第一朵杏花教案

第七單元第3課　大津巴布韋遺址的建筑與文物教案。

作為杰出的教學(xué)工作者，能夠保證教課的順利開展，作為教師就要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容制定合適的教案。教案可以讓講的知識能夠輕松被學(xué)生吸收，幫助教師提前熟悉所教學(xué)的內(nèi)容。你知道如何去寫好一份優(yōu)秀的教案呢？下面是小編精心收集整理，為您帶來的《第七單元第3課　大津巴布韋遺址的建筑與文物教案》，大家不妨來參考。希望您能喜歡！

第七單元大津巴布韋遺址與非洲文明探秘

第3課　大津巴布韋遺址的建筑與文物教案一、教學(xué)目標(biāo)

目標(biāo)

內(nèi)容

過程與方法

情感態(tài)度與價值觀

識記

理解

運(yùn)用

遺址的建筑布局及特點(diǎn)

遺址的建筑布局是：北部的衛(wèi)城，南部的“圣堂”，中間的谷地

特點(diǎn)是：都用花崗石砌成，石縫無黏合物

大津巴布韋遺址的建筑與文物的發(fā)現(xiàn)是揭示歷史的重要依據(jù)

情景再現(xiàn)

問題探究

大津巴布韋高超的建筑藝術(shù)成就，是人類社會發(fā)展多樣性的表現(xiàn)

出土的文物

有工具和工藝品；進(jìn)口貨；皂石器

展示資料

感知?dú)v史

非洲人民憑借聰明才智，創(chuàng)造出了豐富多彩的古代文明

遺址反映的歷史狀況

遺址是古代津巴布韋國家的首都，既是政治中心，又是經(jīng)濟(jì)中心

通過大津巴布韋遺址與考古發(fā)掘，探討南部非洲歷史的文明進(jìn)程

感知理解

史論結(jié)合

全面概括

認(rèn)識人類社會發(fā)展的統(tǒng)一性與多樣性，理解和尊重南部非洲的文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)人文主義精神，認(rèn)識人與自然的關(guān)系，提高環(huán)境保護(hù)意識

二、教材分析和教學(xué)建議

教材分析與教學(xué)建議

重點(diǎn)

遺址的建筑與文物。

難點(diǎn)

遺址反映的歷史狀況。

教材內(nèi)容分析與教學(xué)建議

本課教材主要從大津巴布韋遺址的建筑布局及特點(diǎn)、出土的文物兩個方面揭示了1100年至1500年前后南部非洲的文明所反映的歷史發(fā)展?fàn)顩r與線索，從而揭示了古老的非洲文明與世界其他地區(qū)一樣，在人類歷史的演進(jìn)過程中，有著同樣的燦爛與輝煌。由于本課重點(diǎn)介紹了大津巴布韋遺址建筑布局與特點(diǎn)和出土文物，建議在教學(xué)中多運(yùn)用影視圖片資料，加強(qiáng)直觀教學(xué)，增加學(xué)生對知識的感性認(rèn)識，引起學(xué)生探索歷史奧秘的興趣，并為后面化解難點(diǎn)做知識準(zhǔn)備。

本課引言引用了考古學(xué)家麥克維爾和戴維遜的記述并配以大津巴布韋遺址橢圓形建筑物北面入口處的照片。這兩部分內(nèi)容旨在說明大津巴布韋遺址的成就與神秘，使學(xué)生產(chǎn)生探索歷史遺跡的求知欲。建議教師以文字和照片為素材，通過提問方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入本課學(xué)習(xí)，引入新課。問題一：你能否從麥克維爾的記述中推斷大津巴布韋遺址當(dāng)初的規(guī)模？問題二：從大津巴布韋遺址橢圓形建筑物北面入口處的照片，你認(rèn)為這樣設(shè)計(jì)入口的意圖是什么？學(xué)生在猜想中不知不覺進(jìn)入了探索的領(lǐng)域。

第一目“遺址的建筑布局及特點(diǎn)”

教材首先概要介紹了大津巴布韋遺址的地理位置和周邊環(huán)境，其次重點(diǎn)介紹了遺址的三個組成部分和特點(diǎn)，揭示了大津巴布韋遺址的恢弘氣勢與神秘，以及南部非洲的建筑藝術(shù)的成就。在介紹之前，先告訴同學(xué)因?yàn)榻裉旖虬筒柬f國家以考古遺址命名，為了有所區(qū)別，就在津巴布韋遺址前加了一個“大”字。

（1）遺址北部的衛(wèi)城。了解衛(wèi)城的建造時間、建筑特點(diǎn)及建筑式樣和作用，以及在這里出土的重要文物，并且了解“衛(wèi)城”得名的由來，以突出衛(wèi)城的重要性。

（2）南部的橢圓形建筑物——“圣堂”。建筑時間、建筑式樣及特點(diǎn)，圓形椎塔的建筑設(shè)計(jì)，顯示了這里建筑的與眾不同。

介于衛(wèi)城與“圣堂”之間的谷地。介紹它的布局特點(diǎn)與規(guī)模。

關(guān)于建筑遺址的三個組成部分，建議教師在教學(xué)中適當(dāng)補(bǔ)充圖片以及音像資料，幫助學(xué)生了解建筑布局的空間感。

從大津巴布韋遺址的建筑中，我們發(fā)現(xiàn)建筑都是用花崗巖石砌成，沒有使用木結(jié)構(gòu)。不用拱門和圓頂，而且石頭與石頭接縫處不施灰漿，未用任何黏合物。它對現(xiàn)代人來說仍然是個謎。建議讓同學(xué)閱讀，初步了解石頭建筑的三種類型。教學(xué)時可以引導(dǎo)學(xué)生探究無黏合物的石頭建筑技術(shù)怎樣才能做到毫無縫隙呢？教師補(bǔ)充說明“在這些花崗石上燒火，然后突然澆水，利用冷縮熱脹的原理使巖石裂成平整的石片，然后再用硬槌將這些石片修飾成平整的石磚。大津巴布韋遺址就是這么建造起來的”，以增強(qiáng)對大津巴布韋遺址高超的建筑技術(shù)的了解。

教學(xué)建議：根據(jù)所掌握與了解的大津巴布韋遺址的資料，結(jié)合學(xué)生已有的知識背景，動手繪制一份遺址布局平面圖，同時探究它的建筑目的與用途？注意尊重學(xué)生的發(fā)言，保護(hù)學(xué)生探究學(xué)習(xí)的積極性。同時為第三目“遺址反映的歷史狀況”的探究做鋪墊。

第二目“出土的文物”

對大津巴布韋的發(fā)現(xiàn)最早是西方人對財(cái)富的渴望的結(jié)果。因?yàn)樵?9世紀(jì)，一些尋寶者不負(fù)責(zé)任的行為極大地阻礙了今天的考古工作。這些尋寶者以古跡開發(fā)公司的名義，對這一歷史古跡進(jìn)行了合法的洗劫。后來對遺址的考古也僅限于想證明遺址文明與外部文化有關(guān)。因此對遺址的發(fā)掘與保護(hù)就顯得力不從心。僅就出土的文物看，可以分為三種類型。

工具與工藝品。通過展示陶器碎片，紡錘，鐵質(zhì)箭頭、矛頭，鐵渣、鑄模，葉形鐵鋤、斧頭和工藝品中銅、青銅、黃金鐲子等出土的實(shí)物圖片，并介紹它們的出土地點(diǎn)，為第三目的學(xué)習(xí)做鋪墊。同時注意引領(lǐng)學(xué)生“意識到自己周圍存在有歷史的證據(jù)，并通過這些證據(jù)來刺激他的想象和對歷史的評價”。注意讓學(xué)生運(yùn)用這些實(shí)物史料進(jìn)行歷史的探究活動。

例如：紡錘的發(fā)現(xiàn)證明了古津巴布韋人掌握了紡織技術(shù)，而不像種族主義者們把非洲人描述成野蠻未開化的民族；大量鐵農(nóng)具的出土，表明了當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)的發(fā)達(dá)，同時促進(jìn)了建筑業(yè)的繁榮等等。

進(jìn)口貨。有棉、絲織品、花瓶、玻璃珠子，波斯的小花碗和中國明朝的青瓷碎片。建議在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行歷史的橫向聯(lián)系與比較，尤其是中國明朝青瓷碎片的出現(xiàn)，更加有力的證明了鄭和下西洋促進(jìn)了亞非經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來，促進(jìn)了不同文化背景下人民之間的了解。

皂石器。介紹什么是皂石。它是滑石的變種，常與綠泥石、頭角閃石和云母等相伴生。具有云母的晶體，質(zhì)地的硬度和油滑的觸感，不受任何酸類的影響。可以放進(jìn)資料庫。重點(diǎn)介紹皂石鳥，即“津巴布韋鳥”石雕，是津巴布韋的珍貴文物，用皂石雕刻而成。目前有８個被國家列為國寶?，F(xiàn)在它被作為津巴布韋的象征，印在國旗、國徽和硬幣上。讓學(xué)生閱讀，了解神鳥歸來的曲折歷史，使學(xué)生明白，我們要尊重各國歷史，尊重各民族的文化。

第三目“大津巴布韋遺址反映的歷史狀況”

首先讓學(xué)生明確遺址反映的時間。經(jīng)14C的測定：遺址11世紀(jì)開始建設(shè)，1500年前后被遺棄。

關(guān)于石頭城建設(shè)的目的，有多種說法，讓學(xué)生通過了解不同的觀點(diǎn)，開拓學(xué)生的思維，勇于大膽置疑。

本目是教學(xué)難點(diǎn)。大津巴布韋遺址不僅反映了古津巴布韋社會的政治狀況，而且反映了社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。教材從遺址建筑與出土文物本身去復(fù)原歷史。在教學(xué)中教師要讓學(xué)生掌握論從史出的方法。如從遺址的建筑上看，可以認(rèn)為它是國家的統(tǒng)治中心，宗教服務(wù)于政治。從出土的進(jìn)口貨上看，反映了大津巴布韋貿(mào)易的發(fā)達(dá)與廣闊的疆界和極盛時期。從出土的大量牛骨中，可以證明畜牧業(yè)的發(fā)達(dá)。紡錘的發(fā)現(xiàn)說明當(dāng)?shù)厝艘涯芸棽?。鑄模及銅鐵金器說明冶金技術(shù)發(fā)達(dá)。尤其是大量鐵農(nóng)具，說明生產(chǎn)力水平高。工藝品的發(fā)現(xiàn)說明人們懂得裝飾，手工業(yè)技術(shù)發(fā)達(dá)。從大津巴布韋的建筑技術(shù)看，他們已能利用熱脹冷縮的原理進(jìn)行石頭建筑，并懂得幾何學(xué)、力學(xué)等建筑知識。尤其是不施灰漿而毫無縫隙的技術(shù)十分高超。這種城市式的建筑動用的勞動力數(shù)量驚人，說明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)達(dá)。教材闡述這一部分內(nèi)容，遵循了實(shí)事求是的原則。因此，在教師的引導(dǎo)下，教學(xué)難點(diǎn)容易突破，學(xué)生也容易養(yǎng)成論從史出、史論結(jié)合的歷史思維品質(zhì)。

在教學(xué)中，學(xué)生從分項(xiàng)理解到總體歸納，以形成對古津巴布韋國家一個較為完整的認(rèn)識。如政治狀況、經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度、對外貿(mào)易狀況、人與人之間的關(guān)系等等。

最后，在探究津巴布韋國家衰落的原因時，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用原因分析法，從內(nèi)外因兩方面比較，得出大津巴布韋衰落的根本原因是人口過于膨脹的結(jié)果。使學(xué)生從歷史中得到教訓(xùn)，人類要想更好的存在下去，必須走可持續(xù)發(fā)展的道路。由此增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識。

課堂小結(jié)：請同學(xué)們分組描繪古津巴布韋人一家一天的生活。要求有描述商人家庭的，有描述農(nóng)民家庭的，有統(tǒng)治者一天的生活，有被統(tǒng)治者的一天的生活。在活動中檢驗(yàn)學(xué)生知識與能力掌握的情況。

三、教學(xué)設(shè)計(jì)與案例

1.教學(xué)設(shè)計(jì)

遺址的建筑布局與特點(diǎn)。通過對引言的解讀，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)問題情境，以引起學(xué)生對考古發(fā)現(xiàn)的興趣，使學(xué)生迅速由無意注意轉(zhuǎn)入有意注意。例如問題一：你能否從麥克維爾的記述中推斷大津巴布韋遺址當(dāng)初的規(guī)模與建造者的艱辛？問題二：從大津巴布韋遺址橢圓形建筑物北面入口處的照片，你認(rèn)為這樣設(shè)計(jì)入口的意圖是什么？引入新課。然后運(yùn)用多媒體或音像資料展示并介紹三個重要概念：衛(wèi)城、橢圓形建筑、谷地。同時引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察建筑物的特征，以發(fā)現(xiàn)大津巴布韋文明在建筑上的獨(dú)特性。以增進(jìn)對南部非洲文明的敬仰，對當(dāng)?shù)厝嗣裰腔鄣牧私狻栴}三：請你設(shè)想當(dāng)時建造石城會遇到哪些困難？建造石城的目的是什么？學(xué)生回答。此目問題的設(shè)置呈階梯狀，由易到難，充分發(fā)揮學(xué)生的想像力，激發(fā)學(xué)生探究人類古文明的興趣。

出土的文物。教材分三類介紹了出土文物。這三類出土文物構(gòu)成了一幅古津巴布韋人的生產(chǎn)、生活、文化畫卷。教學(xué)中通過展示大津巴布韋出土文物的實(shí)物圖片,以增強(qiáng)學(xué)生對津巴布韋歷史的感性認(rèn)識。領(lǐng)略世界各國文化的多樣性與統(tǒng)一性。如介紹出土的葉形鐵鏟，它就有別于我國鐵鏟的式樣。緊接著教師提出一個同學(xué)們感興趣的話題，在19世紀(jì)人們對南部非洲還沒有多少了解的時候，中國明朝時期的青花瓷器在大津巴布韋就有了。這說明了什么問題？在介紹本課一個重要概念“皂石鳥”時，著重講述皂石鳥的出土到遭受劫掠的命運(yùn)和今天它作為津巴布韋人民的驕傲出現(xiàn)在國旗與國徽的非凡經(jīng)歷，讓學(xué)生懂得尊重歷史，尊重世界各民族的文化，反對文化上的殖民與強(qiáng)盜行為。在學(xué)習(xí)過程中，教師還要有意識地培養(yǎng)學(xué)生透過現(xiàn)象探究本質(zhì)的歷史思維品質(zhì)與能力。

大津巴布韋遺址反映的歷史狀況。引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)所掌握大津巴布韋遺址與出土文物的情況，按照一定的邏輯順序，探究大津巴布韋的歷史狀況，讓學(xué)生養(yǎng)成回答問題的邏輯性與嚴(yán)密性。先讓學(xué)生回答“大津巴布韋遺址在哪些方面反映了當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)和技術(shù)水平？并舉例說明”。其次讓學(xué)生回答“大津巴布韋遺址反映了什么樣的社會政治狀況”。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)遵循了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，由易到難，由具體到抽象，逐漸形成綜合概括的能力。

關(guān)于大津巴布韋國家衰落的原因，教材提供了三種說法。教師可以提出系列問題，例如，關(guān)于津巴布韋國家衰落的原因，哪一種說法最合理？從中我們得到什么教訓(xùn)？旨在討論中讓學(xué)生掌握歷史原因分析法。辯證唯物主義認(rèn)為內(nèi)因是引起事物發(fā)展變化的主要原因。人類要想更好的存在下去，必須走可持續(xù)發(fā)展的道路，由此增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識。

2.教學(xué)案例

案例一　在學(xué)習(xí)遺址的建筑布局與特點(diǎn)這一目時，教師可以這樣導(dǎo)入。

大凡歷史悠久的國家都會保留著幾處廢墟，讓后來的人們追憶和憑吊祖先們的足跡。津巴布韋的國名意思就是“石頭城”，取自于古代的大津巴布韋城。大津巴布韋城是世界著名的幾大廢墟之一，和古羅馬斗獸場和龐貝古城等等其他的古跡比起來，大津巴布韋城好像在人們的眼中更有一種神秘的色彩。因?yàn)榈侥壳盀橹?，人們雖然知道是什么時候，什么人建造的這座城堡，但是人們還是搞不清楚，當(dāng)時的人們?yōu)槭裁匆藿ㄟ@座石頭城。曾經(jīng)有很長一段時間，人們一直認(rèn)為它是外星人的作品。但是經(jīng)過考古學(xué)家長時間的研究，他們終于用14C考察證明出大津巴布韋城確實(shí)是古代津巴布韋人的杰作。下面就讓我們一起走進(jìn)大津巴布韋遺址去領(lǐng)略它神秘而迷人的風(fēng)貌。

案例二　在介紹遺址出土的珍貴文物時，用實(shí)物投影，或計(jì)算機(jī)、幻燈展示圖片并介紹皂石鳥。

“津巴布韋鳥”石雕最早發(fā)掘于19世紀(jì)末的大津巴布韋遺址。在津巴布韋遺址中發(fā)現(xiàn)的最珍貴的文物是當(dāng)年用于裝飾花崗石建筑頂部的“津巴布韋鳥”。鳥身如鷹，而頭似鴿，脖子高昂，翅膀緊貼身子，長約50厘米，雄踞在1米高的石柱上，其工藝精細(xì)，造型雄健，藝術(shù)價值連城。這種鳥是津巴布韋一個部族世世代代崇拜的圖騰，一直信奉至今?，F(xiàn)在它被作為津巴布韋的象征，印在國旗、國徽和硬幣上。

案例三　在學(xué)習(xí)大津巴布韋遺址反映的歷史狀況這一目時，可以這樣導(dǎo)入。

對于許多對非洲文明不甚了解的人來說，非洲留給人們的是落后封閉荒涼的印象。南部非洲更是缺失了文明的地方。

然而失落文明的證據(jù)一個個像裊裊青煙從非洲內(nèi)陸升起，大津巴布韋遺址便是其中之一。它的發(fā)現(xiàn)，證明了我們之前對非洲的了解是如此的膚淺和無知。

透過歷史的時間隧道，我們仿佛看到了當(dāng)年古津巴布韋豐富多彩的社會風(fēng)貌。

四、問題解答

一、本課測評

1.你認(rèn)為大津巴布韋遺址建筑的特點(diǎn)在哪里？

解題關(guān)鍵：石頭建筑是它的特點(diǎn)。

思路引領(lǐng)：從建筑布局與建筑技術(shù)上了解。

答案提示：布局錯落有致，由三部分組成；都用花崗石砌成，石頭拼縫橫豎有致，不施灰漿卻十分結(jié)實(shí)。

2.大津巴布韋遺址在哪些方面反映了當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)技術(shù)水平？試列舉2~3點(diǎn)。

解題關(guān)鍵：依據(jù)是建筑遺址與出土文物。

思路引領(lǐng)：冶金、紡織、建筑。

答案提示：冶金技術(shù)上，鑄模的發(fā)現(xiàn)，說明當(dāng)時人能夠熔煉黃金、銅、青銅和制造鐵器；紡錘的發(fā)現(xiàn)，說明當(dāng)時人已能織布；建筑上不施灰漿的石縫黏合技術(shù)高超。

二、學(xué)習(xí)延伸

1.探究津巴布韋國家衰落的原因，看看課文中的哪一種說法最合理。

解題關(guān)鍵：歷史唯物主義的觀點(diǎn)與方法。

思路引領(lǐng)：內(nèi)因是事物發(fā)展變化的主要原因，外因是事物發(fā)展變化的次要因素。

答案提示：課文中關(guān)于津巴布韋衰落的原因有三種說法。一是葡萄牙人的入侵；二是穆塔帕王國的北遷；三是大津巴布韋在發(fā)展中人口過分膨脹。三種原因中，只有第三種是從內(nèi)部去探究事物的變化的，所以第三種說法最合理。即此地附近多山，不太適合種植農(nóng)作物，人口過多迫使承擔(dān)農(nóng)業(yè)勞動的婦女到越來越多的地區(qū)勞作，這種局面注定了大津巴布韋的衰落。

2.結(jié)合本課內(nèi)容，請思考考古發(fā)掘在歷史研究中的重要作用。

解題關(guān)鍵：考古發(fā)掘的實(shí)物史料是證明歷史的最好說明。

思路引領(lǐng)：我們對大津巴布韋文明的認(rèn)識源于考古發(fā)掘的重要發(fā)現(xiàn)。

答案提示：1.歷史發(fā)生之后，一去不復(fù)返了，只能憑借所遺留下來的材料去認(rèn)識。2.現(xiàn)在所學(xué)的歷史知識，并不是憑空而來的，是根據(jù)一定的歷史證據(jù)建構(gòu)而來的，而歷史證據(jù)則來源于過去遺留下來的各種史料。3.考古學(xué)則是研究人類過去歷史提供直接實(shí)證并做出科學(xué)判斷的唯一學(xué)科。4.我們今天之所以能夠描繪1100-1500年間大津巴布韋的有關(guān)歷史，是因?yàn)榭脊磐诰虺隽撕芏鄬?shí)物以反映當(dāng)時建筑、冶金、紡織等較高的經(jīng)濟(jì)技術(shù)水平。它比文字資料更具有說服力。它有助于人們對人類歷史的認(rèn)識不斷接近真理。Jab88.CoM

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第七單元大津巴布韋遺址與非洲文明探秘第2課　大津巴布韋遺址的發(fā)掘

第七單元大津巴布韋遺址與非洲文明探秘

第2課　大津巴布韋遺址的發(fā)掘

教案一、教學(xué)目標(biāo)

目標(biāo)

內(nèi)容

知識與能力

過程與方法

情感態(tài)度與價值觀

識記

理解

運(yùn)用

大津巴布韋遺址的發(fā)現(xiàn)

卡爾·莫克與大津巴布韋遺址的發(fā)現(xiàn)

1.非洲紹納人創(chuàng)造了津巴布韋文明

2.對大津巴布韋遺址的認(rèn)識和探究應(yīng)該有實(shí)事求是的態(tài)度

用科學(xué)的精神和實(shí)事求是的態(tài)度探究人類古文化遺產(chǎn)

情景再現(xiàn)

1.大津巴布韋遺址屬于非洲文明

2.在科學(xué)研究領(lǐng)域不應(yīng)有任何民族歧視與種族偏見

大津巴布韋遺址的發(fā)掘

英國殖民主義者塞西爾·羅得斯、詹姆斯·本特、理查德·霍爾、蘭德爾·麥克維爾、卡頓·湯普森對大津巴布韋遺址的發(fā)掘

閱讀文字

歷史比較

問題探究

二、教材分析和教學(xué)建議

1.知識結(jié)構(gòu)

2.教材分析與教學(xué)建議

重點(diǎn)

誰發(fā)現(xiàn)了大津巴布韋遺址。

難點(diǎn)

大津巴布韋遺址是如何發(fā)掘的。

教材內(nèi)容分析與教學(xué)建議

本課教材主要從兩個方面向同學(xué)們介紹了大津巴布韋遺址如何發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘以及對大津巴布韋遺址考古發(fā)掘的成就。建議先復(fù)習(xí)第一節(jié)課內(nèi)容，明確大津巴布韋遺址的歷史概念。

本課的引言是由一幅圖片和關(guān)于卡爾·莫克尋找和發(fā)掘?qū)毑仄D辛歷程的一個片段組成。建議從圖片入手，提問誰首先發(fā)現(xiàn)了大津巴布韋遺址，是如何發(fā)現(xiàn)大津巴布韋遺址的？引入本課的學(xué)習(xí)。

第一目“大津巴布韋遺址的發(fā)現(xiàn)”

教材詳細(xì)講述了德國人卡爾·莫克尋找和發(fā)掘大津巴布韋遺址的艱難歷程。

19世紀(jì)中葉，在世人的眼中，南部非洲依然是世界文明史上的空白。

第一個親身探秘大津巴布韋遺址，并將它公之于眾的是德國人卡爾·莫克，一個生在德國斯圖加特的木匠的兒子。15歲時，深受探險潮流影響的卡爾·莫克，已下定決心要到非洲探險，決心探明南部非洲的神秘。為了完成這個使命，他學(xué)習(xí)了生物學(xué)、地質(zhì)學(xué)，以及當(dāng)?shù)厝说恼Z言。他還大量翻閱了歐洲出版的探險文學(xué)作品。這類書在當(dāng)時十分流行暢銷。27歲，莫克認(rèn)為他已經(jīng)作好了探險的準(zhǔn)備，但由于沒有官方的支持，也沒有足夠的裝備，他不得不在一只德國貨船上當(dāng)船員才踏上去非洲的路。這只船把他載到南非東南部的德班港口，當(dāng)時的德班還是英國的殖民地。在以后的6年中，莫克徒步穿行于南部非洲。不像有錢的探險家，他沒有雇用當(dāng)?shù)氐奶舴驗(yàn)樗麚?dān)載行李；他身著皮革套裝，出沒于羚羊藏身之地；他自己扛著60磅重的裝備，包括羅盤與六分儀、獵刀、毯子、洋鐵碗、書、筆墨紙張、獵槍，以及兩支左輪連發(fā)手槍。身材魁梧、絡(luò)腮胡子的卡爾，在穿越熱帶森林草原時的情景令人欽佩而又不可思議。他背著大包小包的東西，只有一把大傘為他擋著火一樣的太陽。最后在林波波河的南岸，他終于看到了地質(zhì)的“杰作”，那就是黃金、鉆石礦藏的礦脈，按照英國殖民政策的規(guī)定，他把這個發(fā)現(xiàn)向當(dāng)?shù)毓賳T報(bào)告?？柕念A(yù)感是正確的！黃金、鉆石不斷從這個地區(qū)開采出來！

莫克再次去探險時，裝備已十分精良。他第一次有了大筆的錢來雇用挑夫。1871年5月，他率領(lǐng)40人來到南非。7月底，他越過林波波河后寫下了這樣一番話，字里行間洋溢著一個德國人的愛國主義情操和一位考古學(xué)家的雄心壯志：“我好像看到了祖國的統(tǒng)一，我站在整個世界面前，心中浮現(xiàn)出戴上勝利桂冠的神圣帝國皇帝凱撒的高大形象，他莊嚴(yán)宣布：最有價值的、最重要的、也是迄今為止最神秘的非洲地區(qū)，將重見光明！那就是古老的莫諾莫塔帕！那就是奧菲爾！”一個月后，莫克發(fā)現(xiàn)自己已身陷絕境。他的挑夫離開了他，拿走了他的部分日用品，作為應(yīng)支付的薪水。更為嚴(yán)峻的是，當(dāng)?shù)氐鸟R紹納人對他懷有敵意，這使他恐懼至極。他沮喪地寫道：“這里的一切都使我感到恐怖，不但東西可能丟失，就連生命也難保住。吃的食物，可能被人下毒；暗箭，也隨時難以提防?！痹谧罾щy的時候，一位叫亞當(dāng)·仁達(dá)的獵人幫助了他，亞當(dāng)·仁達(dá)是流浪于南非的德國人，他已脫離白人社會，與他的兩位馬紹納妻子在這附近居住。亞當(dāng)·仁達(dá)不僅給莫克提供住所，還陪同莫克進(jìn)行探索。

那時，大津巴布韋遺址處于酋長頭人的控制之下。莫克在遺址附近逗留了九個月，只被獲準(zhǔn)進(jìn)入遺址三次。第一次莫克發(fā)現(xiàn)了橢圓形建筑物。數(shù)天后他又發(fā)現(xiàn)了破損的沿山衛(wèi)城及衛(wèi)城山上的碉堡。莫克特別注意到，衛(wèi)城西部墻上突出的經(jīng)過修飾的皂石橫梁。他又撿到一只皂石碟子，還有一個類似鐵鑼形狀的東西。第三次的探索收獲最大。莫克從橢圓形的建筑物的門楣上刮下一片類似雪松的木片。這種木料微紅且芬香。莫克認(rèn)定木料就是檀香木。莫克記得《圣經(jīng)》上說過：所羅門王就是用黎巴嫩的檀香木建筑他的宮殿的，于是，他匆匆地下了這樣的結(jié)論：這一小塊檀香木一定是來自黎巴嫩。因此，他推論：這檀木只能是古時在海上旅行的黎巴嫩人，即腓尼基人帶到非洲來的。而且，《圣經(jīng)》上還說：示巴女王曾經(jīng)到過所羅門王的宮殿。莫克認(rèn)為他發(fā)現(xiàn)的地方就是盛產(chǎn)黃金寶石的奧菲爾，類似雪松的木片就是有力的證據(jù)，他在山頂所發(fā)現(xiàn)的那個圓形圍場一定是示巴女王仿所羅門王的宮殿建造的。

莫克在這片廢墟上沒有發(fā)現(xiàn)示巴女王任何藏寶遺跡，他把他發(fā)現(xiàn)的那只皂石雕刻的破碗和一面鐵鑼，仔細(xì)記載并繪了圖。但是，莫克沒有任何考古的經(jīng)歷，也未受過這方面的訓(xùn)練。發(fā)掘這龐大遺址的工程實(shí)在超出了他的能力。莫克考慮到，如果長時間逗留在這里，可能不大安全，所以，1872年3月，他打起行李，越過林波波河，回到了英國人管轄區(qū)。與此同時，外界終于第一次知道了莫克的發(fā)現(xiàn)。發(fā)現(xiàn)廢墟遺址后，莫克馬上派了信使到離他最近的歐洲人居住區(qū)，帶了封信給德國。在這封信中，莫克宣布了他的發(fā)現(xiàn)。這封信后來刊登在1872年3月的一本德國雜志上，在歐洲這是第一次由官方宣布，同月，莫克離開了津巴布韋這個地區(qū)。

建議教師在教學(xué)時先引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，請學(xué)生討論回答如下問題：莫克為什么要去非洲探險？他的目的是什么？莫克在探險過程中遭遇到什么困難？莫克探險發(fā)現(xiàn)了什么？莫克得出了什么結(jié)論？這個結(jié)論是否科學(xué)？為什么莫克不能得出科學(xué)的結(jié)論？師生在答疑和討論過程中完成本目的教學(xué)任務(wù)。最后歸納出莫克是如何發(fā)現(xiàn)大津巴布韋遺址的。

第二目“大津巴布韋遺址的發(fā)掘”

莫克的發(fā)現(xiàn)以及19世紀(jì)80年代南非德蘭士瓦發(fā)現(xiàn)特大金礦，極大刺激了歐洲人在津巴布韋探礦的熱潮，各國淘金者蜂擁而至。同時引起了考古人士對大津巴布韋遺址的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘，從而逐步揭開了這一南部非洲文明的神秘面紗。

雖然莫克默默無聞地死去，但他發(fā)現(xiàn)的廢墟卻成了考古學(xué)上的一個熱門話題。1899年，這個廢墟掌握在英國著名的殖民主義者塞西爾·羅得斯手里。他建立了一個叫做羅得西亞的殖民地。塞西爾·羅得斯組織了一隊(duì)人在這廢墟上駐扎下來，對莫克發(fā)現(xiàn)的廢墟進(jìn)行考察。19世紀(jì)90年代初，羅得斯的考古隊(duì)與英國科學(xué)促進(jìn)會共同舉辦了第一屆遺址科學(xué)研討會。他們所研討的正是卡爾發(fā)現(xiàn)的大津巴布韋。他們聘請了研究遠(yuǎn)古時期文明的專家詹姆斯·狄奧多爾·本特。1891年，本特對大津巴布韋遺址進(jìn)行系統(tǒng)發(fā)掘，本特期待能找到津巴布韋與古代各種外來文化（如《圣經(jīng)》中提到的那些）聯(lián)系的證據(jù)。但自一開始，他就陷入失望中，因?yàn)榻虬筒柬f，在他看來，似乎是純粹的非洲文化，并不十分古老。他這樣寫道：“我對這地區(qū)的廢墟古物沒有多少信心。我認(rèn)為，它們都是本地的?！钡牵?dāng)他挖到4只用皂石雕刻的棲息在高大雕刻柱子上的大鳥時，開始改變他的觀點(diǎn)。這樣的藝術(shù)珍品，在他眼中，似乎彈奏著古代地中海文明的弦音——亞述、希臘、克里特、腓尼基等古國的弦音！一句話，絕不是非洲的！本特沒有受過考古的專業(yè)訓(xùn)練，又缺乏實(shí)地考古的經(jīng)驗(yàn)，因此，他對津巴布韋遺址的首次發(fā)掘沒有留下多少現(xiàn)場記錄，還破壞了遺址中不少地層學(xué)資料。

1902年5月殖民政府任命理查德·霍爾為“大津巴布韋博物館館長”，對這個遺址再次進(jìn)行挖掘。此次遺址考古的時間是從1902年至1904年。由于霍爾未經(jīng)過考古專業(yè)的訓(xùn)練，他作出了錯誤的判斷，進(jìn)行了破壞性的發(fā)掘，給大津巴布韋遺址造成了不可彌補(bǔ)的損失?；魻栕詈蟮贸龅慕Y(jié)論也與本特的相符，即津巴布韋是由從阿拉伯或近東來的北方人所建造。

在1905年，大津巴布韋遺址第一次由考古專業(yè)人員進(jìn)行科學(xué)探查。這就是不列顛協(xié)會派出的考古專家蘭德爾·麥克維爾，他仔細(xì)考察了這片遺址，對遺址進(jìn)行了全面系統(tǒng)的發(fā)掘。所做結(jié)論與本特的第一判斷相吻合。他鄭重宣布：大津巴布韋“毫無疑問，在每一個細(xì)節(jié)上都屬于非洲”。他還指出：“許多人都會哀嘆一段羅曼史的破碎，但可以肯定，一個冷靜清醒的頭腦看到的并不是什么羅曼史，而是一個失落已久的歷史文化遺產(chǎn)，新的歷史篇章已經(jīng)被掀開了一角。非洲黑人的歷史曾經(jīng)是一個被遺忘的角落，一個被面紗遮掩的角落，但是，這段歷史并非無法發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在，這個面紗的一角已經(jīng)被揭開了。”英國科學(xué)促進(jìn)會不愿意接受這個定論，1929年派了另一位考古學(xué)家卡頓·湯普森，去考察以證明大衛(wèi)是錯的。這個資深的考古學(xué)家對該遺址進(jìn)行了極其徹底的分析，她的發(fā)掘成果豐富且極具價值。1929年卡頓·湯普森宣布麥克維爾的結(jié)論是正確的。她說：“我認(rèn)為，該遺址從每個角度來看都屬于非洲本土文化?！币虼舜蠼虬筒柬f遺址屬于非洲文明已確鑿無疑。

1958年，殖民政府主持了對大津巴布韋遺址的最后一次系統(tǒng)的發(fā)掘，出土的文物雖然不多，但已經(jīng)證明，這個遺址是持續(xù)了幾個世紀(jì)的文明。

建議在教學(xué)中提出如下問題引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本目內(nèi)容：對大津巴布韋遺址主要進(jìn)行了哪幾次發(fā)掘？你認(rèn)為最成功的是哪次？為什么？還可以請同學(xué)閱讀完本目內(nèi)容后，提出自己的問題，師生共同討論完成本目的教學(xué)任務(wù)。

三、教學(xué)設(shè)計(jì)與案例

1．教學(xué)設(shè)計(jì)

關(guān)于“大津巴布韋遺址的發(fā)現(xiàn)”一目的教學(xué)。本課的引言是由一幅圖片和關(guān)于卡爾·莫克尋找和發(fā)掘?qū)毑仄D辛歷程的一個片段組成。建議教學(xué)從圖片入手，引導(dǎo)學(xué)生閱讀《歷史縱橫》，解釋“大津巴布韋遺址”，指出“大津巴布韋遺址的獨(dú)特之處”。

提問誰首先發(fā)現(xiàn)了大津巴布韋遺址，是如何發(fā)現(xiàn)大津巴布韋遺址的？引入本課的學(xué)習(xí)。

建議教師在教學(xué)時先引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，請學(xué)生討論回答如下問題：莫克為什么要去非洲探險？他的目的是什么？莫克在探險過程中遭遇到什么困難？莫克探險發(fā)現(xiàn)了什么？莫克得出了什么結(jié)論？這個結(jié)論是否科學(xué)？為什么莫克不能得出科學(xué)的結(jié)論？師生在答疑和討論過程中完成本目的教學(xué)任務(wù)。最后歸納出莫克是如何發(fā)現(xiàn)大津巴布韋遺址的。

關(guān)于“大津巴布韋遺址的發(fā)掘”一目的教學(xué)。建議在教學(xué)中先講清楚“大津巴布韋遺址”開始有組織發(fā)掘的背景，可以指導(dǎo)學(xué)生閱讀《歷史縱橫》，了解塞西爾·羅得斯。塞西爾·羅得斯對莫克有關(guān)大津巴布韋地區(qū)就是《圣經(jīng)》上記載的盛產(chǎn)黃金寶石的奧菲爾的論斷深信不疑，詹姆斯·本特正是受雇于羅得斯開始對莫克發(fā)現(xiàn)的大津巴布韋遺址進(jìn)行系統(tǒng)的發(fā)掘。提出如下問題引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本目內(nèi)容：對大津巴布韋遺址主要進(jìn)行了哪幾次發(fā)掘？你認(rèn)為最成功的是哪次？為什么？還可以請同學(xué)閱讀完本目內(nèi)容后，提出自己的問題，師生共同討論完成本目的教學(xué)任務(wù)。

2．教學(xué)案例

案例一　在介紹“大津巴布韋遺址的發(fā)現(xiàn)”時，我們可以這樣導(dǎo)入（用多媒體介紹）。

圖片1：津巴布韋的國徽

問：1．這是哪個國家的國徽？2．津巴布韋是什么意思？說明：津巴布韋這個詞可能源于班圖語，意為“石頭房子”的意思。這是世界上惟一一個以考古遺址命名的國家。

圖片2：大津巴布韋遺址外景

大津巴布韋遺址位于津巴布韋馬斯溫戈市東南、維多利亞堡東南約29公里處，是非洲著名的古代文化遺址，也是撒哈拉沙漠以南非洲地區(qū)規(guī)模最大、保存最為完好的石頭城建筑群體。12世紀(jì)，津巴布韋國家建立之后，統(tǒng)治者多以石頭房子標(biāo)榜自己的身份。據(jù)統(tǒng)計(jì)，津巴布韋有兩百多處石頭建筑遺址。大津巴布韋遺址是南部非洲文明的集中體現(xiàn)。是誰發(fā)現(xiàn)了遺址呢？這樣轉(zhuǎn)入本課內(nèi)容。

案例二　使用計(jì)算機(jī)出示兩幅圖片

圖片1：卡爾·莫克像

問題1：第一個親身探索大津巴布韋遺址并將它公布于眾的是誰？

教師指出莫克認(rèn)為大津巴布韋遺址就是《圣經(jīng)》里所說的奧菲爾，他在日記里寫到：很明顯，這是遠(yuǎn)古時代文明人的作品。山上的碉堡，無疑是仿照所羅門王的廟宇建造的。山谷中的橢圓形建筑物，肯定抄襲了示巴女王的宮殿式樣。大津巴布韋文明是屬于歐洲人的。

出示圖片2：羅得斯像。問題2：這是誰？指導(dǎo)學(xué)生閱讀《歷史縱橫》。教師指出莫克的發(fā)現(xiàn)以及19世紀(jì)80年代南非德蘭士瓦發(fā)現(xiàn)特大金礦，極大刺激了歐洲人在津巴布韋探礦的熱潮。各國淘金者蜂擁而至。其中英國著名的殖民主義者羅得斯走在最前面。他以英國南非公司的名義侵占了北至坦噶尼喀湖、東至今馬拉維湖的大片地區(qū)，以其姓氏命之為“南羅得西亞”和“北羅得西亞”。羅得斯對莫克的觀點(diǎn)深信不疑，本特正是受雇于羅得斯開始對大津巴布韋遺址進(jìn)行系統(tǒng)發(fā)掘的。這樣進(jìn)入本目的學(xué)習(xí)。

一、本課測評

1．簡述莫克是如何發(fā)現(xiàn)大津巴布韋遺址的。

解題關(guān)鍵：自身具備探險家的基本素質(zhì)。

思路引領(lǐng)：執(zhí)著頑強(qiáng)的探險精神、別人的幫助。

答案提示：莫克從小就決心去非洲探險，他學(xué)習(xí)了大量的生物學(xué)、地質(zhì)學(xué)和非洲語言等相關(guān)知識，具備了探險家的基本素質(zhì)，憑借執(zhí)著頑強(qiáng)的探險精神，克服了重重的困難，輾轉(zhuǎn)于原始森林與山丘巖石之間，有時甚至冒著生命危險，歷盡艱難，在一位德國獵人的幫助下，終于找到了大津巴布韋遺址。

2．你認(rèn)為，對大津巴布韋遺址的幾次發(fā)掘，哪一次最成功？

解題關(guān)鍵：科學(xué)的發(fā)掘、實(shí)事求是的研究。

思路引領(lǐng)：蘭德爾·麥克維爾是一名專業(yè)考古人士，訓(xùn)練有素，經(jīng)驗(yàn)豐富。

答案提示：蘭德爾·麥克維爾畢業(yè)于英國考古訓(xùn)練學(xué)院，訓(xùn)練有素，經(jīng)驗(yàn)豐富。對大津巴布韋進(jìn)行了科學(xué)的挖掘，先對津巴布韋其他五個遺址進(jìn)行短期發(fā)掘，之后將從大津巴布韋遺址發(fā)掘出的文物以及當(dāng)?shù)厝说挠闷愤M(jìn)行詳細(xì)的比較，實(shí)事求是的進(jìn)行了研究，最終得出大津巴布韋遺址是屬于非洲文化的正確結(jié)論。

二、學(xué)習(xí)延伸

1．你認(rèn)為莫克是個成功的探險家嗎？

答：是。莫克憑著執(zhí)著的精神，克服了重重的困難，甚至冒著生命危險，找到了大津巴布韋遺址，終于實(shí)現(xiàn)了自己的愿望。

2．為什么說理查德·霍爾對大津巴布韋遺址的發(fā)掘是破壞性的？

答：由于理查德·霍爾經(jīng)過考古專業(yè)的訓(xùn)練，也由于他對非洲人的偏見和歧視，他錯誤地推斷，遺址的上層必是非洲人的遺物，真正的大津巴布韋遺址的創(chuàng)造者必定在下層。他率領(lǐng)的考古隊(duì)，將一些遺址3—5英尺厚的文化遺存，包括石頭、泥土連同樹木，全部搬離現(xiàn)場。有些地方，甚至搬走了12英尺厚的文化遺存！這是一種破壞性的發(fā)掘，對大津巴布韋遺址的考古和歷史研究造成了不可彌補(bǔ)的損失。

第七單元第2課　大津巴布韋遺址的發(fā)掘教案

經(jīng)驗(yàn)告訴我們，成功是留給有準(zhǔn)備的人。作為高中教師就需要提前準(zhǔn)備好適合自己的教案。教案可以讓學(xué)生能夠在教學(xué)期間跟著互動起來，使高中教師有一個簡單易懂的教學(xué)思路。那么怎么才能寫出優(yōu)秀的高中教案呢？小編為此仔細(xì)地整理了以下內(nèi)容《第七單元第2課　大津巴布韋遺址的發(fā)掘教案》，供大家借鑒和使用，希望大家分享！

第七單元大津巴布韋遺址與非洲文明探秘

第2課　大津巴布韋遺址的發(fā)掘教案一、教學(xué)目標(biāo)

目標(biāo)

內(nèi)容

知識與能力

過程與方法

情感態(tài)度與價值觀

識記

理解

運(yùn)用

大津巴布韋遺址的發(fā)現(xiàn)

卡爾·莫克與大津巴布韋遺址的發(fā)現(xiàn)

1.非洲紹納人創(chuàng)造了津巴布韋文明

2.對大津巴布韋遺址的認(rèn)識和探究應(yīng)該有實(shí)事求是的態(tài)度

用科學(xué)的精神和實(shí)事求是的態(tài)度探究人類古文化遺產(chǎn)

情景再現(xiàn)

1.大津巴布韋遺址屬于非洲文明

2.在科學(xué)研究領(lǐng)域不應(yīng)有任何民族歧視與種族偏見

大津巴布韋遺址的發(fā)掘

英國殖民主義者塞西爾·羅得斯、詹姆斯·本特、理查德·霍爾、蘭德爾·麥克維爾、卡頓·湯普森對大津巴布韋遺址的發(fā)掘

閱讀文字

歷史比較

問題探究

二、教材分析和教學(xué)建議

教材分析與教學(xué)建議

重點(diǎn)誰發(fā)現(xiàn)了大津巴布韋遺址。

難點(diǎn)大津巴布韋遺址是如何發(fā)掘的。

教材內(nèi)容分析與教學(xué)建議

本課教材主要從兩個方面向同學(xué)們介紹了大津巴布韋遺址如何發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘以及對大津巴布韋遺址考古發(fā)掘的成就。建議先復(fù)習(xí)第一節(jié)課內(nèi)容，明確大津巴布韋遺址的歷史概念。

本課的引言是由一幅圖片和關(guān)于卡爾·莫克尋找和發(fā)掘?qū)毑仄D辛歷程的一個片段組成。建議從圖片入手，提問誰首先發(fā)現(xiàn)了大津巴布韋遺址，是如何發(fā)現(xiàn)大津巴布韋遺址的？引入本課的學(xué)習(xí)。

第一目“大津巴布韋遺址的發(fā)現(xiàn)”

教材詳細(xì)講述了德國人卡爾·莫克尋找和發(fā)掘大津巴布韋遺址的艱難歷程。

19世紀(jì)中葉，在世人的眼中，南部非洲依然是世界文明史上的空白。

第一個親身探秘大津巴布韋遺址，并將它公之于眾的是德國人卡爾·莫克，一個生在德國斯圖加特的木匠的兒子。15歲時，深受探險潮流影響的卡爾·莫克，已下定決心要到非洲探險，決心探明南部非洲的神秘。為了完成這個使命，他學(xué)習(xí)了生物學(xué)、地質(zhì)學(xué)，以及當(dāng)?shù)厝说恼Z言。他還大量翻閱了歐洲出版的探險文學(xué)作品。這類書在當(dāng)時十分流行暢銷。27歲，莫克認(rèn)為他已經(jīng)作好了探險的準(zhǔn)備，但由于沒有官方的支持，也沒有足夠的裝備，他不得不在一只德國貨船上當(dāng)船員才踏上去非洲的路。這只船把他載到南非東南部的德班港口，當(dāng)時的德班還是英國的殖民地。在以后的6年中，莫克徒步穿行于南部非洲。不像有錢的探險家，他沒有雇用當(dāng)?shù)氐奶舴驗(yàn)樗麚?dān)載行李；他身著皮革套裝，出沒于羚羊藏身之地；他自己扛著60磅重的裝備，包括羅盤與六分儀、獵刀、毯子、洋鐵碗、書、筆墨紙張、獵槍，以及兩支左輪連發(fā)手槍。身材魁梧、絡(luò)腮胡子的卡爾，在穿越熱帶森林草原時的情景令人欽佩而又不可思議。他背著大包小包的東西，只有一把大傘為他擋著火一樣的太陽。最后在林波波河的南岸，他終于看到了地質(zhì)的“杰作”，那就是黃金、鉆石礦藏的礦脈，按照英國殖民政策的規(guī)定，他把這個發(fā)現(xiàn)向當(dāng)?shù)毓賳T報(bào)告?？柕念A(yù)感是正確的！黃金、鉆石不斷從這個地區(qū)開采出來！

莫克再次去探險時，裝備已十分精良。他第一次有了大筆的錢來雇用挑夫。1871年5月，他率領(lǐng)40人來到南非。7月底，他越過林波波河后寫下了這樣一番話，字里行間洋溢著一個德國人的愛國主義情操和一位考古學(xué)家的雄心壯志：“我好像看到了祖國的統(tǒng)一，我站在整個世界面前，心中浮現(xiàn)出戴上勝利桂冠的神圣帝國皇帝凱撒的高大形象，他莊嚴(yán)宣布：最有價值的、最重要的、也是迄今為止最神秘的非洲地區(qū)，將重見光明！那就是古老的莫諾莫塔帕！那就是奧菲爾！”一個月后，莫克發(fā)現(xiàn)自己已身陷絕境。他的挑夫離開了他，拿走了他的部分日用品，作為應(yīng)支付的薪水。更為嚴(yán)峻的是，當(dāng)?shù)氐鸟R紹納人對他懷有敵意，這使他恐懼至極。他沮喪地寫道：“這里的一切都使我感到恐怖，不但東西可能丟失，就連生命也難保住。吃的食物，可能被人下毒；暗箭，也隨時難以提防?！痹谧罾щy的時候，一位叫亞當(dāng)·仁達(dá)的獵人幫助了他，亞當(dāng)·仁達(dá)是流浪于南非的德國人，他已脫離白人社會，與他的兩位馬紹納妻子在這附近居住。亞當(dāng)·仁達(dá)不僅給莫克提供住所，還陪同莫克進(jìn)行探索。

那時，大津巴布韋遺址處于酋長頭人的控制之下。莫克在遺址附近逗留了九個月，只被獲準(zhǔn)進(jìn)入遺址三次。第一次莫克發(fā)現(xiàn)了橢圓形建筑物。數(shù)天后他又發(fā)現(xiàn)了破損的沿山衛(wèi)城及衛(wèi)城山上的碉堡。莫克特別注意到，衛(wèi)城西部墻上突出的經(jīng)過修飾的皂石橫梁。他又撿到一只皂石碟子，還有一個類似鐵鑼形狀的東西。第三次的探索收獲最大。莫克從橢圓形的建筑物的門楣上刮下一片類似雪松的木片。這種木料微紅且芬香。莫克認(rèn)定木料就是檀香木。莫克記得《圣經(jīng)》上說過：所羅門王就是用黎巴嫩的檀香木建筑他的宮殿的，于是，他匆匆地下了這樣的結(jié)論：這一小塊檀香木一定是來自黎巴嫩。因此，他推論：這檀木只能是古時在海上旅行的黎巴嫩人，即腓尼基人帶到非洲來的。而且，《圣經(jīng)》上還說：示巴女王曾經(jīng)到過所羅門王的宮殿。莫克認(rèn)為他發(fā)現(xiàn)的地方就是盛產(chǎn)黃金寶石的奧菲爾，類似雪松的木片就是有力的證據(jù)，他在山頂所發(fā)現(xiàn)的那個圓形圍場一定是示巴女王仿所羅門王的宮殿建造的。

莫克在這片廢墟上沒有發(fā)現(xiàn)示巴女王任何藏寶遺跡，他把他發(fā)現(xiàn)的那只皂石雕刻的破碗和一面鐵鑼，仔細(xì)記載并繪了圖。但是，莫克沒有任何考古的經(jīng)歷，也未受過這方面的訓(xùn)練。發(fā)掘這龐大遺址的工程實(shí)在超出了他的能力。莫克考慮到，如果長時間逗留在這里，可能不大安全，所以，1872年3月，他打起行李，越過林波波河，回到了英國人管轄區(qū)。與此同時，外界終于第一次知道了莫克的發(fā)現(xiàn)。發(fā)現(xiàn)廢墟遺址后，莫克馬上派了信使到離他最近的歐洲人居住區(qū)，帶了封信給德國。在這封信中，莫克宣布了他的發(fā)現(xiàn)。這封信后來刊登在1872年3月的一本德國雜志上，在歐洲這是第一次由官方宣布，同月，莫克離開了津巴布韋這個地區(qū)。

建議教師在教學(xué)時先引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，請學(xué)生討論回答如下問題：莫克為什么要去非洲探險？他的目的是什么？莫克在探險過程中遭遇到什么困難？莫克探險發(fā)現(xiàn)了什么？莫克得出了什么結(jié)論？這個結(jié)論是否科學(xué)？為什么莫克不能得出科學(xué)的結(jié)論？師生在答疑和討論過程中完成本目的教學(xué)任務(wù)。最后歸納出莫克是如何發(fā)現(xiàn)大津巴布韋遺址的。

第二目“大津巴布韋遺址的發(fā)掘”

莫克的發(fā)現(xiàn)以及19世紀(jì)80年代南非德蘭士瓦發(fā)現(xiàn)特大金礦，極大刺激了歐洲人在津巴布韋探礦的熱潮，各國淘金者蜂擁而至。同時引起了考古人士對大津巴布韋遺址的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘，從而逐步揭開了這一南部非洲文明的神秘面紗。

雖然莫克默默無聞地死去，但他發(fā)現(xiàn)的廢墟卻成了考古學(xué)上的一個熱門話題。1899年，這個廢墟掌握在英國著名的殖民主義者塞西爾·羅得斯手里。他建立了一個叫做羅得西亞的殖民地。塞西爾·羅得斯組織了一隊(duì)人在這廢墟上駐扎下來，對莫克發(fā)現(xiàn)的廢墟進(jìn)行考察。19世紀(jì)90年代初，羅得斯的考古隊(duì)與英國科學(xué)促進(jìn)會共同舉辦了第一屆遺址科學(xué)研討會。他們所研討的正是卡爾發(fā)現(xiàn)的大津巴布韋。他們聘請了研究遠(yuǎn)古時期文明的專家詹姆斯·狄奧多爾·本特。1891年，本特對大津巴布韋遺址進(jìn)行系統(tǒng)發(fā)掘，本特期待能找到津巴布韋與古代各種外來文化（如《圣經(jīng)》中提到的那些）聯(lián)系的證據(jù)。但自一開始，他就陷入失望中，因?yàn)榻虬筒柬f，在他看來，似乎是純粹的非洲文化，并不十分古老。他這樣寫道：“我對這地區(qū)的廢墟古物沒有多少信心。我認(rèn)為，它們都是本地的?！钡牵?dāng)他挖到4只用皂石雕刻的棲息在高大雕刻柱子上的大鳥時，開始改變他的觀點(diǎn)。這樣的藝術(shù)珍品，在他眼中，似乎彈奏著古代地中海文明的弦音——亞述、希臘、克里特、腓尼基等古國的弦音！一句話，絕不是非洲的！本特沒有受過考古的專業(yè)訓(xùn)練，又缺乏實(shí)地考古的經(jīng)驗(yàn)，因此，他對津巴布韋遺址的首次發(fā)掘沒有留下多少現(xiàn)場記錄，還破壞了遺址中不少地層學(xué)資料。

1902年5月殖民政府任命理查德·霍爾為“大津巴布韋博物館館長”，對這個遺址再次進(jìn)行挖掘。此次遺址考古的時間是從1902年至1904年。由于霍爾未經(jīng)過考古專業(yè)的訓(xùn)練，他作出了錯誤的判斷，進(jìn)行了破壞性的發(fā)掘，給大津巴布韋遺址造成了不可彌補(bǔ)的損失?；魻栕詈蟮贸龅慕Y(jié)論也與本特的相符，即津巴布韋是由從阿拉伯或近東來的北方人所建造。

在1905年，大津巴布韋遺址第一次由考古專業(yè)人員進(jìn)行科學(xué)探查。這就是不列顛協(xié)會派出的考古專家蘭德爾·麥克維爾，他仔細(xì)考察了這片遺址，對遺址進(jìn)行了全面系統(tǒng)的發(fā)掘。所做結(jié)論與本特的第一判斷相吻合。他鄭重宣布：大津巴布韋“毫無疑問，在每一個細(xì)節(jié)上都屬于非洲”。他還指出：“許多人都會哀嘆一段羅曼史的破碎，但可以肯定，一個冷靜清醒的頭腦看到的并不是什么羅曼史，而是一個失落已久的歷史文化遺產(chǎn)，新的歷史篇章已經(jīng)被掀開了一角。非洲黑人的歷史曾經(jīng)是一個被遺忘的角落，一個被面紗遮掩的角落，但是，這段歷史并非無法發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在，這個面紗的一角已經(jīng)被揭開了?！庇茖W(xué)促進(jìn)會不愿意接受這個定論，1929年派了另一位考古學(xué)家卡頓·湯普森，去考察以證明大衛(wèi)是錯的。這個資深的考古學(xué)家對該遺址進(jìn)行了極其徹底的分析，她的發(fā)掘成果豐富且極具價值。1929年卡頓·湯普森宣布麥克維爾的結(jié)論是正確的。她說：“我認(rèn)為，該遺址從每個角度來看都屬于非洲本土文化。”因此大津巴布韋遺址屬于非洲文明已確鑿無疑。

1958年，殖民政府主持了對大津巴布韋遺址的最后一次系統(tǒng)的發(fā)掘，出土的文物雖然不多，但已經(jīng)證明，這個遺址是持續(xù)了幾個世紀(jì)的文明。

建議在教學(xué)中提出如下問題引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本目內(nèi)容：對大津巴布韋遺址主要進(jìn)行了哪幾次發(fā)掘？你認(rèn)為最成功的是哪次？為什么？還可以請同學(xué)閱讀完本目內(nèi)容后，提出自己的問題，師生共同討論完成本目的教學(xué)任務(wù)。

三、教學(xué)設(shè)計(jì)與案例

1．教學(xué)設(shè)計(jì)

關(guān)于“大津巴布韋遺址的發(fā)現(xiàn)”一目的教學(xué)。本課的引言是由一幅圖片和關(guān)于卡爾·莫克尋找和發(fā)掘?qū)毑仄D辛歷程的一個片段組成。建議教學(xué)從圖片入手，引導(dǎo)學(xué)生閱讀《歷史縱橫》，解釋“大津巴布韋遺址”，指出“大津巴布韋遺址的獨(dú)特之處”。

提問誰首先發(fā)現(xiàn)了大津巴布韋遺址，是如何發(fā)現(xiàn)大津巴布韋遺址的？引入本課的學(xué)習(xí)。

建議教師在教學(xué)時先引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，請學(xué)生討論回答如下問題：莫克為什么要去非洲探險？他的目的是什么？莫克在探險過程中遭遇到什么困難？莫克探險發(fā)現(xiàn)了什么？莫克得出了什么結(jié)論？這個結(jié)論是否科學(xué)？為什么莫克不能得出科學(xué)的結(jié)論？師生在答疑和討論過程中完成本目的教學(xué)任務(wù)。最后歸納出莫克是如何發(fā)現(xiàn)大津巴布韋遺址的。

關(guān)于“大津巴布韋遺址的發(fā)掘”一目的教學(xué)。建議在教學(xué)中先講清楚“大津巴布韋遺址”開始有組織發(fā)掘的背景，可以指導(dǎo)學(xué)生閱讀《歷史縱橫》，了解塞西爾·羅得斯。塞西爾·羅得斯對莫克有關(guān)大津巴布韋地區(qū)就是《圣經(jīng)》上記載的盛產(chǎn)黃金寶石的奧菲爾的論斷深信不疑，詹姆斯·本特正是受雇于羅得斯開始對莫克發(fā)現(xiàn)的大津巴布韋遺址進(jìn)行系統(tǒng)的發(fā)掘。提出如下問題引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本目內(nèi)容：對大津巴布韋遺址主要進(jìn)行了哪幾次發(fā)掘？你認(rèn)為最成功的是哪次？為什么？還可以請同學(xué)閱讀完本目內(nèi)容后，提出自己的問題，師生共同討論完成本目的教學(xué)任務(wù)。

2．教學(xué)案例

案例一　在介紹“大津巴布韋遺址的發(fā)現(xiàn)”時，我們可以這樣導(dǎo)入（用多媒體介紹）。

圖片1：津巴布韋的國徽

問：1．這是哪個國家的國徽？2．津巴布韋是什么意思？說明：津巴布韋這個詞可能源于班圖語，意為“石頭房子”的意思。這是世界上惟一一個以考古遺址命名的國家。

圖片2：大津巴布韋遺址外景

大津巴布韋遺址位于津巴布韋馬斯溫戈市東南、維多利亞堡東南約29公里處，是非洲著名的古代文化遺址，也是撒哈拉沙漠以南非洲地區(qū)規(guī)模最大、保存最為完好的石頭城建筑群體。12世紀(jì)，津巴布韋國家建立之后，統(tǒng)治者多以石頭房子標(biāo)榜自己的身份。據(jù)統(tǒng)計(jì)，津巴布韋有兩百多處石頭建筑遺址。大津巴布韋遺址是南部非洲文明的集中體現(xiàn)。是誰發(fā)現(xiàn)了遺址呢？這樣轉(zhuǎn)入本課內(nèi)容。

案例二　使用計(jì)算機(jī)出示兩幅圖片

圖片1：卡爾·莫克像

問題1：第一個親身探索大津巴布韋遺址并將它公布于眾的是誰？

教師指出莫克認(rèn)為大津巴布韋遺址就是《圣經(jīng)》里所說的奧菲爾，他在日記里寫到：很明顯，這是遠(yuǎn)古時代文明人的作品。山上的碉堡，無疑是仿照所羅門王的廟宇建造的。山谷中的橢圓形建筑物，肯定抄襲了示巴女王的宮殿式樣。大津巴布韋文明是屬于歐洲人的。

出示圖片2：羅得斯像。問題2：這是誰？指導(dǎo)學(xué)生閱讀《歷史縱橫》。教師指出莫克的發(fā)現(xiàn)以及19世紀(jì)80年代南非德蘭士瓦發(fā)現(xiàn)特大金礦，極大刺激了歐洲人在津巴布韋探礦的熱潮。各國淘金者蜂擁而至。其中英國著名的殖民主義者羅得斯走在最前面。他以英國南非公司的名義侵占了北至坦噶尼喀湖、東至今馬拉維湖的大片地區(qū)，以其姓氏命之為“南羅得西亞”和“北羅得西亞”。羅得斯對莫克的觀點(diǎn)深信不疑，本特正是受雇于羅得斯開始對大津巴布韋遺址進(jìn)行系統(tǒng)發(fā)掘的。這樣進(jìn)入本目的學(xué)習(xí)。

一、本課測評

1．簡述莫克是如何發(fā)現(xiàn)大津巴布韋遺址的。

解題關(guān)鍵：自身具備探險家的基本素質(zhì)。

思路引領(lǐng)：執(zhí)著頑強(qiáng)的探險精神、別人的幫助。

答案提示：莫克從小就決心去非洲探險，他學(xué)習(xí)了大量的生物學(xué)、地質(zhì)學(xué)和非洲語言等相關(guān)知識，具備了探險家的基本素質(zhì)，憑借執(zhí)著頑強(qiáng)的探險精神，克服了重重的困難，輾轉(zhuǎn)于原始森林與山丘巖石之間，有時甚至冒著生命危險，歷盡艱難，在一位德國獵人的幫助下，終于找到了大津巴布韋遺址。

2．你認(rèn)為，對大津巴布韋遺址的幾次發(fā)掘，哪一次最成功？

解題關(guān)鍵：科學(xué)的發(fā)掘、實(shí)事求是的研究。

思路引領(lǐng)：蘭德爾·麥克維爾是一名專業(yè)考古人士，訓(xùn)練有素，經(jīng)驗(yàn)豐富。

答案提示：蘭德爾·麥克維爾畢業(yè)于英國考古訓(xùn)練學(xué)院，訓(xùn)練有素，經(jīng)驗(yàn)豐富。對大津巴布韋進(jìn)行了科學(xué)的挖掘，先對津巴布韋其他五個遺址進(jìn)行短期發(fā)掘，之后將從大津巴布韋遺址發(fā)掘出的文物以及當(dāng)?shù)厝说挠闷愤M(jìn)行詳細(xì)的比較，實(shí)事求是的進(jìn)行了研究，最終得出大津巴布韋遺址是屬于非洲文化的正確結(jié)論。

二、學(xué)習(xí)延伸

1．你認(rèn)為莫克是個成功的探險家嗎？

答：是。莫克憑著執(zhí)著的精神，克服了重重的困難，甚至冒著生命危險，找到了大津巴布韋遺址，終于實(shí)現(xiàn)了自己的愿望。

2．為什么說理查德·霍爾對大津巴布韋遺址的發(fā)掘是破壞性的？

答：由于理查德·霍爾經(jīng)過考古專業(yè)的訓(xùn)練，也由于他對非洲人的偏見和歧視，他錯誤地推斷，遺址的上層必是非洲人的遺物，真正的大津巴布韋遺址的創(chuàng)造者必定在下層。他率領(lǐng)的考古隊(duì)，將一些遺址3—5英尺厚的文化遺存，包括石頭、泥土連同樹木，全部搬離現(xiàn)場。有些地方，甚至搬走了12英尺厚的文化遺存！這是一種破壞性的發(fā)掘，對大津巴布韋遺址的考古和歷史研究造成了不可彌補(bǔ)的損失。

第七單元大津巴布韋遺址與非洲文明探秘

第七單元大津巴布韋遺址與非洲文明探秘

第3課　大津巴布韋遺址的建筑與文物

教案一、教學(xué)目標(biāo)

目標(biāo)

內(nèi)容

知識與能力

過程與方法

情感態(tài)度與價值觀

識記

理解

運(yùn)用

遺址的建筑布局及特點(diǎn)

遺址的建筑布局是：北部的衛(wèi)城，南部的“圣堂”，中間的谷地

特點(diǎn)是：都用花崗石砌成，石縫無黏合物

大津巴布韋遺址的建筑與文物的發(fā)現(xiàn)是揭示歷史的重要依據(jù)

情景再現(xiàn)

問題探究

大津巴布韋高超的建筑藝術(shù)成就，是人類社會發(fā)展多樣性的表現(xiàn)

出土的文物

有工具和工藝品；進(jìn)口貨；皂石器

展示資料

感知?dú)v史

非洲人民憑借聰明才智，創(chuàng)造出了豐富多彩的古代文明

遺址反映的歷史狀況

遺址是古代津巴布韋國家的首都，既是政治中心，又是經(jīng)濟(jì)中心

通過大津巴布韋遺址與考古發(fā)掘，探討南部非洲歷史的文明進(jìn)程

感知理解

史論結(jié)合

全面概括

認(rèn)識人類社會發(fā)展的統(tǒng)一性與多樣性，理解和尊重南部非洲的文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)人文主義精神，認(rèn)識人與自然的關(guān)系，提高環(huán)境保護(hù)意識

二、教材分析和教學(xué)建議

1．知識結(jié)構(gòu)

2．教材分析與教學(xué)建議

重點(diǎn)

遺址的建筑與文物。

難點(diǎn)

遺址反映的歷史狀況。

教材內(nèi)容分析與教學(xué)建議

本課教材主要從大津巴布韋遺址的建筑布局及特點(diǎn)、出土的文物兩個方面揭示了1100年至1500年前后南部非洲的文明所反映的歷史發(fā)展?fàn)顩r與線索，從而揭示了古老的非洲文明與世界其他地區(qū)一樣，在人類歷史的演進(jìn)過程中，有著同樣的燦爛與輝煌。由于本課重點(diǎn)介紹了大津巴布韋遺址建筑布局與特點(diǎn)和出土文物，建議在教學(xué)中多運(yùn)用影視圖片資料，加強(qiáng)直觀教學(xué)，增加學(xué)生對知識的感性認(rèn)識，引起學(xué)生探索歷史奧秘的興趣，并為后面化解難點(diǎn)做知識準(zhǔn)備。

本課引言引用了考古學(xué)家麥克維爾和戴維遜的記述并配以大津巴布韋遺址橢圓形建筑物北面入口處的照片。這兩部分內(nèi)容旨在說明大津巴布韋遺址的成就與神秘，使學(xué)生產(chǎn)生探索歷史遺跡的求知欲。建議教師以文字和照片為素材，通過提問方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入本課學(xué)習(xí)，引入新課。問題一：你能否從麥克維爾的記述中推斷大津巴布韋遺址當(dāng)初的規(guī)模？問題二：從大津巴布韋遺址橢圓形建筑物北面入口處的照片，你認(rèn)為這樣設(shè)計(jì)入口的意圖是什么？學(xué)生在猜想中不知不覺進(jìn)入了探索的領(lǐng)域。

第一目“遺址的建筑布局及特點(diǎn)”

教材首先概要介紹了大津巴布韋遺址的地理位置和周邊環(huán)境，其次重點(diǎn)介紹了遺址的三個組成部分和特點(diǎn)，揭示了大津巴布韋遺址的恢弘氣勢與神秘，以及南部非洲的建筑藝術(shù)的成就。在介紹之前，先告訴同學(xué)因?yàn)榻裉旖虬筒柬f國家以考古遺址命名，為了有所區(qū)別，就在津巴布韋遺址前加了一個“大”字。

（1）遺址北部的衛(wèi)城。了解衛(wèi)城的建造時間、建筑特點(diǎn)及建筑式樣和作用，以及在這里出土的重要文物，并且了解“衛(wèi)城”得名的由來，以突出衛(wèi)城的重要性。

（2）南部的橢圓形建筑物——“圣堂”。建筑時間、建筑式樣及特點(diǎn)，圓形椎塔的建筑設(shè)計(jì)，顯示了這里建筑的與眾不同。

介于衛(wèi)城與“圣堂”之間的谷地。介紹它的布局特點(diǎn)與規(guī)模。

關(guān)于建筑遺址的三個組成部分，建議教師在教學(xué)中適當(dāng)補(bǔ)充圖片以及音像資料，幫助學(xué)生了解建筑布局的空間感。

從大津巴布韋遺址的建筑中，我們發(fā)現(xiàn)建筑都是用花崗巖石砌成，沒有使用木結(jié)構(gòu)。不用拱門和圓頂，而且石頭與石頭接縫處不施灰漿，未用任何黏合物。它對現(xiàn)代人來說仍然是個謎。建議讓同學(xué)閱讀，初步了解石頭建筑的三種類型。教學(xué)時可以引導(dǎo)學(xué)生探究無黏合物的石頭建筑技術(shù)怎樣才能做到毫無縫隙呢？教師補(bǔ)充說明“在這些花崗石上燒火，然后突然澆水，利用冷縮熱脹的原理使巖石裂成平整的石片，然后再用硬槌將這些石片修飾成平整的石磚。大津巴布韋遺址就是這么建造起來的”，以增強(qiáng)對大津巴布韋遺址高超的建筑技術(shù)的了解。

教學(xué)建議：根據(jù)所掌握與了解的大津巴布韋遺址的資料，結(jié)合學(xué)生已有的知識背景，動手繪制一份遺址布局平面圖，同時探究它的建筑目的與用途？注意尊重學(xué)生的發(fā)言，保護(hù)學(xué)生探究學(xué)習(xí)的積極性。同時為第三目“遺址反映的歷史狀況”的探究做鋪墊。

第二目“出土的文物”

對大津巴布韋的發(fā)現(xiàn)最早是西方人對財(cái)富的渴望的結(jié)果。因?yàn)樵?9世紀(jì)，一些尋寶者不負(fù)責(zé)任的行為極大地阻礙了今天的考古工作。這些尋寶者以古跡開發(fā)公司的名義，對這一歷史古跡進(jìn)行了合法的洗劫。后來對遺址的考古也僅限于想證明遺址文明與外部文化有關(guān)。因此對遺址的發(fā)掘與保護(hù)就顯得力不從心。僅就出土的文物看，可以分為三種類型。

工具與工藝品。通過展示陶器碎片，紡錘，鐵質(zhì)箭頭、矛頭，鐵渣、鑄模，葉形鐵鋤、斧頭和工藝品中銅、青銅、黃金鐲子等出土的實(shí)物圖片，并介紹它們的出土地點(diǎn)，為第三目的學(xué)習(xí)做鋪墊。同時注意引領(lǐng)學(xué)生“意識到自己周圍存在有歷史的證據(jù)，并通過這些證據(jù)來刺激他的想象和對歷史的評價”。注意讓學(xué)生運(yùn)用這些實(shí)物史料進(jìn)行歷史的探究活動。

例如：紡錘的發(fā)現(xiàn)證明了古津巴布韋人掌握了紡織技術(shù)，而不像種族主義者們把非洲人描述成野蠻未開化的民族；大量鐵農(nóng)具的出土，表明了當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)的發(fā)達(dá)，同時促進(jìn)了建筑業(yè)的繁榮等等。

進(jìn)口貨。有棉、絲織品、花瓶、玻璃珠子，波斯的小花碗和中國明朝的青瓷碎片。建議在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行歷史的橫向聯(lián)系與比較，尤其是中國明朝青瓷碎片的出現(xiàn)，更加有力的證明了鄭和下西洋促進(jìn)了亞非經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來，促進(jìn)了不同文化背景下人民之間的了解。

皂石器。介紹什么是皂石。它是滑石的變種，常與綠泥石、頭角閃石和云母等相伴生。具有云母的晶體，質(zhì)地的硬度和油滑的觸感，不受任何酸類的影響?？梢苑胚M(jìn)資料庫。重點(diǎn)介紹皂石鳥，即“津巴布韋鳥”石雕，是津巴布韋的珍貴文物，用皂石雕刻而成。目前有８個被國家列為國寶。現(xiàn)在它被作為津巴布韋的象征，印在國旗、國徽和硬幣上。讓學(xué)生閱讀，了解神鳥歸來的曲折歷史，使學(xué)生明白，我們要尊重各國歷史，尊重各民族的文化。

第三目“大津巴布韋遺址反映的歷史狀況”

首先讓學(xué)生明確遺址反映的時間。經(jīng)14C的測定：遺址11世紀(jì)開始建設(shè)，1500年前后被遺棄。

關(guān)于石頭城建設(shè)的目的，有多種說法，讓學(xué)生通過了解不同的觀點(diǎn)，開拓學(xué)生的思維，勇于大膽置疑。

本目是教學(xué)難點(diǎn)。大津巴布韋遺址不僅反映了古津巴布韋社會的政治狀況，而且反映了社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。教材從遺址建筑與出土文物本身去復(fù)原歷史。在教學(xué)中教師要讓學(xué)生掌握論從史出的方法。如從遺址的建筑上看，可以認(rèn)為它是國家的統(tǒng)治中心，宗教服務(wù)于政治。從出土的進(jìn)口貨上看，反映了大津巴布韋貿(mào)易的發(fā)達(dá)與廣闊的疆界和極盛時期。從出土的大量牛骨中，可以證明畜牧業(yè)的發(fā)達(dá)。紡錘的發(fā)現(xiàn)說明當(dāng)?shù)厝艘涯芸棽肌ｈT模及銅鐵金器說明冶金技術(shù)發(fā)達(dá)。尤其是大量鐵農(nóng)具，說明生產(chǎn)力水平高。工藝品的發(fā)現(xiàn)說明人們懂得裝飾，手工業(yè)技術(shù)發(fā)達(dá)。從大津巴布韋的建筑技術(shù)看，他們已能利用熱脹冷縮的原理進(jìn)行石頭建筑，并懂得幾何學(xué)、力學(xué)等建筑知識。尤其是不施灰漿而毫無縫隙的技術(shù)十分高超。這種城市式的建筑動用的勞動力數(shù)量驚人，說明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)達(dá)。教材闡述這一部分內(nèi)容，遵循了實(shí)事求是的原則。因此，在教師的引導(dǎo)下，教學(xué)難點(diǎn)容易突破，學(xué)生也容易養(yǎng)成論從史出、史論結(jié)合的歷史思維品質(zhì)。

在教學(xué)中，學(xué)生從分項(xiàng)理解到總體歸納，以形成對古津巴布韋國家一個較為完整的認(rèn)識。如政治狀況、經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度、對外貿(mào)易狀況、人與人之間的關(guān)系等等。

最后，在探究津巴布韋國家衰落的原因時，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用原因分析法，從內(nèi)外因兩方面比較，得出大津巴布韋衰落的根本原因是人口過于膨脹的結(jié)果。使學(xué)生從歷史中得到教訓(xùn)，人類要想更好的存在下去，必須走可持續(xù)發(fā)展的道路。由此增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識。

課堂小結(jié)：請同學(xué)們分組描繪古津巴布韋人一家一天的生活。要求有描述商人家庭的，有描述農(nóng)民家庭的，有統(tǒng)治者一天的生活，有被統(tǒng)治者的一天的生活。在活動中檢驗(yàn)學(xué)生知識與能力掌握的情況。

三、教學(xué)設(shè)計(jì)與案例

1.教學(xué)設(shè)計(jì)

遺址的建筑布局與特點(diǎn)。通過對引言的解讀，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)問題情境，以引起學(xué)生對考古發(fā)現(xiàn)的興趣，使學(xué)生迅速由無意注意轉(zhuǎn)入有意注意。例如問題一：你能否從麥克維爾的記述中推斷大津巴布韋遺址當(dāng)初的規(guī)模與建造者的艱辛？問題二：從大津巴布韋遺址橢圓形建筑物北面入口處的照片，你認(rèn)為這樣設(shè)計(jì)入口的意圖是什么？引入新課。然后運(yùn)用多媒體或音像資料展示并介紹三個重要概念：衛(wèi)城、橢圓形建筑、谷地。同時引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察建筑物的特征，以發(fā)現(xiàn)大津巴布韋文明在建筑上的獨(dú)特性。以增進(jìn)對南部非洲文明的敬仰，對當(dāng)?shù)厝嗣裰腔鄣牧私?。問題三：請你設(shè)想當(dāng)時建造石城會遇到哪些困難？建造石城的目的是什么？學(xué)生回答。此目問題的設(shè)置呈階梯狀，由易到難，充分發(fā)揮學(xué)生的想像力，激發(fā)學(xué)生探究人類古文明的興趣。

出土的文物。教材分三類介紹了出土文物。這三類出土文物構(gòu)成了一幅古津巴布韋人的生產(chǎn)、生活、文化畫卷。教學(xué)中通過展示大津巴布韋出土文物的實(shí)物圖片,以增強(qiáng)學(xué)生對津巴布韋歷史的感性認(rèn)識。領(lǐng)略世界各國文化的多樣性與統(tǒng)一性。如介紹出土的葉形鐵鏟，它就有別于我國鐵鏟的式樣。緊接著教師提出一個同學(xué)們感興趣的話題，在19世紀(jì)人們對南部非洲還沒有多少了解的時候，中國明朝時期的青花瓷器在大津巴布韋就有了。這說明了什么問題？在介紹本課一個重要概念“皂石鳥”時，著重講述皂石鳥的出土到遭受劫掠的命運(yùn)和今天它作為津巴布韋人民的驕傲出現(xiàn)在國旗與國徽的非凡經(jīng)歷，讓學(xué)生懂得尊重歷史，尊重世界各民族的文化，反對文化上的殖民與強(qiáng)盜行為。在學(xué)習(xí)過程中，教師還要有意識地培養(yǎng)學(xué)生透過現(xiàn)象探究本質(zhì)的歷史思維品質(zhì)與能力。

大津巴布韋遺址反映的歷史狀況。引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)所掌握大津巴布韋遺址與出土文物的情況，按照一定的邏輯順序，探究大津巴布韋的歷史狀況，讓學(xué)生養(yǎng)成回答問題的邏輯性與嚴(yán)密性。先讓學(xué)生回答“大津巴布韋遺址在哪些方面反映了當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)和技術(shù)水平？并舉例說明”。其次讓學(xué)生回答“大津巴布韋遺址反映了什么樣的社會政治狀況”。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)遵循了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，由易到難，由具體到抽象，逐漸形成綜合概括的能力。

關(guān)于大津巴布韋國家衰落的原因，教材提供了三種說法。教師可以提出系列問題，例如，關(guān)于津巴布韋國家衰落的原因，哪一種說法最合理？從中我們得到什么教訓(xùn)？旨在討論中讓學(xué)生掌握歷史原因分析法。辯證唯物主義認(rèn)為內(nèi)因是引起事物發(fā)展變化的主要原因。人類要想更好的存在下去，必須走可持續(xù)發(fā)展的道路，由此增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識。

2.教學(xué)案例

案例一　在學(xué)習(xí)遺址的建筑布局與特點(diǎn)這一目時，教師可以這樣導(dǎo)入。

大凡歷史悠久的國家都會保留著幾處廢墟，讓后來的人們追憶和憑吊祖先們的足跡。津巴布韋的國名意思就是“石頭城”，取自于古代的大津巴布韋城。大津巴布韋城是世界著名的幾大廢墟之一，和古羅馬斗獸場和龐貝古城等等其他的古跡比起來，大津巴布韋城好像在人們的眼中更有一種神秘的色彩。因?yàn)榈侥壳盀橹?，人們雖然知道是什么時候，什么人建造的這座城堡，但是人們還是搞不清楚，當(dāng)時的人們?yōu)槭裁匆藿ㄟ@座石頭城。曾經(jīng)有很長一段時間，人們一直認(rèn)為它是外星人的作品。但是經(jīng)過考古學(xué)家長時間的研究，他們終于用14C考察證明出大津巴布韋城確實(shí)是古代津巴布韋人的杰作。下面就讓我們一起走進(jìn)大津巴布韋遺址去領(lǐng)略它神秘而迷人的風(fēng)貌。

案例二　在介紹遺址出土的珍貴文物時，用實(shí)物投影，或計(jì)算機(jī)、幻燈展示圖片并介紹皂石鳥。

“津巴布韋鳥”石雕最早發(fā)掘于19世紀(jì)末的大津巴布韋遺址。在津巴布韋遺址中發(fā)現(xiàn)的最珍貴的文物是當(dāng)年用于裝飾花崗石建筑頂部的“津巴布韋鳥”。鳥身如鷹，而頭似鴿，脖子高昂，翅膀緊貼身子，長約50厘米，雄踞在1米高的石柱上，其工藝精細(xì)，造型雄健，藝術(shù)價值連城。這種鳥是津巴布韋一個部族世世代代崇拜的圖騰，一直信奉至今?，F(xiàn)在它被作為津巴布韋的象征，印在國旗、國徽和硬幣上。

案例三　在學(xué)習(xí)大津巴布韋遺址反映的歷史狀況這一目時，可以這樣導(dǎo)入。

對于許多對非洲文明不甚了解的人來說，非洲留給人們的是落后封閉荒涼的印象。南部非洲更是缺失了文明的地方。

然而失落文明的證據(jù)一個個像裊裊青煙從非洲內(nèi)陸升起，大津巴布韋遺址便是其中之一。它的發(fā)現(xiàn)，證明了我們之前對非洲的了解是如此的膚淺和無知。

透過歷史的時間隧道，我們仿佛看到了當(dāng)年古津巴布韋豐富多彩的社會風(fēng)貌。

四、問題解答

一、本課測評

1.你認(rèn)為大津巴布韋遺址建筑的特點(diǎn)在哪里？

解題關(guān)鍵：石頭建筑是它的特點(diǎn)。

思路引領(lǐng)：從建筑布局與建筑技術(shù)上了解。

答案提示：布局錯落有致，由三部分組成；都用花崗石砌成，石頭拼縫橫豎有致，不施灰漿卻十分結(jié)實(shí)。

2.大津巴布韋遺址在哪些方面反映了當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)技術(shù)水平？試列舉2~3點(diǎn)。

解題關(guān)鍵：依據(jù)是建筑遺址與出土文物。

思路引領(lǐng)：冶金、紡織、建筑。

答案提示：冶金技術(shù)上，鑄模的發(fā)現(xiàn)，說明當(dāng)時人能夠熔煉黃金、銅、青銅和制造鐵器；紡錘的發(fā)現(xiàn)，說明當(dāng)時人已能織布；建筑上不施灰漿的石縫黏合技術(shù)高超。

二、學(xué)習(xí)延伸

1.探究津巴布韋國家衰落的原因，看看課文中的哪一種說法最合理。

解題關(guān)鍵：歷史唯物主義的觀點(diǎn)與方法。

思路引領(lǐng)：內(nèi)因是事物發(fā)展變化的主要原因，外因是事物發(fā)展變化的次要因素。

答案提示：課文中關(guān)于津巴布韋衰落的原因有三種說法。一是葡萄牙人的入侵；二是穆塔帕王國的北遷；三是大津巴布韋在發(fā)展中人口過分膨脹。三種原因中，只有第三種是從內(nèi)部去探究事物的變化的，所以第三種說法最合理。即此地附近多山，不太適合種植農(nóng)作物，人口過多迫使承擔(dān)農(nóng)業(yè)勞動的婦女到越來越多的地區(qū)勞作，這種局面注定了大津巴布韋的衰落。

2.結(jié)合本課內(nèi)容，請思考考古發(fā)掘在歷史研究中的重要作用。

解題關(guān)鍵：考古發(fā)掘的實(shí)物史料是證明歷史的最好說明。

思路引領(lǐng)：我們對大津巴布韋文明的認(rèn)識源于考古發(fā)掘的重要發(fā)現(xiàn)。

答案提示：1.歷史發(fā)生之后，一去不復(fù)返了，只能憑借所遺留下來的材料去認(rèn)識。2.現(xiàn)在所學(xué)的歷史知識，并不是憑空而來的，是根據(jù)一定的歷史證據(jù)建構(gòu)而來的，而歷史證據(jù)則來源于過去遺留下來的各種史料。3.考古學(xué)則是研究人類過去歷史提供直接實(shí)證并做出科學(xué)判斷的唯一學(xué)科。4.我們今天之所以能夠描繪1100-1500年間大津巴布韋的有關(guān)歷史，是因?yàn)榭脊磐诰虺隽撕芏鄬?shí)物以反映當(dāng)時建筑、冶金、紡織等較高的經(jīng)濟(jì)技術(shù)水平。它比文字資料更具有說服力。它有助于人們對人類歷史的認(rèn)識不斷接近真理。

第2課大津巴布韋遺址的發(fā)掘教案

一名優(yōu)秀的教師在教學(xué)時都會提前最好準(zhǔn)備，作為教師就要早早地準(zhǔn)備好適合的教案課件。教案可以讓講的知識能夠輕松被學(xué)生吸收，幫助教師在教學(xué)期間更好的掌握節(jié)奏。教案的內(nèi)容要寫些什么更好呢？下面是小編為大家整理的“第2課大津巴布韋遺址的發(fā)掘教案”，歡迎大家閱讀，希望對大家有所幫助。

第七單元大津巴布韋遺址與非洲文明探秘

第2課大津巴布韋遺址的發(fā)掘教案

目標(biāo)

內(nèi)容

知識與能力

過程與方法

情感態(tài)度與價值觀

識記

理解

運(yùn)用

大津巴布韋遺址的發(fā)現(xiàn)

卡爾·莫克與大津巴布韋遺址的發(fā)現(xiàn)

1.非洲紹納人創(chuàng)造了津巴布韋文明

2.對大津巴布韋遺址的認(rèn)識和探究應(yīng)該有實(shí)事求是的態(tài)度用科學(xué)的精神和實(shí)事求是的態(tài)度探究人類古文化遺產(chǎn)

情景再現(xiàn)

1.大津巴布韋遺址屬于非洲文明

2.在科學(xué)研究領(lǐng)域不應(yīng)有任何民族歧視與種族偏見

大津巴布韋遺址的發(fā)掘

英國殖民主義者塞西爾·羅得斯、詹姆斯·本特、理查德·霍爾、蘭德爾·麥克維爾、卡頓·湯普森對大津巴布韋遺址的發(fā)掘

閱讀文字

歷史比較

問題探究

二、教材分析和教學(xué)建議

1.知識結(jié)構(gòu)

2.教材分析與教學(xué)建議

重點(diǎn)

誰發(fā)現(xiàn)了大津巴布韋遺址。

難點(diǎn)

大津巴布韋遺址是如何發(fā)掘的。

教材內(nèi)容分析與教學(xué)建議

本課教材主要從兩個方面向同學(xué)們介紹了大津巴布韋遺址如何發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘以及對大津巴布韋遺址考古發(fā)掘的成就。建議先復(fù)習(xí)第一節(jié)課內(nèi)容，明確大津巴布韋遺址的歷史概念。

本課的引言是由一幅圖片和關(guān)于卡爾·莫克尋找和發(fā)掘?qū)毑仄D辛歷程的一個片段組成。建議從圖片入手，提問誰首先發(fā)現(xiàn)了大津巴布韋遺址，是如何發(fā)現(xiàn)大津巴布韋遺址的？引入本課的學(xué)習(xí)。

第一目“大津巴布韋遺址的發(fā)現(xiàn)”

教材詳細(xì)講述了德國人卡爾·莫克尋找和發(fā)掘大津巴布韋遺址的艱難歷程。

19世紀(jì)中葉，在世人的眼中，南部非洲依然是世界文明史上的空白。

第一個親身探秘大津巴布韋遺址，并將它公之于眾的是德國人卡爾·莫克，一個生在德國斯圖加特的木匠的兒子。15歲時，深受探險潮流影響的卡爾·莫克，已下定決心要到非洲探險，決心探明南部非洲的神秘。為了完成這個使命，他學(xué)習(xí)了生物學(xué)、地質(zhì)學(xué)，以及當(dāng)?shù)厝说恼Z言。他還大量翻閱了歐洲出版的探險文學(xué)作品。這類書在當(dāng)時十分流行暢銷。27歲，莫克認(rèn)為他已經(jīng)作好了探險的準(zhǔn)備，但由于沒有官方的支持，也沒有足夠的裝備，他不得不在一只德國貨船上當(dāng)船員才踏上去非洲的路。這只船把他載到南非東南部的德班港口，當(dāng)時的德班還是英國的殖民地。在以后的6年中，莫克徒步穿行于南部非洲。不像有錢的探險家，他沒有雇用當(dāng)?shù)氐奶舴驗(yàn)樗麚?dān)載行李；他身著皮革套裝，出沒于羚羊藏身之地；他自己扛著60磅重的裝備，包括羅盤與六分儀、獵刀、毯子、洋鐵碗、書、筆墨紙張、獵槍，以及兩支左輪連發(fā)手槍。身材魁梧、絡(luò)腮胡子的卡爾，在穿越熱帶森林草原時的情景令人欽佩而又不可思議。他背著大包小包的東西，只有一把大傘為他擋著火一樣的太陽。最后在林波波河的南岸，他終于看到了地質(zhì)的“杰作”，那就是黃金、鉆石礦藏的礦脈，按照英國殖民政策的規(guī)定，他把這個發(fā)現(xiàn)向當(dāng)?shù)毓賳T報(bào)告?？柕念A(yù)感是正確的！黃金、鉆石不斷從這個地區(qū)開采出來！

莫克再次去探險時，裝備已十分精良。他第一次有了大筆的錢來雇用挑夫。1871年5月，他率領(lǐng)40人來到南非。7月底，他越過林波波河后寫下了這樣一番話，字里行間洋溢著一個德國人的愛國主義情操和一位考古學(xué)家的雄心壯志：“我好像看到了祖國的統(tǒng)一，我站在整個世界面前，心中浮現(xiàn)出戴上勝利桂冠的神圣帝國皇帝凱撒的高大形象，他莊嚴(yán)宣布：最有價值的、最重要的、也是迄今為止最神秘的非洲地區(qū)，將重見光明！那就是古老的莫諾莫塔帕！那就是奧菲爾！”一個月后，莫克發(fā)現(xiàn)自己已身陷絕境。他的挑夫離開了他，拿走了他的部分日用品，作為應(yīng)支付的薪水。更為嚴(yán)峻的是，當(dāng)?shù)氐鸟R紹納人對他懷有敵意，這使他恐懼至極。他沮喪地寫道：“這里的一切都使我感到恐怖，不但東西可能丟失，就連生命也難保住。吃的食物，可能被人下毒；暗箭，也隨時難以提防?！痹谧罾щy的時候，一位叫亞當(dāng)·仁達(dá)的獵人幫助了他，亞當(dāng)·仁達(dá)是流浪于南非的德國人，他已脫離白人社會，與他的兩位馬紹納妻子在這附近居住。亞當(dāng)·仁達(dá)不僅給莫克提供住所，還陪同莫克進(jìn)行探索。

那時，大津巴布韋遺址處于酋長頭人的控制之下。莫克在遺址附近逗留了九個月，只被獲準(zhǔn)進(jìn)入遺址三次。第一次莫克發(fā)現(xiàn)了橢圓形建筑物。數(shù)天后他又發(fā)現(xiàn)了破損的沿山衛(wèi)城及衛(wèi)城山上的碉堡。莫克特別注意到，衛(wèi)城西部墻上突出的經(jīng)過修飾的皂石橫梁。他又撿到一只皂石碟子，還有一個類似鐵鑼形狀的東西。第三次的探索收獲最大。莫克從橢圓形的建筑物的門楣上刮下一片類似雪松的木片。這種木料微紅且芬香。莫克認(rèn)定木料就是檀香木。莫克記得《圣經(jīng)》上說過：所羅門王就是用黎巴嫩的檀香木建筑他的宮殿的，于是，他匆匆地下了這樣的結(jié)論：這一小塊檀香木一定是來自黎巴嫩。因此，他推論：這檀木只能是古時在海上旅行的黎巴嫩人，即腓尼基人帶到非洲來的。而且，《圣經(jīng)》上還說：示巴女王曾經(jīng)到過所羅門王的宮殿。莫克認(rèn)為他發(fā)現(xiàn)的地方就是盛產(chǎn)黃金寶石的奧菲爾，類似雪松的木片就是有力的證據(jù)，他在山頂所發(fā)現(xiàn)的那個圓形圍場一定是示巴女王仿所羅門王的宮殿建造的。

莫克在這片廢墟上沒有發(fā)現(xiàn)示巴女王任何藏寶遺跡，他把他發(fā)現(xiàn)的那只皂石雕刻的破碗和一面鐵鑼，仔細(xì)記載并繪了圖。但是，莫克沒有任何考古的經(jīng)歷，也未受過這方面的訓(xùn)練。發(fā)掘這龐大遺址的工程實(shí)在超出了他的能力。莫克考慮到，如果長時間逗留在這里，可能不大安全，所以，1872年3月，他打起行李，越過林波波河，回到了英國人管轄區(qū)。與此同時，外界終于第一次知道了莫克的發(fā)現(xiàn)。發(fā)現(xiàn)廢墟遺址后，莫克馬上派了信使到離他最近的歐洲人居住區(qū)，帶了封信給德國。在這封信中，莫克宣布了他的發(fā)現(xiàn)。這封信后來刊登在1872年3月的一本德國雜志上，在歐洲這是第一次由官方宣布，同月，莫克離開了津巴布韋這個地區(qū)。

建議教師在教學(xué)時先引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，請學(xué)生討論回答如下問題：莫克為什么要去非洲探險？他的目的是什么？莫克在探險過程中遭遇到什么困難？莫克探險發(fā)現(xiàn)了什么？莫克得出了什么結(jié)論？這個結(jié)論是否科學(xué)？為什么莫克不能得出科學(xué)的結(jié)論？師生在答疑和討論過程中完成本目的教學(xué)任務(wù)。最后歸納出莫克是如何發(fā)現(xiàn)大津巴布韋遺址的。

第二目“大津巴布韋遺址的發(fā)掘”

莫克的發(fā)現(xiàn)以及19世紀(jì)80年代南非德蘭士瓦發(fā)現(xiàn)特大金礦，極大刺激了歐洲人在津巴布韋探礦的熱潮，各國淘金者蜂擁而至。同時引起了考古人士對大津巴布韋遺址的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘，從而逐步揭開了這一南部非洲文明的神秘面紗。

雖然莫克默默無聞地死去，但他發(fā)現(xiàn)的廢墟卻成了考古學(xué)上的一個熱門話題。1899年，這個廢墟掌握在英國著名的殖民主義者塞西爾·羅得斯手里。他建立了一個叫做羅得西亞的殖民地。塞西爾·羅得斯組織了一隊(duì)人在這廢墟上駐扎下來，對莫克發(fā)現(xiàn)的廢墟進(jìn)行考察。19世紀(jì)90年代初，羅得斯的考古隊(duì)與英國科學(xué)促進(jìn)會共同舉辦了第一屆遺址科學(xué)研討會。他們所研討的正是卡爾發(fā)現(xiàn)的大津巴布韋。他們聘請了研究遠(yuǎn)古時期文明的專家詹姆斯·狄奧多爾·本特。1891年，本特對大津巴布韋遺址進(jìn)行系統(tǒng)發(fā)掘，本特期待能找到津巴布韋與古代各種外來文化（如《圣經(jīng)》中提到的那些）聯(lián)系的證據(jù)。但自一開始，他就陷入失望中，因?yàn)榻虬筒柬f，在他看來，似乎是純粹的非洲文化，并不十分古老。他這樣寫道：“我對這地區(qū)的廢墟古物沒有多少信心。我認(rèn)為，它們都是本地的?！钡?，當(dāng)他挖到4只用皂石雕刻的棲息在高大雕刻柱子上的大鳥時，開始改變他的觀點(diǎn)。這樣的藝術(shù)珍品，在他眼中，似乎彈奏著古代地中海文明的弦音——亞述、希臘、克里特、腓尼基等古國的弦音！一句話，絕不是非洲的！本特沒有受過考古的專業(yè)訓(xùn)練，又缺乏實(shí)地考古的經(jīng)驗(yàn)，因此，他對津巴布韋遺址的首次發(fā)掘沒有留下多少現(xiàn)場記錄，還破壞了遺址中不少地層學(xué)資料。

1902年5月殖民政府任命理查德·霍爾為“大津巴布韋博物館館長”，對這個遺址再次進(jìn)行挖掘。此次遺址考古的時間是從1902年至1904年。由于霍爾未經(jīng)過考古專業(yè)的訓(xùn)練，他作出了錯誤的判斷，進(jìn)行了破壞性的發(fā)掘，給大津巴布韋遺址造成了不可彌補(bǔ)的損失?；魻栕詈蟮贸龅慕Y(jié)論也與本特的相符，即津巴布韋是由從阿拉伯或近東來的北方人所建造。

在1905年，大津巴布韋遺址第一次由考古專業(yè)人員進(jìn)行科學(xué)探查。這就是不列顛協(xié)會派出的考古專家蘭德爾·麥克維爾，他仔細(xì)考察了這片遺址，對遺址進(jìn)行了全面系統(tǒng)的發(fā)掘。所做結(jié)論與本特的第一判斷相吻合。他鄭重宣布：大津巴布韋“毫無疑問，在每一個細(xì)節(jié)上都屬于非洲”。他還指出：“許多人都會哀嘆一段羅曼史的破碎，但可以肯定，一個冷靜清醒的頭腦看到的并不是什么羅曼史，而是一個失落已久的歷史文化遺產(chǎn)，新的歷史篇章已經(jīng)被掀開了一角。非洲黑人的歷史曾經(jīng)是一個被遺忘的角落，一個被面紗遮掩的角落，但是，這段歷史并非無法發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在，這個面紗的一角已經(jīng)被揭開了?！庇茖W(xué)促進(jìn)會不愿意接受這個定論，1929年派了另一位考古學(xué)家卡頓·湯普森，去考察以證明大衛(wèi)是錯的。這個資深的考古學(xué)家對該遺址進(jìn)行了極其徹底的分析，她的發(fā)掘成果豐富且極具價值。1929年卡頓·湯普森宣布麥克維爾的結(jié)論是正確的。她說：“我認(rèn)為，該遺址從每個角度來看都屬于非洲本土文化?！币虼舜蠼虬筒柬f遺址屬于非洲文明已確鑿無疑。

1958年，殖民政府主持了對大津巴布韋遺址的最后一次系統(tǒng)的發(fā)掘，出土的文物雖然不多，但已經(jīng)證明，這個遺址是持續(xù)了幾個世紀(jì)的文明。

建議在教學(xué)中提出如下問題引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本目內(nèi)容：對大津巴布韋遺址主要進(jìn)行了哪幾次發(fā)掘？你認(rèn)為最成功的是哪次？為什么？還可以請同學(xué)閱讀完本目內(nèi)容后，提出自己的問題，師生共同討論完成本目的教學(xué)任務(wù)。

三、教學(xué)設(shè)計(jì)與案例

1．教學(xué)設(shè)計(jì)

關(guān)于“大津巴布韋遺址的發(fā)現(xiàn)”一目的教學(xué)。本課的引言是由一幅圖片和關(guān)于卡爾·莫克尋找和發(fā)掘?qū)毑仄D辛歷程的一個片段組成。建議教學(xué)從圖片入手，引導(dǎo)學(xué)生閱讀《歷史縱橫》，解釋“大津巴布韋遺址”，指出“大津巴布韋遺址的獨(dú)特之處”。

提問誰首先發(fā)現(xiàn)了大津巴布韋遺址，是如何發(fā)現(xiàn)大津巴布韋遺址的？引入本課的學(xué)習(xí)。

建議教師在教學(xué)時先引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，請學(xué)生討論回答如下問題：莫克為什么要去非洲探險？他的目的是什么？莫克在探險過程中遭遇到什么困難？莫克探險發(fā)現(xiàn)了什么？莫克得出了什么結(jié)論？這個結(jié)論是否科學(xué)？為什么莫克不能得出科學(xué)的結(jié)論？師生在答疑和討論過程中完成本目的教學(xué)任務(wù)。最后歸納出莫克是如何發(fā)現(xiàn)大津巴布韋遺址的。

關(guān)于“大津巴布韋遺址的發(fā)掘”一目的教學(xué)。建議在教學(xué)中先講清楚“大津巴布韋遺址”開始有組織發(fā)掘的背景，可以指導(dǎo)學(xué)生閱讀《歷史縱橫》，了解塞西爾·羅得斯。塞西爾·羅得斯對莫克有關(guān)大津巴布韋地區(qū)就是《圣經(jīng)》上記載的盛產(chǎn)黃金寶石的奧菲爾的論斷深信不疑，詹姆斯·本特正是受雇于羅得斯開始對莫克發(fā)現(xiàn)的大津巴布韋遺址進(jìn)行系統(tǒng)的發(fā)掘。提出如下問題引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本目內(nèi)容：對大津巴布韋遺址主要進(jìn)行了哪幾次發(fā)掘？你認(rèn)為最成功的是哪次？為什么？還可以請同學(xué)閱讀完本目內(nèi)容后，提出自己的問題，師生共同討論完成本目的教學(xué)任務(wù)。

2．教學(xué)案例

案例一　在介紹“大津巴布韋遺址的發(fā)現(xiàn)”時，我們可以這樣導(dǎo)入（用多媒體介紹）。

圖片1：津巴布韋的國徽

問：1．這是哪個國家的國徽？2．津巴布韋是什么意思？說明：津巴布韋這個詞可能源于班圖語，意為“石頭房子”的意思。這是世界上惟一一個以考古遺址命名的國家。

圖片2：大津巴布韋遺址外景

大津巴布韋遺址位于津巴布韋馬斯溫戈市東南、維多利亞堡東南約29公里處，是非洲著名的古代文化遺址，也是撒哈拉沙漠以南非洲地區(qū)規(guī)模最大、保存最為完好的石頭城建筑群體。12世紀(jì)，津巴布韋國家建立之后，統(tǒng)治者多以石頭房子標(biāo)榜自己的身份。據(jù)統(tǒng)計(jì)，津巴布韋有兩百多處石頭建筑遺址。大津巴布韋遺址是南部非洲文明的集中體現(xiàn)。是誰發(fā)現(xiàn)了遺址呢？這樣轉(zhuǎn)入本課內(nèi)容。

案例二　使用計(jì)算機(jī)出示兩幅圖片

圖片1：卡爾·莫克像

問題1：第一個親身探索大津巴布韋遺址并將它公布于眾的是誰？

教師指出莫克認(rèn)為大津巴布韋遺址就是《圣經(jīng)》里所說的奧菲爾，他在日記里寫到：很明顯，這是遠(yuǎn)古時代文明人的作品。山上的碉堡，無疑是仿照所羅門王的廟宇建造的。山谷中的橢圓形建筑物，肯定抄襲了示巴女王的宮殿式樣。大津巴布韋文明是屬于歐洲人的。

出示圖片2：羅得斯像。問題2：這是誰？指導(dǎo)學(xué)生閱讀《歷史縱橫》。教師指出莫克的發(fā)現(xiàn)以及19世紀(jì)80年代南非德蘭士瓦發(fā)現(xiàn)特大金礦，極大刺激了歐洲人在津巴布韋探礦的熱潮。各國淘金者蜂擁而至。其中英國著名的殖民主義者羅得斯走在最前面。他以英國南非公司的名義侵占了北至坦噶尼喀湖、東至今馬拉維湖的大片地區(qū)，以其姓氏命之為“南羅得西亞”和“北羅得西亞”。羅得斯對莫克的觀點(diǎn)深信不疑，本特正是受雇于羅得斯開始對大津巴布韋遺址進(jìn)行系統(tǒng)發(fā)掘的。這樣進(jìn)入本目的學(xué)習(xí)。

一、本課測評

1．簡述莫克是如何發(fā)現(xiàn)大津巴布韋遺址的。

解題關(guān)鍵：自身具備探險家的基本素質(zhì)。

思路引領(lǐng)：執(zhí)著頑強(qiáng)的探險精神、別人的幫助。

答案提示：莫克從小就決心去非洲探險，他學(xué)習(xí)了大量的生物學(xué)、地質(zhì)學(xué)和非洲語言等相關(guān)知識，具備了探險家的基本素質(zhì)，憑借執(zhí)著頑強(qiáng)的探險精神，克服了重重的困難，輾轉(zhuǎn)于原始森林與山丘巖石之間，有時甚至冒著生命危險，歷盡艱難，在一位德國獵人的幫助下，終于找到了大津巴布韋遺址。

2．你認(rèn)為，對大津巴布韋遺址的幾次發(fā)掘，哪一次最成功？

解題關(guān)鍵：科學(xué)的發(fā)掘、實(shí)事求是的研究。

思路引領(lǐng)：蘭德爾·麥克維爾是一名專業(yè)考古人士，訓(xùn)練有素，經(jīng)驗(yàn)豐富。

答案提示：蘭德爾·麥克維爾畢業(yè)于英國考古訓(xùn)練學(xué)院，訓(xùn)練有素，經(jīng)驗(yàn)豐富。對大津巴布韋進(jìn)行了科學(xué)的挖掘，先對津巴布韋其他五個遺址進(jìn)行短期發(fā)掘，之后將從大津巴布韋遺址發(fā)掘出的文物以及當(dāng)?shù)厝说挠闷愤M(jìn)行詳細(xì)的比較，實(shí)事求是的進(jìn)行了研究，最終得出大津巴布韋遺址是屬于非洲文化的正確結(jié)論。

二、學(xué)習(xí)延伸

1．你認(rèn)為莫克是個成功的探險家嗎？

答：是。莫克憑著執(zhí)著的精神，克服了重重的困難，甚至冒著生命危險，找到了大津巴布韋遺址，終于實(shí)現(xiàn)了自己的愿望。

2．為什么說理查德·霍爾對大津巴布韋遺址的發(fā)掘是破壞性的？

答：由于理查德·霍爾經(jīng)過考古專業(yè)的訓(xùn)練，也由于他對非洲人的偏見和歧視，他錯誤地推斷，遺址的上層必是非洲人的遺物，真正的大津巴布韋遺址的創(chuàng)造者必定在下層。他率領(lǐng)的考古隊(duì)，將一些遺址3—5英尺厚的文化遺存，包括石頭、泥土連同樹木，全部搬離現(xiàn)場。有些地方，甚至搬走了12英尺厚的文化遺存！這是一種破壞性的發(fā)掘，對大津巴布韋遺址的考古和歷史研究造成了不可彌補(bǔ)的損失。