層團(tuán)結(jié)與否,與一個(gè)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展有何關(guān)系?
(3)漫畫(二)中所指的救國(guó)利器是什么?
4.五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)波瀾壯闊的愛國(guó)運(yùn)動(dòng),對(duì)現(xiàn)代中國(guó)的文化、社會(huì)、政治都有深遠(yuǎn)影響。試設(shè)計(jì)一牌紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)之紀(jì)念碑,當(dāng)中寫出五四運(yùn)動(dòng)之意義。(以一百字為限)
五四運(yùn)動(dòng)紀(jì)念碑
第二課時(shí)歷史性的轉(zhuǎn)折
教學(xué)目標(biāo):通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨成立的條件(或經(jīng)過(guò)),二次大會(huì)的召開,讓學(xué)生了解中共成立的意義:“兩大”——“開天辟地的大事”、“中國(guó)革命歷史上重大里程碑”;“兩新”——“中國(guó)大地出現(xiàn)了新曙光”、“中國(guó)革命面貌煥然一新”,是中國(guó)歷史性的轉(zhuǎn)折。通過(guò)對(duì)陳獨(dú)秀、李大釗為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人的學(xué)習(xí),體會(huì)先進(jìn)知識(shí)分子在中國(guó)發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮的作用。從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)黨的熱愛之心,堅(jiān)信黨的領(lǐng)導(dǎo)。
重點(diǎn);中國(guó)共產(chǎn)黨成立的經(jīng)過(guò)和偉大歷史意義
難點(diǎn):對(duì)中共“二大”民主革命綱領(lǐng)的理解
新課導(dǎo)入,史料導(dǎo)入
毛澤東說(shuō):“自從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗那時(shí)起,先進(jìn)的中國(guó)人,經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦,向西方國(guó)家尋找真理……帝國(guó)主義的侵略打破了中國(guó)學(xué)西方的迷夢(mèng)。很奇怪,為什么先生老是侵略學(xué)生呢?”
“十月革命一聲炮響,給我們送來(lái)了馬克思列寧主義,十月革命幫助全世界,也幫助中國(guó)的先進(jìn)分子,用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具,重新考慮自己的問(wèn)題。走俄國(guó)人的路——這就是結(jié)論?!?/p>
想一想:為什么中國(guó)先進(jìn)分子選擇了社會(huì)主義?俄國(guó)十月革命的勝利是在什么政黨領(lǐng)導(dǎo)下取得的?五四運(yùn)動(dòng)中,中國(guó)工人階級(jí)開始登上歷史舞臺(tái)并發(fā)揮了主力軍作用,那工人階級(jí)又是由哪個(gè)政黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)的呢?新課教學(xué)二、歷史的轉(zhuǎn)折——中國(guó)共產(chǎn)黨的成立議一議:1.中國(guó)共產(chǎn)黨成立的條件請(qǐng)學(xué)生閱讀教材,分組討論,派代表發(fā)言,教師在學(xué)生發(fā)言的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)得出:(1)思想基礎(chǔ):十月革命推動(dòng)了馬克思主義在全世界的傳播,對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)產(chǎn)生了重要的影響,促使一些先進(jìn)的知識(shí)分子如李大釗、毛澤東、董必武等學(xué)習(xí)馬克思主義,宣傳馬克思主義,成為馬克思主義者。
(2)階段基礎(chǔ):辛亥革命前后,中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)成長(zhǎng)和工人運(yùn)動(dòng)對(duì)比表
工人人數(shù)罷工次數(shù)規(guī)模斗爭(zhēng)的形式斗爭(zhēng)的目標(biāo)
辛亥革命前60萬(wàn)65次左右?guī)装偃朔稚⒍窢?zhēng)多為提高工資,縮短工時(shí),改善勞動(dòng)條件的經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)
辛亥革命后—1919年200萬(wàn)左右130多次幾千人同盟罷工、聯(lián)合斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)為反帝反封建的政治斗爭(zhēng)
表明中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)已開始由自在階級(jí)向自為階級(jí)轉(zhuǎn)變。毛澤東指出:“中國(guó)工人階級(jí),自第一次世界大戰(zhàn)以來(lái),就開始以自覺的姿態(tài),為中國(guó)的獨(dú)立、解放而斗爭(zhēng)?!睘轳R克思列寧主義在中國(guó)傳播和中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合、中國(guó)共產(chǎn)黨的成立、舊民主主義轉(zhuǎn)向新民主主義革命準(zhǔn)備了階級(jí)條件。(3)組織基礎(chǔ):中國(guó)共產(chǎn)黨深入民間,與工農(nóng)民眾相結(jié)合,宣傳馬克思主義,在各地建立早期黨組織。
引導(dǎo)學(xué)生觀察早期共產(chǎn)黨組織創(chuàng)建形勢(shì)圖(P103圖7—32),要求概括早期共產(chǎn)黨組織分布地點(diǎn)的共同特點(diǎn),并嘗試說(shuō)明原因。設(shè)問(wèn):各地早期共產(chǎn)黨組織的快速發(fā)展及其活動(dòng),表明了什么?引導(dǎo)學(xué)生得出:它表明在中國(guó)正式成立全國(guó)統(tǒng)一的共產(chǎn)黨的條件成熟了,一個(gè)統(tǒng)一的中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨即將誕生。
教師要強(qiáng)調(diào)陳獨(dú)秀、李大釗在黨的創(chuàng)建工作中的貢獻(xiàn)“南陳北李”。大家談:2.中國(guó)共產(chǎn)黨的成立(1)中國(guó)共產(chǎn)黨成立的標(biāo)志是什么?為什么?學(xué)生回答后得出:中共一大的召開標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨的正式成立。因?yàn)榇髸?huì):①確立了黨的名稱:“中國(guó)共產(chǎn)黨”;②確立了奮斗目標(biāo):在中國(guó)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義;③選舉黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu):陳獨(dú)秀為中央局書記。(陳獨(dú)秀未雖然未參加會(huì)議,但因他在新文化運(yùn)動(dòng)和黨的創(chuàng)建工作中的貢獻(xiàn)和影響,被選為書記)(2)結(jié)合書本P104圖7—35、圖7—36,提問(wèn):你知道有關(guān)中共一大會(huì)址及黨的生日的史實(shí)嗎?假如讓你選會(huì)址,你會(huì)選在什么地方?為什么?學(xué)生談的過(guò)程或談后,教師可作適當(dāng)補(bǔ)充或引導(dǎo)(3)中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建工作全部完成的標(biāo)志是什么?為什么?引導(dǎo)學(xué)生得出:中共二大的召開標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建工作全部完成。因?yàn)檫@次大會(huì):①重申黨的最終奮斗目標(biāo)是在中國(guó)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義;②切合實(shí)際,提出當(dāng)前黨的奮斗目標(biāo):對(duì)內(nèi)打倒軍閥,對(duì)外推翻日帝國(guó)主義,實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立,把中國(guó)統(tǒng)一成真正的民主共和國(guó);③第一次提出反帝反封建的民主革命綱領(lǐng),解決了80多年來(lái)(鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái))中國(guó)革命未能解決的問(wèn)題。
播放歌曲:《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》,同時(shí)出示歌詞,要求學(xué)生從中體會(huì)中國(guó)共產(chǎn)黨成立的意義。師生共唱后,問(wèn):從歌曲中體會(huì)到中國(guó)共產(chǎn)黨的成立有什么意義?有條件的可放錄像:中國(guó)共產(chǎn)黨的成立)學(xué)生回答后,教師出示:意義:兩大:中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是“開天辟地的大事”、“中國(guó)革命歷史上重大里程碑”
兩新:中國(guó)共產(chǎn)黨的成立使“中國(guó)大地出現(xiàn)了新曙光”、“中國(guó)革命面貌煥然一新
要求學(xué)生思索:“新”體現(xiàn)在哪里?課堂延伸
時(shí)間黨的會(huì)議名稱全國(guó)黨員人數(shù)
1921年中共一大全國(guó)黨員人數(shù)50多名
1922年中共二大全國(guó)黨員人數(shù)195名
1925年中共四大全國(guó)黨員人數(shù)432名
1927年中共五大全國(guó)黨員人數(shù)994名
1997年十五大全國(guó)黨員人數(shù)590萬(wàn)名
2002年十六大全國(guó)黨員人數(shù)660萬(wàn)名
1.上述表格說(shuō)明什么?為什么?引導(dǎo)學(xué)生分析得出:說(shuō)明了中國(guó)共產(chǎn)黨黨員人數(shù)的增加,隊(duì)伍的不斷壯大,表明黨具有旺盛的生命力。因?yàn)辄h代表最廣大人民群眾的利益,全心全意為人民服務(wù),在全國(guó)人民心中的威信不斷提高。
2.你能舉幾個(gè)當(dāng)今社會(huì)中國(guó)共產(chǎn)黨為民辦實(shí)事的例子嗎?(例:減輕農(nóng)民的稅收;建南水北調(diào)工程等)
課堂評(píng)價(jià):評(píng)選出表現(xiàn)最好的兩個(gè)小組和表現(xiàn)最好的三位同學(xué)。
第三課時(shí)第一次國(guó)共合作和北伐戰(zhàn)爭(zhēng)
教學(xué)目標(biāo):通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)共兩黨的第一次合作,北伐的勝利進(jìn)軍,國(guó)民黨背叛革命和血腥屠殺等歷史史實(shí),讓學(xué)生體會(huì)到黨為革命和人民付之的行動(dòng)和作出的犧牲,感受中國(guó)共產(chǎn)黨的崇高革命精神,從而激發(fā)對(duì)黨的崇敬之情。
重點(diǎn):國(guó)共第一次合作和北伐勝利進(jìn)軍
難點(diǎn):中國(guó)共產(chǎn)黨和革命群眾慘遭血腥屠殺的原因
導(dǎo)入新課:從中共二大說(shuō)起:中共二大第一次提出了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)。而在當(dāng)時(shí)的中國(guó),帝國(guó)主義與封建主義的力量都十分強(qiáng)大,要完成反帝反封建的革命任務(wù),僅靠共產(chǎn)黨的力量是不夠的,因此,中共二大認(rèn)為共產(chǎn)黨應(yīng)該聯(lián)合全國(guó)各革命黨派,組成革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線。
新課教學(xué)(一)第一次國(guó)共合作
1923年中國(guó)共產(chǎn)黨第三次全國(guó)代表大會(huì)在廣州召開,確定了同孫中山領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民黨合作的方針。設(shè)問(wèn):1.孫中山會(huì)不會(huì)同意與共產(chǎn)黨合作,為什么?
教師展示資料,學(xué)生結(jié)合材料分小組討論,并派代表發(fā)言。
辛亥革命后,孫中山不斷領(lǐng)導(dǎo)反對(duì)軍閥的斗爭(zhēng)
時(shí)間革命名稱結(jié)果
1913年二次革命失敗后孫中山流亡國(guó)外
1915-1916年護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)勝利,袁世凱氣急病死
1917年反對(duì)張勛復(fù)洋勝利,段祺瑞再度掌握中失政權(quán)
1917-1918年第一次護(hù)法運(yùn)動(dòng)失敗
1921-1922年第二次護(hù)法運(yùn)動(dòng)失敗
引導(dǎo)學(xué)生得出:(1)孫中山不斷致力于國(guó)民革命,但最后大都失敗了,迫使他尋找革命的新出路。(2)五四運(yùn)動(dòng)讓他看到了人民的力量。就這樣,孫中山開始了他一生中最大的轉(zhuǎn)變?cè)O(shè)問(wèn):2.第一次國(guó)共合作于哪年正式實(shí)現(xiàn)(1924年)?合作是不是等于合并?教師要作正確指導(dǎo),中國(guó)共產(chǎn)黨只以個(gè)人身份參加國(guó)民黨,并不是兩個(gè)政黨的合并。展示圖片讓學(xué)生感受到孫中山一生救國(guó)救民的堅(jiān)定信念和親自投身于實(shí)踐的偉大行動(dòng)。大家說(shuō):請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)與黃埔軍校有關(guān)的歷史事件和人物(要求學(xué)生參與評(píng)價(jià))設(shè)問(wèn):3.閱讀教材P105黃埔軍校門口的對(duì)聯(lián),說(shuō)說(shuō)這所軍校與其他軍校有何不同之處?為什么它在中國(guó)歷史上具有如此巨大的影響?
引導(dǎo)學(xué)生分析得出:(1)黃埔軍校以創(chuàng)造革命軍,挽救中國(guó)的危亡為宗旨。(2)軍事制度嚴(yán)明,管理制度嚴(yán)格,周恩來(lái)?yè)?dān)任政治部主任,加強(qiáng)對(duì)學(xué)員的革命思想教育,是一所新型的,具有極強(qiáng)生命力的學(xué)校;(3)培養(yǎng)了一大批軍事、政治干部,對(duì)建立國(guó)民革命軍,統(tǒng)一廣東革命根據(jù)地和北伐戰(zhàn)爭(zhēng),起了重大作用。
(二)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)
展示圖片(有條件的可以播放錄像)在看完圖片(或錄像的基礎(chǔ)上)
請(qǐng)學(xué)生閱讀教材,然后請(qǐng)學(xué)生概述北伐戰(zhàn)爭(zhēng)(或請(qǐng)學(xué)生設(shè)計(jì)問(wèn)題),教師作
補(bǔ)充(要求學(xué)生參與評(píng)價(jià))1.北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的原因(目的):打倒列強(qiáng),消滅軍閥,實(shí)現(xiàn)全國(guó)統(tǒng)一。2.北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的對(duì)象:封建軍閥3.北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)過(guò):展示地圖
北伐經(jīng)過(guò)教師不需講得太多,只要讓學(xué)生看了地圖有個(gè)直觀印象,知道從什么地點(diǎn)出發(fā),向哪些方向進(jìn)軍即可。(教師可著重介紹北伐軍在浙江的戰(zhàn)斗情況)
4.北伐勝利進(jìn)軍的原因:(1)國(guó)民革命軍特別是其中的共產(chǎn)黨人的英勇作戰(zhàn)(如葉挺領(lǐng)導(dǎo)的第四軍獨(dú)立團(tuán),贏得“鐵軍”稱號(hào))。
(2)工農(nóng)大眾的大力支持
這是北伐戰(zhàn)爭(zhēng)期間,湖南省農(nóng)民協(xié)會(huì)出版的《農(nóng)民畫報(bào)》。畫報(bào)上印有“工農(nóng)兵聯(lián)合起來(lái)打倒帝國(guó)主義打倒軍閥”的字樣,它反映出了當(dāng)時(shí)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)目標(biāo)。
5.北伐取得的成就:推動(dòng)了國(guó)民革命,動(dòng)搖了北洋軍閥的統(tǒng)治,也有力地打擊了帝國(guó)主義在中國(guó)的勢(shì)力。(請(qǐng)學(xué)生看教材圖7-38九江碼頭)
6.北伐的結(jié)果:由于蔣介石的背叛革命,北伐戰(zhàn)爭(zhēng)最后以失敗而告終。
1927年4月12日,蔣介石在上海發(fā)動(dòng)“四一二”反革命政變,三天時(shí)間,共產(chǎn)黨員工人領(lǐng)袖,革命群眾被殺300多人,被捕1000多人,失蹤5000多人。
1927年4月18日,蔣介石在南京成立了代表大地主大資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)民政府。
1927年4月28日,中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一李大釗在北京英勇就義。
1927年7月5日,汪精衛(wèi)在武漢發(fā)動(dòng)了“七一五”反革命政變,公然叫囂“寧可枉殺千人,不可使一人漏網(wǎng)”,大肆屠殺共產(chǎn)黨員和革命群眾。
李大釗被殺圖片。右圖就是東北軍閥張作霖殺害李大釗的罪證。
就這樣,第一次國(guó)共合作破裂,大革命失敗了。
思考:中國(guó)共產(chǎn)黨和革命群眾為什么會(huì)慘遭國(guó)民黨的血腥屠殺?
學(xué)生分組討論后發(fā)表各自觀點(diǎn)。教師在此基礎(chǔ)上小結(jié):(1)國(guó)民黨右派,特別是蔣介石投機(jī)革命,當(dāng)上了黃埔軍校的校長(zhǎng);(2)帝國(guó)主義的支持,提供反革命經(jīng)費(fèi);(3)中共中央主要領(lǐng)導(dǎo)人陳獨(dú)秀堅(jiān)持右傾投降主義一再妥協(xié)退讓。4)中國(guó)共產(chǎn)黨沒(méi)有自己獨(dú)立的武裝力量。
課堂評(píng)價(jià):評(píng)選出表現(xiàn)最好的二組和表現(xiàn)最好的三位同學(xué)。
第四課時(shí)紅色根據(jù)地的建立和長(zhǎng)征的勝利
教學(xué)目標(biāo):通過(guò)學(xué)習(xí)南昌起義,革命根據(jù)地的建立,紅軍長(zhǎng)征勝利,讓學(xué)生感受到中國(guó)革命的艱巨性和曲折性,中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)定性、艱苦性,看到我們黨由幼稚走向成熟,增進(jìn)學(xué)生對(duì)黨和紅軍的感情,激發(fā)學(xué)生為中華崛起而刻苦學(xué)習(xí)的動(dòng)力,增強(qiáng)對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。
重點(diǎn):革命根據(jù)地的創(chuàng)建和紅軍勝利長(zhǎng)征
難點(diǎn):革命根據(jù)地創(chuàng)立的歷史意義
導(dǎo)入新課,情境導(dǎo)入展示圖片
朱德在南昌起義中用過(guò)的槍設(shè)問(wèn):槍有什么用途?這是誰(shuí)用的槍?在什么時(shí)候用過(guò)?引導(dǎo)學(xué)生分析得出:面對(duì)國(guó)民黨反對(duì)派斬盡殺絕的恐怖政策,共產(chǎn)黨和革命人民并沒(méi)有被嚇倒,被征服,他們從地上爬起來(lái),拿起槍,又繼續(xù)戰(zhàn)斗。
賀龍,徐特立在革命最危急時(shí)刻參加中國(guó)共產(chǎn)黨
國(guó)民黨左派領(lǐng)袖宋慶齡公開聲明同蔣汪勢(shì)不兩立。
新課教學(xué)一、紅色根據(jù)地的建立
展示《南昌起義》圖(有條件可看錄像片段)請(qǐng)學(xué)生分析南昌起義的意義
槍桿子里面出政權(quán)
為了總結(jié)第一次國(guó)共合作失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),中國(guó)共產(chǎn)黨召開會(huì)議,會(huì)上毛澤東提出:“以后要非常注意軍事,須知政權(quán)是由槍桿子中取得的?!?/p>
想一想,毛澤東為什么會(huì)這樣說(shuō)?
師:強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨必須進(jìn)行獨(dú)立武裝斗爭(zhēng),確立對(duì)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),才能奪取政權(quán),取得革命的勝利。
設(shè)問(wèn):除南昌起義外,你知道當(dāng)時(shí)還有哪些著名的武裝起義?它們的結(jié)果如何?
它們的結(jié)果都失敗了,那么,出路究竟在哪里?為什么?
學(xué)生討論后回答。教師引導(dǎo)得出:秋收起義、廣州起義。它們的結(jié)果都失敗了。因?yàn)檫@些起義都在國(guó)民黨力量強(qiáng)大的地方進(jìn)行,而且以進(jìn)攻奪取中心城市為目標(biāo)。面對(duì)挫折,毛澤東正確分析了形勢(shì):敵人統(tǒng)治力量薄弱,農(nóng)產(chǎn)品豐富,革命基礎(chǔ)較好,地形險(xiǎn)要易守難攻的山區(qū)是中國(guó)革命的基地。他率領(lǐng)秋收起義部隊(duì)來(lái)到江西、湖南交界處的井岡山,創(chuàng)立了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地。教師強(qiáng)調(diào):建立農(nóng)村革命根據(jù)地,以農(nóng)村包圍城市是具有中國(guó)特色的革命道路。觀察圖7—39(1929—1933年革命根據(jù)地)問(wèn):從圖中可以看出1929—1933年間中國(guó)共產(chǎn)黨還創(chuàng)立了哪些革命根據(jù)地?其中最大的根據(jù)地是哪一個(gè)?通過(guò)觀察與回答,了解革命根據(jù)地的簡(jiǎn)要狀況。
師:星星之火,可以燎原,革命根據(jù)地的迅速發(fā)展和紅軍隊(duì)伍的不斷壯大,成了國(guó)民黨反動(dòng)派的最大威脅,對(duì)此,蔣介石的態(tài)度如何?生:對(duì)中央黨革命根據(jù)地進(jìn)行了五次“圍剿”。師:有國(guó)民黨的“圍剿”便有勇敢的紅軍戰(zhàn)士的反“圍剿”。
二、反“圍剿”和紅軍長(zhǎng)征
師:展示表格,以便讓學(xué)生從直觀上了解王明的錯(cuò)誤指揮,造成第五次反“圍剿”的失利。蔣介石先后發(fā)動(dòng)五次對(duì)中央革命根據(jù)地的“圍剿”。
時(shí)間敵軍反“圍剿”指揮者策略結(jié)果
第一次反“圍剿”1930年12月10萬(wàn)毛澤東“撒開兩手,誘敵深入”勝利
第二次反“圍剿”1931年4月20萬(wàn)毛澤東“集中兵力,先打弱敵并在運(yùn)動(dòng)中各個(gè)殲滅敵人”勝利
第三次反“圍剿”1931年6月7月間30萬(wàn)毛澤東避敵主力,打其虛弱勝利
第四次反“圍剿”1932年底30多個(gè)師周恩來(lái)
朱德聲東擊西,大兵團(tuán)伏擊,集中優(yōu)勢(shì)兵力進(jìn)行圍殲勝利
第五次反“圍剿”1933年10月100萬(wàn)王明“左”傾冒險(xiǎn)主義,城市中心論,在城市全線出擊失敗
為保存紅軍實(shí)力,被迫長(zhǎng)征。展示地圖(有條件的可播放錄像)
教師不需照地圖講長(zhǎng)征的經(jīng)過(guò),只是讓學(xué)生有直觀感覺,便于學(xué)生尋找自己的記憶,進(jìn)行下面“大家說(shuō)”的活動(dòng)。大家說(shuō):你對(duì)紅軍長(zhǎng)征過(guò)程哪一片段或哪幾片段的歷史最感動(dòng)?印象最深?你認(rèn)為紅軍長(zhǎng)征勝利有什么重大意義?
重點(diǎn)討論,強(qiáng)調(diào)遵義會(huì)議召開的意義:確立了毛澤東在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位,挽救了黨和紅軍,成為黨的歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折關(guān)。在學(xué)生介紹完以后,設(shè)問(wèn):你如何評(píng)價(jià)長(zhǎng)征的歷史意義?生小組討論后概括:
長(zhǎng)征是歷史記錄上的第一次,它保存了黨和紅軍的基本力量,使中國(guó)革命轉(zhuǎn)危為安。
“長(zhǎng)征是宣言書”,宣告了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)工農(nóng)紅軍是不可戰(zhàn)勝的力量。
“長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)”,它宣傳了中國(guó)共產(chǎn)黨的革命理論和政策。
“長(zhǎng)征是播種機(jī)”,它到處播下了革命的火種。
學(xué)生齊讀上述長(zhǎng)征的歷史意義思考:如果“我”是當(dāng)時(shí)的紅軍,能堅(jiān)持到最后的勝利嗎?現(xiàn)在的我從中得到什么啟示?學(xué)生踴躍回答,同時(shí)教師給予評(píng)價(jià)請(qǐng)一位學(xué)生朗讀課本中毛澤東的詩(shī)《長(zhǎng)征》,然后教師演唱一次。最后大家跟著播放的歌曲齊唱《長(zhǎng)征》感受紅軍的英雄氣概,長(zhǎng)征的偉大壯舉。
課堂評(píng)價(jià):評(píng)選出表現(xiàn)最好的二組和表現(xiàn)最好的三位同學(xué)。
第四課悄然轉(zhuǎn)變的社會(huì)生活第一課時(shí)
●課程目標(biāo)
5-1選擇衣食住行等方面的事例,了解人們的物質(zhì)生產(chǎn)與生活狀況及其變化。
5-2從娛樂(lè)、信仰、禮俗和語(yǔ)言文字等方面,了解民眾的精神生活狀況及其變化。
●教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能:了解近代社會(huì)人們的物質(zhì)生產(chǎn)與生活、精神生活的狀況,婦女地位提高的史實(shí)。理解生產(chǎn)力在社會(huì)發(fā)展中的決定作用。學(xué)會(huì)從不同角度觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題。
過(guò)程與方法:以交通工具的變化為例,通過(guò)學(xué)生舉例說(shuō)明近代社會(huì)生活發(fā)生的變化,揭示發(fā)生變化的原因,感受人類歷史文明發(fā)展的變化趨勢(shì);運(yùn)用比較的方法,找出中國(guó)近代同古代或現(xiàn)代社會(huì)生活的差異。初步學(xué)會(huì)搜集資料分析資料的能力。
情感態(tài)度價(jià)值觀:使學(xué)生認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)給中國(guó)近代社會(huì)生活帶來(lái)的巨大影響,培養(yǎng)學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)、熱愛科學(xué)的精神。學(xué)會(huì)用歷史的、辯證的眼光評(píng)價(jià)近代社會(huì)生活的變化。在學(xué)習(xí)中領(lǐng)會(huì)婦女社會(huì)地位提高的意義。
教學(xué)重點(diǎn):從近代中國(guó)社會(huì)生活的變化感受人類文明發(fā)展的趨勢(shì),感受科學(xué)技術(shù)給社會(huì)生活帶來(lái)的影響,并能以歷史的辨證的眼光來(lái)看待這些變化。
教學(xué)難點(diǎn):對(duì)中國(guó)近代社會(huì)物質(zhì)文化生活的變化的認(rèn)識(shí)
●教學(xué)方法:討論法、讀書指導(dǎo)法
●教學(xué)過(guò)程:
導(dǎo)入:《奇妙的活動(dòng)照相》片斷
在近代除了照相、拍電影之外,還有許多工業(yè)革命的產(chǎn)物傳入中國(guó),悄然改變著古老中國(guó)的社會(huì)生活。那么都發(fā)生了哪些變化?
活動(dòng)一:尋找歷史、感受變化
分組活動(dòng)(比一比、賽一賽)
物你知道我們的日常用品中帶有外來(lái)音的還有哪些?(三明治、白蘭地、維他命、沙發(fā)、麥克風(fēng)、霓虹燈、卡通片等。)
質(zhì)近代中國(guó)城市都有哪些交通工具?古人都有什么交通工具?
文中國(guó)是世界上最早辦報(bào)的國(guó)家之一,為什么課文把讀報(bào)當(dāng)成新的文化生活的一部分?(這些刊物在宣傳新思想、探索新問(wèn)題、介紹新知識(shí)上發(fā)揮了重大作用。)
化連一連當(dāng)時(shí)人們?yōu)槭裁春ε屡恼掌??現(xiàn)代人呢?
習(xí)為什么要剪辮子?(既有向西方社會(huì)風(fēng)俗靠攏的含義,也有表示與清政府決裂的意義,并成為近代習(xí)俗改革中最具革命性的行動(dòng)。)
俗什么是天足運(yùn)動(dòng)?
活動(dòng)二:探究歷史、發(fā)現(xiàn)變化(探究火車在中國(guó)的發(fā)展史------接受、改造、創(chuàng)新)
1.火車的“老家”在哪里?它們?cè)谥袊?guó)的出現(xiàn)說(shuō)明了什么問(wèn)題?(一方面便利了交通運(yùn)輸,促進(jìn)了人口的流動(dòng)、信息的交流,并進(jìn)一步促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化交流和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;同時(shí),它更便利了帝國(guó)主義列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的進(jìn)一步掠奪。但從根本上說(shuō),中國(guó)社會(huì)生活的變化順應(yīng)了人類社會(huì)發(fā)展的歷史潮流,是一種歷史的進(jìn)步。)
2.最先向中國(guó)人介紹蒸汽機(jī)車的是誰(shuí)?我國(guó)最早的鐵路是在什么時(shí)候建的什么鐵路?中國(guó)人第一次聽到火車的汽笛時(shí)有什么感受?
3.中國(guó)自己制造的第一輛機(jī)車叫什么?中國(guó)人自己設(shè)計(jì)和施工的第一條鐵路是什么鐵路?
4.火車有什么優(yōu)點(diǎn)?想像一下,火車的出現(xiàn),會(huì)導(dǎo)致人們的生活發(fā)生怎樣的變化?
知識(shí)鏈接
你還知道哪些事物的發(fā)展史,比如衣食住行方面。
材料附
活動(dòng)三:思考?xì)v史、感悟變化
想一想,我國(guó)古代那么多世界領(lǐng)先的發(fā)明,為什么近代的許多發(fā)明都是從西方傳進(jìn)來(lái)的?
列舉古代中國(guó)都有哪些領(lǐng)先于世界的發(fā)明、技術(shù)。
(1、中國(guó)科技自身發(fā)展的局限性,如偏重于實(shí)用技術(shù),基礎(chǔ)理論研究滯后。2、中國(guó)歷代統(tǒng)治者實(shí)行抑商重農(nóng)的政策。3、國(guó)家政策的負(fù)面影響日益嚴(yán)重,比如愚民政策與奴化教育。4、自滿保守和閉關(guān)自守政策。等等)
活動(dòng)四:以史為鑒、審視變化
一位初三學(xué)生:“我們小時(shí)侯看的米老鼠、湯姆貓,至今還活躍在電視、舞臺(tái)上,有的卡通明星如史努比、吉蒂貓,我們甚至沒(méi)看過(guò)動(dòng)畫片就從文具、玩具上認(rèn)識(shí)了它們;可孫悟空、哪吒現(xiàn)在都到哪里去了?”嘟啦A夢(mèng)、櫻桃小丸子、灌籃高手等外國(guó)的動(dòng)漫越來(lái)越多,充斥著少兒文化生活,影響著一代又一代的中國(guó)少年。
你是如何看待外國(guó)的動(dòng)漫在中國(guó)的發(fā)展?
小結(jié)
今天我們主要從物質(zhì)生活、文化生活、社會(huì)習(xí)俗三方面了解近代中國(guó)社會(huì)生活的變遷,這些生活變遷不僅是中國(guó)社會(huì)時(shí)代發(fā)展的縮影,也是中國(guó)走向世界,與世界交往交流日益加深的結(jié)果。因此,不管昨天、今天還是明天,文明的發(fā)展需要交流,人類的進(jìn)步需要交往,世界歷史的發(fā)展就是人類交往發(fā)展的結(jié)果。
第四課悄然轉(zhuǎn)變的社會(huì)生活第二課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能:了解近代社會(huì)人們的物質(zhì)生產(chǎn)與生活、精神生活的狀況,婦女地位提高的史實(shí)。理解生產(chǎn)力在社會(huì)發(fā)展中的決定作用。學(xué)會(huì)從不同角度觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題。
過(guò)程與方法:以交通工具的變化為例,通過(guò)學(xué)生舉例說(shuō)明近代社會(huì)生活發(fā)生的變化,揭示發(fā)生變化的原因,感受人類歷史文明發(fā)展的變化趨勢(shì);運(yùn)用比較的方法,找出中國(guó)近代同古代或現(xiàn)代社會(huì)生活的差異。
情感態(tài)度價(jià)值觀:使學(xué)生認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)給中國(guó)近代社會(huì)生活帶來(lái)的巨大影響,培養(yǎng)學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)、熱愛科學(xué)的精神。學(xué)會(huì)用歷史的、辯證的眼光評(píng)價(jià)近代社會(huì)生活的變化。在學(xué)習(xí)中領(lǐng)會(huì)婦女社會(huì)地位提高的意義。
[新課導(dǎo)入]
八年級(jí)學(xué)生對(duì)《駱駝祥子》的課文有所了解。可以用電影《駱駝祥子》中車夫“老馬”餓昏的片斷,然后提問(wèn)學(xué)生:“是誰(shuí)搶了人力車夫的生意?”從而引入主題。
[頭腦中的變化]
1.科學(xué)思想漸入人心
(1)聯(lián)系中國(guó)近代哪些重大事件,提問(wèn):近代哪些重大事件促進(jìn)了科學(xué)思想的傳入?在歷史發(fā)展的脈絡(luò)中讓學(xué)生體驗(yàn)科學(xué)思想的傳入歷程。
(2)近代教育制度下的學(xué)校是科學(xué)思想傳播的主陣地。讓學(xué)生對(duì)比,“當(dāng)時(shí)的學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容同過(guò)去和現(xiàn)在各有什么不同?”(民國(guó)時(shí)期的課程增加了科學(xué)和技術(shù)方面的內(nèi)容,與現(xiàn)在相比,那時(shí)的課程設(shè)置還是比較少,并且比較單一的.)不同的教育內(nèi)容下,培養(yǎng)了不同的人,科舉制培養(yǎng)出來(lái)的是封建統(tǒng)治下的盲從者和擁護(hù)者,而近代教育制度所要培養(yǎng)的是具有專業(yè)知識(shí)的人才。正是接受了新式教育的新型知識(shí)分子,引導(dǎo)著中國(guó)社會(huì)緩慢然而又是不可逆轉(zhuǎn)地向著文明和民主的方向前進(jìn)。
2.民主觀念的影響
(1)學(xué)生兩個(gè)人一組通過(guò)對(duì)話來(lái)體驗(yàn)清朝時(shí)期稱“老爺”、“大人”和民國(guó)時(shí)期稱“先生”、“女士”的不同情感態(tài)度,同時(shí)讓學(xué)生思考造成稱呼差異的原因。前者是封建等級(jí)制度的反映。后者體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)追求平等的愿望。
(2)婚姻變化,主題是體現(xiàn)婚姻的自由、平等。讓學(xué)生看閱讀卡,了解西方新思想對(duì)中國(guó)的影響。同時(shí)點(diǎn)明,婚姻的變化也反映了社會(huì)的物質(zhì)、精神和習(xí)俗的變化。
3.婦女地位提高
(1)婦女地位提高是一個(gè)社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。讓學(xué)生看圖7-51,問(wèn)學(xué)生從這則報(bào)道中獲得哪些信息?從而引導(dǎo)學(xué)生從事件背后分析社會(huì)文明進(jìn)步的原因。
(2)探討婦女纏足問(wèn)題。讓學(xué)生對(duì)周圍最年長(zhǎng)的婦女和自己的母親分別進(jìn)行一個(gè)調(diào)查采訪,了解婦女纏足的過(guò)程,從而體會(huì)放足對(duì)中國(guó)婦女地位提高及生活改變的意義。并寫一篇調(diào)查報(bào)告作為這個(gè)問(wèn)題的課后延伸。
第五課萬(wàn)眾一心的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)第一課時(shí)
課程標(biāo)準(zhǔn):
4-4列舉現(xiàn)代史上的重要事件與人物,了解它(他)們是如何影響當(dāng)代中國(guó)和世界面貌的。
4-5綜合多種因素,認(rèn)識(shí)中國(guó)與世界社會(huì)變遷中若干重大轉(zhuǎn)折時(shí)期。
5-4通過(guò)敘述有關(guān)史實(shí),展現(xiàn)人民群眾在社會(huì)變革中的偉大作用。
6-5在世界文明的進(jìn)程中,了解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)人民的奮斗歷程,明確走社會(huì)主義道路是中國(guó)人民的歷史選擇。
教學(xué)目標(biāo):
知識(shí)與技能:了解日本侵華的主要事件如:九一八事變和盧溝橋事變,南京大屠殺,建立魔鬼部隊(duì)731,對(duì)根據(jù)地進(jìn)行血腥的“三光”政策;中國(guó)人民反抗日本侵略的主要史實(shí);理解中國(guó)共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)中的重大作用。明白抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)人民近百年來(lái)抵御外敵入侵斗爭(zhēng)中第一次取得完全勝利的戰(zhàn)爭(zhēng),是中華民族對(duì)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的巨大貢獻(xiàn)。并培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。
過(guò)程與方法:通過(guò)日本侵華的主要事件的學(xué)習(xí),讓學(xué)生認(rèn)識(shí)日本發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)是蓄謀已久的;聯(lián)系當(dāng)前的日本“教科書事件”“東北毒氣事件”等事實(shí),運(yùn)用歷史知識(shí),駁斥侵華日軍的荒謬言論,提高歷史知識(shí)的運(yùn)用與鑒別能力。了解中國(guó)人民的抗戰(zhàn)史實(shí),進(jìn)而理解抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)人民在以國(guó)共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟下,反對(duì)日本帝國(guó)主義侵略的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)。收集抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中英雄人物的事跡,培養(yǎng)學(xué)生收集資料的能力,引導(dǎo)學(xué)生感受國(guó)破家亡的苦痛與中國(guó)人民反抗外國(guó)侵略者的不屈不撓的精神,激發(fā)學(xué)生的民族情感與反抗精神,激發(fā)愛國(guó)主義精神。
情感態(tài)度價(jià)值觀:通過(guò)學(xué)習(xí),讓學(xué)生了解日本侵略軍在侵略中國(guó)的過(guò)程中犯下了許多滔天罪行,知道血的教訓(xùn)應(yīng)該永遠(yuǎn)記取。了解在統(tǒng)一戰(zhàn)線中,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日武裝和敵后抗日根據(jù)地成為全民族抗戰(zhàn)的中流砥柱,進(jìn)而認(rèn)識(shí)到人民群眾在社會(huì)變革中的作用。 通過(guò)歷史史實(shí)的敘述,揭露日本軍國(guó)主義的罪行,明確歷史學(xué)習(xí)的重要性培養(yǎng)學(xué)生熱愛和平、追求和平的情感,學(xué)會(huì)以史為鑒,珍惜今天和平安定的生活。
[新課導(dǎo)入]
歌曲導(dǎo)入
學(xué)生齊唱國(guó)歌,提問(wèn):歌中所唱的‘中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候’指的是什么時(shí)候?為什么說(shuō)這個(gè)時(shí)候中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候?”(當(dāng)時(shí)華北事變爆發(fā),中日民族矛盾上升為中國(guó)社會(huì)的最主要矛盾,中國(guó)面臨亡國(guó)滅種的危急關(guān)頭。)以此導(dǎo)入新課。激發(fā)起學(xué)生強(qiáng)烈的情感。
[中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候]
1.九一八事變和七七事變
(1)閱讀課文和圖7-54、7-55,提問(wèn):“日本發(fā)動(dòng)這兩個(gè)事變是偶然的嗎?為什么?”
(并不是偶然的。這是日本“大陸政策”發(fā)展的必然結(jié)果;1929~1933年資本主義世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)對(duì)日本的影響較大,為了擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī),緩和國(guó)內(nèi)矛盾,日本先后發(fā)動(dòng)了九一八事變和七七事變。)創(chuàng)設(shè)情景,播放音像,讓學(xué)生感受東北淪陷給中國(guó)人民帶來(lái)的災(zāi)難與中國(guó)人民不屈的精神。
(2)對(duì)比兩次事變,明確九一八事變使中國(guó)遭受了日本的局部侵略,七七事變則是日本全面侵華的標(biāo)志??谷諔?zhàn)爭(zhēng)從1931年就已經(jīng)開始。1937年盧溝橋事變,則是日本全面侵華的標(biāo)志,它拉開了中華民族全國(guó)抗戰(zhàn)的序幕。
2.日本侵略者的滔天罪行
閱讀課文和圖片,掌握日本侵略者的幾個(gè)主要罪行:南京大屠殺、731部隊(duì)、轟炸城市和“三光”政策,激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義情感。在此基礎(chǔ)上,指導(dǎo)學(xué)生開展探究性學(xué)習(xí),如:曾以感動(dòng)中國(guó)(2002十大年度人物”之一)的為侵華日軍細(xì)菌戰(zhàn)中國(guó)受害者打官司的原告團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)浙江老鄉(xiāng)王選正在浙江各地深入民間,尋找當(dāng)年細(xì)菌戰(zhàn)的幸存者、見證人,她已經(jīng)很累了,你能與王選他們一起收集到了180名中國(guó)受害者的資料嗎?課后讓學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng),以實(shí)際行動(dòng)還歷史真相。這是非常有意義的事。
最后,可歸納“日本教科書事件”中的有關(guān)謬論,讓學(xué)生逐條反駁,提高學(xué)生的歷史感悟能力,時(shí)刻警惕悲劇的重演。
第五課萬(wàn)眾一心的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)第二課時(shí)
課程標(biāo)準(zhǔn)
4-4列舉現(xiàn)代史上的重要事件與人物,了解它(他)們是如何影響當(dāng)代中國(guó)和世界面貌的。
4-5綜合多種因素,認(rèn)識(shí)中國(guó)與世界社會(huì)變遷中若干重大轉(zhuǎn)折時(shí)期。
5-4通過(guò)敘述有關(guān)史實(shí),展現(xiàn)人民群眾在社會(huì)變革中的偉大作用。
6-5在世界文明的進(jìn)程中,了解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)人民的奮斗歷程,明確走社會(huì)主義道路是中國(guó)人民的歷史選擇。
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能:了解日本侵華的主要事件如:九一八事變和盧溝橋事變,南京大屠殺,建立魔鬼部隊(duì)731,對(duì)根據(jù)地進(jìn)行血腥的“三光”政策;中國(guó)人民反抗日本侵略的主要史實(shí);理解中國(guó)共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)中的重大作用。明白抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)人民近百年來(lái)抵御外敵入侵斗爭(zhēng)中第一次取得完全勝利的戰(zhàn)爭(zhēng),是中華民族對(duì)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的巨大貢獻(xiàn)。并培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。
過(guò)程與方法:通過(guò)日本侵華的主要事件的學(xué)習(xí),讓學(xué)生認(rèn)識(shí)日本發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)是蓄謀已久的;聯(lián)系當(dāng)前的日本“教科書事件”“東北毒氣事件”等事實(shí),運(yùn)用歷史知識(shí),駁斥侵華日軍的荒謬言論,提高歷史知識(shí)的運(yùn)用與鑒別能力。了解中國(guó)人民的抗戰(zhàn)史實(shí),進(jìn)而理解抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)人民在以國(guó)共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟下,反對(duì)日本帝國(guó)主義侵略的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)。收集抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中英雄人物的事跡,培養(yǎng)學(xué)生收集資料的能力,引導(dǎo)學(xué)生感受國(guó)破家亡的苦痛與中國(guó)人民反抗外國(guó)侵略者的不屈不撓的精神,激發(fā)學(xué)生的民族情感與反抗精神,激發(fā)愛國(guó)主義精神。
情感態(tài)度價(jià)值觀:通過(guò)學(xué)習(xí),讓學(xué)生了解日本侵略軍在侵略中國(guó)的過(guò)程中犯下了許多滔天罪行,知道血的教訓(xùn)應(yīng)該永遠(yuǎn)記取。了解在統(tǒng)一戰(zhàn)線中,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日武裝和敵后抗日根據(jù)地成為全民族抗戰(zhàn)的中流砥柱,進(jìn)而認(rèn)識(shí)到人民群眾在社會(huì)變革中的作用?!⊥ㄟ^(guò)歷史史實(shí)的敘述,揭露日本軍國(guó)主義的罪行,明確歷史學(xué)習(xí)的重要性培養(yǎng)學(xué)生熱愛和平、追求和平的情感,學(xué)會(huì)以史為鑒,珍惜今天和平安定的生活。
[新課導(dǎo)入]
復(fù)習(xí)導(dǎo)入
歸納“日本教科書事件”中的有關(guān)謬論,讓學(xué)生逐條反駁,提高學(xué)生的歷史感悟能力,時(shí)刻警惕悲劇的重演。
[全民族的抗戰(zhàn)]
1.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成
(1)理清線索:指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材和閱讀卡,提出問(wèn)題:①“當(dāng)日本侵略中國(guó)的時(shí)候,蔣介石為首的國(guó)民政府推行什么政策?他為什么要推行這樣的政策?
(國(guó)民政府推行“攘外必先安內(nèi)”的政策是由其階級(jí)本質(zhì)決定的。)
②說(shuō)說(shuō)這個(gè)政策對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了怎樣的影響?”
(這個(gè)政策的推行助長(zhǎng)了日本侵略者的侵略氣焰,同時(shí)也造成了紅軍革命根據(jù)地的困難局面。)
③“蔣介石政府的‘攘外必先安內(nèi)’的政策是如何轉(zhuǎn)變的?”
(全國(guó)人民一致要求停止內(nèi)戰(zhàn),一致對(duì)外;一二九運(yùn)動(dòng)掀起了全國(guó)抗日救亡運(yùn)動(dòng)的新高潮;西安事變的和平解決推動(dòng)了國(guó)共兩黨的再次合作,團(tuán)結(jié)抗日。)
(2)在線索的外面,一二九運(yùn)動(dòng),西安事變還更有現(xiàn)實(shí)價(jià)值的內(nèi)容,在此應(yīng)該有一個(gè)情感的升華,即:讓學(xué)生感受到革命的青年學(xué)生歷來(lái)都有強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神,他們?yōu)闋?zhēng)取民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)進(jìn)行了前赴后繼的斗爭(zhēng),當(dāng)代青年要發(fā)揚(yáng)他們的愛國(guó)主義精神,為謀求祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)作出自己的貢獻(xiàn)。
(3)創(chuàng)設(shè)情景,模擬歷史,讓學(xué)生來(lái)處理歷史問(wèn)題:如果讓你作為當(dāng)時(shí)的中共領(lǐng)導(dǎo)人,應(yīng)該怎樣處理西安事變?怎樣處置蔣介石?結(jié)合當(dāng)時(shí)中國(guó)的歷史背景,不能感情用事,武斷地下結(jié)論,要據(jù)理分析,有科學(xué)依據(jù)。進(jìn)而理解黨的決策代表著人民的利益,是完全正確的。
2.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利
(1)抗戰(zhàn)勝利原因
指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合圖片閱讀教材,思考:“為什么抗日戰(zhàn)爭(zhēng)卻能夠取得勝利?”
(中國(guó)軍民的頑強(qiáng)作戰(zhàn)和華僑與世界各國(guó)人民的大力支持是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)能夠取得勝利的根本保證。)同時(shí),還可以指導(dǎo)學(xué)生了解抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的主要戰(zhàn)役和勞動(dòng)人民創(chuàng)造的智慧。感受先輩的革命精神和廣大勞動(dòng)人民的偉大創(chuàng)造力。
(2)抗戰(zhàn)勝利意義
指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合圖片閱讀教材。組織學(xué)生參觀或瞻仰有關(guān)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的紀(jì)念館、展覽室或抗日烈士陵園,或觀看紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的紀(jì)錄片或幻燈片。在上述學(xué)習(xí)、考察的基礎(chǔ)上,教師可引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析歸納抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的歷史意義。
小結(jié)。略
第六課新中國(guó)的誕生第一課時(shí)
課程標(biāo)準(zhǔn)
4-4列舉現(xiàn)代史上的重要事件與人物,了解它(他)們是如何影響當(dāng)代中國(guó)和世界面貌的。
5-4通過(guò)敘述有關(guān)史實(shí),展現(xiàn)人民群眾在社會(huì)變革中的偉大作用。
6-5在世界文明的進(jìn)程中,了解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)人民的奮斗歷程,明確走社會(huì)主義道路是中國(guó)人民的歷史選擇。
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力:了解國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的腐敗和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的根據(jù)地的發(fā)展,了解解放戰(zhàn)爭(zhēng)的史實(shí),理解共產(chǎn)黨之所以贏得人民群眾的普遍擁護(hù)和信任最終取得勝利的原因;了解政治協(xié)商會(huì)議的召開、新中國(guó)的誕生、了解新中國(guó)的成立給中國(guó)帶來(lái)的歷史性巨變,培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、思考?xì)v史問(wèn)題能力,形成正確的歷史觀念。以及培養(yǎng)收集、整理資料和分析、比較、歸納概括能力。
過(guò)程與方法:對(duì)比國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的腐敗和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的根據(jù)地的發(fā)展,了解解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期重慶談判、主要戰(zhàn)役等人民群眾對(duì)共產(chǎn)黨的支持的史實(shí),學(xué)習(xí)政治協(xié)商會(huì)議的召開、新中國(guó)的誕生等內(nèi)容,分析革命勝利的因素,讓學(xué)生體會(huì)到共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、走社會(huì)主義道路是中國(guó)人民的選擇,是歷史的選擇,感悟人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。通過(guò)延安精神的大討論,培養(yǎng)學(xué)生的艱苦奮斗的精神。通過(guò)新中國(guó)誕生的有關(guān)材料學(xué)習(xí),理解中國(guó)選擇社會(huì)主義道路的重大意義。
情感態(tài)度價(jià)值觀:通過(guò)國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的腐敗和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的根據(jù)地的對(duì)比,培養(yǎng)學(xué)生熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨的情感,也認(rèn)識(shí)到人民群眾是革命的主力軍。通過(guò)學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生從不同角度分析和解釋歷史現(xiàn)象,培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情感、艱苦奮斗精神。
教材線索
[新課導(dǎo)入]
想象導(dǎo)入
放一段抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中人民遭受戰(zhàn)爭(zhēng)苦難的錄像,提問(wèn)如果你是錄像里的一個(gè)中國(guó)普通老百姓,抗戰(zhàn)勝利后,最大的愿望是什么?(和平。但他們有沒(méi)有得到和平呢?讓學(xué)生在當(dāng)時(shí)人們渴望和平的情感體驗(yàn)中導(dǎo)入新課。)
[兩種命運(yùn)的決戰(zhàn)]
1.腐敗的國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)
(1)讓學(xué)生看閱讀卡提問(wèn):“為什么說(shuō)國(guó)民黨提出的主張代表著中國(guó)的黑暗命運(yùn)?”(因?yàn)閲?guó)民黨的首要任務(wù)是消滅共產(chǎn)黨,即準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn),因此是黑暗的命運(yùn)。)
(2)引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材文本提問(wèn):“國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的腐敗表現(xiàn)在哪些方面?”(國(guó)民黨在政治上實(shí)施獨(dú)裁專政,壓制民主,實(shí)行特務(wù)統(tǒng)治;在經(jīng)濟(jì)上少數(shù)官僚掌握了大量財(cái)富。國(guó)統(tǒng)區(qū)物價(jià)飛漲,人民生活困苦,而且完全沒(méi)有民主和自由。)
2.根據(jù)地的發(fā)展
(1)指導(dǎo)學(xué)生觀察圖7-73請(qǐng)學(xué)生描繪圖中人物的動(dòng)作、表情,思考:“為什么人民積極參加選舉?”(人民得到了民主選舉的權(quán)利,翻身做主人了。)
(2)讓學(xué)生觀看圖7-74、7-75,提問(wèn):“大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)解決了根據(jù)地的什么問(wèn)題?”(財(cái)政經(jīng)濟(jì)困難的問(wèn)題。)
(3)歸納:“共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命根據(jù)地,其欣欣向榮表現(xiàn)在哪些方面?”(政治上,人民政權(quán)實(shí)行民主選舉制度;經(jīng)濟(jì)上,通過(guò)大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng),財(cái)政經(jīng)濟(jì)困難的問(wèn)題得到解決,人民生活有了保障。)
(4)讓學(xué)生學(xué)生回歸現(xiàn)實(shí)社會(huì),組織延安精神大討論。議題1“延安精神是否過(guò)時(shí)?”議題2“怎樣繼承和發(fā)揚(yáng)延安精神?”
(5)指導(dǎo)學(xué)生看閱讀卡“勝利的災(zāi)難”,綜合上述結(jié)論,通過(guò)對(duì)比,進(jìn)一步得出人民擁護(hù)和信任共產(chǎn)黨的結(jié)論。
3.重慶談判和全面內(nèi)戰(zhàn)的發(fā)動(dòng)
③指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材后,(1)說(shuō)一說(shuō)蔣介石暫時(shí)做出和平姿態(tài)的原因。
(2)模擬歷史,如果你是毛澤東,面對(duì)蔣介石的邀請(qǐng),是否會(huì)應(yīng)邀赴重慶參加談判?讓學(xué)生分析幾種可能性。引出:共產(chǎn)黨人誠(chéng)心誠(chéng)意談判,盡一切可能爭(zhēng)取和平民主。
(3)蔣介石發(fā)動(dòng)全面內(nèi)戰(zhàn),充分暴露了國(guó)民黨蔣介石假和平真內(nèi)戰(zhàn)的面目。中國(guó)人民為了自己,為了保衛(wèi)解放區(qū)人民的生命、財(cái)產(chǎn)、權(quán)利和幸福,為了中國(guó)一個(gè)光明的前途,只好拿起武器作戰(zhàn)。
小結(jié)略。
第二課時(shí):中國(guó)人民站起來(lái)了
■教學(xué)目標(biāo)(1)知識(shí)與技能:了解內(nèi)戰(zhàn)初期、三大戰(zhàn)役前和戰(zhàn)略決戰(zhàn)后國(guó)共兩黨軍事力量對(duì)比的變化情況,學(xué)會(huì)分析出現(xiàn)這種變化的原因,培養(yǎng)學(xué)生從圖片中獲取有效信息的能力;了解三大戰(zhàn)役和渡江戰(zhàn)役戰(zhàn)況,概括中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的原因;了解中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議的召開和主要決定,了解開國(guó)大典盛況;理解新中國(guó)的誕生標(biāo)志著中國(guó)歷史掀開了新一頁(yè)。
(2)過(guò)程與方法:解讀教材資料《內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)國(guó)共兩黨的力量對(duì)比》表,結(jié)合上一課“兩種命運(yùn)的決戰(zhàn)”一目的學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì),理解毛澤東“一切反動(dòng)派都是紙老虎”的著名論斷;研讀圖7-76《毛澤東轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》、圖7-77《三大戰(zhàn)役形勢(shì)圖》和閱讀卡《小車推出來(lái)的淮海戰(zhàn)役》,學(xué)會(huì)分析三大戰(zhàn)役勝利的原因;解讀圖7-79《紅旗插上“總統(tǒng)府”》和圖7-80《開國(guó)大典》,明確永恒的治國(guó)哲理:得民心者得天下,失民心者失天下。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀:從國(guó)共兩黨內(nèi)戰(zhàn)初期懸殊的軍事實(shí)力對(duì)比及“出人意料”的結(jié)局,體會(huì)人民群眾的作用,確立人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的歷史唯物主義觀點(diǎn);從共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得三大戰(zhàn)役的勝利到推翻國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治、建立新中國(guó)這一歷史進(jìn)程,感受革命斗爭(zhēng)的艱苦卓絕,老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的卓越領(lǐng)導(dǎo)才能;品味中國(guó)人民建立新中國(guó)后的喜悅心情,理解新中國(guó)成立的里程碑意義。
教學(xué)重點(diǎn):三大戰(zhàn)役基本情況。
教學(xué)難點(diǎn):中國(guó)共產(chǎn)黨迅速取得人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的原因。
(新課導(dǎo)入)[提問(wèn)]蔣介石是什么時(shí)候發(fā)動(dòng)全面內(nèi)戰(zhàn)的?本課時(shí)的教學(xué)任務(wù)較重。本設(shè)問(wèn)的意圖是溫故知新,直切本課主題。(新課教學(xué))[研讀1]教師指導(dǎo)學(xué)生研讀課本資料《內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)國(guó)共兩黨的力量對(duì)比》,并提出如下討論題引導(dǎo)學(xué)生研讀:[討論]如果你是當(dāng)時(shí)的一名外國(guó)記者,你將如何預(yù)測(cè)中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的結(jié)果?為什么?這一設(shè)計(jì)的主要意圖是讓學(xué)生確認(rèn)蔣介石政府在發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)之初在軍事上所占的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)和一切善良的人們對(duì)中國(guó)前途的憂慮。教師無(wú)需作展開。
[提問(wèn)]你們認(rèn)為毛澤東的判斷對(duì)不對(duì)?他是依據(jù)什么作出這樣的判斷的呢?
本設(shè)問(wèn)供學(xué)生自由討論與發(fā)言,不管他們是如何認(rèn)識(shí)的,都可以為下一階段的學(xué)習(xí)作好鋪墊。教師甚至可以將本問(wèn)題暫時(shí)擱置,設(shè)置懸念:那么戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果到底如何呢?且看戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程。[板書]二、中國(guó)人民站起來(lái)了1.?dāng)澄伊α繉?duì)比的變化。[研讀2]教師指導(dǎo)學(xué)生研讀圖7—76《毛澤東轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》,并提出如下討論題,提示學(xué)生結(jié)合上述投影材料研讀:[討論]毛澤東為首的黨中央為什么要撤離革命圣地延安?[小結(jié)]撤離延安正是中共堅(jiān)決貫徹軍事原則的表現(xiàn):以運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)為主要作戰(zhàn)方式,以殲滅敵人有生力量為主要目標(biāo)。撤離延安是為了保存實(shí)力,尋機(jī)殲敵。事實(shí)也證明,蔣介石只得到了一座空城,卻在西北不斷地?fù)p兵折將。所以,毛澤東為首的黨中央主動(dòng)撤離延安,是一個(gè)英明決策。[承轉(zhuǎn)]以上種種情況表明,同國(guó)民黨軍隊(duì)進(jìn)行戰(zhàn)略決戰(zhàn)的條件已經(jīng)成熟了,這時(shí),能否把握戰(zhàn)機(jī),敢不敢打前所未有的大殲滅戰(zhàn),殲滅敵人的重兵集團(tuán),成了戰(zhàn)略決策上的關(guān)鍵問(wèn)題。中共中央和毛澤東綜觀戰(zhàn)爭(zhēng)全局,果斷作出了進(jìn)行戰(zhàn)略決戰(zhàn)的英明決策。[板書]2、三大戰(zhàn)役的偉大勝利[研讀3]教師指導(dǎo)學(xué)生研讀圖7—77《三大戰(zhàn)役形勢(shì)圖》,同時(shí)視學(xué)生的實(shí)際情選擇下列兩個(gè)方案中的一個(gè)推進(jìn)教學(xué):[活動(dòng)]方案一:推出《三大戰(zhàn)役各簡(jiǎn)況表》(空白),讓學(xué)生填寫并進(jìn)行比較。
方案二:請(qǐng)學(xué)生根據(jù)從《三大戰(zhàn)役形勢(shì)圖中》獲取的信息,自列一張三大戰(zhàn)役綜合信息表,并比較三大戰(zhàn)役的情況(如下表)。
戰(zhàn)役名稱起訖時(shí)間殲敵數(shù)(萬(wàn))
遼沈戰(zhàn)役1948.9——1948.1147
淮海戰(zhàn)役1948.11——1949.155
平津戰(zhàn)役1948.11——1949.152
總計(jì)154
不管是采用哪一個(gè)教學(xué)方案,教師都要根據(jù)學(xué)生反饋的信息進(jìn)行適當(dāng)小結(jié)。
[研讀4]教師指導(dǎo)學(xué)生研讀閱讀卡《小車推出來(lái)的淮海戰(zhàn)役》,并作如下設(shè)問(wèn),引導(dǎo)學(xué)生思考:[提問(wèn)]閱讀卡《小車推出來(lái)的淮海戰(zhàn)役》從一個(gè)側(cè)面告訴我們,三大戰(zhàn)役取得勝利的依靠力量是誰(shuí)?為什么這么說(shuō)?
本設(shè)問(wèn)的意圖是要讓學(xué)生明白人民群眾在革命中的作用,在歷史進(jìn)程中的地位。
如有必要,還可采用以下方案之一讓學(xué)生加深對(duì)人民群眾在革命中的作用的認(rèn)識(shí),同時(shí)也對(duì)人民戰(zhàn)爭(zhēng)有更直觀的體驗(yàn)。方案一:展示《三大戰(zhàn)役中群眾支援前線概況表》方案二:放映影片《大決戰(zhàn)》片段。[小結(jié)]毛澤東說(shuō)過(guò):決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的是人,是人心的向背,真正強(qiáng)大的力量不是屬于反動(dòng)派,而是屬于人民。毛澤東當(dāng)然是有感而發(fā)。從上述材料中,我們可以得出一個(gè)結(jié)論:人民群眾是革命的主力軍,是歷史的創(chuàng)造者。[研讀5]教師指導(dǎo)學(xué)生讀圖7—79“紅旗插上‘總統(tǒng)府’”作為承轉(zhuǎn),同時(shí)完成相關(guān)板書。[板書]3、國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的覆滅(1949年4月)
[討論]大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)終于結(jié)束了!在三年多一點(diǎn)的時(shí)間里,中國(guó)共產(chǎn)黨的軍事實(shí)力迅速由弱變強(qiáng),直至打敗國(guó)民黨,取得勝利的原因有哪些?其中的根本原因是什么?教師可指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材124頁(yè)的相關(guān)內(nèi)容,并鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用發(fā)散性思維。最后要作適當(dāng)?shù)挠懻撔〗Y(jié)。
[小結(jié)]中共迅速取勝的原因有很多,主觀方面如中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、中共中央和毛澤東制定了正確的戰(zhàn)略方針和作戰(zhàn)原則、人民群眾的支持、人民解放軍的英勇作戰(zhàn)、建立了最廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線……等;客觀方面如蔣介石政府政治上孤立、失去民心,軍事上軍隊(duì)士氣不高,經(jīng)濟(jì)上橫征暴斂、導(dǎo)致崩潰,還有統(tǒng)治的腐敗等。
[活動(dòng)]教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議召開的相關(guān)內(nèi)容和閱讀卡《國(guó)歌國(guó)旗國(guó)徽的產(chǎn)生》,并提示學(xué)生將注意重心放在北平政協(xié)會(huì)議的主要決定上。
教師小結(jié)略,只要按教材所述歸納即可,無(wú)需補(bǔ)充。
[板書](2)開國(guó)大典
[呈現(xiàn)]教師指導(dǎo)學(xué)生讀圖7—80《開國(guó)大典》,進(jìn)行生動(dòng)激情地描述,增強(qiáng)學(xué)生直觀感受。如有條件,建議配上毛澤東在天安門城樓莊嚴(yán)宣告“中華人民共和國(guó)中央人民政府成立了”的錄音背景,或播放《開國(guó)大典》影片片段。
[活動(dòng)](代課堂小結(jié))學(xué)生一起高歌《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》。
⊙問(wèn)題研討
值得探索的是:為什么國(guó)民黨會(huì)在戰(zhàn)爭(zhēng)初期軍隊(duì)數(shù)量占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)、武器裝備精良、國(guó)統(tǒng)區(qū)擁有眾多人口、并且有美帝國(guó)主義支持的情況下如此迅速地潰不成軍,并走向覆滅?在學(xué)生探究后,至少要讓學(xué)生掌握以下兩點(diǎn):一是學(xué)會(huì)觀察事物要從本質(zhì)上看問(wèn)題的方法。無(wú)論國(guó)民黨從表象上看多么強(qiáng)大,但因?yàn)樗疤煜轮蟛豁t,逆潮流而動(dòng),違背民意的,所以注定要失敗。二是學(xué)會(huì)從這段歷史中總結(jié)出一個(gè)道理:人民群眾是革命的主力軍,是歷史的創(chuàng)造者和推動(dòng)者,新中國(guó)的建立,是中華民族在經(jīng)歷了上百年的探索與斗爭(zhēng)后作出自覺選擇的結(jié)果。
綜合探究七回顧中華民族百年歷程1課時(shí)
課程標(biāo)準(zhǔn)
4—3列舉近代史上的重要事件與人物,說(shuō)明它(他)們?cè)谏鐣?huì)變革中的突出作用。
4—5綜合多種因素,認(rèn)識(shí)中國(guó)與世界社會(huì)變遷中若干重大轉(zhuǎn)折時(shí)期。
6—4綜合多種因素,說(shuō)出中華文明在世界近代化的大潮下逐漸落伍的原因。
6—5在世界文明的進(jìn)程中,了解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)人民的奮斗歷程,明確走社會(huì)主義道路是中國(guó)人民的歷史選擇。
教學(xué)目標(biāo):
1。通過(guò)學(xué)習(xí)人民英雄紀(jì)念碑的建造始末和浮雕刻畫的歷史事件了解百年來(lái)中國(guó)歷史的發(fā)展進(jìn)程,感受人民群眾的偉大力量,體會(huì)歷史是人民群眾創(chuàng)造的觀點(diǎn)。
2.能夠列舉中國(guó)近代史上的重要事件和人物,并了解它(他)們?cè)跉v史變革中的突出作用。
3。學(xué)會(huì)在世界大背景下了解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)人民的奮斗歷程,認(rèn)識(shí)到走社會(huì)主義道路是中國(guó)人民的歷史選擇。
4。利用多種課程資源收集歷史資料,初步掌握獲取閱讀,理解有效信息并重組這些信息的能力。
教學(xué)重難點(diǎn):如何從對(duì)百年歷史的回顧中去總結(jié)歷史教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn),并能分析歷史對(duì)現(xiàn)實(shí),對(duì)未來(lái)的借鑒作用。
教學(xué)過(guò)程:
在課前將學(xué)生分組(4或8組)結(jié)合P128頁(yè)大事填充表,收集近代史上在中國(guó)發(fā)生的大事和近代史上著名人物的相關(guān)資料(文字、圖片或影音)。首先讓學(xué)生在課堂上展示自己所收集的資料。教師可以根據(jù)學(xué)生收集的情況進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)、總結(jié)。
聽完學(xué)生的介紹,完成P128頁(yè)的表格,對(duì)中國(guó)近代史的具體內(nèi)容加深把握。
一百年來(lái)的重大事件和重要人物
時(shí)間重大事件與人物
1840—1859年林則徐、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)
1860—1879年洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、李鴻章
1880—1899年中法戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、戊戌變法
1900—1919年義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華、辛亥革命、孫中山、五四運(yùn)動(dòng)
1920—1929年中國(guó)共產(chǎn)黨成立、南昌起義、毛澤東
1930—1939年九一八、長(zhǎng)征、西安事變、抗戰(zhàn)
1940—1949年抗戰(zhàn)勝利、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、新中國(guó)成立
談一談:了解了中國(guó)近代百年磨難史,你有什么感想?(引導(dǎo)學(xué)生從以下幾方面去討論)1、落后就要挨打!2、中華民族的優(yōu)良品質(zhì):不屈不撓的斗爭(zhēng)精神和堅(jiān)持不懈的探索精神。3、我們要居安思危,只有順應(yīng)時(shí)代潮流,才不會(huì)落伍。
討論思考:1、近代史上中國(guó)人民為反抗侵略、追求進(jìn)步而進(jìn)行的斗爭(zhēng)的結(jié)局如何?
2、中國(guó)人民探索獨(dú)立和進(jìn)步,追求解放和自由的歷程,為什么早期一直都不成功,而后來(lái)能取得成功?
太平天國(guó)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)
目的是通過(guò)近代史上中國(guó)不同革命運(yùn)動(dòng)不同的結(jié)局之間的對(duì)比讓學(xué)生得出以下結(jié)論:太平天國(guó)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命相繼失敗的結(jié)局告訴我們,在中國(guó)這樣的國(guó)情下,靠舊式的農(nóng)民起義、先進(jìn)地主階級(jí)分子改革、資產(chǎn)階級(jí)改良、資產(chǎn)階級(jí)革命等動(dòng)路都是行不通的,他們無(wú)法帶領(lǐng)中國(guó)人民真正獲得獨(dú)立和解放。而抗日和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利告訴我們,中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下尋找到了一條適應(yīng)中國(guó)國(guó)情的革命道路,經(jīng)過(guò)近三十年的不懈努力和斗爭(zhēng),終于取得了最終的勝利,建立了新中國(guó)。歷史告訴我們,只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命才能救中國(guó)!
魯迅曾說(shuō)過(guò),我們自古以來(lái),就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請(qǐng)命的人,有舍身求法的人,這就是中國(guó)的脊梁!利用魯迅名言導(dǎo)入到下個(gè)環(huán)節(jié):介紹中國(guó)近代歷史上著名人物的“人物廊”(教師出示任務(wù)圖片,讓學(xué)生充當(dāng)講解員,根據(jù)教師提供的資料來(lái)介紹歷史人物)
1。禁煙英雄林則徐。2.變法先鋒譚嗣同。3.革命先行者孫中山。
4.革命女俠秋瑾。5抗日英烈張自忠。6人民領(lǐng)袖毛澤東。
總結(jié):人民英雄紀(jì)念碑碑文
三年以來(lái),在人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽!
三十年來(lái),在人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽!
由此上溯到一千八百四十年,從那時(shí)起,為了反對(duì)內(nèi)外敵人,爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民自由幸福,在歷次斗爭(zhēng)中犧牲的人民英雄們永垂不朽!