小學(xué)五年級(jí)品德與社會(huì)的教案

八年級(jí)歷史與社會(huì)第三單元教案。

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八年級(jí)歷史與社會(huì)第四單元第三課教案

學(xué)生們有一個(gè)生動(dòng)有趣的課堂，離不開老師辛苦準(zhǔn)備的教案，是認(rèn)真規(guī)劃好自己教案課件的時(shí)候了。認(rèn)真做好教案課件的工作計(jì)劃，才能更好的在接下來(lái)的工作輕裝上陣！你們清楚有哪些教案課件范文呢？以下是小編為大家收集的“八年級(jí)歷史與社會(huì)第四單元第三課教案”希望能為您提供更多的參考。

《傳統(tǒng)城市的新氣象》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教材分析

課程標(biāo)準(zhǔn)要求：

2—5描述歷史上不同區(qū)域的社會(huì)生活概貌，了解不同區(qū)域文明的生活方式。

4—5綜合多種因素，認(rèn)識(shí)中國(guó)和世界社會(huì)變遷中的若干重大轉(zhuǎn)折時(shí)期。

5—1選擇衣食住行等方面的事例，了解人們的物質(zhì)生產(chǎn)與生活的狀況及其變化。

5—2從娛樂(lè)、信仰、禮俗和語(yǔ)言文字等方面，了解民眾的精神生活狀況及其變化。

6—3從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面，舉例說(shuō)明特定歷史時(shí)期中華文明對(duì)世界文明的突出貢獻(xiàn)。

本課時(shí)“傳統(tǒng)城市的新氣象”講述了宋元時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移的完成，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的迅速發(fā)展，以及由此帶來(lái)的城市格局的變化和城市商業(yè)、市民生活的繁榮，為下文交代了經(jīng)濟(jì)背景。

本課時(shí)教學(xué)的關(guān)鍵點(diǎn)之一是要搞清宋元時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心發(fā)生轉(zhuǎn)移的原因和它的歷史進(jìn)程。另一關(guān)鍵之處就是“兩宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心的南移”與“傳統(tǒng)城市出現(xiàn)新氣象”之間的邏輯聯(lián)系。

二、學(xué)生分析:

大部分學(xué)生都對(duì)歷史比較感興趣，但是他們感興趣的是歷史事件，但是對(duì)于歷史上的文化、經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容學(xué)生由于往往不是很感興趣。另外，由于初二的學(xué)生對(duì)于經(jīng)濟(jì)原理接觸較少，所以對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因在理解上有一定的困難，所以老師在課前印制了一些課堂補(bǔ)充資料，課堂中設(shè)計(jì)了一些活動(dòng)，以提高學(xué)生對(duì)著部分內(nèi)容的興趣，幫助他們理解課堂內(nèi)容。

三、教學(xué)目標(biāo)

一、知識(shí)與技能：

1、引導(dǎo)學(xué)生分析兩宋時(shí)期南方經(jīng)濟(jì)得以發(fā)展的原因，培養(yǎng)學(xué)生初步的知識(shí)遷移、歸納及分析和論從史出的能力；

2、了解當(dāng)時(shí)南方在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、城市建設(shè)等方面取得的主要成就，比較分析唐都長(zhǎng)安和北宋都城東京的商業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，培養(yǎng)學(xué)生閱讀各種材料、獲取有效信息的能力和對(duì)同類歷史現(xiàn)象進(jìn)行比較、分析、歸納的能力；

3、明確我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心的南移最終完成于南宋。

二、過(guò)程與方法：

1、提供豐富的史料，使學(xué)生感知、體會(huì)有關(guān)歷史現(xiàn)象。設(shè)計(jì)多種類型的問(wèn)題，讓思考中理解和評(píng)價(jià)歷史現(xiàn)象；

2、設(shè)計(jì)小組活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生合作交流，設(shè)計(jì)課后延伸內(nèi)容，讓學(xué)生收集有關(guān)信息。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀：

1、使學(xué)生體驗(yàn)我國(guó)宋元時(shí)期在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)貿(mào)易和城市建設(shè)方面所取得的成就，而這些成就在當(dāng)時(shí)世界處于領(lǐng)先地位，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。

四、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：傳統(tǒng)城市新氣象的具體體現(xiàn)。宋元商業(yè)繁榮的表現(xiàn)在傳統(tǒng)城市出現(xiàn)了新的氣象，以北宋都城汴梁市井街道的繁華景象為典型。商業(yè)的繁榮還帶來(lái)了許多新事物，如：出現(xiàn)了世界上最早的紙幣和世界上最早的專業(yè)消防隊(duì)和中國(guó)第一枚商標(biāo)、最早的廣告。

教學(xué)難點(diǎn)：中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移的原因。教學(xué)時(shí)可通過(guò)深圳的經(jīng)濟(jì)發(fā)展分析、讓學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)戰(zhàn)亂和安定，勞動(dòng)力的多少，生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)技術(shù)、自然環(huán)境等都是關(guān)系經(jīng)濟(jì)興衰的重要因素。還可采用競(jìng)賽方式，鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出自己的認(rèn)識(shí)和見解，最后由教師對(duì)學(xué)生的不同觀點(diǎn)加以概括和提煉，既能培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解材料的能力，又能增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新精神，還可調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性。

五、教學(xué)方法

情境設(shè)置法、主體探研法、分析討論法。教師要為學(xué)生提供豐富的教學(xué)情景，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。要采用不同的方式和手段組織教學(xué)，活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，主動(dòng)學(xué)習(xí)，自主探索。

六、教學(xué)準(zhǔn)備

收集和整理唐宋經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有關(guān)資料和圖片：唐長(zhǎng)安、宋東京城市布局示意圖、《清明上河圖》片段、歷代典型貨幣圖片等，制作多媒體課件，創(chuàng)設(shè)歷史場(chǎng)景，為學(xué)生的探索性學(xué)習(xí)、活躍課堂氣氛創(chuàng)造條件，把學(xué)生按座位分成學(xué)習(xí)小組，印發(fā)學(xué)生課前學(xué)習(xí)資料，并要求學(xué)生作必要的資料收集和學(xué)習(xí)準(zhǔn)備工作。

七、教學(xué)過(guò)程

新課導(dǎo)入：同學(xué)們，從大家平時(shí)的了解和感受中，你認(rèn)為我國(guó)哪一帶的經(jīng)濟(jì)相對(duì)較發(fā)達(dá)？（南方沿海一帶）那么，我國(guó)南方經(jīng)濟(jì)是否自古以來(lái)就十分發(fā)達(dá)呢？

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)學(xué)生現(xiàn)實(shí)感受出發(fā)，更有說(shuō)服力，也更能引起學(xué)生興趣和注意力。我們來(lái)看看司馬遷在《史記》中對(duì)西漢時(shí)期南方情況所作的描述：(出示資料)

“南方地廣人稀，人們以稻米、魚為主食，還采集果實(shí)貝類為食，……刀耕火種，沒(méi)有積蓄，大多很貧困?！?/p>

由此可見西漢時(shí)南方經(jīng)濟(jì)水平怎樣？(相對(duì)落后，經(jīng)濟(jì)重心當(dāng)時(shí)在北方)。

那么，南方經(jīng)濟(jì)在什么時(shí)候發(fā)展起來(lái)的呢？又是在什么時(shí)候超越北方成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)中心的呢？下面我們來(lái)看一下中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)中心轉(zhuǎn)移的過(guò)程

1、經(jīng)濟(jì)重心南移的完成

魏晉時(shí)期——經(jīng)濟(jì)重心開始南移

唐朝后期——南方經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，經(jīng)濟(jì)重心繼續(xù)南移

南宋時(shí)期——長(zhǎng)江流域作為全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心的地位徹底確定下來(lái)

中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心發(fā)生南移的原因何在呢？

請(qǐng)大家先來(lái)探討一個(gè)問(wèn)題：一個(gè)地方經(jīng)濟(jì)比如深圳要迅速發(fā)展需要具備哪些條件？

學(xué)生分組討論得出：良好的環(huán)境包括安定的社會(huì)環(huán)境、適宜的自然地理?xiàng)l件、充足的勞動(dòng)力、工具與技術(shù)的進(jìn)步、交通的發(fā)展、國(guó)家政策的支持等。

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)學(xué)生比較了解的深圳為例來(lái)說(shuō)明一個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的條件，從而學(xué)生更容易理解中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)中心轉(zhuǎn)移的原因。

那么，我國(guó)自唐朝中晚期至五代、宋朝，南方經(jīng)濟(jì)得到持續(xù)發(fā)展，超過(guò)弱方，是因?yàn)榫邆淞似渲心男┮蛩啬兀?/p>

學(xué)生分組討論引出：北方戰(zhàn)亂，南方相對(duì)和平；北方人民的南遷帶去了勞動(dòng)力和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)；南方相對(duì)優(yōu)越的自然地理?xiàng)l件。

全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移完成后，南方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r如何呢？首先我們來(lái)看看農(nóng)業(yè)的發(fā)展。

“諺語(yǔ)辨析”：展示南宋“農(nóng)耕圖”和諺語(yǔ)：“蘇湖熟，天下足?！?/p>

這一諺語(yǔ)說(shuō)明了什么？（引導(dǎo)學(xué)生回答出：南宋時(shí)太湖流域已經(jīng)成為我國(guó)重要的糧倉(cāng)）

是什么原因促使當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展呢？

先進(jìn)的生產(chǎn)工具的應(yīng)用優(yōu)良品種的推廣促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展（圖片展示秧馬和占城稻，并給以介紹）

農(nóng)業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了手工業(yè)迅猛發(fā)展，而最能體現(xiàn)當(dāng)時(shí)手工業(yè)水平的就是宋瓷

播放關(guān)于宋瓷的短片。

設(shè)計(jì)意圖：一方面吸引學(xué)生注意力，另一方面也讓學(xué)生對(duì)宋瓷有一個(gè)初步的了解。

通過(guò)剛才的短片大家都對(duì)宋代的瓷器產(chǎn)生了濃厚的興趣，下面我們來(lái)具體了解一下宋瓷。

兩宋名瓷分布圖

宋代有很多著名的瓷窯，但是其中最著名的就是——江西景德鎮(zhèn)，由于景德鎮(zhèn)原名昌南鎮(zhèn)，歐洲人就把標(biāo)有“昌南”的瓷器稱為china，后來(lái)，歐洲人就把東方這個(gè)盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)瓷器的國(guó)度稱為China，中國(guó)的英文名字由此而來(lái)?？梢哉f(shuō)景德鎮(zhèn)的瓷器與國(guó)同名，至今人們?nèi)詫⒕暗骆?zhèn)的精品瓷器作為名貴之物珍藏。

景德鎮(zhèn)瓷器的圖片

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)瓷器China的由來(lái)引發(fā)學(xué)生興趣，也能增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。

除景德鎮(zhèn)外，兩宋還有哥窯、鈞窯、汝窯、官窯等名窯。

哥窯、鈞窯、汝窯、官窯等瓷器圖片。

農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的迅速發(fā)展導(dǎo)致剩余產(chǎn)品增多，進(jìn)入流通領(lǐng)域，一部分投入國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，一部分拓展海外市場(chǎng)獲取利潤(rùn)，從而促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的活躍和城市的繁榮。

2、傳統(tǒng)城市出現(xiàn)新氣象

《清明上河圖》局部和有關(guān)此畫的視頻。

說(shuō)說(shuō)你從錄像里看到一個(gè)怎樣的汴梁城（回答要具體）

設(shè)計(jì)意圖：了解《清明上河圖》的基本信息，讓學(xué)生從視頻中領(lǐng)略汴梁城的繁華。

剛才我們?cè)谝曈X上領(lǐng)略了繁華的汴梁城，下面我們來(lái)具體看看傳統(tǒng)城市出現(xiàn)了那些新氣象。

材料一：《唐朝長(zhǎng)安城》圖。（唐朝時(shí)改隋朝的都會(huì)市和利人市為東市和西市，兩市分列于朱雀門的左右，相互對(duì)稱。）文字材料：長(zhǎng)安城內(nèi)住宅區(qū)和商業(yè)區(qū)是分開的，“坊”為住宅區(qū)，“市”為繁華的商業(yè)區(qū)，其中“貨財(cái)二百二十行，四面立邸，四方珍奇，皆所積聚”。

材料二：《北宋東京城市布局圖》。

與唐代長(zhǎng)安城相比，北宋東京城有哪些新氣象？

1.城市布局打破“坊”、“市”界限，商業(yè)活動(dòng)不再受區(qū)域限制；

2.商業(yè)活動(dòng)時(shí)間延長(zhǎng)，有了夜市和早市；

3.出現(xiàn)娛樂(lè)場(chǎng)所“瓦肆”；

4.有了專業(yè)性市場(chǎng)，如魚市。

5.消防、治安等措施的完備。

城市格局的變化導(dǎo)致了商業(yè)的更加繁榮和發(fā)展。宋朝商業(yè)的空前發(fā)展，不僅繁榮了經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)了物資交流，滿足了人們生活的需要，特別值得說(shuō)明的是，由于這個(gè)時(shí)期商業(yè)的發(fā)展，另外兩個(gè)新鮮事：

“紙幣的出現(xiàn)”、“商標(biāo)和廣告的出現(xiàn)”

介紹世界上最早的紙幣——交子。

交子出現(xiàn)前，人們使用什么貨幣進(jìn)行流通？有什么缺點(diǎn)？紙幣的出現(xiàn)有什么實(shí)際意義？

學(xué)生討論后答出：銅錢或鐵錢，笨重不易于攜帶；方便了人們購(gòu)買商品；為商業(yè)發(fā)展提供便利條件

以及南宋金元時(shí)期的紙幣，尤其說(shuō)明元代在世界上最早推性純紙幣的流通。

我們現(xiàn)在知道很多知名品牌和廣告語(yǔ)，但是大家知道我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)最早的商標(biāo)廣告是什么嗎？

濟(jì)南劉家功夫針鋪商標(biāo)和廣告。

交子、商標(biāo)、廣告的出現(xiàn)說(shuō)明了什么？

學(xué)生回答后，教師歸納：宋代商業(yè)繁榮，出現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)，當(dāng)時(shí)的社會(huì)已經(jīng)初步具備今天市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特征。

隨著州或府、城、縣經(jīng)濟(jì)交易功能的增強(qiáng)，工商業(yè)市鎮(zhèn)逐漸形成發(fā)展起來(lái)。

課堂小結(jié)

以上我們共同了解了宋元時(shí)期南方經(jīng)濟(jì)得到極大發(fā)展的成因，以及其發(fā)展在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)等方面的表現(xiàn)，商業(yè)的繁榮和發(fā)展又促進(jìn)了城市的發(fā)展，而傳統(tǒng)的城市格局的打破又促進(jìn)了商業(yè)的進(jìn)一步繁榮。兩宋時(shí)期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的繁榮和發(fā)展使經(jīng)濟(jì)重心的南移完成。

綜合探究活動(dòng)（角色扮演）：汴梁一日游：

假如你是北宋時(shí)期的一個(gè)農(nóng)村少年，一日來(lái)到汴梁，把你的觀后感說(shuō)出來(lái)。（可根據(jù)“汴梁一日游”路線圖提示，結(jié)合《清明上河圖》）

東京郊區(qū)虹橋（汴河運(yùn)貨的繁忙景象）

新宋門入城逛街（繁華景象以及城市與農(nóng)村衣食住行的差別）

大相國(guó)寺的集市（大規(guī)模集市貿(mào)易盛況）

酒樓品嘗佳肴（親口嘗嘗美味佳肴）

課堂小結(jié)

以上我們共同了解了宋元時(shí)期南方經(jīng)濟(jì)得到極大發(fā)展的成因，以及其發(fā)展在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)等方面的表現(xiàn)，商業(yè)的繁榮和發(fā)展又促進(jìn)了城市的發(fā)展，而傳統(tǒng)的城市格局的打破又促進(jìn)了商業(yè)的進(jìn)一步繁榮。兩宋時(shí)期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的繁榮和發(fā)展使經(jīng)濟(jì)重心的南移完成。

課后探究：

研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)請(qǐng)查閱有關(guān)資料，寫一篇關(guān)于秦漢至南宋時(shí)期中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移的小論文。

八、教學(xué)提綱

二、傳統(tǒng)城市的新氣象

1、經(jīng)濟(jì)重心南移的完成

2、傳統(tǒng)城市出現(xiàn)新氣象

九、教學(xué)后記：

經(jīng)濟(jì)知識(shí)對(duì)于初二的學(xué)生來(lái)說(shuō)比較枯燥，理解上還有一定的難度，如何將這樣一個(gè)枯燥的內(nèi)容生動(dòng)化，將難懂的內(nèi)容讓學(xué)生能輕松理解，是本節(jié)課老師主要要解決的問(wèn)題?；谶@種考慮，在設(shè)計(jì)這堂課時(shí)，一方面通過(guò)一系列的活動(dòng)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，另一方面，通過(guò)舉出學(xué)生身邊的例子幫助學(xué)生理解。另外這堂課也體現(xiàn)了這樣兩個(gè)特性：

1、內(nèi)容的多樣性

本節(jié)課還很好地體現(xiàn)了課程綜合化的思想，將歷史學(xué)科與地理學(xué)科有機(jī)結(jié)合在一起，拓寬了歷史學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，使學(xué)生在跨學(xué)科學(xué)習(xí)中，在不同內(nèi)容和多種方法的相互交叉、滲透和整合中，開闊了視野，提高了學(xué)習(xí)效率。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生不僅學(xué)會(huì)了獲取整理資料的方法，而且也學(xué)會(huì)了處理運(yùn)用資料，從資料中獲得有用信息的方法。

2、情感的多樣性

學(xué)習(xí)時(shí)對(duì)愛國(guó)主義情感的滲透，學(xué)生意志品質(zhì)的鍛煉，都應(yīng)有所體現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)思想教育與教學(xué)的完整統(tǒng)一，讓學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀、人文素養(yǎng)都得到一次升華。通過(guò)對(duì)瓷都——景德鎮(zhèn)的介紹，讓學(xué)生感悟中華民族古代的先進(jìn)技術(shù)，增強(qiáng)民族自豪感，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的新時(shí)代的人。整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程和課堂過(guò)程中自主、合作、探究的方式無(wú)處不在，潛移默化地培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新、團(tuán)隊(duì)合作的精神。

第三課多元文化的交融與世俗的時(shí)代

第一課時(shí)（農(nóng)牧文化的交融）

教學(xué)目標(biāo)

1.知道宋元時(shí)期并立政權(quán)及其更替概況。了解岳飛，能說(shuō)出他的突出作用。

2.學(xué)會(huì)閱讀課本和搜集分析運(yùn)用歷史資料等方法。

3.通過(guò)具體史實(shí)的學(xué)習(xí)，仍是古代民族間的戰(zhàn)和市農(nóng)牧文明交融的途徑之一。分裂是短暫的，同一時(shí)中國(guó)歷史發(fā)展的大趨勢(shì)。

教學(xué)方法

閱讀法合作探究法

教學(xué)過(guò)程

導(dǎo)入新課

歷史人物岳飛的故事導(dǎo)入

講授新課

1澶淵之盟

指導(dǎo)學(xué)生讀圖4-64，看看當(dāng)時(shí)政權(quán)分布情況

一邊知道學(xué)生讀圖4-65，一邊檢要介紹契丹族的情況

澶淵之盟在什么情況下簽訂的？

2宋金關(guān)系得教學(xué)建議

知道學(xué)生閱讀課本，適當(dāng)補(bǔ)充一些有關(guān)女真族的知識(shí)。體溫：

北宋時(shí)怎樣滅亡的？從而引出南宋健力，南宋軍民的抗金斗爭(zhēng)。

讓學(xué)生收集有關(guān)岳飛的資料，課上相互交流，可使學(xué)生對(duì)岳飛的優(yōu)秀品質(zhì)有一感性認(rèn)識(shí)。

結(jié)合圖4-66，向?qū)W生講述一下宋金和議的史實(shí)，提問(wèn)“如何看待宋金和議“

3農(nóng)牧文化融和的教學(xué)建議

有很多豐富生動(dòng)的史例反映出農(nóng)牧文化的影響與融和

教師補(bǔ)充文化碰撞和交流有深刻體會(huì)的材料

教師指出：文化的交流從來(lái)都是雙向的，不過(guò)因?yàn)殡p方文化發(fā)展水平的不同，雙方的地位不是對(duì)等的。

讓學(xué)生從課本中找出文煥融和的具體表現(xiàn)。

元朝建立的教學(xué)建議

教師補(bǔ)充成吉思汗的豐功偉績(jī)

放映影片

學(xué)生閱讀課本：學(xué)生了解元是蒙古族建立的政權(quán)，是繼唐之后又一個(gè)大一統(tǒng)王朝。

小結(jié)

第二課時(shí)（傳統(tǒng)城市的新氣象）

教學(xué)目標(biāo)

1引導(dǎo)學(xué)生分析兩宋時(shí)期南方經(jīng)濟(jì)的一發(fā)展的原因，培養(yǎng)學(xué)生初步的知識(shí)遷移，歸納及分析和論叢史出的能力。

2提供豐富的史料，使學(xué)生感知體會(huì)有關(guān)歷史現(xiàn)象。

3使學(xué)生體驗(yàn)我國(guó)宋元時(shí)期在農(nóng)業(yè)，手工業(yè)商業(yè)貿(mào)易和城市建設(shè)方面所取得的成就，而這些成就在當(dāng)時(shí)世界處于領(lǐng)先地位。

教學(xué)方法

情景設(shè)置法，主體探究法分析討論法

教學(xué)過(guò)程

問(wèn)題導(dǎo)入

同學(xué)們，從大家平時(shí)的了解和感受中，你認(rèn)為我國(guó)哪一帶的經(jīng)濟(jì)相對(duì)較發(fā)達(dá)？

那么。我國(guó)南方經(jīng)濟(jì)是否自古以來(lái)就十分發(fā)達(dá)呢？

新課教學(xué)

1關(guān)于經(jīng)濟(jì)重心南移的教學(xué)建議

提問(wèn)：經(jīng)濟(jì)重心發(fā)生南移的原因何在呢？

回顧經(jīng)濟(jì)重心南移的過(guò)程

探討：一個(gè)地方經(jīng)濟(jì)要發(fā)展需要具備哪些條件？

學(xué)生閱讀課本，概括南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體表現(xiàn)

提問(wèn)：南宋以前中國(guó)的制瓷業(yè)的發(fā)展變化情況如何？

課件展示、

2傳統(tǒng)城市的新氣象的教學(xué)建議

提問(wèn)

現(xiàn)代城市格局有哪些特點(diǎn)？

那么你知道這種城市格局勢(shì)從什么時(shí)候確立的？在此之前的城市格局又是什么樣子的呢：

然后讓學(xué)生比較兩幅城市平面圖的差別

閱讀課文和清明上河圖

那時(shí)城市生活有哪些特點(diǎn)？

交子出現(xiàn)前，人們使用什么貨幣進(jìn)行流通？有什么缺點(diǎn)？

交子商標(biāo)和廣告的出現(xiàn)說(shuō)明什么？

敘述：隨著州霍府，城，縣經(jīng)濟(jì)交易功能的增強(qiáng)，工商業(yè)市鎮(zhèn)自古建形成發(fā)展起來(lái)。

教學(xué)提綱

經(jīng)濟(jì)重心南移

傳統(tǒng)城市出現(xiàn)新氣象

第三課時(shí)（情趣無(wú)限的世俗生活）

教學(xué)目標(biāo)

1了解宋元時(shí)期城市居民，鄉(xiāng)村農(nóng)民以及歲時(shí)節(jié)日普通大眾的社會(huì)生活。

2閱讀文字和圖片，描述宋元時(shí)期人們的生活情況。并體會(huì)春節(jié)元宵節(jié)中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的發(fā)展變化。

3初步樹立正確的歷史觀，認(rèn)識(shí)到人們?nèi)罕娛菤v史的主人，歷史的創(chuàng)造者。

教學(xué)方法

啟發(fā)式對(duì)比法

教學(xué)過(guò)程

新課導(dǎo)入

同學(xué)們知道中國(guó)有哪些創(chuàng)痛節(jié)日？這些傳統(tǒng)節(jié)日你們最喜歡過(guò)哪一個(gè)節(jié)日？

你們知道這些傳統(tǒng)節(jié)日都有哪些風(fēng)俗?

人們?cè)诠?jié)日立又有哪些活動(dòng)呢？

新課教學(xué)

1關(guān)于城鎮(zhèn)生活的教學(xué)建議

閱讀課文，概括城鎮(zhèn)日常生活的具體表現(xiàn)

閱讀教材內(nèi)容和閱讀卡，圖片，說(shuō)說(shuō)當(dāng)時(shí)人們的娛樂(lè)方式有哪些？

引導(dǎo)學(xué)生閱讀王安石的元日

提問(wèn)：

這首詩(shī)反映了哪些北宋過(guò)新年的習(xí)俗？

你們家鄉(xiāng)現(xiàn)在過(guò)年還保留著這些習(xí)俗？現(xiàn)在的過(guò)年根北宋時(shí)期相比有哪些相同之處，又有哪些不同之處？

2關(guān)于鄉(xiāng)村部分的教學(xué)建議

宋元時(shí)期農(nóng)民的精神生活有什么特點(diǎn)？

為什么鄉(xiāng)村民眾生活如此豐富多彩？

材料補(bǔ)充

古典小說(shuō)能反映古代社會(huì)的一些情況。水滸傳片斷

問(wèn)題：

材料中李逵和燕青在那里看說(shuō)平話

為什么當(dāng)李逵高叫時(shí)燕青要攔著？

材料中反映出正在瓦資勾欄里演出什么節(jié)目？除此之外，還演出哪些節(jié)目？

課堂小結(jié)

教學(xué)提綱

情趣無(wú)限的世俗生活

1歲時(shí)節(jié)日人們的生活

城鎮(zhèn)人們的生活

鄉(xiāng)村人們的生活

第四課時(shí)（文人的世界）

教學(xué)目標(biāo)

1了解宋元時(shí)期在教育詩(shī)詞繪畫戲曲等方面的主要成就，進(jìn)而了解宋元時(shí)期文人士大階層的文化世界及其與普通大眾的關(guān)系。

2文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展是以政治經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的。由此培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義史觀綜合分析問(wèn)題的能力。

了解宋詞元曲宋元時(shí)期繪畫等都是我國(guó)豐富多彩的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的重要組成部分。

教學(xué)方法

談話法進(jìn)行教學(xué)

教學(xué)過(guò)程

新課導(dǎo)入

天凈沙.秋思和水調(diào)歌頭.明月幾時(shí)有比較

新課教學(xué)

1宋代的教育

宋代同治者為何推行重文輕武的國(guó)策？

讀圖4-83.4-84，說(shuō)說(shuō)重文輕武的國(guó)策有什么后果？

教師總結(jié)

士人地位的提高，學(xué)校教育的普及，科舉考試的擴(kuò)大為文人世界的多姿多彩提供了根本條件。

2關(guān)于宋代文人的特征

先讓學(xué)生閱讀蘇軾的題西林壁，這首詩(shī)歌反映了宋詩(shī)的什么特點(diǎn)？

一蘇軾的詞為例，師生共同賞析。

學(xué)生背誦蘇軾的詞，細(xì)細(xì)品味。

欣賞圖4-85，4-86，試著說(shuō)說(shuō)繪畫景物有哪些主要特點(diǎn)。

為什么梅，蘭，竹，菊被稱為“四君子”

3關(guān)于元曲

讓學(xué)生閱讀教材，了解元曲，然后教師在補(bǔ)充介紹竇娥冤及一些主要?jiǎng)∽骷液?jiǎn)介其代表作。

提出

大量作家創(chuàng)作元曲，并流行于民間，說(shuō)明了什么。

元曲盛行反映出什么什么社會(huì)特點(diǎn)？

關(guān)漢卿作為元雜劇作家的杰出代表時(shí)這部分內(nèi)容的重點(diǎn)。

竇娥冤故事流傳廣泛，手人歡迎，說(shuō)明了什么？

教學(xué)提綱

教育空前發(fā)展：學(xué)校教育普及科舉考試擴(kuò)大

宋元文人世界多姿多彩

宋代文人情趣風(fēng)雅，注重哲學(xué)思考

宋元文人與民間文化的互動(dòng)

第五課時(shí)（古代科技的典范）

教學(xué)目標(biāo)

1學(xué)生對(duì)中國(guó)古代幾大發(fā)明并不陌生，探究幾大發(fā)明的來(lái)龍去脈及其政治經(jīng)濟(jì)等其他方面的聯(lián)系。

2通過(guò)對(duì)宋元時(shí)期科技成就的學(xué)習(xí)，感受中國(guó)古代文明的光輝燦爛及對(duì)世界文明作出的巨大貢獻(xiàn)。激發(fā)民族自豪感。

3通過(guò)對(duì)畢升發(fā)明活字印刷，黃道婆改良棉紡織技術(shù)等內(nèi)容的學(xué)習(xí)。

教學(xué)方法

講故事收集材料整理制作

教學(xué)過(guò)程

播放一段人們?nèi)及夥艧熁鹩履甑挠耙暡牧?/p>

你知道中國(guó)古代有哪些科技發(fā)明？

1活字印刷術(shù)

讀圖4-91，感受唐朝掉半數(shù)高超的技術(shù)水平

教師向?qū)W生分別講述一下雕版印刷和活字印刷的簡(jiǎn)易過(guò)程。

然后知道學(xué)生開展教材活動(dòng)，說(shuō)說(shuō)雕版印刷術(shù)又哪些缺點(diǎn)？

學(xué)生思考畢升發(fā)明的泥活字有哪些進(jìn)步？

又有哪些缺陷？

想一想：轉(zhuǎn)輪排字架勢(shì)怎么工作的？

2指南針

準(zhǔn)備好指南針

指南針有什么用途

大家知道我國(guó)igudai有哪些指南工具？

比較一下，指南針有哪些優(yōu)點(diǎn)？

教師提問(wèn)：火藥，印刷術(shù)，指南針經(jīng)阿拉伯人傳到歐洲后，對(duì)世界文明產(chǎn)生了哪些影響？

3黃道婆與棉紡織技術(shù)

聽聽另一位普通的勞動(dòng)?jì)D女黃道婆的故事

元木制棉紡車與珍妮紡紗機(jī)圖

對(duì)比兩者發(fā)明，你能得出什么結(jié)論？

教學(xué)提綱

火藥的發(fā)明與活期的發(fā)脹及其和政治軍事的關(guān)系

印刷術(shù)的繼承與創(chuàng)新

有司南到指南針刀落盤

黃道婆的平凡與偉大

第六課時(shí)（開放與交流）

教學(xué)目標(biāo)

1使學(xué)生通過(guò)對(duì)馬可波羅事跡的了解和有關(guān)宋元泉州港的學(xué)習(xí)，感受宋元時(shí)期海外貿(mào)易的發(fā)達(dá)，中外交流的繁盛。

2通過(guò)分析宋元時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)科技等各種因素對(duì)海外貿(mào)易的影響。

3使學(xué)生感受中華文明對(duì)世界文明的突出貢獻(xiàn)，增強(qiáng)民族自豪感。

教學(xué)方法

多媒體運(yùn)用

教學(xué)過(guò)程

展示唐代元代的疆域圖

提問(wèn)

如此遼闊的疆域，政府怎樣有效的管理？

那時(shí)沒(méi)有電話電視等現(xiàn)代通信系統(tǒng)，中央的命令怎么傳達(dá)到邊遠(yuǎn)地區(qū)？

在驛道上除了通達(dá)邊情，布宣號(hào)令“，還有哪些人呢？

絡(luò)繹不解得人流中走來(lái)一位威尼斯商人-----馬可波羅

馬可波羅游記中關(guān)于中國(guó)物產(chǎn)各地風(fēng)俗的內(nèi)容

提問(wèn)：馬可波羅為什么不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó)的？

設(shè)想馬可波羅游記中的描寫對(duì)歐洲人會(huì)哦產(chǎn)生什么影響？

教師提供大量有關(guān)泉州內(nèi)容

根據(jù)圖片內(nèi)容涉及一些念問(wèn)題，突出泉州外貿(mào)的發(fā)達(dá)與商業(yè)的繁榮？

比較

海上絲綢之路和陸上絲綢之路的異同提出

為什么漢朝時(shí)陸上絲綢之路發(fā)達(dá)，而聳遠(yuǎn)古時(shí)期則海上絲綢之路發(fā)達(dá)？

討論

宋元時(shí)期社會(huì)的開放對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了哪些影響？

課堂小結(jié)

通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們感受到了宋元時(shí)期中外經(jīng)濟(jì)文煥交流的繁榮，請(qǐng)同學(xué)們分析一下出現(xiàn)這樣一個(gè)空前開放和交流局面的原因。

八年級(jí)歷史與社會(huì)第二單元教案

教案課件是每個(gè)老師工作中上課需要準(zhǔn)備的東西，大家正在計(jì)劃自己的教案課件了。教案課件工作計(jì)劃寫好了之后，這樣接下來(lái)工作才會(huì)更上一層樓！你們清楚教案課件的范文有哪些呢？以下是小編收集整理的“八年級(jí)歷史與社會(huì)第二單元教案”，希望能為您提供更多的參考。

綜合探究二感悟滄桑巨變

1．通過(guò)對(duì)藍(lán)田人生活區(qū)域自然環(huán)境特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，理解自然條件對(duì)人類生活的影響；

2．通過(guò)對(duì)藍(lán)田人家園今昔盛衰歷史的感悟，辨證認(rèn)識(shí)人類活動(dòng)與自然環(huán)境之間的互動(dòng)，樹立環(huán)保意識(shí)與公民責(zé)任感；

3．通過(guò)對(duì)古代人類遺址環(huán)境變遷的調(diào)查，學(xué)會(huì)利用書籍、網(wǎng)絡(luò)等各種渠道收集相關(guān)資料，客觀評(píng)價(jià)人類活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境的影響；

4．結(jié)合自己所掌握的知識(shí)以及調(diào)查的經(jīng)驗(yàn)，能夠辨證地分析歷史上有關(guān)人地關(guān)系的言論。

重點(diǎn)：通過(guò)藍(lán)田人家園的今昔巨變，讓學(xué)生領(lǐng)悟自然條件對(duì)人類生活的影響；

難點(diǎn)：結(jié)合學(xué)生的調(diào)查，評(píng)價(jià)、辨析歷史上有關(guān)人地關(guān)系的典型言論，形成正確的人地觀。

選取家鄉(xiāng)的某一地區(qū)作為調(diào)查對(duì)象，了解這一地區(qū)環(huán)境的變化情況。草擬一分調(diào)查報(bào)告的提綱，并簡(jiǎn)要分析被調(diào)查地區(qū)環(huán)境發(fā)生變化的原因。亦可4—6人為一組。

一百萬(wàn)年至五十萬(wàn)年前，在今天的__________________生活著一群遠(yuǎn)古人類，我們稱之為藍(lán)田人。

一、“藍(lán)田人”家園今昔巨變

1．指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，了解藍(lán)田人生活時(shí)代的環(huán)境，以及之后的環(huán)境情況，完成下表：

藍(lán)田人家園的今昔對(duì)比

項(xiàng)目

遠(yuǎn)古時(shí)期現(xiàn)實(shí)狀況

森林

河流

動(dòng)物

植物

土壤

2．通過(guò)對(duì)比說(shuō)明了什么問(wèn)題？

二、環(huán)境變遷的調(diào)查

請(qǐng)同學(xué)們利用雙休日時(shí)間，分組對(duì)你所在地區(qū)的環(huán)境進(jìn)行調(diào)查，可從書籍、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等各種渠道收集資料，亦可向政府工作人員、爺爺奶奶、父母等采訪相關(guān)內(nèi)容，并制定調(diào)查表格，如書本第47頁(yè)，所調(diào)查項(xiàng)目根據(jù)實(shí)際情況，可進(jìn)行變動(dòng)，調(diào)查內(nèi)容可包括好的變化和不好的變化。

范例：

調(diào)查項(xiàng)目

歷史時(shí)期現(xiàn)實(shí)狀況

氣候狀況

河流狀況

耕地面積

植物狀況

廢氣物排放

……

三、文明反思

1．在調(diào)查中，哪些是好的變化？哪些是不好的變化？

2．造成這種變化的原因是什么？這些變化帶來(lái)了什么樣的后果

3．面對(duì)以上問(wèn)題，你有什么好的建議嗎？

四、格言的教學(xué)

1．結(jié)合書本所出示的格言，請(qǐng)你談?wù)剬?duì)這些格言的看法？

2．教師總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生辨證地看待人與自然之間的關(guān)系。

五、綜合與應(yīng)用

平時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)如何去保護(hù)生活中的環(huán)境？

六、課后鞏固

完成作業(yè)本綜合探究二

第二單元第一課得天獨(dú)厚的大河文明(第一課時(shí))

（1）了解古埃及文明和古巴比倫文明產(chǎn)生的自然環(huán)境，兩大文明的起源，勾勒人類文明起源的脈絡(luò)和方向。

（2）體會(huì)大河流域在古埃及文明和古巴比倫文明中的重要作用，認(rèn)識(shí)到自然環(huán)境與人類文明的相互關(guān)系。

（3）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和探索神秘埃及文明的興趣，在小組討論中，樹立與他人合作學(xué)習(xí)的精神。

教學(xué)重點(diǎn)：了解、掌握古埃及、古巴比倫的早期文明及大江大河對(duì)其產(chǎn)生的重要作用。教學(xué)難點(diǎn):理解和領(lǐng)會(huì)人類活動(dòng)與自然環(huán)境的相互影響。

○以＿＿＿＿的產(chǎn)生、＿＿＿＿的發(fā)明為標(biāo)志，人類歷史掀開了文明時(shí)代的篇章。

○“新月沃土”是指＿＿＿＿

A非洲東部B亞洲西部C南亞D東亞

1.關(guān)于古埃及文明，設(shè)計(jì)問(wèn)題組織學(xué)生探究。

○請(qǐng)你結(jié)合七年級(jí)上冊(cè)所學(xué)的自然環(huán)境的知識(shí)，分析古埃及的自然環(huán)境：那里的自然條件如何（氣候、周圍地貌、河流）？

○為什么說(shuō)古埃及是尼羅河的贈(zèng)禮（賜給人類的禮物）？我們都知道河水泛濫會(huì)造成水災(zāi)，為什么埃及人卻渴望尼羅河泛濫呢？

○演一演：假如你是一位古埃及人，請(qǐng)同學(xué)們小組討論后講述一下你們會(huì)如何利用尼羅河？

○畫一畫：請(qǐng)同學(xué)們畫出古代埃及歷史發(fā)展的時(shí)間軸。

2.關(guān)于古巴比倫文明,設(shè)計(jì)問(wèn)題組織學(xué)生探究。

○請(qǐng)你結(jié)合七年級(jí)上冊(cè)所學(xué)的自然環(huán)境的知識(shí)，分析古巴比倫的自然環(huán)境：那里的自然條件如何（氣候、周圍地貌、河流）？

○為什么說(shuō)西亞文明的發(fā)祥地在兩河流域?

○畫一畫：請(qǐng)同學(xué)們畫出古代巴比倫歷史發(fā)展的時(shí)間軸。

1．埃及位于＿＿＿＿的東北部，氣候＿＿＿＿，終年雨量稀少，＿＿＿＿是其唯一的水源。

2．公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國(guó)國(guó)王＿＿＿＿統(tǒng)一了兩河流域，建立起強(qiáng)大的國(guó)家，定都＿＿＿＿。

3．猶太人的祖先是＿＿＿＿。

4．智慧延伸：

由于尼羅河的定期泛濫，河水淹沒(méi)了田地之間的界線，為了避免爭(zhēng)執(zhí)，智慧的埃及人會(huì)用哪些辦法來(lái)解決？

第二單元第一課得天獨(dú)厚的大河文明(第二課時(shí))

（1）了解古印度文明和古代中國(guó)文明產(chǎn)生的自然環(huán)境，兩大文明的起源，勾勒人類文明起源的脈絡(luò)和方向。

（2）體會(huì)大河流域在古印度文明和古中國(guó)文明中的重要作用，認(rèn)識(shí)到自然環(huán)境與人類文明的相互關(guān)系。

（3）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和探索中國(guó)文明的興趣，在小組討論中，樹立與他人合作學(xué)習(xí)的精神。

教學(xué)重點(diǎn)：了解、掌握古印度、古中國(guó)的早期文明及大江大河對(duì)其產(chǎn)生的重要作用。教學(xué)難點(diǎn):理解和領(lǐng)會(huì)人類活動(dòng)與自然環(huán)境的相互影響。

○古代印度文明的發(fā)源地是在南亞次大陸的＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿流域。

○距今五千年，長(zhǎng)江中下游地區(qū)居民的衣料主要是＿＿＿＿、＿＿＿＿。

1.關(guān)于古印度文明，設(shè)計(jì)問(wèn)題組織學(xué)生探究。

○請(qǐng)你結(jié)合七年級(jí)上冊(cè)所學(xué)的自然環(huán)境的知識(shí)，分析古印度的自然環(huán)境：那里的自然條件如何（氣候、周圍地貌、河流）？

○古代印度人為什么能培植出最早的棉花？那里的自然環(huán)境對(duì)其有什么影響？

○古代印度河流域還出現(xiàn)過(guò)哪些文明的重大成果？

2.關(guān)于古巴比倫文明,設(shè)計(jì)問(wèn)題組織學(xué)生探究。

○請(qǐng)你結(jié)合七年級(jí)上冊(cè)所學(xué)的自然環(huán)境的知識(shí)，分析古代中國(guó)的自然環(huán)境：那里的自然條件如何（氣候、周圍地貌、河流）？

○黃河、長(zhǎng)江孕育中華文明最早是在什么時(shí)候？有哪些文化遺址？

○人們?yōu)槭裁窗腰S河、長(zhǎng)江稱為中華民族的搖籃？

文明古國(guó)地域年代共同性原因探究

古代埃及

古代巴比倫

古代印度

古代中國(guó)

閱讀下面材料，按要求回答問(wèn)題。

被稱為“四千年前地球文明最精致之制作”，你能說(shuō)出它的名稱及出土國(guó)家和地區(qū)嗎？

它精致在什么地方？

第二單元第二課早期國(guó)家的形成(第二課時(shí))

（1）了解和掌握早期人類社會(huì)各階層人們的生活狀態(tài)，認(rèn)識(shí)人類社會(huì)的階級(jí)分化。

（2）能結(jié)合圖文資料分析人類社會(huì)的階級(jí)分化和階級(jí)統(tǒng)治，分析早期國(guó)家軍隊(duì)和刑法的作用。

（3）學(xué)會(huì)用全面的歷史的眼光看問(wèn)題，逐步培養(yǎng)樹立歷史唯物主義觀點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)：了解和掌握人類社會(huì)的階級(jí)分化和階級(jí)統(tǒng)治。

教學(xué)難點(diǎn):認(rèn)識(shí)和理解國(guó)家、階級(jí)、王權(quán)等出現(xiàn)都是人類文明發(fā)展的標(biāo)志。

○古代印度的種姓制度中，＿＿＿＿和＿＿＿＿是統(tǒng)治階級(jí)，＿＿＿＿和＿＿＿＿是被統(tǒng)治階級(jí)。

○商朝的社會(huì)主體是＿＿＿＿，他們平時(shí)從事集體耕作，戰(zhàn)時(shí)出征。

（一）分化的社會(huì)

○分析古代埃及的社會(huì)分化？

○根據(jù)古代印度種姓制度中四個(gè)等級(jí)的不同職業(yè)，分辨出四個(gè)等級(jí)孰高孰低？

○你知道大盂鼎有何作用？在商王朝哪些人屬于統(tǒng)治階級(jí)，哪些屬于被統(tǒng)治階級(jí)？

○假如你是商王朝的一個(gè)奴隸，你會(huì)起來(lái)反抗嗎？面對(duì)起來(lái)反抗的奴隸，假如你是奴隸主你會(huì)怎么辦？思考：1、古代軍隊(duì)出現(xiàn)的原因是什么？2、古代國(guó)家建立強(qiáng)大的軍隊(duì)有什么作用？

（二）軍隊(duì)與刑法

○出示圖2-17，提問(wèn)：看一看，這些文字都與什么有關(guān)？這說(shuō)明了什么？

○分析古埃及以及夏朝、商朝的軍隊(duì)數(shù)量及種類？

○漢謨拉比是如何確立其對(duì)王國(guó)絕對(duì)的統(tǒng)治地位的？

○漢謨拉比為什么要稱自己是天神地神的寵兒？

出示《漢謨拉比法典》石碑，請(qǐng)學(xué)生指圖講解碑的構(gòu)造。

○小組討論回答：《漢謨拉比法典》的制定目的、地位、內(nèi)容及性質(zhì)？

○了解夏朝、商朝的刑法？

1．在古代埃及處于社會(huì)最低層的是＿＿＿＿。

2．中國(guó)第一位出現(xiàn)在文字記載中的女將領(lǐng)是＿＿＿＿。

文明古國(guó)城市的出現(xiàn)王權(quán)神圣社會(huì)等級(jí)軍隊(duì)與刑罰

古代埃及

古巴比倫

古印度

古中國(guó)

第二單元第二課早期國(guó)家的形成(第一課時(shí))

（1）圖文結(jié)合，觀察和認(rèn)識(shí)文字、城市、國(guó)家是人類社會(huì)進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志。

（2）學(xué)會(huì)用歷史的眼光從不同的角度來(lái)認(rèn)識(shí)、分析歷史現(xiàn)象。如國(guó)家的形成、王權(quán)神圣。

（3）使學(xué)生初步樹立階級(jí)的觀念，培養(yǎng)對(duì)勞動(dòng)人民的感情。

教學(xué)重點(diǎn)：認(rèn)識(shí)早期社會(huì)文明，了解人類進(jìn)步的歷程；了解和掌握人類社會(huì)的階級(jí)分化和階級(jí)統(tǒng)治。

教學(xué)難點(diǎn):學(xué)會(huì)從不同角度來(lái)認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象。明確城市、國(guó)家的出現(xiàn)是人類社會(huì)進(jìn)步的象征；認(rèn)識(shí)和理解國(guó)家、階級(jí)、王權(quán)等出現(xiàn)是人類文明發(fā)展的標(biāo)志。

○＿＿＿＿的出現(xiàn)，是人類社會(huì)進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志。

○印度河流域的最大城鎮(zhèn)遺址是＿＿＿＿。

1.城市開始出現(xiàn)

教師出示三大遺址圖片，要求學(xué)生小組合作完成：

○任意選一個(gè)遺址，描述其布局、功能和特點(diǎn)？

○猜想古代城市形成的原因和條件？

○比較這些古代城市遺址和現(xiàn)代城市有什么異同？

2.王權(quán)神圣

出示《金字塔》圖片，提問(wèn)：

○你知道金字塔是用來(lái)干什么的嗎？

○法老為什么要建造金字塔？法老的金面具說(shuō)明了什么？

學(xué)生閱讀“閱讀卡”，提問(wèn)：

○漢謨拉比是如何確立其對(duì)王國(guó)絕對(duì)的統(tǒng)治地位的？

○漢謨拉比為什么要稱自己是天神地神的寵兒？

出示大禹的圖片，提問(wèn)：

○你知道他是通過(guò)什么方法當(dāng)上部落首領(lǐng)的？當(dāng)上首領(lǐng)后，他采取了哪些措施來(lái)加強(qiáng)他的權(quán)力？

○禹之后，繼承王位的是誰(shuí)？他當(dāng)上首領(lǐng)的方法和他父親一樣嗎？這種方法有什么意義？

1．位于兩河流域的城市是＿＿＿＿。

2．自稱為世界四方之王的是＿＿＿＿。

3．傳說(shuō)中劃定九州的是＿＿＿＿。

閱讀下面材料，按要求回答問(wèn)題。

4．“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮……”

（1）這種“天下為家”的局面是從何時(shí)開始的？

（2）從此什么制度代替了禪讓制？

第三課告別野蠻

文明的產(chǎn)生并不只表現(xiàn)為壓迫與被壓迫、統(tǒng)治與被統(tǒng)治，與此相關(guān)的還有許多文化上的成就，文明產(chǎn)生的一個(gè)重要要素——文化成就與政治、經(jīng)濟(jì)方面的內(nèi)容是分不開的。以往講歷史分成幾大塊，文化的部分好像與政治、經(jīng)濟(jì)的歷史不相干，而綜合課就是要時(shí)刻注意其間的關(guān)聯(lián)性。比如文字的發(fā)明是文明時(shí)代的標(biāo)志之一，主要講它是人際交流的工具和在文化傳播、傳承方面的意義。實(shí)際上文字對(duì)于國(guó)家的統(tǒng)治極為重要，一個(gè)命令、一項(xiàng)政策的上傳下達(dá)，沒(méi)有文字是非常困難的；一項(xiàng)法律制訂出來(lái)以后，沒(méi)有文字的記錄，人們是很難遵守的。中國(guó)迄今最早的文字甲骨文是商朝國(guó)王占卜用的，但占卜不是簡(jiǎn)單的宗教行為，它是對(duì)一些國(guó)家大事進(jìn)行決策的行為。

在講述埃及金字塔、古巴比倫的空中花園和商朝的青銅器時(shí)，主要從技術(shù)的角度描述，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平和古人的智慧，但這些東西都是王權(quán)的象征，是經(jīng)濟(jì)繁榮、文明發(fā)達(dá)、國(guó)力強(qiáng)盛的表現(xiàn)。同時(shí)，還講述了科學(xué)和宗教，古埃及的歷法成就是與農(nóng)業(yè)分不開的，醫(yī)學(xué)成就是與法老的神權(quán)地位分不開的，宗教是與統(tǒng)治者的世俗統(tǒng)治、與社會(huì)矛盾的激化分不開的。

2-4　了解不同歷史時(shí)期不同區(qū)域文明的文化成就及其特色。

3-3　列舉文化傳播的一些途徑，了解歷史上不同地區(qū)之間文化交流的結(jié)果。

4-2　列舉古代歷史上的重要事件和人物，說(shuō)出他們?cè)诓煌瑓^(qū)域和特定時(shí)期的突出作用。

1.通過(guò)對(duì)古代埃及、西亞和商代文字的了解，思考不同時(shí)期、不同區(qū)域的文字特征及其形成原因，理解文字的產(chǎn)生與人類文明進(jìn)步的關(guān)系。

2.通過(guò)對(duì)古埃及金字塔、古巴比倫空中花園、商代青銅器等文明成就的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)古代東方文明古國(guó)在建筑、園藝和青銅鑄造方面對(duì)人類文明的偉大貢獻(xiàn)。

3.通過(guò)對(duì)古代東方文明古國(guó)在天文歷法、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)及宗教等方面的了解，認(rèn)識(shí)科學(xué)探索和宗教崇拜對(duì)人類文明進(jìn)步的作用和影響。

教學(xué)重點(diǎn)：文字產(chǎn)生的原因和古代埃及象形文字、西亞的楔形文字、中國(guó)甲骨文三種文字的各自特點(diǎn)及意義。認(rèn)識(shí)東方文明古國(guó)在工藝、科技方面的杰出成就及對(duì)人類文明的偉大貢獻(xiàn)；了解“太陽(yáng)歷”的產(chǎn)生源于古代埃及人民生產(chǎn)生活方式的需要，又為后世歷法的傳承奠定了基礎(chǔ)。佛教的創(chuàng)立和傳播過(guò)程

教學(xué)難點(diǎn)：培養(yǎng)初步運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)正確對(duì)待與分析人類文明的承。使學(xué)生在學(xué)習(xí)中將世界各地文物、科學(xué)成就與現(xiàn)實(shí)事物聯(lián)系起來(lái)，領(lǐng)會(huì)文明傳承的意義并初步樹立歷史的、全面發(fā)展的觀點(diǎn)和群眾的觀點(diǎn)。宗教在進(jìn)入文明時(shí)代后的社會(huì)作用。

3課時(shí)

歌曲導(dǎo)入，播放歌曲《愛在西元前》。

提問(wèn)：

仔細(xì)傾聽歌曲，注意剛才所放的歌曲中提到了哪些與“古代文明”相關(guān)的信息？

你認(rèn)為人類告別野蠻、掀開文明時(shí)代的主要標(biāo)志是什么？

新課教學(xué)

1、從刻劃符號(hào)到象形文字

出示幻燈片：考考你

同學(xué)們，你們知道在文字發(fā)明之前，人類歷史是靠什么方式流傳下來(lái)的？

你覺得這種方式有什么不足？

你知道人類最早的文字是怎樣的嗎？

出示《刻畫符號(hào)》和《圖畫文字》組圖，提問(wèn)：

比較它們各自表達(dá)信息的根據(jù)是什么？

人們用它們表達(dá)信息可能會(huì)遇到什么困難？

根據(jù)書本小結(jié)文字產(chǎn)生的過(guò)程：

圖畫文字

象形文字(真正的文字)

猜一猜：

出示一些象形文字，讓學(xué)生猜猜這些字與現(xiàn)代什么漢字對(duì)應(yīng)。

辨一辨：

出示“象形文字”“楔形文字”、“甲骨文”，請(qǐng)學(xué)生辨認(rèn)這三種文字分別屬于哪個(gè)國(guó)家？這三種文字有哪些共性與個(gè)性？

活動(dòng)：扮演角色

象形文字、楔形文字、甲骨文三種文字各自的特點(diǎn)有哪些?（在書本上劃出來(lái)）

溫馨提示：1、大家可從三種文字的發(fā)源地、形成時(shí)間、發(fā)明和使用者、文字的構(gòu)造特點(diǎn)、書寫材料這些方面著手。2、我是……文字，被……人發(fā)明，我來(lái)自……等等，可從這些方面去表述。

在辨一辨和扮演角色的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生設(shè)計(jì)表格比較這三種文字。然后教師出示表格。

世界上獨(dú)立形成的三種古老的文字比較表

古老文字各自特點(diǎn)共同點(diǎn)

發(fā)源地形成時(shí)間發(fā)明者構(gòu)造特點(diǎn)書寫材料都從圖畫文字發(fā)展而來(lái)，都有讀音，是三地人們進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志

象形文字尼羅河流域公元前3100年左右古埃及人“畫成其物”蘆管削尖為筆寫在“紙草上”

楔形文字兩河流域公元前3200年左右蘇美爾人筆畫像楔子削尖的蘆葦桿、骨棒作筆，在泥版上寫字

甲骨文黃河流域（殷墟）商朝中國(guó)商朝人“刻成其物”刻在龜甲、獸骨上

教師出示材料，學(xué)生亮出觀點(diǎn)。

材料一：漢字的起源，自古就眾說(shuō)紛紜，最為流行的傳說(shuō)就是黃帝手下的倉(cāng)頡造字。相傳，他長(zhǎng)著四只眼睛，兩只用來(lái)仰視天上群星運(yùn)行之勢(shì)，兩只用來(lái)俯察底墑龜文鳥跡之象。他從自然造化中受到啟示，創(chuàng)造了文字?！n文

材料二：……在社會(huì)里，倉(cāng)頡也不是一個(gè)，有的在刀柄上刻一點(diǎn)圖，有的在門戶上畫一些畫，心心相印，口耳相傳，文字就多了起來(lái)……

——魯迅《門外文談》

問(wèn)：

兩則材料的觀點(diǎn)，你同意哪一種？

文字的產(chǎn)生有什么歷史意義？

請(qǐng)您欣賞：出示有關(guān)甲骨文的圖片及甲骨文書法作品。讓學(xué)生感受中國(guó)古代的文字。

小結(jié)

文字產(chǎn)生的背景（或原因）：記憶和交流的需要

文字產(chǎn)生的過(guò)程：

刻畫符號(hào)圖畫文字象形文字（真正的文字）

無(wú)讀音有讀音

世界上獨(dú)立形成的三種古老文字：象形文字、楔形文字、甲骨文

文字的作用：告別野蠻、走向文明

2、宏大的工程和精巧的技藝

出示《金字塔》的相關(guān)材料：

金字塔為何四千年不垮?

埃及的大金字塔——哲柯甫斯，是埃及第四王朝法老的陵墓，在古巴比倫的空中花園等七大古代建筑中，它最古老，經(jīng)歷了4000多年的風(fēng)雨。是什么特殊的建筑材料使其如此堅(jiān)固恒久呢?

考古學(xué)家認(rèn)為這一奇跡充分顯示出古埃及人的聰明才智。古埃及人善于觀察研究，他們發(fā)現(xiàn)在沙漠長(zhǎng)年的風(fēng)沙之中，金字塔的形態(tài)最能耐久，最能經(jīng)受風(fēng)吹雨打?？脊艑W(xué)家曾在實(shí)地考察中發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象：風(fēng)沙多是刮于金字塔的底部，然后沿著斜面繞向另一個(gè)角，在后來(lái)的風(fēng)力推送下，呈螺旋形繞著逐漸尖削的塔身旋轉(zhuǎn)，被塔身引導(dǎo)向上，最終從塔尖散失在空中。因此，風(fēng)沙的破壞力對(duì)金字塔起不了大的作用；雨水也無(wú)損金字塔的塔身，因?yàn)橛晁畯乃眄樍鞫?，塔身不積余水。因此，金字塔至今仍然屹立于世。

討論：金字塔之迷

.金字塔四千年不倒的原因，除了它的形態(tài)特殊外，你認(rèn)為還有哪些原因

請(qǐng)你想象一下，當(dāng)時(shí)的人們是如何建造如此巨大的工程的？

練一練：

現(xiàn)存最大最宏偉的金字塔是_________

獅身人面像位于________的金字塔旁邊

金字塔的建造有什么作用和意義？

活動(dòng)：試試你的想象力

空中花園是古代世界七大奇跡之一，你能根據(jù)它的遺址和想象圖向大家介紹一下空中花園嗎？

請(qǐng)您欣賞：出示大量青銅器的圖片，然后提問(wèn)。

你看到的青銅器有哪些種類？

酒器、食器、武器、樂(lè)器、禮器、生產(chǎn)工具等

你知道青銅器的加工制作過(guò)程嗎？

塑?！品丁刍辖稹~液澆注——冷卻加工

人類最先發(fā)現(xiàn)和使用的金屬是青銅嗎？如果不是，那又是什么？

紅銅，也稱純銅

你知道目前世界上發(fā)現(xiàn)的最大青銅器是什么嗎？

司母戊大方鼎

小小閱讀卡：

青銅：是銅、錫、鉛的合金

青銅時(shí)代：是指人類社會(huì)已經(jīng)發(fā)明和制作了青銅器，并運(yùn)用于生產(chǎn)和生活領(lǐng)域，使整個(gè)社會(huì)面貌發(fā)生了巨大變化的時(shí)代。

青銅文化：青銅時(shí)代的一切物質(zhì)和精神文化都可稱為青銅文化。我國(guó)夏商周時(shí)代是青銅文化的光輝時(shí)期。

考考你：1、你能解釋下列成語(yǔ)的意思嗎？

嘗鼎一臠：鼎主要用途是烹煮食物，意即嘗一塊肉而知鼎中食物的味道，比喻可以根據(jù)部分而知全體。

人聲鼎沸：鼎中煮食，水沸揚(yáng)而且有聲響，“鼎沸”用以形容政局動(dòng)蕩不定，或指聲音嘈雜。

鐘鳴鼎食：鼎雖是炊具，但畢竟是貴族王侯才能使用的，貴族進(jìn)食，排列好幾個(gè)鼎盛食物，反映了奢華生活的一個(gè)側(cè)面。

考考你：2、你能根據(jù)下列意思寫出有關(guān)鼎的成語(yǔ)嗎？

你能根據(jù)下列意思寫出有關(guān)鼎的成語(yǔ)嗎？

鼎有三足，用“鼎足”、“鼎立”、“鼎峙”形容三個(gè)方面的力量互相對(duì)立、互相制約。

三足鼎立

雖是一句話但作用很大。

一言九鼎

“鼎”又從“王權(quán)”引申出“重要”、“大”的意思，“鼎鼎”的疊音詞，有盛大的意思。

大名鼎鼎

3、古老的科學(xué)探索

大家都來(lái)想一想：

馬克思說(shuō)：“計(jì)算尼羅河水的漲落期的需要，產(chǎn)生了埃及的天文學(xué)。”你覺得他為什么這么說(shuō)？

我們現(xiàn)在通用的七天一星期制和記時(shí)法是誰(shuí)發(fā)明的？

木乃伊是將人和動(dòng)物的尸體用多種材料使之脫水變干而形成的尸體，請(qǐng)問(wèn)：這是古代哪國(guó)人發(fā)明的？

1、2、3……這些數(shù)字被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”，它們是阿拉伯人發(fā)明的嗎？為什么稱它們是“阿拉伯?dāng)?shù)字”？

古代奇跡幾何學(xué)有什么成就？

4、宗教的奧秘

出示與宗教有關(guān)的圖片來(lái)導(dǎo)入新課。

出示《阿蒙神》圖片，讓學(xué)生猜一猜：

他是誰(shuí)？

他在古代埃及有什么地位？

古代埃及人從一開始就都信奉他嗎？

宗教在古代埃及社會(huì)生活中有什么地位？

出示書中2-35圖，問(wèn)：

請(qǐng)你描述圖中的內(nèi)容？

圖上內(nèi)容與古代埃及的宗教之間有什么聯(lián)系？

出示木乃伊和金字塔的圖片，提問(wèn)：金字塔、木乃伊和埃及宗教之間有什么關(guān)系？

接下來(lái)是猜一猜活動(dòng)：

這是一本中國(guó)古代的小說(shuō)。

它被稱為中國(guó)四大古典神話小說(shuō)之一。

根據(jù)該書制作的電視劇深受觀眾喜愛，尤其是我們青少年兒童。

該書中的主人公主要有師徒四人。

他們分別是：唐僧、豬八戒、孫悟空和沙僧。

（要求：條件逐條出示。）

考考你：

唐僧為什么也叫唐三藏?

你知道唐僧師徒是到西天去取經(jīng)的嗎?西天是指什么地方?

唐僧取的是什么經(jīng)書?

要求學(xué)生閱讀關(guān)于釋迦牟尼的故事，然后回答問(wèn)題。

釋迦牟尼為什么要?jiǎng)?chuàng)立佛教？

釋迦牟尼認(rèn)為人痛苦的根源是什么？

怎樣才能消除痛苦？

讓學(xué)生歸納佛教的教義：

宣揚(yáng)眾生平等

苦諦：一切皆苦

集諦：苦必有因

滅諦：苦能滅寂

道諦：滅寂有道

根據(jù)材料回答問(wèn)題：

佛教宣揚(yáng)眾生平等，主要表現(xiàn)為“業(yè)報(bào)輪回”的平等。認(rèn)為不管高級(jí)種姓還是低級(jí)種姓，修了善業(yè)的來(lái)世將生于富貴人家，修了惡業(yè)的來(lái)世將生于低賤的人家。但佛教并不主張取消種姓，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中不平等的事實(shí)基本上也是認(rèn)可的。

問(wèn)題：1、為什么要宣揚(yáng)眾生平等？

2、佛教宣揚(yáng)的“眾生平等”是真正的“平等”嗎？如何理解佛教所宣揚(yáng)的這種平等？

討論：佛教為何能廣泛的傳播？（從佛教的教義和阿育王的貢獻(xiàn)兩方面來(lái)探討）

結(jié)合阿育王的貢獻(xiàn)，讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)佛教的傳播和影響。

小辯論：宗教在社會(huì)上起積極作用還是起消極作用？

課后反思：本節(jié)課通過(guò)直觀形象生動(dòng)的刻劃符號(hào)來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的上課積極性，并能通過(guò)辯論等多種活動(dòng)形式達(dá)到了上課的高潮，這節(jié)課分為兩個(gè)課時(shí)來(lái)完成。

第三課告別野蠻（第一課時(shí)）

——從刻劃符號(hào)到象形文字

1．通過(guò)對(duì)古代埃及、西亞和中國(guó)商代文字的了解，思考并能歸納出不同時(shí)期、不同區(qū)域的文字特征，理解文字產(chǎn)生的原因及與人類文明進(jìn)步的關(guān)系；

2．能根據(jù)圖片資料挖掘、獲取有效信息，并能整理、歸納有效信息；

3．學(xué)會(huì)在課堂中恰當(dāng)?shù)卣故咀约海c人合作，提高自己的探究學(xué)習(xí)能力。

4．能夠用歷史唯物主義觀點(diǎn)關(guān)注世界文明特別是中華文明的發(fā)展歷程，提升學(xué)生探究社會(huì)發(fā)展奧秘的愿望，增強(qiáng)民族自豪感。

重點(diǎn)：文字產(chǎn)生的原因和古代埃及象形文字、西亞楔形文字、中國(guó)的甲骨文三種文字的各自特點(diǎn)及意義；

難點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)正確對(duì)待與分析人類文明的傳承。

1．了解文字產(chǎn)生的過(guò)程；

2．掌握世界上獨(dú)立形成的古老文字：象形文字、楔形文字、甲骨文等異同點(diǎn)；

3．理解文字的真正發(fā)明者及文字產(chǎn)生的歷史意義。

1．文字發(fā)明前，人類歷史靠___________流傳下來(lái)

2.世界上獨(dú)立形成的古老文字：_________、_________、甲骨文。

一、文字產(chǎn)生的背景

1．口耳相傳的方式有什么不足？

2．文字的雛形是什么樣的？

3．刻劃符號(hào)和圖畫文字表達(dá)信息的根據(jù)是什么？人們?cè)谑褂盟鼈儠r(shí)可能會(huì)遇到什么樣的困難？

二、文字產(chǎn)生的過(guò)程：__________—__________—__________

三、三大古老文字

根據(jù)課前收集的資料，引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材并結(jié)合2-25、2-26、2-27，小組討論完成表格。

比較：象形文字、楔形文字和甲骨文

古老文字各自特點(diǎn)共同點(diǎn)

發(fā)源地形成時(shí)間分明者構(gòu)造特點(diǎn)書寫特點(diǎn)

象形文字

楔形文字

甲骨文

四、漢字—最古老的文字

練一練：

材料一：漢字的起源，自古就眾說(shuō)紛紜，最為流行的傳說(shuō)就是黃帝手下的倉(cāng)頡造字。相傳，長(zhǎng)著四只眼睛，兩只用來(lái)仰視天上群星運(yùn)行之勢(shì)，兩只用來(lái)俯察底墑龜文鳥跡之象。他從自然造化中受到啟示，創(chuàng)造了文字。

——課文

材料二：……在社會(huì)里，倉(cāng)頡也不是一個(gè)，有的在刀柄上刻一點(diǎn)圖，有的在門戶上畫一些畫，心心相印，口耳相傳，文字就多了起來(lái)……

——魯迅《門外文談》

1．兩則材料你同意哪個(gè)觀點(diǎn)？文字究竟是誰(shuí)發(fā)明的？

2．文字的產(chǎn)生有什么歷史意義

五、知識(shí)拓展

三種文字不同的發(fā)展演變過(guò)程及其原因（明確漢字是世界上歷史最悠久、最古老的文字之一）

六、課后鞏固

完成作業(yè)本第20頁(yè)第1、5、6題及第21頁(yè)第9題

第三課告別野蠻

（第二課時(shí)）

1．通過(guò)對(duì)古埃及金字塔、古巴比倫空中花園、商代青銅器等文明成就的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)古代東方文明古國(guó)在建筑、園藝和青銅器鑄造方面對(duì)人類文明的偉大貢獻(xiàn)；

2．通過(guò)對(duì)東方文明古國(guó)在天文歷法、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)及宗教等方面的了解，認(rèn)識(shí)科學(xué)探索對(duì)人類文明進(jìn)步的作用和影響；

3．通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生將世界各地文物、科學(xué)成就與現(xiàn)實(shí)事物聯(lián)系起來(lái)，領(lǐng)會(huì)文明傳承的意義。

重點(diǎn)：認(rèn)識(shí)東方文明古國(guó)在工藝、科技方面的杰出成就以及對(duì)人類文明的偉大貢獻(xiàn)；了解太陽(yáng)歷的產(chǎn)生源于古代埃及人民生產(chǎn)生活方式的需要，對(duì)后世歷法的傳承奠定了基礎(chǔ)；

難點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)文明傳承的意義并初步樹立歷史的、全面發(fā)展的觀點(diǎn)和群眾的觀點(diǎn)。

1．古巴比倫人建造的__________，被稱為世界七大奇跡之一。

2．___________是中國(guó)青銅文化的燦爛時(shí)期，__________是目前世界上發(fā)現(xiàn)的最大青銅器。

3．古代埃及人根據(jù)尼羅河水漲落的規(guī)律創(chuàng)立的立法是_________；古代兩河流域的人們，通過(guò)觀察月亮圓缺變化規(guī)律編制的歷法是_________.

一、埃及的建筑成就

1．解開金字塔建造之“謎”：

展示金字塔的相關(guān)內(nèi)容后，指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本，思考：

①知道當(dāng)時(shí)的國(guó)王建造金字塔的目的是什么嗎?

②閱讀教材后你們對(duì)金字塔這一工程有什么新的了解和認(rèn)識(shí)?

③教材中關(guān)于金字塔有一段希臘史學(xué)家希羅多德根據(jù)傳聞寫的文字?jǐn)⑹?，?qǐng)根據(jù)敘述，展開你們的想象，當(dāng)時(shí)的人們是怎樣在沒(méi)有現(xiàn)代化的運(yùn)輸、起重、建筑輔助工具條件下建造金字塔的？

④你從希羅多德的文字描述中感受到的是一種怎樣的歷史信息？

⑤獅身人面像體現(xiàn)了埃及法老的什么？

2．空中花園

指導(dǎo)學(xué)生觀察圖2-29，并用形象的語(yǔ)言描繪圖中的畫面。教師作適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充，講述其美麗的傳說(shuō)，并讓學(xué)生思考：

為什么“空中花園”早已不復(fù)存在，卻至今仍然被人們傳誦？

3．青銅文化

①司母戊大方鼎是用什么材料做的?體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)已掌握了什么技術(shù)?

②商王下令制造該鼎的目的是什么?為什么?

③這么重的鼎是怎樣制造出來(lái)的?（根據(jù)圖2-32）

在師生共同交流基礎(chǔ)上完成上述探究任務(wù)后，思考：

請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們?cè)谔骄窟@些迷惑之后，你有了哪些收獲（感悟）？

4．知識(shí)拓展：了解青銅時(shí)代和青銅文化的內(nèi)涵

二、古老的科學(xué)探索

1．指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，思考太陽(yáng)歷創(chuàng)立的根據(jù)：

2．太陽(yáng)歷對(duì)埃及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的指導(dǎo)和對(duì)后世歷法的影響。

3．組織學(xué)生看閱讀卡，提問(wèn)：我們現(xiàn)在通用的七天一星期制度是____________發(fā)明的？

4.指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文相關(guān)內(nèi)容，分組討論：

①埃及人為什么要將尸體制成木乃伊？

②在制作木乃伊的過(guò)程中，反映了古代埃及人民在醫(yī)學(xué)方面的哪些成就？

5．學(xué)生自主閱讀課文，并提問(wèn)：阿拉伯?dāng)?shù)字是誰(shuí)發(fā)明的？名稱是怎么得來(lái)的？

6．古埃及的幾何學(xué)的成就：

五、課后鞏固

完成作業(yè)本P20第2、3、6、8題及P22第11題完成圖冊(cè)第11頁(yè)第2大題看圖學(xué)史

第三課告別野蠻

——宗教的奧秘

學(xué)校：鳳橋中學(xué)備課人：蔣青

1．知識(shí)與技能

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，了解宗教在古埃及社會(huì)中所處的地位，掌握佛教創(chuàng)立的時(shí)間、創(chuàng)建者及傳播過(guò)程，深刻理解宗教對(duì)人類文明發(fā)展的作用。

2．過(guò)程與方法

通過(guò)與遠(yuǎn)古時(shí)候相比，了解埃及宗教的變化，明確埃及宗教在生活中的支配地位；通過(guò)組織學(xué)生閱讀，引導(dǎo)學(xué)生概括出佛教的創(chuàng)立過(guò)程，歸納出佛教的教義及意義；通過(guò)對(duì)佛教傳播示意圖的描述，引導(dǎo)學(xué)生得出佛教的傳播路線及了解阿育王所做的貢獻(xiàn)；通過(guò)組織學(xué)生討論，使學(xué)生理解宗教對(duì)人類文明發(fā)展的作用。

3．情感、態(tài)度與價(jià)值觀

通過(guò)對(duì)古埃及宗教和佛教的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)宗教崇拜對(duì)人類文明進(jìn)步的作用和影響，使學(xué)生能正確看待宗教崇拜。

重點(diǎn)：佛教的創(chuàng)立和傳播過(guò)程；

難點(diǎn)：宗教對(duì)人類文明發(fā)展的作用。

1.佛教產(chǎn)生于公元前6世紀(jì)的_________，創(chuàng)始人是____________，被尊稱為_____________,宣揚(yáng)______________。

2.公元________，佛教經(jīng)由中亞傳入___________，此后又由中國(guó)傳入朝鮮和日本。

一、埃及的宗教

知道學(xué)生閱讀教材，基礎(chǔ)問(wèn)題：

1．與遠(yuǎn)古相比，埃及宗教的變化？

2．埃及在進(jìn)入文明社會(huì)后，宗教在社會(huì)生活中處于什么地位？

3．仔細(xì)觀察圖2-35，了解圖中所描述的內(nèi)容，思考這與古埃及宗教的關(guān)系。

4．那金字塔、木乃伊和古埃及宗教間的關(guān)系呢？

二、佛教

組織學(xué)生閱讀“釋迦牟尼的故事”和相關(guān)課文，引導(dǎo)學(xué)生概括：

1．釋迦牟尼創(chuàng)立佛教的目的。

2．為什么要宣揚(yáng)“眾生平等”？在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中能實(shí)現(xiàn)嗎？

3．公元前3世紀(jì),__________在位時(shí)，極大地促進(jìn)了宗教文化的交流與發(fā)展。

A．釋迦牟尼B．阿育王C．阿房宮D玄奘

4．阿育王對(duì)佛教發(fā)展的貢獻(xiàn)

5．佛教的傳播路線

6．學(xué)生討論：宗教對(duì)人類文明發(fā)展的作用

三、課堂鞏固

完成自我測(cè)評(píng)。

四、課后練習(xí)

完成作業(yè)本第25頁(yè)第8、9題，第26頁(yè)第10、11、12題以及第27頁(yè)第14題。

綜合探究二感悟滄桑巨變

蔣青

1．通過(guò)對(duì)藍(lán)田人生活區(qū)域自然環(huán)境特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，理解自然條件對(duì)人類生活的影響；

2．通過(guò)對(duì)藍(lán)田人家園今昔盛衰歷史的感悟，辨證認(rèn)識(shí)人類活動(dòng)與自然環(huán)境之間的互動(dòng)，樹立環(huán)保意識(shí)與公民責(zé)任感；

3．通過(guò)對(duì)古代人類遺址環(huán)境變遷的調(diào)查，學(xué)會(huì)利用書籍、網(wǎng)絡(luò)等各種渠道收集相關(guān)資料，客觀評(píng)價(jià)人類活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境的影響；

4．結(jié)合自己所掌握的知識(shí)以及調(diào)查的經(jīng)驗(yàn)，能夠辨證地分析歷史上有關(guān)人地關(guān)系的言論。

重點(diǎn)：通過(guò)藍(lán)田人家園的今昔巨變，讓學(xué)生領(lǐng)悟自然條件對(duì)人類生活的影響；

難點(diǎn)：結(jié)合學(xué)生的調(diào)查，評(píng)價(jià)、辨析歷史上有關(guān)人地關(guān)系的典型言論，形成正確的人地觀。

選取家鄉(xiāng)的某一地區(qū)作為調(diào)查對(duì)象，了解這一地區(qū)環(huán)境的變化情況。草擬一分調(diào)查報(bào)告的提綱，并簡(jiǎn)要分析被調(diào)查地區(qū)環(huán)境發(fā)生變化的原因。亦可4—6人為一組。

一百萬(wàn)年至五十萬(wàn)年前，在今天的__________________生活著一群遠(yuǎn)古人類，我們稱之為藍(lán)田人。

一、“藍(lán)田人”家園今昔巨變

1．指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，了解藍(lán)田人生活時(shí)代的環(huán)境，以及之后的環(huán)境情況，完成下表：

藍(lán)田人家園的今昔對(duì)比

項(xiàng)目

遠(yuǎn)古時(shí)期現(xiàn)實(shí)狀況

森林

河流

動(dòng)物

植物

土壤

2．通過(guò)對(duì)比說(shuō)明了什么問(wèn)題？

二、環(huán)境變遷的調(diào)查

請(qǐng)同學(xué)們利用雙休日時(shí)間，分組對(duì)你所在地區(qū)的環(huán)境進(jìn)行調(diào)查，可從書籍、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等各種渠道收集資料，亦可向政府工作人員、爺爺奶奶、父母等采訪相關(guān)內(nèi)容，并制定調(diào)查表格，如書本第47頁(yè)，所調(diào)查項(xiàng)目根據(jù)實(shí)際情況，可進(jìn)行變動(dòng)，調(diào)查內(nèi)容可包括好的變化和不好的變化。

范例：

調(diào)查項(xiàng)目

歷史時(shí)期現(xiàn)實(shí)狀況

氣候狀況

河流狀況

耕地面積

植物狀況

廢氣物排放

……

三、文明反思

1．在調(diào)查中，哪些是好的變化？哪些是不好的變化？

2．造成這種變化的原因是什么？這些變化帶來(lái)了什么樣的后果

3．面對(duì)以上問(wèn)題，你有什么好的建議嗎？

四、格言的教學(xué)

1．結(jié)合書本所出示的格言，請(qǐng)你談?wù)剬?duì)這些格言的看法？

2．教師總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生辨證地看待人與自然之間的關(guān)系。

五、綜合與應(yīng)用

平時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)如何去保護(hù)生活中的環(huán)境？

六、課后鞏固

完成作業(yè)本綜合探究二

第三課告別野蠻

（第二課時(shí)）

1．通過(guò)對(duì)古埃及金字塔、古巴比倫空中花園、商代青銅器等文明成就的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)古代東方文明古國(guó)在建筑、園藝和青銅器鑄造方面對(duì)人類文明的偉大貢獻(xiàn)；

2．通過(guò)對(duì)東方文明古國(guó)在天文歷法、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)及宗教等方面的了解，認(rèn)識(shí)科學(xué)探索對(duì)人類文明進(jìn)步的作用和影響；

3．通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生將世界各地文物、科學(xué)成就與現(xiàn)實(shí)事物聯(lián)系起來(lái)，領(lǐng)會(huì)文明傳承的意義。

重點(diǎn)：認(rèn)識(shí)東方文明古國(guó)在工藝、科技方面的杰出成就以及對(duì)人類文明的偉大貢獻(xiàn)；了解太陽(yáng)歷的產(chǎn)生源于古代埃及人民生產(chǎn)生活方式的需要，對(duì)后世歷法的傳承奠定了基礎(chǔ)；

難點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)文明傳承的意義并初步樹立歷史的、全面發(fā)展的觀點(diǎn)和群眾的觀點(diǎn)。

1．古巴比倫人建造的__________，被稱為世界七大奇跡之一。

2．___________是中國(guó)青銅文化的燦爛時(shí)期，__________是目前世界上發(fā)現(xiàn)的最大青銅器。

3．古代埃及人根據(jù)尼羅河水漲落的規(guī)律創(chuàng)立的立法是_________；古代兩河流域的人們，通過(guò)觀察月亮圓缺變化規(guī)律編制的歷法是_________.

一、埃及的建筑成就

1．解開金字塔建造之“謎”：

展示金字塔的相關(guān)內(nèi)容后，指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本，思考：

①知道當(dāng)時(shí)的國(guó)王建造金字塔的目的是什么嗎?

②閱讀教材后你們對(duì)金字塔這一工程有什么新的了解和認(rèn)識(shí)?

③教材中關(guān)于金字塔有一段希臘史學(xué)家希羅多德根據(jù)傳聞寫的文字?jǐn)⑹?，?qǐng)根據(jù)敘述，展開你們的想象，當(dāng)時(shí)的人們是怎樣在沒(méi)有現(xiàn)代化的運(yùn)輸、起重、建筑輔助工具條件下建造金字塔的？

④你從希羅多德的文字描述中感受到的是一種怎樣的歷史信息？

⑤獅身人面像體現(xiàn)了埃及法老的什么？

2．空中花園

指導(dǎo)學(xué)生觀察圖2-29，并用形象的語(yǔ)言描繪圖中的畫面。教師作適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充，講述其美麗的傳說(shuō)，并讓學(xué)生思考：

為什么“空中花園”早已不復(fù)存在，卻至今仍然被人們傳誦？

3．青銅文化

①司母戊大方鼎是用什么材料做的?體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)已掌握了什么技術(shù)?

②商王下令制造該鼎的目的是什么?為什么?

③這么重的鼎是怎樣制造出來(lái)的?（根據(jù)圖2-32）

在師生共同交流基礎(chǔ)上完成上述探究任務(wù)后，思考：

請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們?cè)谔骄窟@些迷惑之后，你有了哪些收獲（感悟）？

4．知識(shí)拓展：了解青銅時(shí)代和青銅文化的內(nèi)涵

二、古老的科學(xué)探索

1．指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，思考太陽(yáng)歷創(chuàng)立的根據(jù)：

2．太陽(yáng)歷對(duì)埃及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的指導(dǎo)和對(duì)后世歷法的影響。

3．組織學(xué)生看閱讀卡，提問(wèn)：我們現(xiàn)在通用的七天一星期制度是____________發(fā)明的？

4.指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文相關(guān)內(nèi)容，分組討論：

①埃及人為什么要將尸體制成木乃伊？

②在制作木乃伊的過(guò)程中，反映了古代埃及人民在醫(yī)學(xué)方面的哪些成就？

5．學(xué)生自主閱讀課文，并提問(wèn)：阿拉伯?dāng)?shù)字是誰(shuí)發(fā)明的？名稱是怎么得來(lái)的？

6．古埃及的幾何學(xué)的成就：

五、課后鞏固

完成作業(yè)本P20第2、3、6、8題及P22第11題完成圖冊(cè)第11頁(yè)第2大題看圖學(xué)史

第三課告別野蠻

——宗教的奧秘

1．知識(shí)與技能

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，了解宗教在古埃及社會(huì)中所處的地位，掌握佛教創(chuàng)立的時(shí)間、創(chuàng)建者及傳播過(guò)程，深刻理解宗教對(duì)人類文明發(fā)展的作用。

2．過(guò)程與方法

通過(guò)與遠(yuǎn)古時(shí)候相比，了解埃及宗教的變化，明確埃及宗教在生活中的支配地位；通過(guò)組織學(xué)生閱讀，引導(dǎo)學(xué)生概括出佛教的創(chuàng)立過(guò)程，歸納出佛教的教義及意義；通過(guò)對(duì)佛教傳播示意圖的描述，引導(dǎo)學(xué)生得出佛教的傳播路線及了解阿育王所做的貢獻(xiàn)；通過(guò)組織學(xué)生討論，使學(xué)生理解宗教對(duì)人類文明發(fā)展的作用。

3．情感、態(tài)度與價(jià)值觀

通過(guò)對(duì)古埃及宗教和佛教的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)宗教崇拜對(duì)人類文明進(jìn)步的作用和影響，使學(xué)生能正確看待宗教崇拜。

重點(diǎn)：佛教的創(chuàng)立和傳播過(guò)程；

難點(diǎn)：宗教對(duì)人類文明發(fā)展的作用。

1.佛教產(chǎn)生于公元前6世紀(jì)的_________，創(chuàng)始人是____________，被尊稱為_____________,宣揚(yáng)______________。

2.公元________，佛教經(jīng)由中亞傳入___________，此后又由中國(guó)傳入朝鮮和日本。

一、埃及的宗教

知道學(xué)生閱讀教材，基礎(chǔ)問(wèn)題：

1．與遠(yuǎn)古相比，埃及宗教的變化？

2．埃及在進(jìn)入文明社會(huì)后，宗教在社會(huì)生活中處于什么地位？

3．仔細(xì)觀察圖2-35，了解圖中所描述的內(nèi)容，思考這與古埃及宗教的關(guān)系。

4．那金字塔、木乃伊和古埃及宗教間的關(guān)系呢？

二、佛教

組織學(xué)生閱讀“釋迦牟尼的故事”和相關(guān)課文，引導(dǎo)學(xué)生概括：

1．釋迦牟尼創(chuàng)立佛教的目的。

2．為什么要宣揚(yáng)“眾生平等”？在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中能實(shí)現(xiàn)嗎？

3．公元前3世紀(jì),__________在位時(shí)，極大地促進(jìn)了宗教文化的交流與發(fā)展。

A．釋迦牟尼B．阿育王C．阿房宮D玄奘

4．阿育王對(duì)佛教發(fā)展的貢獻(xiàn)

5．佛教的傳播路線

6．學(xué)生討論：宗教對(duì)人類文明發(fā)展的作用

三、課堂鞏固

完成自我測(cè)評(píng)。

四、課后練習(xí)

完成作業(yè)本第25頁(yè)第8、9題，第26頁(yè)第10、11、12題以及第27頁(yè)第14題。

八年級(jí)歷史與社會(huì)第五單元教案

工商業(yè)的興起
第一課時(shí)
●教學(xué)設(shè)計(jì)思想
教材分析
第五單元描述了人類社會(huì)經(jīng)歷了史前時(shí)代、農(nóng)耕文明時(shí)代的歷程后進(jìn)入的第三個(gè)歷史階段──工業(yè)文明時(shí)代的歷史。本單元分別從經(jīng)濟(jì)發(fā)展、思想觀念的變化、世界開始形成一體和建立新的政治制度等方面闡述了農(nóng)業(yè)文明走向解體、人類新時(shí)代的到來(lái)。在此基礎(chǔ)上，指出明清中國(guó)社會(huì)面臨的危機(jī)與挑戰(zhàn)。
第一課“工商業(yè)的興起”按照歷史發(fā)展的脈絡(luò)，從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)角度，敘述了14～16世紀(jì)西歐工商業(yè)興起的歷程。手工工場(chǎng)的出現(xiàn)，是從農(nóng)業(yè)時(shí)代過(guò)渡到工業(yè)時(shí)代的開始；手工工場(chǎng)出現(xiàn)以后促使工商業(yè)的發(fā)展，產(chǎn)生了新的階級(jí)。
“工廠從這里發(fā)展而來(lái)”──首先概述了由于商業(yè)的發(fā)展，手工作坊發(fā)展到手工工場(chǎng)；然后說(shuō)明手工工場(chǎng)的特點(diǎn)是規(guī)模大、分工合作、生產(chǎn)效率高，并進(jìn)一步指出手工工場(chǎng)的出現(xiàn)改善了人們的社會(huì)生活，促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展。此外，還著重指出西歐手工工場(chǎng)的范圍，以說(shuō)明手工工場(chǎng)的出現(xiàn)只是工業(yè)文明的曙光，整個(gè)西歐還處于農(nóng)業(yè)時(shí)代。手工工場(chǎng)時(shí)期是農(nóng)業(yè)時(shí)代過(guò)渡到工業(yè)時(shí)代的準(zhǔn)備階段。
教材還運(yùn)用一些圖片，再現(xiàn)了中國(guó)明清時(shí)期出現(xiàn)的手工工場(chǎng)的生產(chǎn)情景。
●課程標(biāo)準(zhǔn)
4－3列舉近代歷史上的重要事件與人物，說(shuō)明它（他）們?cè)谏鐣?huì)變革中的突出作用。
4－5綜合多種因素，認(rèn)識(shí)中國(guó)與世界社會(huì)變遷中的若干重大轉(zhuǎn)折時(shí)期。
●教學(xué)目標(biāo)
1.通過(guò)觀察、比較圖文資料，了解手工工場(chǎng)的生產(chǎn)情況，知道手工工場(chǎng)的出現(xiàn)促使西歐工商業(yè)的興起。
2.通過(guò)觀察、思考，知道手工工場(chǎng)的出現(xiàn)給人類社會(huì)帶來(lái)了很大的變化，人類社會(huì)從此開始向工業(yè)文明時(shí)代過(guò)渡。
3.嘗試收集有關(guān)西歐與中國(guó)手工工場(chǎng)的某方面事例，分析說(shuō)明手工工場(chǎng)的特點(diǎn)及其作用
●教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)分析
教學(xué)重點(diǎn):能根據(jù)具體資料說(shuō)出手工工場(chǎng)與手工作坊的不同，手工工場(chǎng)的特點(diǎn)及其作用；能說(shuō)出工商業(yè)興起后出現(xiàn)的新階層及其他們產(chǎn)生的意義。
教學(xué)難點(diǎn):通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生能夠面對(duì)新的情景，進(jìn)行歷史性的判斷。
●教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入：請(qǐng)學(xué)生讀第五單元的單元篇章頁(yè)，進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)，派代表匯報(bào)小組合作中在單元篇章頁(yè)的文字和圖片中發(fā)現(xiàn)的信息。如：左圖為新航路開辟時(shí)正在海上航行的一艘帆船，右上圖為中國(guó)清朝的乾隆皇帝，右下圖為拿破侖騎在戰(zhàn)馬上的英姿。教師再提綱挈領(lǐng)地從全球的視野整體把握14～18世紀(jì)是人類社會(huì)發(fā)生巨大變化的歷史時(shí)期，工業(yè)文明興起于歐洲，包括物質(zhì)文明的“工商業(yè)的興起”、精神文明的“沖破思想的牢籠”、“世界開始走向整體”、政治文明的“資產(chǎn)階級(jí)革命：新體制的創(chuàng)立”；中國(guó)在農(nóng)耕文明的軌道上運(yùn)行，達(dá)到相當(dāng)高的水平，但面臨巨大的挑戰(zhàn)。教師再引導(dǎo)學(xué)生回憶上學(xué)期的學(xué)習(xí)內(nèi)容，引入本課課題“我們上學(xué)期學(xué)習(xí)了人類社會(huì)的前兩個(gè)歷史階段，是哪兩個(gè)階段？”（人類社會(huì)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的史前時(shí)代、農(nóng)耕文明時(shí)代。到14世紀(jì)，首先從西歐開始，人類社會(huì)開始進(jìn)入了一個(gè)新的文明，即工業(yè)文明時(shí)代的探索階段。這種探索是從工商業(yè)的興起開始的）導(dǎo)入新課。
新課教學(xué)
二、手工作坊向手工工場(chǎng)的轉(zhuǎn)變
●比一比:
１、手工作坊主自己紡線織布，家里人幫忙；人手不夠的時(shí)候，還會(huì)收一名學(xué)徒，或者請(qǐng)兩名婦女來(lái)幫忙。
２、手工工場(chǎng)階段，買了200架織機(jī)，雇傭1000多名工人，按日付給工人工資，自己不再親自參加生產(chǎn)，集中精力管理生產(chǎn)和銷售產(chǎn)品。
３、結(jié)合P4圖5-1和5-2與材料說(shuō)說(shuō)手工作坊與手工工場(chǎng)相比有哪些區(qū)別？
手工作坊手工工場(chǎng)
所有者
勞動(dòng)者
生產(chǎn)方式
①手工作坊學(xué)徒不領(lǐng)取工資，依附于師傅即作坊主；而手工工場(chǎng)的工人是人身獨(dú)立的，靠出賣勞動(dòng)力來(lái)?yè)Q取工資。②作坊主進(jìn)行全過(guò)程生產(chǎn)，手工工場(chǎng)主基本不參加生產(chǎn)勞動(dòng)。③手工工場(chǎng)生產(chǎn)的效率高、產(chǎn)品質(zhì)量好。最大不同是手工工場(chǎng)主與工人是雇傭與被雇傭的關(guān)系。這是資本主義的生產(chǎn)關(guān)系，它的出現(xiàn)預(yù)示著人類將進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)代。
●找一找：
一屋寬且長(zhǎng)，織機(jī)二百?gòu)垼椆ど习偃?，排列成長(zhǎng)行，附近又一室，少女二百人，紗績(jī)辛且勤……戶外又一室，貧兒一百五，列坐撿細(xì)毛?！钟幸粡V廳，五十修剪工……又有八十人，將呢加漿洗。染工八十人，齊將顏色施?！?br> 從以上這首歌謠中，你能發(fā)現(xiàn)手工工場(chǎng)哪些特點(diǎn)？
三、手工工場(chǎng)的特點(diǎn)（分工合作）
１、規(guī)模大、不僅雇傭男工，還雇傭女工和童工；分工合作3、同時(shí)期中國(guó)的手工工場(chǎng)
●說(shuō)一說(shuō)：讀P5圖5-3假如你是明清時(shí)，景德鎮(zhèn)瓷器制作工場(chǎng)的一個(gè)工人，請(qǐng)你向大家介紹瓷器制作的過(guò)程。聽了工人的介紹后，你有什么感想？
２、生產(chǎn)工人多、分工具體、場(chǎng)地較大
●比一比
把班級(jí)同學(xué)分兩大組嘗試做一件同樣的手工,一組同學(xué)采用分工合作的方式,一組同學(xué)分別獨(dú)立完成,比一比在規(guī)定的時(shí)間內(nèi),哪一組工作的效率高。
四、手工工場(chǎng)對(duì)生產(chǎn)生活的促進(jìn)
說(shuō)一說(shuō)：讀書P5-6的文字、閱讀卡及圖表，說(shuō)一說(shuō)手工工場(chǎng)對(duì)生產(chǎn)生活有哪些促進(jìn)作用。
五、西歐還是農(nóng)業(yè)社會(huì)辨一辨你認(rèn)為，14-----16世紀(jì)的西歐已經(jīng)進(jìn)入了工業(yè)社會(huì)了嗎？為什么？
工廠從這里發(fā)展而來(lái)：生產(chǎn)力變化:手工作坊——手工工場(chǎng)——（工廠）
六、課堂小結(jié)：
由于商業(yè)的發(fā)展，手工作坊發(fā)展到手工工場(chǎng)；手工工場(chǎng)的特點(diǎn)是規(guī)模大、分工合作、生產(chǎn)效率高，手工工場(chǎng)的出現(xiàn)改善了人們的社會(huì)生活，促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展。要注意西歐手工工場(chǎng)的范圍，手工工場(chǎng)的出現(xiàn)只是工業(yè)文明的曙光，整個(gè)西歐還處于農(nóng)業(yè)時(shí)代。手工工場(chǎng)時(shí)期是農(nóng)業(yè)時(shí)代過(guò)渡到工業(yè)時(shí)代的準(zhǔn)備階段。
七、布置作業(yè):
1.作業(yè)本
2．課后自我測(cè)評(píng)
八、課后反思：

第二課時(shí)商人的地位變了
●課程標(biāo)準(zhǔn)
4—3列舉近代歷史上的重要事件與人物，說(shuō)明它（他）們?cè)谏鐣?huì)變革中的突出作用。
4—5綜合多種因素，認(rèn)識(shí)中國(guó)與世界社會(huì)變遷中的若干重大轉(zhuǎn)折時(shí)期。
●教學(xué)目標(biāo)
1分析富格爾家族來(lái)說(shuō)明商人地位的提高。
2了解伊麗莎白女王的利商政策，理解利商政策的影響。
3了解貴族沒(méi)落的情況。
4理解新的社會(huì)階層的誕生：手工工場(chǎng)主和手工工場(chǎng)工人。
●結(jié)構(gòu)分析
從商人的經(jīng)營(yíng)地位、經(jīng)濟(jì)地位、政治地位和貴族經(jīng)濟(jì)地位的變化以及農(nóng)民角色的轉(zhuǎn)變，描述了工商業(yè)的興起改變了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策、階級(jí)結(jié)構(gòu)和階級(jí)關(guān)系。說(shuō)明了生產(chǎn)力的發(fā)展決定著社會(huì)變革的道理。
●教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
社會(huì)階層的變化
●教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入：溫故上一節(jié)我們學(xué)習(xí)的手工工場(chǎng)的產(chǎn)生、作用。提問(wèn)：手工工場(chǎng)出現(xiàn)以后，當(dāng)時(shí)社會(huì)有哪些變化？
二、新課
１、活動(dòng)：（將全班學(xué)生分成三部分，分別代表商人、貴族、農(nóng)民；閱讀教材、小組合作分析自己所代表的階層發(fā)生的變化，進(jìn)行全班交流。）
２、探究：從富格爾的信中你讀出了什么？（商人的經(jīng)濟(jì)實(shí)力非常強(qiáng)大，地位顯赫，他們既是手工工場(chǎng)主，又是商人。）
３、探究：找出伊利莎白女王采取的利商政策。提問(wèn)：假如你是當(dāng)時(shí)英國(guó)一位商人，你對(duì)女王的措施抱何種態(tài)度，為什么？
（利商政策不僅有利于商人經(jīng)濟(jì)實(shí)力的進(jìn)一步增強(qiáng)，更使商人的社會(huì)地位不斷提高。）你覺得你們地位的改變對(duì)社會(huì)發(fā)展有作用嗎？
（商人地位的變化，可以促進(jìn)整個(gè)社會(huì)對(duì)商業(yè)的重視，在商業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上，帶動(dòng)整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。）
４、活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生看閱讀卡“沒(méi)落的貴族”，說(shuō)說(shuō)貴族階層發(fā)生的變化。
５、拓展：哥倫布和莎士比亞都生活在15、16世紀(jì)的歐洲，他們關(guān)于金錢，都發(fā)表過(guò)自己的觀點(diǎn)：哥倫布：黃金是一切商品中最寶貴的。黃金是財(cái)富，誰(shuí)占有黃金，誰(shuí)就能獲得他在世界上的所需的一切。同時(shí)也就取得把靈魂從煉獄中拯救出來(lái)，并使靈魂重享天堂之樂(lè)的手段。莎士比亞：金子！閃閃發(fā)光的金子！這東西，只這一點(diǎn)點(diǎn)兒，就可以使黑的變成白的，丑的變成美的，錯(cuò)的變成對(duì)的，卑賤變成尊貴，老人變成少年，懦夫變成勇士……這黃色的奴隸可以使異教聯(lián)盟，同宗分裂，它可以使受詛咒的人得福，使害著灰白色癲癇病的人為眾人所敬愛；它可以使竊賊得到高爵顯位，和元老們分庭抗禮；它可以使雞皮黃臉的寡婦重做新娘，即使她的尊容會(huì)使身染惡瘡的人見了嘔吐，有了這東西也會(huì)恢復(fù)三春的嬌艷。
看過(guò)兩個(gè)人的話后,請(qǐng)大家思考以下問(wèn)題:
§哥倫布和莎士比亞對(duì)金子的態(tài)度是一樣的嗎？是褒還是貶？
§你認(rèn)為“金子”在那個(gè)社會(huì)起到了怎樣的作用？那個(gè)社會(huì)，從國(guó)家到個(gè)人，都追求“金子”，這到底是好事還是壞事?
６、三、小結(jié)：（聯(lián)系上節(jié)課所學(xué)的知識(shí)）

三、探究分析
１、工廠從這里發(fā)展而來(lái)：生產(chǎn)力變化手工作坊——手工工場(chǎng)——（工廠）
２、商人的地位變了：生產(chǎn)關(guān)系變化作坊主——富商——（資產(chǎn)階級(jí)）
失地農(nóng)民——雇傭工人——（工人階級(jí)）
３、活動(dòng)：閱讀民謠，從這個(gè)民謠中，你能感受到社會(huì)發(fā)生了什么變化？（商人地位高，經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)；工人創(chuàng)財(cái)富，生活苦不堪；早晚有一日，要把身來(lái)翻?。?br> ４、探究：手工工場(chǎng)出現(xiàn)后，為什么有這么多的變化？（生產(chǎn)力的發(fā)展決定著社會(huì)的變革）
５、小結(jié)：通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，使我們知道了隨著手工工場(chǎng)的出現(xiàn)以及工商業(yè)的發(fā)展，逐漸產(chǎn)生了兩個(gè)新的階層：經(jīng)營(yíng)手工工場(chǎng)的商人與手工工場(chǎng)工人，改變了兩個(gè)舊的階層：貴族與農(nóng)民
四、板書設(shè)計(jì)：作坊主——富商——（資產(chǎn)階級(jí)）
失地農(nóng)民——雇傭工人——（工人階級(jí)）
五、布置作業(yè):
1.作業(yè)本第1-4頁(yè)的第6、8、10、11、12、16題。
2．課堂上做第12、16題并作講解。
六、課后反思：

第二課沖破思想的牢籠第二課時(shí)
課程標(biāo)準(zhǔn)
1－4列舉歷史上的有關(guān)言論，體會(huì)人類對(duì)人地關(guān)系認(rèn)識(shí)不斷深化的過(guò)程。2－4了解不同歷史時(shí)期不同區(qū)域文明的文化成就及其特色。
4－3列舉近代歷史上的重要事件與人物，說(shuō)出它（他）們?cè)谏鐣?huì)變革中的突出作用。。
教材分析
“近代科學(xué)的誕生”是上一課時(shí)內(nèi)容的延續(xù)，本課題以培根、哥白尼、布魯諾、牛頓為代表，闡述了這一時(shí)期人類在認(rèn)識(shí)自然方面的系列突破，讓學(xué)生知道近代科學(xué)的誕生對(duì)解除宗教蒙昧以及重新塑造人們世界觀、價(jià)值觀方面所產(chǎn)生的巨大影響。在本課時(shí)的教學(xué)的基礎(chǔ)上，學(xué)生通過(guò)了解科學(xué)史上代表人物的理論貢獻(xiàn)，感受近代科學(xué)的誕生對(duì)歐洲中世紀(jì)思想產(chǎn)生的沖擊。
教學(xué)目標(biāo)
1．知識(shí)與技能：列舉科學(xué)史上代表人物的理論對(duì)科學(xué)發(fā)展的影響
2．過(guò)程與方法：學(xué)會(huì)利用書籍、網(wǎng)絡(luò)、媒體等各種渠道搜集相關(guān)資料，辨證分析歷史上有關(guān)人地關(guān)系的言論。
3．情感、態(tài)度、價(jià)值觀：通過(guò)對(duì)哥白尼、布魯諾、牛頓事跡的學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀、人生觀的情感教育，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神。
教學(xué)重點(diǎn)
了解科學(xué)史上代表人物的有關(guān)言論，進(jìn)一步體會(huì)人類對(duì)人地關(guān)系認(rèn)識(shí)不斷深化的過(guò)程
教學(xué)難點(diǎn)通過(guò)科學(xué)家的事跡，向?qū)W生傳播科學(xué)思想，激勵(lì)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)
教學(xué)準(zhǔn)備搜集相關(guān)的圖片和史料
教學(xué)過(guò)程
（新課導(dǎo)入）閃亮登場(chǎng)活動(dòng)設(shè)計(jì)，展示圖像5-18、19、20、17、16（要求最后一個(gè)必須是培根）等其他當(dāng)時(shí)科學(xué)家。目的是激發(fā)學(xué)生的興趣，并在總體上對(duì)當(dāng)時(shí)近代科學(xué)家的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)他們是近代科學(xué)的奠基人。成功引入本課課題
提問(wèn)：猜猜看他們都是誰(shuí)？并用一句話說(shuō)出他們的最大貢獻(xiàn)。
新課教學(xué)
思維碰撞組織學(xué)生結(jié)合書本資料就“知識(shí)就是力量”進(jìn)行辯論。通過(guò)辯論，以點(diǎn)帶面，使學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)人類對(duì)人地關(guān)系的認(rèn)識(shí)不斷深化總結(jié)：第一種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)人地關(guān)系中人的主導(dǎo)地位；第二種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)人地關(guān)系中人與自然的平等關(guān)系。第一種觀點(diǎn)是人們從畏懼大自然的年代中覺醒，開始認(rèn)識(shí)到自身的力量，就其產(chǎn)生的時(shí)代來(lái)說(shuō)具有巨大的進(jìn)步意義。但是隨著人類的力量越來(lái)越強(qiáng)大，人類濫用自己的知識(shí)，盲目開發(fā)、破壞自然，給人類乃至整個(gè)地球上的生靈帶來(lái)諸多的災(zāi)難，由此人們開始反對(duì)人類中心主義，反對(duì)把人凌駕于自然之上，強(qiáng)調(diào)人與自然關(guān)系的和諧。
人物追憶展示資料或播放科教片，讓學(xué)生比較托勒密、哥白尼以及布魯諾的思想，明白了一些什么道理？
總結(jié)：人類的科學(xué)探索是順序漸進(jìn)的，人類對(duì)宇宙的探索是無(wú)止境的。在科學(xué)探索的道路上，有時(shí)要以生命為代價(jià)的。盡管宗教裁判所對(duì)科學(xué)家兇殘迫害，但真理是壓不垮的。
疑難解答組織學(xué)生討論“我們知道太陽(yáng)也不是宇宙的中心，但人們給哥白尼的學(xué)說(shuō)以很高的評(píng)價(jià)，這是為什么？從中突破難點(diǎn)。新課標(biāo)第一網(wǎng)
承轉(zhuǎn)：哥白尼的日心說(shuō)傳播開來(lái)，引起更多科學(xué)家認(rèn)真的思考，帶動(dòng)了更多科學(xué)巨人的出現(xiàn)。牛頓就是在哥白尼的影響下成長(zhǎng)起來(lái)的。下面請(qǐng)聽關(guān)于牛頓的故事。（牛頓故事見教學(xué)設(shè)計(jì)）一學(xué)生講故事
提問(wèn)：同學(xué)們，牛頓的成功告訴了我們什么？
總結(jié)：如果你問(wèn)一個(gè)善于溜冰的人怎樣獲得成功，他會(huì)告訴你：跌倒了，爬起來(lái)，這就是成功。---------牛頓
活動(dòng)：結(jié)合自己的生活實(shí)例，說(shuō)說(shuō)近代科學(xué)的作用？
風(fēng)采展示任選上述一人，為他設(shè)計(jì)一張名片。
總結(jié)升華：人類的科學(xué)探索是循序漸進(jìn)的，科學(xué)家每一次發(fā)現(xiàn)、每取得一個(gè)進(jìn)步，都要付出一定的代價(jià)?？茖W(xué)家的那種執(zhí)著、認(rèn)真、堅(jiān)持不懈、追求真理、孜孜不倦的精神值得我們學(xué)習(xí)。讓我們像哥白尼、布魯諾、牛頓那樣熱愛科學(xué)、獻(xiàn)身科學(xué)，為人類科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展做出貢獻(xiàn)。沖破思想的牢籠

第一課時(shí)文藝復(fù)興　

課題

文藝復(fù)興

教學(xué)

目標(biāo)

1、通過(guò)學(xué)習(xí)文藝復(fù)興時(shí)期的代表人物及文藝作品，了解文藝復(fù)興時(shí)期的人文精神；

2、結(jié)合圖文資料，使學(xué)生能夠?qū)W會(huì)利用現(xiàn)在資料獲取歷史信息的能力；

3、通過(guò)文字和視頻資料，提高學(xué)生的鑒賞能力，培養(yǎng)他們對(duì)美的感悟。

教材分析

重點(diǎn)

文藝復(fù)興的人文精神

難點(diǎn)

人文精神的內(nèi)涵

準(zhǔn)備

教學(xué)課件

教

學(xué)

過(guò)

程

導(dǎo)入

問(wèn)題式導(dǎo)入：

你不記得歐洲中世紀(jì)占統(tǒng)治地位的思想是什么嗎?

（基督教的神權(quán)思想占統(tǒng)治）

你還記得歐洲中世紀(jì)的封建制度有什么樣的特點(diǎn)嗎?

（封建莊園制度和君主專制制度）

這種思想統(tǒng)治下的歐洲有生機(jī)嗎?為什么?

（沒(méi)有生機(jī)，要求人們服從“上帝”的安排，不能有自己的想法，也就是沒(méi)有人的個(gè)性與需要。）

新課教學(xué)

引出文藝復(fù)興及其定義。對(duì)定義進(jìn)行一定的分析：

一些新興的資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子要求重視人的作用和人的需要，借助研究古代希臘羅馬的文化，通過(guò)文藝創(chuàng)作，宣傳人文精神。

學(xué)生閱讀教材并找出主要代表及作品

1、意大利——達(dá)·芬奇——最完美的代表人物——《蒙娜麗莎》（其間展示達(dá)·芬奇和〈蒙娜麗莎〉圖片）

思考：對(duì)比圖5-9和圖《蒙娜麗莎》，你覺得人物的表情有什么不同？

（兩幅圖的人物表情形成了鮮明對(duì)比。中世紀(jì)鑲嵌畫上人物神情木然，反映了人們?cè)谏駲?quán)的束縛下，不能自由地表達(dá)人的內(nèi)心情感；而《蒙娜麗莎》中的婦女神態(tài)自然，口角含著一絲微笑，恬靜之中帶有隱約的哀傷，富有生命的活力。）

2、英國(guó)——莎士比亞——?jiǎng)∽骷摇读_密歐與朱麗葉》《哈姆雷特》

展示文字材料，并閱讀。

材料：哈姆雷特說(shuō)：“人類是一件多么了不得的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！”

思考：哈姆雷特的話表達(dá)了什么思想？（是對(duì)人在宇宙中的價(jià)值與地位的肯定，是對(duì)人的理性與智慧的褒揚(yáng)。）

思考：通過(guò)哈姆雷特的話和圖5-9與圖5-10的人物表情的對(duì)比，你認(rèn)為什么是文藝復(fù)興中的人文精神？？

（文藝復(fù)興時(shí)期,一些先進(jìn)知識(shí)分子借助研究古代希臘羅馬的文化,通過(guò)文藝創(chuàng)作,肯定人的價(jià)值與尊嚴(yán),重視人的作用和需要,主張一切以人為本,要求一切從人出發(fā),最終一切為了人。這就是文藝復(fù)興時(shí)期的人文精神。）

由此理解文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)是：文藝復(fù)興實(shí)質(zhì)：這是一場(chǎng)新興的資產(chǎn)階級(jí)的思想文化解放運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)人性的解放。

展示恩格斯的話，進(jìn)一步理解其實(shí)質(zhì)。

恩格斯說(shuō)：

這是一次人們從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的最偉大的、進(jìn)步的變革，是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人的時(shí)代。

中國(guó)的歷史上也有許多反映的主題與文藝復(fù)興類似的文學(xué)作品，例如《牡丹亭》。

簡(jiǎn)介《牡丹亭》并播放視頻。

指出并思考：以《牡丹亭》所表達(dá)的要求個(gè)性解放的思想傾向，與歐洲文藝復(fù)興強(qiáng)調(diào)的人文精神是一致的，你能再例舉類似的一二部作品嗎？

（明代馮夢(mèng)龍編纂了“三言”(《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》)。他寫“三言”是為了“借男女之真情，發(fā)名教之偽藥”，其作品《杜十娘怒沉百寶箱》《賣油郎獨(dú)占花魁》等，強(qiáng)調(diào)人的感情和人的價(jià)值應(yīng)該受到尊重。

又如凌？初的二拍(《初劉拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》)中的一些愛情故事，都反映了當(dāng)時(shí)進(jìn)步知識(shí)分子努力沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，宣揚(yáng)人性，肯定人們追求愛情和婚姻自由的美好愿望。）

本課小結(jié)

文藝復(fù)興是新興的資產(chǎn)階級(jí)為了在思想上反對(duì)教會(huì)神權(quán)而采取的一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，它的實(shí)質(zhì)就是通過(guò)文藝創(chuàng)作，來(lái)要求尊重人，尊重人的需要，要求人的個(gè)性解放。而中國(guó)的許多文學(xué)作品也有著與其類似的思想主題。