小學五年級品德與社會的教案

八年級歷史與社會第三單元講學稿。

第三單元講學稿

第三課阿拉伯帝國與伊斯蘭文明（第一課時）

1、根據(jù)自己收集的資料，講述穆罕默德的主要活動，了解伊斯蘭教的創(chuàng)立；阿拉伯半島的統(tǒng)一、帝國的建立等史實；說說阿拉伯文化的成就。學習收集、處理和組織歷史材料的方法，培養(yǎng)運用資料解決問題的能力。

2、通過小組合作，探討伊斯蘭教的創(chuàng)立在阿拉伯國家統(tǒng)一、帝國的建立等過程中起到的作用；比較世界三大宗教產(chǎn)生的歷史背景，以故事的形式介紹六至七世紀阿拉伯半島的基本情況、穆罕默德的主要活動、阿拉伯民間故事。

3、感受伊斯蘭教是當今世界三大宗教之一，理解宗教對政治、社會生活、文化的影響。通過了解阿拉伯人對世界文化的貢獻，感受世界文明的融合。

教學重點：伊斯蘭教的創(chuàng)立、阿拉伯古代文化的成就。

教學難點：伊斯蘭教在阿拉伯國家統(tǒng)一過程中的重要作用。

1、伊斯蘭教教徒稱為＿＿＿＿。

2、著名的城市巴格達曾經(jīng)是哪個帝國的都城，并是當時世界上最大的城市之一。

A、羅馬帝國；B、查理曼帝國；C、阿拉伯帝國；D、法蘭克帝國

一、伊斯蘭帝國的創(chuàng)建與阿拉伯帝國

（一）古代阿拉伯半島的基本情況

1、閱讀課本P61-62內容，并觀察圖3-27《阿拉伯半島地圖》，結合七年級上冊《干旱的寶地》一課的學習，同學們已經(jīng)了解到西亞的阿拉伯半島現(xiàn)今的一些基本情況，請幾位同學來介紹一下

2、那么你是否了解古代阿拉伯半島、阿拉伯國家的情況嗎？知道伊斯蘭教的發(fā)源地嗎？

（二）伊斯蘭教在阿拉伯半島的統(tǒng)一、擴張中的作用

觀察圖3-25《古蘭經(jīng)》思考：

1、伊斯蘭教創(chuàng)立的社會背景？既七世紀時阿拉伯社會的階級矛盾、社會情況？

2、敘述穆罕默德的主要活動？概括穆罕默德的精神？

3、說說伊斯蘭教教義？

4、列舉世界三大宗教，比較它們產(chǎn)生的背景、教義的異同點？

5、簡述阿拉伯帝國的擴張過程。

6、小結：伊斯蘭教在阿拉伯國家擴張中的作用？

7、阿拉伯帝國可以用四個一來概括：一個人物、一個宗教、一個帝國、一種文明，分別指出是哪四個？

二、阿拉伯—伊斯蘭文化

閱讀課本P62-64內容，歸納阿拉伯—伊斯蘭文明

內容

類型

數(shù)學

建筑

文學

地理

1、在世界文化的貢獻方面有這樣一種說法：“希臘人的腦，中國人的手，阿拉伯的人的腳。”結合你所掌握的知識，結合地理知識分析說說你對“阿拉伯人的腳”的理解。

2、閱讀下列材料，填空。

有三個信奉宗教的人分別說了三段話：

甲說：苦海無邊，回頭是岸。惡事最易做，善事最難行。阿彌陀佛。

乙說：行善者自受其益，作惡者自受其害。我今生今世的最大的心愿就是去麥加朝拜。

丙說：主??！我是你忠實的奴仆。你叫有權位的人失位，叫卑賤的人高升。

（1）甲信奉的是＿＿＿＿教，該教產(chǎn)生的時間是＿＿＿＿，創(chuàng)始人是＿＿＿＿。

（2）乙信奉的是＿＿＿＿教，該教產(chǎn)生的時間是＿＿＿＿，創(chuàng)始人是＿＿＿＿。

（3）丙信奉的是＿＿＿＿教，該教產(chǎn)生的時間是＿＿＿＿，創(chuàng)始人是＿＿＿＿。

把你認為最能體現(xiàn)下列文明或歷史時期特點的內容用短語填寫在表格中。

古代雅典

如：雅典的民主制；奧運會的發(fā)源地…….

古代斯巴達

古羅馬帝國

歐洲

中世紀時期

古代阿拉伯

帝國

P20-22第三課

課題

從宗教景觀看文化的樣性

總課時

第22課時

課型

新授課

課時

1

設計者

呂建忠

授課時間

10.10

教學目標

知識

與

能力

1.學生能辨析不同地區(qū)、不同民族宗教景觀的差異。

2.學生能了解宗教景觀的內涵。

過程

與

方法

通過比較不同世界三大宗教景觀差異，了解宗教景觀的象征意義，理解世界各地文化的多樣性。

情感態(tài)度

與價

值觀

能運用所學的知識，觀察社會的文化現(xiàn)象和文化景觀，提高自己的綜合研究能力。

教學重點

不同宗教（本土與外來）文化之間的交流與融合。

教學難點

探究活動的展開。

教具準備

教師準備：制作多媒體課件、收集相關世界三大宗教的資料特別是宗教建筑方面的資料，如印度佛塔、日本佛寺、中國佛寺等；收集中國南北方的戲臺圖片；收集家鄉(xiāng)的宗教建筑和戲臺方面的圖片資料。

教學過程

教學

環(huán)節(jié)

教師活動

學生活動

設計意圖

（課堂生成記錄）

引入

在學生回答的基礎上，教師加以歸類與引導，使學生正確區(qū)分自然景觀和文化景觀。

同學們，你們都到過哪些地方？能說說在旅游后給您印象最深的景點有哪些嗎？

調動學生學習熱情。

教學

過程

什么是宗教景觀

提問：什么是文化景觀？什么是宗教景觀？

引導學生看教材，了解“文化景觀”這一概念，再由此引出“宗教文化景觀”的含義。

閱讀圖3—36《天主教堂》、圖3—37《佛教寺廟》、圖3—38《清真寺》，思考：都是宗教建筑，它們相同嗎？

掌握相關概念。

三大宗教的建筑風格完全不同，體現(xiàn)了在文化景觀方面的差異。這種差異說明了人類文化不是單一的，而是多樣性的。

實際上文化景觀是極為豐富的，千姿百態(tài)的。下面我們以三大宗教文化景觀為例，來了解為什么會形成不同的文化，文化在傳播過程中是如何與別的文化發(fā)生融合的，自身又是如何發(fā)展或變化的等問題。

依次展示：圖3-35《中國的佛寺》、圖—33《印度的佛塔》、圖3—34《日本的佛3寺》，并出示兩個思考題：【wwW.Zfw152.COm 趣祝?！?/p>

1.這三個建筑有何相

活動：1.由學生扮演導游向其他同學介紹中國佛教建筑的形態(tài)和構造，再展示印度佛塔和日本佛寺的圖片，揭示佛教傳播的路線。

2.請各小組結合“導游”的介

教學

環(huán)節(jié)

教師活動

學生活動

設計意圖

（課堂生成記錄）

教學

過程

不同的宗教景觀告訴我們什么？

同和不同之處？

2.什么原因造成了這種不同？

紹和上述兩個思考題開展討論，重點討論形成不同風格的原因。討論結束后由每個小組選派代表交流結果。

通過三個建筑物的比較，體現(xiàn)了文化的多樣性。

展示圖3—36《天主教堂》、圖3—37《佛教寺廟》、圖3—38《清真寺》

思考：1.從功能上看,這三個建筑物有什么相同之處?

2.天主教堂和清真寺的建筑都采用了哪項技術?你能告訴大家這項技術的優(yōu)點嗎?

3.你知道它們的建筑風格分別具有何象征意義嗎?

通過上述兩組宗教建筑物的比較，說明文化的多樣性可以說是無處不在。

展示圖3-39《教堂前面的廣場》、圖3-40《中國北方的戲臺》和圖3-41《中國南方的戲臺》，指導學生觀察圖片、閱讀教材的相關內容

討論：1.中國和西方的宗教景觀在布局上有何不同？你能試著分析其原因嗎？

2.中國南北方宗教景觀在布局上又有何不同？你覺得主要是什么因素導致了這種不同？

通過以“各地不同的宗教景觀”為案例的學習，我們初步感受了文化的多樣性。

我們也來試一試

組織學生“試試”：

1.引導學生說說本地的宗教景觀，再展示自己制作的關于本地宗教景觀的圖片及資料的小報或幻燈片。在此基礎上引導學生討論確定哪幾個是可能有探究價值的宗教景觀，并確定幾個探究主題，供各學習小組選擇。

2.指導各學習小組討論確定本組的探究主題和采用的方法（教師協(xié)調，各組盡可能選取不同的主題）；組內成員完成具體分工，明確任務，并制定出具體的活動計劃。

板書

設計

三大宗教與宗教景觀－－＞不同的宗教景觀反映了不同的文化內涵

－－＞讓我們去探索身邊的文化

作業(yè)設計

《作業(yè)本》P37、1-4

作業(yè)評批記錄

上交

情況

全批全改

批改時間

10、13

講評時間

10、13

典型問題記錄

4、石窟寺是宗教文化景觀嗎？為什么？

糾改

措施

(1)自我糾正(2)互相糾正

(3)小老師指導（4）教師講解

第一課希臘、羅馬與歐洲古典文明（第一課時）

1、了解歐洲文明的起源地及其發(fā)展脈絡。

2、通過資料比較，能分析出雅典和斯巴達兩個城邦的不同特點。

3、了解羅馬興起、由共和國到帝國的轉變、帝國衰落的基本脈絡。

4、通過讀圖了解羅馬帝國的版圖范圍。

5、通過課文資料理解羅馬共和國向羅馬帝國轉變的原因。

6、通過歐洲古典文明與大河文明的比較、希臘文明與羅馬文明的比較、雅典文明與斯巴達文明的比較，讓學生感受人類文明發(fā)展的多元性與獨特性。

雅典的民主制及成因和局限性

1、愛琴文明是＿＿＿＿文明的開端，愛琴文明包括＿＿＿＿文明和＿＿＿＿文明。

2、從公元前8世紀開始，古希臘出現(xiàn)了一系列城邦，其中最重要的兩個城邦是＿＿＿＿和＿＿＿＿。

3、公元前509年，＿＿＿＿建立；公元前27年，＿＿＿＿自稱“元首”，實際上成為＿＿＿＿，古羅馬進入＿＿＿＿時期。

4、公元＿＿＿＿年，西羅馬帝國在日耳曼人的打擊下滅亡，它標志著西歐奴隸制的崩潰，＿＿＿＿逐步形成。

第一框：早期愛琴文明與城邦國家（一）、愛琴文明

1、亞非四大文明古國是哪些？此四文明古國的文明有何共同點？

2、看圖冊P20《古代希臘》圖（或課本P50圖3-2），思考：

（1）說說古希臘的地域范圍。

（2）從地圖上看，它與亞非文明古國有什么不同？

3、看課本P50，思考：

（1）愛琴文明的時間及中心？

（2）如何證明該地有文明？

（二）城邦國家

1、看課本P51頁，思考：（1）什么是城邦？（2）哪兩個城邦最重要？

2、雅典（1）雅典的自然環(huán)境如何？

（2）自然環(huán)境對雅典的經(jīng)濟有何影響？

（3）雅典的民主制度（結合課本51-52頁雅典內容，填寫表格，并回答問題）

①表格

機構

組成

職責

公民大會

500人議事會

陪審法庭

②問題：雅典將軍伯利克里在陣亡將士的葬禮上發(fā)表演說時說到“我們的制度之所以被稱為民主政治，因為政權是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。”（1）雅典的國家大事怎樣決定？（2）雅典的最高權力機構是什么？（3）在雅典哪些人具有參政議政的權利？（4）通過上述分析談談你對雅典民主制度的理解。

3、斯巴達。閱讀課本P52第二段，說說斯巴達人社會有何特點？對我國有何啟示？

第二框：從共和國到大帝國1、看課本P52-53內容，結合圖3-10及社會圖冊P22，問：你知道羅馬城的傳說嗎？

2、、羅馬人與哪個城邦的人民有相似之處？這個共同之處對羅馬的發(fā)展有什么影響？

3、簡述羅馬的發(fā)展過程，在羅馬的發(fā)展過程中，政治制度有什么變化？是誰改變了這種政治體制？為什么會發(fā)生這種變化？古羅馬為什么能從一個小小的羅馬城變成地跨歐亞非三洲的大帝國？

4、觀察圖3-10，羅馬帝國的版圖主要包括今天的哪些國家？

5、古代的羅馬帝國雖然強盛一時，但在3世紀陷入了全面的危機，后來分裂為東羅馬和西羅馬。476年，西羅馬帝國在日耳曼人的打擊下滅亡。這么強大的帝國是如何被滅掉的？如果你感到好奇，可以在課外查閱有關資料。

1、標志著西歐奴隸社會結束的歷史事是（）

A、西羅馬帝國滅亡；B、東羅馬帝國滅亡；C、基督教的產(chǎn)生；D、羅馬帝國分裂

1、閱讀材料，回答問題

“當時帝國地跨歐亞非三洲。境內農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展起來，海路暢通無阻，陸路縱橫交錯，四通八達，促進了貿(mào)易發(fā)展，也有利于信息傳遞和軍隊調動。帝國同北歐、印度、中國都有貿(mào)易往來，中國的絲綢也傳入帝國。”

（5）材料中的“帝國”是指哪一個國家？哪一個海洋成為了它的內海？何時分裂為哪兩部分？

（6）帝國初期大致相當于中國哪一朝代？當時中國稱該國什么名？

（7）帝國初期的二百年間經(jīng)濟繁榮，請用一句西方諺語來說明它的繁榮。

作業(yè)本：P28-31：1、2、3、4、6、7、8、11、14第三單元講學稿

第一課希臘、羅馬與歐洲古典文明（第二課時）

學校：鳳橋鎮(zhèn)中學執(zhí)筆：董常軍審核：羅杰

1、了解古希臘人在哲學、歷史學、文學和自然科學方面的成就。

2、根據(jù)圖文資料了解古羅馬人在法學、建筑等方面的成就，理解歐洲古典文化的歷史地位。

3、了解羅古希臘人和羅馬人在文化成就方面的信息。

4、進行古典建筑與現(xiàn)代建筑在結構、風格和特點上的比較，體驗文化的傳承關系。

5、進一步了解西方古典文化對后世歐洲文化的影響，進一步了解西方古典文化與東方文化的差異，初步學會正確解讀和對待不同的文化現(xiàn)象。

6、體會創(chuàng)新與開拓精神之寶貴，通過對歐洲古典文明對人類進步所產(chǎn)生的深遠影響，認識世界各地區(qū)、各民族共同推動了人類文明的進步，形成理解、尊重和吸收其他民族文化精華的開放態(tài)度。

古希臘、羅馬文明是西方文化之“根”及古希臘、羅馬文化成就特點及其影響。

1、現(xiàn)代西方人所使用的“哲學”一詞，就來自古希臘，它的原意是＿＿＿＿。

2、公元前5世紀中葉，羅馬就制定并頒布了第一部成文法典，因其刻在十二塊銅板上，被稱為＿＿＿＿＿＿，而迄今為止最早的成文法典是＿＿＿＿＿。

1、2004年奧運會是在哪里舉行的？2008年奧運會在哪里舉行？有同學知道奧運會是怎么來的嗎？2、閱讀課本歸納本課內容主要涉及了古代希臘與羅馬的哪些文化成就？

3、（哲學）看P54圖3-11《雅典學院》問：

（1）猜猜畫面上有哪些人，他們在做什么？

（2）畫面情景反映出什么？

4、（科學）觀察、分析圖3－12思考：圖中的人在做什么？這人機械運用了什么原理？

5、（人文與藝術）觀察、分析圖3－13、3－14思考：

（1）圖3－13中的劇場結構、背景、演員、面具中，反映出哪些信息？

（3）圖3－14中反映出什么信息？

6、（法律）閱讀P55第一段內容，思考羅馬法的地位及影響。

7、（建筑）閱讀P55第二段內容，思考：

（1）古羅馬的公共建筑類型主要有多少種？

（2）古羅馬建筑的主要特點是什么？

小結：古希臘與古羅馬在哲學、史學、法學、文學、科學、建筑方面的成就

古希臘哲學：（柏拉圖、亞里士多德）

自然科學：（阿基米德——螺旋提水器、杠桿定律、浮力定律）

戲?。簹W洲戲劇的故鄉(xiāng)

歷史：（希羅多德《歷史》）

古羅馬

法律：羅馬法—近代西方各國法律體系的基礎

建筑：宗教建筑（羅馬萬神殿）

道路工程建筑

公共建筑（羅馬競技場）

紀念性建筑（圖拉真紀念柱、凱旋門）

宮殿

（古羅馬建筑的特點：羅馬萬神殿——圓形穹頂、石制柱廊；

羅馬競技場——拱券式結構，寬闊的內部空間）

古希臘、羅馬為何會有如此大的成就？

閱讀材料，回答問題?！读_馬法》泛指古代羅馬社會整個歷史發(fā)展時期的全部法律，是古代奴隸社會最完備的法律體系。它包括自羅馬國家產(chǎn)生至西羅馬帝國滅亡期間的全部法律，也包括東羅馬帝國的部分法律?！读_馬法》是伴隨羅馬國家的形成和發(fā)展不斷積累與完備的。（1）《羅馬法》的淵源是什么？（2）《羅馬法》在法學史上的地位如何？（3）你認為，羅馬統(tǒng)治階級為什么要制訂和完善法律？作業(yè)本PP28-31：5、9、10、12、15第三單元講學稿

第二課歐洲中世紀與基督教文明（第一課時）

學校：鳳橋鎮(zhèn)中學執(zhí)筆：董常軍審核：羅杰1、說明基督教的產(chǎn)生和發(fā)展，以及對歐洲封建社會的影響。

2、　列舉古代歷史上的重要事件與人物，說出它（他）們在不同區(qū)域和特定時期的突出作用。

教學重點：歐洲主要封建國家的產(chǎn)生過程

教學難點：如何理解教權和王權的結合

1、中世紀是指從＿＿＿＿到＿＿＿＿的歐洲。

2、法蘭克人是＿＿＿＿的一支，法蘭克人建立的＿＿＿＿王國最為強大。

3、800年，羅馬教皇為查理舉行了加冕儀式，標志著＿＿＿＿的誕生。

4、1世紀，在羅馬統(tǒng)治下的＿＿＿＿，產(chǎn)生了基督教，其經(jīng)典稱為《＿＿＿＿》。一、中世紀的王國與帝國

1、復習舊課，提問：西羅馬帝國的滅亡，它是被哪一個外來民族推翻的？

（閱讀課本P57-58內容）2、西羅馬帝國滅亡后，對歐洲政治上產(chǎn)生什么影響呢？

3、當時歐洲最強大的是哪個王國，它是如何演變的？

4、農(nóng)民的身份如何變成了農(nóng)奴身份？

5、在西歐，上下級的關系怎樣呢？二、基督教盛行歐洲閱讀課本P58頁，思考1、基督教產(chǎn)生的背景是怎樣的？2、簡述基督教的發(fā)源地、創(chuàng)立時間、創(chuàng)始人、教義及經(jīng)典？

3、早期信仰上帝的人是富人還是窮人？后期呢？他們的加入對基督教產(chǎn)生哪些影響？

4、教會為什么積極靠攏王權？后來教會勢力發(fā)生了哪些變化？

教學提綱

基督教文明和歐洲中世紀

一、中世紀的王國與帝國

1．法蘭克王國

2．查理曼帝國的建立

3．西歐封建制度的形成

4．西歐主要的封建國家

二、基督教盛行的西歐

1．基督教的產(chǎn)生

2．基督教政治地位的上升

3．中世紀基督教的政治地位1、史學家稱之為“中世紀”指的是（）A、原始社會解體奴隸制形成時期；B、奴隸制占主導地位時期；C、封建制度在世界范圍內占統(tǒng)治地位時期；D、資本主義制度在世界范圍內占統(tǒng)治地位時期2、歐洲中世紀的一句諺語：“我的附庸的附庸不是我的附庸”。對此話的正確理解是（）①這種關系使封建主之間權利與義務造成混亂②說明當時存在著封建等級制度③當時的封臣只承認直接受封的領主為封主④這種關系使封建主及農(nóng)奴之間關系井然，社會穩(wěn)定A、①③④；B、②③④；C、①②③；D、①②④3、基督教在巴勒斯坦地區(qū)產(chǎn)和并傳播的主要社會根源是（）A、羅馬帝國的殘暴統(tǒng)治加深了猶太人的災難；B、巴勒斯坦地區(qū)長期遭到外族入侵和掠奪C、災難中的巴勒斯坦人民希望“救世主”前來救他們；D、羅馬帝國對外擴張，被征服地區(qū)民族矛盾激化。4、在中世紀的德國有一句諺語：“城市的空氣使人自由”，其意思是（）A、城市的空氣真新鮮；B、農(nóng)奴在自治的城市住滿1年零1天就取得自由民的身份C、人要長壽主要注意保護好空氣；D、人人渴望得到自由閱讀下列材料，回答問題：“在中世紀，人類意識的兩方面------內心自省和外界觀察都一樣一直處在一層共同的紗幕之下，處于睡眠與半醒狀態(tài)?！保?）材料中所說的“紗幕”是指什么？（2）材料中所說的“人類意識處于睡眠與半醒狀態(tài)”的原因是什么？作業(yè)本：P32-341、2、3、5、6、9第三單元講學稿

第二課歐洲中世紀與基督教文明（第二課時）

通過分析有關資料，描述歐洲封建莊園制度的基本特征和農(nóng)奴的地位，了解城市的興起和行會制度的概況。

教學重點：中世紀歐洲的經(jīng)濟生活

教學難點：城市與農(nóng)村的差別及產(chǎn)生原因

1、歐洲中世紀時的莊園的最大特點是＿＿＿＿＿＿＿＿。

2、在中世紀，為了保護同行手工業(yè)者的利益而成立的社會組織是＿＿＿＿。

3、中世紀的歐洲鄉(xiāng)村，莊園里的勞動者是＿＿＿＿。

4、從11世紀起，歐洲經(jīng)濟逐漸恢復，新興的城市不斷涌現(xiàn)，其中在意大利以手工業(yè)聞名歐洲的是＿＿＿＿。一、領主的莊園

1、閱讀課本P59內容及《歐洲中世紀莊園圖》，問：莊園中有哪些建筑？住著哪些人？

2、莊園的布局有什么特點？

3、想想看，這樣的布局對莊園內的人們的生活有什么影響？

4、觀察圖3-23，找到農(nóng)奴領主住宅，再找到農(nóng)奴和領主。

（1）思考：農(nóng)奴耕種領主土地，是否意味著過上了自給自足的生活？

（2）思考：比較農(nóng)奴與領主的生活，說說農(nóng)奴的社會地位。

（3）思考：談一談農(nóng)奴與奴隸比較，有什么差別？二、市民的城市1、回憶七年級（上）學過的“文明的中心──城市”一課，思考：（1）“城市有什么特點？那么你們知道中世紀歐洲的城市是什么樣子嗎？”（2）歐洲中世紀城市什么時候出現(xiàn)？為什么用“復蘇”這個詞？（3）當時歐洲中世紀有哪些城市？各有什么特點？

（4）學習閱讀卡，談一談為什么城市的空氣使人自由？為什么這位學者會有這樣的感受？

2、閱讀P60，思考：（1）行會是怎樣的一個組織呢？（2）看書本圖3—25，猜猜看，它們是哪些行會的徽章？（3）你能評價一下行會這個組織嗎？三、小結：歐洲中世紀封建制度的最大特點是什么？1、下列關于歐洲中世紀鄉(xiāng)村特點的描述，正確的是（）A、鄉(xiāng)村到處是商人的叫賣聲音；B、到處是裁縫店；C、通常由一個或幾個村落組成的莊園幾乎成為自給自的小世界；D、農(nóng)奴從事生產(chǎn)勞動，成為莊園的主人。12世紀世紀時在巴黎的一個街道，裁縫店、理發(fā)店、雜貨鋪吸引著顧客、到處都有商人的叫賣聲，一個鄉(xiāng)下的學者來到巴黎，看到周圍熙熙攘攘的人群，他驚訝不已。請你從政治與經(jīng)濟兩個角度就比較歐洲中世紀城市和鄉(xiāng)村生活的不同點，解析這位學者為什么會驚訝。歐洲中世紀城市城市和鄉(xiāng)村生活的不同點：

鄉(xiāng)村（封建莊園）

城市

經(jīng)濟（生活與生產(chǎn)）

作業(yè)本P32-344、7、8、10

相關知識

八年級歷史與社會第四單元第三課教案

學生們有一個生動有趣的課堂，離不開老師辛苦準備的教案，是認真規(guī)劃好自己教案課件的時候了。認真做好教案課件的工作計劃，才能更好的在接下來的工作輕裝上陣！你們清楚有哪些教案課件范文呢？以下是小編為大家收集的“八年級歷史與社會第四單元第三課教案”希望能為您提供更多的參考。

《傳統(tǒng)城市的新氣象》教學設計

一、教材分析

課程標準要求：

2—5描述歷史上不同區(qū)域的社會生活概貌，了解不同區(qū)域文明的生活方式。

4—5綜合多種因素，認識中國和世界社會變遷中的若干重大轉折時期。

5—1選擇衣食住行等方面的事例，了解人們的物質生產(chǎn)與生活的狀況及其變化。

5—2從娛樂、信仰、禮俗和語言文字等方面，了解民眾的精神生活狀況及其變化。

6—3從政治、經(jīng)濟、文化等各方面，舉例說明特定歷史時期中華文明對世界文明的突出貢獻。

本課時“傳統(tǒng)城市的新氣象”講述了宋元時期經(jīng)濟重心轉移的完成，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的迅速發(fā)展，以及由此帶來的城市格局的變化和城市商業(yè)、市民生活的繁榮，為下文交代了經(jīng)濟背景。

本課時教學的關鍵點之一是要搞清宋元時期經(jīng)濟重心發(fā)生轉移的原因和它的歷史進程。另一關鍵之處就是“兩宋時期經(jīng)濟重心的南移”與“傳統(tǒng)城市出現(xiàn)新氣象”之間的邏輯聯(lián)系。

二、學生分析:

大部分學生都對歷史比較感興趣，但是他們感興趣的是歷史事件，但是對于歷史上的文化、經(jīng)濟的內容學生由于往往不是很感興趣。另外，由于初二的學生對于經(jīng)濟原理接觸較少，所以對于經(jīng)濟發(fā)展的原因在理解上有一定的困難，所以老師在課前印制了一些課堂補充資料，課堂中設計了一些活動，以提高學生對著部分內容的興趣，幫助他們理解課堂內容。

三、教學目標

一、知識與技能：

1、引導學生分析兩宋時期南方經(jīng)濟得以發(fā)展的原因，培養(yǎng)學生初步的知識遷移、歸納及分析和論從史出的能力；

2、了解當時南方在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、城市建設等方面取得的主要成就，比較分析唐都長安和北宋都城東京的商業(yè)發(fā)展狀況，培養(yǎng)學生閱讀各種材料、獲取有效信息的能力和對同類歷史現(xiàn)象進行比較、分析、歸納的能力；

3、明確我國古代經(jīng)濟重心的南移最終完成于南宋。

二、過程與方法：

1、提供豐富的史料，使學生感知、體會有關歷史現(xiàn)象。設計多種類型的問題，讓思考中理解和評價歷史現(xiàn)象；

2、設計小組活動，引導學生合作交流，設計課后延伸內容，讓學生收集有關信息。

三、情感態(tài)度與價值觀：

1、使學生體驗我國宋元時期在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)貿(mào)易和城市建設方面所取得的成就，而這些成就在當時世界處于領先地位，增強學生的民族自豪感。

四、教學重點和難點

教學重點：傳統(tǒng)城市新氣象的具體體現(xiàn)。宋元商業(yè)繁榮的表現(xiàn)在傳統(tǒng)城市出現(xiàn)了新的氣象，以北宋都城汴梁市井街道的繁華景象為典型。商業(yè)的繁榮還帶來了許多新事物，如：出現(xiàn)了世界上最早的紙幣和世界上最早的專業(yè)消防隊和中國第一枚商標、最早的廣告。

教學難點：中國古代經(jīng)濟重心南移的原因。教學時可通過深圳的經(jīng)濟發(fā)展分析、讓學生認識社會戰(zhàn)亂和安定，勞動力的多少，生產(chǎn)經(jīng)濟、生產(chǎn)技術、自然環(huán)境等都是關系經(jīng)濟興衰的重要因素。還可采用競賽方式，鼓勵學生說出自己的認識和見解，最后由教師對學生的不同觀點加以概括和提煉，既能培養(yǎng)學生閱讀理解材料的能力，又能增強學生創(chuàng)新精神，還可調動學習積極性。

五、教學方法

情境設置法、主體探研法、分析討論法。教師要為學生提供豐富的教學情景，讓學生自主學習。要采用不同的方式和手段組織教學，活躍課堂氣氛，激發(fā)學生的學習積極性，使學生成為學習的主體，主動學習，自主探索。

六、教學準備

收集和整理唐宋經(jīng)濟發(fā)展的有關資料和圖片：唐長安、宋東京城市布局示意圖、《清明上河圖》片段、歷代典型貨幣圖片等，制作多媒體課件，創(chuàng)設歷史場景，為學生的探索性學習、活躍課堂氣氛創(chuàng)造條件，把學生按座位分成學習小組，印發(fā)學生課前學習資料，并要求學生作必要的資料收集和學習準備工作。

七、教學過程

新課導入：同學們，從大家平時的了解和感受中，你認為我國哪一帶的經(jīng)濟相對較發(fā)達？（南方沿海一帶）那么，我國南方經(jīng)濟是否自古以來就十分發(fā)達呢？

設計意圖：通過學生現(xiàn)實感受出發(fā)，更有說服力，也更能引起學生興趣和注意力。我們來看看司馬遷在《史記》中對西漢時期南方情況所作的描述：(出示資料)

“南方地廣人稀，人們以稻米、魚為主食，還采集果實貝類為食，……刀耕火種，沒有積蓄，大多很貧困?！?/p>

由此可見西漢時南方經(jīng)濟水平怎樣？(相對落后，經(jīng)濟重心當時在北方)。

那么，南方經(jīng)濟在什么時候發(fā)展起來的呢？又是在什么時候超越北方成為中國經(jīng)濟中心的呢？下面我們來看一下中國古代經(jīng)濟中心轉移的過程

1、經(jīng)濟重心南移的完成

魏晉時期——經(jīng)濟重心開始南移

唐朝后期——南方經(jīng)濟進一步發(fā)展，經(jīng)濟重心繼續(xù)南移

南宋時期——長江流域作為全國經(jīng)濟重心的地位徹底確定下來

中國古代經(jīng)濟重心發(fā)生南移的原因何在呢？

請大家先來探討一個問題：一個地方經(jīng)濟比如深圳要迅速發(fā)展需要具備哪些條件？

學生分組討論得出：良好的環(huán)境包括安定的社會環(huán)境、適宜的自然地理條件、充足的勞動力、工具與技術的進步、交通的發(fā)展、國家政策的支持等。

設計意圖：通過學生比較了解的深圳為例來說明一個地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的條件，從而學生更容易理解中國古代經(jīng)濟中心轉移的原因。

那么，我國自唐朝中晚期至五代、宋朝，南方經(jīng)濟得到持續(xù)發(fā)展，超過弱方，是因為具備了其中哪些因素呢？

學生分組討論引出：北方戰(zhàn)亂，南方相對和平；北方人民的南遷帶去了勞動力和先進的生產(chǎn)技術；南方相對優(yōu)越的自然地理條件。

全國經(jīng)濟重心轉移完成后，南方的經(jīng)濟發(fā)展狀況如何呢？首先我們來看看農(nóng)業(yè)的發(fā)展。

“諺語辨析”：展示南宋“農(nóng)耕圖”和諺語：“蘇湖熟，天下足。”

這一諺語說明了什么？（引導學生回答出：南宋時太湖流域已經(jīng)成為我國重要的糧倉）

是什么原因促使當時農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展呢？

先進的生產(chǎn)工具的應用優(yōu)良品種的推廣促進農(nóng)業(yè)發(fā)展（圖片展示秧馬和占城稻，并給以介紹）

農(nóng)業(yè)的發(fā)展帶來了手工業(yè)迅猛發(fā)展，而最能體現(xiàn)當時手工業(yè)水平的就是宋瓷

播放關于宋瓷的短片。

設計意圖：一方面吸引學生注意力，另一方面也讓學生對宋瓷有一個初步的了解。

通過剛才的短片大家都對宋代的瓷器產(chǎn)生了濃厚的興趣，下面我們來具體了解一下宋瓷。

兩宋名瓷分布圖

宋代有很多著名的瓷窯，但是其中最著名的就是——江西景德鎮(zhèn)，由于景德鎮(zhèn)原名昌南鎮(zhèn)，歐洲人就把標有“昌南”的瓷器稱為china，后來，歐洲人就把東方這個盛產(chǎn)優(yōu)質瓷器的國度稱為China，中國的英文名字由此而來。可以說景德鎮(zhèn)的瓷器與國同名，至今人們仍將景德鎮(zhèn)的精品瓷器作為名貴之物珍藏。

景德鎮(zhèn)瓷器的圖片

設計意圖：通過瓷器China的由來引發(fā)學生興趣，也能增強學生的民族自豪感。

除景德鎮(zhèn)外，兩宋還有哥窯、鈞窯、汝窯、官窯等名窯。

哥窯、鈞窯、汝窯、官窯等瓷器圖片。

農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的迅速發(fā)展導致剩余產(chǎn)品增多，進入流通領域，一部分投入國內市場，一部分拓展海外市場獲取利潤，從而促進了商品經(jīng)濟的活躍和城市的繁榮。

2、傳統(tǒng)城市出現(xiàn)新氣象

《清明上河圖》局部和有關此畫的視頻。

說說你從錄像里看到一個怎樣的汴梁城（回答要具體）

設計意圖：了解《清明上河圖》的基本信息，讓學生從視頻中領略汴梁城的繁華。

剛才我們在視覺上領略了繁華的汴梁城，下面我們來具體看看傳統(tǒng)城市出現(xiàn)了那些新氣象。

材料一：《唐朝長安城》圖。（唐朝時改隋朝的都會市和利人市為東市和西市，兩市分列于朱雀門的左右，相互對稱。）文字材料：長安城內住宅區(qū)和商業(yè)區(qū)是分開的，“坊”為住宅區(qū)，“市”為繁華的商業(yè)區(qū)，其中“貨財二百二十行，四面立邸，四方珍奇，皆所積聚”。

材料二：《北宋東京城市布局圖》。

與唐代長安城相比，北宋東京城有哪些新氣象？

1.城市布局打破“坊”、“市”界限，商業(yè)活動不再受區(qū)域限制；

2.商業(yè)活動時間延長，有了夜市和早市；

3.出現(xiàn)娛樂場所“瓦肆”；

4.有了專業(yè)性市場，如魚市。

5.消防、治安等措施的完備。

城市格局的變化導致了商業(yè)的更加繁榮和發(fā)展。宋朝商業(yè)的空前發(fā)展，不僅繁榮了經(jīng)濟，促進了物資交流，滿足了人們生活的需要，特別值得說明的是，由于這個時期商業(yè)的發(fā)展，另外兩個新鮮事：

“紙幣的出現(xiàn)”、“商標和廣告的出現(xiàn)”

介紹世界上最早的紙幣——交子。

交子出現(xiàn)前，人們使用什么貨幣進行流通？有什么缺點？紙幣的出現(xiàn)有什么實際意義？

學生討論后答出：銅錢或鐵錢，笨重不易于攜帶；方便了人們購買商品；為商業(yè)發(fā)展提供便利條件

以及南宋金元時期的紙幣，尤其說明元代在世界上最早推性純紙幣的流通。

我們現(xiàn)在知道很多知名品牌和廣告語，但是大家知道我國目前發(fā)現(xiàn)最早的商標廣告是什么嗎？

濟南劉家功夫針鋪商標和廣告。

交子、商標、廣告的出現(xiàn)說明了什么？

學生回答后，教師歸納：宋代商業(yè)繁榮，出現(xiàn)競爭，當時的社會已經(jīng)初步具備今天市場經(jīng)濟的特征。

隨著州或府、城、縣經(jīng)濟交易功能的增強，工商業(yè)市鎮(zhèn)逐漸形成發(fā)展起來。

課堂小結

以上我們共同了解了宋元時期南方經(jīng)濟得到極大發(fā)展的成因，以及其發(fā)展在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)等方面的表現(xiàn)，商業(yè)的繁榮和發(fā)展又促進了城市的發(fā)展，而傳統(tǒng)的城市格局的打破又促進了商業(yè)的進一步繁榮。兩宋時期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的繁榮和發(fā)展使經(jīng)濟重心的南移完成。

綜合探究活動（角色扮演）：汴梁一日游：

假如你是北宋時期的一個農(nóng)村少年，一日來到汴梁，把你的觀后感說出來。（可根據(jù)“汴梁一日游”路線圖提示，結合《清明上河圖》）

東京郊區(qū)虹橋（汴河運貨的繁忙景象）

新宋門入城逛街（繁華景象以及城市與農(nóng)村衣食住行的差別）

大相國寺的集市（大規(guī)模集市貿(mào)易盛況）

酒樓品嘗佳肴（親口嘗嘗美味佳肴）

課堂小結

以上我們共同了解了宋元時期南方經(jīng)濟得到極大發(fā)展的成因，以及其發(fā)展在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)等方面的表現(xiàn)，商業(yè)的繁榮和發(fā)展又促進了城市的發(fā)展，而傳統(tǒng)的城市格局的打破又促進了商業(yè)的進一步繁榮。兩宋時期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的繁榮和發(fā)展使經(jīng)濟重心的南移完成。

課后探究：

研究性學習活動請查閱有關資料，寫一篇關于秦漢至南宋時期中國經(jīng)濟重心南移的小論文。

八、教學提綱

二、傳統(tǒng)城市的新氣象

1、經(jīng)濟重心南移的完成

2、傳統(tǒng)城市出現(xiàn)新氣象

九、教學后記：

經(jīng)濟知識對于初二的學生來說比較枯燥，理解上還有一定的難度，如何將這樣一個枯燥的內容生動化，將難懂的內容讓學生能輕松理解，是本節(jié)課老師主要要解決的問題。基于這種考慮，在設計這堂課時，一方面通過一系列的活動提高學生的學習興趣和積極性，另一方面，通過舉出學生身邊的例子幫助學生理解。另外這堂課也體現(xiàn)了這樣兩個特性：

1、內容的多樣性

本節(jié)課還很好地體現(xiàn)了課程綜合化的思想，將歷史學科與地理學科有機結合在一起，拓寬了歷史學習和運用的領域，使學生在跨學科學習中，在不同內容和多種方法的相互交叉、滲透和整合中，開闊了視野，提高了學習效率。在學習過程中，學生不僅學會了獲取整理資料的方法，而且也學會了處理運用資料，從資料中獲得有用信息的方法。

2、情感的多樣性

學習時對愛國主義情感的滲透，學生意志品質的鍛煉，都應有所體現(xiàn)，實現(xiàn)思想教育與教學的完整統(tǒng)一，讓學生的情感、態(tài)度、價值觀、人文素養(yǎng)都得到一次升華。通過對瓷都——景德鎮(zhèn)的介紹，讓學生感悟中華民族古代的先進技術，增強民族自豪感，做一個與時俱進的新時代的人。整個學習過程和課堂過程中自主、合作、探究的方式無處不在，潛移默化地培養(yǎng)了學生的創(chuàng)新、團隊合作的精神。

第三課多元文化的交融與世俗的時代

第一課時（農(nóng)牧文化的交融）

教學目標

1.知道宋元時期并立政權及其更替概況。了解岳飛，能說出他的突出作用。

2.學會閱讀課本和搜集分析運用歷史資料等方法。

3.通過具體史實的學習，仍是古代民族間的戰(zhàn)和市農(nóng)牧文明交融的途徑之一。分裂是短暫的，同一時中國歷史發(fā)展的大趨勢。

教學方法

閱讀法合作探究法

教學過程

導入新課

歷史人物岳飛的故事導入

講授新課

1澶淵之盟

指導學生讀圖4-64，看看當時政權分布情況

一邊知道學生讀圖4-65，一邊檢要介紹契丹族的情況

澶淵之盟在什么情況下簽訂的？

2宋金關系得教學建議

知道學生閱讀課本，適當補充一些有關女真族的知識。體溫：

北宋時怎樣滅亡的？從而引出南宋健力，南宋軍民的抗金斗爭。

讓學生收集有關岳飛的資料，課上相互交流，可使學生對岳飛的優(yōu)秀品質有一感性認識。

結合圖4-66，向學生講述一下宋金和議的史實，提問“如何看待宋金和議“

3農(nóng)牧文化融和的教學建議

有很多豐富生動的史例反映出農(nóng)牧文化的影響與融和

教師補充文化碰撞和交流有深刻體會的材料

教師指出：文化的交流從來都是雙向的，不過因為雙方文化發(fā)展水平的不同，雙方的地位不是對等的。

讓學生從課本中找出文煥融和的具體表現(xiàn)。

元朝建立的教學建議

教師補充成吉思汗的豐功偉績

放映影片

學生閱讀課本：學生了解元是蒙古族建立的政權，是繼唐之后又一個大一統(tǒng)王朝。

小結

第二課時（傳統(tǒng)城市的新氣象）

教學目標

1引導學生分析兩宋時期南方經(jīng)濟的一發(fā)展的原因，培養(yǎng)學生初步的知識遷移，歸納及分析和論叢史出的能力。

2提供豐富的史料，使學生感知體會有關歷史現(xiàn)象。

3使學生體驗我國宋元時期在農(nóng)業(yè)，手工業(yè)商業(yè)貿(mào)易和城市建設方面所取得的成就，而這些成就在當時世界處于領先地位。

教學方法

情景設置法，主體探究法分析討論法

教學過程

問題導入

同學們，從大家平時的了解和感受中，你認為我國哪一帶的經(jīng)濟相對較發(fā)達？

那么。我國南方經(jīng)濟是否自古以來就十分發(fā)達呢？

新課教學

1關于經(jīng)濟重心南移的教學建議

提問：經(jīng)濟重心發(fā)生南移的原因何在呢？

回顧經(jīng)濟重心南移的過程

探討：一個地方經(jīng)濟要發(fā)展需要具備哪些條件？

學生閱讀課本，概括南方經(jīng)濟發(fā)展的具體表現(xiàn)

提問：南宋以前中國的制瓷業(yè)的發(fā)展變化情況如何？

課件展示、

2傳統(tǒng)城市的新氣象的教學建議

提問

現(xiàn)代城市格局有哪些特點？

那么你知道這種城市格局勢從什么時候確立的？在此之前的城市格局又是什么樣子的呢：

然后讓學生比較兩幅城市平面圖的差別

閱讀課文和清明上河圖

那時城市生活有哪些特點？

交子出現(xiàn)前，人們使用什么貨幣進行流通？有什么缺點？

交子商標和廣告的出現(xiàn)說明什么？

敘述：隨著州霍府，城，縣經(jīng)濟交易功能的增強，工商業(yè)市鎮(zhèn)自古建形成發(fā)展起來。

教學提綱

經(jīng)濟重心南移

傳統(tǒng)城市出現(xiàn)新氣象

第三課時（情趣無限的世俗生活）

教學目標

1了解宋元時期城市居民，鄉(xiāng)村農(nóng)民以及歲時節(jié)日普通大眾的社會生活。

2閱讀文字和圖片，描述宋元時期人們的生活情況。并體會春節(jié)元宵節(jié)中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的發(fā)展變化。

3初步樹立正確的歷史觀，認識到人們群眾是歷史的主人，歷史的創(chuàng)造者。

教學方法

啟發(fā)式對比法

教學過程

新課導入

同學們知道中國有哪些創(chuàng)痛節(jié)日？這些傳統(tǒng)節(jié)日你們最喜歡過哪一個節(jié)日？

你們知道這些傳統(tǒng)節(jié)日都有哪些風俗?

人們在節(jié)日立又有哪些活動呢？

新課教學

1關于城鎮(zhèn)生活的教學建議

閱讀課文，概括城鎮(zhèn)日常生活的具體表現(xiàn)

閱讀教材內容和閱讀卡，圖片，說說當時人們的娛樂方式有哪些？

引導學生閱讀王安石的元日

提問：

這首詩反映了哪些北宋過新年的習俗？

你們家鄉(xiāng)現(xiàn)在過年還保留著這些習俗？現(xiàn)在的過年根北宋時期相比有哪些相同之處，又有哪些不同之處？

2關于鄉(xiāng)村部分的教學建議

宋元時期農(nóng)民的精神生活有什么特點？

為什么鄉(xiāng)村民眾生活如此豐富多彩？

材料補充

古典小說能反映古代社會的一些情況。水滸傳片斷

問題：

材料中李逵和燕青在那里看說平話

為什么當李逵高叫時燕青要攔著？

材料中反映出正在瓦資勾欄里演出什么節(jié)目？除此之外，還演出哪些節(jié)目？

課堂小結

教學提綱

情趣無限的世俗生活

1歲時節(jié)日人們的生活

城鎮(zhèn)人們的生活

鄉(xiāng)村人們的生活

第四課時（文人的世界）

教學目標

1了解宋元時期在教育詩詞繪畫戲曲等方面的主要成就，進而了解宋元時期文人士大階層的文化世界及其與普通大眾的關系。

2文學藝術的發(fā)展是以政治經(jīng)濟為基礎的。由此培養(yǎng)學生用歷史唯物主義史觀綜合分析問題的能力。

了解宋詞元曲宋元時期繪畫等都是我國豐富多彩的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的重要組成部分。

教學方法

談話法進行教學

教學過程

新課導入

天凈沙.秋思和水調歌頭.明月幾時有比較

新課教學

1宋代的教育

宋代同治者為何推行重文輕武的國策？

讀圖4-83.4-84，說說重文輕武的國策有什么后果？

教師總結

士人地位的提高，學校教育的普及，科舉考試的擴大為文人世界的多姿多彩提供了根本條件。

2關于宋代文人的特征

先讓學生閱讀蘇軾的題西林壁，這首詩歌反映了宋詩的什么特點？

一蘇軾的詞為例，師生共同賞析。

學生背誦蘇軾的詞，細細品味。

欣賞圖4-85，4-86，試著說說繪畫景物有哪些主要特點。

為什么梅，蘭，竹，菊被稱為“四君子”

3關于元曲

讓學生閱讀教材，了解元曲，然后教師在補充介紹竇娥冤及一些主要劇作家簡介其代表作。

提出

大量作家創(chuàng)作元曲，并流行于民間，說明了什么。

元曲盛行反映出什么什么社會特點？

關漢卿作為元雜劇作家的杰出代表時這部分內容的重點。

竇娥冤故事流傳廣泛，手人歡迎，說明了什么？

教學提綱

教育空前發(fā)展：學校教育普及科舉考試擴大

宋元文人世界多姿多彩

宋代文人情趣風雅，注重哲學思考

宋元文人與民間文化的互動

第五課時（古代科技的典范）

教學目標

1學生對中國古代幾大發(fā)明并不陌生，探究幾大發(fā)明的來龍去脈及其政治經(jīng)濟等其他方面的聯(lián)系。

2通過對宋元時期科技成就的學習，感受中國古代文明的光輝燦爛及對世界文明作出的巨大貢獻。激發(fā)民族自豪感。

3通過對畢升發(fā)明活字印刷，黃道婆改良棉紡織技術等內容的學習。

教學方法

講故事收集材料整理制作

教學過程

播放一段人們燃包租放煙火迎新年的影視材料

你知道中國古代有哪些科技發(fā)明？

1活字印刷術

讀圖4-91，感受唐朝掉半數(shù)高超的技術水平

教師向學生分別講述一下雕版印刷和活字印刷的簡易過程。

然后知道學生開展教材活動，說說雕版印刷術又哪些缺點？

學生思考畢升發(fā)明的泥活字有哪些進步？

又有哪些缺陷？

想一想：轉輪排字架勢怎么工作的？

2指南針

準備好指南針

指南針有什么用途

大家知道我國igudai有哪些指南工具？

比較一下，指南針有哪些優(yōu)點？

教師提問：火藥，印刷術，指南針經(jīng)阿拉伯人傳到歐洲后，對世界文明產(chǎn)生了哪些影響？

3黃道婆與棉紡織技術

聽聽另一位普通的勞動婦女黃道婆的故事

元木制棉紡車與珍妮紡紗機圖

對比兩者發(fā)明，你能得出什么結論？

教學提綱

火藥的發(fā)明與活期的發(fā)脹及其和政治軍事的關系

印刷術的繼承與創(chuàng)新

有司南到指南針刀落盤

黃道婆的平凡與偉大

第六課時（開放與交流）

教學目標

1使學生通過對馬可波羅事跡的了解和有關宋元泉州港的學習，感受宋元時期海外貿(mào)易的發(fā)達，中外交流的繁盛。

2通過分析宋元時期政治經(jīng)濟科技等各種因素對海外貿(mào)易的影響。

3使學生感受中華文明對世界文明的突出貢獻，增強民族自豪感。

教學方法

多媒體運用

教學過程

展示唐代元代的疆域圖

提問

如此遼闊的疆域，政府怎樣有效的管理？

那時沒有電話電視等現(xiàn)代通信系統(tǒng)，中央的命令怎么傳達到邊遠地區(qū)？

在驛道上除了通達邊情，布宣號令“，還有哪些人呢？

絡繹不解得人流中走來一位威尼斯商人-----馬可波羅

馬可波羅游記中關于中國物產(chǎn)各地風俗的內容

提問：馬可波羅為什么不遠萬里來到中國的？

設想馬可波羅游記中的描寫對歐洲人會哦產(chǎn)生什么影響？

教師提供大量有關泉州內容

根據(jù)圖片內容涉及一些念問題，突出泉州外貿(mào)的發(fā)達與商業(yè)的繁榮？

比較

海上絲綢之路和陸上絲綢之路的異同提出

為什么漢朝時陸上絲綢之路發(fā)達，而聳遠古時期則海上絲綢之路發(fā)達？

討論

宋元時期社會的開放對中國社會產(chǎn)生了哪些影響？

課堂小結

通過這節(jié)課的學習，我們感受到了宋元時期中外經(jīng)濟文煥交流的繁榮，請同學們分析一下出現(xiàn)這樣一個空前開放和交流局面的原因。

八年級歷史與社會第二單元教案

教案課件是每個老師工作中上課需要準備的東西，大家正在計劃自己的教案課件了。教案課件工作計劃寫好了之后，這樣接下來工作才會更上一層樓！你們清楚教案課件的范文有哪些呢？以下是小編收集整理的“八年級歷史與社會第二單元教案”，希望能為您提供更多的參考。

綜合探究二感悟滄桑巨變

1．通過對藍田人生活區(qū)域自然環(huán)境特點的認識，理解自然條件對人類生活的影響；

2．通過對藍田人家園今昔盛衰歷史的感悟，辨證認識人類活動與自然環(huán)境之間的互動，樹立環(huán)保意識與公民責任感；

3．通過對古代人類遺址環(huán)境變遷的調查，學會利用書籍、網(wǎng)絡等各種渠道收集相關資料，客觀評價人類活動對自然環(huán)境的影響；

4．結合自己所掌握的知識以及調查的經(jīng)驗，能夠辨證地分析歷史上有關人地關系的言論。

重點：通過藍田人家園的今昔巨變，讓學生領悟自然條件對人類生活的影響；

難點：結合學生的調查，評價、辨析歷史上有關人地關系的典型言論，形成正確的人地觀。

選取家鄉(xiāng)的某一地區(qū)作為調查對象，了解這一地區(qū)環(huán)境的變化情況。草擬一分調查報告的提綱，并簡要分析被調查地區(qū)環(huán)境發(fā)生變化的原因。亦可4—6人為一組。

一百萬年至五十萬年前，在今天的__________________生活著一群遠古人類，我們稱之為藍田人。

一、“藍田人”家園今昔巨變

1．指導學生閱讀教材，了解藍田人生活時代的環(huán)境，以及之后的環(huán)境情況，完成下表：

藍田人家園的今昔對比

項目

遠古時期現(xiàn)實狀況

森林

河流

動物

植物

土壤

2．通過對比說明了什么問題？

二、環(huán)境變遷的調查

請同學們利用雙休日時間，分組對你所在地區(qū)的環(huán)境進行調查，可從書籍、報刊、網(wǎng)絡等各種渠道收集資料，亦可向政府工作人員、爺爺奶奶、父母等采訪相關內容，并制定調查表格，如書本第47頁，所調查項目根據(jù)實際情況，可進行變動，調查內容可包括好的變化和不好的變化。

范例：

調查項目

歷史時期現(xiàn)實狀況

氣候狀況

河流狀況

耕地面積

植物狀況

廢氣物排放

……

三、文明反思

1．在調查中，哪些是好的變化？哪些是不好的變化？

2．造成這種變化的原因是什么？這些變化帶來了什么樣的后果

3．面對以上問題，你有什么好的建議嗎？

四、格言的教學

1．結合書本所出示的格言，請你談談對這些格言的看法？

2．教師總結，引導學生辨證地看待人與自然之間的關系。

五、綜合與應用

平時，我們應當如何去保護生活中的環(huán)境？

六、課后鞏固

完成作業(yè)本綜合探究二

第二單元第一課得天獨厚的大河文明(第一課時)

（1）了解古埃及文明和古巴比倫文明產(chǎn)生的自然環(huán)境，兩大文明的起源，勾勒人類文明起源的脈絡和方向。

（2）體會大河流域在古埃及文明和古巴比倫文明中的重要作用，認識到自然環(huán)境與人類文明的相互關系。

（3）激發(fā)學生學習和探索神秘埃及文明的興趣，在小組討論中，樹立與他人合作學習的精神。

教學重點：了解、掌握古埃及、古巴比倫的早期文明及大江大河對其產(chǎn)生的重要作用。教學難點:理解和領會人類活動與自然環(huán)境的相互影響。

○以＿＿＿＿的產(chǎn)生、＿＿＿＿的發(fā)明為標志，人類歷史掀開了文明時代的篇章。

○“新月沃土”是指＿＿＿＿

A非洲東部B亞洲西部C南亞D東亞

1.關于古埃及文明，設計問題組織學生探究。

○請你結合七年級上冊所學的自然環(huán)境的知識，分析古埃及的自然環(huán)境：那里的自然條件如何（氣候、周圍地貌、河流）？

○為什么說古埃及是尼羅河的贈禮（賜給人類的禮物）？我們都知道河水泛濫會造成水災，為什么埃及人卻渴望尼羅河泛濫呢？

○演一演：假如你是一位古埃及人，請同學們小組討論后講述一下你們會如何利用尼羅河？

○畫一畫：請同學們畫出古代埃及歷史發(fā)展的時間軸。

2.關于古巴比倫文明,設計問題組織學生探究。

○請你結合七年級上冊所學的自然環(huán)境的知識，分析古巴比倫的自然環(huán)境：那里的自然條件如何（氣候、周圍地貌、河流）？

○為什么說西亞文明的發(fā)祥地在兩河流域?

○畫一畫：請同學們畫出古代巴比倫歷史發(fā)展的時間軸。

1．埃及位于＿＿＿＿的東北部，氣候＿＿＿＿，終年雨量稀少，＿＿＿＿是其唯一的水源。

2．公元前18世紀，古巴比倫王國國王＿＿＿＿統(tǒng)一了兩河流域，建立起強大的國家，定都＿＿＿＿。

3．猶太人的祖先是＿＿＿＿。

4．智慧延伸：

由于尼羅河的定期泛濫，河水淹沒了田地之間的界線，為了避免爭執(zhí)，智慧的埃及人會用哪些辦法來解決？

第二單元第一課得天獨厚的大河文明(第二課時)

（1）了解古印度文明和古代中國文明產(chǎn)生的自然環(huán)境，兩大文明的起源，勾勒人類文明起源的脈絡和方向。

（2）體會大河流域在古印度文明和古中國文明中的重要作用，認識到自然環(huán)境與人類文明的相互關系。

（3）激發(fā)學生學習和探索中國文明的興趣，在小組討論中，樹立與他人合作學習的精神。

教學重點：了解、掌握古印度、古中國的早期文明及大江大河對其產(chǎn)生的重要作用。教學難點:理解和領會人類活動與自然環(huán)境的相互影響。

○古代印度文明的發(fā)源地是在南亞次大陸的＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿流域。

○距今五千年，長江中下游地區(qū)居民的衣料主要是＿＿＿＿、＿＿＿＿。

1.關于古印度文明，設計問題組織學生探究。

○請你結合七年級上冊所學的自然環(huán)境的知識，分析古印度的自然環(huán)境：那里的自然條件如何（氣候、周圍地貌、河流）？

○古代印度人為什么能培植出最早的棉花？那里的自然環(huán)境對其有什么影響？

○古代印度河流域還出現(xiàn)過哪些文明的重大成果？

2.關于古巴比倫文明,設計問題組織學生探究。

○請你結合七年級上冊所學的自然環(huán)境的知識，分析古代中國的自然環(huán)境：那里的自然條件如何（氣候、周圍地貌、河流）？

○黃河、長江孕育中華文明最早是在什么時候？有哪些文化遺址？

○人們?yōu)槭裁窗腰S河、長江稱為中華民族的搖籃？

文明古國地域年代共同性原因探究

古代埃及

古代巴比倫

古代印度

古代中國

閱讀下面材料，按要求回答問題。

被稱為“四千年前地球文明最精致之制作”，你能說出它的名稱及出土國家和地區(qū)嗎？

它精致在什么地方？

第二單元第二課早期國家的形成(第二課時)

（1）了解和掌握早期人類社會各階層人們的生活狀態(tài)，認識人類社會的階級分化。

（2）能結合圖文資料分析人類社會的階級分化和階級統(tǒng)治，分析早期國家軍隊和刑法的作用。

（3）學會用全面的歷史的眼光看問題，逐步培養(yǎng)樹立歷史唯物主義觀點。

教學重點：了解和掌握人類社會的階級分化和階級統(tǒng)治。

教學難點:認識和理解國家、階級、王權等出現(xiàn)都是人類文明發(fā)展的標志。

○古代印度的種姓制度中，＿＿＿＿和＿＿＿＿是統(tǒng)治階級，＿＿＿＿和＿＿＿＿是被統(tǒng)治階級。

○商朝的社會主體是＿＿＿＿，他們平時從事集體耕作，戰(zhàn)時出征。

（一）分化的社會

○分析古代埃及的社會分化？

○根據(jù)古代印度種姓制度中四個等級的不同職業(yè)，分辨出四個等級孰高孰低？

○你知道大盂鼎有何作用？在商王朝哪些人屬于統(tǒng)治階級，哪些屬于被統(tǒng)治階級？

○假如你是商王朝的一個奴隸，你會起來反抗嗎？面對起來反抗的奴隸，假如你是奴隸主你會怎么辦？思考：1、古代軍隊出現(xiàn)的原因是什么？2、古代國家建立強大的軍隊有什么作用？

（二）軍隊與刑法

○出示圖2-17，提問：看一看，這些文字都與什么有關？這說明了什么？

○分析古埃及以及夏朝、商朝的軍隊數(shù)量及種類？

○漢謨拉比是如何確立其對王國絕對的統(tǒng)治地位的？

○漢謨拉比為什么要稱自己是天神地神的寵兒？

出示《漢謨拉比法典》石碑，請學生指圖講解碑的構造。

○小組討論回答：《漢謨拉比法典》的制定目的、地位、內容及性質？

○了解夏朝、商朝的刑法？

1．在古代埃及處于社會最低層的是＿＿＿＿。

2．中國第一位出現(xiàn)在文字記載中的女將領是＿＿＿＿。

文明古國城市的出現(xiàn)王權神圣社會等級軍隊與刑罰

古代埃及

古巴比倫

古印度

古中國

第二單元第二課早期國家的形成(第一課時)

（1）圖文結合，觀察和認識文字、城市、國家是人類社會進入文明時代的標志。

（2）學會用歷史的眼光從不同的角度來認識、分析歷史現(xiàn)象。如國家的形成、王權神圣。

（3）使學生初步樹立階級的觀念，培養(yǎng)對勞動人民的感情。

教學重點：認識早期社會文明，了解人類進步的歷程；了解和掌握人類社會的階級分化和階級統(tǒng)治。

教學難點:學會從不同角度來認識歷史現(xiàn)象。明確城市、國家的出現(xiàn)是人類社會進步的象征；認識和理解國家、階級、王權等出現(xiàn)是人類文明發(fā)展的標志。

○＿＿＿＿的出現(xiàn)，是人類社會進入文明時代的標志。

○印度河流域的最大城鎮(zhèn)遺址是＿＿＿＿。

1.城市開始出現(xiàn)

教師出示三大遺址圖片，要求學生小組合作完成：

○任意選一個遺址，描述其布局、功能和特點？

○猜想古代城市形成的原因和條件？

○比較這些古代城市遺址和現(xiàn)代城市有什么異同？

2.王權神圣

出示《金字塔》圖片，提問：

○你知道金字塔是用來干什么的嗎？

○法老為什么要建造金字塔？法老的金面具說明了什么？

學生閱讀“閱讀卡”，提問：

○漢謨拉比是如何確立其對王國絕對的統(tǒng)治地位的？

○漢謨拉比為什么要稱自己是天神地神的寵兒？

出示大禹的圖片，提問：

○你知道他是通過什么方法當上部落首領的？當上首領后，他采取了哪些措施來加強他的權力？

○禹之后，繼承王位的是誰？他當上首領的方法和他父親一樣嗎？這種方法有什么意義？

1．位于兩河流域的城市是＿＿＿＿。

2．自稱為世界四方之王的是＿＿＿＿。

3．傳說中劃定九州的是＿＿＿＿。

閱讀下面材料，按要求回答問題。

4．“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮……”

（1）這種“天下為家”的局面是從何時開始的？

（2）從此什么制度代替了禪讓制？

第三課告別野蠻

文明的產(chǎn)生并不只表現(xiàn)為壓迫與被壓迫、統(tǒng)治與被統(tǒng)治，與此相關的還有許多文化上的成就，文明產(chǎn)生的一個重要要素——文化成就與政治、經(jīng)濟方面的內容是分不開的。以往講歷史分成幾大塊，文化的部分好像與政治、經(jīng)濟的歷史不相干，而綜合課就是要時刻注意其間的關聯(lián)性。比如文字的發(fā)明是文明時代的標志之一，主要講它是人際交流的工具和在文化傳播、傳承方面的意義。實際上文字對于國家的統(tǒng)治極為重要，一個命令、一項政策的上傳下達，沒有文字是非常困難的；一項法律制訂出來以后，沒有文字的記錄，人們是很難遵守的。中國迄今最早的文字甲骨文是商朝國王占卜用的，但占卜不是簡單的宗教行為，它是對一些國家大事進行決策的行為。

在講述埃及金字塔、古巴比倫的空中花園和商朝的青銅器時，主要從技術的角度描述，表現(xiàn)了當時的生產(chǎn)力水平和古人的智慧，但這些東西都是王權的象征，是經(jīng)濟繁榮、文明發(fā)達、國力強盛的表現(xiàn)。同時，還講述了科學和宗教，古埃及的歷法成就是與農(nóng)業(yè)分不開的，醫(yī)學成就是與法老的神權地位分不開的，宗教是與統(tǒng)治者的世俗統(tǒng)治、與社會矛盾的激化分不開的。

2-4　了解不同歷史時期不同區(qū)域文明的文化成就及其特色。

3-3　列舉文化傳播的一些途徑，了解歷史上不同地區(qū)之間文化交流的結果。

4-2　列舉古代歷史上的重要事件和人物，說出他們在不同區(qū)域和特定時期的突出作用。

1.通過對古代埃及、西亞和商代文字的了解，思考不同時期、不同區(qū)域的文字特征及其形成原因，理解文字的產(chǎn)生與人類文明進步的關系。

2.通過對古埃及金字塔、古巴比倫空中花園、商代青銅器等文明成就的學習，認識古代東方文明古國在建筑、園藝和青銅鑄造方面對人類文明的偉大貢獻。

3.通過對古代東方文明古國在天文歷法、醫(yī)學、數(shù)學及宗教等方面的了解，認識科學探索和宗教崇拜對人類文明進步的作用和影響。

教學重點：文字產(chǎn)生的原因和古代埃及象形文字、西亞的楔形文字、中國甲骨文三種文字的各自特點及意義。認識東方文明古國在工藝、科技方面的杰出成就及對人類文明的偉大貢獻；了解“太陽歷”的產(chǎn)生源于古代埃及人民生產(chǎn)生活方式的需要，又為后世歷法的傳承奠定了基礎。佛教的創(chuàng)立和傳播過程

教學難點：培養(yǎng)初步運用歷史唯物主義觀點正確對待與分析人類文明的承。使學生在學習中將世界各地文物、科學成就與現(xiàn)實事物聯(lián)系起來，領會文明傳承的意義并初步樹立歷史的、全面發(fā)展的觀點和群眾的觀點。宗教在進入文明時代后的社會作用。

3課時

歌曲導入，播放歌曲《愛在西元前》。

提問：

仔細傾聽歌曲，注意剛才所放的歌曲中提到了哪些與“古代文明”相關的信息？

你認為人類告別野蠻、掀開文明時代的主要標志是什么？

新課教學

1、從刻劃符號到象形文字

出示幻燈片：考考你

同學們，你們知道在文字發(fā)明之前，人類歷史是靠什么方式流傳下來的？

你覺得這種方式有什么不足？

你知道人類最早的文字是怎樣的嗎？

出示《刻畫符號》和《圖畫文字》組圖，提問：

比較它們各自表達信息的根據(jù)是什么？

人們用它們表達信息可能會遇到什么困難？

根據(jù)書本小結文字產(chǎn)生的過程：

圖畫文字

象形文字(真正的文字)

猜一猜：

出示一些象形文字，讓學生猜猜這些字與現(xiàn)代什么漢字對應。

辨一辨：

出示“象形文字”“楔形文字”、“甲骨文”，請學生辨認這三種文字分別屬于哪個國家？這三種文字有哪些共性與個性？

活動：扮演角色

象形文字、楔形文字、甲骨文三種文字各自的特點有哪些?（在書本上劃出來）

溫馨提示：1、大家可從三種文字的發(fā)源地、形成時間、發(fā)明和使用者、文字的構造特點、書寫材料這些方面著手。2、我是……文字，被……人發(fā)明，我來自……等等，可從這些方面去表述。

在辨一辨和扮演角色的基礎上，要求學生設計表格比較這三種文字。然后教師出示表格。

世界上獨立形成的三種古老的文字比較表

古老文字各自特點共同點

發(fā)源地形成時間發(fā)明者構造特點書寫材料都從圖畫文字發(fā)展而來，都有讀音，是三地人們進入文明時代的重要標志

象形文字尼羅河流域公元前3100年左右古埃及人“畫成其物”蘆管削尖為筆寫在“紙草上”

楔形文字兩河流域公元前3200年左右蘇美爾人筆畫像楔子削尖的蘆葦桿、骨棒作筆，在泥版上寫字

甲骨文黃河流域（殷墟）商朝中國商朝人“刻成其物”刻在龜甲、獸骨上

教師出示材料，學生亮出觀點。

材料一：漢字的起源，自古就眾說紛紜，最為流行的傳說就是黃帝手下的倉頡造字。相傳，他長著四只眼睛，兩只用來仰視天上群星運行之勢，兩只用來俯察底墑龜文鳥跡之象。他從自然造化中受到啟示，創(chuàng)造了文字?！n文

材料二：……在社會里，倉頡也不是一個，有的在刀柄上刻一點圖，有的在門戶上畫一些畫，心心相印，口耳相傳，文字就多了起來……

——魯迅《門外文談》

問：

兩則材料的觀點，你同意哪一種？

文字的產(chǎn)生有什么歷史意義？

請您欣賞：出示有關甲骨文的圖片及甲骨文書法作品。讓學生感受中國古代的文字。

小結

文字產(chǎn)生的背景（或原因）：記憶和交流的需要

文字產(chǎn)生的過程：

刻畫符號圖畫文字象形文字（真正的文字）

無讀音有讀音

世界上獨立形成的三種古老文字：象形文字、楔形文字、甲骨文

文字的作用：告別野蠻、走向文明

2、宏大的工程和精巧的技藝

出示《金字塔》的相關材料：

金字塔為何四千年不垮?

埃及的大金字塔——哲柯甫斯，是埃及第四王朝法老的陵墓，在古巴比倫的空中花園等七大古代建筑中，它最古老，經(jīng)歷了4000多年的風雨。是什么特殊的建筑材料使其如此堅固恒久呢?

考古學家認為這一奇跡充分顯示出古埃及人的聰明才智。古埃及人善于觀察研究，他們發(fā)現(xiàn)在沙漠長年的風沙之中，金字塔的形態(tài)最能耐久，最能經(jīng)受風吹雨打?？脊艑W家曾在實地考察中發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象：風沙多是刮于金字塔的底部，然后沿著斜面繞向另一個角，在后來的風力推送下，呈螺旋形繞著逐漸尖削的塔身旋轉，被塔身引導向上，最終從塔尖散失在空中。因此，風沙的破壞力對金字塔起不了大的作用；雨水也無損金字塔的塔身，因為雨水從塔身順流而下，塔身不積余水。因此，金字塔至今仍然屹立于世。

討論：金字塔之迷

.金字塔四千年不倒的原因，除了它的形態(tài)特殊外，你認為還有哪些原因

請你想象一下，當時的人們是如何建造如此巨大的工程的？

練一練：

現(xiàn)存最大最宏偉的金字塔是_________

獅身人面像位于________的金字塔旁邊

金字塔的建造有什么作用和意義？

活動：試試你的想象力

空中花園是古代世界七大奇跡之一，你能根據(jù)它的遺址和想象圖向大家介紹一下空中花園嗎？

請您欣賞：出示大量青銅器的圖片，然后提問。

你看到的青銅器有哪些種類？

酒器、食器、武器、樂器、禮器、生產(chǎn)工具等

你知道青銅器的加工制作過程嗎？

塑?！品丁刍辖稹~液澆注——冷卻加工

人類最先發(fā)現(xiàn)和使用的金屬是青銅嗎？如果不是，那又是什么？

紅銅，也稱純銅

你知道目前世界上發(fā)現(xiàn)的最大青銅器是什么嗎？

司母戊大方鼎

小小閱讀卡：

青銅：是銅、錫、鉛的合金

青銅時代：是指人類社會已經(jīng)發(fā)明和制作了青銅器，并運用于生產(chǎn)和生活領域，使整個社會面貌發(fā)生了巨大變化的時代。

青銅文化：青銅時代的一切物質和精神文化都可稱為青銅文化。我國夏商周時代是青銅文化的光輝時期。

考考你：1、你能解釋下列成語的意思嗎？

嘗鼎一臠：鼎主要用途是烹煮食物，意即嘗一塊肉而知鼎中食物的味道，比喻可以根據(jù)部分而知全體。

人聲鼎沸：鼎中煮食，水沸揚而且有聲響，“鼎沸”用以形容政局動蕩不定，或指聲音嘈雜。

鐘鳴鼎食：鼎雖是炊具，但畢竟是貴族王侯才能使用的，貴族進食，排列好幾個鼎盛食物，反映了奢華生活的一個側面。

考考你：2、你能根據(jù)下列意思寫出有關鼎的成語嗎？

你能根據(jù)下列意思寫出有關鼎的成語嗎？

鼎有三足，用“鼎足”、“鼎立”、“鼎峙”形容三個方面的力量互相對立、互相制約。

三足鼎立

雖是一句話但作用很大。

一言九鼎

“鼎”又從“王權”引申出“重要”、“大”的意思，“鼎鼎”的疊音詞，有盛大的意思。

大名鼎鼎

3、古老的科學探索

大家都來想一想：

馬克思說：“計算尼羅河水的漲落期的需要，產(chǎn)生了埃及的天文學。”你覺得他為什么這么說？

我們現(xiàn)在通用的七天一星期制和記時法是誰發(fā)明的？

木乃伊是將人和動物的尸體用多種材料使之脫水變干而形成的尸體，請問：這是古代哪國人發(fā)明的？

1、2、3……這些數(shù)字被稱為“阿拉伯數(shù)字”，它們是阿拉伯人發(fā)明的嗎？為什么稱它們是“阿拉伯數(shù)字”？

古代奇跡幾何學有什么成就？

4、宗教的奧秘

出示與宗教有關的圖片來導入新課。

出示《阿蒙神》圖片，讓學生猜一猜：

他是誰？

他在古代埃及有什么地位？

古代埃及人從一開始就都信奉他嗎？

宗教在古代埃及社會生活中有什么地位？

出示書中2-35圖，問：

請你描述圖中的內容？

圖上內容與古代埃及的宗教之間有什么聯(lián)系？

出示木乃伊和金字塔的圖片，提問：金字塔、木乃伊和埃及宗教之間有什么關系？

接下來是猜一猜活動：

這是一本中國古代的小說。

它被稱為中國四大古典神話小說之一。

根據(jù)該書制作的電視劇深受觀眾喜愛，尤其是我們青少年兒童。

該書中的主人公主要有師徒四人。

他們分別是：唐僧、豬八戒、孫悟空和沙僧。

（要求：條件逐條出示。）

考考你：

唐僧為什么也叫唐三藏?

你知道唐僧師徒是到西天去取經(jīng)的嗎?西天是指什么地方?

唐僧取的是什么經(jīng)書?

要求學生閱讀關于釋迦牟尼的故事，然后回答問題。

釋迦牟尼為什么要創(chuàng)立佛教？

釋迦牟尼認為人痛苦的根源是什么？

怎樣才能消除痛苦？

讓學生歸納佛教的教義：

宣揚眾生平等

苦諦：一切皆苦

集諦：苦必有因

滅諦：苦能滅寂

道諦：滅寂有道

根據(jù)材料回答問題：

佛教宣揚眾生平等，主要表現(xiàn)為“業(yè)報輪回”的平等。認為不管高級種姓還是低級種姓，修了善業(yè)的來世將生于富貴人家，修了惡業(yè)的來世將生于低賤的人家。但佛教并不主張取消種姓，對現(xiàn)實生活中不平等的事實基本上也是認可的。

問題：1、為什么要宣揚眾生平等？

2、佛教宣揚的“眾生平等”是真正的“平等”嗎？如何理解佛教所宣揚的這種平等？

討論：佛教為何能廣泛的傳播？（從佛教的教義和阿育王的貢獻兩方面來探討）

結合阿育王的貢獻，讓學生說一說佛教的傳播和影響。

小辯論：宗教在社會上起積極作用還是起消極作用？

課后反思：本節(jié)課通過直觀形象生動的刻劃符號來調動學生的上課積極性，并能通過辯論等多種活動形式達到了上課的高潮，這節(jié)課分為兩個課時來完成。

第三課告別野蠻（第一課時）

——從刻劃符號到象形文字

1．通過對古代埃及、西亞和中國商代文字的了解，思考并能歸納出不同時期、不同區(qū)域的文字特征，理解文字產(chǎn)生的原因及與人類文明進步的關系；

2．能根據(jù)圖片資料挖掘、獲取有效信息，并能整理、歸納有效信息；

3．學會在課堂中恰當?shù)卣故咀约?，與人合作，提高自己的探究學習能力。

4．能夠用歷史唯物主義觀點關注世界文明特別是中華文明的發(fā)展歷程，提升學生探究社會發(fā)展奧秘的愿望，增強民族自豪感。

重點：文字產(chǎn)生的原因和古代埃及象形文字、西亞楔形文字、中國的甲骨文三種文字的各自特點及意義；

難點：培養(yǎng)學生初步運用歷史唯物主義觀點正確對待與分析人類文明的傳承。

1．了解文字產(chǎn)生的過程；

2．掌握世界上獨立形成的古老文字：象形文字、楔形文字、甲骨文等異同點；

3．理解文字的真正發(fā)明者及文字產(chǎn)生的歷史意義。

1．文字發(fā)明前，人類歷史靠___________流傳下來

2.世界上獨立形成的古老文字：_________、_________、甲骨文。

一、文字產(chǎn)生的背景

1．口耳相傳的方式有什么不足？

2．文字的雛形是什么樣的？

3．刻劃符號和圖畫文字表達信息的根據(jù)是什么？人們在使用它們時可能會遇到什么樣的困難？

二、文字產(chǎn)生的過程：__________—__________—__________

三、三大古老文字

根據(jù)課前收集的資料，引導學生閱讀教材并結合2-25、2-26、2-27，小組討論完成表格。

比較：象形文字、楔形文字和甲骨文

古老文字各自特點共同點

發(fā)源地形成時間分明者構造特點書寫特點

象形文字

楔形文字

甲骨文

四、漢字—最古老的文字

練一練：

材料一：漢字的起源，自古就眾說紛紜，最為流行的傳說就是黃帝手下的倉頡造字。相傳，長著四只眼睛，兩只用來仰視天上群星運行之勢，兩只用來俯察底墑龜文鳥跡之象。他從自然造化中受到啟示，創(chuàng)造了文字。

——課文

材料二：……在社會里，倉頡也不是一個，有的在刀柄上刻一點圖，有的在門戶上畫一些畫，心心相印，口耳相傳，文字就多了起來……

——魯迅《門外文談》

1．兩則材料你同意哪個觀點？文字究竟是誰發(fā)明的？

2．文字的產(chǎn)生有什么歷史意義

五、知識拓展

三種文字不同的發(fā)展演變過程及其原因（明確漢字是世界上歷史最悠久、最古老的文字之一）

六、課后鞏固

完成作業(yè)本第20頁第1、5、6題及第21頁第9題

第三課告別野蠻

（第二課時）

1．通過對古埃及金字塔、古巴比倫空中花園、商代青銅器等文明成就的學習，認識古代東方文明古國在建筑、園藝和青銅器鑄造方面對人類文明的偉大貢獻；

2．通過對東方文明古國在天文歷法、醫(yī)學、數(shù)學及宗教等方面的了解，認識科學探索對人類文明進步的作用和影響；

3．通過引導學生將世界各地文物、科學成就與現(xiàn)實事物聯(lián)系起來，領會文明傳承的意義。

重點：認識東方文明古國在工藝、科技方面的杰出成就以及對人類文明的偉大貢獻；了解太陽歷的產(chǎn)生源于古代埃及人民生產(chǎn)生活方式的需要，對后世歷法的傳承奠定了基礎；

難點：領會文明傳承的意義并初步樹立歷史的、全面發(fā)展的觀點和群眾的觀點。

1．古巴比倫人建造的__________，被稱為世界七大奇跡之一。

2．___________是中國青銅文化的燦爛時期，__________是目前世界上發(fā)現(xiàn)的最大青銅器。

3．古代埃及人根據(jù)尼羅河水漲落的規(guī)律創(chuàng)立的立法是_________；古代兩河流域的人們，通過觀察月亮圓缺變化規(guī)律編制的歷法是_________.

一、埃及的建筑成就

1．解開金字塔建造之“謎”：

展示金字塔的相關內容后，指導學生閱讀課本，思考：

①知道當時的國王建造金字塔的目的是什么嗎?

②閱讀教材后你們對金字塔這一工程有什么新的了解和認識?

③教材中關于金字塔有一段希臘史學家希羅多德根據(jù)傳聞寫的文字敘述，請根據(jù)敘述，展開你們的想象，當時的人們是怎樣在沒有現(xiàn)代化的運輸、起重、建筑輔助工具條件下建造金字塔的？

④你從希羅多德的文字描述中感受到的是一種怎樣的歷史信息？

⑤獅身人面像體現(xiàn)了埃及法老的什么？

2．空中花園

指導學生觀察圖2-29，并用形象的語言描繪圖中的畫面。教師作適當?shù)难a充，講述其美麗的傳說，并讓學生思考：

為什么“空中花園”早已不復存在，卻至今仍然被人們傳誦？

3．青銅文化

①司母戊大方鼎是用什么材料做的?體現(xiàn)了當時已掌握了什么技術?

②商王下令制造該鼎的目的是什么?為什么?

③這么重的鼎是怎樣制造出來的?（根據(jù)圖2-32）

在師生共同交流基礎上完成上述探究任務后，思考：

請問同學們在探究這些迷惑之后，你有了哪些收獲（感悟）？

4．知識拓展：了解青銅時代和青銅文化的內涵

二、古老的科學探索

1．指導學生閱讀教材，思考太陽歷創(chuàng)立的根據(jù)：

2．太陽歷對埃及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的指導和對后世歷法的影響。

3．組織學生看閱讀卡，提問：我們現(xiàn)在通用的七天一星期制度是____________發(fā)明的？

4.指導學生閱讀課文相關內容，分組討論：

①埃及人為什么要將尸體制成木乃伊？

②在制作木乃伊的過程中，反映了古代埃及人民在醫(yī)學方面的哪些成就？

5．學生自主閱讀課文，并提問：阿拉伯數(shù)字是誰發(fā)明的？名稱是怎么得來的？

6．古埃及的幾何學的成就：

五、課后鞏固

完成作業(yè)本P20第2、3、6、8題及P22第11題完成圖冊第11頁第2大題看圖學史

第三課告別野蠻

——宗教的奧秘

學校：鳳橋中學備課人：蔣青

1．知識與技能

通過本課的學習，了解宗教在古埃及社會中所處的地位，掌握佛教創(chuàng)立的時間、創(chuàng)建者及傳播過程，深刻理解宗教對人類文明發(fā)展的作用。

2．過程與方法

通過與遠古時候相比，了解埃及宗教的變化，明確埃及宗教在生活中的支配地位；通過組織學生閱讀，引導學生概括出佛教的創(chuàng)立過程，歸納出佛教的教義及意義；通過對佛教傳播示意圖的描述，引導學生得出佛教的傳播路線及了解阿育王所做的貢獻；通過組織學生討論，使學生理解宗教對人類文明發(fā)展的作用。

3．情感、態(tài)度與價值觀

通過對古埃及宗教和佛教的學習，認識宗教崇拜對人類文明進步的作用和影響，使學生能正確看待宗教崇拜。

重點：佛教的創(chuàng)立和傳播過程；

難點：宗教對人類文明發(fā)展的作用。

1.佛教產(chǎn)生于公元前6世紀的_________，創(chuàng)始人是____________，被尊稱為_____________,宣揚______________。

2.公元________，佛教經(jīng)由中亞傳入___________，此后又由中國傳入朝鮮和日本。

一、埃及的宗教

知道學生閱讀教材，基礎問題：

1．與遠古相比，埃及宗教的變化？

2．埃及在進入文明社會后，宗教在社會生活中處于什么地位？

3．仔細觀察圖2-35，了解圖中所描述的內容，思考這與古埃及宗教的關系。

4．那金字塔、木乃伊和古埃及宗教間的關系呢？

二、佛教

組織學生閱讀“釋迦牟尼的故事”和相關課文，引導學生概括：

1．釋迦牟尼創(chuàng)立佛教的目的。

2．為什么要宣揚“眾生平等”？在當時的社會中能實現(xiàn)嗎？

3．公元前3世紀,__________在位時，極大地促進了宗教文化的交流與發(fā)展。

A．釋迦牟尼B．阿育王C．阿房宮D玄奘

4．阿育王對佛教發(fā)展的貢獻

5．佛教的傳播路線

6．學生討論：宗教對人類文明發(fā)展的作用

三、課堂鞏固

完成自我測評。

四、課后練習

完成作業(yè)本第25頁第8、9題，第26頁第10、11、12題以及第27頁第14題。

綜合探究二感悟滄桑巨變

蔣青

1．通過對藍田人生活區(qū)域自然環(huán)境特點的認識，理解自然條件對人類生活的影響；

2．通過對藍田人家園今昔盛衰歷史的感悟，辨證認識人類活動與自然環(huán)境之間的互動，樹立環(huán)保意識與公民責任感；

3．通過對古代人類遺址環(huán)境變遷的調查，學會利用書籍、網(wǎng)絡等各種渠道收集相關資料，客觀評價人類活動對自然環(huán)境的影響；

4．結合自己所掌握的知識以及調查的經(jīng)驗，能夠辨證地分析歷史上有關人地關系的言論。

重點：通過藍田人家園的今昔巨變，讓學生領悟自然條件對人類生活的影響；

難點：結合學生的調查，評價、辨析歷史上有關人地關系的典型言論，形成正確的人地觀。

選取家鄉(xiāng)的某一地區(qū)作為調查對象，了解這一地區(qū)環(huán)境的變化情況。草擬一分調查報告的提綱，并簡要分析被調查地區(qū)環(huán)境發(fā)生變化的原因。亦可4—6人為一組。

一百萬年至五十萬年前，在今天的__________________生活著一群遠古人類，我們稱之為藍田人。

一、“藍田人”家園今昔巨變

1．指導學生閱讀教材，了解藍田人生活時代的環(huán)境，以及之后的環(huán)境情況，完成下表：

藍田人家園的今昔對比

項目

遠古時期現(xiàn)實狀況

森林

河流

動物

植物

土壤

2．通過對比說明了什么問題？

二、環(huán)境變遷的調查

請同學們利用雙休日時間，分組對你所在地區(qū)的環(huán)境進行調查，可從書籍、報刊、網(wǎng)絡等各種渠道收集資料，亦可向政府工作人員、爺爺奶奶、父母等采訪相關內容，并制定調查表格，如書本第47頁，所調查項目根據(jù)實際情況，可進行變動，調查內容可包括好的變化和不好的變化。

范例：

調查項目

歷史時期現(xiàn)實狀況

氣候狀況

河流狀況

耕地面積

植物狀況

廢氣物排放

……

三、文明反思

1．在調查中，哪些是好的變化？哪些是不好的變化？

2．造成這種變化的原因是什么？這些變化帶來了什么樣的后果

3．面對以上問題，你有什么好的建議嗎？

四、格言的教學

1．結合書本所出示的格言，請你談談對這些格言的看法？

2．教師總結，引導學生辨證地看待人與自然之間的關系。

五、綜合與應用

平時，我們應當如何去保護生活中的環(huán)境？

六、課后鞏固

完成作業(yè)本綜合探究二

第三課告別野蠻

（第二課時）

1．通過對古埃及金字塔、古巴比倫空中花園、商代青銅器等文明成就的學習，認識古代東方文明古國在建筑、園藝和青銅器鑄造方面對人類文明的偉大貢獻；

2．通過對東方文明古國在天文歷法、醫(yī)學、數(shù)學及宗教等方面的了解，認識科學探索對人類文明進步的作用和影響；

3．通過引導學生將世界各地文物、科學成就與現(xiàn)實事物聯(lián)系起來，領會文明傳承的意義。

重點：認識東方文明古國在工藝、科技方面的杰出成就以及對人類文明的偉大貢獻；了解太陽歷的產(chǎn)生源于古代埃及人民生產(chǎn)生活方式的需要，對后世歷法的傳承奠定了基礎；

難點：領會文明傳承的意義并初步樹立歷史的、全面發(fā)展的觀點和群眾的觀點。

1．古巴比倫人建造的__________，被稱為世界七大奇跡之一。

2．___________是中國青銅文化的燦爛時期，__________是目前世界上發(fā)現(xiàn)的最大青銅器。

3．古代埃及人根據(jù)尼羅河水漲落的規(guī)律創(chuàng)立的立法是_________；古代兩河流域的人們，通過觀察月亮圓缺變化規(guī)律編制的歷法是_________.

一、埃及的建筑成就

1．解開金字塔建造之“謎”：

展示金字塔的相關內容后，指導學生閱讀課本，思考：

①知道當時的國王建造金字塔的目的是什么嗎?

②閱讀教材后你們對金字塔這一工程有什么新的了解和認識?

③教材中關于金字塔有一段希臘史學家希羅多德根據(jù)傳聞寫的文字敘述，請根據(jù)敘述，展開你們的想象，當時的人們是怎樣在沒有現(xiàn)代化的運輸、起重、建筑輔助工具條件下建造金字塔的？

④你從希羅多德的文字描述中感受到的是一種怎樣的歷史信息？

⑤獅身人面像體現(xiàn)了埃及法老的什么？

2．空中花園

指導學生觀察圖2-29，并用形象的語言描繪圖中的畫面。教師作適當?shù)难a充，講述其美麗的傳說，并讓學生思考：

為什么“空中花園”早已不復存在，卻至今仍然被人們傳誦？

3．青銅文化

①司母戊大方鼎是用什么材料做的?體現(xiàn)了當時已掌握了什么技術?

②商王下令制造該鼎的目的是什么?為什么?

③這么重的鼎是怎樣制造出來的?（根據(jù)圖2-32）

在師生共同交流基礎上完成上述探究任務后，思考：

請問同學們在探究這些迷惑之后，你有了哪些收獲（感悟）？

4．知識拓展：了解青銅時代和青銅文化的內涵

二、古老的科學探索

1．指導學生閱讀教材，思考太陽歷創(chuàng)立的根據(jù)：

2．太陽歷對埃及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的指導和對后世歷法的影響。

3．組織學生看閱讀卡，提問：我們現(xiàn)在通用的七天一星期制度是____________發(fā)明的？

4.指導學生閱讀課文相關內容，分組討論：

①埃及人為什么要將尸體制成木乃伊？

②在制作木乃伊的過程中，反映了古代埃及人民在醫(yī)學方面的哪些成就？

5．學生自主閱讀課文，并提問：阿拉伯數(shù)字是誰發(fā)明的？名稱是怎么得來的？

6．古埃及的幾何學的成就：

五、課后鞏固

完成作業(yè)本P20第2、3、6、8題及P22第11題完成圖冊第11頁第2大題看圖學史

第三課告別野蠻

——宗教的奧秘

1．知識與技能

通過本課的學習，了解宗教在古埃及社會中所處的地位，掌握佛教創(chuàng)立的時間、創(chuàng)建者及傳播過程，深刻理解宗教對人類文明發(fā)展的作用。

2．過程與方法

通過與遠古時候相比，了解埃及宗教的變化，明確埃及宗教在生活中的支配地位；通過組織學生閱讀，引導學生概括出佛教的創(chuàng)立過程，歸納出佛教的教義及意義；通過對佛教傳播示意圖的描述，引導學生得出佛教的傳播路線及了解阿育王所做的貢獻；通過組織學生討論，使學生理解宗教對人類文明發(fā)展的作用。

3．情感、態(tài)度與價值觀

通過對古埃及宗教和佛教的學習，認識宗教崇拜對人類文明進步的作用和影響，使學生能正確看待宗教崇拜。

重點：佛教的創(chuàng)立和傳播過程；

難點：宗教對人類文明發(fā)展的作用。

1.佛教產(chǎn)生于公元前6世紀的_________，創(chuàng)始人是____________，被尊稱為_____________,宣揚______________。

2.公元________，佛教經(jīng)由中亞傳入___________，此后又由中國傳入朝鮮和日本。

一、埃及的宗教

知道學生閱讀教材，基礎問題：

1．與遠古相比，埃及宗教的變化？

2．埃及在進入文明社會后，宗教在社會生活中處于什么地位？

3．仔細觀察圖2-35，了解圖中所描述的內容，思考這與古埃及宗教的關系。

4．那金字塔、木乃伊和古埃及宗教間的關系呢？

二、佛教

組織學生閱讀“釋迦牟尼的故事”和相關課文，引導學生概括：

1．釋迦牟尼創(chuàng)立佛教的目的。

2．為什么要宣揚“眾生平等”？在當時的社會中能實現(xiàn)嗎？

3．公元前3世紀,__________在位時，極大地促進了宗教文化的交流與發(fā)展。

A．釋迦牟尼B．阿育王C．阿房宮D玄奘

4．阿育王對佛教發(fā)展的貢獻

5．佛教的傳播路線

6．學生討論：宗教對人類文明發(fā)展的作用

三、課堂鞏固

完成自我測評。

四、課后練習

完成作業(yè)本第25頁第8、9題，第26頁第10、11、12題以及第27頁第14題。

八年級歷史與社會第五單元教案

工商業(yè)的興起
第一課時
●教學設計思想
教材分析
第五單元描述了人類社會經(jīng)歷了史前時代、農(nóng)耕文明時代的歷程后進入的第三個歷史階段──工業(yè)文明時代的歷史。本單元分別從經(jīng)濟發(fā)展、思想觀念的變化、世界開始形成一體和建立新的政治制度等方面闡述了農(nóng)業(yè)文明走向解體、人類新時代的到來。在此基礎上，指出明清中國社會面臨的危機與挑戰(zhàn)。
第一課“工商業(yè)的興起”按照歷史發(fā)展的脈絡，從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系兩個角度，敘述了14～16世紀西歐工商業(yè)興起的歷程。手工工場的出現(xiàn)，是從農(nóng)業(yè)時代過渡到工業(yè)時代的開始；手工工場出現(xiàn)以后促使工商業(yè)的發(fā)展，產(chǎn)生了新的階級。
“工廠從這里發(fā)展而來”──首先概述了由于商業(yè)的發(fā)展，手工作坊發(fā)展到手工工場；然后說明手工工場的特點是規(guī)模大、分工合作、生產(chǎn)效率高，并進一步指出手工工場的出現(xiàn)改善了人們的社會生活，促進了商業(yè)的發(fā)展。此外，還著重指出西歐手工工場的范圍，以說明手工工場的出現(xiàn)只是工業(yè)文明的曙光，整個西歐還處于農(nóng)業(yè)時代。手工工場時期是農(nóng)業(yè)時代過渡到工業(yè)時代的準備階段。
教材還運用一些圖片，再現(xiàn)了中國明清時期出現(xiàn)的手工工場的生產(chǎn)情景。
●課程標準
4－3列舉近代歷史上的重要事件與人物，說明它（他）們在社會變革中的突出作用。
4－5綜合多種因素，認識中國與世界社會變遷中的若干重大轉折時期。
●教學目標
1.通過觀察、比較圖文資料，了解手工工場的生產(chǎn)情況，知道手工工場的出現(xiàn)促使西歐工商業(yè)的興起。
2.通過觀察、思考，知道手工工場的出現(xiàn)給人類社會帶來了很大的變化，人類社會從此開始向工業(yè)文明時代過渡。
3.嘗試收集有關西歐與中國手工工場的某方面事例，分析說明手工工場的特點及其作用
●教學重點與難點分析
教學重點:能根據(jù)具體資料說出手工工場與手工作坊的不同，手工工場的特點及其作用；能說出工商業(yè)興起后出現(xiàn)的新階層及其他們產(chǎn)生的意義。
教學難點:通過教學，使學生能夠面對新的情景，進行歷史性的判斷。
●教學過程
一、導入：請學生讀第五單元的單元篇章頁，進行小組合作學習，派代表匯報小組合作中在單元篇章頁的文字和圖片中發(fā)現(xiàn)的信息。如：左圖為新航路開辟時正在海上航行的一艘帆船，右上圖為中國清朝的乾隆皇帝，右下圖為拿破侖騎在戰(zhàn)馬上的英姿。教師再提綱挈領地從全球的視野整體把握14～18世紀是人類社會發(fā)生巨大變化的歷史時期，工業(yè)文明興起于歐洲，包括物質文明的“工商業(yè)的興起”、精神文明的“沖破思想的牢籠”、“世界開始走向整體”、政治文明的“資產(chǎn)階級革命：新體制的創(chuàng)立”；中國在農(nóng)耕文明的軌道上運行，達到相當高的水平，但面臨巨大的挑戰(zhàn)。教師再引導學生回憶上學期的學習內容，引入本課課題“我們上學期學習了人類社會的前兩個歷史階段，是哪兩個階段？”（人類社會經(jīng)歷了漫長的史前時代、農(nóng)耕文明時代。到14世紀，首先從西歐開始，人類社會開始進入了一個新的文明，即工業(yè)文明時代的探索階段。這種探索是從工商業(yè)的興起開始的）導入新課。
新課教學
二、手工作坊向手工工場的轉變
●比一比:
１、手工作坊主自己紡線織布，家里人幫忙；人手不夠的時候，還會收一名學徒，或者請兩名婦女來幫忙。
２、手工工場階段，買了200架織機，雇傭1000多名工人，按日付給工人工資，自己不再親自參加生產(chǎn)，集中精力管理生產(chǎn)和銷售產(chǎn)品。
３、結合P4圖5-1和5-2與材料說說手工作坊與手工工場相比有哪些區(qū)別？
手工作坊手工工場
所有者
勞動者
生產(chǎn)方式
①手工作坊學徒不領取工資，依附于師傅即作坊主；而手工工場的工人是人身獨立的，靠出賣勞動力來換取工資。②作坊主進行全過程生產(chǎn)，手工工場主基本不參加生產(chǎn)勞動。③手工工場生產(chǎn)的效率高、產(chǎn)品質量好。最大不同是手工工場主與工人是雇傭與被雇傭的關系。這是資本主義的生產(chǎn)關系，它的出現(xiàn)預示著人類將進入一個新的時代。
●找一找：
一屋寬且長，織機二百張，織工上百人，排列成長行，附近又一室，少女二百人，紗績辛且勤……戶外又一室，貧兒一百五，列坐撿細毛。……又有一廣廳，五十修剪工……又有八十人，將呢加漿洗。染工八十人，齊將顏色施。……
從以上這首歌謠中，你能發(fā)現(xiàn)手工工場哪些特點？
三、手工工場的特點（分工合作）
１、規(guī)模大、不僅雇傭男工，還雇傭女工和童工；分工合作3、同時期中國的手工工場
●說一說：讀P5圖5-3假如你是明清時，景德鎮(zhèn)瓷器制作工場的一個工人，請你向大家介紹瓷器制作的過程。聽了工人的介紹后，你有什么感想？
２、生產(chǎn)工人多、分工具體、場地較大
●比一比
把班級同學分兩大組嘗試做一件同樣的手工,一組同學采用分工合作的方式,一組同學分別獨立完成,比一比在規(guī)定的時間內,哪一組工作的效率高。
四、手工工場對生產(chǎn)生活的促進
說一說：讀書P5-6的文字、閱讀卡及圖表，說一說手工工場對生產(chǎn)生活有哪些促進作用。
五、西歐還是農(nóng)業(yè)社會辨一辨你認為，14-----16世紀的西歐已經(jīng)進入了工業(yè)社會了嗎？為什么？
工廠從這里發(fā)展而來：生產(chǎn)力變化:手工作坊——手工工場——（工廠）
六、課堂小結：
由于商業(yè)的發(fā)展，手工作坊發(fā)展到手工工場；手工工場的特點是規(guī)模大、分工合作、生產(chǎn)效率高，手工工場的出現(xiàn)改善了人們的社會生活，促進了商業(yè)的發(fā)展。要注意西歐手工工場的范圍，手工工場的出現(xiàn)只是工業(yè)文明的曙光，整個西歐還處于農(nóng)業(yè)時代。手工工場時期是農(nóng)業(yè)時代過渡到工業(yè)時代的準備階段。
七、布置作業(yè):
1.作業(yè)本
2．課后自我測評
八、課后反思：

第二課時商人的地位變了
●課程標準
4—3列舉近代歷史上的重要事件與人物，說明它（他）們在社會變革中的突出作用。
4—5綜合多種因素，認識中國與世界社會變遷中的若干重大轉折時期。
●教學目標
1分析富格爾家族來說明商人地位的提高。
2了解伊麗莎白女王的利商政策，理解利商政策的影響。
3了解貴族沒落的情況。
4理解新的社會階層的誕生：手工工場主和手工工場工人。
●結構分析
從商人的經(jīng)營地位、經(jīng)濟地位、政治地位和貴族經(jīng)濟地位的變化以及農(nóng)民角色的轉變，描述了工商業(yè)的興起改變了國家的經(jīng)濟政策、階級結構和階級關系。說明了生產(chǎn)力的發(fā)展決定著社會變革的道理。
●教學重點與難點
社會階層的變化
●教學過程
一、導入：溫故上一節(jié)我們學習的手工工場的產(chǎn)生、作用。提問：手工工場出現(xiàn)以后，當時社會有哪些變化？
二、新課
１、活動：（將全班學生分成三部分，分別代表商人、貴族、農(nóng)民；閱讀教材、小組合作分析自己所代表的階層發(fā)生的變化，進行全班交流。）
２、探究：從富格爾的信中你讀出了什么？（商人的經(jīng)濟實力非常強大，地位顯赫，他們既是手工工場主，又是商人。）
３、探究：找出伊利莎白女王采取的利商政策。提問：假如你是當時英國一位商人，你對女王的措施抱何種態(tài)度，為什么？
（利商政策不僅有利于商人經(jīng)濟實力的進一步增強，更使商人的社會地位不斷提高。）你覺得你們地位的改變對社會發(fā)展有作用嗎？
（商人地位的變化，可以促進整個社會對商業(yè)的重視，在商業(yè)發(fā)展的基礎上，帶動整個國家的經(jīng)濟發(fā)展。）
４、活動：指導學生看閱讀卡“沒落的貴族”，說說貴族階層發(fā)生的變化。
５、拓展：哥倫布和莎士比亞都生活在15、16世紀的歐洲，他們關于金錢，都發(fā)表過自己的觀點：哥倫布：黃金是一切商品中最寶貴的。黃金是財富，誰占有黃金，誰就能獲得他在世界上的所需的一切。同時也就取得把靈魂從煉獄中拯救出來，并使靈魂重享天堂之樂的手段。莎士比亞：金子！閃閃發(fā)光的金子！這東西，只這一點點兒，就可以使黑的變成白的，丑的變成美的，錯的變成對的，卑賤變成尊貴，老人變成少年，懦夫變成勇士……這黃色的奴隸可以使異教聯(lián)盟，同宗分裂，它可以使受詛咒的人得福，使害著灰白色癲癇病的人為眾人所敬愛；它可以使竊賊得到高爵顯位，和元老們分庭抗禮；它可以使雞皮黃臉的寡婦重做新娘，即使她的尊容會使身染惡瘡的人見了嘔吐，有了這東西也會恢復三春的嬌艷。
看過兩個人的話后,請大家思考以下問題:
§哥倫布和莎士比亞對金子的態(tài)度是一樣的嗎？是褒還是貶？
§你認為“金子”在那個社會起到了怎樣的作用？那個社會，從國家到個人，都追求“金子”，這到底是好事還是壞事?
６、三、小結：（聯(lián)系上節(jié)課所學的知識）

三、探究分析
１、工廠從這里發(fā)展而來：生產(chǎn)力變化手工作坊——手工工場——（工廠）
２、商人的地位變了：生產(chǎn)關系變化作坊主——富商——（資產(chǎn)階級）
失地農(nóng)民——雇傭工人——（工人階級）
３、活動：閱讀民謠，從這個民謠中，你能感受到社會發(fā)生了什么變化？（商人地位高，經(jīng)濟實力強；工人創(chuàng)財富，生活苦不堪；早晚有一日，要把身來翻?。?br> ４、探究：手工工場出現(xiàn)后，為什么有這么多的變化？（生產(chǎn)力的發(fā)展決定著社會的變革）
５、小結：通過本節(jié)課的學習，使我們知道了隨著手工工場的出現(xiàn)以及工商業(yè)的發(fā)展，逐漸產(chǎn)生了兩個新的階層：經(jīng)營手工工場的商人與手工工場工人，改變了兩個舊的階層：貴族與農(nóng)民
四、板書設計：作坊主——富商——（資產(chǎn)階級）
失地農(nóng)民——雇傭工人——（工人階級）
五、布置作業(yè):
1.作業(yè)本第1-4頁的第6、8、10、11、12、16題。
2．課堂上做第12、16題并作講解。
六、課后反思：

第二課沖破思想的牢籠第二課時
課程標準
1－4列舉歷史上的有關言論，體會人類對人地關系認識不斷深化的過程。2－4了解不同歷史時期不同區(qū)域文明的文化成就及其特色。
4－3列舉近代歷史上的重要事件與人物，說出它（他）們在社會變革中的突出作用。。
教材分析
“近代科學的誕生”是上一課時內容的延續(xù)，本課題以培根、哥白尼、布魯諾、牛頓為代表，闡述了這一時期人類在認識自然方面的系列突破，讓學生知道近代科學的誕生對解除宗教蒙昧以及重新塑造人們世界觀、價值觀方面所產(chǎn)生的巨大影響。在本課時的教學的基礎上，學生通過了解科學史上代表人物的理論貢獻，感受近代科學的誕生對歐洲中世紀思想產(chǎn)生的沖擊。
教學目標
1．知識與技能：列舉科學史上代表人物的理論對科學發(fā)展的影響
2．過程與方法：學會利用書籍、網(wǎng)絡、媒體等各種渠道搜集相關資料，辨證分析歷史上有關人地關系的言論。
3．情感、態(tài)度、價值觀：通過對哥白尼、布魯諾、牛頓事跡的學習，對學生進行價值觀、人生觀的情感教育，培養(yǎng)學生的科學精神。
教學重點
了解科學史上代表人物的有關言論，進一步體會人類對人地關系認識不斷深化的過程
教學難點通過科學家的事跡，向學生傳播科學思想，激勵學生認真學習
教學準備搜集相關的圖片和史料
教學過程
（新課導入）閃亮登場活動設計，展示圖像5-18、19、20、17、16（要求最后一個必須是培根）等其他當時科學家。目的是激發(fā)學生的興趣，并在總體上對當時近代科學家的認識，認識他們是近代科學的奠基人。成功引入本課課題
提問：猜猜看他們都是誰？并用一句話說出他們的最大貢獻。
新課教學
思維碰撞組織學生結合書本資料就“知識就是力量”進行辯論。通過辯論，以點帶面，使學生進一步體會人類對人地關系的認識不斷深化總結：第一種觀點強調人地關系中人的主導地位；第二種觀點強調人地關系中人與自然的平等關系。第一種觀點是人們從畏懼大自然的年代中覺醒，開始認識到自身的力量，就其產(chǎn)生的時代來說具有巨大的進步意義。但是隨著人類的力量越來越強大，人類濫用自己的知識，盲目開發(fā)、破壞自然，給人類乃至整個地球上的生靈帶來諸多的災難，由此人們開始反對人類中心主義，反對把人凌駕于自然之上，強調人與自然關系的和諧。
人物追憶展示資料或播放科教片，讓學生比較托勒密、哥白尼以及布魯諾的思想，明白了一些什么道理？
總結：人類的科學探索是順序漸進的，人類對宇宙的探索是無止境的。在科學探索的道路上，有時要以生命為代價的。盡管宗教裁判所對科學家兇殘迫害，但真理是壓不垮的。
疑難解答組織學生討論“我們知道太陽也不是宇宙的中心，但人們給哥白尼的學說以很高的評價，這是為什么？從中突破難點。新課標第一網(wǎng)
承轉：哥白尼的日心說傳播開來，引起更多科學家認真的思考，帶動了更多科學巨人的出現(xiàn)。牛頓就是在哥白尼的影響下成長起來的。下面請聽關于牛頓的故事。（牛頓故事見教學設計）一學生講故事
提問：同學們，牛頓的成功告訴了我們什么？
總結：如果你問一個善于溜冰的人怎樣獲得成功，他會告訴你：跌倒了，爬起來，這就是成功。---------牛頓
活動：結合自己的生活實例，說說近代科學的作用？
風采展示任選上述一人，為他設計一張名片。
總結升華：人類的科學探索是循序漸進的，科學家每一次發(fā)現(xiàn)、每取得一個進步，都要付出一定的代價?？茖W家的那種執(zhí)著、認真、堅持不懈、追求真理、孜孜不倦的精神值得我們學習。讓我們像哥白尼、布魯諾、牛頓那樣熱愛科學、獻身科學，為人類科學的進一步發(fā)展做出貢獻。沖破思想的牢籠

第一課時文藝復興　

課題

文藝復興

教學

目標

1、通過學習文藝復興時期的代表人物及文藝作品，了解文藝復興時期的人文精神；

2、結合圖文資料，使學生能夠學會利用現(xiàn)在資料獲取歷史信息的能力；

3、通過文字和視頻資料，提高學生的鑒賞能力，培養(yǎng)他們對美的感悟。

教材分析

重點

文藝復興的人文精神

難點

人文精神的內涵

準備

教學課件

教

學

過

程

導入

問題式導入：

你不記得歐洲中世紀占統(tǒng)治地位的思想是什么嗎?

（基督教的神權思想占統(tǒng)治）

你還記得歐洲中世紀的封建制度有什么樣的特點嗎?

（封建莊園制度和君主專制制度）

這種思想統(tǒng)治下的歐洲有生機嗎?為什么?

（沒有生機，要求人們服從“上帝”的安排，不能有自己的想法，也就是沒有人的個性與需要。）

新課教學

引出文藝復興及其定義。對定義進行一定的分析：

一些新興的資產(chǎn)階級知識分子要求重視人的作用和人的需要，借助研究古代希臘羅馬的文化，通過文藝創(chuàng)作，宣傳人文精神。

學生閱讀教材并找出主要代表及作品

1、意大利——達·芬奇——最完美的代表人物——《蒙娜麗莎》（其間展示達·芬奇和〈蒙娜麗莎〉圖片）

思考：對比圖5-9和圖《蒙娜麗莎》，你覺得人物的表情有什么不同？

（兩幅圖的人物表情形成了鮮明對比。中世紀鑲嵌畫上人物神情木然，反映了人們在神權的束縛下，不能自由地表達人的內心情感；而《蒙娜麗莎》中的婦女神態(tài)自然，口角含著一絲微笑，恬靜之中帶有隱約的哀傷，富有生命的活力。）

2、英國——莎士比亞——劇作家——《羅密歐與朱麗葉》《哈姆雷特》

展示文字材料，并閱讀。

材料：哈姆雷特說：“人類是一件多么了不得的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！”

思考：哈姆雷特的話表達了什么思想？（是對人在宇宙中的價值與地位的肯定，是對人的理性與智慧的褒揚。）

思考：通過哈姆雷特的話和圖5-9與圖5-10的人物表情的對比，你認為什么是文藝復興中的人文精神？？

（文藝復興時期,一些先進知識分子借助研究古代希臘羅馬的文化,通過文藝創(chuàng)作,肯定人的價值與尊嚴,重視人的作用和需要,主張一切以人為本,要求一切從人出發(fā),最終一切為了人。這就是文藝復興時期的人文精神。）

由此理解文藝復興的實質是：文藝復興實質：這是一場新興的資產(chǎn)階級的思想文化解放運動，強調人性的解放。

展示恩格斯的話，進一步理解其實質。

恩格斯說：

這是一次人們從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進步的變革，是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學識淵博方面的巨人的時代。

中國的歷史上也有許多反映的主題與文藝復興類似的文學作品，例如《牡丹亭》。

簡介《牡丹亭》并播放視頻。

指出并思考：以《牡丹亭》所表達的要求個性解放的思想傾向，與歐洲文藝復興強調的人文精神是一致的，你能再例舉類似的一二部作品嗎？

（明代馮夢龍編纂了“三言”(《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》)。他寫“三言”是為了“借男女之真情，發(fā)名教之偽藥”，其作品《杜十娘怒沉百寶箱》《賣油郎獨占花魁》等，強調人的感情和人的價值應該受到尊重。

又如凌？初的二拍(《初劉拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》)中的一些愛情故事，都反映了當時進步知識分子努力沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，宣揚人性，肯定人們追求愛情和婚姻自由的美好愿望。）

本課小結

文藝復興是新興的資產(chǎn)階級為了在思想上反對教會神權而采取的一場運動，它的實質就是通過文藝創(chuàng)作，來要求尊重人，尊重人的需要，要求人的個性解放。而中國的許多文學作品也有著與其類似的思想主題。