四季的幼兒園教案

第四章封建社會(huì)的繁榮第四節(jié)　隋唐制度的革新。

第四章封建社會(huì)的繁榮

第四節(jié)　隋唐制度的革新

教案教學(xué)目標(biāo)

一、基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)

三省六部制的形成和確立，三省六部的名稱、職能及隸屬關(guān)系，三省六部制的積極作用；科舉制的形成和發(fā)展，科舉制的進(jìn)步作用；隋唐兩代對(duì)府兵制的改革、調(diào)整及其作用、弊端，府兵制的崩潰和募兵制的形成、特點(diǎn)及其對(duì)封建統(tǒng)治的利弊；隋朝的租調(diào)制和納絹代役，唐朝的租庸調(diào)制，租庸調(diào)制的進(jìn)步作用；兩稅法產(chǎn)生的歷史背景、內(nèi)容和結(jié)果。

二、能力培養(yǎng)目標(biāo)

1.通過指導(dǎo)學(xué)生分析隋唐時(shí)期實(shí)行的各項(xiàng)制度對(duì)封建統(tǒng)治的利弊，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)多角度觀察和分析歷史事物的能力。

2.通過學(xué)習(xí)隋唐各項(xiàng)制度的內(nèi)容及其作用，指導(dǎo)學(xué)生掌握綜合分析、歸納概括歷史問題的能力。

3.通過指導(dǎo)學(xué)生思考租庸調(diào)制和兩稅法的不同之處，培養(yǎng)學(xué)生用比較法分析歷史問題的能力。

三、思想教育目標(biāo)

1.三省六部制的確立和完備，是我國封建社會(huì)官制史上的重大變革，因其具有積極作用而被歷朝所沿用。

2.科舉制是我國封建社會(huì)選官制度的一大進(jìn)步，它曾在歷史上發(fā)揮過進(jìn)步作用，因而被歷代沿用。

3.隋唐改革、調(diào)整、健全府兵制，一方面有利于國家的統(tǒng)一富強(qiáng)和民族的融合，另一方面也極大地增加了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)。

4.均田制是府兵制賴以推行的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。因此，均田制遭到破壞是府兵制崩潰的根本原因——使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的作用。

5.募兵制既對(duì)封建統(tǒng)治產(chǎn)生過積極作用，也成為軍閥割據(jù)勢(shì)力形成的重要原因之一。

6.賦役制度上，隋沿用北魏以來的租調(diào)制并作了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，后來又開始部分推行以庸代役制度。唐朝統(tǒng)治者總結(jié)、吸取隋亡的教訓(xùn)，以輕徭薄賦為原則改革賦役制度，實(shí)行租庸調(diào)制。租庸調(diào)制起到了鞏固封建統(tǒng)治的作用，也是唐朝經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的重要原因之一。

7.兩稅法改變了戰(zhàn)國以來“以人丁為主”的征稅標(biāo)準(zhǔn)，表明封建政府對(duì)農(nóng)民的人身控制有所松弛。因此，兩稅法的實(shí)行是我國封建社會(huì)賦役制度的一次重大變革和進(jìn)步。唐朝統(tǒng)治者實(shí)行兩稅法的目的是為了解決財(cái)政困難，客觀上導(dǎo)致土地兼并日益嚴(yán)重。政府增加苛捐雜稅，農(nóng)民負(fù)擔(dān)更加沉重，從而激化了階級(jí)矛盾，也使唐朝的統(tǒng)治日漸衰敗。

8.隋唐的制度對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。唐朝基本沿襲隋朝的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事制度，并加以發(fā)展和完備。

教學(xué)要點(diǎn)

一、三省六部

1.三省六部制的形成和確立

2.唐朝的三省六部制

3.三省六部制的積極作用和意義

二、科舉制的創(chuàng)立和發(fā)展

1.科舉制產(chǎn)生的歷史背景

2.科舉制的形成

3.科舉制的發(fā)展

4.科舉制的作用和意義

三、從府兵制到募兵制

1.隋文帝繼承和改革府兵制

2.唐朝調(diào)整、健全府兵制

3.府兵制的崩潰

4.唐玄宗時(shí)實(shí)行募兵制

四、租庸調(diào)制

1.隋朝租調(diào)制和賦役制度的改革

2.唐朝的租庸調(diào)制

3.租庸調(diào)制的進(jìn)步作用

五、兩稅法

1.兩稅法產(chǎn)生的歷史背景

2.實(shí)行兩稅法的目的和兩稅法的內(nèi)容

3.兩稅法的作用和意義

4.兩稅法的局限性

教學(xué)要求和建議

一、本節(jié)為兩課時(shí)。

本節(jié)重點(diǎn)：三省六部制確立、完備和積極作用與意義；科舉制的創(chuàng)立、發(fā)展及其作用和意義；租庸調(diào)制的進(jìn)步作用；兩稅法的特點(diǎn)、作用和意義。

本課難點(diǎn)：府兵制的崩潰；兩稅法的局限性。

二、講本課前，教師通過概括介紹本課教材的整體內(nèi)容導(dǎo)入新課：隋唐時(shí)期，統(tǒng)治者為了鞏固封建政權(quán)，他們一方面承襲、發(fā)展或完善了一些對(duì)其統(tǒng)治有利的制度，如府兵制、租調(diào)制等；一方面又創(chuàng)立和逐漸完備了一些新的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事制度，如三省六部制、科舉制、募兵制、租庸調(diào)制和兩稅法等。這些制度在我國封建社會(huì)發(fā)揮過重要作用，并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。由此導(dǎo)入新課。

講本課內(nèi)容時(shí)，一定要注意新課內(nèi)容與學(xué)生在初中所學(xué)知識(shí)的聯(lián)系與區(qū)別；另外，應(yīng)盡量啟發(fā)學(xué)生回憶過去學(xué)過的知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

三、“三省六部”一目，是本節(jié)重點(diǎn)之一，教材分兩個(gè)層次講述：1.三省六部的關(guān)系和職能；2.三省六部制的積極作用和意義。

講第一個(gè)問題時(shí)，教師首先要引導(dǎo)學(xué)生回憶，三省六部制始于隋而發(fā)展、完善于唐。然后通過指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，歸納出：(1)三省的職能及其長(zhǎng)官；(2)六部的職能。教師要明確六部是尚書省下設(shè)的機(jī)構(gòu)。文獻(xiàn)資料均可讓學(xué)生課上閱讀，以加深學(xué)生對(duì)三省六部制內(nèi)容的理解，并為下面分析此制度的作用奠定基礎(chǔ)。講三省六部的職能、相互關(guān)系和長(zhǎng)官，要注意引導(dǎo)學(xué)生分析，三省六部既有分工，也有合作，更重要的是它們之間是相互牽制和互相監(jiān)督的，講三省的長(zhǎng)官均為宰相時(shí)，要注意引導(dǎo)學(xué)生與秦漢時(shí)期的宰相制度進(jìn)行比較，使學(xué)生深刻理解相權(quán)被一分為三，皇權(quán)大大加強(qiáng)。

2.三省六部制的積極作用和意義。由于上面的講述已為分析這個(gè)問題做好了鋪墊，因此，教師在此只需稍加指點(diǎn)，便可以讓學(xué)生自己分析歸納出三省六部制的作用。最后，教師概括為：①提高了工作效率，加強(qiáng)了中央的統(tǒng)治力量；②削弱了相權(quán)，加強(qiáng)了皇權(quán)；③三省六部制：是我國官制史上的重大變革，它標(biāo)志封建政治制度的成熟。

四、“科舉制的創(chuàng)立和完善”一目，為本課另一個(gè)重點(diǎn)。教材分兩部分講述：1.科舉制的形成和發(fā)展；2.科舉制的作用。

科舉制的形成和發(fā)展，可先讓學(xué)生回憶初中學(xué)過的知識(shí)，然后從三個(gè)方面介紹：①科舉制產(chǎn)生的背景──讓學(xué)生講述曹魏選官制度九品中正制的情況，便于學(xué)生理解教材中關(guān)于科舉制產(chǎn)生的背景。教師將其歸納為：魏晉南北朝時(shí)，士族勢(shì)力日益強(qiáng)盛，九品中正制開始實(shí)行；到了南朝末年，隨著士族勢(shì)力的衰弱，庶族勢(shì)力日漸興起，九品中正制名存實(shí)亡。②科舉制的興起。教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀、分析教材的基礎(chǔ)上，將其創(chuàng)立過程歸納為：隋文帝，廢九品中正制，始用分科考試方式選官→隋煬帝，始建進(jìn)士科，科舉制正式形成。③科舉制的完善。最后，教師將其發(fā)展過程歸納為：唐承隋制→唐太宗，增加考試科目→武則天，增加科舉取士人數(shù)，且首創(chuàng)武舉和殿試→唐玄宗統(tǒng)治前期(開元年間)，提高科考地位──用高官主考。小字部分重點(diǎn)介紹考進(jìn)士科為何受到重視及考取情況，加深學(xué)生對(duì)科舉制的感性認(rèn)識(shí)。因?yàn)楸菊n理論性知識(shí)較多，對(duì)學(xué)生來講較枯燥、單調(diào)，不易理解。以上均可讓學(xué)生自己閱讀，以調(diào)節(jié)課堂氣氛。

講述第2部分時(shí)，教師可指導(dǎo)學(xué)生分析歸納出科舉制的進(jìn)步作用：①抑制士族門閥勢(shì)力；②擴(kuò)大官吏來源和封建統(tǒng)治基礎(chǔ)；③有利于提高官吏的文化素質(zhì)；④大大加強(qiáng)中央集權(quán)，有利于政局的穩(wěn)定。教材最后用一句話概括了科舉制對(duì)我國歷史產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響──“歷朝沿用”。

“科舉制的創(chuàng)立和完善”一目，要求學(xué)生了解科舉制正式形成的時(shí)間(隋煬帝時(shí))，理解科舉制在唐朝的發(fā)展情況和科舉制的作用、意義。

五、“從府兵制到募兵制”一目，介紹了隋唐軍事制度的變革。教材分三部分講述：1.隋文帝改革府兵制；2.唐太宗調(diào)整、健全府兵制；3.募兵制的興起和府兵制的崩潰。府兵制的崩潰是本課的難點(diǎn)之一。

1.隋文帝改革府兵制。教材分別介紹和分析了兩個(gè)問題：①隋文帝改革府兵制的措施；②隋朝府兵制的進(jìn)步作用。教師可指導(dǎo)學(xué)生自己分析歸納隋文帝改革府兵制的關(guān)鍵措施，是把軍人戶籍編入州縣，同樣分到田地。然后教師再引導(dǎo)學(xué)生從這一特點(diǎn)出發(fā)，深入分析歸納隋朝改革后的府兵制帶來哪些效果：一、有利于生產(chǎn)；二、增加政府的賦稅收入；三、擴(kuò)大了兵源；四、清除了胡漢分治的遺跡。最后概括為“有利于國家的統(tǒng)一、富強(qiáng)和民族的融合”。為了讓學(xué)生理解作用“四”，可指導(dǎo)學(xué)生先閱讀下面小字部分，從中受到啟發(fā)。如有時(shí)間，可先概括講述府兵制的創(chuàng)立及其特點(diǎn)，并與隋改革后的府兵制進(jìn)行比較。要特別強(qiáng)調(diào)，隋朝府兵制的基礎(chǔ)是均田，這就為以后分析府兵制崩潰的原因打下基礎(chǔ)。

2.唐太宗調(diào)整、健全府兵制。教材講了兩個(gè)問題：①唐太宗調(diào)整、健全府兵制的主要措施；②唐朝府兵制的利弊。教師可讓學(xué)生分析歸納唐太宗改革府兵制的三項(xiàng)措施：(一)增加軍府的數(shù)量，且將三分之一以上的軍府設(shè)置在關(guān)中；(二)兵將分離；(三)府兵服役期間，免征租庸調(diào)，但自備武器、糧食等。在指導(dǎo)學(xué)生分析這些措施的利弊時(shí)，可讓學(xué)生閱讀文獻(xiàn)資料，引導(dǎo)學(xué)生理解唐太宗調(diào)整府兵制的重要目的是“防微漸，絕禍亂之萌也”。教材中的《唐朝府兵俑》圖，可增加學(xué)生對(duì)府兵的感性認(rèn)識(shí)。要求學(xué)生理解隋唐改革府兵制的主要措施和府兵制的利弊。

3.府兵制的崩潰和募兵制的興起。教材講了三個(gè)問題：①府兵制崩潰的原因和時(shí)間(開元年間)。教師可讓學(xué)生分析歸納出三個(gè)方面的原因：一是均田制的破壞；二是兵士逃亡的較多；三是府兵地位下降。教師講原因時(shí)為增加學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)和加深對(duì)問題的理解，可適當(dāng)補(bǔ)充一些生動(dòng)的史實(shí)、實(shí)例或具體的數(shù)字等。②唐玄宗實(shí)行募兵制的目的，為增強(qiáng)軍事力量。③募兵制的特點(diǎn)和對(duì)唐朝統(tǒng)治的利弊。教師可用對(duì)比法，比較府兵制與募兵制的不同點(diǎn)：一是府兵需自備兵器、資糧等，而募兵的衣食等由國家供給；二是府兵若有征戰(zhàn)，則臨時(shí)從各地征發(fā)而來，朝廷臨時(shí)指派軍官指揮打仗，而募兵則以當(dāng)兵為職業(yè)，由將領(lǐng)長(zhǎng)期統(tǒng)帥，兵將間有隸屬關(guān)系，與府兵的兵將分離形成鮮明對(duì)照。在比較之后再對(duì)兩種兵制產(chǎn)生的后果、影響進(jìn)行對(duì)比，重點(diǎn)放在分析募兵制的兵將關(guān)系帶來的后果是“導(dǎo)致軍閥的形成”。從而分析出募兵制最大的弊端是：它是產(chǎn)生軍閥割據(jù)的根源。要求學(xué)生理解府兵制崩潰，了解募兵制興起的時(shí)間；募兵制對(duì)封建統(tǒng)治的利與弊。由于府兵制的崩潰是難點(diǎn)，教師一定要按教材講清崩潰的原因：一要條理清，分三點(diǎn)一一講清，講透；二可適當(dāng)補(bǔ)充感性材料，進(jìn)行深入淺出的講解。在三點(diǎn)原因中，第一點(diǎn)均田制的破壞是重點(diǎn)，是根本原因。教師可通過分析均田制破壞是導(dǎo)致府兵制瓦解的關(guān)鍵因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育，使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)：經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑起決定作用。講本目時(shí)，可適當(dāng)引用《兵車行》等唐詩。

六、“租庸調(diào)制”一目，是本課又一重點(diǎn)。教材分三個(gè)段落講述：1.隋朝賦役制度的改革；2.唐朝的租庸調(diào)制；3.隋唐實(shí)行租庸調(diào)制的作用。

1.隋朝的賦役制度的改革。這部分教材講了兩個(gè)小問題：①隋朝賦役制的改革。講這個(gè)問題時(shí)首先應(yīng)講明，隋朝在賦役制度上也基本上沿用北魏的租調(diào)制，但數(shù)量卻有變化，而且服役時(shí)間也不同。然后教師打出第二張自制投影片《北魏、隋、唐的賦役制度簡(jiǎn)表》，也要遮住唐朝部分。講此表時(shí)一定要突出隋朝在服役方面的重大改革——開始部分地實(shí)行“納絹代役”。另外，租調(diào)數(shù)量也有所減輕，服役時(shí)間也縮短了。

2.唐朝的租庸調(diào)制。教材首先介紹唐朝實(shí)行租庸調(diào)制的原則是“輕徭薄賦”。教師要分析原因：①唐吸取隋亡的教訓(xùn)；②唐初政局混亂，經(jīng)濟(jì)衰敗，政府財(cái)政困難，人民流離失所。因此，整頓田制和賦役制度，減輕人民負(fù)擔(dān)，緩和階級(jí)矛盾，成為統(tǒng)治者的當(dāng)務(wù)之急，教材接著重點(diǎn)介紹租庸調(diào)制的內(nèi)容。教師打出第二張自制投影片，讓學(xué)生從三朝賦役制度的比較中加深對(duì)唐租庸調(diào)制的理解。講述此表時(shí)，尤其要強(qiáng)調(diào)隋唐兩代關(guān)于“庸”的不同規(guī)定，并從中分析，農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)沉重地打擊了地主階級(jí)，使唐朝統(tǒng)治者被迫實(shí)行“與民休息”政策。在此，可對(duì)學(xué)生進(jìn)行唯物史觀的教育。

3.隋唐推行租庸調(diào)制的作用。教材將其歸納為三點(diǎn)：①減輕了農(nóng)民的一些負(fù)擔(dān)，且保證了生產(chǎn)時(shí)間，墾田數(shù)增加。②增加了政府的收入。教師講到這里時(shí)，可舉出數(shù)字以增加學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，如直到天寶年間，租庸調(diào)的收入仍占唐政府全部財(cái)政收入的60%左右。③鞏固了府兵制。最后，教材用一句話概括兩項(xiàng)制度的意義。

要求學(xué)生理解的是：隋朝賦役制度的改革，唐朝租庸調(diào)制的內(nèi)容，隋唐租庸調(diào)制的進(jìn)步作用。

七、“兩稅法”一目，教材分別講述了：1.兩稅法產(chǎn)生的歷史背景。2.兩稅法的實(shí)行。3.兩稅法的作用。4.兩稅法的局限性。其中兩稅法的特點(diǎn)和作用、意義是本課的重點(diǎn)，兩稅法的局限性是本課的一個(gè)難點(diǎn)。

1.講兩稅法產(chǎn)生的歷史背景時(shí)，教師要講明：由于租庸調(diào)制是以均田制為前提的賦役制度，因此，唐中期以來，隨著均田制的破壞，租庸調(diào)制已無法繼續(xù)推行，于是，造成政府財(cái)政大大減少。為了保障政府的財(cái)源，統(tǒng)治者不得不采取適應(yīng)當(dāng)時(shí)形勢(shì)的新賦稅制度。教師可深入淺出地分析均田制的破壞對(duì)租庸調(diào)制的推行所起的瓦解作用。

2.兩稅法的實(shí)行，包括實(shí)行的時(shí)間、目的、有關(guān)歷史人物和內(nèi)容，要求學(xué)生理解。講內(nèi)容時(shí)可讓學(xué)生自己閱讀，然后用教師介紹的方法自己分析歸納出四點(diǎn)及兩稅法名稱的來歷，并指導(dǎo)學(xué)生比較租庸調(diào)制與兩稅法，從中分析兩稅法的最大特點(diǎn)是以資產(chǎn)和土地的多少作為納稅標(biāo)準(zhǔn)，即以資產(chǎn)稅取代自戰(zhàn)國以來的人丁稅。

3.在分析兩稅法的內(nèi)容、特點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生分析、理解兩稅法的作用，并將其歸納為三點(diǎn)(可按教材講)。最后要特別強(qiáng)調(diào)，這是我國封建社會(huì)賦稅制度的重大改革和進(jìn)步，由此開始了我國賦稅發(fā)展史的又一個(gè)新階段。

4.結(jié)合教材中的小字，讓學(xué)生分析兩稅法的局限性。另外，也要從唐實(shí)行兩稅法的背景、目的分析兩稅法的實(shí)行不可能使農(nóng)民的負(fù)擔(dān)真正減輕。

八、小結(jié)：隋朝建國雖短，但它在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事方面進(jìn)行的改革卻給唐朝甚至以后各代帶來深刻的影響，如在中央確立三省六部制，實(shí)行科舉制，改革府兵制、賦役制度。唐朝是在農(nóng)民起義推翻隋朝的基礎(chǔ)上建立的，因此，它注意吸取隋朝滅亡的教訓(xùn)，采取一系列鞏固統(tǒng)治的措施：完善三省六部和科舉制；實(shí)行租庸調(diào)制和兩稅法；整頓府兵制，實(shí)行募兵制。它們雖曾發(fā)揮過積極作用，但最終都沒能挽救唐朝的統(tǒng)治。因此，隋唐雖曾因推行上述制度而繁盛一時(shí)，卻不可能擺脫衰亡的命運(yùn)。

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第四章封建社會(huì)的繁榮——隋唐

第四章封建社會(huì)的繁榮——隋唐

學(xué)案

一、知識(shí)點(diǎn)、能力點(diǎn)提示

(一)能夠再認(rèn)、再現(xiàn)隋朝的統(tǒng)一，隋朝開鑿大運(yùn)河,唐朝的“貞觀之治”，“開元盛世”，安史之亂，藩鎮(zhèn)割據(jù)，唐朝各民族間的交往，唐同日本、朝鮮、天竺、波斯、大食、大秦的關(guān)系以及唐朝的科技文化等史實(shí)概念。

(二)概括、歸納隋唐時(shí)期的基本歷史特征和歷史發(fā)展線索。

(三)分析“貞觀之治”、“開元盛世”出現(xiàn)的背景、內(nèi)容，正確評(píng)價(jià)封建經(jīng)濟(jì)的繁榮和影響。

(四)比較北魏、隋、唐三朝的土地和賦稅制度，掌握其特點(diǎn)和發(fā)展。比較秦亡漢興，隋亡唐興的原因，得出規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

(五)概括說明唐朝文化燦爛輝煌的原因、特點(diǎn)和歷史地位。

二、知識(shí)結(jié)構(gòu)

(一)隋朝的建立。公元581年，北周外戚楊堅(jiān)奪取北周政權(quán)建立隋朝，建都長(zhǎng)安。

(二)隋朝的政治。1.統(tǒng)一全國。在人民渴望統(tǒng)一、北方民族融合、江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，公元589年，隋滅陳，完成統(tǒng)一。2.設(shè)三省六部制和科舉制。3.加強(qiáng)與邊境的聯(lián)系。三次派人去流求(今臺(tái)灣)，還派人去西域。

(三)隋朝的經(jīng)濟(jì)。1.農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)等封建經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)繁榮局面。2.大運(yùn)河的開鑿對(duì)南北經(jīng)濟(jì)文化交流起了重要作用。

(四)隋朝的滅亡。隋煬帝暴政引發(fā)農(nóng)民起義，公元618年隋亡。

(五)唐朝前期的清明政治。1.唐太宗注意吸取隋亡教訓(xùn)、任用賢臣，善于納諫，調(diào)整統(tǒng)治政策：(1)沿用均田制；(2)實(shí)行租庸調(diào)制；(3)完善三省六部制和科舉制。出現(xiàn)了“貞觀之治”的局面。2.武則天統(tǒng)治時(shí)期獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、重用人才。3.唐玄宗前期，勵(lì)精圖治，出現(xiàn)了“開元盛世”的局面。

(六)唐朝前期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。1.農(nóng)業(yè)方面：改進(jìn)創(chuàng)制農(nóng)具，興修水利，開辟荒田。2.手工業(yè)方面：絲織業(yè)、陶瓷業(yè)、造紙業(yè)發(fā)達(dá)。3.商業(yè)方面：唐都長(zhǎng)安是一座國際性大城市。

(七)唐朝的民族關(guān)系。1.邊疆少數(shù)民族的的發(fā)展：突厥、回紇、靺鞨、南詔、吐蕃。2.唐與邊疆少數(shù)民族的關(guān)系。

(八)唐朝的對(duì)外關(guān)系。1.對(duì)外交通發(fā)達(dá)：陸路、海路。2.唐與朝鮮、日本、印度、波斯、大食的交往。

(九)唐朝的衰落：1.政治方面(1).唐玄宗后期政治腐敗。(2).安史之亂使唐朝由盛轉(zhuǎn)衰。(3).藩鎮(zhèn)割據(jù)使生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞。(4).宦官專權(quán)和朋黨之爭(zhēng)使政局更加混亂、黑暗。(5).唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)瓦解了唐政權(quán)。2.經(jīng)濟(jì)方面：土地兼并嚴(yán)重，均田制、租庸調(diào)制被破壞，為解決財(cái)政困難，780年，實(shí)行了兩稅法。

(十)隋唐文化繁榮的原因：政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、對(duì)外開放。

(十一)隋唐文化概況：1.科學(xué)技術(shù)。建筑、印刷、天文、醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá)。2.教育。學(xué)校制度完備，專業(yè)教育開始確立，私人辦學(xué)增多。3.思想方面。佛教、道教、祆教、景教等及唯物論思想發(fā)展。4.史學(xué)方面。設(shè)立了國家史館，劉知幾、杜佑著有《史通》、《通典》。5.文學(xué)方面。唐詩、散文、傳奇等繁榮。6.藝術(shù)方面。繪畫、書法、石窟藝術(shù)著名。

(一)單項(xiàng)選擇題

1.唐朝中期以后，土地兼并嚴(yán)重，政府無田可授，其根源在于()

A.封建經(jīng)濟(jì)受到破壞B.封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展

C.地主力量加強(qiáng)D.地主勢(shì)力削弱

2.唐太宗說：“自古皆貴中華而賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一?！彼谖黄陂g最能體現(xiàn)這一思想的重大舉措是()

①與吐蕃和親，送去手工業(yè)品和醫(yī)藥、生產(chǎn)技術(shù)書籍。

②在東突厥建都督府，由突厥人自己管理。

③冊(cè)封皮羅閣為云南王，把手工業(yè)技術(shù)傳到南詔。

④接待渤海人來長(zhǎng)安學(xué)習(xí)漢族文化。

A.①②B.①③C.②③④D.①②③④

(二)材料解析題

閱讀下列材料

材料一貞觀四年，(唐太宗)詔發(fā)卒修洛陽之乾元殿(按：隋煬帝營(yíng)建的宮殿，毀于戰(zhàn)火)?！瓘埿厣蠒G曰：“……臣聞阿房成，秦人散；……乾元畢工，隋人解體。且以陛下今時(shí)功力，何如隋日?承凋殘之后，役瘡痍之人，費(fèi)億萬之功，襲百王之弊。以此言之，恐甚于煬帝遠(yuǎn)矣?！闭浴敦懹^政要》

材料二上(唐太宗)謂玄素曰：“卿謂我不如煬帝，何如桀、紂?”對(duì)曰：“若此役不息，亦同歸于亂耳!”上嘆曰：“吾思之不熟，乃至于是!”顧謂房玄齡曰：“……今玄素所言誠有理，宣即為之罷役。”摘自《資治通鑒》

材料三(貞觀)十一年，(馬)周又上疏曰：“……今百姓承喪亂之后，比于隋時(shí)才十分之一，而供官徭役，道路相繼，兄去弟還，首尾不絕，遠(yuǎn)者往來五六千里，春秋冬夏，略無休時(shí)?！闭浴杜f唐書·馬周傳》

回答：

①據(jù)材料一和材料二在罷修乾元殿問題上，唐太宗和張玄素取得的共識(shí)是什么?唐太宗罷修乾元殿的根本目的是什么?

②基于上述目的，唐太宗采取了哪些重大措施?促成了怎樣的局面?

③材料三與材料二相比，唐太宗的統(tǒng)治發(fā)生了什么變化?

④綜合這三條材料，對(duì)唐太宗的統(tǒng)治應(yīng)如何認(rèn)識(shí)?

(三)問答題

1.清代史學(xué)家趙翼在《唐女禍》中說：“開元之治，幾于家給人足，而一楊貴妃足以敗之?！苯Y(jié)合你對(duì)唐朝由盛轉(zhuǎn)衰原因的認(rèn)識(shí)，分析評(píng)述趙翼的這一觀點(diǎn)。

2.概括指出并結(jié)合史實(shí)簡(jiǎn)要說明唐朝文化燦爛輝煌的原因，唐文化的特點(diǎn)和歷史地位。(注意：不要全面羅列唐文化的成就，而要從中做出概括并用史實(shí)說明。文字表達(dá)應(yīng)語意準(zhǔn)確，條理清楚。)

答案：

（一）選擇填空

1、分析與答案：本題考察學(xué)生對(duì)唐朝的兩稅法的理解和掌握及對(duì)重要史實(shí)再認(rèn)、再現(xiàn)的能力。答案是B。

2、分析與答案：本題是帶材料的程度型選擇題，考查有關(guān)唐太宗在處理民族關(guān)系方面的活動(dòng)和閱讀理解材料、綜合分析問題的能力。答案是A。

（二）材料分析

分析與答案：本題考查唐太宗統(tǒng)治政策的知識(shí)和閱讀材料、利用材料中提供的信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括分析問題及初步運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義基本觀點(diǎn)評(píng)價(jià)歷史事物的能力。

答案：①他們的共識(shí)是，如果濫用民力，將會(huì)導(dǎo)致人心離散、政權(quán)覆亡。唐太宗罷修乾元殿是為了維護(hù)開創(chuàng)不久的基業(yè)，避免重蹈秦始皇、隋煬帝的覆轍。②唐太宗調(diào)整政策，加強(qiáng)中央集權(quán)，切實(shí)推行均田制、租庸調(diào)制等措施。出現(xiàn)了社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)繁榮的“太平盛世”。③從與民休息變?yōu)榭嘁郯傩?。④唐太宗的統(tǒng)治是建立在剝削和奴役農(nóng)民的基礎(chǔ)之上的，他即位之初，善于納諫，勵(lì)精圖治，征發(fā)的徭役相對(duì)減輕。取得一定業(yè)績(jī)后，情況就不同了。在封建社會(huì)中，即使“貞觀之治”這樣的“太平盛世”，人民的徭役負(fù)擔(dān)也是不輕的。

(三)問答題

1、分析與答案：本題是一道通過材料設(shè)立情境的分析評(píng)論型問答題，考查對(duì)唐玄宗后期統(tǒng)治、唐期衰落原因知識(shí)的掌握，閱讀理解材料，再認(rèn)、再現(xiàn)重要?dú)v史史實(shí)和運(yùn)用歷史唯物主義、辯證唯物主義基本觀點(diǎn)分析評(píng)價(jià)歷史問題的能力。唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的原因是：唐玄宗統(tǒng)治后期，中央政治腐敗，地方節(jié)度使擁兵自重，導(dǎo)致“安史之亂”和“藩鎮(zhèn)割據(jù)”。戰(zhàn)亂和割據(jù)削弱了中央的統(tǒng)治，破壞了社會(huì)經(jīng)濟(jì)。楊貴妃受寵愛，唐玄宗沉湎酒色，這只是中央政治腐敗的表現(xiàn)之一。趙翼把這說成是唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的根本原因是錯(cuò)誤的。這一表現(xiàn)本身也是封建帝王唐玄宗造成的。趙翼把責(zé)任加在楊貴妃頭上是不對(duì)的。趙翼的根本錯(cuò)誤在于夸大了楊貴妃個(gè)人對(duì)唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的影響。

第四章封建社會(huì)的繁榮

第四章封建社會(huì)的繁榮

第七節(jié)　隋唐時(shí)期的對(duì)外友好交往

教案教學(xué)目標(biāo)

一、基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)

唐朝的對(duì)外交通、對(duì)外交流和國際大都會(huì)；和新羅的友好往來；日本遣唐使；唐文化對(duì)新羅、日本的影響；和東南亞國家的往來；中印經(jīng)濟(jì)文化交流；和波斯、大食、東羅馬的往來。

二、能力培養(yǎng)目標(biāo)

1.通過分析“唐朝對(duì)外友好交往比前代進(jìn)一步發(fā)展”的歷史條件，培養(yǎng)學(xué)生的綜合分析、觀察歷史的能力。

2.通過學(xué)習(xí)隋唐時(shí)期中外經(jīng)濟(jì)文化相互交流、相互吸收的史實(shí)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義與歷史唯物主義觀點(diǎn)分析歷史的能力。

三、思想教育目標(biāo)

1.因國力強(qiáng)盛和較開放的對(duì)外政策，隋唐時(shí)期的對(duì)外交往有進(jìn)一步發(fā)展。與前代相比，往來的國家更多，經(jīng)濟(jì)文化交流更頻繁，中外交通更發(fā)達(dá)。

2.唐代中國和亞歐非地區(qū)許多國家的友好交往，擴(kuò)大了中國人民的視野，豐富了我國人民的經(jīng)濟(jì)文化生活。唐朝是當(dāng)時(shí)世界上文明高度發(fā)達(dá)的國家之一，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展作出了突出的貢獻(xiàn)。中外經(jīng)濟(jì)文化的交流起到了相互學(xué)習(xí)、共同發(fā)展的作用。

3.中外交往過程中出現(xiàn)的友好使者們不畏艱難的頑強(qiáng)毅力和百折不回的精神，值得我們學(xué)習(xí)。

教學(xué)要點(diǎn)

一、發(fā)達(dá)的對(duì)外交通和唐朝的國際地位

二、和新羅的友好往來

1.朝鮮半島上的國家

2.經(jīng)濟(jì)文化交流

3.唐朝文化對(duì)新羅的影響

三、和日本的友好交往

1.遣唐使和留學(xué)生

2.唐文化對(duì)日本的影響

3.頻繁的貿(mào)易往來

4.中日友好交往的使者：吉備真?zhèn)洹㈣b真

四、和東南亞、印度半島各國的往來

1.和東南亞國家的往來

2.中印經(jīng)濟(jì)文化交流

3.玄奘、義凈西游

五、和中亞、西亞、歐非各地的交往

1.和中亞一些國家的交往

2.和波斯的往來

3.和大食的往來

4.和東羅馬的往來

5.和非洲的往來

教學(xué)要求和建議

一、本節(jié)重點(diǎn)：和新羅、日本、天竺的友好往來。

本節(jié)難點(diǎn)：古今地名、國名及其地理位置。

二、本節(jié)講述的是隋唐時(shí)期的對(duì)外關(guān)系。隋唐時(shí)我國經(jīng)濟(jì)繁榮、文化昌盛、國力強(qiáng)大，我國經(jīng)濟(jì)文化處于世界領(lǐng)先地位，對(duì)外交通比前代更發(fā)達(dá)，對(duì)外關(guān)系又有了進(jìn)一步發(fā)展。國外的許多優(yōu)秀的東西傳入中國，豐富了我國人民的物質(zhì)和精神生活，同時(shí)我國的造紙等技術(shù)傳到國外，對(duì)各國經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展產(chǎn)生了很大影響，對(duì)世界文化的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。當(dāng)時(shí)的對(duì)外交往，盡管發(fā)生過戰(zhàn)爭(zhēng)，但總的來說，和平友好方式是主要的。

關(guān)于導(dǎo)入新課，教師可先引導(dǎo)學(xué)生回憶隋唐時(shí)期經(jīng)濟(jì)文化的繁榮和邊疆地區(qū)與內(nèi)地經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系加強(qiáng)的情況，然后指出中國和亞、歐、非地區(qū)一些國家的友好往來也比前代有了進(jìn)一步發(fā)展。也可以讓學(xué)生回顧初中所學(xué)當(dāng)時(shí)外國人把中國人開始稱為“唐人”的內(nèi)容，然后向?qū)W生展示幾張現(xiàn)在遍布世界各大城市的“唐人街”圖片或錄像片斷，從“唐人”“唐人街”的來歷著手，導(dǎo)入新課。

三、發(fā)達(dá)的對(duì)外交通

關(guān)于對(duì)外交通發(fā)達(dá)的原因，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合已學(xué)內(nèi)容層層進(jìn)行分析。1.隋唐時(shí)期，封建經(jīng)濟(jì)繁榮，文化先進(jìn)，尤其是唐朝在國際上有很高的聲望，對(duì)各國有很強(qiáng)的吸引力，來華的使者和商人日益增多。2.唐政府鼓勵(lì)外商來華的政策，給對(duì)外交往提供了有利條件。3.中外交往的日益頻繁，需要對(duì)外交通的進(jìn)一步發(fā)展。

關(guān)于對(duì)外交通路線，可以指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，從陸路、海路方面歸納。教師應(yīng)利用“唐朝對(duì)外主要交通路線圖”掛圖(最好是制作活動(dòng)投影片或多媒體圖片)指明線路，以及到達(dá)的國名、地名。

關(guān)于空前的對(duì)外交流和國際大都會(huì)，教師應(yīng)指出除了交通的發(fā)達(dá)，唐政府鼓勵(lì)外商來華的政策，是促使對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流超過以往各代的重要原因。國際大都會(huì)是指長(zhǎng)安、洛陽，可讓學(xué)生回顧《隋唐時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮》一節(jié)中所講的“城市的興旺”中有關(guān)長(zhǎng)安和洛陽的內(nèi)容，教師強(qiáng)調(diào)這兩個(gè)城市當(dāng)時(shí)的國際地位。

四、和新羅的友好往來

魏晉到隋唐，朝鮮半島上有高麗、百濟(jì)和新羅三個(gè)并立國家。隋煬帝和唐太宗曾出兵高麗，結(jié)果兵敗而返。新羅勢(shì)力逐步壯大，于675年統(tǒng)一朝鮮半島的大部分地區(qū)，積極同唐朝發(fā)展友好關(guān)系。教師講述時(shí)可啟發(fā)學(xué)生回憶世界史上有關(guān)三國形成和統(tǒng)一的內(nèi)容。

關(guān)于經(jīng)濟(jì)文化交流。新羅和唐朝交流極為頻繁，教師可指導(dǎo)學(xué)生閱讀并歸納表現(xiàn)：1.在唐朝的外國留學(xué)生中，新羅人最多。僅848年學(xué)成歸國的留學(xué)生就有一百多人。新羅人崔致遠(yuǎn)進(jìn)士及第后曾留在唐朝做官。留學(xué)生在吸收和傳播唐文化方面起了重要作用。有關(guān)崔致遠(yuǎn)的小字，教師可以不講，讓學(xué)生自己閱讀。2.新羅商人來唐貿(mào)易的很多。北起登州，南至揚(yáng)州，都留下他們的足跡。在唐都長(zhǎng)安、楚州(江蘇淮安)、萊州(山東萊州)等地設(shè)有“新羅坊”“新羅館”，專門接待來自新羅的客人。新羅的特產(chǎn)、工藝品、藥材等大量傳入中國，在唐朝外貿(mào)輸入總額中，新羅物產(chǎn)居各國首位。唐朝的絲綢、茶葉、書籍、手工技藝等，大量輸出新羅。

關(guān)于唐文化對(duì)新羅的影響。唐文化對(duì)新羅的影響是多方面的，新羅在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗等方面都有濃重的中華文化色彩。新羅文化因而十分昌盛，當(dāng)時(shí)被稱為“君子之國”。教師在講述時(shí)可引導(dǎo)學(xué)生從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、習(xí)俗等方面進(jìn)行分析。

五、和日本的友好交往

關(guān)于遣唐使和留學(xué)生，教材主要包括兩方面內(nèi)容：1.隋朝時(shí)，日本曾幾次派遣使臣來隋結(jié)好，給隋煬帝帶來了“日出處天子致日沒處天子無恙”的國書，并派人來華學(xué)佛法。隋煬帝也派使臣回訪了日本。2.唐朝時(shí)，遣唐使和迎送唐朝到日本的使節(jié)有十幾次。遣唐使團(tuán)組織完備，規(guī)模不斷擴(kuò)大，到玄宗時(shí)，人數(shù)曾達(dá)到五六百人。日本派出的遣唐使經(jīng)常帶領(lǐng)許多留學(xué)生、學(xué)問僧到唐朝來學(xué)習(xí)中國文化和佛教經(jīng)典。

關(guān)于唐文化對(duì)日本的影響。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)教材從三個(gè)方面進(jìn)行概括：1.政治上，在唐初回國留學(xué)生協(xié)助下，日本進(jìn)行了大化改新，參考隋唐的制度，如，參照中國的均田制和租庸調(diào)制實(shí)行了班田收授法和租庸調(diào)制；改革了從中央到地方的官制。2.教育上，在京都設(shè)立大學(xué)，學(xué)科設(shè)置和學(xué)習(xí)內(nèi)容基本上與唐制相仿，考試內(nèi)容就是中國的儒家經(jīng)典。3.科學(xué)技術(shù)上，唐朝先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)、天文歷法、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、建筑、雕版印刷等陸續(xù)傳入日本。日本模仿唐長(zhǎng)安，建成了平城京(今奈良)、平安京(今京都)等。

關(guān)于貿(mào)易往來，教材利用考古成果，即在日本出土的唐幣“開元通寶”和在中國出土的日本的銀幣“和同開(bǎo)”來說明當(dāng)時(shí)貿(mào)易往來的情況。教師無需展開，只要求學(xué)生了解即可。

關(guān)于中日友好往來的使者。教材介紹了兩位人物。其中，日本的吉備真?zhèn)湓陂L(zhǎng)安學(xué)習(xí)17年，深通經(jīng)史，回國時(shí)帶回大量書籍。應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生閱讀小字內(nèi)容，說明他到唐長(zhǎng)安研究中國文化，學(xué)成歸國后根據(jù)漢字偏旁創(chuàng)造日本假名字母。關(guān)于鑒真，可啟發(fā)學(xué)生回顧初中所學(xué)內(nèi)容。強(qiáng)調(diào)他們是中日兩國人民親密友誼的象征。鑒真不畏犧牲、百折不撓的精神，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的好素材。

六、和東南亞、印度半島各國的往來

關(guān)于和東南亞國家的往來。兩漢時(shí)，我國就已和東南亞各國有了交往。隋時(shí)日益發(fā)達(dá)，到唐時(shí)使節(jié)的往來和經(jīng)濟(jì)文化交流進(jìn)一步發(fā)展起來。

和印度半島各國的交往，是本課的重點(diǎn)。教師應(yīng)先介紹基本情況：印度半島國家主要指今尼泊爾、印度、巴基斯坦、孟加拉。在唐代，尼泊爾稱為尼婆羅，印度、巴基斯坦和孟加拉統(tǒng)稱為天竺。唐與印度半島國家的交往，均以佛教為紐帶，佛教徒作出了卓越的貢獻(xiàn)。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生回憶：佛教是公元前6世紀(jì)印度喬達(dá)摩·悉達(dá)多創(chuàng)立的，漢代傳入我國，三國兩晉南北朝時(shí)期盛行起來。與尼泊爾的交往，教師可略作補(bǔ)充，尼婆羅和唐朝地方政權(quán)吐蕃毗鄰，雙方學(xué)者經(jīng)?；ピL，松贊干布曾娶尼婆羅公主為妻，玄奘西游印度時(shí)曾到尼婆羅探求佛學(xué)。

與天竺的往來，教材內(nèi)容主要包括：1.唐初，天竺的戒日王不時(shí)遣使來中國通好，天竺商船經(jīng)常到廣州、泉州貿(mào)易，郁金香、菩提樹、棉布等傳入中國。唐太宗一再派出使者回訪。中國商人把絹、瓷器輸往天竺。2.友好往來促進(jìn)了文化的發(fā)展。唐太宗派人到天竺“取熬糖法，即詔揚(yáng)州上諸蔗”，如法炮制，結(jié)果“色味愈西域遠(yuǎn)甚”(《新唐書·摩揭陀》)，提高了我國的制糖技術(shù)。我國敦煌、云岡、龍門等石窟中的壁畫和雕塑，都受到古印度北部藝術(shù)風(fēng)格的影響。我國的造紙術(shù)傳入古印度，古印度從此結(jié)束了用樹皮和貝葉寫字的時(shí)代。

關(guān)于高僧玄奘和義凈：應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生讀小字，教師在講述中要注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育。讓學(xué)生了解，在唐代中印文化交流史上，最著名的是我國的高僧玄奘和義凈。應(yīng)主要介紹玄奘，突出他潛心研究、翻譯佛經(jīng)，并為后人研究中西交通和中亞、南洋、印度半島等各國歷史保存了大量寶貴資料，為中印文化交流作出了貢獻(xiàn)，體現(xiàn)了自古以來民間的友好關(guān)系。

七、和中亞、西亞、歐、非各國的交往

此目?jī)?nèi)容涉及的國家較多，教師講授時(shí)應(yīng)以大食為重點(diǎn)，中亞國家、波斯、東羅馬和非洲只需作一般介紹。

關(guān)于中亞國家，讓學(xué)生了解：今阿富汗在隋唐稱為吐火羅，地處東西方陸路交通的要沖，是絲綢之路的南路必經(jīng)之地，自西漢以來就和中國有密切關(guān)系。唐太宗時(shí)，吐火羅多次派使臣來唐通好，高宗時(shí)曾派出使者到那里訪問。玄宗時(shí)，雙方往來尤為頻繁。吐火羅曾送來名馬、玻璃、瑪瑙等。

關(guān)于波斯，教師首先應(yīng)幫助學(xué)生回顧已學(xué)知識(shí)：波斯即是今伊朗，在我國古書中也稱之為安息。絲綢之路開通后，波斯同中國交往密切。張騫通西域時(shí)，曾派副使訪問安息；班超出使西域，97年派甘英出使大秦，甘英到達(dá)了波斯灣。其次，應(yīng)讓學(xué)生了解：7世紀(jì)中期，波斯被大食滅亡，波斯國王卑路斯和王子先后定居長(zhǎng)安，后來都客死唐朝。許多波斯商人到唐朝經(jīng)商，開設(shè)波斯胡店，以經(jīng)營(yíng)寶石、珊瑚、香料、藥品而馳名。

關(guān)于和大食的交往，教材內(nèi)容主要涉及：1.唐朝稱阿拉伯為大食。7世紀(jì)初期，伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德建立政教合一的國家，統(tǒng)一阿拉伯半島后，國勢(shì)日增，8世紀(jì)中期成為地跨亞、非、歐三洲的大帝國。2.651年，大食遣使和唐通好。在此后的148年間，大食遣使來唐達(dá)三十多次。穆罕默德“求學(xué)問尤當(dāng)去中國”的話語反映了阿拉伯人對(duì)中國文明的向往。3.因?yàn)樘茖⒏呦芍ヂ暑I(lǐng)的援外唐軍在中亞被大食打敗，不少唐兵被俘，于是中國的紡織、金銀等制作技術(shù)，尤其是造紙術(shù)，從此傳入西亞以及歐洲、非洲。

關(guān)于和東羅馬的交往，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生回憶已學(xué)知識(shí)：隋唐時(shí)稱東羅馬為拂。唐以前中國史書上稱羅馬為大秦，大秦人把中國絲綢織品當(dāng)作珍貴物品，稱中國為“絲國”。公元166年，大秦安敦王朝首次派使臣來東漢，這是歐洲國家同我國直接友好往來的開始。應(yīng)讓學(xué)生了解教材主要內(nèi)容：在唐前期，東羅馬來使達(dá)五次。東羅馬的皇帝、貴族都喜愛穿戴中國的絲織品，唐朝時(shí)通過絲綢之路運(yùn)往東羅馬的絲綢、瓷器更多。東羅馬的吞刀吐火等雜技、治療痢疾和眼病等醫(yī)術(shù)也傳到了唐朝。

關(guān)于和非洲的交往，指導(dǎo)學(xué)生閱讀小字，讓學(xué)生了解中國人民同非洲人民早就結(jié)下了友好關(guān)系。

八、本節(jié)內(nèi)容涉及的國家(古今異名)多，頭緒多，地域跨度大，建議教師在講授時(shí)側(cè)重分析、綜合：1.引導(dǎo)學(xué)生分析對(duì)外交往繁盛的歷史條件與意義，歸納對(duì)外交往的表現(xiàn)，串聯(lián)已學(xué)的中外歷史知識(shí)，對(duì)照古今地名、國名?？砂磭曳謩e講授教學(xué)內(nèi)容，然后按“人員往來、經(jīng)濟(jì)交往、文化交流”三類進(jìn)行綜合比較，幫助學(xué)生形成歷史知識(shí)體系；2.盡量多地運(yùn)用多媒體手段教學(xué)，優(yōu)化教學(xué)過程，化解教學(xué)難點(diǎn)；3.往來是雙向的，影響也是相互的。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生既看到唐文化對(duì)別國的巨大影響，也要看到外國的優(yōu)秀文化成果豐富了我國人民的物質(zhì)和精神生活，以培養(yǎng)學(xué)生辯證地分析歷史問題的能力。

第四章封建社會(huì)的繁榮第八節(jié)　隋唐時(shí)期文化的繁榮

第四章封建社會(huì)的繁榮

第八節(jié)　隋唐時(shí)期文化的繁榮

教案教學(xué)目標(biāo)

一、基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)

雕版印刷術(shù)和火藥的發(fā)明，隋唐天文學(xué)和歷法的成就，隋唐醫(yī)學(xué)的發(fā)展，隋唐建筑的成熟；唐詩和李白、杜甫等著名的詩人；藝術(shù)寶庫莫高窟，隋唐繪畫和書法的大發(fā)展及著名的書、畫家，隋唐樂舞。

二、能力培養(yǎng)目標(biāo)

1.通過對(duì)隋唐文化繁榮原因的分析，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)來正確認(rèn)識(shí)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的關(guān)系的能力。

2.通過對(duì)隋唐文學(xué)藝術(shù)的學(xué)習(xí)，拓寬學(xué)生視野，提高學(xué)生文化素養(yǎng)，從而培養(yǎng)學(xué)生的文化鑒賞能力。

三、思想教育目標(biāo)

1.隋唐時(shí)期，我國疆域遼闊，南北統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，中外文化交流頻繁，在繼承前代文化和吸收外來文化的基礎(chǔ)上，各族人民共同創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化。

2.隋唐時(shí)期，我國科學(xué)技術(shù)處于世界前列，哲學(xué)、教育有了長(zhǎng)足的發(fā)展，文學(xué)藝術(shù)光耀千古，這都是值得驕傲和自豪的文化遺產(chǎn)。通過學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和自信心。

3.隋唐時(shí)期著名的詩人、哲學(xué)家、藝術(shù)家，才華橫溢，對(duì)學(xué)問孜孜以求，對(duì)文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作精益求精，其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和刻苦的鉆研精神是他們成功的重要原因之一，值得我們學(xué)習(xí)。

教學(xué)要點(diǎn)

一、隋唐文化發(fā)達(dá)的原因

1.國家強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)繁榮

2.開明、兼容的文化政策

3.文化交流頻繁

4.繼承傳統(tǒng)文化

二、科學(xué)技術(shù)的新發(fā)展

1.雕版印刷術(shù)和火藥的發(fā)明

2.天文和歷法成就

3.醫(yī)學(xué)的進(jìn)步

4.建筑的成熟

三、文學(xué)的大發(fā)展──唐詩的繁榮

1.古典詩歌的黃金朝代

2.唐詩發(fā)展的四個(gè)階段及著名詩人

四、多姿多彩的藝術(shù)

1.藝術(shù)寶庫莫高窟

2.異彩煥發(fā)的繪畫

3.巔峰時(shí)代的書法

4.風(fēng)格多樣的樂舞

教學(xué)要求和建議

一、本節(jié)為兩課時(shí)。

本節(jié)重點(diǎn)：雕版印刷術(shù)和火藥的發(fā)明，建筑的成熟，唐詩的繁榮，藝術(shù)寶庫莫高窟。

本節(jié)難點(diǎn)：隋唐文化發(fā)達(dá)的原因，隋唐的歷法發(fā)展，隋唐哲學(xué)的發(fā)展。

二、講授本節(jié)內(nèi)容時(shí)，要注意避免簡(jiǎn)單重復(fù)初中已學(xué)過的知識(shí)，突出重點(diǎn)。

三、關(guān)于隋唐文化發(fā)達(dá)的原因，主要講明四點(diǎn)：

1.國家強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)繁榮。隋朝的統(tǒng)一，使全國的社會(huì)秩序安定下來，南北的經(jīng)濟(jì)文化得到交流；唐朝從太宗的“貞觀之治”到玄宗的“開元盛世”，封建經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，政治相對(duì)穩(wěn)定的時(shí)間也較長(zhǎng)，這就為文化的繁榮奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.開明、兼容的文化政策。在經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上，隋唐政府，尤其是唐朝統(tǒng)治者，倡導(dǎo)科舉考試，大力興辦學(xué)校，突破了選拔人才對(duì)門第出身的種種限制，并且不斷增加考試科目，拓展考核范圍。在思想文化上，不管是外來的佛教文化還是中國的道教文化，統(tǒng)治者大都能兼收并蓄。這種對(duì)文化事業(yè)的重視和開明兼容的文化政策，既培養(yǎng)了大批文化人才，又為文化的繁榮創(chuàng)造了有利的氛圍。

3.文化交流頻繁。隋朝運(yùn)河的開通和唐朝交通的暢達(dá)，使唐朝同邊疆各少數(shù)民族政權(quán)保持著密切的關(guān)系，從而促進(jìn)了雙方頻繁的經(jīng)濟(jì)文化交流。西域等地的少數(shù)民族文化大大豐富了中原文化的內(nèi)容，使中華文化具有濃烈的多民族色彩。由于封建經(jīng)濟(jì)繁榮、國力強(qiáng)盛，唐朝在國際上享有很高的聲望，而且對(duì)外交通發(fā)達(dá)，使唐和亞、歐、非之間的往來出現(xiàn)了前所未有的盛況，在中外文化互相吸收、互相促進(jìn)的過程中，隋唐文化更加豐富多彩。

4.繼承傳統(tǒng)文化。秦漢以來我國的封建文化就在不斷地發(fā)展，在許多領(lǐng)域都處于世界領(lǐng)先地位。到了魏晉南北朝時(shí)，我國北方少數(shù)民族的發(fā)展和江南的開發(fā)，又為科學(xué)技術(shù)及文學(xué)藝術(shù)的更進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，隋唐文化出現(xiàn)了全面繁榮的局面。

四、“科學(xué)技術(shù)的新階段”一目，教材從四個(gè)方面作了介紹。

1.雕版印刷術(shù)和火藥的發(fā)明。需要講明以下幾個(gè)問題：①雕版印刷術(shù)和制造火藥這兩項(xiàng)技術(shù)是我國勞動(dòng)人民最早發(fā)明的。②隋唐時(shí)候，雕版印刷術(shù)就已經(jīng)出現(xiàn)了；唐朝中期的書籍里，記載了制成火藥的配方。③火藥用于軍事，始于唐朝末年，其中最早使用火藥的武器是火箭。

這是本目的重點(diǎn)，但以上這些知識(shí)點(diǎn)在初中均已學(xué)過，建議老師讓學(xué)生在閱讀教材的基礎(chǔ)上，提問：①為什么說雕版印刷術(shù)和制造火藥這兩項(xiàng)技術(shù)在隋唐時(shí)就已經(jīng)出現(xiàn)了?②這兩項(xiàng)技術(shù)的發(fā)明具有什么意義?同時(shí)要學(xué)生注意使用課本中的插圖。

2.天文和歷法的顯著成就。我國古代天文、歷法是密切聯(lián)系的，歷法的不斷改進(jìn)，就要求天文觀測(cè)更加準(zhǔn)確和精密；而天文觀測(cè)的飛躍，又會(huì)推動(dòng)歷法更趨科學(xué)化。教師應(yīng)講明三方面的內(nèi)容：第一是我國歷法在隋唐的發(fā)展和成熟。唐朝杰出的天文學(xué)家僧一行通過實(shí)地觀測(cè)，把地理緯度的測(cè)量和距離結(jié)合起來，同時(shí)吸收了古印度歷法的有益成分，創(chuàng)制了系統(tǒng)周密、符合天文實(shí)際的《大衍歷》，它表明了我國古代歷法體系的成熟。第二是我國天文測(cè)量取得的巨大成就。開元十二年(724)，一行先后組織了全國十多個(gè)點(diǎn)的天文觀測(cè)，他還設(shè)計(jì)了天文儀器復(fù)矩圖來測(cè)量北極高度和春分、夏至、秋分、冬至的日影長(zhǎng)度，提出了“北極高度差一度，南北距離多少里”(按唐代尺度應(yīng)是351里80步)的概念，是我國古代制歷思想的一大進(jìn)步。一行成為世界上用科學(xué)方法實(shí)測(cè)地球子午線的創(chuàng)始人。上述內(nèi)容是本目的難點(diǎn)，教師不必展開敘述兩個(gè)歷法的具體內(nèi)容，但需強(qiáng)調(diào)劉焯的貢獻(xiàn)及對(duì)后世的影響和一行實(shí)測(cè)地球子午線的意義。

3.醫(yī)學(xué)的進(jìn)步。隋唐醫(yī)學(xué)的成就，在教學(xué)中要突出唐朝醫(yī)學(xué)家孫思邈及其著作《千金方》，指出《千金方》全面總結(jié)了唐朝及以往各代的醫(yī)藥學(xué)成果，并有許多創(chuàng)見，在中國醫(yī)藥學(xué)史上占有重要地位。同時(shí)還須指出隋唐醫(yī)學(xué)成就中，官修的醫(yī)書及少數(shù)民族編撰的醫(yī)書也占有重要地位。

4.建筑的成熟。隋唐是我國古代建筑的成熟時(shí)期，其重要標(biāo)志就是唐朝擴(kuò)建的長(zhǎng)安城和隋朝設(shè)計(jì)的趙州橋。①唐都長(zhǎng)安城基本沿用了隋朝大興城的城市布局。隋朝建立后，漢代舊都長(zhǎng)安城已不能適應(yīng)形勢(shì)的需要，于是隋文帝于開皇二年(582)令建筑師宇文愷在漢長(zhǎng)安城東南重建一座規(guī)模宏大的新城，取名為“大興城”。在此基礎(chǔ)上，唐朝將其進(jìn)一步擴(kuò)展，使它成為當(dāng)時(shí)世界上最宏大繁榮的城市，也是我國古代宏偉、嚴(yán)整的方格網(wǎng)道路城市規(guī)劃的典范。長(zhǎng)安城對(duì)日本平城京(今日本奈良)及平安京(今日本京都)的設(shè)計(jì)、建造，都有較大的影響。唐都長(zhǎng)安城不僅是國內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，在中外文化交流中也起著非常巨大的作用。②隋代留下的建筑物還有著名的河北趙縣趙州橋(又稱安濟(jì)橋)。趙州橋建于隋代大業(yè)年間(605～616年)，距今已有一千三百多年的歷史。它的設(shè)計(jì)者是民間工匠李春。這些知識(shí)學(xué)生已比較熟悉，因而教師應(yīng)重點(diǎn)突出：趙州橋的設(shè)計(jì)和建造技術(shù)，標(biāo)志著我國橋梁建筑的成熟。趙州橋是世界上最早出現(xiàn)的敞肩拱橋，既能減輕橋身重量，又利于水流量大時(shí)排洪；橋的大拱跨度大，橋面平緩，又有利于車馬行人，這種技術(shù)和造型都在古代堪稱一絕，被譽(yù)為“奇巧固護(hù)，甲于天下”。它經(jīng)歷了多次地震的考驗(yàn)，承受了各種車輛、人畜無數(shù)次的反復(fù)重壓，至今安然橫跨在河之上。它是我國古代橋梁建筑中的瑰寶，在歐洲，“敞肩拱”造型的橋梁直到14世紀(jì)才在法國出現(xiàn)，比趙州橋晚了7個(gè)世紀(jì)。

五、“文學(xué)的大發(fā)展”一目，教材主要講了詩歌在唐朝進(jìn)入了黃金時(shí)期，人才輩出。有關(guān)唐詩，需要把握心下內(nèi)容：

1.唐詩是唐代文學(xué)的主要成就，唐朝是中國古典詩歌最輝煌的時(shí)期。唐代遺留下來的詩歌將近五萬首，比西周到南北朝遺留下的詩篇數(shù)目多出兩三倍以上，其中著名詩人人數(shù)也大大超過了戰(zhàn)國到南北朝所有著名詩人的總和。所以會(huì)出現(xiàn)這種繁榮的局面，建議教師講明以下原因：國家的統(tǒng)一和國力的強(qiáng)盛，為詩歌的發(fā)展準(zhǔn)備了必要的物質(zhì)條件；南北、中外的文化交流也提供了深厚的文化基礎(chǔ)；開明兼容的政治及文化政策和科舉“以詩取士”，不僅使文人思想開放、活躍，也直接刺激了詩歌創(chuàng)作的迅猛發(fā)展。

2.唐代詩歌一般來說可以分為初唐、盛唐、中唐、晚唐四個(gè)時(shí)期。

①初唐詩壇的佼佼者是陳子昂。唐朝建立之初，占據(jù)詩壇的依然是南朝那種輕浮綺靡的宮體詩，直至唐高宗年間，生活遭遇、思想感情與宮廷詩人不同的陳子昂，力排梁陳“逶頹靡”的詩風(fēng)，以復(fù)古為號(hào)召，主張作詩要有“風(fēng)骨”，他創(chuàng)作的《登幽州臺(tái)歌》對(duì)唐詩的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。

②盛唐時(shí)期是一個(gè)詩星璀璨的時(shí)代，唐詩的發(fā)展達(dá)到了繁榮的頂峰，詩壇上名家輩出，流派眾多，詩體大備。王維、孟浩然為代表的山水田園詩派，描寫了悠閑寧靜的山水田園生活，雖然有時(shí)流露出佛老消極思想和政治上失意的情緒，但在藝術(shù)上卻很有成就。他們的詩使晉宋以來形成的田園、山水詩更加豐富，在文學(xué)史上具有一定的地位。此時(shí)可以讓學(xué)生回憶初中已學(xué)過的王維詩的特點(diǎn)。邊塞詩人高適、岑參等人的詩既描繪了雄奇壯麗的邊塞風(fēng)光，也反映了邊塞軍人無畏的氣概、樂觀的精神、思鄉(xiāng)的情懷和將士苦樂的差異等，為唐詩增添了新鮮壯麗的色彩。盛唐時(shí)期成就最高的當(dāng)屬李白、杜甫。李白蔑視權(quán)貴，憤世嫉俗，向往光明，追求自由；他的詩氣勢(shì)磅礴，熱情奔放，想像豐富，手法夸張，意境深遠(yuǎn)，具有突出的浪漫主義風(fēng)格，有“詩仙”之稱，是繼屈原之后又一個(gè)偉大的浪漫主義詩人。《蜀道難》《望廬山瀑布》等都是千古絕唱。教師還可向?qū)W生朗誦李白的《贈(zèng)孟浩然》，體會(huì)李白詩的風(fēng)格。杜甫是我國杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩人，有“詩圣”之稱。杜甫生活在安史之亂前后由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)代，一生貧困失意，顛沛流離，因而他的詩揭露了統(tǒng)治階級(jí)政治昏庸、生活腐朽，反映了下層人民在戰(zhàn)亂前后的悲慘境遇，表現(xiàn)了對(duì)勞動(dòng)人民的同情和對(duì)國事的關(guān)懷。他的詩風(fēng)深沉濃郁，跌宕有致；語言上的功力非常深厚，“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”。這種“毫發(fā)無遺憾”的嚴(yán)肅創(chuàng)作精神，使他成為現(xiàn)實(shí)主義詩人的偉大代表，突出的作品有《三吏》《三別》等。

③安史之亂后，唐朝元?dú)獯髠?，原來潛伏著的社?huì)矛盾日益尖銳化，詩歌的現(xiàn)實(shí)主義精神完全取代了那種昂揚(yáng)樂觀的情調(diào)，在中唐時(shí)期成為主流。中唐詩人白居易等繼承杜甫的傳統(tǒng)，進(jìn)一步主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”，掀起新樂府運(yùn)動(dòng)，倡導(dǎo)詩歌沿著“補(bǔ)察時(shí)政、泄導(dǎo)人情”的現(xiàn)實(shí)主義方向發(fā)展，在藝術(shù)上追求淺顯平易的詩風(fēng)。白居易的諷喻詩《新樂府》50首等就是這類詩的代表。

④進(jìn)入晚唐時(shí)期，封建統(tǒng)治岌岌可危，階級(jí)矛盾空前尖銳。國勢(shì)的衰微，詩歌的風(fēng)貌又為之一變。杜牧和李商隱是活躍于晚唐前期的兩位成就較高的詩人。杜牧主張?jiān)谖膶W(xué)創(chuàng)作上“以意為主”，反對(duì)單純追求“文采辭句”，現(xiàn)實(shí)性較強(qiáng)。李商隱一生仕途坎坷，但一直關(guān)心政治，詠史詩在其詩中占的比重較大。這兩位詩人的詠史詩都反映了走向衰落的唐朝現(xiàn)實(shí)，但也都流露出個(gè)人失意的頹喪情緒。在藝術(shù)上，杜牧追求“高絕”，不滿“奇麗”；李商隱則形成深情婉曲、典麗精工的獨(dú)特風(fēng)格，為我國古典詩歌發(fā)展作出了新的貢獻(xiàn)。

唐代詩歌的介紹內(nèi)容多，教師應(yīng)從文學(xué)史的角度講清詩歌的四個(gè)時(shí)期及各時(shí)期的代表人物、作品，注意結(jié)合唐代歷史發(fā)展過程講清各時(shí)期的特色，說明文學(xué)在唐代的大發(fā)展，并要突出盛唐時(shí)期的李白和杜甫。

六、“多姿多彩的藝術(shù)”一目，教材從石窟藝術(shù)、繪畫藝術(shù)、書法藝術(shù)和樂舞四個(gè)方面描述了唐代藝術(shù)的豐富多彩和輝煌燦爛。

1.藝術(shù)寶庫莫高窟。首先可讓學(xué)生回憶云岡石窟和龍門石窟的有關(guān)知識(shí)，然后再介紹莫高窟。敦煌莫高窟有一千多個(gè)洞窟，所以又名千佛洞，現(xiàn)存有壁畫和塑像的洞窟492個(gè)。它位于甘肅敦煌城東南25公里的鳴沙山崖壁上。這里是古代通往西域的河西走廊的西端，由此向西南是陽關(guān)，向西北是玉門關(guān)。據(jù)史書記載，公元前111年設(shè)置敦煌郡，陽關(guān)和玉門關(guān)就歸它管轄，它是通往西域的咽喉之地，是當(dāng)時(shí)文化交流的樞紐。石窟寺源于古印度，后漸漸發(fā)展為融匯建筑、雕塑和繪畫藝術(shù)的綜合體。隨著佛教在亞洲各地的傳播，這種藝術(shù)也傳入中國。敦煌莫高窟的洞窟中，隋唐時(shí)期開鑿的占了十分之六七。它是世界上現(xiàn)存最大的藝術(shù)寶庫之一，其藝術(shù)成就主要在于彩塑和壁畫。彩塑是在傳統(tǒng)的泥塑上加以彩繪，塑造的形象主要是神態(tài)各異的佛像。壁畫除了宗教人物故事外，還涉及現(xiàn)實(shí)生活中的人物。敦煌石窟藝術(shù)體現(xiàn)了鮮明的民族風(fēng)格，其中包容了古印度佛教藝術(shù)、西域民族藝術(shù)的風(fēng)格，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力，也反映了唐代豐富的社會(huì)生活，是我國古代美術(shù)史上的杰作。

2.隋唐繪畫，教師可從三方面講述：第一，隋唐時(shí)期的繪畫題材范圍擴(kuò)大了，除原有的宗教人物故事畫為主要內(nèi)容外，山水畫、花鳥畫逐漸發(fā)展起來，到盛唐時(shí)期，山水畫已正式成為一支獨(dú)立的畫科了。建議教師可以提一下造成這種變化的原因，還是由于隋唐社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化生活的變化。第二，繪畫的表現(xiàn)技法趨于成熟。人物畫注重用線條表現(xiàn)人物的神態(tài)，透過變化的線條，可以感受到人物動(dòng)態(tài)的美；山水、花鳥畫則采用“焦墨薄染”的畫法，使其向“水墨渲淡”發(fā)展，強(qiáng)調(diào)山水、花鳥的意似，這對(duì)宋代的畫風(fēng)產(chǎn)生了較大的影響。第三，這一時(shí)期杰出的繪畫家有隋朝的展子虔與唐朝的閻立本、吳道子。唐朝的兩位畫家，初中時(shí)已學(xué)過，可啟發(fā)學(xué)生自講，重點(diǎn)閱讀展子虔一段小字。

3.巔峰時(shí)代的書法。隋唐書法風(fēng)格是在繼承魏晉南北朝書法風(fēng)格的基礎(chǔ)上形成的，既有南朝的秀美，也有北朝的雄健。關(guān)于這一時(shí)期著名的書法家，要求學(xué)生掌握他們的特點(diǎn)、代表作及其所處的時(shí)代。唐初三大書法家基本上繼承了王羲之書法瀟灑飄逸的風(fēng)格以及“瘦”的特點(diǎn)，字形以長(zhǎng)方為主，大小力求一致，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而優(yōu)美。盛唐的書法家顏真卿突破了王氏書體，筆法遒勁，方嚴(yán)正大，形體敦厚，尤其是點(diǎn)畫較肥，甚至偏向于圓。中晚唐之際的柳公權(quán)則吸收歐顏諸家之長(zhǎng)，自成一體，后人把他和顏真卿的書法并稱為“顏筋柳骨”。唐朝的草書大家有“草圣”張旭和懷素。

對(duì)這一段內(nèi)容的學(xué)習(xí)，教師可充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，教師應(yīng)盡量少講，多讓學(xué)生參與。

4.隋唐樂舞，首先要讓學(xué)生把握的是其特點(diǎn)?；谔瞥捌诮?jīng)濟(jì)繁榮的盛世景象，受西域文化及周邊鄰國文化的影響，隋唐樂舞集歷代樂舞之大成，集各民族優(yōu)秀樂舞之大成，發(fā)展到了高峰，并對(duì)宋、元、明、清的樂舞產(chǎn)生了較大的影響。其次，音樂方面，隋代的宮廷宴樂有九部樂，列在首位的就是由西域少數(shù)民族傳來的西涼樂；唐太宗時(shí)擴(kuò)充為十部樂，其中著名的樂曲有《秦王破陣樂》。第三，唐代的舞蹈又分為健舞和軟舞。健舞雄勁，基本以少數(shù)民族地區(qū)傳入者居多。軟舞柔美，《霓裳羽衣舞》就是著名的軟舞。

第四節(jié)隋唐制度的革新教學(xué)設(shè)計(jì)

一名優(yōu)秀的教師在每次教學(xué)前有自己的事先計(jì)劃，高中教師要準(zhǔn)備好教案，這是每個(gè)高中教師都不可缺少的。教案可以讓上課時(shí)的教學(xué)氛圍非?；钴S，幫助授課經(jīng)驗(yàn)少的高中教師教學(xué)。那么一篇好的高中教案要怎么才能寫好呢？考慮到您的需要，小編特地編輯了“第四節(jié)隋唐制度的革新教學(xué)設(shè)計(jì)”，希望能對(duì)您有所幫助，請(qǐng)收藏。

第四節(jié)隋唐制度的革新教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)

1．掌握三省六部制的形成、內(nèi)容和積極作用。

2．掌握科舉制的形成、發(fā)展和進(jìn)步作用。

3．掌握隋唐兩代對(duì)府兵制的改革和府兵制的作用、弊端及其崩潰；掌握募兵制的形成、特點(diǎn)及其對(duì)封建統(tǒng)治的利弊；掌握府兵制與募兵制的異同點(diǎn)。

4．掌握隋唐時(shí)期租庸調(diào)制的調(diào)整及其進(jìn)步作用。

5．掌握兩稅法產(chǎn)生的歷史背景、內(nèi)容和結(jié)果、影響。

德育目標(biāo)

1．通過學(xué)習(xí)三省六部制的確立、完備和科舉制的形成、發(fā)展，分別認(rèn)識(shí)我國封建社會(huì)官制史上的重大變革和選官制度的重大進(jìn)步。進(jìn)一步認(rèn)識(shí)它們都因曾在歷史上發(fā)揮過進(jìn)步作用，而被歷朝歷代所沿用。

2．通過學(xué)習(xí)府兵制崩潰的原因，認(rèn)識(shí)到均田制是府兵制賴以推行的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，均田制遭到破壞是府兵制崩潰的根本原因，從而使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的作用。

3．學(xué)習(xí)兩稅法產(chǎn)生的歷史背景、內(nèi)容和結(jié)果、影響，認(rèn)識(shí)到兩稅法的推行表明封建政府對(duì)農(nóng)民人身控制有所松弛，但是唐朝實(shí)行兩稅法的目的是為了解決財(cái)政困難，客觀上導(dǎo)致土地兼并日益嚴(yán)重，從而激化了階級(jí)矛盾，也使唐朝的統(tǒng)治日漸衰敗。

4．隋唐的制度對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。唐朝基本沿襲隋朝的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事制度，但隋朝短期而亡，唐朝卻繁榮強(qiáng)盛。認(rèn)識(shí)一個(gè)盛世社會(huì)的出現(xiàn)需要一個(gè)統(tǒng)—、安定的社會(huì)環(huán)境，需要統(tǒng)治者注意發(fā)展生產(chǎn)，休養(yǎng)生息，勤政愛民。

能力目標(biāo)

1．指導(dǎo)學(xué)生分析隋唐時(shí)期實(shí)行的各項(xiàng)制度對(duì)封建統(tǒng)治的利弊，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)多角度觀察和分析歷史事物的能力。

2．指導(dǎo)學(xué)生分析隋唐各項(xiàng)制度的內(nèi)容及其作用，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析、歸納概括歷史問題的能力。

3．指導(dǎo)學(xué)生對(duì)比分析租庸調(diào)制和兩稅法的不同之處，培養(yǎng)學(xué)生用比較法分析歷史問題的能力。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)

1．三省六部制的確立、完備和積極作用與意義。

2．科舉制的創(chuàng)立、發(fā)展及其作用和意義。

3．租庸調(diào)制的進(jìn)步作用。

4．兩稅法的特點(diǎn)、作用和意義。

難點(diǎn)

1．府兵制的崩潰。

2．兩稅法的局限性。

3．唐朝基本沿襲隋朝的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事制度，但隋朝短期而亡，唐朝卻繁榮強(qiáng)盛的原因。

教學(xué)設(shè)計(jì)思路

本節(jié)主要敘述隋唐兩代的統(tǒng)治制度，內(nèi)容比較散，涉及政治上的官制、選官制；經(jīng)濟(jì)上的賦役制度和軍事制度。

1．本節(jié)內(nèi)容分兩課時(shí)。在安排教學(xué)內(nèi)容時(shí)要注意詳略得當(dāng)。

2．對(duì)一些重點(diǎn)、難點(diǎn)以討論法和講解法為主。盡量多設(shè)計(jì)一些問題，組織學(xué)生討論，從而激發(fā)學(xué)生的思維。然后在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，老師再做講解。

3．對(duì)一些有繼承、發(fā)展的事件，如科舉制的發(fā)展，以及一些聯(lián)系比較的問題，可適當(dāng)制作一些圖表，既幫助學(xué)生記憶，又可以使所比較事件的異同點(diǎn)顯得一目了然。

4．在教學(xué)過程中還可選擇一些具有代表性的例題，使學(xué)生在解決具體問題的過程中掌握所學(xué)知識(shí)。

教學(xué)媒體

1．投影儀。

2．自己課前制作的投影圖片《唐朝歷史發(fā)展情況表》《三省六部制》《科舉制的演變》《府兵制、募兵制對(duì)比表》《北魏、隋唐賦稅制度簡(jiǎn)表》。

教學(xué)方法

1．討論法：組織學(xué)生對(duì)府兵制崩潰的原因、府兵制與募兵制的比較、兩稅法的局限性、唐朝基本沿襲隋朝的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事制度，但隋朝短期而亡，唐朝卻繁榮強(qiáng)盛的原因等問題展開討論。

2．講解法：對(duì)于一些理性內(nèi)容，在指導(dǎo)學(xué)生討論回答的基礎(chǔ)上，教師再做講解。

3．聯(lián)系比較法：在學(xué)習(xí)過程中指導(dǎo)學(xué)生對(duì)一些問題展開比較。如：府兵制與募兵制、租庸調(diào)制與兩稅法、科舉制與九品中正制等。

課時(shí)安排

兩課時(shí)

教學(xué)結(jié)構(gòu)和過程

第一課時(shí)

[導(dǎo)入新課]

之一：內(nèi)容概括式導(dǎo)入

[師]前幾節(jié)課我們學(xué)習(xí)了第四章，封建社會(huì)的繁榮階段——隋唐的前三節(jié)，我們知道，隋朝建立于581年，589年統(tǒng)一中國，雖然隋煬帝殘暴的統(tǒng)治，使隋朝只存在了30年，但是卻為唐朝的繁榮奠定了基礎(chǔ)。唐建立于618年，經(jīng)過貞觀之治和武則天的統(tǒng)治，到唐玄宗統(tǒng)治前期進(jìn)入開元盛世，出現(xiàn)了前所未有的盛世局面。755年到763年的安史之亂使唐朝由盛而衰。唐朝后期的統(tǒng)治出現(xiàn)了藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)、朋黨之爭(zhēng)等現(xiàn)象，嚴(yán)重削弱了唐朝的統(tǒng)治力量，進(jìn)一步促使唐朝的衰弱。經(jīng)過唐末農(nóng)民起義的打擊，唐政府從此分崩離析、名存實(shí)亡。繁盛的唐王朝統(tǒng)治了中國近300年，是封建王朝統(tǒng)治時(shí)間最長(zhǎng)的朝代。

一個(gè)30年。一個(gè)近300年，但是他們的統(tǒng)治制度卻基本相同。今天這節(jié)課，我們就學(xué)習(xí)第四節(jié)，隋唐制度的革新。

之二：復(fù)習(xí)提問式導(dǎo)入。

[師]前兩節(jié)課我們主要學(xué)習(xí)了唐朝從建立到滅亡的發(fā)展過程。我們先來回憶一下這個(gè)過程。

[生]唐建立于618年，經(jīng)過貞觀之治和武則天的統(tǒng)治，到唐玄宗統(tǒng)治前期進(jìn)入開元盛世，出現(xiàn)了前所未有的盛世局面。755年到763年的安史之亂使唐朝由盛而衰。唐朝后期的統(tǒng)治出現(xiàn)了藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)、朋黨之爭(zhēng)等現(xiàn)象，嚴(yán)重削弱了唐朝的統(tǒng)治力量，進(jìn)一步促使唐朝的衰弱。經(jīng)過唐末農(nóng)民起義的打擊，唐政府從此分崩離析、名存實(shí)亡。

[師]回答得非常好。我們可以把唐朝歷史的發(fā)展情況總結(jié)為下列圖式。

[投影顯示]

[師]大唐王朝是我國歷史上最繁榮強(qiáng)盛的王朝，也是當(dāng)時(shí)世界上最繁榮強(qiáng)盛的王朝。在前面兩小節(jié)，我們已學(xué)習(xí)了唐朝繁榮強(qiáng)盛的原因。大家是否還記得貞觀之治的表現(xiàn)。

[生]政治方面，一是知人善任，虛懷納諫；二是革新政治。經(jīng)濟(jì)方面，——是輕徭薄賦，勸課農(nóng)桑；二是戒奢從簡(jiǎn)。文化方面，興科舉，以儒為師，大辦學(xué)校。

[師]很好。今天我們具體來學(xué)習(xí)唐太宗是怎樣革新政治的。

[板書]第四節(jié)隋唐制度的革新

一、三省六部制

[教師提問]三省六部制是隋唐時(shí)期推行的一種官制，請(qǐng)大家回憶——下。隋唐以前的官制是怎樣的?

[學(xué)生回答]秦朝設(shè)“三公”“九卿”制，“三公”分別是丞相、御史大夫和太尉。丞相幫助皇帝處理全國政事；御史大夫執(zhí)掌群臣奏章，下達(dá)皇帝詔令，兼理國家監(jiān)察事務(wù)；太尉負(fù)責(zé)管理軍事?！叭币韵略O(shè)“九卿”，分掌政務(wù)。

[教師提問]好。這是秦朝，那么漢朝呢?

[學(xué)生補(bǔ)充]兩漢基本沿襲秦朝的官制，但漢武帝以后，實(shí)行了一套比秦朝更為嚴(yán)密的監(jiān)察制度，建立了刺史制度。東漢時(shí)期，刺史的監(jiān)察權(quán)進(jìn)一步加強(qiáng)，并逐步增加了地方行政權(quán)和軍權(quán)。東漢末年，執(zhí)掌州的軍政大權(quán)，成為州的最高長(zhǎng)官。

[教師提問]很好。那么大家有沒有思考過，隋唐為什么要改革原來秦漢的官制呢?大家可以討論討論。

[學(xué)生甲回答]原來的官制容易形成丞相專權(quán)。

[學(xué)生乙回答]原來的官制分工不明確，導(dǎo)致辦事效率低。

[教師講述]常好。從我們學(xué)到的丞相的職能、刺史權(quán)力的演變，我們可以看出原來的官制有容易形成丞相專權(quán)、分工不明確，導(dǎo)致辦事效率低等缺點(diǎn)。所以，隋文帝綜合漢魏以來的官制，在中央確立了三省六部制。唐太宗時(shí)進(jìn)一步明確劃分了三省的職權(quán)。

[教師提問]請(qǐng)同學(xué)們看書，然后來說說三省及其長(zhǎng)官的職能。

[學(xué)生回答]三省分中書省、門下省和尚書省。中書省負(fù)責(zé)草擬和頒發(fā)皇帝的詔令。門下省負(fù)責(zé)審核政令，有不可行的應(yīng)駁回。尚書省負(fù)責(zé)執(zhí)行國家的重要政令。三省的長(zhǎng)官都是宰相。

[教師提問]六部是哪六部?他們的職責(zé)分別是怎樣的?

[學(xué)生回答]六部為尚書省下設(shè)機(jī)構(gòu)，包括吏、戶、禮、兵、刑、工。吏部主管官吏的考核和任免，戶部主管戶口、賦稅等，禮部主管國家禮儀制度，兵部主管軍政，刑部主管刑法，工部主管國家的工程建設(shè)。

[教師講述]大家—定要把三省和六部的職責(zé)記清楚，不可搞混淆。中書省在隋朝時(shí)稱內(nèi)史省，負(fù)責(zé)草擬政令，是決策機(jī)構(gòu)。門下省掌政令政策的審核，是審核機(jī)構(gòu)。尚書省負(fù)責(zé)執(zhí)行，即為行政機(jī)構(gòu)，—下設(shè)六個(gè)部。六部用通俗的話講就是具體做事的機(jī)構(gòu)。吏即官吏；戶即戶籍；禮即禮儀；兵即軍事；刑即刑法；工即工程。其中戶還要管理賦稅，這是因?yàn)楣艜r(shí)收稅是根據(jù)戶口的。為了方便記憶，我們可以把三省六部制制作成下列圖表。

[投影顯示]

[教師提問]三省六部制的推行有什么作用呢?

[學(xué)生回答]第一，使封建官僚機(jī)構(gòu)形成完整嚴(yán)密的體系，提高了行政效率，加強(qiáng)了中央的統(tǒng)治力量。第二，使宰相的權(quán)力一分為三，三省長(zhǎng)官的品級(jí)又較低，這就削弱了相權(quán)，加強(qiáng)了皇權(quán)。

[教師講述]在秦漢，丞相協(xié)助皇帝處理全國政事，處于“一人之下，萬人之上”的地位。每當(dāng)皇帝無能，丞相就可能專權(quán)。三省六部制的設(shè)立，三分相權(quán)，有利于：解決皇權(quán)與相權(quán)的矛盾，加強(qiáng)了皇權(quán)；同時(shí)擴(kuò)大了議政人員的名額，收到了集思廣益的效果；第三，各部職責(zé)有明確的分工，有利于皇帝的集權(quán)與政令的貫徹執(zhí)行，提高了行政效率，充分發(fā)揮了國家機(jī)構(gòu)的效能。

三省六部制是我國官制史：的重大變革，它標(biāo)志著封建政治制度的成熟。此后，歷朝基本上沿用這種制度。

[教師過渡]隋唐不僅改革了官制，還改革了選官制度。

[板書]二、科舉制的創(chuàng)立和完善

1．科舉制形成的原因

[教師提問]大家回憶一下以前所學(xué)的內(nèi)容，我們?cè)?jīng)學(xué)到哪些選官制?

[學(xué)生回答]漢朝時(shí)建立了察舉制，是一種由下而上推選人才為官的制度。魏晉以后形成士族制度。

[教師提問]這幾種選官制度有什么局限性呢?

[學(xué)生回答]察舉制主要根據(jù)人才在地方上的聲望。隨著地方豪強(qiáng)勢(shì)力的發(fā)展，封建國家的行政組織日趨癱瘓，聲望影響逐漸被官僚家族所支配，門第族望成為選舉的主要依據(jù)，累世公卿的世家地主因此形成并發(fā)展起來。以后，進(jìn)一步促進(jìn)了漢魏之際士族的形成以及西晉以后：上族制度的鞏固與發(fā)展。

士族是以家族為基礎(chǔ)，以門第為標(biāo)準(zhǔn)，在社會(huì)上形成的地主階級(jí)中的特權(quán)階層。他們?cè)谡?、?jīng)濟(jì)、文化以及社會(huì)生活等方面都享有特權(quán)。東晉末年以后，士族在奢侈腐化中開始走向衰落，于是庶族地主代之而起。

[教師講述]對(duì)原來的選官制度，發(fā)展到士族制度時(shí)，危害已經(jīng)很嚴(yán)重了。一方面出現(xiàn)了危及統(tǒng)治的特權(quán)階層——士族，另一方面政府也難以找到真正的有用人才，而且還會(huì)激化社會(huì)矛盾。這樣就促使統(tǒng)治者改變選官制度，同時(shí)，當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和階級(jí)關(guān)系的變動(dòng)也導(dǎo)致了科舉制度的推行。

自從北魏以來，隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，庶族地主階級(jí)也相應(yīng)得到發(fā)展，形成了一種社會(huì)力量。他們要求在政治上得到應(yīng)有的地位。這樣，隨著士族的衰落和庶族地主的興起，原來的選官制度已經(jīng)無法推行下去，科舉制就形成了。

[板書]

1．科舉制形成的原因：士族的腐朽導(dǎo)致衰落

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展導(dǎo)致庶族地主的興起

2．科舉制的形成和發(fā)展

[教師講述]隋文帝即位后，廢除了九品中正制，開始采用分科考試的方式選拔官員，到隋煬帝時(shí)形成制度。這種通過考試選拔人才的制度稱為科舉制度。到唐朝科舉制度發(fā)展到完善。唐太宗時(shí)增加了考試科目，以進(jìn)士、明經(jīng)兩科為主。武則天時(shí)，大量增加科舉取士的人數(shù)，還首創(chuàng)了武舉和殿試。唐玄宗時(shí)，任用高官主持考試，提高了科舉考試的地位，以后成為定制。

[教師板書并講述]

[教師提問]我們一起來看課本第二目，來歸納一下科舉制的作用。

[板書]3．科舉制的作用

[學(xué)生回答]科舉制的作用可以歸納為（1）起到抑制門閥的作用；（2）擴(kuò)大了官吏來源和封建統(tǒng)治基礎(chǔ)；（3）有利于提高官吏的文化素質(zhì)；（4）大大加強(qiáng)中央集權(quán)，有利于政局的穩(wěn)定。

[教師提問]歸納得非常好。除了這四點(diǎn)外，聯(lián)想唐朝文化發(fā)展中的特色，科舉制還可以有什么作用?

[學(xué)生回答]促進(jìn)文化的發(fā)展，有利于唐朝詩歌的繁榮。

[教師講述]很好。因此，這一制度為歷朝沿用，影響深遠(yuǎn)。但是科舉制也有局限性，造成士人把精力集中于應(yīng)付考試，忽視了實(shí)用性的學(xué)問。

[教師講述]我們來看一個(gè)例題，這是2000年全國文科綜合卷中的一個(gè)題目。

[投影顯示]

[學(xué)生回答]答案是A。

[教師講述]隋唐科舉制是當(dāng)時(shí)加強(qiáng)中央集權(quán)的統(tǒng)治措施之一，所以可以排除B選項(xiàng)。科舉制抑制的是原來的士族門閥，并不抑制其余顯貴，所以可以排除D選項(xiàng)。科舉制可以促進(jìn)文化的發(fā)展，但是并不主要促進(jìn)科技文化的發(fā)展，所以又可以排除C選項(xiàng)。

[教師過渡]在唐朝，其統(tǒng)治制度基本都沿用前朝，包括土地制度。

[板書]三、均田制

[教師講述]唐朝的土地制度沿用北魏的均田制。我們一起來回憶一下，北魏均田制的內(nèi)容。

[學(xué)生回答]均田制的主要內(nèi)容包括：一、國家將掌握的土地實(shí)行分配，給農(nóng)民一定數(shù)量的田地。二、土地不得買賣。三、官吏在任時(shí)可按級(jí)別在官府所在地就近受田。四、受田的農(nóng)民每年必須繳納一定數(shù)量的租調(diào)，丁男還要負(fù)擔(dān)一定的徭役和兵役。

[教師講述]隋唐都沿用了這一制度。均田制是我國歷史上較完備的一種土地制度。是封建國家利用其所掌握的無主的荒地，使廣大喪失和缺少土地的農(nóng)民同土地重新結(jié)合起來的制度，基本解決了土地兼并所造成的土地同勞動(dòng)者分離的問題。而且統(tǒng)治者有了較為穩(wěn)定的財(cái)政收入和力役、兵役的來源。在此基礎(chǔ)上，隋唐政府得以實(shí)行府兵制度和租庸調(diào)制。

[課堂總結(jié)]隋唐是我國封建社會(huì)的繁榮階段，這種繁榮，在政治上就主要體現(xiàn)在對(duì)中央集權(quán)制度的完善。，雖然唐朝在制度上并沒有什么創(chuàng)新，但是唐初統(tǒng)治者善于吸取前代滅亡的教訓(xùn)，勵(lì)精圖治，知人善任，虛懷納諫，以及對(duì)三省六部制、科舉制的完善都促進(jìn)了唐朝的繁榮。

第二課時(shí)

[導(dǎo)入新課]

之一：敘述式導(dǎo)入：

[師]通過上一節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們知道隋唐時(shí)期在中央實(shí)行三省六部制。三省有：中書省負(fù)責(zé)草擬政令，門下省負(fù)責(zé)審核政令，尚書省負(fù)責(zé)執(zhí)行政令。尚書省下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六個(gè)部，吏部主管官吏的考核和任免，戶部主管戶口、賦稅等，禮部主管國家禮儀制度，兵部主管軍政，刑部主管刑法，工部主管國家的工程建設(shè)。

三省六部制的設(shè)置有比較積極的作用：一加強(qiáng)了皇權(quán)；二擴(kuò)大了議政人員的名額，收到了集思廣益的效果；三各部職責(zé)有明確的分工，有利于皇帝的集權(quán)與政令的貫徹執(zhí)行，提高了行政效率，充分發(fā)揮了國家機(jī)構(gòu)的效能。

另外，上節(jié)課我們還學(xué)習(xí)了科舉制。隋文帝時(shí)，開始采用分科考試的方式選拔官員，到隋煬帝時(shí)，建進(jìn)士科，形成制度。這種通過考試選拔人才的制度稱為科舉制度。到唐朝科舉制度發(fā)展到完善。唐太宗時(shí)增加了考試科目，以進(jìn)士、明經(jīng)兩科為主。武則天時(shí)，大量增加科舉取士的人數(shù)，還首創(chuàng)了武舉和殿試。唐玄宗時(shí)，任用高官主持考試，提高了科舉考試的地位，以后成為定制。

科舉制的推行，也有比較積極的作用，一起到抑制門閥的作用；二擴(kuò)大了官吏來源和封建統(tǒng)治基礎(chǔ)；三有利于提高官吏的文化素質(zhì)；四大大加強(qiáng)中央集權(quán)，有利于政局的穩(wěn)定。五促進(jìn)了唐朝文化的發(fā)展，尤其是唐詩的繁榮。

隋唐時(shí)期的土地制度是沿用北魏的均田制，均田制是我國歷史上較完備的一種土地制度。是封建國家利用其所掌握的無主的荒地，使廣大喪失和缺少土地的農(nóng)民同土地重新結(jié)合起來的制度，基本解決了土地兼并所造成的土地同勞動(dòng)者分離的問題。而且統(tǒng)治者有了較為穩(wěn)定的財(cái)政收入和力役、兵役的來源。在此基礎(chǔ)上，隋唐政府得以實(shí)行府兵制度和租庸調(diào)制。

今天這節(jié)課，我們就來學(xué)習(xí)唐朝的兵制和賦稅制度。

之二：復(fù)習(xí)提問式：

[師]上一節(jié)課我們學(xué)習(xí)了隋唐時(shí)期的官制——三省六部制、選官制——科舉制。我們一起來復(fù)習(xí)一下。首先來看一下三省六部制的內(nèi)容和作用。

[生]三省有中書省、門下省和尚書省，分別是草擬政令、審核政令和執(zhí)行政令的機(jī)構(gòu)。作用是：一加強(qiáng)了皇權(quán)；二擴(kuò)大了議政人員的名額，收到了集思廣益的效果；三各部職責(zé)有明確的分工，有利于皇帝的集權(quán)與政令的貫徹執(zhí)行，提高了行政效率，充分發(fā)揮了國家機(jī)構(gòu)的效能。

[教師講述]答得很好。大家來看一下投影。

[投影顯示]

[師]我們?cè)購?fù)習(xí)一下科舉制的建立、完善和作用。

[生]隋文帝時(shí)開始采用分科考試的方式選拔官員；隋煬帝時(shí)，建進(jìn)士科，科舉制形成；貞觀時(shí)增加了考試科目；武則天時(shí)增加取士人數(shù)，還首創(chuàng)武舉和殿試；開元年間，提高科舉考試地位。作用是：（1）起到抑制門閥的作用；（2）擴(kuò)大了官吏來源和封建統(tǒng)治基礎(chǔ)；（3）有利于提高官吏的文化素質(zhì)；（4）大大加強(qiáng)中央集權(quán)，有利于政局的穩(wěn)定。（5）促進(jìn)了唐朝文化的發(fā)展，尤其是唐濤的繁榮。

[教師講述]答得很好，我們來看一下投影顯示的隋唐時(shí)期科舉制的發(fā)展情況表。

[投影顯示]

[師]好，我們繼續(xù)回憶：隋唐的土地制度是

[生]均田制。

[師]在均田制的基礎(chǔ)上，唐政府實(shí)行了

[生]府兵制和租庸調(diào)制。

[師]今天這節(jié)課，我們就來學(xué)習(xí)唐朝的兵制和賦稅制度。

[板書]四、從府兵制到募兵制

1．隋文帝繼承和改革府兵制

（1）措施

[教師提問]府兵制源于西魏，隋文帝繼承了府兵制并對(duì)府兵制進(jìn)行了改革，那么隋煬帝對(duì)府兵制的改革有哪些措施?

[學(xué)生回答]隋文帝時(shí)把軍人戶籍編人州縣，同樣分到田地，不再實(shí)行軍民異籍。府兵制與均田制結(jié)合，“寓兵于農(nóng)”“兵農(nóng)合一”。

[教師講述]西魏初創(chuàng)府兵制時(shí)，基本上采取鮮卑人當(dāng)兵、漢人務(wù)農(nóng)的政策。一人當(dāng)兵，全家編入軍籍，稱為軍戶，不屬于州縣管理。隋文帝改革的關(guān)鍵措施就是有原來的兵農(nóng)分離發(fā)展為兵農(nóng)合一。與農(nóng)民一樣接受政府的土地，平時(shí)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，農(nóng)閑時(shí)進(jìn)行軍事訓(xùn)練。府兵及全家都?xì)w人州縣戶籍，只有府兵本人由軍府統(tǒng)領(lǐng)。后又改革為，府兵從均田農(nóng)民中征發(fā)來，服役時(shí)的衣糧裝備由個(gè)人負(fù)責(zé)，但租調(diào)全免。

[教師提問]這樣的改革有什么作用呢?

[板書]（2）隋朝府兵制的作用。

[學(xué)生回答]作用有第一，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；第二，增加了政府管理的戶口和賦稅收入；第三，擴(kuò)大了兵源；第四，清除了胡漢分治的遺跡。

[教師講述]對(duì)，由于“寓兵于農(nóng)”“兵農(nóng)合一”，因此就增加了農(nóng)業(yè)人口的數(shù)量，這樣就既有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，又增加了政府的賦稅收入。另外又改變了原來鮮卑人當(dāng)兵、漢人務(wù)農(nóng)的政策，這樣就既擴(kuò)大了兵源，還清除了胡漢分治的遺跡。總之有利于國家的統(tǒng)一、富強(qiáng)和民族的融合。

[教師提問]從中我們可以看出府兵制的基礎(chǔ)是什么?

[學(xué)生回答]是均田制。

[教師提問]唐朝的基本兵制也是府兵制。唐太宗時(shí)。調(diào)整和健全了府兵制。我們先來看具體的措施。

[板書]（1）措施

[學(xué)生回答]具體的措施有：第一，增加府兵的數(shù)量，且將三分之一以上的軍府設(shè)置在關(guān)中；第二，實(shí)行兵將分離；第三，府兵服役期間，免征租庸調(diào)，但自備武器、糧食等。

[教師提問]唐太宗對(duì)府兵制的改革有什么作用和不利影響呢?

[板書]（2）唐朝府兵制的利弊

[學(xué)生討論后，回答]作用是，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，不易形成將帥擁兵自重的局面。不利影響是沉重的軍費(fèi)負(fù)擔(dān)都加到了農(nóng)民身上。

[教師講述]唐太宗即位后，進(jìn)一步整頓和充實(shí)府兵制，使府兵制更加完備。主要措施有：一是增加軍府?dāng)?shù)量。唐太宗共設(shè)軍府643個(gè)，將其中的261個(gè)設(shè)置在關(guān)中地區(qū)，約占軍府總數(shù)的41％。這種將強(qiáng)大的武裝集中在中心地區(qū)的做法，是“舉關(guān)中之眾以臨四方”，形成外輕內(nèi)重的局面，從而有利于控制地方性事變，大大加強(qiáng)了中央集權(quán)。第二實(shí)行兵將分離。府兵服役后不脫離本鄉(xiāng)、本土，戶籍仍歸州縣，掛籍軍府，田地也仍舊雜于農(nóng)戶之中，只有在番上（指輪番抽調(diào)府兵到其所隸衛(wèi)府或邊防重鎮(zhèn)服役）校閱時(shí)，才集中于折沖府或番上的場(chǎng)所，過軍隊(duì)生活。府兵的調(diào)遣、征發(fā)權(quán)掌握在皇帝手中。如有戰(zhàn)事，由皇帝下敕書，通過兵部傳達(dá)執(zhí)行，朝廷臨時(shí)點(diǎn)將，讓其率領(lǐng)從各地臨時(shí)征發(fā)的府兵出征。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，大將回朝廷，府兵回軍府，因而有效地防止了將帥擁兵作亂事件的發(fā)生，有利于中央集權(quán)的鞏固和國家的統(tǒng)一。

府兵服役期間，雖免征租庸調(diào)，但出征時(shí)要自備武器、糧食等沉重的軍費(fèi)負(fù)擔(dān)都加在了農(nóng)民身上。在均田制順利推行期間，農(nóng)民還能承擔(dān)，但隨著均田制的被破壞，府兵制就崩潰了。

[板書]3．府兵制的崩潰

（1）原因

（2）時(shí)間

[教師提問]我們來具體分析一下府兵制崩潰的原因。

[學(xué)生回答]第一，隨著均田制的破壞，農(nóng)民得不到土地，府兵制失去了賴以推行的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；第二，由于戰(zhàn)事頻繁，兵役繁重，兵士逃亡的較多；第三，府兵的地位也在不斷下降，貴族、官僚用府兵為私家役使，社會(huì)上以充當(dāng)府兵為恥。

[教師講述]府兵制以均田制作為推行的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。隨著土地兼并的加劇和賦稅的加重，均田制被破壞了。失去土地的農(nóng)民十分貧困，他們已無力承擔(dān)自備武器、糧食的重負(fù)，有的農(nóng)民為了逃避沉重的兵役，只好“自殘手足”；另外，自高宗、武后起，邊境地區(qū)戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，府兵不能定期輪換，甚至出現(xiàn)“壯齡應(yīng)募，華首未歸”的情形；而且，府兵地位急劇下降，唐玄宗時(shí)，戍衛(wèi)京師的士兵，往往被驅(qū)作權(quán)貴們的奴仆，戍邊的士兵白天做苦工，夜晚人地牢，能夠活著回鄉(xiāng)的“十無二三”。在這種情況下，府兵大量逃亡。有權(quán)勢(shì)的千方百計(jì)逃避兵役。他們或行賄免役，或雇人代役，造成兵源嚴(yán)重不足，番上制度也遭到破壞。到開元年間，府兵制名存實(shí)亡。

[教師過渡]府兵制崩潰后，唐玄宗為了增強(qiáng)軍事力量，實(shí)行募兵制。

[板書]4．募兵制的興起

[教師講述]募兵制基本上由國家供給衣食，減輕了農(nóng)民的兵役負(fù)擔(dān)，節(jié)省了府兵往來于路途的消耗。

[教師提問]我們來看募兵制的利弊有哪些?

[板書]5．募兵制的利弊及與府兵制的異同

[學(xué)生回答]募兵制的實(shí)行有利于生產(chǎn)的發(fā)展、封建國家也得以建立一支強(qiáng)有力的軍隊(duì)。其弊端是募兵制的土兵以當(dāng)兵為職業(yè)，將領(lǐng)長(zhǎng)期統(tǒng)帥一支軍隊(duì)，兵將之間有了隸屬關(guān)系，導(dǎo)致軍閥的形成。

[教師提問]答得很好。我們?cè)賮肀容^一下募兵制與府兵制的不同點(diǎn)。

[學(xué)生回答]府兵需自備兵器、資糧等，募兵的衣食等由國家供給；若有征戰(zhàn)，府兵臨時(shí)從各地征發(fā)，朝廷臨時(shí)派軍官指揮，募兵則以當(dāng)兵為職業(yè)，由將領(lǐng)長(zhǎng)期統(tǒng)帥。

[教師講述]對(duì)。府兵是兵將分離的，因此不會(huì)出現(xiàn)將領(lǐng)擁兵自重。威脅中央統(tǒng)治的局面。而募兵的兵將間有隸屬關(guān)系，這是產(chǎn)生軍閥割據(jù)的根源。天寶年間，地方節(jié)度使自行募兵，成為軍閥割據(jù)勢(shì)力。

[投影顯示]府兵制、募兵制對(duì)比表

區(qū)別府兵制募兵制

士兵性質(zhì)兵農(nóng)合一職業(yè)士兵

器糧來源士兵自備國家供給

兵將關(guān)系兵將分離隸屬關(guān)系

影響有利于加強(qiáng)中央集權(quán)易形成將帥擁兵自重的局面

[教師提問]結(jié)合以前所學(xué)知識(shí)，我們來比較一下唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)與東漢末年軍閥割據(jù)的異同點(diǎn)。

[學(xué)生討論后，甲回答]產(chǎn)生背景是相同的。都是在鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的過程中發(fā)展勢(shì)力的。東漢末年的軍閥割據(jù)是在鎮(zhèn)壓黃巾起義的過程中乘機(jī)發(fā)展勢(shì)力；唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)是在鎮(zhèn)壓黃巢起義的過程中乘機(jī)發(fā)展勢(shì)力。

[學(xué)生乙回答]最好講都是在鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的過程中進(jìn)一步發(fā)展勢(shì)力的。因?yàn)樗麄冊(cè)阪?zhèn)壓農(nóng)民起義之前就已經(jīng)有了。所以背景不完全一樣，東漢末年軍閥割據(jù)是在豪強(qiáng)地主勢(shì)力的發(fā)展的基礎(chǔ)上；唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)是在節(jié)度使勢(shì)力的發(fā)展基礎(chǔ)上。

[教師講述很好。那么還可以在其他方面比較嗎?

[學(xué)生回答]產(chǎn)生的影響是相同的，都削弱了封建王朝的統(tǒng)治勢(shì)力，削弱了中央集權(quán)制。東漢末年軍閥割據(jù)削弱了東漢王朝的勢(shì)力，幫助東漢政府鎮(zhèn)壓了農(nóng)民起義軍，最后廢除了東漢政權(quán)。唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)削弱了唐王朝的勢(shì)力，幫助唐政府鎮(zhèn)壓了農(nóng)民起義軍，最后廢除了唐政權(quán)。

[教師過渡]回答得非常好。隋唐時(shí)期，在土地制度上，沿用北魏的均田制，在賦役制度上，沿用北魏租調(diào)制的基礎(chǔ)上進(jìn)行改革。

[板書]四、租庸調(diào)制

1．隋朝賦稅制度的改革——以庸代役

[教師提問]大家還記得北魏的租調(diào)制嗎?租是什么?調(diào)又是什么?

[學(xué)生回答]租就是交納谷物，調(diào)就是交納布帛。

[教師講述]我們知道北魏均田制的主要內(nèi)容中有一點(diǎn)規(guī)定：受田農(nóng)民每年必須繳納一定數(shù)量的租調(diào)，租就是交納谷物，調(diào)就是交納布帛，丁男還要負(fù)擔(dān)一定的徭役和兵役。

[教師提問]隋朝在北魏租調(diào)制的基礎(chǔ)上進(jìn)行了怎樣的改革?

[學(xué)生回答]隋朝的租調(diào)數(shù)量比原來輕。農(nóng)民服役時(shí)間也短，后來又規(guī)定年滿五十的可以交納一定的絹代替服役。

[教師講述]隋朝在賦役制度上的改革，最主要的一點(diǎn)就是——以庸代役。保證了農(nóng)民的生產(chǎn)時(shí)間。

[教師過渡]唐朝時(shí)沿用了隋朝的租庸調(diào)制，但進(jìn)行了進(jìn)一步的改革。

[板書]2．唐朝的租庸調(diào)制

[教師提問]唐朝改革賦役制度的原則是什么?

[學(xué)生回答]輕徭薄賦的思想。

[教師提問]唐朝以輕徭薄賦的思想改革賦役制度，原因是什么呢?

[學(xué)生回答]因?yàn)樘瞥y(tǒng)治者吸取了隋朝滅亡的教訓(xùn)。

[教師講述]對(duì)，唐初統(tǒng)治者從隋朝的滅亡中吸取了教訓(xùn)，他們看到隋朝的重稅，繁役，激化了階級(jí)矛盾，導(dǎo)致農(nóng)民起義。另外，唐朝初年，政局還沒有穩(wěn)定，經(jīng)過隋末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的打擊，經(jīng)濟(jì)衰敗，政府財(cái)政困難，人民流離失所。因此，減輕人民負(fù)擔(dān)，緩和階級(jí)矛盾，成為統(tǒng)治者的當(dāng)務(wù)之急。

好，我們一起來看書，了解唐朝租庸調(diào)制的內(nèi)容。

[學(xué)生回答]唐朝的租庸調(diào)制規(guī)定：成年男子每年向官府繳納一定量的谷物，叫做“租”；繳納定量的絹和布，叫做“調(diào)”；服徭役的期限內(nèi)，不去服役的可以納絹或布代役，叫做“庸”。唐朝的庸不再有年齡的限制。

[教師講述]我們來看這張《北魏、隋、唐的賦役制度簡(jiǎn)表》

[投影顯示]

北魏隋唐

農(nóng)民必須交納一定數(shù)量的租調(diào)，丁男還要負(fù)擔(dān)—定的徭役和兵役租調(diào)數(shù)量減輕，服役時(shí)間縮短，年滿五十可以庸代役租調(diào)數(shù)量更輕，以庸代役不受年齡限制

[教師提問]隋唐的租庸調(diào)制有什么作用呢?

[板書]3．隋唐租庸調(diào)制的進(jìn)步作用

[學(xué)生回答]主要表現(xiàn)在：農(nóng)民生產(chǎn)時(shí)間較有保證，賦役負(fù)擔(dān)也相對(duì)減輕，使許多荒地開墾出來；政府的賦稅收入有了保障，府兵制也得到鞏固。這些都使國家富強(qiáng)起來。

[教師講述]隋和唐朝前期推行的租庸調(diào)制，有明顯的進(jìn)步作用，首先，減輕了農(nóng)民的一些負(fù)擔(dān)，且保證了生產(chǎn)時(shí)間，墾田數(shù)增加。第二，增加政府的收入。第三，鞏固了府兵制。促使國家經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展和國家的強(qiáng)盛。

[教師過渡]租庸調(diào)制和府兵制一樣，它得以推行的基礎(chǔ)是均田制，隨著均田制的破壞，租庸調(diào)制也就無法推行。唐政府推行新的賦役制度——兩稅法。

[板書]六、兩稅法

1．兩稅法產(chǎn)生的歷史背景

[教師提問]兩稅法是在怎樣的情況下推行的?

[學(xué)生講述]天寶年間，土地買賣和兼并之風(fēng)盛行，政府直接支配的土地日益減少，均田制無法推行，租庸調(diào)制也無法維持。國家的財(cái)政收入大為減少。為了解決財(cái)政困難，唐德宗接受宰相楊炎的建議，實(shí)行兩稅法。

[教師講述]由于均田制沒有觸犯大地主的利益，它保護(hù)地主占有大量土地的特權(quán)。因此，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，土地買賣盛行，土地集中于地主官僚手中，政府用于授田的土地逐漸減少，根本不可能按額授田。到唐中后期，隨著統(tǒng)治的腐朽，土地兼并十分嚴(yán)重，均田制迅速破壞，失去土地的農(nóng)民，無力承擔(dān)國家的賦役，大部分依附于地主。安史之亂造成大量人口流散、死亡，進(jìn)一步促進(jìn)了土地的集中。均田制徹底瓦解，以均田制為基礎(chǔ)的租庸調(diào)制已無法維持下去。國家財(cái)政和力役陷入嚴(yán)重危機(jī)。唐朝統(tǒng)治者不得不改革賦稅制度，尋找適應(yīng)新形勢(shì)的新稅法。這樣，兩稅法應(yīng)運(yùn)而生了。

[板書]2．兩稅法的目的、時(shí)間、人物和內(nèi)容

[教師提問]我們一起來把兩稅法的目的、時(shí)間、人物、內(nèi)容看一下。

[學(xué)生回答]目的是為了解決財(cái)政困難。時(shí)間是780年。人物是唐德宗接受宰相楊炎的建議。內(nèi)容是每戶按資產(chǎn)交納戶稅，按田畝交納地稅，取消租庸調(diào)和一切雜稅、雜役；一年分夏季和秋季兩次納稅。

[教師提問]兩稅法名稱的來由是——

[學(xué)生回答]因?yàn)橐荒攴窒募竞颓锛緝纱渭{稅。

[教師講述]從按資產(chǎn)交納戶稅，按田畝交納地稅，我們可以看出，兩稅法最大的特點(diǎn)是什么?

[學(xué)生回答]以資產(chǎn)和土地的多少作為納稅標(biāo)準(zhǔn)。

[教師提問]我們從兩稅法的特點(diǎn)和內(nèi)容可以看出兩稅法的作用和局限性是什么?

[板書]3．兩稅法的作用和局限性

[學(xué)生回答]第一，使唐朝中期以來極端混亂的稅制得到統(tǒng)一，在一定時(shí)期內(nèi)，保證了國家的財(cái)政稅收；第二，改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦役制度，而以資產(chǎn)為主；第三，兩稅法規(guī)定貴族、官僚、商人都要交稅，這就擴(kuò)大了稅源，增加了政府的財(cái)政收入，也相對(duì)減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)。

[教師講述]對(duì)。因此，我們說兩稅法的實(shí)行，是我國封建社會(huì)賦稅制度的一次重大改革和進(jìn)步。

[教師提問]那么，兩稅法的局限性呢?

[學(xué)生回答]由于土地兼并不再受到限制，因此土地兼并現(xiàn)象越來越嚴(yán)重；大地主又千方百計(jì)隱瞞財(cái)產(chǎn)，把賦稅轉(zhuǎn)嫁到農(nóng)民身上，而政府在兩稅外又增加許多苛捐雜稅，農(nóng)民的負(fù)擔(dān)更加沉重。

[教師講述]唐政府實(shí)行兩稅法的目的是為了增加政府的財(cái)政收入，因此不可能真正減輕農(nóng)民的負(fù)擔(dān)。兩稅法又是根據(jù)土地和資產(chǎn)的多少收稅，這樣就不限制土地兼并，導(dǎo)致土地兼并現(xiàn)象越來越嚴(yán)重。但是，兩稅法的實(shí)行，以資產(chǎn)稅取代自戰(zhàn)國以來的人丁稅，這是我國封建社會(huì)賦稅制度的重大改革和進(jìn)步，由此，開始了我國賦稅發(fā)展史的又一個(gè)新階段。

我們從實(shí)施的條件、目的、內(nèi)容、意義、作用等方面來列表比較一下租庸調(diào)制和兩稅法。

[投影顯示]租庸調(diào)制和兩稅法對(duì)比表

制度租庸調(diào)制兩稅法

條件均田制的實(shí)施（國家對(duì)土地的有效控制）均田制的破壞（由于土地買賣、兼并風(fēng)行，封建地主土地所有制的發(fā)展）

目的鞏固統(tǒng)治，保證財(cái)政收入緩和矛盾，增加財(cái)政收入

內(nèi)容租、庸、調(diào)兩稅（資產(chǎn)、田畝和夏、秋季）

意義農(nóng)民生產(chǎn)時(shí)間有了保證；賦役負(fù)擔(dān)相對(duì)減輕；賦稅收入有了增加；府兵制也得到鞏固改變了以人丁為主的征收標(biāo)準(zhǔn)，是我國賦稅制度的重大變革和進(jìn)步；人身控制松弛；過渡到實(shí)物地租為主

作用荒地被開墾，人口增殖，國家富強(qiáng)，鞏固了唐政權(quán)增加了政府的財(cái)政收入。地主把新增賦稅轉(zhuǎn)嫁給農(nóng)民，階級(jí)矛盾仍未解決

[教師提問]我們來看一道例題。

[投影顯示]

唐初實(shí)行均田制和租庸調(diào)制，公元780年頭仃兩稅法，它們的共同作用是

A．對(duì)農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)掠奪B．滿足農(nóng)民土地要求

C．調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系D．減輕對(duì)農(nóng)民的剝削

[學(xué)生回答]答案應(yīng)為A。

[課堂總結(jié)]隋朝建國雖短，但它在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事方面進(jìn)行的改革卻給唐朝甚至以后各代帶來深刻的影響，如在中央確立三省六部制，實(shí)行科舉制，改革府兵制、賦稅制度。唐朝是在農(nóng)民起義推翻隋朝的基礎(chǔ)上建立的，因此，它注意吸取隋朝滅亡的教訓(xùn)，采取一系列鞏固統(tǒng)治的措施：完善三省六部制和科舉制；實(shí)行租庸調(diào)制和兩稅法；整頓府兵制，實(shí)行募兵制。它們雖曾發(fā)揮過積極作用，但最終都沒能挽救唐朝的統(tǒng)治。因此，隋唐雖曾因推行上述制度而繁盛一時(shí)，卻不可能擺脫衰亡的命運(yùn)。