小學(xué)社會(huì)的教案

第四章封建社會(huì)的繁榮。

第四章封建社會(huì)的繁榮

第七節(jié)　隋唐時(shí)期的對(duì)外友好交往

教案教學(xué)目標(biāo)jAB88.COm

一、基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)

唐朝的對(duì)外交通、對(duì)外交流和國(guó)際大都會(huì)；和新羅的友好往來(lái)；日本遣唐使；唐文化對(duì)新羅、日本的影響；和東南亞國(guó)家的往來(lái)；中印經(jīng)濟(jì)文化交流；和波斯、大食、東羅馬的往來(lái)。

二、能力培養(yǎng)目標(biāo)

1.通過(guò)分析“唐朝對(duì)外友好交往比前代進(jìn)一步發(fā)展”的歷史條件，培養(yǎng)學(xué)生的綜合分析、觀察歷史的能力。

2.通過(guò)學(xué)習(xí)隋唐時(shí)期中外經(jīng)濟(jì)文化相互交流、相互吸收的史實(shí)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義與歷史唯物主義觀點(diǎn)分析歷史的能力。

三、思想教育目標(biāo)

1.因國(guó)力強(qiáng)盛和較開放的對(duì)外政策，隋唐時(shí)期的對(duì)外交往有進(jìn)一步發(fā)展。與前代相比，往來(lái)的國(guó)家更多，經(jīng)濟(jì)文化交流更頻繁，中外交通更發(fā)達(dá)。

2.唐代中國(guó)和亞歐非地區(qū)許多國(guó)家的友好交往，擴(kuò)大了中國(guó)人民的視野，豐富了我國(guó)人民的經(jīng)濟(jì)文化生活。唐朝是當(dāng)時(shí)世界上文明高度發(fā)達(dá)的國(guó)家之一，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展作出了突出的貢獻(xiàn)。中外經(jīng)濟(jì)文化的交流起到了相互學(xué)習(xí)、共同發(fā)展的作用。

3.中外交往過(guò)程中出現(xiàn)的友好使者們不畏艱難的頑強(qiáng)毅力和百折不回的精神，值得我們學(xué)習(xí)。

教學(xué)要點(diǎn)

一、發(fā)達(dá)的對(duì)外交通和唐朝的國(guó)際地位

二、和新羅的友好往來(lái)

1.朝鮮半島上的國(guó)家

2.經(jīng)濟(jì)文化交流

3.唐朝文化對(duì)新羅的影響

三、和日本的友好交往

1.遣唐使和留學(xué)生

2.唐文化對(duì)日本的影響

3.頻繁的貿(mào)易往來(lái)

4.中日友好交往的使者：吉備真?zhèn)?、鑒真

四、和東南亞、印度半島各國(guó)的往來(lái)

1.和東南亞國(guó)家的往來(lái)

2.中印經(jīng)濟(jì)文化交流

3.玄奘、義凈西游

五、和中亞、西亞、歐非各地的交往

1.和中亞一些國(guó)家的交往

2.和波斯的往來(lái)

3.和大食的往來(lái)

4.和東羅馬的往來(lái)

5.和非洲的往來(lái)

教學(xué)要求和建議

一、本節(jié)重點(diǎn)：和新羅、日本、天竺的友好往來(lái)。

本節(jié)難點(diǎn)：古今地名、國(guó)名及其地理位置。

二、本節(jié)講述的是隋唐時(shí)期的對(duì)外關(guān)系。隋唐時(shí)我國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮、文化昌盛、國(guó)力強(qiáng)大，我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化處于世界領(lǐng)先地位，對(duì)外交通比前代更發(fā)達(dá)，對(duì)外關(guān)系又有了進(jìn)一步發(fā)展。國(guó)外的許多優(yōu)秀的東西傳入中國(guó)，豐富了我國(guó)人民的物質(zhì)和精神生活，同時(shí)我國(guó)的造紙等技術(shù)傳到國(guó)外，對(duì)各國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展產(chǎn)生了很大影響，對(duì)世界文化的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。當(dāng)時(shí)的對(duì)外交往，盡管發(fā)生過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，但總的來(lái)說(shuō)，和平友好方式是主要的。

關(guān)于導(dǎo)入新課，教師可先引導(dǎo)學(xué)生回憶隋唐時(shí)期經(jīng)濟(jì)文化的繁榮和邊疆地區(qū)與內(nèi)地經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系加強(qiáng)的情況，然后指出中國(guó)和亞、歐、非地區(qū)一些國(guó)家的友好往來(lái)也比前代有了進(jìn)一步發(fā)展。也可以讓學(xué)生回顧初中所學(xué)當(dāng)時(shí)外國(guó)人把中國(guó)人開始稱為“唐人”的內(nèi)容，然后向?qū)W生展示幾張現(xiàn)在遍布世界各大城市的“唐人街”圖片或錄像片斷，從“唐人”“唐人街”的來(lái)歷著手，導(dǎo)入新課。

三、發(fā)達(dá)的對(duì)外交通

關(guān)于對(duì)外交通發(fā)達(dá)的原因，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合已學(xué)內(nèi)容層層進(jìn)行分析。1.隋唐時(shí)期，封建經(jīng)濟(jì)繁榮，文化先進(jìn)，尤其是唐朝在國(guó)際上有很高的聲望，對(duì)各國(guó)有很強(qiáng)的吸引力，來(lái)華的使者和商人日益增多。2.唐政府鼓勵(lì)外商來(lái)華的政策，給對(duì)外交往提供了有利條件。3.中外交往的日益頻繁，需要對(duì)外交通的進(jìn)一步發(fā)展。

關(guān)于對(duì)外交通路線，可以指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，從陸路、海路方面歸納。教師應(yīng)利用“唐朝對(duì)外主要交通路線圖”掛圖(最好是制作活動(dòng)投影片或多媒體圖片)指明線路，以及到達(dá)的國(guó)名、地名。

關(guān)于空前的對(duì)外交流和國(guó)際大都會(huì)，教師應(yīng)指出除了交通的發(fā)達(dá)，唐政府鼓勵(lì)外商來(lái)華的政策，是促使對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流超過(guò)以往各代的重要原因。國(guó)際大都會(huì)是指長(zhǎng)安、洛陽(yáng)，可讓學(xué)生回顧《隋唐時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮》一節(jié)中所講的“城市的興旺”中有關(guān)長(zhǎng)安和洛陽(yáng)的內(nèi)容，教師強(qiáng)調(diào)這兩個(gè)城市當(dāng)時(shí)的國(guó)際地位。

四、和新羅的友好往來(lái)

魏晉到隋唐，朝鮮半島上有高麗、百濟(jì)和新羅三個(gè)并立國(guó)家。隋煬帝和唐太宗曾出兵高麗，結(jié)果兵敗而返。新羅勢(shì)力逐步壯大，于675年統(tǒng)一朝鮮半島的大部分地區(qū)，積極同唐朝發(fā)展友好關(guān)系。教師講述時(shí)可啟發(fā)學(xué)生回憶世界史上有關(guān)三國(guó)形成和統(tǒng)一的內(nèi)容。

關(guān)于經(jīng)濟(jì)文化交流。新羅和唐朝交流極為頻繁，教師可指導(dǎo)學(xué)生閱讀并歸納表現(xiàn)：1.在唐朝的外國(guó)留學(xué)生中，新羅人最多。僅848年學(xué)成歸國(guó)的留學(xué)生就有一百多人。新羅人崔致遠(yuǎn)進(jìn)士及第后曾留在唐朝做官。留學(xué)生在吸收和傳播唐文化方面起了重要作用。有關(guān)崔致遠(yuǎn)的小字，教師可以不講，讓學(xué)生自己閱讀。2.新羅商人來(lái)唐貿(mào)易的很多。北起登州，南至揚(yáng)州，都留下他們的足跡。在唐都長(zhǎng)安、楚州(江蘇淮安)、萊州(山東萊州)等地設(shè)有“新羅坊”“新羅館”，專門接待來(lái)自新羅的客人。新羅的特產(chǎn)、工藝品、藥材等大量傳入中國(guó)，在唐朝外貿(mào)輸入總額中，新羅物產(chǎn)居各國(guó)首位。唐朝的絲綢、茶葉、書籍、手工技藝等，大量輸出新羅。

關(guān)于唐文化對(duì)新羅的影響。唐文化對(duì)新羅的影響是多方面的，新羅在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗等方面都有濃重的中華文化色彩。新羅文化因而十分昌盛，當(dāng)時(shí)被稱為“君子之國(guó)”。教師在講述時(shí)可引導(dǎo)學(xué)生從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、習(xí)俗等方面進(jìn)行分析。

五、和日本的友好交往

關(guān)于遣唐使和留學(xué)生，教材主要包括兩方面內(nèi)容：1.隋朝時(shí)，日本曾幾次派遣使臣來(lái)隋結(jié)好，給隋煬帝帶來(lái)了“日出處天子致日沒處天子無(wú)恙”的國(guó)書，并派人來(lái)華學(xué)佛法。隋煬帝也派使臣回訪了日本。2.唐朝時(shí)，遣唐使和迎送唐朝到日本的使節(jié)有十幾次。遣唐使團(tuán)組織完備，規(guī)模不斷擴(kuò)大，到玄宗時(shí)，人數(shù)曾達(dá)到五六百人。日本派出的遣唐使經(jīng)常帶領(lǐng)許多留學(xué)生、學(xué)問(wèn)僧到唐朝來(lái)學(xué)習(xí)中國(guó)文化和佛教經(jīng)典。

關(guān)于唐文化對(duì)日本的影響。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)教材從三個(gè)方面進(jìn)行概括：1.政治上，在唐初回國(guó)留學(xué)生協(xié)助下，日本進(jìn)行了大化改新，參考隋唐的制度，如，參照中國(guó)的均田制和租庸調(diào)制實(shí)行了班田收授法和租庸調(diào)制；改革了從中央到地方的官制。2.教育上，在京都設(shè)立大學(xué)，學(xué)科設(shè)置和學(xué)習(xí)內(nèi)容基本上與唐制相仿，考試內(nèi)容就是中國(guó)的儒家經(jīng)典。3.科學(xué)技術(shù)上，唐朝先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)、天文歷法、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、建筑、雕版印刷等陸續(xù)傳入日本。日本模仿唐長(zhǎng)安，建成了平城京(今奈良)、平安京(今京都)等。

關(guān)于貿(mào)易往來(lái)，教材利用考古成果，即在日本出土的唐幣“開元通寶”和在中國(guó)出土的日本的銀幣“和同開(bǎo)”來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)貿(mào)易往來(lái)的情況。教師無(wú)需展開，只要求學(xué)生了解即可。

關(guān)于中日友好往來(lái)的使者。教材介紹了兩位人物。其中，日本的吉備真?zhèn)湓陂L(zhǎng)安學(xué)習(xí)17年，深通經(jīng)史，回國(guó)時(shí)帶回大量書籍。應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生閱讀小字內(nèi)容，說(shuō)明他到唐長(zhǎng)安研究中國(guó)文化，學(xué)成歸國(guó)后根據(jù)漢字偏旁創(chuàng)造日本假名字母。關(guān)于鑒真，可啟發(fā)學(xué)生回顧初中所學(xué)內(nèi)容。強(qiáng)調(diào)他們是中日兩國(guó)人民親密友誼的象征。鑒真不畏犧牲、百折不撓的精神，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的好素材。

六、和東南亞、印度半島各國(guó)的往來(lái)

關(guān)于和東南亞國(guó)家的往來(lái)。兩漢時(shí)，我國(guó)就已和東南亞各國(guó)有了交往。隋時(shí)日益發(fā)達(dá)，到唐時(shí)使節(jié)的往來(lái)和經(jīng)濟(jì)文化交流進(jìn)一步發(fā)展起來(lái)。

和印度半島各國(guó)的交往，是本課的重點(diǎn)。教師應(yīng)先介紹基本情況：印度半島國(guó)家主要指今尼泊爾、印度、巴基斯坦、孟加拉。在唐代，尼泊爾稱為尼婆羅，印度、巴基斯坦和孟加拉統(tǒng)稱為天竺。唐與印度半島國(guó)家的交往，均以佛教為紐帶，佛教徒作出了卓越的貢獻(xiàn)。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生回憶：佛教是公元前6世紀(jì)印度喬達(dá)摩·悉達(dá)多創(chuàng)立的，漢代傳入我國(guó)，三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期盛行起來(lái)。與尼泊爾的交往，教師可略作補(bǔ)充，尼婆羅和唐朝地方政權(quán)吐蕃毗鄰，雙方學(xué)者經(jīng)?；ピL，松贊干布曾娶尼婆羅公主為妻，玄奘西游印度時(shí)曾到尼婆羅探求佛學(xué)。

與天竺的往來(lái)，教材內(nèi)容主要包括：1.唐初，天竺的戒日王不時(shí)遣使來(lái)中國(guó)通好，天竺商船經(jīng)常到廣州、泉州貿(mào)易，郁金香、菩提樹、棉布等傳入中國(guó)。唐太宗一再派出使者回訪。中國(guó)商人把絹、瓷器輸往天竺。2.友好往來(lái)促進(jìn)了文化的發(fā)展。唐太宗派人到天竺“取熬糖法，即詔揚(yáng)州上諸蔗”，如法炮制，結(jié)果“色味愈西域遠(yuǎn)甚”(《新唐書·摩揭陀》)，提高了我國(guó)的制糖技術(shù)。我國(guó)敦煌、云岡、龍門等石窟中的壁畫和雕塑，都受到古印度北部藝術(shù)風(fēng)格的影響。我國(guó)的造紙術(shù)傳入古印度，古印度從此結(jié)束了用樹皮和貝葉寫字的時(shí)代。

關(guān)于高僧玄奘和義凈：應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生讀小字，教師在講述中要注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育。讓學(xué)生了解，在唐代中印文化交流史上，最著名的是我國(guó)的高僧玄奘和義凈。應(yīng)主要介紹玄奘，突出他潛心研究、翻譯佛經(jīng)，并為后人研究中西交通和中亞、南洋、印度半島等各國(guó)歷史保存了大量寶貴資料，為中印文化交流作出了貢獻(xiàn)，體現(xiàn)了自古以來(lái)民間的友好關(guān)系。

七、和中亞、西亞、歐、非各國(guó)的交往

此目?jī)?nèi)容涉及的國(guó)家較多，教師講授時(shí)應(yīng)以大食為重點(diǎn)，中亞國(guó)家、波斯、東羅馬和非洲只需作一般介紹。

關(guān)于中亞國(guó)家，讓學(xué)生了解：今阿富汗在隋唐稱為吐火羅，地處東西方陸路交通的要沖，是絲綢之路的南路必經(jīng)之地，自西漢以來(lái)就和中國(guó)有密切關(guān)系。唐太宗時(shí)，吐火羅多次派使臣來(lái)唐通好，高宗時(shí)曾派出使者到那里訪問(wèn)。玄宗時(shí)，雙方往來(lái)尤為頻繁。吐火羅曾送來(lái)名馬、玻璃、瑪瑙等。

關(guān)于波斯，教師首先應(yīng)幫助學(xué)生回顧已學(xué)知識(shí)：波斯即是今伊朗，在我國(guó)古書中也稱之為安息。絲綢之路開通后，波斯同中國(guó)交往密切。張騫通西域時(shí)，曾派副使訪問(wèn)安息；班超出使西域，97年派甘英出使大秦，甘英到達(dá)了波斯灣。其次，應(yīng)讓學(xué)生了解：7世紀(jì)中期，波斯被大食滅亡，波斯國(guó)王卑路斯和王子先后定居長(zhǎng)安，后來(lái)都客死唐朝。許多波斯商人到唐朝經(jīng)商，開設(shè)波斯胡店，以經(jīng)營(yíng)寶石、珊瑚、香料、藥品而馳名。

關(guān)于和大食的交往，教材內(nèi)容主要涉及：1.唐朝稱阿拉伯為大食。7世紀(jì)初期，伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德建立政教合一的國(guó)家，統(tǒng)一阿拉伯半島后，國(guó)勢(shì)日增，8世紀(jì)中期成為地跨亞、非、歐三洲的大帝國(guó)。2.651年，大食遣使和唐通好。在此后的148年間，大食遣使來(lái)唐達(dá)三十多次。穆罕默德“求學(xué)問(wèn)尤當(dāng)去中國(guó)”的話語(yǔ)反映了阿拉伯人對(duì)中國(guó)文明的向往。3.因?yàn)樘茖⒏呦芍ヂ暑I(lǐng)的援外唐軍在中亞被大食打敗，不少唐兵被俘，于是中國(guó)的紡織、金銀等制作技術(shù)，尤其是造紙術(shù)，從此傳入西亞以及歐洲、非洲。

關(guān)于和東羅馬的交往，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生回憶已學(xué)知識(shí)：隋唐時(shí)稱東羅馬為拂。唐以前中國(guó)史書上稱羅馬為大秦，大秦人把中國(guó)絲綢織品當(dāng)作珍貴物品，稱中國(guó)為“絲國(guó)”。公元166年，大秦安敦王朝首次派使臣來(lái)東漢，這是歐洲國(guó)家同我國(guó)直接友好往來(lái)的開始。應(yīng)讓學(xué)生了解教材主要內(nèi)容：在唐前期，東羅馬來(lái)使達(dá)五次。東羅馬的皇帝、貴族都喜愛穿戴中國(guó)的絲織品，唐朝時(shí)通過(guò)絲綢之路運(yùn)往東羅馬的絲綢、瓷器更多。東羅馬的吞刀吐火等雜技、治療痢疾和眼病等醫(yī)術(shù)也傳到了唐朝。

關(guān)于和非洲的交往，指導(dǎo)學(xué)生閱讀小字，讓學(xué)生了解中國(guó)人民同非洲人民早就結(jié)下了友好關(guān)系。

八、本節(jié)內(nèi)容涉及的國(guó)家(古今異名)多，頭緒多，地域跨度大，建議教師在講授時(shí)側(cè)重分析、綜合：1.引導(dǎo)學(xué)生分析對(duì)外交往繁盛的歷史條件與意義，歸納對(duì)外交往的表現(xiàn)，串聯(lián)已學(xué)的中外歷史知識(shí)，對(duì)照古今地名、國(guó)名?？砂磭?guó)家分別講授教學(xué)內(nèi)容，然后按“人員往來(lái)、經(jīng)濟(jì)交往、文化交流”三類進(jìn)行綜合比較，幫助學(xué)生形成歷史知識(shí)體系；2.盡量多地運(yùn)用多媒體手段教學(xué)，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，化解教學(xué)難點(diǎn)；3.往來(lái)是雙向的，影響也是相互的。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生既看到唐文化對(duì)別國(guó)的巨大影響，也要看到外國(guó)的優(yōu)秀文化成果豐富了我國(guó)人民的物質(zhì)和精神生活，以培養(yǎng)學(xué)生辯證地分析歷史問(wèn)題的能力。

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教案教學(xué)目標(biāo)

一、基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)

三省六部制的形成和確立，三省六部的名稱、職能及隸屬關(guān)系，三省六部制的積極作用；科舉制的形成和發(fā)展，科舉制的進(jìn)步作用；隋唐兩代對(duì)府兵制的改革、調(diào)整及其作用、弊端，府兵制的崩潰和募兵制的形成、特點(diǎn)及其對(duì)封建統(tǒng)治的利弊；隋朝的租調(diào)制和納絹代役，唐朝的租庸調(diào)制，租庸調(diào)制的進(jìn)步作用；兩稅法產(chǎn)生的歷史背景、內(nèi)容和結(jié)果。

二、能力培養(yǎng)目標(biāo)

1.通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生分析隋唐時(shí)期實(shí)行的各項(xiàng)制度對(duì)封建統(tǒng)治的利弊，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)多角度觀察和分析歷史事物的能力。

2.通過(guò)學(xué)習(xí)隋唐各項(xiàng)制度的內(nèi)容及其作用，指導(dǎo)學(xué)生掌握綜合分析、歸納概括歷史問(wèn)題的能力。

3.通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生思考租庸調(diào)制和兩稅法的不同之處，培養(yǎng)學(xué)生用比較法分析歷史問(wèn)題的能力。

三、思想教育目標(biāo)

1.三省六部制的確立和完備，是我國(guó)封建社會(huì)官制史上的重大變革，因其具有積極作用而被歷朝所沿用。

2.科舉制是我國(guó)封建社會(huì)選官制度的一大進(jìn)步，它曾在歷史上發(fā)揮過(guò)進(jìn)步作用，因而被歷代沿用。

3.隋唐改革、調(diào)整、健全府兵制，一方面有利于國(guó)家的統(tǒng)一富強(qiáng)和民族的融合，另一方面也極大地增加了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)。

4.均田制是府兵制賴以推行的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。因此，均田制遭到破壞是府兵制崩潰的根本原因——使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的作用。

5.募兵制既對(duì)封建統(tǒng)治產(chǎn)生過(guò)積極作用，也成為軍閥割據(jù)勢(shì)力形成的重要原因之一。

6.賦役制度上，隋沿用北魏以來(lái)的租調(diào)制并作了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，后來(lái)又開始部分推行以庸代役制度。唐朝統(tǒng)治者總結(jié)、吸取隋亡的教訓(xùn)，以輕徭薄賦為原則改革賦役制度，實(shí)行租庸調(diào)制。租庸調(diào)制起到了鞏固封建統(tǒng)治的作用，也是唐朝經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的重要原因之一。

7.兩稅法改變了戰(zhàn)國(guó)以來(lái)“以人丁為主”的征稅標(biāo)準(zhǔn)，表明封建政府對(duì)農(nóng)民的人身控制有所松弛。因此，兩稅法的實(shí)行是我國(guó)封建社會(huì)賦役制度的一次重大變革和進(jìn)步。唐朝統(tǒng)治者實(shí)行兩稅法的目的是為了解決財(cái)政困難，客觀上導(dǎo)致土地兼并日益嚴(yán)重。政府增加苛捐雜稅，農(nóng)民負(fù)擔(dān)更加沉重，從而激化了階級(jí)矛盾，也使唐朝的統(tǒng)治日漸衰敗。

8.隋唐的制度對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。唐朝基本沿襲隋朝的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事制度，并加以發(fā)展和完備。

教學(xué)要點(diǎn)

一、三省六部

1.三省六部制的形成和確立

2.唐朝的三省六部制

3.三省六部制的積極作用和意義

二、科舉制的創(chuàng)立和發(fā)展

1.科舉制產(chǎn)生的歷史背景

2.科舉制的形成

3.科舉制的發(fā)展

4.科舉制的作用和意義

三、從府兵制到募兵制

1.隋文帝繼承和改革府兵制

2.唐朝調(diào)整、健全府兵制

3.府兵制的崩潰

4.唐玄宗時(shí)實(shí)行募兵制

四、租庸調(diào)制

1.隋朝租調(diào)制和賦役制度的改革

2.唐朝的租庸調(diào)制

3.租庸調(diào)制的進(jìn)步作用

五、兩稅法

1.兩稅法產(chǎn)生的歷史背景

2.實(shí)行兩稅法的目的和兩稅法的內(nèi)容

3.兩稅法的作用和意義

4.兩稅法的局限性

教學(xué)要求和建議

一、本節(jié)為兩課時(shí)。

本節(jié)重點(diǎn)：三省六部制確立、完備和積極作用與意義；科舉制的創(chuàng)立、發(fā)展及其作用和意義；租庸調(diào)制的進(jìn)步作用；兩稅法的特點(diǎn)、作用和意義。

本課難點(diǎn)：府兵制的崩潰；兩稅法的局限性。

二、講本課前，教師通過(guò)概括介紹本課教材的整體內(nèi)容導(dǎo)入新課：隋唐時(shí)期，統(tǒng)治者為了鞏固封建政權(quán)，他們一方面承襲、發(fā)展或完善了一些對(duì)其統(tǒng)治有利的制度，如府兵制、租調(diào)制等；一方面又創(chuàng)立和逐漸完備了一些新的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事制度，如三省六部制、科舉制、募兵制、租庸調(diào)制和兩稅法等。這些制度在我國(guó)封建社會(huì)發(fā)揮過(guò)重要作用，并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。由此導(dǎo)入新課。

講本課內(nèi)容時(shí)，一定要注意新課內(nèi)容與學(xué)生在初中所學(xué)知識(shí)的聯(lián)系與區(qū)別；另外，應(yīng)盡量啟發(fā)學(xué)生回憶過(guò)去學(xué)過(guò)的知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

三、“三省六部”一目，是本節(jié)重點(diǎn)之一，教材分兩個(gè)層次講述：1.三省六部的關(guān)系和職能；2.三省六部制的積極作用和意義。

講第一個(gè)問(wèn)題時(shí)，教師首先要引導(dǎo)學(xué)生回憶，三省六部制始于隋而發(fā)展、完善于唐。然后通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，歸納出：(1)三省的職能及其長(zhǎng)官；(2)六部的職能。教師要明確六部是尚書省下設(shè)的機(jī)構(gòu)。文獻(xiàn)資料均可讓學(xué)生課上閱讀，以加深學(xué)生對(duì)三省六部制內(nèi)容的理解，并為下面分析此制度的作用奠定基礎(chǔ)。講三省六部的職能、相互關(guān)系和長(zhǎng)官，要注意引導(dǎo)學(xué)生分析，三省六部既有分工，也有合作，更重要的是它們之間是相互牽制和互相監(jiān)督的，講三省的長(zhǎng)官均為宰相時(shí)，要注意引導(dǎo)學(xué)生與秦漢時(shí)期的宰相制度進(jìn)行比較，使學(xué)生深刻理解相權(quán)被一分為三，皇權(quán)大大加強(qiáng)。

2.三省六部制的積極作用和意義。由于上面的講述已為分析這個(gè)問(wèn)題做好了鋪墊，因此，教師在此只需稍加指點(diǎn)，便可以讓學(xué)生自己分析歸納出三省六部制的作用。最后，教師概括為：①提高了工作效率，加強(qiáng)了中央的統(tǒng)治力量；②削弱了相權(quán)，加強(qiáng)了皇權(quán)；③三省六部制：是我國(guó)官制史上的重大變革，它標(biāo)志封建政治制度的成熟。

四、“科舉制的創(chuàng)立和完善”一目，為本課另一個(gè)重點(diǎn)。教材分兩部分講述：1.科舉制的形成和發(fā)展；2.科舉制的作用。

科舉制的形成和發(fā)展，可先讓學(xué)生回憶初中學(xué)過(guò)的知識(shí)，然后從三個(gè)方面介紹：①科舉制產(chǎn)生的背景──讓學(xué)生講述曹魏選官制度九品中正制的情況，便于學(xué)生理解教材中關(guān)于科舉制產(chǎn)生的背景。教師將其歸納為：魏晉南北朝時(shí)，士族勢(shì)力日益強(qiáng)盛，九品中正制開始實(shí)行；到了南朝末年，隨著士族勢(shì)力的衰弱，庶族勢(shì)力日漸興起，九品中正制名存實(shí)亡。②科舉制的興起。教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀、分析教材的基礎(chǔ)上，將其創(chuàng)立過(guò)程歸納為：隋文帝，廢九品中正制，始用分科考試方式選官→隋煬帝，始建進(jìn)士科，科舉制正式形成。③科舉制的完善。最后，教師將其發(fā)展過(guò)程歸納為：唐承隋制→唐太宗，增加考試科目→武則天，增加科舉取士人數(shù)，且首創(chuàng)武舉和殿試→唐玄宗統(tǒng)治前期(開元年間)，提高科考地位──用高官主考。小字部分重點(diǎn)介紹考進(jìn)士科為何受到重視及考取情況，加深學(xué)生對(duì)科舉制的感性認(rèn)識(shí)。因?yàn)楸菊n理論性知識(shí)較多，對(duì)學(xué)生來(lái)講較枯燥、單調(diào)，不易理解。以上均可讓學(xué)生自己閱讀，以調(diào)節(jié)課堂氣氛。

講述第2部分時(shí)，教師可指導(dǎo)學(xué)生分析歸納出科舉制的進(jìn)步作用：①抑制士族門閥勢(shì)力；②擴(kuò)大官吏來(lái)源和封建統(tǒng)治基礎(chǔ)；③有利于提高官吏的文化素質(zhì)；④大大加強(qiáng)中央集權(quán)，有利于政局的穩(wěn)定。教材最后用一句話概括了科舉制對(duì)我國(guó)歷史產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響──“歷朝沿用”。

“科舉制的創(chuàng)立和完善”一目，要求學(xué)生了解科舉制正式形成的時(shí)間(隋煬帝時(shí))，理解科舉制在唐朝的發(fā)展情況和科舉制的作用、意義。

五、“從府兵制到募兵制”一目，介紹了隋唐軍事制度的變革。教材分三部分講述：1.隋文帝改革府兵制；2.唐太宗調(diào)整、健全府兵制；3.募兵制的興起和府兵制的崩潰。府兵制的崩潰是本課的難點(diǎn)之一。

1.隋文帝改革府兵制。教材分別介紹和分析了兩個(gè)問(wèn)題：①隋文帝改革府兵制的措施；②隋朝府兵制的進(jìn)步作用。教師可指導(dǎo)學(xué)生自己分析歸納隋文帝改革府兵制的關(guān)鍵措施，是把軍人戶籍編入州縣，同樣分到田地。然后教師再引導(dǎo)學(xué)生從這一特點(diǎn)出發(fā)，深入分析歸納隋朝改革后的府兵制帶來(lái)哪些效果：一、有利于生產(chǎn)；二、增加政府的賦稅收入；三、擴(kuò)大了兵源；四、清除了胡漢分治的遺跡。最后概括為“有利于國(guó)家的統(tǒng)一、富強(qiáng)和民族的融合”。為了讓學(xué)生理解作用“四”，可指導(dǎo)學(xué)生先閱讀下面小字部分，從中受到啟發(fā)。如有時(shí)間，可先概括講述府兵制的創(chuàng)立及其特點(diǎn)，并與隋改革后的府兵制進(jìn)行比較。要特別強(qiáng)調(diào)，隋朝府兵制的基礎(chǔ)是均田，這就為以后分析府兵制崩潰的原因打下基礎(chǔ)。

2.唐太宗調(diào)整、健全府兵制。教材講了兩個(gè)問(wèn)題：①唐太宗調(diào)整、健全府兵制的主要措施；②唐朝府兵制的利弊。教師可讓學(xué)生分析歸納唐太宗改革府兵制的三項(xiàng)措施：(一)增加軍府的數(shù)量，且將三分之一以上的軍府設(shè)置在關(guān)中；(二)兵將分離；(三)府兵服役期間，免征租庸調(diào)，但自備武器、糧食等。在指導(dǎo)學(xué)生分析這些措施的利弊時(shí)，可讓學(xué)生閱讀文獻(xiàn)資料，引導(dǎo)學(xué)生理解唐太宗調(diào)整府兵制的重要目的是“防微漸，絕禍亂之萌也”。教材中的《唐朝府兵俑》圖，可增加學(xué)生對(duì)府兵的感性認(rèn)識(shí)。要求學(xué)生理解隋唐改革府兵制的主要措施和府兵制的利弊。

3.府兵制的崩潰和募兵制的興起。教材講了三個(gè)問(wèn)題：①府兵制崩潰的原因和時(shí)間(開元年間)。教師可讓學(xué)生分析歸納出三個(gè)方面的原因：一是均田制的破壞；二是兵士逃亡的較多；三是府兵地位下降。教師講原因時(shí)為增加學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)和加深對(duì)問(wèn)題的理解，可適當(dāng)補(bǔ)充一些生動(dòng)的史實(shí)、實(shí)例或具體的數(shù)字等。②唐玄宗實(shí)行募兵制的目的，為增強(qiáng)軍事力量。③募兵制的特點(diǎn)和對(duì)唐朝統(tǒng)治的利弊。教師可用對(duì)比法，比較府兵制與募兵制的不同點(diǎn)：一是府兵需自備兵器、資糧等，而募兵的衣食等由國(guó)家供給；二是府兵若有征戰(zhàn)，則臨時(shí)從各地征發(fā)而來(lái)，朝廷臨時(shí)指派軍官指揮打仗，而募兵則以當(dāng)兵為職業(yè)，由將領(lǐng)長(zhǎng)期統(tǒng)帥，兵將間有隸屬關(guān)系，與府兵的兵將分離形成鮮明對(duì)照。在比較之后再對(duì)兩種兵制產(chǎn)生的后果、影響進(jìn)行對(duì)比，重點(diǎn)放在分析募兵制的兵將關(guān)系帶來(lái)的后果是“導(dǎo)致軍閥的形成”。從而分析出募兵制最大的弊端是：它是產(chǎn)生軍閥割據(jù)的根源。要求學(xué)生理解府兵制崩潰，了解募兵制興起的時(shí)間；募兵制對(duì)封建統(tǒng)治的利與弊。由于府兵制的崩潰是難點(diǎn)，教師一定要按教材講清崩潰的原因：一要條理清，分三點(diǎn)一一講清，講透；二可適當(dāng)補(bǔ)充感性材料，進(jìn)行深入淺出的講解。在三點(diǎn)原因中，第一點(diǎn)均田制的破壞是重點(diǎn)，是根本原因。教師可通過(guò)分析均田制破壞是導(dǎo)致府兵制瓦解的關(guān)鍵因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育，使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)：經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑起決定作用。講本目時(shí)，可適當(dāng)引用《兵車行》等唐詩(shī)。

六、“租庸調(diào)制”一目，是本課又一重點(diǎn)。教材分三個(gè)段落講述：1.隋朝賦役制度的改革；2.唐朝的租庸調(diào)制；3.隋唐實(shí)行租庸調(diào)制的作用。

1.隋朝的賦役制度的改革。這部分教材講了兩個(gè)小問(wèn)題：①隋朝賦役制的改革。講這個(gè)問(wèn)題時(shí)首先應(yīng)講明，隋朝在賦役制度上也基本上沿用北魏的租調(diào)制，但數(shù)量卻有變化，而且服役時(shí)間也不同。然后教師打出第二張自制投影片《北魏、隋、唐的賦役制度簡(jiǎn)表》，也要遮住唐朝部分。講此表時(shí)一定要突出隋朝在服役方面的重大改革——開始部分地實(shí)行“納絹代役”。另外，租調(diào)數(shù)量也有所減輕，服役時(shí)間也縮短了。

2.唐朝的租庸調(diào)制。教材首先介紹唐朝實(shí)行租庸調(diào)制的原則是“輕徭薄賦”。教師要分析原因：①唐吸取隋亡的教訓(xùn)；②唐初政局混亂，經(jīng)濟(jì)衰敗，政府財(cái)政困難，人民流離失所。因此，整頓田制和賦役制度，減輕人民負(fù)擔(dān)，緩和階級(jí)矛盾，成為統(tǒng)治者的當(dāng)務(wù)之急，教材接著重點(diǎn)介紹租庸調(diào)制的內(nèi)容。教師打出第二張自制投影片，讓學(xué)生從三朝賦役制度的比較中加深對(duì)唐租庸調(diào)制的理解。講述此表時(shí)，尤其要強(qiáng)調(diào)隋唐兩代關(guān)于“庸”的不同規(guī)定，并從中分析，農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)沉重地打擊了地主階級(jí)，使唐朝統(tǒng)治者被迫實(shí)行“與民休息”政策。在此，可對(duì)學(xué)生進(jìn)行唯物史觀的教育。

3.隋唐推行租庸調(diào)制的作用。教材將其歸納為三點(diǎn)：①減輕了農(nóng)民的一些負(fù)擔(dān)，且保證了生產(chǎn)時(shí)間，墾田數(shù)增加。②增加了政府的收入。教師講到這里時(shí)，可舉出數(shù)字以增加學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，如直到天寶年間，租庸調(diào)的收入仍占唐政府全部財(cái)政收入的60%左右。③鞏固了府兵制。最后，教材用一句話概括兩項(xiàng)制度的意義。

要求學(xué)生理解的是：隋朝賦役制度的改革，唐朝租庸調(diào)制的內(nèi)容，隋唐租庸調(diào)制的進(jìn)步作用。

七、“兩稅法”一目，教材分別講述了：1.兩稅法產(chǎn)生的歷史背景。2.兩稅法的實(shí)行。3.兩稅法的作用。4.兩稅法的局限性。其中兩稅法的特點(diǎn)和作用、意義是本課的重點(diǎn)，兩稅法的局限性是本課的一個(gè)難點(diǎn)。

1.講兩稅法產(chǎn)生的歷史背景時(shí)，教師要講明：由于租庸調(diào)制是以均田制為前提的賦役制度，因此，唐中期以來(lái)，隨著均田制的破壞，租庸調(diào)制已無(wú)法繼續(xù)推行，于是，造成政府財(cái)政大大減少。為了保障政府的財(cái)源，統(tǒng)治者不得不采取適應(yīng)當(dāng)時(shí)形勢(shì)的新賦稅制度。教師可深入淺出地分析均田制的破壞對(duì)租庸調(diào)制的推行所起的瓦解作用。

2.兩稅法的實(shí)行，包括實(shí)行的時(shí)間、目的、有關(guān)歷史人物和內(nèi)容，要求學(xué)生理解。講內(nèi)容時(shí)可讓學(xué)生自己閱讀，然后用教師介紹的方法自己分析歸納出四點(diǎn)及兩稅法名稱的來(lái)歷，并指導(dǎo)學(xué)生比較租庸調(diào)制與兩稅法，從中分析兩稅法的最大特點(diǎn)是以資產(chǎn)和土地的多少作為納稅標(biāo)準(zhǔn)，即以資產(chǎn)稅取代自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的人丁稅。

3.在分析兩稅法的內(nèi)容、特點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生分析、理解兩稅法的作用，并將其歸納為三點(diǎn)(可按教材講)。最后要特別強(qiáng)調(diào)，這是我國(guó)封建社會(huì)賦稅制度的重大改革和進(jìn)步，由此開始了我國(guó)賦稅發(fā)展史的又一個(gè)新階段。

4.結(jié)合教材中的小字，讓學(xué)生分析兩稅法的局限性。另外，也要從唐實(shí)行兩稅法的背景、目的分析兩稅法的實(shí)行不可能使農(nóng)民的負(fù)擔(dān)真正減輕。

八、小結(jié)：隋朝建國(guó)雖短，但它在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事方面進(jìn)行的改革卻給唐朝甚至以后各代帶來(lái)深刻的影響，如在中央確立三省六部制，實(shí)行科舉制，改革府兵制、賦役制度。唐朝是在農(nóng)民起義推翻隋朝的基礎(chǔ)上建立的，因此，它注意吸取隋朝滅亡的教訓(xùn)，采取一系列鞏固統(tǒng)治的措施：完善三省六部和科舉制；實(shí)行租庸調(diào)制和兩稅法；整頓府兵制，實(shí)行募兵制。它們雖曾發(fā)揮過(guò)積極作用，但最終都沒能挽救唐朝的統(tǒng)治。因此，隋唐雖曾因推行上述制度而繁盛一時(shí)，卻不可能擺脫衰亡的命運(yùn)。

第四章封建社會(huì)的繁榮第八節(jié)　隋唐時(shí)期文化的繁榮

第四章封建社會(huì)的繁榮

第八節(jié)　隋唐時(shí)期文化的繁榮

教案教學(xué)目標(biāo)

一、基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)

雕版印刷術(shù)和火藥的發(fā)明，隋唐天文學(xué)和歷法的成就，隋唐醫(yī)學(xué)的發(fā)展，隋唐建筑的成熟；唐詩(shī)和李白、杜甫等著名的詩(shī)人；藝術(shù)寶庫(kù)莫高窟，隋唐繪畫和書法的大發(fā)展及著名的書、畫家，隋唐樂舞。

二、能力培養(yǎng)目標(biāo)

1.通過(guò)對(duì)隋唐文化繁榮原因的分析，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)來(lái)正確認(rèn)識(shí)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的關(guān)系的能力。

2.通過(guò)對(duì)隋唐文學(xué)藝術(shù)的學(xué)習(xí)，拓寬學(xué)生視野，提高學(xué)生文化素養(yǎng)，從而培養(yǎng)學(xué)生的文化鑒賞能力。

三、思想教育目標(biāo)

1.隋唐時(shí)期，我國(guó)疆域遼闊，南北統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，中外文化交流頻繁，在繼承前代文化和吸收外來(lái)文化的基礎(chǔ)上，各族人民共同創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化。

2.隋唐時(shí)期，我國(guó)科學(xué)技術(shù)處于世界前列，哲學(xué)、教育有了長(zhǎng)足的發(fā)展，文學(xué)藝術(shù)光耀千古，這都是值得驕傲和自豪的文化遺產(chǎn)。通過(guò)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和自信心。

3.隋唐時(shí)期著名的詩(shī)人、哲學(xué)家、藝術(shù)家，才華橫溢，對(duì)學(xué)問(wèn)孜孜以求，對(duì)文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作精益求精，其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和刻苦的鉆研精神是他們成功的重要原因之一，值得我們學(xué)習(xí)。

教學(xué)要點(diǎn)

一、隋唐文化發(fā)達(dá)的原因

1.國(guó)家強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)繁榮

2.開明、兼容的文化政策

3.文化交流頻繁

4.繼承傳統(tǒng)文化

二、科學(xué)技術(shù)的新發(fā)展

1.雕版印刷術(shù)和火藥的發(fā)明

2.天文和歷法成就

3.醫(yī)學(xué)的進(jìn)步

4.建筑的成熟

三、文學(xué)的大發(fā)展──唐詩(shī)的繁榮

1.古典詩(shī)歌的黃金朝代

2.唐詩(shī)發(fā)展的四個(gè)階段及著名詩(shī)人

四、多姿多彩的藝術(shù)

1.藝術(shù)寶庫(kù)莫高窟

2.異彩煥發(fā)的繪畫

3.巔峰時(shí)代的書法

4.風(fēng)格多樣的樂舞

教學(xué)要求和建議

一、本節(jié)為兩課時(shí)。

本節(jié)重點(diǎn)：雕版印刷術(shù)和火藥的發(fā)明，建筑的成熟，唐詩(shī)的繁榮，藝術(shù)寶庫(kù)莫高窟。

本節(jié)難點(diǎn)：隋唐文化發(fā)達(dá)的原因，隋唐的歷法發(fā)展，隋唐哲學(xué)的發(fā)展。

二、講授本節(jié)內(nèi)容時(shí)，要注意避免簡(jiǎn)單重復(fù)初中已學(xué)過(guò)的知識(shí)，突出重點(diǎn)。

三、關(guān)于隋唐文化發(fā)達(dá)的原因，主要講明四點(diǎn)：

1.國(guó)家強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)繁榮。隋朝的統(tǒng)一，使全國(guó)的社會(huì)秩序安定下來(lái)，南北的經(jīng)濟(jì)文化得到交流；唐朝從太宗的“貞觀之治”到玄宗的“開元盛世”，封建經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，政治相對(duì)穩(wěn)定的時(shí)間也較長(zhǎng)，這就為文化的繁榮奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.開明、兼容的文化政策。在經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上，隋唐政府，尤其是唐朝統(tǒng)治者，倡導(dǎo)科舉考試，大力興辦學(xué)校，突破了選拔人才對(duì)門第出身的種種限制，并且不斷增加考試科目，拓展考核范圍。在思想文化上，不管是外來(lái)的佛教文化還是中國(guó)的道教文化，統(tǒng)治者大都能兼收并蓄。這種對(duì)文化事業(yè)的重視和開明兼容的文化政策，既培養(yǎng)了大批文化人才，又為文化的繁榮創(chuàng)造了有利的氛圍。

3.文化交流頻繁。隋朝運(yùn)河的開通和唐朝交通的暢達(dá)，使唐朝同邊疆各少數(shù)民族政權(quán)保持著密切的關(guān)系，從而促進(jìn)了雙方頻繁的經(jīng)濟(jì)文化交流。西域等地的少數(shù)民族文化大大豐富了中原文化的內(nèi)容，使中華文化具有濃烈的多民族色彩。由于封建經(jīng)濟(jì)繁榮、國(guó)力強(qiáng)盛，唐朝在國(guó)際上享有很高的聲望，而且對(duì)外交通發(fā)達(dá)，使唐和亞、歐、非之間的往來(lái)出現(xiàn)了前所未有的盛況，在中外文化互相吸收、互相促進(jìn)的過(guò)程中，隋唐文化更加豐富多彩。

4.繼承傳統(tǒng)文化。秦漢以來(lái)我國(guó)的封建文化就在不斷地發(fā)展，在許多領(lǐng)域都處于世界領(lǐng)先地位。到了魏晉南北朝時(shí)，我國(guó)北方少數(shù)民族的發(fā)展和江南的開發(fā)，又為科學(xué)技術(shù)及文學(xué)藝術(shù)的更進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，隋唐文化出現(xiàn)了全面繁榮的局面。

四、“科學(xué)技術(shù)的新階段”一目，教材從四個(gè)方面作了介紹。

1.雕版印刷術(shù)和火藥的發(fā)明。需要講明以下幾個(gè)問(wèn)題：①雕版印刷術(shù)和制造火藥這兩項(xiàng)技術(shù)是我國(guó)勞動(dòng)人民最早發(fā)明的。②隋唐時(shí)候，雕版印刷術(shù)就已經(jīng)出現(xiàn)了；唐朝中期的書籍里，記載了制成火藥的配方。③火藥用于軍事，始于唐朝末年，其中最早使用火藥的武器是火箭。

這是本目的重點(diǎn)，但以上這些知識(shí)點(diǎn)在初中均已學(xué)過(guò)，建議老師讓學(xué)生在閱讀教材的基礎(chǔ)上，提問(wèn)：①為什么說(shuō)雕版印刷術(shù)和制造火藥這兩項(xiàng)技術(shù)在隋唐時(shí)就已經(jīng)出現(xiàn)了?②這兩項(xiàng)技術(shù)的發(fā)明具有什么意義?同時(shí)要學(xué)生注意使用課本中的插圖。

2.天文和歷法的顯著成就。我國(guó)古代天文、歷法是密切聯(lián)系的，歷法的不斷改進(jìn)，就要求天文觀測(cè)更加準(zhǔn)確和精密；而天文觀測(cè)的飛躍，又會(huì)推動(dòng)歷法更趨科學(xué)化。教師應(yīng)講明三方面的內(nèi)容：第一是我國(guó)歷法在隋唐的發(fā)展和成熟。唐朝杰出的天文學(xué)家僧一行通過(guò)實(shí)地觀測(cè)，把地理緯度的測(cè)量和距離結(jié)合起來(lái)，同時(shí)吸收了古印度歷法的有益成分，創(chuàng)制了系統(tǒng)周密、符合天文實(shí)際的《大衍歷》，它表明了我國(guó)古代歷法體系的成熟。第二是我國(guó)天文測(cè)量取得的巨大成就。開元十二年(724)，一行先后組織了全國(guó)十多個(gè)點(diǎn)的天文觀測(cè)，他還設(shè)計(jì)了天文儀器復(fù)矩圖來(lái)測(cè)量北極高度和春分、夏至、秋分、冬至的日影長(zhǎng)度，提出了“北極高度差一度，南北距離多少里”(按唐代尺度應(yīng)是351里80步)的概念，是我國(guó)古代制歷思想的一大進(jìn)步。一行成為世界上用科學(xué)方法實(shí)測(cè)地球子午線的創(chuàng)始人。上述內(nèi)容是本目的難點(diǎn)，教師不必展開敘述兩個(gè)歷法的具體內(nèi)容，但需強(qiáng)調(diào)劉焯的貢獻(xiàn)及對(duì)后世的影響和一行實(shí)測(cè)地球子午線的意義。

3.醫(yī)學(xué)的進(jìn)步。隋唐醫(yī)學(xué)的成就，在教學(xué)中要突出唐朝醫(yī)學(xué)家孫思邈及其著作《千金方》，指出《千金方》全面總結(jié)了唐朝及以往各代的醫(yī)藥學(xué)成果，并有許多創(chuàng)見，在中國(guó)醫(yī)藥學(xué)史上占有重要地位。同時(shí)還須指出隋唐醫(yī)學(xué)成就中，官修的醫(yī)書及少數(shù)民族編撰的醫(yī)書也占有重要地位。

4.建筑的成熟。隋唐是我國(guó)古代建筑的成熟時(shí)期，其重要標(biāo)志就是唐朝擴(kuò)建的長(zhǎng)安城和隋朝設(shè)計(jì)的趙州橋。①唐都長(zhǎng)安城基本沿用了隋朝大興城的城市布局。隋朝建立后，漢代舊都長(zhǎng)安城已不能適應(yīng)形勢(shì)的需要，于是隋文帝于開皇二年(582)令建筑師宇文愷在漢長(zhǎng)安城東南重建一座規(guī)模宏大的新城，取名為“大興城”。在此基礎(chǔ)上，唐朝將其進(jìn)一步擴(kuò)展，使它成為當(dāng)時(shí)世界上最宏大繁榮的城市，也是我國(guó)古代宏偉、嚴(yán)整的方格網(wǎng)道路城市規(guī)劃的典范。長(zhǎng)安城對(duì)日本平城京(今日本奈良)及平安京(今日本京都)的設(shè)計(jì)、建造，都有較大的影響。唐都長(zhǎng)安城不僅是國(guó)內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，在中外文化交流中也起著非常巨大的作用。②隋代留下的建筑物還有著名的河北趙縣趙州橋(又稱安濟(jì)橋)。趙州橋建于隋代大業(yè)年間(605～616年)，距今已有一千三百多年的歷史。它的設(shè)計(jì)者是民間工匠李春。這些知識(shí)學(xué)生已比較熟悉，因而教師應(yīng)重點(diǎn)突出：趙州橋的設(shè)計(jì)和建造技術(shù)，標(biāo)志著我國(guó)橋梁建筑的成熟。趙州橋是世界上最早出現(xiàn)的敞肩拱橋，既能減輕橋身重量，又利于水流量大時(shí)排洪；橋的大拱跨度大，橋面平緩，又有利于車馬行人，這種技術(shù)和造型都在古代堪稱一絕，被譽(yù)為“奇巧固護(hù)，甲于天下”。它經(jīng)歷了多次地震的考驗(yàn)，承受了各種車輛、人畜無(wú)數(shù)次的反復(fù)重壓，至今安然橫跨在河之上。它是我國(guó)古代橋梁建筑中的瑰寶，在歐洲，“敞肩拱”造型的橋梁直到14世紀(jì)才在法國(guó)出現(xiàn)，比趙州橋晚了7個(gè)世紀(jì)。

五、“文學(xué)的大發(fā)展”一目，教材主要講了詩(shī)歌在唐朝進(jìn)入了黃金時(shí)期，人才輩出。有關(guān)唐詩(shī)，需要把握心下內(nèi)容：

1.唐詩(shī)是唐代文學(xué)的主要成就，唐朝是中國(guó)古典詩(shī)歌最輝煌的時(shí)期。唐代遺留下來(lái)的詩(shī)歌將近五萬(wàn)首，比西周到南北朝遺留下的詩(shī)篇數(shù)目多出兩三倍以上，其中著名詩(shī)人人數(shù)也大大超過(guò)了戰(zhàn)國(guó)到南北朝所有著名詩(shī)人的總和。所以會(huì)出現(xiàn)這種繁榮的局面，建議教師講明以下原因：國(guó)家的統(tǒng)一和國(guó)力的強(qiáng)盛，為詩(shī)歌的發(fā)展準(zhǔn)備了必要的物質(zhì)條件；南北、中外的文化交流也提供了深厚的文化基礎(chǔ)；開明兼容的政治及文化政策和科舉“以詩(shī)取士”，不僅使文人思想開放、活躍，也直接刺激了詩(shī)歌創(chuàng)作的迅猛發(fā)展。

2.唐代詩(shī)歌一般來(lái)說(shuō)可以分為初唐、盛唐、中唐、晚唐四個(gè)時(shí)期。

①初唐詩(shī)壇的佼佼者是陳子昂。唐朝建立之初，占據(jù)詩(shī)壇的依然是南朝那種輕浮綺靡的宮體詩(shī)，直至唐高宗年間，生活遭遇、思想感情與宮廷詩(shī)人不同的陳子昂，力排梁陳“逶頹靡”的詩(shī)風(fēng)，以復(fù)古為號(hào)召，主張作詩(shī)要有“風(fēng)骨”，他創(chuàng)作的《登幽州臺(tái)歌》對(duì)唐詩(shī)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。

②盛唐時(shí)期是一個(gè)詩(shī)星璀璨的時(shí)代，唐詩(shī)的發(fā)展達(dá)到了繁榮的頂峰，詩(shī)壇上名家輩出，流派眾多，詩(shī)體大備。王維、孟浩然為代表的山水田園詩(shī)派，描寫了悠閑寧?kù)o的山水田園生活，雖然有時(shí)流露出佛老消極思想和政治上失意的情緒，但在藝術(shù)上卻很有成就。他們的詩(shī)使晉宋以來(lái)形成的田園、山水詩(shī)更加豐富，在文學(xué)史上具有一定的地位。此時(shí)可以讓學(xué)生回憶初中已學(xué)過(guò)的王維詩(shī)的特點(diǎn)。邊塞詩(shī)人高適、岑參等人的詩(shī)既描繪了雄奇壯麗的邊塞風(fēng)光，也反映了邊塞軍人無(wú)畏的氣概、樂觀的精神、思鄉(xiāng)的情懷和將士苦樂的差異等，為唐詩(shī)增添了新鮮壯麗的色彩。盛唐時(shí)期成就最高的當(dāng)屬李白、杜甫。李白蔑視權(quán)貴，憤世嫉俗，向往光明，追求自由；他的詩(shī)氣勢(shì)磅礴，熱情奔放，想像豐富，手法夸張，意境深遠(yuǎn)，具有突出的浪漫主義風(fēng)格，有“詩(shī)仙”之稱，是繼屈原之后又一個(gè)偉大的浪漫主義詩(shī)人?！妒竦离y》《望廬山瀑布》等都是千古絕唱。教師還可向?qū)W生朗誦李白的《贈(zèng)孟浩然》，體會(huì)李白詩(shī)的風(fēng)格。杜甫是我國(guó)杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，有“詩(shī)圣”之稱。杜甫生活在安史之亂前后由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)代，一生貧困失意，顛沛流離，因而他的詩(shī)揭露了統(tǒng)治階級(jí)政治昏庸、生活腐朽，反映了下層人民在戰(zhàn)亂前后的悲慘境遇，表現(xiàn)了對(duì)勞動(dòng)人民的同情和對(duì)國(guó)事的關(guān)懷。他的詩(shī)風(fēng)深沉濃郁，跌宕有致；語(yǔ)言上的功力非常深厚，“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”。這種“毫發(fā)無(wú)遺憾”的嚴(yán)肅創(chuàng)作精神，使他成為現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人的偉大代表，突出的作品有《三吏》《三別》等。

③安史之亂后，唐朝元?dú)獯髠?，原?lái)潛伏著的社會(huì)矛盾日益尖銳化，詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義精神完全取代了那種昂揚(yáng)樂觀的情調(diào)，在中唐時(shí)期成為主流。中唐詩(shī)人白居易等繼承杜甫的傳統(tǒng)，進(jìn)一步主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，掀起新樂府運(yùn)動(dòng)，倡導(dǎo)詩(shī)歌沿著“補(bǔ)察時(shí)政、泄導(dǎo)人情”的現(xiàn)實(shí)主義方向發(fā)展，在藝術(shù)上追求淺顯平易的詩(shī)風(fēng)。白居易的諷喻詩(shī)《新樂府》50首等就是這類詩(shī)的代表。

④進(jìn)入晚唐時(shí)期，封建統(tǒng)治岌岌可危，階級(jí)矛盾空前尖銳。國(guó)勢(shì)的衰微，詩(shī)歌的風(fēng)貌又為之一變。杜牧和李商隱是活躍于晚唐前期的兩位成就較高的詩(shī)人。杜牧主張?jiān)谖膶W(xué)創(chuàng)作上“以意為主”，反對(duì)單純追求“文采辭句”，現(xiàn)實(shí)性較強(qiáng)。李商隱一生仕途坎坷，但一直關(guān)心政治，詠史詩(shī)在其詩(shī)中占的比重較大。這兩位詩(shī)人的詠史詩(shī)都反映了走向衰落的唐朝現(xiàn)實(shí)，但也都流露出個(gè)人失意的頹喪情緒。在藝術(shù)上，杜牧追求“高絕”，不滿“奇麗”；李商隱則形成深情婉曲、典麗精工的獨(dú)特風(fēng)格，為我國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展作出了新的貢獻(xiàn)。

唐代詩(shī)歌的介紹內(nèi)容多，教師應(yīng)從文學(xué)史的角度講清詩(shī)歌的四個(gè)時(shí)期及各時(shí)期的代表人物、作品，注意結(jié)合唐代歷史發(fā)展過(guò)程講清各時(shí)期的特色，說(shuō)明文學(xué)在唐代的大發(fā)展，并要突出盛唐時(shí)期的李白和杜甫。

六、“多姿多彩的藝術(shù)”一目，教材從石窟藝術(shù)、繪畫藝術(shù)、書法藝術(shù)和樂舞四個(gè)方面描述了唐代藝術(shù)的豐富多彩和輝煌燦爛。

1.藝術(shù)寶庫(kù)莫高窟。首先可讓學(xué)生回憶云岡石窟和龍門石窟的有關(guān)知識(shí)，然后再介紹莫高窟。敦煌莫高窟有一千多個(gè)洞窟，所以又名千佛洞，現(xiàn)存有壁畫和塑像的洞窟492個(gè)。它位于甘肅敦煌城東南25公里的鳴沙山崖壁上。這里是古代通往西域的河西走廊的西端，由此向西南是陽(yáng)關(guān)，向西北是玉門關(guān)。據(jù)史書記載，公元前111年設(shè)置敦煌郡，陽(yáng)關(guān)和玉門關(guān)就歸它管轄，它是通往西域的咽喉之地，是當(dāng)時(shí)文化交流的樞紐。石窟寺源于古印度，后漸漸發(fā)展為融匯建筑、雕塑和繪畫藝術(shù)的綜合體。隨著佛教在亞洲各地的傳播，這種藝術(shù)也傳入中國(guó)。敦煌莫高窟的洞窟中，隋唐時(shí)期開鑿的占了十分之六七。它是世界上現(xiàn)存最大的藝術(shù)寶庫(kù)之一，其藝術(shù)成就主要在于彩塑和壁畫。彩塑是在傳統(tǒng)的泥塑上加以彩繪，塑造的形象主要是神態(tài)各異的佛像。壁畫除了宗教人物故事外，還涉及現(xiàn)實(shí)生活中的人物。敦煌石窟藝術(shù)體現(xiàn)了鮮明的民族風(fēng)格，其中包容了古印度佛教藝術(shù)、西域民族藝術(shù)的風(fēng)格，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力，也反映了唐代豐富的社會(huì)生活，是我國(guó)古代美術(shù)史上的杰作。

2.隋唐繪畫，教師可從三方面講述：第一，隋唐時(shí)期的繪畫題材范圍擴(kuò)大了，除原有的宗教人物故事畫為主要內(nèi)容外，山水畫、花鳥畫逐漸發(fā)展起來(lái)，到盛唐時(shí)期，山水畫已正式成為一支獨(dú)立的畫科了。建議教師可以提一下造成這種變化的原因，還是由于隋唐社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化生活的變化。第二，繪畫的表現(xiàn)技法趨于成熟。人物畫注重用線條表現(xiàn)人物的神態(tài)，透過(guò)變化的線條，可以感受到人物動(dòng)態(tài)的美；山水、花鳥畫則采用“焦墨薄染”的畫法，使其向“水墨渲淡”發(fā)展，強(qiáng)調(diào)山水、花鳥的意似，這對(duì)宋代的畫風(fēng)產(chǎn)生了較大的影響。第三，這一時(shí)期杰出的繪畫家有隋朝的展子虔與唐朝的閻立本、吳道子。唐朝的兩位畫家，初中時(shí)已學(xué)過(guò)，可啟發(fā)學(xué)生自講，重點(diǎn)閱讀展子虔一段小字。

3.巔峰時(shí)代的書法。隋唐書法風(fēng)格是在繼承魏晉南北朝書法風(fēng)格的基礎(chǔ)上形成的，既有南朝的秀美，也有北朝的雄健。關(guān)于這一時(shí)期著名的書法家，要求學(xué)生掌握他們的特點(diǎn)、代表作及其所處的時(shí)代。唐初三大書法家基本上繼承了王羲之書法瀟灑飄逸的風(fēng)格以及“瘦”的特點(diǎn)，字形以長(zhǎng)方為主，大小力求一致，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而優(yōu)美。盛唐的書法家顏真卿突破了王氏書體，筆法遒勁，方嚴(yán)正大，形體敦厚，尤其是點(diǎn)畫較肥，甚至偏向于圓。中晚唐之際的柳公權(quán)則吸收歐顏諸家之長(zhǎng)，自成一體，后人把他和顏真卿的書法并稱為“顏筋柳骨”。唐朝的草書大家有“草圣”張旭和懷素。

對(duì)這一段內(nèi)容的學(xué)習(xí)，教師可充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，教師應(yīng)盡量少講，多讓學(xué)生參與。

4.隋唐樂舞，首先要讓學(xué)生把握的是其特點(diǎn)?；谔瞥捌诮?jīng)濟(jì)繁榮的盛世景象，受西域文化及周邊鄰國(guó)文化的影響，隋唐樂舞集歷代樂舞之大成，集各民族優(yōu)秀樂舞之大成，發(fā)展到了高峰，并對(duì)宋、元、明、清的樂舞產(chǎn)生了較大的影響。其次，音樂方面，隋代的宮廷宴樂有九部樂，列在首位的就是由西域少數(shù)民族傳來(lái)的西涼樂；唐太宗時(shí)擴(kuò)充為十部樂，其中著名的樂曲有《秦王破陣樂》。第三，唐代的舞蹈又分為健舞和軟舞。健舞雄勁，基本以少數(shù)民族地區(qū)傳入者居多。軟舞柔美，《霓裳羽衣舞》就是著名的軟舞。

第四章封建社會(huì)的繁榮第五節(jié)　隋唐時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮

第四章封建社會(huì)的繁榮

第五節(jié)　隋唐時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮

教案教學(xué)目標(biāo)

一、基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)

江南地區(qū)的土地資源得到進(jìn)一步開發(fā)，農(nóng)田灌溉的發(fā)展和農(nóng)具的改進(jìn)，農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高；手工業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)；發(fā)達(dá)的水陸交通，統(tǒng)一的貨幣，市場(chǎng)較前代發(fā)達(dá)；長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、揚(yáng)州、成都等繁華城市。

二、能力培養(yǎng)目標(biāo)

1.指導(dǎo)學(xué)生歸納隋唐農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、城市的發(fā)展情況，培養(yǎng)綜合概括能力。

2.在教師幫助下，讓學(xué)生分析“為什么說(shuō)隋唐是我國(guó)古代封建經(jīng)濟(jì)空前繁榮發(fā)達(dá)的時(shí)代?”培養(yǎng)學(xué)生從具體的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)狀況出發(fā)，正確認(rèn)識(shí)歷史問(wèn)題的能力。

3.教師在講述隋唐經(jīng)濟(jì)的發(fā)展時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用政治和經(jīng)濟(jì)的辯證統(tǒng)一關(guān)系進(jìn)行分析：隋唐初期社會(huì)的安定和政策的調(diào)整，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提；經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，又鞏固了隋唐的政權(quán)。

三、思想教育目標(biāo)

1.隋唐時(shí)期，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了商業(yè)和城市的繁榮。勞動(dòng)人民在生產(chǎn)斗爭(zhēng)中推動(dòng)了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。

2.隋唐時(shí)期，長(zhǎng)安和洛陽(yáng)不僅是全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，也是全國(guó)的商業(yè)大都會(huì)。

3.通過(guò)學(xué)習(xí)隋唐經(jīng)濟(jì)的繁榮以及它在世界上的地位和影響，來(lái)提高民族自豪感和自信心。

教學(xué)要點(diǎn)

一、農(nóng)業(yè)的發(fā)展

1.江南地區(qū)的土地資源得到進(jìn)一步開發(fā)

2.農(nóng)田灌溉的發(fā)展和農(nóng)具的改進(jìn)

3.農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高

二、手工業(yè)的發(fā)達(dá)

1.產(chǎn)地分布廣泛

2.生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大

3.分工細(xì)，品種多

4.技藝水平提高

三、商業(yè)的繁榮

1.發(fā)達(dá)的水陸交通

2.統(tǒng)一的貨幣

3.市場(chǎng)較前代發(fā)達(dá)

4.商人的發(fā)展和胡商

四、城市的興旺

1.全國(guó)的政治、文化中心和經(jīng)濟(jì)繁華大都會(huì)

2.長(zhǎng)江流域的商業(yè)都市

五、社會(huì)生活的變化

教學(xué)要求和建議

一、本節(jié)為兩課時(shí)。

本節(jié)重點(diǎn)：農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)、商業(yè)的繁榮、長(zhǎng)安和洛陽(yáng)。

本節(jié)難點(diǎn)：圍湖造田和向山要田對(duì)自然生態(tài)平衡的影響、邸店和柜坊。

二、引導(dǎo)學(xué)生回憶上節(jié)隋唐制度的革新情況，在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師總結(jié)指出：隋和唐前期推行的均田制和租庸調(diào)制，一定程度上抑制了土地兼并。農(nóng)民有了土地，生產(chǎn)時(shí)間也較有保證，賦役負(fù)擔(dān)相對(duì)減輕，許多荒地開墾出來(lái)。這些都為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了有利條件。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)得到發(fā)展，出現(xiàn)了一些繁榮的大都會(huì)，隋唐經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出前所未有的繁榮景象。然后引入新課。

三、“農(nóng)業(yè)的發(fā)展”一目，為本課的重點(diǎn)。本目需要講清農(nóng)業(yè)發(fā)展的三個(gè)特點(diǎn)。

1.江南地區(qū)的土地資源得到進(jìn)一步開發(fā)。江南地區(qū)本具有發(fā)展農(nóng)業(yè)的優(yōu)越的條件，但是江南的開發(fā)卻非常晚。到了魏晉南北朝時(shí)期，中原和關(guān)中(包括淮河流域)遭受到嚴(yán)重破壞，而江南地區(qū)又具有優(yōu)越的自然條件，這對(duì)它后來(lái)代替原來(lái)的古老的經(jīng)濟(jì)區(qū)而上升為全國(guó)的經(jīng)濟(jì)中心十分有利。那時(shí)，江南開發(fā)以土地資源的開發(fā)成果最為顯著。江南多山多水，于是一場(chǎng)以圍湖造田和向山要田的造田運(yùn)動(dòng)大規(guī)模展開。講至此處，教師可指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本中劉禹錫和溫庭筠詩(shī)歌內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)。教師要先講明圩田的概念，然后敘述圍湖造田和向山要田的具體情況，最后闡述造田運(yùn)動(dòng)對(duì)自然生態(tài)平衡的影響，和由此造成的水旱災(zāi)害，這是水土資源過(guò)度開發(fā)的消極方面。此內(nèi)容為本節(jié)的難點(diǎn)，可組織學(xué)生討論，然后由教師歸納總結(jié)以培養(yǎng)學(xué)生綜合分析能力。教師還可聯(lián)系1998年我國(guó)長(zhǎng)江流域發(fā)生的特大洪澇災(zāi)害的事實(shí)，使學(xué)生對(duì)生態(tài)環(huán)境破壞造成的危害有更深的體會(huì)。圩田是水田，適宜種植水稻。水田的增加，促使糧食產(chǎn)量大為提高。

經(jīng)濟(jì)重心開始南移。應(yīng)向?qū)W生指出，教材這里講的是“開始南移”，到南宋時(shí)，全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心才完成其轉(zhuǎn)移的進(jìn)程。然后重點(diǎn)講明經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移的原因。隋和唐朝初期經(jīng)濟(jì)重心集中在黃河流域即中原地區(qū)，這種形勢(shì)追溯到前代。安史之亂以后，北方遭到戰(zhàn)爭(zhēng)的嚴(yán)重破壞，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展出現(xiàn)停滯甚至倒退，而南方經(jīng)濟(jì)則持續(xù)發(fā)展。北起淮水，南達(dá)五嶺，西起湘水，東至海濱的廣大地區(qū)，成為唐中葉后農(nóng)業(yè)最發(fā)達(dá)地區(qū)。

2.農(nóng)田灌溉的進(jìn)步和農(nóng)具的改進(jìn)。教師按教材內(nèi)容應(yīng)明確三點(diǎn)：①隋建立時(shí)間雖短，但水利事業(yè)成就相當(dāng)巨大。如先后開鑿了廣通渠和大運(yùn)河。它們本屬運(yùn)輸渠，而也使沿河兩岸獲得很大的灌溉之利。再講明唐政府重視水利。唐中央和地方政府設(shè)有專門機(jī)構(gòu)和人員管理水利，興修的水利工程遍布全國(guó)。②先要講明曲轅犁最早出現(xiàn)于江東地區(qū)，便于水田耕作，再講明曲轅犁的三處重大改進(jìn)：一是把長(zhǎng)直轅改成短曲轅，犁架變小，便于回轉(zhuǎn)省力；二是增加了犁評(píng)，使犁箭可上可下，可以適應(yīng)深耕和淺耕的不同需要；三是改進(jìn)了犁壁，將翻起的土推到一旁，并能翻覆土塊，斷絕草根生長(zhǎng)。這是唐朝農(nóng)民對(duì)耕犁的重大改進(jìn)。然后講明筒車自行旋轉(zhuǎn)汲水至高岸的道理，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比三國(guó)時(shí)馬鈞創(chuàng)造的翻車，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)，使用筒車，人無(wú)灌溉之勞而田有常熟之利的功效。指出生產(chǎn)工具的改進(jìn)對(duì)唐代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展起了重要作用。

3.農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高。唐代茶葉生產(chǎn)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占有重要的地位。飲茶之風(fēng)由南方傳入北方，由中土傳至塞外。由于茶有廣大的國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)，茶的銷路甚廣，各地茶場(chǎng)主要都是在進(jìn)行專業(yè)化的商品生產(chǎn)，并且都是大規(guī)模經(jīng)營(yíng)，茶的產(chǎn)量很大。貞元后開始征收茶稅，后又實(shí)行禁榷制度，把茶的產(chǎn)銷收歸官營(yíng)，于是茶稅成為唐政府財(cái)政收入的重要部分。

講完本目，教師可指導(dǎo)學(xué)生看課本插圖和小字部分。小字部分則具體說(shuō)明隋和唐前期人口增長(zhǎng)情況，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)。農(nóng)業(yè)發(fā)展的三個(gè)特點(diǎn)要求學(xué)生理解。

四、“手工業(yè)的發(fā)達(dá)”一目，需要講明手工業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)。這部分內(nèi)容是本課的重點(diǎn)，教材從四個(gè)方面說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題。教師要重點(diǎn)講清手工業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)，并通過(guò)課本的實(shí)例加深對(duì)這些特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。四個(gè)特點(diǎn)要求學(xué)生理解。有關(guān)陶瓷業(yè)、冶鑄業(yè)、絲織業(yè)的知識(shí)，因?qū)W生初中已有所了解，建議教師先提出問(wèn)題，讓學(xué)生帶著問(wèn)題閱讀課本上的小字和看唐朝的秘色瓷圖畫，自己分析回答。然后教師再作畫龍點(diǎn)睛式的講解。

五、“商業(yè)的繁榮”一目，除了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展奠定了商業(yè)發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)外，隋唐兩朝還采取了一些有利于商業(yè)發(fā)展的措施。教材分三個(gè)方面作了論述。

1.發(fā)達(dá)的水陸交通。唐朝繼承秦漢以來(lái)的驛傳制度，建立了通達(dá)全國(guó)的驛道。在各驛道上，與官驛相鄰，出現(xiàn)許多為旅客服務(wù)的民營(yíng)店驛和往來(lái)神速的驛驢。水路運(yùn)輸也很發(fā)達(dá)，貫通南北的大運(yùn)河發(fā)揮了很大作用。在南方，以長(zhǎng)江為骨干，錢塘江、珠江等河流、湖泊，構(gòu)成了縱橫交錯(cuò)的水路網(wǎng)，把許多城市聯(lián)結(jié)起來(lái)。

2.統(tǒng)一貨幣。除發(fā)展交通外，唐朝也進(jìn)行了統(tǒng)一貨幣的工作。武德四年(621)以前，市場(chǎng)上流通的是隋的五銖錢和其他古錢，非?；靵y。武德四年廢去隋朝的五銖錢，通行新鑄的開元通寶錢，這是唐代近三百年間長(zhǎng)期通用的錢幣。貨幣的統(tǒng)一，對(duì)商業(yè)發(fā)展提供了有利條件。唐朝的商業(yè)呈現(xiàn)出空前的繁榮景象。“開元通寶”這一名詞要求學(xué)生掌握。

3.隋唐的市場(chǎng)較前代發(fā)達(dá)。隨著農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，隋唐時(shí)期的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大的變化。隋朝和唐前期商業(yè)交易大都在國(guó)家設(shè)立的固定市場(chǎng)中進(jìn)行，縣以上的城市都有固定的交易場(chǎng)所——市，政府設(shè)置官員管理物價(jià)、稅收等。朝廷對(duì)市場(chǎng)的控制非常嚴(yán)格，對(duì)市場(chǎng)的設(shè)立、交易時(shí)間、店鋪的規(guī)模都有嚴(yán)格的規(guī)定。從唐朝中期起，隨著商品生產(chǎn)的發(fā)展與國(guó)家對(duì)市場(chǎng)控制的削弱，商業(yè)經(jīng)營(yíng)的廣度大大擴(kuò)展，突破了從前的限制。市場(chǎng)結(jié)構(gòu)有了很大變化，教材從五個(gè)方面講述市場(chǎng)的變化和商人活動(dòng)：①隋唐時(shí)期，為遠(yuǎn)距離和大宗商品交易服務(wù)的邸店在各大商業(yè)城市不斷興辦，邸店是兼營(yíng)旅店、貨棧與交易的場(chǎng)所。②唐代為大量貨幣存放服務(wù)的機(jī)構(gòu)也在較大商業(yè)城市出現(xiàn)，專營(yíng)錢幣存放與貸出的機(jī)構(gòu)稱為柜坊。這是我國(guó)最早的銀行雛形，比歐洲地中海的金融機(jī)構(gòu)要早六七百年。邸店和柜坊這兩個(gè)名詞既是本節(jié)的重點(diǎn)又是難點(diǎn)，因?yàn)樗婕暗皆S多學(xué)生不易理解的有關(guān)商品經(jīng)濟(jì)的概念。教師在講這部分內(nèi)容時(shí)，可依據(jù)課文的敘述，作深入淺出的講授。上述兩個(gè)名詞要求學(xué)生理解。③商業(yè)活動(dòng)的時(shí)間，唐代中后期也同樣突破了“日中為市”的傳統(tǒng)，交易時(shí)間大大延長(zhǎng)，出現(xiàn)了“夜市”。④講述“草市”時(shí)，教師應(yīng)先指導(dǎo)學(xué)生看課本的小字，使學(xué)生對(duì)“草市”有一定的感性認(rèn)識(shí)，然后教師作畫龍點(diǎn)睛式的講解。⑤那時(shí)候，經(jīng)商的人大量增加，再加上外商的貿(mào)易活動(dòng)，使唐朝的商業(yè)更加繁榮。講至此處，教師可讓學(xué)生閱讀課本的小字部分。不少唐詩(shī)反映出當(dāng)時(shí)的商人眾多。從富商王元寶和玄宗的對(duì)話，可知當(dāng)時(shí)豪商富賈錢財(cái)之多，勢(shì)力之盛。

六、“城市的興旺”。由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，隋唐時(shí)期出現(xiàn)了一些繁榮的大都會(huì)，主要有長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、揚(yáng)州、成都等。教師讓學(xué)生在《隋唐時(shí)期手工業(yè)分布和大都會(huì)》上找出這幾個(gè)城市的位置。這些城市的主要特點(diǎn)是人口眾多、商業(yè)繁榮。

1.全國(guó)的政治、文化中心和經(jīng)濟(jì)繁華的大都會(huì)。①長(zhǎng)安。講述時(shí)可運(yùn)用掛圖《唐長(zhǎng)安城平面復(fù)原圖》，需要講明四個(gè)問(wèn)題：A.隋唐兩朝的都城，為全國(guó)政治、文化中心。B.規(guī)模宏偉，是當(dāng)時(shí)世界上最大城市之一。C.人口眾多，對(duì)商業(yè)的需求量大，促成長(zhǎng)安商業(yè)的繁榮。D.商業(yè)繁榮，東西兩市店鋪林立，行業(yè)很多，珍奇積聚。課本上的小字描繪長(zhǎng)安城的繁榮，可鼓勵(lì)學(xué)生閱讀。②洛陽(yáng)。需講清兩個(gè)問(wèn)題：A.全國(guó)的政治、文化中心。B.商業(yè)繁榮，有南、北、西三市：豐都市、通遠(yuǎn)市、大同市。特別是通遠(yuǎn)市，由于面臨通濟(jì)渠，實(shí)際上是南北大運(yùn)河的水運(yùn)樞紐。

最后指出，長(zhǎng)安和洛陽(yáng)的交通和商業(yè)繁榮超過(guò)其他都市，成為全國(guó)性的商業(yè)都市。

2.長(zhǎng)江流域的商業(yè)都市。唐代中期以后，北方遭受戰(zhàn)亂的破壞，而南方的經(jīng)濟(jì)則保持穩(wěn)定并繼續(xù)發(fā)展。隨著經(jīng)濟(jì)重心的開始南移，繁華的商業(yè)城市也在南方大量出現(xiàn)，尤其是長(zhǎng)江流域的許多州城成為新的商業(yè)城市。其中最有名的是揚(yáng)州和成都。①揚(yáng)州。大運(yùn)河開通后，揚(yáng)州地處大運(yùn)河和長(zhǎng)江交匯處，成為南北交通的樞紐，又是對(duì)外貿(mào)易的重要商埠。唐后期，由于全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心開始南移，揚(yáng)州成為全國(guó)最繁華的城市之一。②成都。與揚(yáng)州齊名的成都位于號(hào)稱“天府之國(guó)”的成都平原，物產(chǎn)豐富。成都又是長(zhǎng)江上游貨物集散中心。其商業(yè)輻射范圍遠(yuǎn)至河西及隴右、劍南諸州。“揚(yáng)一益二”成為當(dāng)時(shí)的俗語(yǔ)。

七、“社會(huì)生活的變化”一目，教師不必再增加新的材料，主要指導(dǎo)學(xué)生閱讀小字部分和看兩幅插圖，使學(xué)生對(duì)隋唐時(shí)期的社會(huì)生活有一個(gè)比較全面的了解。

第四章封建社會(huì)的繁榮第三節(jié)　唐朝后期的政局

第四章封建社會(huì)的繁榮

第三節(jié)　唐朝后期的政局

教案

教學(xué)目標(biāo)

一、基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)

安史之亂的內(nèi)容、經(jīng)過(guò)及影響；藩鎮(zhèn)割據(jù)及其嚴(yán)重后果；宦官專權(quán)和朋黨之爭(zhēng)；王仙芝、黃巢領(lǐng)導(dǎo)的唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)及其主要特點(diǎn)，唐朝滅亡。

二、能力培養(yǎng)目標(biāo)

1.從唐玄宗前期與后期的統(tǒng)治狀況，分析唐玄宗這個(gè)歷史人物，從而培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)，正確地分析和評(píng)價(jià)歷史人物的能力。

2.引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)安史之亂發(fā)生的原因及其危害，培養(yǎng)學(xué)生分析概括歷史問(wèn)題的能力。

3.通過(guò)對(duì)宦官專權(quán)和朋黨之爭(zhēng)的分析，指出它們都是唐朝統(tǒng)治階級(jí)的內(nèi)部斗爭(zhēng)，從而培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用階級(jí)分析的觀點(diǎn)分析歷史問(wèn)題的能力。

4.以王仙芝、黃巢起義所體現(xiàn)的平均思想和流動(dòng)作戰(zhàn)的特點(diǎn)，與學(xué)過(guò)的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行比較，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用比較的方法，綜合分析和評(píng)價(jià)古代農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的能力。

三、思想教育目標(biāo)

1.安史之亂是唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的標(biāo)志。其主要原因是唐玄宗后期的政治腐敗。同時(shí)，開元年間開始的軍事舉措失當(dāng)，也是安史之亂發(fā)生的重要原因。

2.安史之亂以后，在地方上出現(xiàn)了藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。藩鎮(zhèn)之間、藩鎮(zhèn)和中央政府之間連年混戰(zhàn)，嚴(yán)重地削弱了唐朝的統(tǒng)治力量，也給廣大勞動(dòng)人民帶來(lái)無(wú)窮災(zāi)難。

3.藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)、朋黨之爭(zhēng)，是唐朝統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的激烈斗爭(zhēng)，導(dǎo)致一度稱雄世界的唐王朝走向滅亡。

4.唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，沉重地打擊了地主階級(jí)的統(tǒng)治。這次農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)所體現(xiàn)的“平均”的思想及流動(dòng)作戰(zhàn)的特點(diǎn)，在古代農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史上占有重要地位。

教學(xué)要點(diǎn)

一、安史之亂

1.安史之亂的原因

2.安史之亂的經(jīng)過(guò)

3.安史之亂的影響

二、藩鎮(zhèn)割據(jù)

1.藩鎮(zhèn)林立局面的出現(xiàn)

2.藩鎮(zhèn)的特點(diǎn)

3.藩鎮(zhèn)割據(jù)的影響

三、宦官專權(quán)和朋黨之爭(zhēng)

1.宦官專權(quán)

2.朋黨之爭(zhēng)

四、唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)

1.唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的原因

2.唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)及其特點(diǎn)

3.唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史意義

五、唐朝滅亡

教學(xué)要求和建議

一、本節(jié)為一課時(shí)，屬于標(biāo)有★的課，不列入考試范圍。教師可根據(jù)學(xué)生具體情況確定教學(xué)重點(diǎn)，解決教學(xué)難點(diǎn)。

二、導(dǎo)入新課：講述新課前，啟發(fā)同學(xué)回憶“貞觀之治”“開元盛世”，勾畫出盛唐時(shí)期，唐朝是世界上最強(qiáng)大的國(guó)家之一，是中國(guó)封建社會(huì)的繁榮時(shí)期。但強(qiáng)大的唐朝在唐玄宗時(shí)期出現(xiàn)了由盛轉(zhuǎn)衰的歷史性變化，安史之亂成為這一變化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

三、安史之亂一目是本節(jié)課重點(diǎn)之一。課文分三個(gè)方面進(jìn)行了講述。①安史之亂的原因；②安史之亂的經(jīng)過(guò)；③安史之亂的影響。

1.安史之亂的原因。課文從天寶末年的政治狀況和軍事部署這兩個(gè)方面，闡述發(fā)生安史之亂的原因。

(1)唐玄宗后期的腐朽統(tǒng)治。首先概述了唐玄宗后期窮奢極欲，怠于政事，寵愛楊貴妃，任用奸佞，導(dǎo)致政治一片黑暗。

文中小字?jǐn)⑹?，揭露了佞臣楊?guó)忠專攬朝政、收取賄賂、媚上欺下、陷害忠良的事例，概括了君昏臣奸、政治腐朽的狀況。此內(nèi)容可建議學(xué)生閱讀。

課文中文獻(xiàn)資料，是《資治通鑒》作者對(duì)權(quán)相李林甫四點(diǎn)奸惡的總結(jié)，教師可對(duì)學(xué)生略作解釋。

(2)軍事舉措失當(dāng)。文中分兩個(gè)層次進(jìn)行了說(shuō)明。一是邊鎮(zhèn)兵力急劇增長(zhǎng)，節(jié)度使權(quán)力過(guò)大，完全打破了唐朝初年以關(guān)中制四方的軍事格局。二是指出唐朝中央所轄軍隊(duì)無(wú)戰(zhàn)斗力，軍備廢弛，進(jìn)一步說(shuō)明了軍事上內(nèi)輕外重的局面。

文中小字部分，以奸相李林甫意欲長(zhǎng)期把持朝政，力主用胡人為邊將的嚴(yán)重后果，引出安史之亂的發(fā)動(dòng)者安祿山。對(duì)此段小字，教師可略加敘述，作為教學(xué)的過(guò)渡。

2.安史之亂的經(jīng)過(guò)：可分四個(gè)層次講述。

(1)讓學(xué)生回憶初中講過(guò)的安史之亂的起止時(shí)間，對(duì)755年～763年，應(yīng)讓學(xué)生記憶。可適當(dāng)補(bǔ)充安祿山如何取寵于唐玄宗，獻(xiàn)媚于楊貴妃，因而受到信任；指出他屯兵聚糧、走馬換將的事實(shí)，說(shuō)明他早有叛亂之心。

(2)利用掛圖《安史之亂形勢(shì)圖》，講述叛軍攻占的主要城市：范陽(yáng)—洛陽(yáng)—長(zhǎng)安。

(3)叛軍燒殺搶掠，內(nèi)部矛盾重重，父子相殘。

(4)講述唐玄宗逃亡成都，略述馬嵬驛殺死楊國(guó)忠，唐玄宗被迫賜死楊貴妃的經(jīng)過(guò)；主要講述太子李亨即位為唐肅宗，任用郭子儀、李光弼，借助回紇兵平定叛亂的情況。

3.安史之亂的影響。這一內(nèi)容為講述重點(diǎn)，應(yīng)讓學(xué)生理解安史之亂是唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的標(biāo)志?？蓮乃膫€(gè)方面具體講述安史之亂的影響。

(1)安史之亂嚴(yán)重地破壞了北方經(jīng)濟(jì)。可引杜甫的《無(wú)家別》，總結(jié)出安史之亂造成了田園荒蕪，家破人亡，十室九空的慘狀，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)安史之亂的危害。

(2)中央集權(quán)大大削弱，諸多的藩鎮(zhèn)擁兵自立。

(3)邊疆少數(shù)民族政權(quán)趁機(jī)進(jìn)擾，周邊不寧。

(4)北方人口南遷，促進(jìn)了江南開發(fā)和江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這是北方戰(zhàn)亂帶來(lái)的客觀后果，促使南方經(jīng)濟(jì)逐步超過(guò)北方。講完此目后，最好能安排學(xué)生對(duì)以上四點(diǎn)進(jìn)行小結(jié)、歸納。

四、藩鎮(zhèn)割據(jù)。這是安史之亂造成的最大危害之一，課文是從三個(gè)方面加以說(shuō)明的。

(1)藩鎮(zhèn)林立。安撫叛將，獎(jiǎng)賞功臣，增設(shè)了大批節(jié)度使。教師可利用掛圖《藩鎮(zhèn)割據(jù)形勢(shì)圖》，進(jìn)一步講述。

(2)藩鎮(zhèn)的特點(diǎn)。課文從政治、經(jīng)濟(jì)、地方官吏任免及節(jié)度使職務(wù)傳子或傳部將等幾個(gè)方面，說(shuō)明藩鎮(zhèn)名為唐朝藩鎮(zhèn)，實(shí)為地方割據(jù)勢(shì)力的本質(zhì)。

(3)藩鎮(zhèn)割據(jù)的危害。啟發(fā)學(xué)生根據(jù)以上兩點(diǎn)總結(jié)出：持續(xù)一百多年的藩鎮(zhèn)割據(jù)，造成連年混戰(zhàn)。它不但嚴(yán)重地削弱了唐朝的統(tǒng)治力量，而且給廣大勞動(dòng)人民造成了無(wú)窮的災(zāi)難。

五、宦官專權(quán)和朋黨之爭(zhēng)。

1.宦官專權(quán)。從回憶東漢宦官的概念入手，概述唐朝宦官專權(quán)的過(guò)程及危害。

啟發(fā)學(xué)生回憶東漢后期宦官專權(quán)的情景，然后指出始于唐玄宗天寶后期的宦官專權(quán)，其危害甚于東漢。唐玄宗開元后期，唐初宦官不登三品的舊制被打破?；鹿俑吡κ恳咽枪俑呶伙@，之后的李輔國(guó)權(quán)傾朝野。他賣官鬻爵，結(jié)黨營(yíng)私，聚斂財(cái)富，魚肉鄉(xiāng)里。后來(lái)的宦官，一個(gè)勝似一個(gè)。唐后期八個(gè)皇帝由宦官擁立，兩個(gè)皇帝被宦官害死。宦官把持了國(guó)策的制定、朝臣的任免、皇帝的廢立，是一股最黑暗的勢(shì)力，使唐朝的統(tǒng)治遭到嚴(yán)重的削弱。課文小字部分，可讓學(xué)生閱讀。如時(shí)間允許，可對(duì)高力士、李輔國(guó)的專權(quán)事例略加補(bǔ)充。

2.朋黨之爭(zhēng)。只需給學(xué)生指出，它是唐朝后期中央政權(quán)中出現(xiàn)的延續(xù)四十多年的統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的派系傾軋，是指代表士族利益的李德裕和以進(jìn)士門第出身的牛僧孺為代表的兩大統(tǒng)治集團(tuán)的相互斗爭(zhēng)。

最后，可概括指出：宦官專權(quán)和朋黨之爭(zhēng)，都是唐后期統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)的斗爭(zhēng)。它大大削弱了唐朝的統(tǒng)治力量，促使唐朝走向衰落，直至滅亡。

六、唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)。它從唐末農(nóng)民起義的原因，唐末農(nóng)民起義的經(jīng)過(guò)、特點(diǎn)及其失敗，唐末農(nóng)民大起義的意義三個(gè)方面進(jìn)行了講述。

1.唐末農(nóng)民起義的原因。

(1)唐朝后期嚴(yán)重的土地兼并。講課中，應(yīng)將當(dāng)時(shí)土地兼并及官府橫征暴斂的情況稍加補(bǔ)充：唐末，大批耕地集中在大地主手中，全國(guó)半數(shù)以上農(nóng)民失去土地，被迫淪為逃戶。統(tǒng)治者又巧立名目，對(duì)農(nóng)民“竭澤而漁”。人們吃鹽、喝茶、住房都要交稅，甚至莊稼尚未成熟，先要交“青苗錢”。

(2)戰(zhàn)禍連年。一百多年來(lái)，藩鎮(zhèn)之間以及藩鎮(zhèn)和政府間為爭(zhēng)權(quán)奪利的征戰(zhàn)，從未停止過(guò)。

(3)災(zāi)荒年月，依舊催交租稅，百姓生活困苦不堪。此處可補(bǔ)充一例：873年，潼關(guān)以東直到海濱的廣大地區(qū)遇到大旱，小麥只有半數(shù)收成，秋糧幾乎顆粒無(wú)收。入冬，許多人被迫吃樹皮，很多人因此餓死。災(zāi)情如此嚴(yán)重，官府照樣催逼賦稅。農(nóng)民拆房砍樹，典妻賣子，連應(yīng)付稅官的吃喝還不夠。“天下百姓，哀號(hào)于道路，逃竄于山澤，夫妻不相活，父子不相救?！薄敖鹕r蟆爭(zhēng)努眼，翻卻曹州(在今山東曹縣)天下反”的童謠，在黃河下游流傳，預(yù)示著農(nóng)民起義風(fēng)暴的來(lái)臨。

2.唐末農(nóng)民大起義。從起義經(jīng)過(guò)、流動(dòng)作戰(zhàn)的特點(diǎn)、失敗的原因和歷史意義四個(gè)方面展開了講述。

(1)王仙芝起義于河南、山東，自稱“天補(bǔ)平均大將軍”。

(2)黃巢稱“沖天大將軍”，進(jìn)行流動(dòng)作戰(zhàn)，于長(zhǎng)安建大齊政權(quán)。

講起義經(jīng)過(guò)，要充分利用掛圖《黃巢起義進(jìn)軍路線示意圖》，進(jìn)行直觀教學(xué)。有條件的學(xué)校，可將此圖制成有動(dòng)感的多媒體投影片，利用計(jì)算機(jī)邊放邊講，展示出黃巢起義軍由北向南、由南而北，橫掃大半個(gè)中國(guó)的作戰(zhàn)路線，突出其流動(dòng)作戰(zhàn)的特點(diǎn)。

(3)唐末農(nóng)民起義的失敗。啟發(fā)學(xué)生思考流動(dòng)作戰(zhàn)有何危害?通過(guò)學(xué)生回答，得出農(nóng)民軍沒有建立穩(wěn)固的根據(jù)地的結(jié)論。然后教師讓學(xué)生看書中“王府君墓志銘”圖，指出黃巢在長(zhǎng)安建立大齊后，農(nóng)民軍沒有乘勝追擊，使唐朝統(tǒng)治者得到喘息的機(jī)會(huì)，組織力量卷土重來(lái)。起義軍被迫撤出長(zhǎng)安。884年，黃巢在山東兵敗自殺。

3.唐末農(nóng)民大起義的歷史意義。要給學(xué)生講清三點(diǎn)：戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模、特點(diǎn)；戰(zhàn)爭(zhēng)的主要作用；農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)水平的提高。

①歷時(shí)十年，波及大半個(gè)中國(guó)，是我國(guó)歷史上一次大規(guī)模的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，流動(dòng)作戰(zhàn)是它的突出特點(diǎn)。

②它瓦解了唐朝的統(tǒng)治(讓學(xué)生注意是瓦解而不是推翻)，沉重地打擊了封建地主階級(jí)。

③唐末農(nóng)民起義的反封建斗爭(zhēng)水平，比以前的農(nóng)民起義有所提高。它首次提出了平均的思想，反映了廣大農(nóng)民均田、均產(chǎn)的革命要求。

4.唐朝滅亡。這里主要講明唐朝滅亡的時(shí)間和藩鎮(zhèn)所滅，具體情況下一章再講。

七、可提示學(xué)生注意上述四方面內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系。唐玄宗后期政治腐敗和兵力內(nèi)輕外重，釀成安史之亂。安史之亂導(dǎo)致唐朝由盛到衰。安史之亂以后，唐朝統(tǒng)治更加腐朽：具體表現(xiàn)在唐朝統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的宦官專權(quán)和朋黨之爭(zhēng)，地方上出現(xiàn)藩鎮(zhèn)林立、各據(jù)一方的局面。唐朝后期從中央到地方，一百余年腐敗的政治以及封建地主階級(jí)對(duì)農(nóng)民的殘酷剝削和壓迫，終于引發(fā)了唐末農(nóng)民大起義。在唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的沉重打擊下，唐朝政權(quán)瓦解了。