第一朵杏花教案
發(fā)表時(shí)間:2021-05-12第4課宏偉壯觀的明十三陵。
一位優(yōu)秀的教師不打無準(zhǔn)備之仗,會提前做好準(zhǔn)備,作為高中教師就要在上課前做好適合自己的教案。教案可以讓學(xué)生更好地進(jìn)入課堂環(huán)境中來,幫助高中教師在教學(xué)期間更好的掌握節(jié)奏。高中教案的內(nèi)容具體要怎樣寫呢?為滿足您的需求,小編特地編輯了“第4課宏偉壯觀的明十三陵”,供大家參考,希望能幫助到有需要的朋友。
第4課宏偉壯觀的明十三陵
教學(xué)目標(biāo):識記十三陵的選址、布局、建筑特色等常識
教學(xué)重點(diǎn):明十三陵的建筑藝術(shù)價(jià)值和定陵出土文物的歷史價(jià)值
教學(xué)難點(diǎn):本課頭緒復(fù)雜內(nèi)容多,在兩課時(shí)需精練選擇重點(diǎn)
教學(xué)設(shè)計(jì):
第一目 “十三陵的興建”
應(yīng)先回顧一下朱元璋逝世后朱棣策動(dòng)“靖難之役”,推翻南京建文帝統(tǒng)治的王朝,然后遷都北京的歷史過程。然后再重點(diǎn)介紹明十三陵的起建年代、陵址昌平天壽山(原名黃土山)和以后明朝各帝的相繼建陵過程。最后“形成為明十三陵”。
第二目 “明十三陵的布局”
講述:明十三陵各陵墓的“依山建陵”的傳統(tǒng)特色。這一中國陵寢建筑傳統(tǒng)特色歷史悠久,依《中國喪葬史》的說法,最早源于漢代,隋唐時(shí)形成完整制度,唐太宗的昭陵選址于陜西禮泉的九嵕山下,唐高宗、武則天的乾陵位于梁山主峰南坡。前一課提到朱元璋的明孝陵依于南京紫金山而建,明成祖的長陵則依昌平天壽山。此后,明朝各帝建陵各“依”一山,如明武宗正德皇帝陵墓葬于金嶺山(后因其一生尋花問柳,人們戲稱此山為蓮(戀)花山)、明神宗萬歷皇帝定陵依傍大峪山等。
明十三陵有一主神道(路)是整個(gè)十三陵的樞紐和主軸線,通往各陵,使陵區(qū)有機(jī)地形成一個(gè)建筑群整體。主神道南端高大石牌坊和大宮門是整個(gè)十三陵區(qū)的總大門,也是明成祖朱棣長陵的大門,這使長陵明顯成為十三陵的主陵。
各陵都一律采用“前朝后寢”陵制,承傳朱元璋明孝陵所創(chuàng)建的建筑形制。
明十三陵謹(jǐn)守各朝建陵特色,將建筑人文美和自然風(fēng)景美巧妙結(jié)合。因?yàn)槠渚吧^美,使十三陵成為燕京名景之一,號為“明陵落照”。明十三陵各陵從建筑美方面亦有獨(dú)特風(fēng)格,在世界古典建筑史上形成中華特色。
第三目 “明朝興衰史的縮影”
由最盛期明成祖長陵、由盛而衰期的世宗永陵、神宗定陵和覆亡期崇禎思陵三個(gè)實(shí)例,得出各陵成為明朝一部興衰史的道理。
講述:“前朝后寢”規(guī)制,反映了皇權(quán)的絕對權(quán)威,皇帝生前死后都應(yīng)有同樣的規(guī)格生活。嚴(yán)厲的“下馬碑”和禁止出入禁約,反映了皇權(quán)的不可侵犯,君臣規(guī)矩不許逾越。十三陵主神道上石獸、文武百官石像為死后的皇帝服役侍立,反映皇權(quán)無比威嚴(yán)?;鹧媾茦堑壬窕ㄖ?,象征死去的皇帝威焰仍然沖天,神圣不可侵犯。
第四目 “規(guī)模宏偉的長陵”
(1)明朝前期帝王陵墓的代表。
講述:明朝前期帝王陵墓代表不僅長陵一座。前課的明太祖明孝陵也是明前期帝陵的代表。長陵嚴(yán)格說是北京明十三陵中明前期帝王陵墓代表。從明朝興衰史來講,明成祖永樂年間是明王朝的極盛時(shí)期,當(dāng)時(shí)國內(nèi)經(jīng)濟(jì)繁榮,國力強(qiáng)大,出現(xiàn)了鄭和下西洋的壯舉。朱棣是明朝定都北京的第一人,從此明清兩朝共有五百多年在此定都,興建各種宮廷、園林、陵墓建筑,使北京成為世界歷史名城,此功不可抹煞。長陵是“十三陵中規(guī)格最高的明代陵墓”。至今還作為明十三陵古跡區(qū)游覽重點(diǎn)。
長陵為十三陵陵區(qū)的主陵。長陵的主門大宮門也就是整個(gè)十三陵的正門。(二)長陵的神道也就是整個(gè)十三陵的主神道。在此作為主線的長達(dá)7公里的主神道有許多分支道通向十三陵各陵。
長陵是明十三陵中規(guī)模最大、至今保存最為完好的一座明陵。南京的明孝陵曾幾經(jīng)破壞,如今保存已不是十分完整,例如明孝陵大石碑的碑亭已只剩下石雕柱礎(chǔ),大紅門門樓也已坍毀,朱漆大門無存,明樓樓頂也早坍,人們已只能見其曾經(jīng)輝煌的巨大遺跡了。但明成祖長陵所幸數(shù)百年來保存完好。
長陵祾恩殿的建筑藝術(shù)長陵祾恩殿歷經(jīng)六百年之久,至今保存完好,因此尤為珍貴。(二)建筑本身的精美,用材高貴,做工精細(xì),裝飾華美,成為“我國古建筑中的無比珍貴的文物”。
長陵另一標(biāo)志性建筑明樓。明樓是長陵地宮上的地面建筑。明樓形勢高聳,拔地而起,顯示其無比氣派。明樓內(nèi)建巨大石碑,標(biāo)明“成祖文皇帝之陵”,門前又有“長陵”二字,表明這是成祖陵墓的所安葬之處,又為碑樓。明樓后有寶頂,是明成祖御體安葬的墳山。長陵明樓、寶頂周圍、松柏草木蔥蘢,反映出明朝帝王陵寢人工美和自然相映成趣的特色。本目最后一段簡短文字,概括長陵的特色:顯示了明成祖一生博大威嚴(yán),也反映了明朝前期的富庶強(qiáng)盛。
第五目 “奢華豪貴的定陵”
(1)定陵是明朝后期由盛而衰時(shí)期的陵寢建筑。
講述:所葬皇帝明神宗萬歷是一位荒淫無度的昏君。神宗萬歷年間由公元1573年至1620年,他在位共達(dá)48年,萬歷后再過二十多年明朝就被李自成農(nóng)民起義推翻。萬歷本人是一個(gè)昏庸之主,課本上講他二十多年不上朝,政治“上下解體”,經(jīng)濟(jì)上拼命搜刮百姓,財(cái)政上“百用乏絕”,民間“十室九空”?!睹鞒吩挕方榻B他是一個(gè)十足的酒色之徒,后宮美女?dāng)?shù)以千計(jì),日夜飲酒縱樂,常發(fā)酒瘋,不如意就殺人。當(dāng)時(shí)有一名正直官員給他上呈了一篇《酒色財(cái)氣四箴》文章諫勸他,他卻絲毫不知悔改,反而將此官員削職為民。
定陵的豪華侈麗。面臨國家衰敗之世的神宗萬歷,在生活上比任何皇帝都奢侈,在陵墓建造上也奢望超過他的祖上明成祖,所以極盡奢華。定陵從1584年開始營建共歷時(shí)六年建成,役使民工三萬余人,銀八百余萬兩,相當(dāng)于政府兩年全部財(cái)賦收入,可供一千萬農(nóng)民一年食用。這一數(shù)字可謂驚人。定陵在規(guī)模上不敢超過長陵,但用工之細(xì),施材之豪貴,盡量奢侈。課文中例舉了定陵明樓的豪奢,其他如祾恩殿、外圍墻等,都極盡豪華,外圍墻上琢刻著山水花卉,祾恩殿丹陛上有精美的龍飛鳳舞雕紋。定陵地宮建成當(dāng)年,萬歷竟還興致勃勃在此舉行盛大酒宴以示慶祝。
第六目 “定陵地下宮殿的面世”
(1)1956年定陵的考古發(fā)掘。
講述:定陵考古發(fā)掘、打開地宮之門在1956年??脊殴ぷ髡咴谔綔习l(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)指引石碑,鉆進(jìn)隧道,然后開啟金剛墻,發(fā)現(xiàn)地宮。地宮呈現(xiàn)在人們面前,保存完好,其建筑形式宛似北京明清故宮的三大殿,還有左右配殿供死去帝后生活起居,完全符合我國傳統(tǒng)陵寢的“上下宮”和“前朝后寢”制度模式。
(2)定陵地宮體現(xiàn)了我國古代建筑的高超水平。
講述:定陵地下宮殿完全是一座莊嚴(yán)的皇宮殿堂,有接受大臣朝拜的御座,可以安排死后的帝后就坐。地宮有專為祭祀死去帝王的香爐燭臺,尚有燃燒余跡的長明燈。后殿安放明神宗帝后的尸體棺槨,并有殉葬珍貴文物若干。
講述:(3)定陵地宮所藏各種珍貴珠寶文物多達(dá)三千余件,是考古工作的巨大成果,這些文物反映了我國三百多年前手工工藝的高超水平,其中重點(diǎn)文物有:(一)神宗金冠和皇后的四頂鳳冠。(二)若干金壺玉碗。(三)明代青花瓷和“明三彩”瓷器。(四)各種明代織錦一百多卷。課本上稱這些文物為“稀世之寶”,“價(jià)值連城”。
知識結(jié)構(gòu)
問題解答
你覺得上述這些說法有道理嗎?它們反映了封建帝王們的什么心理狀態(tài)?
問題解析:當(dāng)然沒有道理,這是一種封建迷信思想。
思路引領(lǐng):有趣的是這種思想尚在目前社會流行,所以也反映了一些人圖吉利的心理。可以結(jié)合當(dāng)前一些青年結(jié)婚選取吉日吉年的有趣想法。
解題關(guān)鍵:注意本題是指封建時(shí)代的帝王心理。就他們來說,是希望帝位長久,王朝統(tǒng)治經(jīng)久不衰?!操Y料回放一〕此表對本課用途很多,可涉及明十三陵興建、布局、明王朝興衰史以至長陵,定陵個(gè)體陵墓各目,都可用作歷史背景的參考。
〔歷史縱橫一〕此段資料為補(bǔ)充閱讀文字,可幫助學(xué)生更清楚為何說明十三陵興造史就是一部明代興衰史。
從明孝陵和明十三陵的申遺工作中,你得到什么啟示?
這啟示主要是從小培養(yǎng)保護(hù)我國古文物、古建筑和傳統(tǒng)文化的意識。城市或村鎮(zhèn)的現(xiàn)代化建設(shè)盡量以不損害古建風(fēng)貌為原則。若不保存古代遺產(chǎn)原貌,就很難申請進(jìn)入《世界遺產(chǎn)名錄》。
一、本課測評
1.簡述十三陵的布局
解題關(guān)鍵:緊緊把握長陵為十三陵的主陵,以此依次敘述大宮門、主神道和其他各陵布局。
思路引領(lǐng):把握明朝帝陵“前朝后寢”布局特點(diǎn),依次介紹各種陵寢建筑名稱和用途。
答案注意:注意要答的是十三陵的布局,應(yīng)簡舉長陵、定陵幾個(gè)特例。
2.長陵和定陵各有什么特點(diǎn)?你能不能說出它們的文化價(jià)值?
解題關(guān)鍵:關(guān)鍵為各自特點(diǎn):一為主陵、盛世皇陵最壯觀最完整;另一為明后期之帝陵,國政已走向腐敗沒落,而皇陵依舊豪華。
思路引領(lǐng):其各自文化價(jià)值:長陵為最壯觀最完整之明代皇陵,具有觀賞價(jià)值;定陵反映明后期皇朝的奢華,但地宮珍品具有極大文物價(jià)值。
3.簡述定陵的考古收獲,并分類列表。
此表應(yīng)列為皇帝冠服、金玉珍寶、古瓷、綢緞幾類,然后分類制表。
二、學(xué)習(xí)延伸
略
精選閱讀
第4課大河文明
第4課大河文明
[教學(xué)目標(biāo)]
1.了解亞非大河流域文明古國的地理環(huán)境;知道大河流域以農(nóng)業(yè)文明為特征,生產(chǎn)方式是自給自足的自然經(jīng)濟(jì),把握東方村社的特點(diǎn);了解中央集權(quán)制度形成的原因、運(yùn)作模式及其歷史作用;知道亞非文明古國在政治上呈現(xiàn)政教合一的特征;了解大河流域不同文明體存在發(fā)展的差異性。
2.通過對亞非大河流域諸文明古國經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展相關(guān)史實(shí)的了解,使學(xué)生理解大河流域地理環(huán)境對農(nóng)業(yè)文明特征形成的影響作用;通過了解農(nóng)耕民族的生存斗爭和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的局限性,使學(xué)生認(rèn)識中央集權(quán)制度形產(chǎn)生的歷史必然性,客觀評價(jià)中央集權(quán)制度的歷史作用;引導(dǎo)學(xué)生從諸文明古國歷史發(fā)展的具體現(xiàn)象中歸納出大河文明的一般特征。
3.使學(xué)生認(rèn)識到文明的產(chǎn)生和進(jìn)步是人類憑籍智慧利用和改造環(huán)境的結(jié)果;亞非大河流域最早步入文明時(shí)代,創(chuàng)造了燦爛的古代文明,為人類所共享;中國是四大文明古國中唯一一個(gè)文明發(fā)展未曾中斷的國家,有助于學(xué)生理解中華民族的偉大,增強(qiáng)民族自豪感。
[重點(diǎn)與難點(diǎn)]
重點(diǎn):地理環(huán)境對大河文明特征的影響
難點(diǎn):中央集權(quán)制度
說明:
1.亞非大河流域沃野千里,灌溉便利,降水充沛,動(dòng)植物資源豐富,氣候溫暖,適宜發(fā)展農(nóng)耕,為人類的生存創(chuàng)造了良好的條件,因而孕育了人類最早的文明。亞非文明古國都在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上建立和發(fā)展,并形成精神文明和制度文明特征的。教學(xué)設(shè)計(jì)要緊扣大河流域地理環(huán)境與文明發(fā)展這一核心,從農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)、村社組織、中央集權(quán)制度、政教合一統(tǒng)治、諸文明古國文化差異等角度,層層推進(jìn),剖析地理環(huán)境對大河文明發(fā)展的影響,最終歸納出大河文明的特征。
2.大河流域文明古國都經(jīng)歷了從分散到統(tǒng)一的過程,最終形成人口眾多、地域遼闊的大帝國,實(shí)行中央集權(quán)的君主專制制度。君主獨(dú)裁、君主至上是亞非文明古國在政治上的共同特征。但中央集權(quán)制度是一個(gè)政治性很強(qiáng)的術(shù)語,比較抽象,學(xué)生較難全面、深透把握。幫助學(xué)生理解中央集權(quán)君主專制是與古代農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的一種國家管理制度,是大河文明的政治特征,對古代大河流域文明的發(fā)展主要起到了促進(jìn)作用,使學(xué)生加深對地理環(huán)境與文明發(fā)展、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑關(guān)系的理解。
[教學(xué)設(shè)計(jì)]
1.導(dǎo)入新課:約6000年前,西亞的兩河流域最早步入文明時(shí)代,北非的尼羅河流域、南亞的印度河、恒河流域和中國的黃河、長江流域緊隨其后,亞非大河流域成為人類文明的主要發(fā)祥地。人類文明為什么最早發(fā)源于大河流域?
2.講授亞非大河流域四大古典文明中心地理環(huán)境的異同點(diǎn)。根據(jù)歷史地圖,首先確定四大古典文明中心所處的具體地理位置,再結(jié)合自然地理知識(參見材料一至材料四),分析歸納地理環(huán)境的相同點(diǎn)和主要差異,以表格形成呈現(xiàn)。
共同特征差異性
美索不達(dá)米亞文明大河沖積平原
土壤肥沃
灌溉便利
動(dòng)植物資源豐富
氣候溫暖
地理位置相對孤立河水不定期泛濫,洪水災(zāi)害頻繁;土壤鹽堿化;地勢開闊,無天然地理屏障
埃及文明尼羅河定期泛濫,水量穩(wěn)定,無大洪水;
有地中海、沙漠等自然地理屏障
印度文明地處中國西南,中亞之南,西亞之東南,
與古代各文明都有聯(lián)系
中國文明黃土高原土質(zhì)疏松便于翻耕;
長江中下游地區(qū)雨量豐富,水網(wǎng)密布
3、講授亞非大河流域地理環(huán)境對農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。應(yīng)用兩河流域、埃及和印度農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的相關(guān)文字和圖片資料,說明大河流域的地理環(huán)境適宜發(fā)展農(nóng)業(yè)。
4、講授亞非大河流域的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。
(1)用歷史圖片資料說明大河流域農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以男耕女織的家庭分工方式進(jìn)行,其特點(diǎn)是自給自足。
(2)分析小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形成原因,使學(xué)生了解私有制的發(fā)展、鐵器和牛耕的廣泛使用使小農(nóng)經(jīng)濟(jì)成為可能。
5、講授亞非大河流域文明古國的基層社會組織——村社。
(1)通過講解,使學(xué)生認(rèn)識到農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)使人類的生活方式發(fā)生了根本性變化,為了適應(yīng)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn),人類開始定居,從而推動(dòng)文明發(fā)展。
(2)以中國氏族公社時(shí)期和封建時(shí)代的村落圖片資料使學(xué)生產(chǎn)生感性認(rèn)識,了解村社是東方小農(nóng)的聚居地,是東方文明古國最基層的社會組織;學(xué)生解讀印度村社的兩段文字材料,從中歸納出村社的基本特點(diǎn)。
6、講授亞非大河流域文明古國的中央集權(quán)制度。
(1)分析中央集權(quán)制度產(chǎn)生的原因。為學(xué)生提供兩河流域、中國、印度有關(guān)自然災(zāi)害和外族入侵等方面的歷史資料,引導(dǎo)學(xué)生從大河流域地理環(huán)境角度認(rèn)識農(nóng)耕民族所面臨的嚴(yán)峻生存挑戰(zhàn),再通過剖析小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的局限性,使學(xué)生理解中央集權(quán)制度的產(chǎn)生具有歷史的必然性,它是與古代農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的一種國家管理制度。
(2)講解秦王朝和古埃及政府的組織構(gòu)架圖,使學(xué)生了解中央集權(quán)制度的具體運(yùn)作模式,從而概括出中央集權(quán)制度的一般特點(diǎn)。
(3)為學(xué)生提供一組諸文明古國興修水利、抗擊外族入侵、經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展、營建大型公共工程(參見材料五、六)、農(nóng)民起義等圖片和文字材料,使學(xué)生了解中央集權(quán)制度對文明發(fā)展的積極、消極作用并存,從而形成全面、客觀的歷史評價(jià)。
7、講授亞非大河流域文明古國宗教崇拜盛行,神權(quán)與政權(quán)結(jié)合。
(1)以諸文明古國宗教發(fā)展的歷史圖片資料,說明其文明發(fā)展的共同特點(diǎn)之一是宗教崇拜盛行。
(2)以古埃及宗教發(fā)展的相關(guān)文字材料,啟發(fā)學(xué)生思考出現(xiàn)上述歷史現(xiàn)象的原因,理解在生產(chǎn)力發(fā)展水平低下的古代社會,農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)“靠天吃飯”、對自然環(huán)境極強(qiáng)的依賴性是產(chǎn)生這一文化現(xiàn)象的根源。
(3)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考各國君主宣揚(yáng)君權(quán)神授的動(dòng)機(jī),理解在宗教作為強(qiáng)大的精神力量和社會力量的時(shí)代,君主們必然借助神的權(quán)威,即利用宗教的影響來維護(hù)中央集權(quán)的專制統(tǒng)治,因而亞非文明古國多在政治上呈現(xiàn)神權(quán)與政權(quán)結(jié)合的特征。
8、講授亞非大河流域四大古典文明中心地理環(huán)境的差異性對文明個(gè)性發(fā)展的影響。引用學(xué)者的研究結(jié)論,比較美索不達(dá)米亞文明與埃及文明發(fā)展的差異性,從地理環(huán)境的角度作出解釋。
9、講授大河文明的特征。
9、歸納大河文明的特征。本課設(shè)計(jì)有意識地為學(xué)生提供了大量的歷史資料,以期培養(yǎng)學(xué)生論從史出的研究意識和歷史思維能力。這個(gè)問題對學(xué)生的能力要求很高,可以小組討論、課堂交流的方式,在師生相互啟發(fā)中形成認(rèn)識。
[資料附錄]
材料一:
……底格里斯河南段和幼發(fā)拉底河南段之間的土地雖然異常肥沃,但仍然少不了灌溉,因?yàn)檫@里每年幾乎有八個(gè)月不降雨,每年春天降下的暴雨來得太晚,根本趕不上澆灌在4月份就必須收獲的主要農(nóng)作物(蘇美爾地區(qū)夏天的氣溫高達(dá)華氏125度,足以烤焦這里的土壤,所以這里的夏天不是生長季節(jié))?!K美爾的處境還受到下列事實(shí)的制約,即整個(gè)美索不達(dá)米亞南部地區(qū)完全缺乏諸如石頭、礦物甚至樹木之類的自然資源。這意味著蘇美爾的居民被迫大量依靠貿(mào)易并十分注意使用任何可能的手段以彌補(bǔ)經(jīng)濟(jì)的不平衡,以保持他們的優(yōu)勢不致削弱。換言之,蘇美爾人必須征服自然,與自然做斗爭而不是充分享受自然的豐足。
——羅伯特E勒納《西方文明史》P31
材料二:
尼羅河全長6000多公里,在埃及境內(nèi)有1200多公里。流經(jīng)開羅附近時(shí)分為五條支流,呈放射狀流人地中海。古埃及人稱這個(gè)扇形的三角洲為“下埃及”,它南北長有200公里,最寬處達(dá)250公里,今日三角洲占埃及可耕地的2/3。開羅以南的河谷地帶直線長為700公里,地形狹窄,寬度從10公里到20公里不等,古埃及人稱之為“上埃及”。……
尼羅河的定期泛濫為河谷帶來了大量的沃土,使之成為古代農(nóng)民的樂園。每年的七月,由于吸收了非洲中部豐富的季雨,尼羅河的水位逐漸升高,并溢出河床,流向河谷,到九月泛濫達(dá)到高潮時(shí),整個(gè)河谷都淹沒在水中,河水退后,留下一層淤泥,這些從上游沖積下來的淤泥富含磷酸鹽和腐殖質(zhì),是農(nóng)作物生長的沃土。由于河水在大多數(shù)的時(shí)候都定期泛濫,及時(shí)帶來這種天然化肥,使得這個(gè)地區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展有了得天獨(dú)厚的條件。泛濫季結(jié)束后,農(nóng)民只需將種子撒在潮濕、肥沃的土地上,就可以靜等來年收獲季節(jié)的到來。
——馬克垚《世界文明史》(上)P48-49
材料三:
由于北部的喜馬拉雅山猶如一道屏障,使來自印度洋的季風(fēng)雨返回而降于恒河流域,所以恒河流域的雨量充沛。印度河流域的雨量要小些,但來自高山的大量雪水流入印度河,因此水源也是十分豐富的。
——易寧《走進(jìn)古印度文明》P2
材料四:
養(yǎng)育黃河流域文明的是一片密集的粉沙細(xì)土,這種泥土被稱為黃土,它覆蓋了從華北高原向東到大海的整個(gè)地面。一般認(rèn)為,黃土是更新世時(shí)期的北風(fēng)送來的,有些地方的黃土堆積得很厚,厚達(dá)二、三百英尺。由于其天然的肥力和吸水性,黃土不遜于世界上任何種植農(nóng)作物的土壤。而且,由于華北的降雨量不足,黃河流域同美索不達(dá)米亞、埃及和印度河流域一樣,沒有茂密的森林來阻礙只有原始的石頭工具的早期農(nóng)人。
------斯塔夫利阿諾斯《全球通史》
材料五:
埃及所有現(xiàn)存遺跡中最著名者當(dāng)推金字塔——龐大而簡練的塔形建筑?!趶募s公元前2770年到約公元前2600年的一個(gè)世紀(jì)中,總重量大約2500萬噸的石灰石從石崖上鑿采下來,修整、拖運(yùn)和疊砌起來,建成了一系列所有金字塔中最著名和最雄偉的金字塔。在這些金字塔中,出類拔萃的毫無疑問是胡夫(法老,在希臘人中以齊阿普斯著稱)的金字塔,它以“完美的”坡面52度角升高至482英尺,使得塔頂高與塔的周長的關(guān)系猶如圓周率一般。希臘人在確定世界七大奇觀時(shí),他們毫不猶豫地將“齊阿普斯”金字塔列為首位。
——羅伯特E勒納《西方文明史》P64
材料六:
……埃及神廟的特點(diǎn)是規(guī)模宏大。卡爾納克神廟長度約一千三百英尺,占地超過已修建的任何一座宗教建筑,僅其中央大廳就幾乎可容納歐洲的任何一座大教堂。廟內(nèi)使用的圓柱體積驚人,最大的一根高達(dá)70英尺,直徑超過二十英尺。據(jù)估計(jì),每個(gè)柱頂可站立100人。
——羅伯特E勒納《西方文明史》P65
[板書設(shè)計(jì)]
特點(diǎn):男耕女織、自給自足村社是小農(nóng)聚居地
成因:私有制、鐵器、牛耕村社的三個(gè)特點(diǎn)
成因
政府組織
一般特點(diǎn)
歷史作用
[訓(xùn)練設(shè)計(jì)]
材料一:
“光榮啊,起源于大地的尼羅河!你川流不息,為的是使埃及蘇生!……你灌溉土地,使一切生物欣欣向榮。你生出大麥和小麥,好叫神廟里歡度節(jié)日。”
——古埃及《尼羅河頌》
材料二:
有一首蘇美爾人的詩寫道:“只有人,他的壽命不會很長,無論他做什么,只是一場虛無?!泵浪鞑贿_(dá)米亞人的人生觀帶有恐懼和悲觀的色彩……
——斯塔夫理阿諾斯《全球通史》
請回答:
1、材料一中,埃及人熱情謳歌尼羅河的原因是什么?
2、美索不達(dá)米亞人的人生觀為什么帶有恐懼和悲觀色彩?試從地理環(huán)境角度予以解釋。
答案:
1、尼羅河定期泛濫,且水量穩(wěn)定,提供了充足的水源和肥沃的土壤,為埃及農(nóng)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了優(yōu)越的自然條件,促進(jìn)了古埃及文明的發(fā)展。
2、反映了美索不達(dá)米亞自然環(huán)境的不安全。底格里斯河和幼發(fā)拉底河泛濫的時(shí)間和洪水量不可預(yù)見,兩河流域的居民經(jīng)常遭遇特大洪水的襲擊;美索不達(dá)米亞平原地勢開闊,無天然地理屏障,易遭外族入侵。
第4課宋明理學(xué)
俗話說,凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢。作為高中教師準(zhǔn)備好教案是必不可少的一步。教案可以讓學(xué)生們能夠更好的找到學(xué)習(xí)的樂趣,幫助高中教師提高自己的教學(xué)質(zhì)量。關(guān)于好的高中教案要怎么樣去寫呢?小編為此仔細(xì)地整理了以下內(nèi)容《第4課宋明理學(xué)》,歡迎閱讀,希望您能夠喜歡并分享!
第4課宋明理學(xué)課標(biāo)要求:列舉宋明理學(xué)的代表人物,說明宋明時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展
教學(xué)目標(biāo):
一、知識與能力
了解宋明理學(xué)的代表人物及其主要思想觀點(diǎn)。分析宋明時(shí)期儒學(xué)的新發(fā)展及其對社會生活的影響;培養(yǎng)學(xué)生理解古代思想家主要學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的能力。
二、過程與方法
結(jié)合教材內(nèi)容的學(xué)習(xí),在教師的指導(dǎo)下搜集相關(guān)資料,加深對宋明儒學(xué)發(fā)展過程的認(rèn)識;主動(dòng)參與課堂討論,分析宋明理學(xué)與傳統(tǒng)儒學(xué)的異同,要注重同他人合作學(xué)習(xí)和交流;學(xué)會用觀察法、比較法、閱讀法等學(xué)習(xí)相關(guān)問題。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀
通過對宋明理學(xué)相關(guān)知識的學(xué)習(xí),進(jìn)一步加深對中華民族博大精深、源遠(yuǎn)流長的思想文化的理解,增強(qiáng)民族自信心和自豪感;初步形成對國家、民族的歷史使命感和社會責(zé)任感,培養(yǎng)愛國主義情感,樹立為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)做貢獻(xiàn)的人生理想。
教學(xué)重難點(diǎn):
重點(diǎn):宋明理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展的各階段的特征及其代表人物的主要思想。
難點(diǎn):宋明理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展的各階段的特征及其對程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的理解。
學(xué)情分析:
學(xué)生在文化史的基礎(chǔ)比較薄弱,本課教學(xué)過程中要注意準(zhǔn)確把握朱熹、王陽明的思想內(nèi)涵,重點(diǎn)放在理學(xué)產(chǎn)生的背景和社會影響方面。解釋清楚基本概念:如“理”,“格物致知”,“心學(xué)”等。對理學(xué)的評價(jià)可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論。
教學(xué)過程:
一、宋明理學(xué)興起的背景:三教合一
1、儒學(xué)“獨(dú)尊”地位的動(dòng)搖
社會的動(dòng)蕩不安,尤其是魏晉南北朝時(shí)期政治腐敗,王朝更革代起,軍閥割據(jù),戰(zhàn)爭頗興,“君君、臣臣、父父、子子”等觀念也開始受到懷疑。漢代經(jīng)學(xué)簡單的理論體系,已經(jīng)不能應(yīng)對人們的各種思考和疑惑,它失去了權(quán)威的解釋能力。于是,整個(gè)思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)了西漢以來從未有過的自由氛圍。
而道教的修煉丹藥長生不老,佛教的因果報(bào)應(yīng)輪回來世的思想在社會迅速傳播。正統(tǒng)儒學(xué)的統(tǒng)治地位受到前所未有的沖擊。
2、“三教合一”潮流彌漫社會生活各個(gè)領(lǐng)域
隨著政治穩(wěn)定三教相互滲透,彼此調(diào)和逐漸趨向合一。在擴(kuò)大社會影響和爭奪各類信徒的過程中,儒學(xué)、佛教和道教互相吸納對方的優(yōu)點(diǎn),三家互相滲透。儒家強(qiáng)調(diào)人世,根本目標(biāo)就是強(qiáng)國。個(gè)人的精力應(yīng)該奉獻(xiàn)給國家。道家強(qiáng)調(diào)自由,目標(biāo)就是超脫塵世而獲得更大的自由。佛家強(qiáng)調(diào)解脫。儒家思想在三教中多側(cè)重于人世間的事。而儒家思想是佛道二家的基礎(chǔ)。
3、為重興儒學(xué),一些儒學(xué)志士的思考和探索
科舉產(chǎn)生的士大夫們,注重道德文化修養(yǎng),注重氣節(jié),對儒家經(jīng)典大義的不斷探究成為時(shí)尚。
(自唐朝開始,一些心志高遠(yuǎn)的入學(xué)志士開始進(jìn)行對儒學(xué)本身的探索,尤其是在國家的分裂、思想的混亂、現(xiàn)實(shí)的苦難等背景下,著重注意回答人們對世界、現(xiàn)實(shí)問題的疑惑。儒學(xué)志士也注意吸收道教、佛教中的某些思想,以不斷豐富、創(chuàng)新儒學(xué)體系。學(xué)者們也極力強(qiáng)調(diào)自孔子以來儒家真理的傳承系統(tǒng),既所謂“道統(tǒng)”,以表示與佛、道相異且足以相抗衡的真理傳統(tǒng)?!袄韺W(xué)”即將誕生。)
理學(xué)的興起是否有更深層次的原因?
政治上:趙宋王朝鑒于唐朝的藩鎮(zhèn)割據(jù)和農(nóng)民起義引起的“三綱五常絕”的歷史教訓(xùn);宋代的“重文”國策,形成了學(xué)術(shù)發(fā)展的良好社會氛圍,學(xué)者們積極關(guān)心國計(jì)民生,以創(chuàng)建新儒學(xué)作為匡時(shí)濟(jì)世的理想追求。
經(jīng)濟(jì)上:兩宋社會經(jīng)濟(jì)比唐代有所發(fā)展,為適應(yīng)這一變化,統(tǒng)治者迫切需要建立一套把自然觀、認(rèn)識論、倫理觀等有機(jī)聯(lián)系在一起的哲學(xué)體系,以便從思想上加深對農(nóng)民的麻醉。
二、宋明理學(xué)
1、理學(xué)的含義:
以“理”或“天理”為核心,既貫通宇宙自然和人生命運(yùn),又繼承孔孟正宗并能治國的學(xué)說。
2、理學(xué)有哪些主要流派?
(1)程朱理學(xué):
①代表人物:北宋的程顥、程頤等人開創(chuàng);南宋朱熹集大成.
②主要思想:
A、世界觀:“理”
含義:是產(chǎn)生萬物的本源,是離開事物而能獨(dú)立存在的一種東西,是自然界和人類社會的主宰,是天下萬物永恒普遍原則。與社會秩序和個(gè)人身心相貫通,體現(xiàn)在社會是儒家三綱五常道德倫理;體現(xiàn)在人身上是人性,從而將個(gè)人、社會及宇宙聯(lián)系起來。
B、方法論:把握“理”的方法—“格物致知”(認(rèn)識論)
要通過“格物致知”方法,即接觸天下萬事萬物去體會加深對先天存在的“理”的體驗(yàn)與最終貫通。
C、道德觀:個(gè)人修養(yǎng)要以天理為準(zhǔn)則,要“存天理,滅人欲”,極端強(qiáng)調(diào)婦女貞節(jié)觀。
影響:維護(hù)了封建專制制度;扼殺了人們的自然欲求。
③主要理論著作:朱熹編著《四書章句集注》
④地位和影響:
A、程朱理學(xué)適應(yīng)統(tǒng)治階級的需要,南宋以后逐漸發(fā)燕尾服成官方哲學(xué)。
B、元朝曾將《四書章句集注》作為科舉考試的內(nèi)容;
C、明成祖親自主持編纂了以程朱理學(xué)為規(guī)范的《五經(jīng)大全》《四書大全》《性理大全》等書,作為官定讀本和朝廷科舉考試的準(zhǔn)繩,程朱理學(xué)發(fā)展到鼎盛階段,確立了在思想界的統(tǒng)治地位。
D、理學(xué)還流傳到朝鮮、越南、日本,產(chǎn)生了很大影響。
(2)陸王心學(xué)
①陸九淵心學(xué).(南宋理學(xué)大師)
A、背景:
在理學(xué)自身的發(fā)展過程中,理學(xué)家們也對于一些具體的問題產(chǎn)生了分歧。他們不滿意程朱理學(xué)對于“理”的探究方式的煩瑣,相對而言,更受到佛教、道教強(qiáng)調(diào)個(gè)體修養(yǎng)作用這一思想的影響,提出了“心即理也”等觀點(diǎn)。
B、內(nèi)容:
a、世界觀:心是萬物本原(“心即理也”)
認(rèn)為天理、人理、物理只在人的心中,“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”。主張“心”和“理”是永久不變的,以此證明一切封建的道德教條都是人心所固有的,是永恒不變的。
b、方法論:求“理”的方法-----“發(fā)明本心”
認(rèn)為“理”就像太陽、月亮一樣簡單明了,不用學(xué)習(xí)也能體會,提出所謂“發(fā)明本心”以求理的方法。求“理”就是進(jìn)行內(nèi)心的反省。
C、反對“格物致知”(但它們在本質(zhì)上是一致的,都是為封建統(tǒng)治提供理論根據(jù)的,反對人民為改善受壓迫的處境去同封建統(tǒng)治者進(jìn)行斗爭。)
②陽明心學(xué)。
A、背景:隨著程朱理學(xué)在思想界統(tǒng)治地位的確立,其本身也逐漸地成為統(tǒng)治者束縛人們思想的工具。特別是程朱理學(xué)與科舉制度正式掛鉤之后,許多知識分子更多地將程朱理學(xué)看作求取科舉功名的敲門磚。而明中期以來,社會生活已經(jīng)發(fā)生了巨大變化,農(nóng)民起義也頻繁發(fā)生,程朱理學(xué)不能夠回應(yīng)這些變化。一些儒家學(xué)者認(rèn)為,人心混亂是由于思想界的混亂導(dǎo)致。在官學(xué)話的程朱理學(xué)之外,他們通過進(jìn)一步發(fā)展陸九淵的“心學(xué)”來挽救理學(xué)和更新儒學(xué),“陽明心學(xué)”由此產(chǎn)生。
B、內(nèi)容:
a、思想核心:“致良知”良知即本心、即理,乃天生,不必外求
b、方法論:克服私欲、回復(fù)良知就能成為圣賢
C、影響:強(qiáng)調(diào)自我主動(dòng),鼓勵(lì)人們奮發(fā)立志
程朱理學(xué)與陸王心學(xué)有什么不同之處?
1、共同點(diǎn):
(1)內(nèi)容相同:都是儒學(xué)的表現(xiàn)形式,都繼承了孔孟“仁”“禮”的思想,都認(rèn)為世界本原是“理”。(2)影響相同:都有助于統(tǒng)治者維護(hù)專制統(tǒng)治,都壓制、扼殺人們的自然欲求,對塑造中華民族的性格都起了積極影響。
2、不同點(diǎn):
(1)對世界本原的具體認(rèn)識不同:程朱理學(xué)認(rèn)為世界的本原是外在的“理”,陸王心學(xué)認(rèn)為世界本原是內(nèi)在的“心”,認(rèn)為本心是“理”。
(2)把握“理”的途徑不同:程朱理學(xué)主張用“格物致知”的方法去認(rèn)識和把握“理”,陸王心學(xué)提出,求“理”就是進(jìn)行內(nèi)心的反省,克服私欲,回復(fù)良知就能成為圣賢。
三、宋明理學(xué)的影響
1、消極:用三綱五常維系封建專制制度,壓抑、扼殺人們的自然欲求。(儒學(xué)士大夫積極維護(hù)封建統(tǒng)治秩序,還致力于社會道德教化工作)
2、積極:塑造中華民族性格特征;重視主觀意志力量;注重氣節(jié)、道德;講求以理統(tǒng)情、自我節(jié)制、發(fā)奮立志;強(qiáng)調(diào)人的社會責(zé)任和歷史使命;凸顯人性的莊嚴(yán)。
課堂小結(jié):
孔子貴仁,孟子貴義,儒家重倫理,講信修睦,通儀禮。程朱理學(xué)直承孔孟而又繼續(xù)發(fā)展,使之從傳統(tǒng)啟蒙思想上升為中國傳統(tǒng)哲學(xué)。這種傳統(tǒng)的中國哲學(xué),是中國人對宇宙現(xiàn)象與人的生存原則的一種領(lǐng)悟和把握,并把這種領(lǐng)悟和把握的基本精神貫徹于實(shí)際踐履之中。孔孟儒學(xué)乃中華傳統(tǒng)文化的淵源和啟蒙,至程朱理學(xué)才使中國哲學(xué)形成世界觀與方法論的哲學(xué)體系。程朱理學(xué)是中國哲學(xué)史上的里程碑。
布置作業(yè):
課后練習(xí)和學(xué)業(yè)課業(yè)
教學(xué)反思:
第4課戊戌政變
俗話說,磨刀不誤砍柴工。作為高中教師準(zhǔn)備好教案是必不可少的一步。教案可以讓學(xué)生能夠在教學(xué)期間跟著互動(dòng)起來,幫助高中教師能夠更輕松的上課教學(xué)。怎么才能讓高中教案寫的更加全面呢?為滿足您的需求,小編特地編輯了“第4課戊戌政變”,歡迎閱讀,希望您能夠喜歡并分享!
第4課戊戌政變
★課標(biāo)要求
知道戊戌變法失敗的基本史實(shí),探討中國近代化道路的曲折性。
★教學(xué)目標(biāo):
(一)知識與目標(biāo):
1、識記新舊勢力的交鋒;慈禧和守舊勢力發(fā)動(dòng)政變,囚禁光緒帝于瀛臺;“戊戌六君子”;“百日維新”宣告失敗。
2、分析評價(jià)百日維新失敗的原因和其歷史意義。
(二)過程與方法:
1、探究光緒帝和維新派推行新政失敗的原因。
2、探究戊戌變法的失敗和中國近代化道路曲折的關(guān)系。
3、對比分析中國戊戌變法和日本明治維新一敗一成的原因。
(三)情感態(tài)度與價(jià)值觀:
1、守舊勢力抵制和反對新政是為了保護(hù)自己的既得利益,維護(hù)自身統(tǒng)治權(quán)力,是反動(dòng)的。維新派試圖嘗試資產(chǎn)階級君主立憲制、發(fā)展民族資本主義是符合歷史發(fā)展趨勢的,是進(jìn)步的。
2、維新派表現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛國熱情,尤其以譚嗣同為代表的為變法而甘愿犧牲的精神可歌可泣。戊戌變法是近代中國第一次思想解放潮流,為中華文明發(fā)展史提供了寶貴財(cái)富。
3、在當(dāng)時(shí)的中國,改良主義道路走不通,中國近代化漫長曲折。
★教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn):
重點(diǎn):戊戌政變;戊戌變法失敗的原因和歷史意義。
難點(diǎn):戊戌變法失敗的原因。
★教材內(nèi)容分析與建議:
本課教材主要向?qū)W生介紹戊戌變法運(yùn)動(dòng)的失敗經(jīng)過,教材對比說明了在戊戌變法中新舊勢力的交鋒情況,闡明了百日維新的失敗結(jié)局,在史實(shí)的基礎(chǔ)上理性分析了變法失敗的原因與變法的歷史意義。關(guān)于本節(jié)內(nèi)容的文字和影視資料比較豐富,建議教師在教學(xué)中適時(shí)進(jìn)行補(bǔ)充,增加學(xué)生對這一歷史事件的感性了解,為深入分析和認(rèn)識資產(chǎn)階級改良運(yùn)動(dòng)的失敗原因和歷史意義奠定基礎(chǔ)。
★教學(xué)過程及要點(diǎn):
〔新課導(dǎo)入〕采用談話導(dǎo)入法:
教師帶領(lǐng)學(xué)生有感情朗讀本課的引言,讓學(xué)生對“監(jiān)斬官草草宣布了朝廷的判決,劊子手操起了屠刀……”進(jìn)行情景想象,讓學(xué)生看到當(dāng)時(shí)掌權(quán)者的殘暴、冷漠。然后通過提問“六壯士為什么要遭屠殺?”“波瀾壯闊的戊戌變法運(yùn)動(dòng)為什么會悲壯失敗呢?”中國走向近代化社會的道路是多么的坎坷和曲折。
由此導(dǎo)入新課學(xué)習(xí)。
一、新舊勢力的交鋒:
1、新舊勢力的概念:
新勢力指的是以康有為、梁啟超等為代表的維新派,主張變新祖宗之法,政治上學(xué)習(xí)西方資本主義君主立憲制,經(jīng)濟(jì)上發(fā)展資本主義。新勢力的依靠是無實(shí)權(quán)的光緒帝,光緒帝有變法圖強(qiáng)的意愿,同時(shí),也希望借維新勢力增強(qiáng)同慈禧斗爭的砝碼。于是軟弱的維新派和同樣軟弱的光緒帝互為依靠。
舊勢力是以慈禧為代表的封建統(tǒng)治者,堅(jiān)守“祖宗之法”,反對西學(xué)變法,中央和地方的高級官員大多趨炎附勢,為了自己的既得利益,追隨舊勢力,所以,舊勢力在朝廷權(quán)高位重,在中央和地方很有力量。
新勢力舊勢力
(弱,受約束)光緒帝 慈禧太后(強(qiáng),控制主宰)
(解除遠(yuǎn)離)翁同龢榮祿(提升重用)
(地方官員個(gè)別代表)陳寶箴大多數(shù)中央和地方的高級官員
袁世凱(兩面派,給新勢力設(shè)陷阱)
群眾基礎(chǔ)弱社會基礎(chǔ)厚
在新舊勢力的交鋒中,新勢力明顯處在劣勢,為變法最后的失敗埋下了伏筆。
2、舉措:
舊勢力新勢力
人事權(quán)
軍權(quán)慈禧解除翁同和的軍機(jī)大臣,任命親信榮祿為直隸總督光緒帝革去禮部兩尚書四侍郎,任命譚嗣同等“軍機(jī)四卿”
基礎(chǔ)榮祿等人暗中勾結(jié)密謀慈禧訓(xùn)政拉攏袁世凱,不識其真面目
中央和地方的高級官員抵制新政游說列強(qiáng)爭取支持;各省只有湖南巡撫陳寶箴支持變法
圍繞人事任免權(quán)的斗爭:新政不久,慈禧便解除了支持新政的光緒帝老師翁同龢的軍機(jī)大臣職務(wù)。翁同龢出身“狀元門第,帝師世家”,甲午戰(zhàn)爭的失敗堅(jiān)定了翁同龢更張舊法的信念。翁同龢是最先向光緒帝推薦康有為的清廷大員,是早期維新派與光緒帝聯(lián)系的搭橋人。慈禧開缺翁同龢使其遠(yuǎn)離光緒帝,同時(shí),又把她的親信榮祿推為直隸總督,掌握北洋三軍,控制京津地區(qū)。慈禧將人事任免和軍權(quán)牢牢控制在手中,新勢力的變法在慈禧嚴(yán)密監(jiān)視下進(jìn)行。
從地方勢力看,變法開始后,皇帝發(fā)布的上諭很多,真正實(shí)行的只有湖南,1895年陳寶箴任湖南巡撫,力行新政。興礦務(wù),設(shè)電信,置小輪,立制造公司,創(chuàng)南學(xué)會,主持時(shí)務(wù)學(xué)堂,辦《湘報(bào)》,推動(dòng)了湖南維新運(yùn)動(dòng)。后來,陳寶箴又保薦楊銳、劉光第入軍機(jī)處籌劃新政。由于地方勢力的互相推委,變法流于形式,為了貫徹改革,光緒帝也進(jìn)行了反擊。御史文梯參奏康有為“任意妄為”,被光緒帝革職。9月4日,禮部尚書懷塔布、許應(yīng)骙等六位堂官阻撓部員王照上書,光緒帝下令把許應(yīng)骙等六人全部革職,賞王照三品頂戴,以示鼓勵(lì)。同時(shí)光緒帝提拔了軍機(jī)四卿:譚嗣同、劉光弟、楊銳和林旭。他們都是在甲午戰(zhàn)爭的失敗刺激下熱情支持變法年輕人,缺乏社會根基。以譚嗣同和劉光弟為例。甲午戰(zhàn)爭后,譚嗣同憤中國積弱不振,要求變法圖強(qiáng)。在瀏陽籌設(shè)謨學(xué)格致館,未成。后游歷北京,結(jié)識梁啟超等維新名士。1897年,與梁啟超等協(xié)助湖南巡撫陳寶箴推行變法新政,應(yīng)召入京,受光緒帝召見,授四品卿銜軍機(jī)章京,參與變法事宜。劉光第也是在甲午失敗的激憤中成長為一個(gè)進(jìn)步的愛國官僚士大夫。軍機(jī)四卿的職位雖然不高,但“凡有章奏,皆四人閱覽;凡有上諭,皆由四人擬稿,軍機(jī)大臣側(cè)目而視矣”,“名為章京,實(shí)為宰相也”。
朝廷中守舊勢力用各種方式接近慈禧,使原本就對變法不熱心的慈禧加快了反對的步伐。掌握軍事的榮祿也籌劃借天津閱兵之機(jī)廢帝,由慈禧訓(xùn)政。慈禧公開派人監(jiān)視光緒帝,調(diào)配軍隊(duì)。面對危險(xiǎn)的形勢,光緒帝和維新派沒有自己可依賴的軍隊(duì),也不敢發(fā)動(dòng)群眾,于是拉攏掌握新建陸軍的袁世凱。袁世凱一向是政治兩面派,當(dāng)年袁世凱把康有為的“萬言書”遞交到督辦軍務(wù)處,并參加強(qiáng)學(xué)會。在變法運(yùn)動(dòng)達(dá)到高潮時(shí),袁世凱派徐世昌到北京與維新派聯(lián)系。這些現(xiàn)象讓維新派認(rèn)為袁世凱是支持變法的,于是光緒帝接受了維新派“撫袁以備不測”的主張,召見握有重兵的袁世凱,特賞候補(bǔ)侍郎,專辦練兵事務(wù)。可是袁世凱卻是個(gè)政治上首鼠兩端的人,在考慮政治得失后,暗中和實(shí)權(quán)派的慈禧等守舊勢力勾結(jié)。
3、態(tài)勢:光緒帝和維新派形勢危急。
二、百日維新的失?。?br>
1、導(dǎo)火線:光緒帝授密諭和接見伊藤博文
光緒帝在短短的幾天內(nèi)進(jìn)行了一系列維護(hù)改革的舉措,在守舊勢力看來光緒帝聽信“康黨”之言所采取的激烈舉動(dòng),已大大違背了“祖宗之法”,危及到了權(quán)貴們的切身利益。經(jīng)過密謀,決定奏請慈禧“訓(xùn)政”,中止光緒帝處理政務(wù)的實(shí)際權(quán)力以扭轉(zhuǎn)局面。而掌握實(shí)際最高權(quán)力的慈禧從一開始就希望所謂的變法在她能接受和控制的范圍內(nèi)。可是光緒帝竟然自作主張,慈禧自然惱怒。在光緒帝提出想建懋勤殿進(jìn)行議政時(shí),慈禧不準(zhǔn),且訓(xùn)斥光緒帝。光緒帝驚慌失措,迅速召見楊銳商議對策,授密諭,表示自身難保,求救。再次召見袁世凱,進(jìn)一步拉攏,擢授侍郎,專辦練兵。并暗示他可不受榮祿節(jié)制。面對危急的形勢,康與林旭、譚嗣同、梁啟超等共商,決定勸袁舉行政變。袁世凱不置可否。這一幕反映了光緒帝和維新派窮于被動(dòng)應(yīng)付,胸?zé)o良策。此時(shí)大有“風(fēng)雨欲來風(fēng)滿樓”之勢。
伊藤博文是日本前首相,對日本的明治維新的成功起了關(guān)鍵性的作用,日本為了和俄國爭奪在華權(quán)益,表示愿意幫助中國改革。伊藤博文訪華就是為了此目的。光緒帝“決意欲開懋勤殿選集通國英才數(shù)十人,并延聘東西各國政治專家,共議制度,將一切應(yīng)興應(yīng)革之事,全盤籌算,定一詳細(xì)規(guī)則,然后施行”。這里說的東西各國政治專家,具體是指日本的前首相伊藤博文和英國人李提摩太,皇帝準(zhǔn)備聘請他們?yōu)轭檰柟佟D康挠卸浩湟皇秦瀼鼐S新派的一向主張聯(lián)合英、日以抗衡俄國的外交路線,試圖依靠英、日的幫助,來鞏固皇帝和維新派的地位,對慈禧等守舊派構(gòu)成威懾;其二向日本學(xué)習(xí)明治維新的經(jīng)驗(yàn),由伊藤指導(dǎo)變法改革。9月11日,伊藤博文以所謂私人游歷的身份來到天津。他的到來使守舊派感到十分恐懼,擔(dān)心外國人會干涉清廷的內(nèi)政,支持光緒帝。伊藤博文訪華增加了慈禧的恐慌和不滿,慈禧擔(dān)心淪落和日本守舊勢力一樣的結(jié)局,于是加快了政變的步伐。
袁世凱
袁世凱(1859—1916),北洋軍閥首領(lǐng)。河南項(xiàng)城人。他早年投靠淮軍將領(lǐng)吳長慶,曾任駐朝鮮通商大臣,1895年經(jīng)李鴻章推薦任榮祿部下的新建陸軍督辦,在天津小站訓(xùn)練“新建陸軍”,網(wǎng)羅徐世昌、段祺瑞、曹錕等為黨羽,拼湊起家的政治資本?!鞍偃站S新”中,他以曾參加強(qiáng)學(xué)會和表示效忠光緒帝,騙取了維新派的信任,被光緒帝破格授予兵部侍郎。戊戌政變前,他滿口答應(yīng)維新派的請求,同意在天津閱兵時(shí)誅榮祿,以武力保護(hù)光緒帝。但旋即向榮祿告密,出賣維新派,獲得慈禧寵信。
袁世凱與維新派的關(guān)系:9月18號這天夜里,譚嗣同親自去袁世凱所居住的法華寺見他。一見面,譚嗣同開門見山地問:“以將軍看,皇上是怎樣的人?”袁世凱說:“皇上是曠代圣主”。譚嗣同又問:“天津閱兵的陰謀可將軍知道?”袁說:“是的,略有耳聞”。于是譚嗣同拿出了光緒皇帝的衣帶密詔給袁世凱看,并說:“現(xiàn)在可以救皇上的,只有你一人,你若想救皇上,那再好不過;如果你不打算救皇上,干脆立刻就去頤和園告發(fā)我,讓西太后坎我的頭!那樣的話,你就有享不盡的榮華富貴!”說到這里時(shí),他還用手拍了拍自己的脖子,以示自己的決心。袁世凱聽了,假惺惺地裝出一幅很生氣地樣子,提高了嗓門說:“足下把我袁某當(dāng)成是什么人??!皇上不光是你一個(gè)人的皇上,而是我們共同的主子,我和足下都受到皇上莫大的恩德,要救皇上的,不只足下一個(gè)人!足下如果有什么教誨,我愿洗耳恭聽!”譚嗣同說:“榮祿的陰謀,都在這天津閱兵一行上,將軍與董、聶二人所統(tǒng)領(lǐng)的三支軍隊(duì)都要受榮祿的節(jié)制,他們就想要依仗兵力來行廢立之事。盡管這樣,董、聶二人根本不值一提,當(dāng)今天下能算是厲害的只有將軍你,若那些奸賊真的發(fā)動(dòng)變亂,將軍你以一支人馬力敵董、聶兩支軍隊(duì),輔保皇上,復(fù)大權(quán),清君側(cè),肅宮廷!你指揮的軍隊(duì)若能成功,這可是不世之功??!”袁世凱說:“倘若皇上能在閱兵之時(shí)跑入我的軍營,下達(dá)鏟除逆賊的號令,那么我一定能像足下一干正人君子一樣,就算豁出命來,也要保得皇上周全!”譚嗣同試探地問:“那榮祿對將軍你可是不薄啊,將軍會怎樣對待榮祿呢?”袁世凱笑而不答。袁世凱手下的一個(gè)幕僚對譚嗣同說:“榮祿老賊并非真心對我家大帥好。以前曾有大臣向皇上進(jìn)言要給我家大帥增兵,可榮祿卻說:‘不能讓漢人掌握太大的兵權(quán)。’他的那些施恩于我家大帥的舉動(dòng),只是想籠絡(luò)住我家大帥而已。就像前年胡景桂參劾我們大帥的這件事,那姓胡的原本就是榮祿的手下。榮祿先讓他彈劾我們大帥,然后再查辦他給我們大帥昭雪,就是想向我家大帥施恩。他把胡景桂外放寧夏知府,可沒過多久,那姓胡的就升任了寧夏道臺,這就是榮祿老賊最陰險(xiǎn)的地方,我們大帥難道會不知道嗎?”譚嗣同又說:“我們不能小看榮祿,他可是個(gè)能成就一番霸業(yè)的梟雄似的人物,要對付他只怕不那么容易?!痹绖P怒目而視:“只要皇上在我的軍營里,殺榮祿就像宰條狗一樣容易!”于是譚嗣同就把救光緒的計(jì)劃詳詳細(xì)細(xì)地和袁世凱說了一遍。袁世凱又說:“現(xiàn)在軍營里的槍支彈藥都攥在榮祿老賊的手里,而且軍營里各級將官有很多以前都是榮祿的手下,現(xiàn)在可是千鈞一發(fā)的關(guān)頭。既然我們已經(jīng)訂好了計(jì)策,我就得立刻趕回軍營去,把重要崗位的將官都換成自己人,另外,還得多儲藏一些槍支彈藥才行?!庇谑怯侄摿艘环T嗣同才離開法華寺。到了20號,袁世凱再次受到皇帝召見,并且似乎也拿到了皇帝的密詔。袁世凱趕回天津,連夜去見榮祿告密,把事情的始末一五一十都對榮祿講了。榮祿當(dāng)即下令封鎖進(jìn)京的重要道路,沒有他的命令不允許任何軍隊(duì)不準(zhǔn)擅自進(jìn)北京。榮祿還坐上專列連夜進(jìn)京向慈禧太后告發(fā)。這天深夜,當(dāng)慈禧知道這件事后,出動(dòng)3000軍士在全城搜捕維新派人士。
2、標(biāo)志:戊戌政變(1898年9月)
3、經(jīng)過:
(1)慈禧發(fā)動(dòng)政變,宣布“臨朝聽政”,將光緒帝囚禁于瀛臺;
(2)搜捕與鎮(zhèn)壓維新派人士:康有為逃往香港;梁啟超逃往日本;“戊戌六君子”遇害。
(3)廢除變法:除京師大學(xué)堂被保留外,其余新政措施全被取消。
御史楊崇伊請?zhí)笥?xùn)政,慈禧自頤和園還宮,榮祿節(jié)制的董福樣軍入京,聶士成軍向天津集中,開始軍事布控。慈禧開始了新一輪的“臨朝聽政”,對外稱光緒帝身體不佳,將之安置在瀛臺,實(shí)際是囚禁光緒帝。在威迫下光緒帝發(fā)布上諭,懇請慈禧重新主政,并下令搜捕康有為。同時(shí)以“結(jié)黨營私,莠言亂政”的罪名密令搜捕康有為及其弟康廣仁。雖然因捕拿康氏兄弟使得京城氣氛一度緊張,但形勢基本上較為平和,對于皇帝特擢的軍機(jī)四卿亦只是不再入值而已,其他與康關(guān)系密切的新黨人物也未受到波及,至少慈禧等人并不急于要大規(guī)模的血腥鎮(zhèn)壓。事態(tài)在23日突然發(fā)生了逆轉(zhuǎn),京城的氣氛再度緊張,這種變化則是袁世凱告密直接引起的。維新派有針對慈禧的兵變計(jì)劃,直接威脅到她的地位和生命。光緒帝陷入“謀逆”一案,無法辯駁,從而招致慈禧的痛恨,于是下達(dá)逮捕軍機(jī)四卿和其他維新人士。康有為得到消息迅速離開北京,逃往香港。梁啟超化裝離開北京,逃亡日本。
9月24號,梁啟超見到譚嗣同,勸他和自己一起去日本,譚嗣同不同意,梁啟超再三勸說,譚嗣同也不應(yīng)允。譚嗣同對梁啟超說:“各國的變法,無不是經(jīng)過流血犧牲而成功的,而在中國從沒聽說過有為變法維新而流血的,這大概就是我們失敗的原因吧。如果是這樣,我譚嗣同愿意做為變法維新而流血犧牲的第一人!”第二天,譚嗣同被逮捕,在獄中,他在墻壁上題詩一首“望門投宿思張儉,忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖?!?br>
9月28號,慈禧太后下詔,將譚嗣同、楊銳、劉光第、林旭、楊深秀、康廣仁6人押赴菜市口開刀問斬,命軍機(jī)大臣剛毅監(jiān)斬。這6人即后人所說的“戊戌六君子”。這天,觀斬的百姓達(dá)萬人之多,譚嗣同面不改色,從容就義,這一年他年僅33歲。清朝政府隨即又罷免數(shù)十名支持維新派的官員,除京師大學(xué)堂外,全部新政均被廢除,戊戌變法宣告失敗
三、變法失敗的原因與變法的歷史意義:
1、變法失敗的原因:
(1)根本原因:資產(chǎn)階級維新派力量過于弱?。ㄙY產(chǎn)階級的軟弱性)
(2)具體原因:
①領(lǐng)導(dǎo)無力:缺乏堅(jiān)強(qiáng)的組織領(lǐng)導(dǎo);
②缺乏群眾基礎(chǔ):脫離人民群眾;
③存在依賴幻想:只是寄希望于沒有掌握實(shí)權(quán)的光緒皇帝和極少數(shù)帝黨官僚,甚至對帝國主義列強(qiáng)抱有不切的幻想;
④新政無法落實(shí):地方官員的陽奉陰違;
⑤變法手段單一:采取單純的自上而下的“和平”“合法”方式。
2、失敗的教訓(xùn):在當(dāng)時(shí)的中國,改良主義道路走不通,中國近代化的進(jìn)程漫長而又曲折。
3、歷史意義:
(1)性質(zhì):是一次資產(chǎn)階級性質(zhì)的改良運(yùn)動(dòng),具有進(jìn)步意義。
(2)對中國近代化的影響:
①政治:維新派試圖在政治上變封建君主專制制度為資產(chǎn)階級君主立憲制度,揭開了中國政治民主化的序幕。因而是一場愛國救亡的政治運(yùn)動(dòng),具有愛國性。
②經(jīng)濟(jì):維新派在經(jīng)濟(jì)上提倡近代工業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè),為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。
③思想:是近代中國第一次思想解放潮流,具有啟蒙性。
在民族危機(jī)加劇的時(shí)刻,維新派以變法圖強(qiáng)、救亡圖存為目標(biāo),進(jìn)行廣泛的宣傳鼓動(dòng),對激發(fā)人民的愛國感情和民族意識起了重要作用;同時(shí),維新派提倡新學(xué)、主張興民權(quán),對封建文化展開猛烈的抨擊,為近代思想啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起開辟了道路,促進(jìn)了中國人民的覺醒;百日維新中改革科舉制,廢除八股,設(shè)立新式學(xué)堂,也為改革封建教育制度打開了缺口,促進(jìn)了近代科學(xué)文化知識的傳播。
④社會生活:維新派建立社團(tuán)、興辦學(xué)堂、創(chuàng)辦報(bào)刊、提倡女學(xué),改易風(fēng)俗(如主張男子剪辮子、婦女不纏足)等,對促進(jìn)社會生活和社會意識的近代化也起了重要作用。
日本明治維新成功與中國戊戌變法失敗原因?qū)Ρ缺?br>
項(xiàng)目明治維新戊戌變法
社會背景人民的反抗;新興地主、商人不滿;統(tǒng)治階級內(nèi)部分化,幕府成為眾矢之的(1)封建危機(jī)嚴(yán)重(2)中外勢力相互勾結(jié),封建勢力較強(qiáng)大。
領(lǐng)導(dǎo)力量中下級武士、新興地主等聯(lián)合力量強(qiáng)大。資產(chǎn)階級把希望寄托在無實(shí)權(quán)的皇帝身上,不敢發(fā)動(dòng)群眾,頑固派力量強(qiáng)大。
具體措施發(fā)布一系列除舊布新的改革措施,強(qiáng)制大力推行。變法詔書如一紙空文,無法推行。
國際環(huán)境西方列強(qiáng)入侵中國帝國主義掀起瓜分中國狂潮
思想文化傳統(tǒng)知識分子容易吸收外國的新思想、新文化,西方學(xué)說普及早傳統(tǒng)思想文化根深蒂固,比較難接受新鮮事物
試從國際國內(nèi)環(huán)境、思想文化、領(lǐng)導(dǎo)力量、改革途徑、改革措施五方面分析明治維新與戊戌變法一成一敗的原因。
(1)國際環(huán)境:
日本:當(dāng)時(shí)列強(qiáng)仍處于自由資本主義發(fā)展階段,以打開市場、傾銷商品為主要目的,且列強(qiáng)在亞洲正集中主要精力侵略中國。
中國:19世紀(jì)末,隨著自由資本主義發(fā)展成為壟斷資本主義,列強(qiáng)相繼進(jìn)入帝國主義階段,輸出資本、瓜分世界的要求日益增長,在中國,列強(qiáng)掀起了瓜分狂潮,不會允許中國走上自強(qiáng)之路。
(2)國內(nèi)環(huán)境:
日本:封建專制統(tǒng)治相對薄弱、資本主義發(fā)展相對充分
中國:封建專制統(tǒng)治達(dá)到頂峰、頑固勢力異常強(qiáng)大,自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)仍占統(tǒng)治地位,資本主義發(fā)展先天不足、后天不良
(3)思想文化:
日本:知識分子容易吸收外國的新思想、新文化,西方學(xué)說普及早
中國:儒家傳統(tǒng)思想文化根深蒂固,比較難接受新鮮事物
(4)領(lǐng)導(dǎo)力量:
日本:倒幕派掌握實(shí)權(quán),得到人民的擁護(hù),部分大名支持,建立倒幕基地。
中國:維新派依靠沒有實(shí)權(quán)的皇帝,不敢發(fā)動(dòng)群眾,維新派力量小。
(5)改革途徑:
日本:先有自下而上的倒幕運(yùn)動(dòng),成立了明治新政府,再有自上而下的改革,阻力較小
中國:維新派依靠無實(shí)權(quán)的光緒皇帝實(shí)行自上而下的改革,頑固保守勢力強(qiáng)大。
(6)改革措施:
日本:全面、系統(tǒng),既體現(xiàn)了發(fā)展資本主義、實(shí)行民主憲政的精神,又充分考慮到了日本的具體國情
中國:雖然也有政治、經(jīng)濟(jì)、文教、軍事方面的內(nèi)容,但由于維新派的妥協(xié)退讓,缺少民主憲政精神。且一些措施操之過急、全面出擊,便利了頑固派的反撲。加之地方督撫持觀望態(tài)度或陽奉陰違,變法法令實(shí)際上成為一紙空文。
★單元小結(jié):
本單元以戊戌變法這一歷史事件為中心,闡述了19世紀(jì)60年代初到19世紀(jì)末40年的歷史。這一時(shí)期,隨著西方列強(qiáng)侵略的加劇,中國社會的半殖民地半封建化性質(zhì)從不斷加深,直到“完全淪為”半殖民地半封建社會。
19世紀(jì)60年代,在外國侵略加劇、太平天國運(yùn)動(dòng)打擊的背景下,洋務(wù)派掀起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。其主觀目的是利用西方科技來鞏固封建統(tǒng)治,但在客觀上卻刺激了中國資本主義的產(chǎn)生和新的生產(chǎn)方式的出現(xiàn),加速了舊的封建生產(chǎn)關(guān)系的瓦解。
19世紀(jì)70年代開始,隨著資本主義向帝國主義階段過渡,中國邊疆出現(xiàn)危機(jī)并不斷加深。甲午戰(zhàn)爭后,中日《馬關(guān)條約》的簽訂,表明列強(qiáng)對中國的侵略進(jìn)入了從商品輸出到資本輸出的新階段,中國半殖民地化的程度大大加深。
19世紀(jì)末,帝國主義掀起的瓜分狂潮使中國面臨亡國滅種的關(guān)頭。新興的資產(chǎn)階級發(fā)起了維新變法運(yùn)動(dòng)。維新變法運(yùn)動(dòng)頒布了一系列有利發(fā)展資本主義、富國強(qiáng)兵的改革措施,推動(dòng)了新思想的傳播和社會的發(fā)展,但也存在著許多不足之處,最終導(dǎo)致失敗,中國又一次喪失了民族振興的機(jī)會。
★問題解答:
⊙學(xué)思之窗:
譚嗣同的言行反映了維新志士何種風(fēng)貌?
答案提示:找出其言其行;肯定其濃烈的愛國情操;大無畏的精神;簡單且偏頗的認(rèn)識。
⊙本課測評:
1、戊戌變法失敗的原因是什么?
答案提示:中國民族資本主義在夾縫中艱難生存,力量薄弱;民族資產(chǎn)階級的力量弱小,以民族資產(chǎn)階級為主要階級來源的新勢力力量有限;舊勢力的階級根基封建勢力在中國有千年的歷史,力量雄厚;且朝廷中慈禧和光緒帝是制約和被制約的關(guān)系;懸殊的力量對比是變法失敗的根本原因。新勢力在變法過程中沒有發(fā)動(dòng)群眾,缺乏群眾基礎(chǔ);執(zhí)行新政的地方官員陽奉陰違,新政無法落實(shí);變法采用“和平”“合法”的手段和自上而下的方式;對帝國主義的幻想;等等。是導(dǎo)致失敗的重要原因。
2、戊戌變法的意義體現(xiàn)在哪些方面?
提示:變法圖強(qiáng)救亡圖存是變法的直接目的,愛國性;進(jìn)行資本主義社會制度的嘗試,發(fā)展資本主義是歷史發(fā)展的進(jìn)步潮流和趨勢;變法的思想基礎(chǔ)是資本主義學(xué)說,抨擊封建文化宣傳資產(chǎn)階級文化,就是促進(jìn)近代思想的啟蒙,就是第一次思想解放運(yùn)動(dòng);對中國現(xiàn)代化的進(jìn)程產(chǎn)生了影響;戊戌變法運(yùn)動(dòng)是中華文明發(fā)展史上的寶貴財(cái)富。
⊙學(xué)習(xí)延伸:
(略)
第4課古代的經(jīng)濟(jì)政策學(xué)案
俗話說,凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢。教師要準(zhǔn)備好教案為之后的教學(xué)做準(zhǔn)備。教案可以讓學(xué)生能夠聽懂教師所講的內(nèi)容,讓教師能夠快速的解決各種教學(xué)問題。那么如何寫好我們的教案呢?以下是小編為大家精心整理的“第4課古代的經(jīng)濟(jì)政策學(xué)案”,相信能對大家有所幫助。
第4課古代的經(jīng)濟(jì)政策知道古代中國的土地制度:了解“重農(nóng)抑商”、“海禁”等政策及其影響,分析中國資本主義萌芽發(fā)展緩慢的原因。用歷史唯物主義和辨證唯物主義觀點(diǎn),分析中國土地制度演變的原因,以及土地制度的變化對中國社會產(chǎn)生的影響?!爸剞r(nóng)抑商”政策對中國古代農(nóng)業(yè)和商業(yè)發(fā)展產(chǎn)生的影響。理解“海禁”與“閉關(guān)鎖國”的含義。封建土地所有制的演變及其影響;“重農(nóng)抑商”政策實(shí)施的原因和評價(jià);“閉關(guān)鎖國”政策實(shí)施的背景及其評價(jià),是本課的重點(diǎn)。土地所有制的演變,尤其是“井田制”的瓦解;“重農(nóng)抑商”政策的評價(jià);歷代政府的經(jīng)濟(jì)政策與時(shí)代特點(diǎn)的關(guān)系,是本課的難點(diǎn)。一、中國古代土地制度的演變1、規(guī)律引導(dǎo):演變的實(shí)質(zhì)是的調(diào)整,演變的根本原因是的發(fā)展2、演變:(1)原始社會:土地屬于所有。(2)奴隸社會(夏商周時(shí)期):土地國有制(井田制:以國有為名實(shí)為貴族所有)土地歸所有,一切土地屬于,國王把土地層層分封,受封者時(shí)代享用,不得,但要向國王交納貢賦,強(qiáng)迫耕作土地(3)封建土地所有制:①產(chǎn)生——春秋時(shí)期:由于的使用,大量荒地被開墾出來,出現(xiàn)了許多田,井田制日趨公元前594年,國首先規(guī)定,不論公田、私田,都要按納稅,其他諸侯國也相繼進(jìn)行改革,這就形成了新的所有制。②法律確立——戰(zhàn)國時(shí)期:新興的經(jīng)濟(jì)勢力越來越大。各諸候國先后開展了運(yùn)動(dòng)。其中較為徹底的變法是秦國的。它以形式確立土地所有制。③形式:封建國家土地所有制(屯田制、均田制)、地主土地所有制(主要形式)、小自耕農(nóng)土地所有制?!巴吞镏啤比龂鴷r(shí),曹操為了籌措軍糧,實(shí)行制。這促進(jìn)了北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展。“均田制”:北魏土地制度實(shí)行制,隋代和唐代前期,繼續(xù)實(shí)行這種制度,其的規(guī)定保證農(nóng)民的生產(chǎn)時(shí)間,促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。隨著的嚴(yán)重與土地買賣的頻繁,這種制度繼續(xù)推行而逐漸瓦解。④沖擊:“均田免糧”:明代后期,土地,加上天災(zāi),租稅沉重等原因,明末農(nóng)民大起義爆發(fā)。李自成的農(nóng)民軍針對封建土地制度,提出了的口號,說明封建土地制度已經(jīng)成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的桎梏。⑤徹底廢除:1949年新中國成立,在全國進(jìn)行,徹底廢除了封建土地制度。二、古代的經(jīng)濟(jì)政策1、重農(nóng)抑商政策(1)內(nèi)容:其核心內(nèi)容是主張重視生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì),嚴(yán)格限制的發(fā)展。(2)目的:直接目的是確保的征派和的征收根本目的是鞏固統(tǒng)治。(3)演變:①戰(zhàn)國:②漢初:③漢武帝時(shí):④中唐以來:⑤明清時(shí)期:(4)評價(jià)①積極作用(前期和中期):②消極作用(明清時(shí)期):2.“閉關(guān)鎖國”政策(1)含義:(2)具體表現(xiàn):①明代:②清代:(3)原因①根本原因:自給自足、落后閉塞的封建經(jīng)濟(jì)②客觀原因:A明中期侵?jǐn)_我國東南沿海B西方殖民者向東方殖民擴(kuò)張(例如荷蘭占領(lǐng)中國)③C對付東南沿海的抗清斗爭思想原因:(4)評價(jià)①積極作用:②消極作用:妨礙海外市場開拓,抑制資本原始積累,阻礙的發(fā)展;阻礙中外經(jīng)濟(jì)文化交流,中國長期與世,逐漸于世界潮流三、中國資本主義萌芽的緩慢發(fā)展1、產(chǎn)生及緩慢發(fā)展過程(1)明朝中后期:產(chǎn)生(2)清朝:緩慢發(fā)展2、主要特征(1)微弱、稀疏;(2)出現(xiàn)在個(gè)別地區(qū)、個(gè)別部門;(3)發(fā)展水平低;(4)最初多表現(xiàn)為分散的手工工場形式。發(fā)展緩慢的原因(1)生產(chǎn)力的發(fā)展水平:(2)中國封建社會的結(jié)構(gòu)①經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)方面:②政治結(jié)構(gòu)方面綜合認(rèn)識封建土地所有制2、比較重農(nóng)抑商政策和閉關(guān)鎖國政策的異同點(diǎn)3、閱讀下列材料:材料一 乾隆二十二年(1757年),清政府規(guī)定廣州是允許外商來華貿(mào)易的唯一口岸,而且即使在廣州也百般限制中國人與外商接觸。政府特許的“十三行”不僅壟斷與外商的經(jīng)濟(jì)往來,還代表政府出面辦理交涉事宜。材料二 乾隆皇帝在給英王喬治二世的信中說:“天朝物產(chǎn)豐盈,無所不有,原籍外夷貨物以通有無,特因天朝所產(chǎn)茶葉、絲帛為西洋各國及爾國必須之物,是以加思體恤?!被卮鹣铝袉栴}:(1)材料反映的實(shí)際上清朝的什么政策?材料二中乾隆皇帝所言是清政府實(shí)行這一政策的根本原因嗎?為什么?(2)基于以上根本原因,明清兩代還采取過哪些相關(guān)政策?這些政策造成哪些嚴(yán)重后果?(3)80多年后,英國人是怎樣來回應(yīng)乾隆皇帝的后人的?他們?yōu)槭裁匆@樣做?一、選擇題1.郭沫若在《奴隸制時(shí)代·中國古代史的分期問題》一文中認(rèn)為:《春秋》在魯宣公十五年(前594年)有“初稅畝”的記載,雖然僅僅三個(gè)字,卻含有極其重大的社會變革的歷史意義。這里所說的“重大的社會變革的歷史意義”主要是指A.承認(rèn)了私人對土地的所有權(quán)B.以法律形式確立了封建土地私有制C.土地國有制度不斷完善D.井田制在歷史上完全消失2.北宋前期統(tǒng)治者認(rèn)為"富室連田阡陌,為國守財(cái)爾!緩急盜賊竊發(fā),邊境擾動(dòng),兼并之財(cái),樂于輸納,皆我之物"。這表明北宋政府A.大力抑制土地兼并B.縱容土地兼并以便于籌集軍費(fèi)
C.準(zhǔn)備搜刮百姓以抗遼D.減輕人民負(fù)擔(dān),限制大地主的特權(quán)3.康乾時(shí)期,蘇州帳房"散放經(jīng)絲,給予機(jī)戶,按綢匹計(jì)工資,機(jī)戶織成綢緞,送歸帳房批售,小機(jī)戶無甚資本,往往持帳房為生"。這種現(xiàn)象主要說明
A.當(dāng)時(shí)手工工場已普遍開設(shè)B.行會對絲織業(yè)生產(chǎn)進(jìn)行壟斷
C.帳房就是手工工場主D.商人打入生產(chǎn)領(lǐng)域成為包買商4.《呂氏春秋·上農(nóng)》:“民舍本而事末則其產(chǎn)約(財(cái)產(chǎn)輕便),其產(chǎn)約則輕(容易)遷徙,輕遷徙則國家有患,皆有遠(yuǎn)志,無有居心?!薄@段話的核心思想是A.民貴君輕B.重農(nóng)抑商C.施行仁政D.閉關(guān)鎖國5.從宋代始租佃經(jīng)營已成為僅次于自耕農(nóng)形式的重要經(jīng)營方式,其主要原因是A.農(nóng)民樂于接受這種經(jīng)營方式B.土地兼并造成大量失去土地的農(nóng)民C.封建人身依附關(guān)系的徹底廢除D.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展二、非選擇題6.閱讀下列材料:材料一《唐律》中……對地主官僚“占田過限”、“妄認(rèn)盜賣公私田”、“在官侵奪私田”等不法行為,也定有懲治律條。州、縣、里正地方官須依均田令進(jìn)行土地還授,“若應(yīng)受而不授,應(yīng)還而不收”,也要依法治罪。地方官“諸差科賦役法及不均平,杖六十”,擅自加重賦斂的,以坐臟或枉法論罪。材料二唐代均田令對貴族官僚業(yè)田的規(guī)定不僅全面,而且數(shù)額很高,對土地買賣的限制也比較松弛,……皇帝對貴族官僚無限制的賜田,……到玄宗時(shí)期,一方面因?yàn)樯唐方?jīng)濟(jì)空前發(fā)展,從事兼并的富商大賈愈來愈多,另一方面,官僚集團(tuán)也空前膨脹?!凹娌⒅?,有愈于漢成(帝)、哀(帝)之間。”材料三安史之亂以后,貧富分化更加懸殊,“富者兼地?cái)?shù)萬畝,貧者無容足之居?!贝蟮刂鞯耐恋囟嘹淠跋噙B,他們把相連在一塊的土地組成一個(gè)生產(chǎn)單位,當(dāng)時(shí)通稱為田莊。……在唐后期,官府、皇室、官僚、豪富以至寺院,都擁有大小不一、數(shù)量不等的田莊?!浴吨袊糯贰氛埢卮穑海?)據(jù)材料一指出《唐律》為保證均田制的順利實(shí)施作了哪些具體規(guī)定?(2)綜合材料二和材料三,說明唐均田制不能長久維持的原因。(3)《唐律》雖然對均田制的實(shí)施提供了法律保障,但最終均田制還是遭到了破壞,你怎樣看待這一現(xiàn)象?7.閱讀下列材料,結(jié)合所學(xué)知識回答問題:材料一..未事不禁,則技巧之人利,而游食者從。......能事本而禁末者,富。...戮力(努力)本業(yè)耕織,致(交納)粟帛多者復(fù)其身(免除徭役);事末利及怠(懶惰)而貧者舉以為收孥(官家奴婢)。――《史記·商君列傳》材料二世儒不察;以工商為末,妄議抑之。富工固圣王之所欲來,商又使其愿出于途者,蓋皆本也?!S宗羲《明夷待訪錄》材料三朕觀四民之業(yè),士之外農(nóng)為最貴,凡士工商賈,皆損食于農(nóng),故農(nóng)為天下之本務(wù),而工賈皆其未也。.....逐末之人多,不但有害于農(nóng),而并有害于工矣。――清·雍正帝語材料四有人說,山西人天生有經(jīng)商才能,“誠信”著稱天下,崇信“管鮑遺風(fēng)”。當(dāng)?shù)亓鱾髦坝袃洪_商店,強(qiáng)如坐知縣”,“生子可作商,不羨七品空堂皇”的民諺。喬家大院位于山西省祁縣喬家堡村,是清代全國著名的商業(yè)金融資本家喬致庸的宅第。2006年上半年熱播的電視劇《喬家大院》講述了喬家榮辱興衰的過程。請回答:(1)材料一反映了怎樣的社會經(jīng)濟(jì)思想主張?(2)材料二體現(xiàn)了黃宗羲怎樣的思想?(3)在對外貿(mào)易方面,清政府的哪些政策反映了雍正帝的上述思想?這些政策有什么重大危害?(4)試從歷史和現(xiàn)實(shí)的角度,簡要分析喬家大院當(dāng)今能聞名全國的原因。1(09年浙江文綜)某生分析下表,得出了四項(xiàng)結(jié)論,其中正確的是北宋賦稅結(jié)構(gòu)變化表農(nóng)業(yè)稅(萬貫)非農(nóng)業(yè)稅(萬貫)農(nóng)業(yè)稅:非農(nóng)業(yè)稅至道末年(997年)2408.11567.360:40天禧末年(1021年)2641.23874.040:60熙寧十年(1077年)2021.35117.228:72 ①農(nóng)業(yè)稅的消長反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)削弱的趨勢②非農(nóng)業(yè)稅的增長反映工商業(yè)的發(fā)展③政府財(cái)政收入越來越倚仗于非農(nóng)業(yè)稅④重農(nóng)抑商政策已不再實(shí)施
A.①②B.①④C.②③D.③④2.(08上海)均田制是中國古代重要的土地制度,推行該制度的朝代有①西周②北魏③唐朝④明朝A.①②B.②③C.①④D.③④3.(08天津39題部分)糧食問題引發(fā)全球廣泛關(guān)注,我國高度重視糧食安全。閱讀以下圖文材料,回答問題。材料一西周時(shí),耒、耜是主要農(nóng)具,“一人跖(踏)耒而耕,不過十畝”。戰(zhàn)國時(shí),李悝說:“今一夫挾五口,治田百畝,歲收畝一石半,為粟百五十石”。材料一的歷史現(xiàn)象說明了什么?結(jié)合所學(xué)知識分析其原因。參考答案1.封建土地所有制:(1)基本類型:地主土地私有制+國有土地所有制+農(nóng)民土地所有制。①封建地主土地私有制占主導(dǎo)地位,是封建生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)。②農(nóng)民土地所有制雖不占支配地位,但是政府財(cái)政收入的主要來源。(2)變動(dòng)趨勢①一方面:大地主、大官僚和貴族不斷地兼并土地。其結(jié)果是:地主階級控制了大量土地;農(nóng)民無以為生;封建統(tǒng)治力量嚴(yán)重削弱;進(jìn)而導(dǎo)致了農(nóng)民起義、農(nóng)民戰(zhàn)爭的爆發(fā),舊王朝往往迅速潰滅。②另一方面:新建立的封建政權(quán)中比較有遠(yuǎn)見的統(tǒng)治者往往利用政權(quán)力量,對土地占有狀況進(jìn)行調(diào)整,調(diào)整的基本點(diǎn)在于:確保國家控制一定數(shù)量的土地,以保證維護(hù)強(qiáng)大的國家機(jī)器所必需的賦稅財(cái)政收入;安定農(nóng)民,使農(nóng)民獲得一定的土地,以恢復(fù)生產(chǎn),穩(wěn)定統(tǒng)治。但封建政權(quán)不可能從根本上抑制土地兼并,這樣農(nóng)民起義的不斷爆發(fā),封建王朝的不斷更迭就難以避免。(3)封建社會的土地兼并原因:封建土地制度(土地私有、允許買賣);地主依靠政治經(jīng)濟(jì)特權(quán),大量兼并農(nóng)民的土地危害:造成了社會的兩極分化,矛盾尖銳,社會動(dòng)蕩不安。抑制措施:北魏至唐朝前期:實(shí)行均田制,規(guī)定官民占有土地的最高限額,限制土地買賣。明朝:丈量全國土地,按照人丁和田畝的多寡收取賦稅。結(jié)果:起到鼓勵(lì)農(nóng)民墾荒的作用,不能真正阻止土地兼并。2.時(shí)代目的原因內(nèi)容影響相同點(diǎn)都是在社會轉(zhuǎn)型時(shí)期采取的政策維護(hù)封建統(tǒng)治出于統(tǒng)治需要而采取的政策限制和壓制商品經(jīng)濟(jì)阻礙了商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽的發(fā)展不同點(diǎn)重農(nóng)抑商最初實(shí)施于戰(zhàn)國時(shí)期,貫穿整個(gè)封建社會壓制商人勢力,以維護(hù)封建統(tǒng)治基礎(chǔ),發(fā)展地主經(jīng)濟(jì)。封建統(tǒng)治階級是地主階級,重視發(fā)展地主經(jīng)濟(jì)。對國內(nèi)市場進(jìn)行嚴(yán)格的規(guī)定和控制、對商人地位和勢力進(jìn)行壓制。前期對古代農(nóng)業(yè)發(fā)展有利,對農(nóng)業(yè)文明的成就有一定的影響,后期阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展和資本主義萌芽的成長。閉關(guān)鎖國封建社會衰落時(shí)期。防止外來殖民勢力,以維護(hù)封建統(tǒng)治體制,以鞏固封建經(jīng)濟(jì)。首先是由自然經(jīng)濟(jì)的自給自足特點(diǎn)所決定的,其次清政府害怕與外國人交往易“滋擾生事”;再次,為了防范和抵御西方侵略者。嚴(yán)格限制國人出海貿(mào)易,限制外商來華貿(mào)易。起到了一定的自衛(wèi)作用,但不利于資本主義萌芽的成長,使中國長期與世隔絕,限制了與西方先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)文化交流,逐漸落后于世界潮流。3.(1)反映的是清政府實(shí)行的閉關(guān)鎖國政策。(1分)不是。(1分)其根本原因是由于自給自足的封建自然經(jīng)濟(jì)。(2分)(2)還沿用歷代統(tǒng)治者實(shí)行的重農(nóng)抑商政策;并都實(shí)行過“海禁”政策。(2分)重農(nóng)抑商的后果是影響農(nóng)產(chǎn)品和手工業(yè)的正常流通,加劇了土地兼并;(1分)不利于手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大和商業(yè)資本的積累,(1分)阻礙了資本主義萌芽的進(jìn)一步發(fā)展。(1分)造成了中國落后于世界潮流。(1分)(3)回應(yīng):1840年英國發(fā)動(dòng)了侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭,強(qiáng)迫清政府簽定了《南京條約》等一系列條約,打開了中國閉關(guān)鎖國的大門。(2分)原因:因?yàn)橛氏韧瓿闪斯I(yè)革命,成為頭號資本主義強(qiáng)國。急需奪取更多的商品銷售市場和工業(yè)生產(chǎn)原料。(2分)一、選擇題1.A2.C3.B4.D5.B6.B二、非選擇題7.(1)限制地主兼并土地,嚴(yán)格實(shí)行土地還授的規(guī)定;嚴(yán)禁增加額外賦役。(2)貴族、地主占有大量土地(永業(yè)田);土地買賣頻繁;皇帝無限制賜田;富商、官僚等大肆兼并土地,莊園遍布各地,政府無地可授。(3)《唐律》從根本上是維護(hù)封建統(tǒng)治階級利益,保護(hù)封建地主土地所有制的。隨著封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,土地兼并和均田制的破壞都是不可避免的。8.(1)重農(nóng)抑商。(2)認(rèn)為工商皆本,反對抑商。(3)“海禁”與“閉關(guān)鎖國”政策。不僅妨礙了海外市場的開拓,抑制了資本的原始積累,阻礙了資本主義萌芽的滋長;而且使中國與世隔絕,未能及時(shí)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科位置學(xué)知識和生產(chǎn)技術(shù)以發(fā)展生產(chǎn)力,中國逐漸落后于世界潮流。(4)歷史:喬家經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng),在清代就影響全國;喬家大院的建筑成就;喬氏“誠信”的商業(yè)道德等?,F(xiàn)實(shí):市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展熱;文化旅游熱;電視等媒體宣傳。1.D魚鱗圖冊是舊時(shí)為征派賦役和保護(hù)封建土地所有權(quán)而編制的土地登記簿冊。冊中將田地山塘挨次排列、逐段連綴地繪制在一起,標(biāo)明所有人、四至,因其形似魚鱗而被稱為“魚鱗圖冊”。2.C
本題考查學(xué)生解讀表格材料的能力。農(nóng)業(yè)稅的“消”有可能是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)削弱引起的,也有可能是稅率降低引起的,①說法錯(cuò)誤。我國古代自商鞅變法到清朝,長期實(shí)行重農(nóng)抑商政策,④說法不符合史實(shí)。宋代隨著商業(yè)外貿(mào)的發(fā)展,非農(nóng)業(yè)稅不斷增長,②符合題意由表格中非農(nóng)業(yè)稅所占比例可知,非農(nóng)業(yè)稅已經(jīng)成為政府財(cái)政的主要來源,③符合題意。3.B解答此題的關(guān)鍵是抓住題干的關(guān)鍵詞“土地制度”“推行該制度的朝代”,結(jié)合教材即可解答。故選B。4.(1)戰(zhàn)國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展(糧食產(chǎn)量提高)。鐵農(nóng)具、牛耕的推廣,水利工程的興修(鄭國渠、都江郾),各國的變法,封建生產(chǎn)確立(私田取代公田)。本題結(jié)合時(shí)政熱點(diǎn)切入,考查土地制度的演變,主要考查學(xué)生的閱讀材料和理解材料的能力,綜合分析問題的能力。材料主要說明了耕作土地由原來的十畝到治田百畝,歲收粟百五十石。說明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。結(jié)合所學(xué)知識分析原因。