高中新文化運動教案

第37課時新文化運動和馬克思主義在中國的傳播復(fù)習(xí)。

作為優(yōu)秀的教學(xué)工作者，在教學(xué)時能夠胸有成竹，作為高中教師就要精心準(zhǔn)備好合適的教案。教案可以保證學(xué)生們在上課時能夠更好的聽課，減輕高中教師們在教學(xué)時的教學(xué)壓力。那么怎么才能寫出優(yōu)秀的高中教案呢？急您所急，小編為朋友們了收集和編輯了“第37課時新文化運動和馬克思主義在中國的傳播復(fù)習(xí)”，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

第十四單元近代中國的思想解放潮流

第37課時新文化運動和馬克思主義在中國的傳播

一、單項選擇題

1、“自權(quán)利之禍于人心，破家族，削親權(quán)，亂男女，蔑尊卑長幼，盡棄吾中國數(shù)千年之禮俗教治，而從事于其所謂平等自由之說?！辈牧戏从沉说缹W(xué)先生對哪一歷史事件后社會變遷的不滿（）

A．鴉片戰(zhàn)爭B．維新變法

C．辛亥革命D．新文化運動

2、1923年，胡適撰文說：“這三十年來，有一個名詞在國內(nèi)幾乎做到了無上尊嚴(yán)的地位；無論懂與不懂的人，無論守舊和維新的人，都不敢公然對它表示輕視或戲侮的態(tài)度?！蔽闹兴f的這個“名詞”應(yīng)該是

A.　變法B．革命C．民主D．科學(xué)

3、陳獨秀在《青年雜志》創(chuàng)刊號上宣稱“批評時政，非其旨也。”這預(yù)示著新文化運動

A.純粹是一場學(xué)術(shù)文化運動B.將思想革命作為救國的根本

C.旨在推翻當(dāng)時的共和政體D.以陳獨秀的右傾思想為指導(dǎo)

4.在清末，革命派與維新派的根本分歧在于

A.對西方列強的態(tài)度　B.是否實行“平均地權(quán)”

C.政體變革的方式和目標(biāo)　D.應(yīng)否推行議會制度

5、康有為利用孔子的權(quán)威來論證資產(chǎn)階級維新變法理論的合理性，新文化運動時期的革命思想家卻提出了“打倒孔家店”的口號，對封建統(tǒng)治思想進行了猛烈的抨擊，資產(chǎn)階級思想逐步成熟與完善。上述變化根源在于（）

A．民族矛盾不斷激化B．封建制度已被推翻

C．資產(chǎn)階級革命思想的廣泛傳播D．資產(chǎn)階級自身力量的發(fā)展壯大

6、陳獨秀說：“孔子之道，施于今日之社會為不適于生存。”他批評孔子所運用的思想武器是

A、馬克思主義思想B、三權(quán)分立思想

C、社會進化論觀點D、“師夷制夷”主張

二．非選擇題

7、閱讀下列材料：

材料一魏源在《海國圖志敘》中指出：“不善師四夷者，外夷制之”，“夷之長技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法”。又說：“是書何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作?！?/p>

材料二康有為第五次上書光緒帝，提出應(yīng)付時局的三策：“第一曰‘采法、俄、日以定國是，愿皇上以俄國彼得之心為心法，以日本明治之政為政法’；第二策曰‘大集群賢以政變！’；第三策曰‘聽任疆臣各自變法’?！薄袊焚Y料叢刊《戊戌變法》

材料三新文化運動期間，陳獨秀等人號召人們“沖決過去歷史之網(wǎng)羅，破壞陳腐學(xué)說的囹圄”提出“德先生”和“賽先生”的口號。他指出：要擁護那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護那賽先生，便不得不反對舊藝術(shù)、舊宗教。要擁護德先生又要擁護賽先生，便不得不反對國粹和舊文學(xué)。

材料四李大釗指出：俄國（十月）革命，“是立于社會主義上之革命”，是“世界人類全體的新曙光”。他號召人民向俄國學(xué)習(xí)。

——以上材料摘自《中國近代史》（上）

請回答：

（1）材料一反映了作者什么思想？

（2）材料二是哪一派別的觀點？與材料一相比材料二有何進步性？

（3）材料三較之材料二，在什么層面提出了學(xué)習(xí)西方的思想口號？

（4）材料三內(nèi)容中存在什么不足之處？

（5）材料四與材料三有什么聯(lián)系和區(qū)別？有什么重大影響？

8.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，回答下列問題。

材料國必有學(xué)而始立，學(xué)必以粹為有用。國不學(xué)則不國，學(xué)非粹則非學(xué)。非學(xué)不國，其將何以自存矣！

——鄧實《國粹學(xué)》（1902年）

國學(xué)者何？一國所自有之學(xué)也。有地而人生其上，因以成國焉。有其國者有其學(xué)，學(xué)也者，學(xué)其一國之學(xué)以為國用，而自治其一國者也。國學(xué)者，與有國以俱來，本乎地理，根之民性，而不可須臾離也。君子生是國，則通是學(xué)，知愛其國，無不知愛其學(xué)。

——鄧實《國學(xué)講習(xí)記》（1905年）

十五世紀(jì)為歐洲古學(xué)復(fù)興之世，而二十世紀(jì)為亞洲古學(xué)復(fù)興之世。夫周秦諸子，則猶之希臘七賢也。土耳其毀滅羅馬圖籍，猶之嬴秦氏之焚書也。舊宗教之束縛，貴族封建之壓制，猶之漢武之罷黜百家也。嗚呼！西學(xué)入華，宿儒瞠目，而考其實際，多與諸子相符。于是而周秦學(xué)派遂興，吹秦灰之已死，揚祖國之耿光。亞洲古學(xué)復(fù)興，非其時邪？

——鄧實:《古學(xué)復(fù)興論》（1905年）

（1）概括指出鄧實與新文化運動倡導(dǎo)者對傳統(tǒng)文化認識的異同。

（2）鄧實認為“亞洲古學(xué)復(fù)興”猶如歐洲文藝復(fù)興。評析這一觀點。

（3）鄧實的主張代表了當(dāng)時的一種思潮，指出這一思潮產(chǎn)生的歷史背景及其作用。

第37課時新文化運動和馬克思主義在中國的傳播

一．1．D2．D3．B4．C5．D6．C

二．7．（1）學(xué)習(xí)外國先進技術(shù)以抵抗外國侵略。（2）維新派的觀點。提出了學(xué)習(xí)西方的政治制度。（3）材料一只認識到學(xué)習(xí)西方的先進技術(shù)，材料二提出了學(xué)習(xí)西方的政治制度。材料三則在文化領(lǐng)域提出了的“民主”和“科學(xué)”的口號。（4）不足之處：產(chǎn)生了否定一切中國傳統(tǒng)文化的片面性認識。（5）材料四是前期新文化運動的繼續(xù)和發(fā)展，李大釗宣傳俄國十月革命，在中國大地上第一次舉起了社會主義大旗。

8．（1）同：反對儒學(xué)獨尊異：鄧實：倡導(dǎo)國粹立國，認為西學(xué)與傳統(tǒng)文化相通；新文化運動倡導(dǎo)者：認為傳統(tǒng)文化禁錮思想，阻礙社會進步。（2）（1）答案應(yīng)包括四個方面：①對文藝復(fù)興的認識②對“亞洲古學(xué)復(fù)興”的看法③分析兩者異同④總體評價(2)評析須有史實、有分析、有論點，言之成理（3）歷史背景：民族危機加深；西學(xué)東漸；探索救國之路；傳統(tǒng)文化的影響。作用：有利于弘揚民族文化，保持民族自信；易導(dǎo)致復(fù)古守舊，不足以挽救民族危機。

相關(guān)推薦

新文化運動與馬克思主義的傳播

作為杰出的教學(xué)工作者，能夠保證教課的順利開展，高中教師要準(zhǔn)備好教案，這是教師工作中的一部分。教案可以讓講的知識能夠輕松被學(xué)生吸收，幫助高中教師能夠井然有序的進行教學(xué)。您知道高中教案應(yīng)該要怎么下筆嗎？小編為此仔細地整理了以下內(nèi)容《新文化運動與馬克思主義的傳播》，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

第15課新文化運動與馬克思主義的傳播
課標(biāo)要求
1、概述新文化運動的主要內(nèi)容，探究其對近代中國思想解放的影響。
2、概述馬克思主義在中國傳播的史實，認識馬克思主義對中國歷史發(fā)展的重大意義
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識與能力：
識記新文化運動興起和馬克思主義的傳播過程中的基礎(chǔ)知識，理解新文化運動興起的背景和發(fā)展；民主與科學(xué)的主要含義；中國共產(chǎn)黨早期組織的成立；
理解，新文化運動和馬克思主義傳播對中國歷史發(fā)展的重大意義。
2、過程與方法：
（1）、以歷史人物和重要歷史地名、刊物為話題，組織一些再現(xiàn)歷史情境的活動，幫助學(xué)生理解新文化運動和馬克思主義的傳播。
（2）對本課的史實可聯(lián)系必修1專題去學(xué)習(xí)。
3、情感態(tài)度與價值觀：
（1）使學(xué)生掌握：新文化運動是先進的中國人為振興中華，改造黑暗的舊中國而進行的新的探索。
（2）中國要富強，必須要提倡民主與科學(xué)。在學(xué)習(xí)中感受新文化運動中主要代表人物在反封建斗爭中表現(xiàn)出的無畏的探求真理的精神，激發(fā)建設(shè)有中國特色的社會主義的使命感。
（3）了解和學(xué)習(xí)先輩。熱愛祖國、熱愛人民和為真理而斗爭的品德。
教學(xué)重點和難點：
重點：新文化運動的主要內(nèi)容。難點：新文化運動的影響。
1、識記新文化運動興起和馬克思主義的傳播過程中的基礎(chǔ)知識。2、理解:新文化運動的興起；民主與科學(xué)的主要含義；
3、理解:新文化運動和馬克思主義傳播對中國歷史發(fā)展的重大意義。
4、通過對新文化運動興起背景的分析,引導(dǎo)學(xué)生理解政治、經(jīng)濟與思想文化的辯證關(guān)系。
二、過程與方法
1、以歷史人物和重要歷史地名、刊物為話題，組織一些再現(xiàn)歷史情境的活動，幫助學(xué)生理解新文化運動和馬克思主義的傳播。

教學(xué)設(shè)計（音樂送別）
方案一：導(dǎo)入新課，大家好，我來自—，很榮幸能和大家相識，心情特別激動。今天將有我和大家一起來學(xué)習(xí)《新文化運動與馬克思主義的傳播》一課，讓我們來重溫這段歷史，領(lǐng)略先輩們那以天下為己任的精神和胸懷，首先大家先請看一段視頻資料感受一下那段激情燃燒的歲月，（……）
（他們當(dāng)時認識到辛亥革命雖然推翻了封建專制，但民主共和仍與中國擦肩而過，）插入視屏由此可以得出：國家貧弱的根源在于封建思想和封建傳統(tǒng)的阻礙。為了刷新國民的觀念，一批先進的知識分子，以振興中華為己任，以重鑄國魂為理念，在意識形態(tài)領(lǐng)域里掀起了一場波瀾壯闊的新文化運動。
方案二
導(dǎo)入新課，大家好，我來自—，很榮幸能和大家相識，心情特別激動。今天將有我和大家一起來學(xué)習(xí)《新文化運動與馬克思主義的傳播》一課，首先大家先請看一段視頻資料感受一下那段激情燃燒的歲月，（……）
自鴉片戰(zhàn)爭后中國開始淪為半殖民地半封建社會以來，自強不息的中國人就不斷地進行抗?fàn)幣c探索。地主階級洋務(wù)派在中學(xué)為體，西學(xué)為用的思想指導(dǎo)下，展開了一場“師夷長技以自強”的洋務(wù)運動。但在甲午海戰(zhàn)日本的打擊下破產(chǎn)；資產(chǎn)階級維新派發(fā)起了“興民權(quán)倡新學(xué)”的維新變法運動，最終以戊戌六君子喋血的悲劇而告終；在三民主義思想的指導(dǎo)下資產(chǎn)階級革命派掀起了轟轟烈烈的辛亥革命，推翻了2000多年的封建君主專制制度，但革命果實被袁世凱竊取。先進的中國人由此得出新的結(jié)論：國家貧弱的根源在于封建思想和封建傳統(tǒng)的阻礙。為了刷新國民的觀念，一批先進的知識分子，以振興中華為己任，以重鑄國魂為理念，在意識形態(tài)領(lǐng)域里掀起了一場波瀾壯闊的新文化運動。

展示教學(xué)目標(biāo)（課件）
這節(jié)課我們進行一場知識競賽，
一、新文化運動
（20世紀(jì)初的中國是那些因素促成了這場運動的發(fā)生呢？要解答這個問題我們必須去追問那個特定的時代，）（結(jié)合剛才的視頻和下面的資料及圖片，看看，想想，分別從政治、經(jīng)濟、思想文化方面談?wù)勑挛幕\動發(fā)生的背景。學(xué)生總結(jié)回答）
1、新文化運動的背景（自主學(xué)習(xí)）
經(jīng)濟方面：一戰(zhàn)期間中國民族資本主義有了進一步發(fā)展。（根本原因）（在政治上要求更多的民主權(quán)利）
政治方面:①資產(chǎn)階級要求實行民主政治.
（師：但是民國還不到三年作為民國大總統(tǒng)的袁世凱卻導(dǎo)演了這樣一幕。
視頻中袁世凱祭孔、祭天。大搞尊孔復(fù)古，他這樣做的目的是什么？）
生：當(dāng)皇帝，②袁世凱加緊復(fù)辟帝制，實行專制獨裁，政治黑暗。
思想方面：①在辛亥革命爆發(fā)，推翻清朝封建統(tǒng)治，使民主、自由、平等、博愛等思想觀念深入人心。
（師：形成鮮明對比的是，袁世凱實行倒行逆施的反動政策。）
②袁世凱掀起一股尊孔復(fù)古的逆流。（直接原因）
教師過渡：面對社會出現(xiàn)倒退的現(xiàn)實，當(dāng)時一批先進的知識分子意識到：辛亥革命中革命派可以在一夜之間將封建帝制推翻，但人們頭腦中的封建觀念確不是馬上就能改變的。而思想的保守觀念的落后，真正的民主共和國又怎能建立起呢？必須從根本上改造國民性格，于是，一場宣傳新思想，批判舊思想的運動開始了。

2、新文化運動的概況:
新文化運動點燃了人們心中的激情

一本激情洋溢的刊物(陣地)
一群激情飛揚的人物(代表)
一座激情四射的大學(xué)(中心)
一段激情燃燒的歲月
這里說的激情洋溢的刊物是指得什么？
生《新青年》師：對，這是新文化運動的主要陣地，點出圖示逐層點出：代表人物，活動基地
（圖片：《新青年》陳獨秀創(chuàng)辦《青年雜志》他在創(chuàng)刊號上發(fā)表《敬告青年》一文提出民主和科學(xué)口號，為新文化運動豎起了兩面大旗，他借用英文發(fā)音形象的稱他們?yōu)榈孪壬唾愊壬?br> 設(shè)問：北大為什么成為新文化運動的主要活動基地？
A,蔡元培任校長間，推行“思想自由，兼容并包”的政策，倡導(dǎo)師生進行學(xué)術(shù)研究，推動了新思想在北大的傳播。B、聘請有名望的陳獨秀、李大釗、魯迅等人任教、講學(xué)，促進了思想活躍，使北京大學(xué)成為全國學(xué)術(shù)研究中心、新文化運動的重要活動基地
20世紀(jì)初國民性格（搜索國民的劣根性）
：“我翻開歷史一看，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’！”所謂吃人，在他看來，既是指中國古代野蠻殘酷的風(fēng)俗，但更多地是指對獨立自主人格和自由平等權(quán)利的否定或抹煞。他指出，封建統(tǒng)治者不但從肉體上奴役人民，而且從精神上壓抑人民，千方百計撲殺人的主體性。
3、新文化運動的內(nèi)容:（20世紀(jì)初的中國，是什么主導(dǎo)了國民的靈魂）
鏡頭一：受封建皇權(quán)專制思想的思想任然較深，忠君思想。精神勝利法。具體表現(xiàn)為自輕自賤，欺弱怕強，以幻想的勝利安慰自己，以自欺欺人的心態(tài)處世。這種“精神勝利法”集中體現(xiàn)在《阿Q正傳》中。這種精神勝利法是中國長期的封建社會和近代半殖民地半封建的地位形成的。
鏡頭二：深受封建思想三綱五常，三從四德等的荼毒和戕害，壓抑人性的自由
鏡頭三：愚昧，無知，迷信、落后、懦弱、可悲

精神勝利法。具體表現(xiàn)為自輕自賤，欺弱怕強，以幻想的勝利安慰自己，以自欺欺人的心態(tài)處世。這種“精神勝利法”集中體現(xiàn)在《阿Q正傳》中。這種精神勝利法是中國長期的封建社會和近代半殖民地半封建的地位形成的
二、新文化運動的內(nèi)容
教師出示相關(guān)的材料，學(xué)生列舉，逐一分析說明。
1、提倡民主與科學(xué)，反對專制和愚昧。（德先生和賽先生，用材料分析——）
（1）什么是民主與科學(xué)
（2）為何將民主與科學(xué)并提？來反對專制愚昧？
專制都是以愚昧為基礎(chǔ)的，為此封建社會為統(tǒng)治老百姓都普遍采取愚民政策政策。我們都學(xué)過魯迅文章，他的筆下就有這樣愚昧百姓的典型代表，比如：
生：阿Q、祥林嫂、閏土等
師：祥林嫂受盡苦難，她把這一切歸結(jié)到自己命不好，壓根想不到去反抗專制壓迫，正是有眾多祥林嫂式的人，才有專制盛行。
因此要提倡民主，反對專制。
要提倡民主，還要有能行使民主權(quán)力的人，這就要學(xué)科學(xué)，用科學(xué)為民主保駕護航。
2、提倡新道德，反對舊道德。（材料）
教師可先設(shè)問，什么是舊道德？什么是新道德？為什么要反對舊道德提倡新道德？
舊道德主要是指以孔子學(xué)說為代表的儒家傳統(tǒng)道德，其核心內(nèi)容是三綱五常，三綱即君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱；五常即仁、義、禮、智、信。新道德指男女平等，個性解放等。由于舊道德是歷代統(tǒng)治者用來束縛人們思想的枷鎖，因此新文化運動提出了“打倒孔家店”的口號。
對待舊道德我們應(yīng)采取何種態(tài)度？
生：取其精華，去其糟粕
3、提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。（材料）
師：我們中國古代書面文章采用文言文，同口語嚴(yán)重脫節(jié)，說的和寫的完全是兩碼事，這在世界上都是比較少見的，其目的何在？
生：統(tǒng)治者神秘性，文化壟斷，愚民政策體現(xiàn)。
師：新文學(xué)提倡內(nèi)容上言之有物，形式上采用白話文。
請同學(xué)們一塊讀新詩
展示：新詩“朋友”－胡適
師：感覺如何？
淺顯易懂，大白話一個，沒學(xué)過文章詩詞的普通百姓都懂得，文學(xué)面向大眾，為下面一步新文化運動發(fā)展，啟蒙民智奠定基礎(chǔ)。
新文化運動是沿著兩條戰(zhàn)線展開的，一條是思想戰(zhàn)線，一條是文學(xué)戰(zhàn)線。兩條戰(zhàn)線交織進行，因而它既是一場思想革命，又是一場文學(xué)革命。作為思想革命，它倡導(dǎo)民主和科學(xué)，反對專制和愚昧、迷信，提倡新道德，反對舊道德。作為文學(xué)革命，它倡導(dǎo)新文學(xué)，反對舊文學(xué)。
內(nèi)容表格歸納：本質(zhì)上屬于資產(chǎn)階級文化反對封建文化。1917年后新文化內(nèi)容有了新的血液?！麄黢R克思主義
三、新文化運動的發(fā)展—宣傳馬克思主義
1、馬克思主義是怎樣傳入中國的？
（1）俄國十月革命一聲炮響給中國送來了馬克思主義（簡單回憶十月革命）
（2）我國最早選擇馬克思主義的先驅(qū)。簡介李大釗率先舉起社會主義的大旗（材料）
2、又怎樣傳播開來？
（1）五四運動大大促進了馬克思主義的傳播（簡單回憶五四運動，先進知識分子的努力——著書、成立學(xué)會和組織、向工人階級宣傳馬克思主義等——共產(chǎn)黨成立）
表格再現(xiàn)，通過內(nèi)容的分析，新文化運動到底新在哪里？有怎樣的意義？
三、新文化運動的影響
學(xué)生討論后教師小結(jié)：
民主和科學(xué)思想的弘揚，動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，并且推動了中國自然科學(xué)的發(fā)展，使人們的思想尤其是青年的思想得到空前的解放。后期傳播的馬克思主義，為中國先進的知識分子所接受，成為拯救國家、改造社會的思想武器。對五四運動的爆發(fā)起到了宣傳動員作用，也有利于文化的普及和繁榮。建議教師在此處可幫助學(xué)生整理近代中國思想界向西方學(xué)習(xí)的歷程，了解新文化運動的地位和作用。
本課小結(jié)：1、師生以知識結(jié)構(gòu)小結(jié)
2、談?wù)?0世紀(jì)初中國出現(xiàn)了哪些進步思想？各有什么影響？
3、75頁學(xué)習(xí)延伸
4、先進中國人為救國救民，尋找救國方案。內(nèi)容層次
結(jié)論；繼承和發(fā)展，前赴后繼。最后敢問路在何方——中國共產(chǎn)黨——社會主義
魯迅的小說《狂人日記》，學(xué)生在語文中已經(jīng)學(xué)過其中的節(jié)選。這是一篇反封建的戰(zhàn)斗檄文，小說中的“狂人”象征著一代還不能夠被多數(shù)民眾理解的文化先覺者，是一個英勇孤獨的戰(zhàn)士。他通過痛苦的反思，得出一個振聾發(fā)聵的結(jié)論：封建宗法制度“吃人”。在小說的結(jié)尾，魯迅說“將來的社會容不得‘吃人的人’”，他沉痛地寫道：沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子……魯迅在《狂人日記》之后，“一發(fā)而不可收”，寫出了《孔乙己》《藥》等著名小說，深刻揭示了封建傳統(tǒng)思想給人們造成的精神創(chuàng)傷。他解剖中華民族國民性的弱點，意在暴露社會病根，以引起療救者的注意。他把自己這一時期的小說集結(jié)時，取名為《吶喊》。
同時，教師可以讓學(xué)生回顧近代以來中國的幾次思想解放潮流，比較其中的繼承和發(fā)展關(guān)系，認識中國近代思想發(fā)展的軌跡。
19世紀(jì)末，資產(chǎn)階級維新派與封建頑固勢力圍繞著要不要變法，要不要興民權(quán)、實行君主立憲，要不要提倡西學(xué)、改革教育制度等問題，進行了激烈的論戰(zhàn)。這是資本主義思想同封建思想的正面交鋒，形成了中國近代第一次思想解放的潮流。

20世紀(jì)初，資產(chǎn)階級民主革命思想廣泛傳播，資產(chǎn)階級革命派與?；逝芍g圍繞要不要以暴力推翻清政府，要不要實行民主政治，要不要改變封建土地制度等問題展開了論戰(zhàn)，使資產(chǎn)階級民主革命思想得到進一步傳播，形成了中國近代又一次思想解放的潮流。

1915年新文化運動興起，它提倡民主、科學(xué)、新道德、新文學(xué)。新文化運動動搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，在社會上掀起了一股思想解放的潮流。

陳獨秀作出了這樣的回答，“只知道有家，不知道有國”“只知道聽天命，不知道盡人力”
魯迅讀出國人“愚蠢與懦弱”的性格。。

師：由此可以看出，封建舊道德嚴(yán)重壓抑人性的發(fā)展，束縛著人們的思想。一個個鮮活的生命變得麻木不仁，設(shè)問：假如你是當(dāng)時的有識之士，如何來拯救國人的靈魂？喚起民族覺悟,,那只能進行思想革命，
1》、提倡民主與科學(xué)，反對專制與迷信
（展示圖片，設(shè)問民主和科學(xué)含義？）
師：有了民主的思想，人們就敢于挑戰(zhàn)權(quán)威；要掃除愚昧和迷信就必須拿起科學(xué)的武器，陳獨秀先生認為“只有這兩位先生才可以救治中國政治上、道德上、……思想上一切的黑暗?！?br> 它與以前向西方學(xué)習(xí)相比，已經(jīng)由技術(shù)、制度層面深入到思想文化的層面。德賽二先生成為當(dāng)時使用頻率最高的兩個詞。
2》、提倡新道德，反對舊道德
（設(shè)問，什么是舊道德？什么是新道德？圖片展示）。
為什么新文化運動的矛頭指向以孔子為首的儒家傳統(tǒng)道德?
大家先看一組資料
“孔子者，數(shù)千年前之殘骸枯骨也?！鬃诱?，歷代帝王專制之護符也……”——李大釗
孔教與共和是絕對勢不相容之物，存其一必廢其一?！惇毿?br> 打倒“孔家店”——吳虞
因為孔子是維護君主專制制度的精神偶像，儒家思想是維護封建專制的思想基礎(chǔ)，實際上是封建文化的象征.袁世凱為復(fù)辟帝制，在思想文化領(lǐng)域又掀起了尊孔復(fù)古的逆流。將矛頭指向孔子對反對袁世凱的封建專制獨裁有進步意義。此外,要想建立資產(chǎn)階級民主政治必須反對封建專制，也就必須反對維護封專制統(tǒng)治的精神偶像和思想基礎(chǔ)。
但是，如果全面否定中國傳統(tǒng)文化,則是偏激的、片面的。
師：（潑洗澡水不應(yīng)把孩子一起潑掉。）
師：圖片現(xiàn)今孔子成為焦點,我們應(yīng)該如何看待傳統(tǒng)文化呢?（圖片）
2006山東文博會充分發(fā)揮山東深厚的歷史文化底蘊優(yōu)勢，大打孔子牌。文博會組委會與中國孔子基金會策劃了一系列推介孔子的活動：舉辦了孔子文化與文化產(chǎn)業(yè)高層論壇，“孔子世界行盧雪藝術(shù)剪紙世界巡展”，出版了多種語言的《論語》。今年9月22日—24日首屆孔子藝術(shù)節(jié)中國（曲阜）國際孔子文化節(jié)書畫大展
學(xué)生總結(jié)，老師歸納：弘揚和培育中華民族精神，建設(shè)中華民族共有精神家園。要全面認識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時代性。對于今天建設(shè)和諧社的會主義社會，增強中華民族的凝聚力，具有重大的現(xiàn)實意義。
——十七大報告
文學(xué)形式是思想文化的重要載體，不同歷史時期會呈現(xiàn)出不同的文形式
看鏡頭五，（自由朗讀）下面兩段材料
教師一步步設(shè)問：讀上述兩段文字有什么感覺？哪一個讀起來更順口，而且更通俗易懂？
生：材料一晦澀，雕琢，難懂。材料二，清新，明了，通俗易懂，讀起來朗朗上口，
師：兩段材料在語言文字方面有哪些區(qū)別？
生：材料一：文言文。材料二，白話文
師：陳獨秀的警告青年，樹起了民主與科學(xué)的大旗，而胡適先生的《文學(xué)改良芻議》則吹響了文學(xué)革命的大旗，胡適的主張是什么？
生：主張用白話文代替文言文。
師：新文化運動要宣傳新思想、新文化，用哪一種語言更容易普及到大眾之中？學(xué)生一步步回答。
師;對，只有用比較接近口語的白話文表達新思想新文化，才能被廣大下層人民所普遍接受。當(dāng)然胡適先生提倡白話文的意圖遠不止這些，他希望文體的改革是個性解放的一種途徑，是言論自由的一種表現(xiàn)，白話文運動——國民性改造中的大眾化形式

文學(xué)革命不僅是從形式到內(nèi)容的革命，更是思想上的革命。它為新文化、新思想的傳播與普及提供了載體，把文學(xué)創(chuàng)作與反封建、反禮教結(jié)合起來，推動人們傳統(tǒng)的思維方式和思想觀念的改變。為新民主主義革命的醞釀和發(fā)動做了思想文化方面的準(zhǔn)備。
（回扣題，展示內(nèi)容）新文化運動是沿著兩條戰(zhàn)線展開的，一條是思想戰(zhàn)線，一條是文學(xué)戰(zhàn)線。兩條戰(zhàn)線交織進行，因而它既是一場思想革命，又是一場文學(xué)革命。作為思想革命，它倡導(dǎo)民主和科學(xué)，反對專制和愚昧、迷信，提倡新道德，反對舊道德。作為文學(xué)革命，它倡導(dǎo)新文學(xué)，反對舊文學(xué)。那么這場運動有什么樣的偉大意義呢？
4、影響
冬日的吶喊(學(xué)生朗讀)結(jié)合教材P60思考這首詩反應(yīng)了新文化運動產(chǎn)生了什么影響？：
流淌的新鮮血液打破了冬夜的冰封，使人們從睡夢中悸醒:
空前的思想解放，促進了民眾覺醒，喚起了人們對國家政治事務(wù)的關(guān)心，民族覺悟和愛國熱情空前高漲，改變了陳獨秀““只知道有家，不知道有國”“只知道聽天命，不知道盡人力”的冰封冬夜，為新思想的發(fā)展開辟了道路，十月革命后馬克思主義作為一種新思潮開始在中國傳播。這些都為五四運動作好了充分的思想準(zhǔn)備。
不足之處
1,新文化運動局限在知識分子的圈子里，沒有同群眾運動相結(jié)合，沒有廣泛的群眾基礎(chǔ)。
2,新文化運動中的先進分子在對傳統(tǒng)的批判過程中，大多有一些偏激情緒，對東西方文化的看法存在絕對肯定或否定的片面性.

師：1917年正當(dāng)新文化運動轟轟烈烈開展的時候，北方的鄰國發(fā)生了一場震驚世界的革命，（視頻）由于新文化運動所表現(xiàn)出來的不足，十月革命的發(fā)生，無疑為新文化運動注入了新的血液，使中國的先進知識分子看到了民族解放的新希望，
五、馬克思主義傳入中國（新發(fā)展）（展示圖片）
1、馬克思主義是怎樣傳入中國的？
（1）俄國十月革命一聲炮響給中國送來了馬克思主義（簡單回憶十月革命）
（2）我國最早選擇馬克思主義的先驅(qū)。簡介李大釗率先舉起社會主義的大旗（材料）開始傳入
師：馬克思主義為什么能在中國傳播？
背景（1）、俄國十月革命爆發(fā)，給革命指明了方向
（2）、一戰(zhàn)期間，中國民族資產(chǎn)階級進一步發(fā)展，無產(chǎn)階級力量壯大。（階級基礎(chǔ)）
（3）、新文化運動促進了思想解放。（思想基礎(chǔ)）。
概況：李大釗率先舉起社會主義的大旗。（圖片書影）發(fā)表了《我的馬克思主義觀》，《庶民的勝利》，比較全面系統(tǒng)地介紹了馬克思主義。
2、2、又怎樣傳播開來？進一步傳播
（1）背景:五四運動(1919年，后宣傳馬克思主義成為新文化運動的主流)（1、促進了民族的覺醒進一步解放了思想，2、運動后，無產(chǎn)階級作為一股獨立的政治力量登上了歷史的舞臺，為馬克思主義的傳播提供了階級基礎(chǔ)。）大大促進了馬克思主義的傳播
（2）概況:A先進知識分子發(fā)表文章，著書立說
B成立社團：
“馬克思學(xué)說研究會”（北京）
“俄羅斯研究會”（湖南）
C建立組織：一批先進的中國人成為馬克思主義者，他們建立了中國共產(chǎn)黨早期組織
D、創(chuàng)辦刊物,創(chuàng)辦補習(xí)學(xué)校向工人階級宣傳馬克思主義
《新青年》《勞動界》《勞動者》《勞動音》
3.成為主流：
3、意義
①、促進了人們的思想解放和愛國運動的開展。
②、推動馬克思主義與中國革命實踐相結(jié)合，產(chǎn)生了毛澤東思想。③、為中國共產(chǎn)黨的誕生準(zhǔn)備了思想和組織基礎(chǔ)，開創(chuàng)了中國革命的新紀(jì)元。
三、新文化運動的發(fā)展—宣傳馬克思主義
1、馬克思主義是怎樣傳入中國的？
（1）俄國十月革命一聲炮響給中國送來了馬克思主義（簡單回憶十月革命）
（2）我國最早選擇馬克思主義的先驅(qū)。簡介李大釗率先舉起社會主義的大旗（材料）
2、又怎樣傳播開來？
（1）五四運動大大促進了馬克思主義的傳播（簡單回憶五四運動，先進知識分子的努力——著書、成立學(xué)會和組織、向工人階級宣傳馬克思主義等——共產(chǎn)黨成立）
表格再現(xiàn)，通過內(nèi)容的分析，新文化運動到底新在哪里？有怎樣的意義？

合作探究二：近代以來中國思想解放經(jīng)歷了一個怎樣的發(fā)展階段？有何特點?
從縱向看，經(jīng)歷了三階段
從鴉片戰(zhàn)爭到甲午戰(zhàn)爭是第一階段。其特點是被迫的放棄文化自大主義，逐漸的采取開放主義文化觀，立足“師夷”與“制夷”，承認器物層面的落后性，以變革器物層面為主要內(nèi)容。主要是以地主階級改革派為代表,學(xué)習(xí)西方的長技
從戊戌變法到五四運動,這是第二階段。是對“中體西用”觀念的突破。其特點是以變革傳統(tǒng)社會制度為主要內(nèi)容，將器物層面的物質(zhì)變革引向深入到制度層面，從“兵戰(zhàn)”轉(zhuǎn)向“商戰(zhàn)”，使學(xué)習(xí)西方的課題進入到真正意義的政治理念階段。主要是資產(chǎn)階級各個派別依次上臺,用資本主義制度改造中國社會
從五四運動到新中國成立,這是第三階段。思想層面
新文化運動使人們的思想得到空前的大解放，后期隨著馬克思主義的傳播，中國無產(chǎn)階級登上了歷史舞臺,由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命。經(jīng)歷了“學(xué)俄國走十月革命道路”到“走中國特色的革命道路”思想歷程。中國人民第一次真正找到自己的路——由新民主主義到社會主義的路。
特點：①、主題-向西方學(xué)習(xí)，尋求中國獨立、民主、富強之路。學(xué)習(xí)西方與抵御侵略挽救民族危亡相結(jié)合
②、過程-經(jīng)歷了一個循序漸進、由淺入深、由表及里、不斷深化的歷程
③、主體—廣泛性（各階級各階層都加入）
④、由追求資產(chǎn)階級民主到追求人民民主專政
⑤、對西方文化的認識經(jīng)歷了一個由被動接受到主動選擇的過程，最終選擇了馬克思主義作為拯救國家的思想武器。（走別人的路-走自己的路）
幻燈14：歌決總結(jié)
生：新舊思潮激沖突，青年雜志運動起。陳李胡魯做代表，民主科學(xué)搖大旗。十月革命炮聲響，馬列主義新時期。人們思想大解放，文化運動載史籍。
今天和同學(xué)們一起探討了新文化運動與馬克思主義，體會了新文化運動作為一場偉大的思想解放運動帶給我們的啟迪與感動。
二十世紀(jì)的歷史已經(jīng)離我們遠去了，偉人已逝，但精神永存，先輩們發(fā)出的吶喊：愛國、愛青年、愛民族。這種吶喊聲，將穿越時空，撞擊著一代又一代年青人的心。當(dāng)許多年后的今天，我們的目光穿透歷史的風(fēng)帆，我們仿佛又可以感受到先輩們的存在。讓我們再一次去親近偉人，感受他們的崇高精神。大家起立一起朗讀：青春
“為世界進文明，為人類造幸福，以青年之我，創(chuàng)造青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生?！?br> ——李大釗
作為二十一世紀(jì)的青年，我們將繼承和發(fā)揚新文化運動先驅(qū)們的優(yōu)良傳統(tǒng)，愛國愛民、追求真理、勇于探索、努力學(xué)習(xí)，為創(chuàng)造青春之中國而努力前行！
新文化運動是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)，是資產(chǎn)階級的啟蒙運動，動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，民主和科學(xué)的思想得到了弘揚，為五四運動的爆發(fā)作了思想準(zhǔn)備。俄國十月革命后，新文化運動有了新的內(nèi)容。后期傳播的社會主義思想，啟發(fā)了中國先進的知識分子，使他們選擇和接受了馬克思主義，作為拯救國家、改造社會和推動革命的思想武器。這是新文化運動的最重要成果。
新文化運動是資產(chǎn)階級文化反對封建文化的激烈斗爭，是辛亥革命以來在紛繁復(fù)雜的歷史條件下，對中國解放和發(fā)展之路的新探索。新文化運動的倡導(dǎo)者“鐵肩擔(dān)道義”，為振興中華，改造黑暗的舊中國而不
2010年，上海舉辦世界博覽會，這是世博會首次在中國舉行。時光倒退134年。1876年，美國費城的世界博覽會，是美國第一次舉辦的世界博覽會。中國的“留美幼童”出現(xiàn)在世界博覽會的現(xiàn)場。并且，康涅狄格州教育局驕傲地把這些孩子的英文作業(yè)作為教育成果送到了展臺上。請回答：（1）為什么出現(xiàn)“留美幼童”現(xiàn)象？（2）“留美幼童”參觀世博會有何意義？
溫馨提示：（1）洋務(wù)運動為了學(xué)習(xí)西方的先進技術(shù)而向美國派遣留學(xué)生，開近代教育之先河。
（2）“留美幼童”通過參觀學(xué)習(xí)了解了西方先進的科技與文化，增長了見識，增進了與世界各國的交流，讓世界各國能夠了解中國。
引導(dǎo)學(xué)生閱讀材料我看新文化運動……）
師：（材料一：反動軍閥污蔑新文化運動是“異端邪說”、“洪水猛獸”，守舊派文人甚至謾罵新文化運動的提倡者是“眾叛親離”，“人頭畜鳴”。
材料二：《新青年》受到廣大青年知識分子的普遍歡迎，被譽為“青年界之金針”和青年的“良師益友”。青年得此，如清夜聞鐘，如當(dāng)頭一棒
設(shè)問：你能從以上材料一材料二中看出新文化運動的哪些積極影響？
材料三：新文化運動局限在知識分子的圈子內(nèi)，新思想沒有普及到工農(nóng)群眾中去。
—李時岳
材料四:國學(xué)大師錢玄同主張“惟有將中國書籍一概束之高閣一法”,才能避免“中毒”，甚至要“剿滅”中國文化，“廢滅漢文”，采用世界語言
白話通神，紅樓夢、水滸，真不可思議
古文討厭，歐陽修、韓愈，是什么東西

設(shè)問：請同學(xué)們通過上面材料進行分析,新文化運動有哪些局限性？新文化運動對東西方文化的這種態(tài)度是否正確？應(yīng)該怎樣對待東西方文化？
設(shè)問：你能從以上材料一材料二中看出新文化運動的哪些積極影響？你能從以上材料三材料四中看出新文化運動的哪些消極影響？)
學(xué)生分組討論。
教師點撥：：
（材料一二可得：）1.動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，人們的思想得到空前的解放
2.中國知識分子在運動中受到一次民主與科學(xué)的洗禮，民主和科學(xué)思想得到弘揚，推動了中國自然科學(xué)的發(fā)展
（教師補充）3、對五四運動的爆發(fā)起了宣傳動員作用
4、后期傳播的社會主義思想，為中國先進的知識分子所接受，作為拯救國家、改造社會的思想武器
5、有利于文化的普及和繁榮.新文化所倡導(dǎo)的白話文,為廣大人民所接受.
學(xué)生分析、回答。教師點撥：
材料三1、沒有同群眾運動相結(jié)合。材料四2、對東、西方文化存在全面否定或全面肯定的偏向。
設(shè)問：新文化運動對東西方文化的這種態(tài)度是否正確？應(yīng)該怎樣對待東西方文化？
材料四：“無論政治學(xué)術(shù)道德文章,西洋的法子和中國的法子，絕對是兩樣，斷不可調(diào)和遷就的”?！叭羰菦Q計革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么國粹、國情的話來搗亂”——陳獨秀
5、意義
（1）.性質(zhì):是資產(chǎn)階級思想文化反對封建思想文化的一場思想解放運動（前期），是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的繼續(xù)。
（2）積極性
①猛烈地沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想，尤其是青年人的思想得到空前的解放；
②民主和科學(xué)思想得到弘揚，推動了中國自然科學(xué)的發(fā)展，有利于文化的普及和繁榮.新文化所倡導(dǎo)的白話文,為廣大人民所接受.
③中國知識分子在運動中受到一次民主與科學(xué)的洗禮，也為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利條件。
（3）局限性
①新文化運動局限在知識分子的圈子里，沒有同群眾運動相結(jié)合，沒有廣泛的群眾基礎(chǔ)。
②新文化運動中的先進分子在對傳統(tǒng)的批判過程中，大多有一些偏激情緒，對東西方文化的看法存在絕對肯定或否定的片面性.

第15課新文化運動與馬克思主義的傳播

一名合格的教師要充分考慮學(xué)習(xí)的趣味性，教師要準(zhǔn)備好教案，這是每個教師都不可缺少的。教案可以讓學(xué)生們充分體會到學(xué)習(xí)的快樂，幫助教師提高自己的教學(xué)質(zhì)量。那么怎么才能寫出優(yōu)秀的教案呢？以下是小編為大家收集的“第15課新文化運動與馬克思主義的傳播”希望對您的工作和生活有所幫助。

新文化運動與馬克思主義的傳播教案

古人云，工欲善其事，必先利其器。高中教師要準(zhǔn)備好教案，這是高中教師的任務(wù)之一。教案可以讓上課時的教學(xué)氛圍非常活躍，幫助高中教師緩解教學(xué)的壓力，提高教學(xué)質(zhì)量。所以你在寫高中教案時要注意些什么呢？為此，小編從網(wǎng)絡(luò)上為大家精心整理了《新文化運動與馬克思主義的傳播教案》，相信您能找到對自己有用的內(nèi)容。

教學(xué)目標(biāo)：

一、知識與能力:

1、識記新文化運動興起和馬克思主義的傳播過程中的基礎(chǔ)知識。

2、理解:新文化運動的興起；民主與科學(xué)的主要含義；

3、理解:新文化運動和馬克思主義傳播對中國歷史發(fā)展的重大意義。

4、通過對新文化運動興起背景的分析,引導(dǎo)學(xué)生理解政治、經(jīng)濟與思想文化的辯證關(guān)系。

二、過程與方法

1、以歷史人物和重要歷史地名、刊物為話題，組織一些再現(xiàn)歷史情境的活動，幫助學(xué)生理解新文化運動和馬克思主義的傳播。

2、對本課的史實可聯(lián)系必修1專題去學(xué)習(xí)。

三、情感態(tài)度與價值觀：中國要富強，必須要提倡民主與科學(xué)。在學(xué)習(xí)中感受新文化運動中主要代表人物在反封建斗爭中表現(xiàn)出的無畏的探求真理的精神，激發(fā)建設(shè)有中國特色的社會主義的使命感。

教學(xué)重難點

1、新文化運動的興起和主要內(nèi)容；馬克思主義在中國的傳播。

2、新文化運動的主要內(nèi)容；新文化運動與馬克思主義的關(guān)系

教學(xué)方法：情境教學(xué)法、談話法。

教學(xué)手段：多媒體課件

教學(xué)過程

導(dǎo)課：北京大學(xué)校園景致一組：從清華園到未名湖得出——,作為中國首屈一指的高等學(xué)府，北大是新文化運動的主要活動基地（新文化運動迅速展開之時,正是北大起飛階段）

北大紅樓——國家重點文物保護建筑；北大圖書館、文化部。新文化運動領(lǐng)軍人物曾經(jīng)在這里執(zhí)教。現(xiàn)已成為新文化運動紀(jì)念館。

那么，這場轟轟烈烈的思想文化運動是怎樣興起的呢？

新課學(xué)習(xí)：

一、新文化運動的興起

有人說“新文化運動”是“情緒主義”的產(chǎn)物，是幾個青年憑空捏造出來的？

1、興起的背景：

思想方面：在辛亥革命爆發(fā)，推翻清朝封建統(tǒng)治，民主、自由、平等、博愛等思想進一步傳播。

經(jīng)濟方面：一戰(zhàn)期間中國民族資本主義有了進一步發(fā)展。

政治方面：袁世凱專制獨裁、復(fù)辟帝制。政治黑暗。（直接原因—本課引言）

教師過渡：儒家思想在兩千多年的封建社會里不斷被人改造，成為統(tǒng)治階級維護封建專制的工具。袁世凱亦是如此，掀起尊孔復(fù)古以為復(fù)辟帝制服務(wù)。先進的中國知識分子無法容忍如此的丑劇上演，奮起反擊。陳獨秀----引言（可打在投影上）。具體陳獨秀是如何做的呢？投影——

陳獨秀早年留學(xué)日本，曾加入孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會，參加了辛亥革命及反對袁世凱復(fù)辟帝制的斗爭。1915年，陳獨秀創(chuàng)辦《青年雜志》，發(fā)表抨擊尊孔復(fù)古的文章。他在創(chuàng)刊號上發(fā)表《敬告青年》一文，提出了民主和科學(xué)的口號，向封建主義及其意識形態(tài)發(fā)動了進攻。人權(quán)就是民主，陳獨秀提出了政治民主、信仰民主、經(jīng)濟民主、社會民主和倫理民主的主張，號召人們拿起民主這個武器和舊的意識形態(tài)進行斗爭。關(guān)于科學(xué)，陳獨秀認為，不論什么事物，如果經(jīng)科學(xué)和理性判定為不合于現(xiàn)今社會的，即令它是祖宗所遺留的，圣賢所深愛的，政府所提倡的，都一文不值。號召人們堅持科學(xué)的精神，成為自然界的統(tǒng)治者和主人。陳獨秀還向青年提出六項希望，即“自主的而非奴隸的”“進步的而非保守的”“進取的而非退隱的”“世界的而非鎖國的”“實利的而非虛文的”“科學(xué)的而非想像的”。他期望培養(yǎng)出一代“意志頑狠，善于不屈，體魄強健，力抗自然，信賴本能，不依他人為活，順性率真，不飾偽自文”的新國民。陳獨秀舉起了新文化的大旗，揭開了一場規(guī)?？涨暗男挛幕\動的序幕。

2、興起概況：

（1）興起標(biāo)志：1915年，陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，發(fā)表《警告青年》提倡民主與科學(xué)，揭開了新文化運動的序幕。（歸納投影）

教師過渡《青年雜志》在第二年改名為《新青年》，1917年遷到北京。

（2）主要陣地：

正是由于蔡元培的學(xué)術(shù)方針，《新青年》遷到北大，新文化運動的干將匯集北大，使《新青年》、北大成為新文化運動的主要陣地。

（3）代表人物

（4）學(xué)生人物介紹：

蔡元培是著名民主革命家和教育家，他在學(xué)術(shù)上實行“兼容并包、百家爭鳴”的方針。他在擔(dān)任北大校長期間實行了一系列改革：提倡學(xué)術(shù)研究，展開百家爭鳴，不拘一格選人才，對中外教員一視同仁等。他聘請新文化的倡導(dǎo)者陳獨秀擔(dān)任文科學(xué)長，李大釗擔(dān)任圖書館主任。還有胡適、劉半農(nóng)、錢玄同、周作人、魯迅以及一批留學(xué)回來的自然科學(xué)家都先后到北大任教。但同時，北大也有一批以劉師培、辜鴻銘為代表的所謂舊派教授。通過改革，使北大成為當(dāng)時全國思想活躍、學(xué)術(shù)興盛的最高學(xué)府，培養(yǎng)造就了一批具有新思想的青年。

胡適從美國留學(xué)回國后任北大教授，后任文學(xué)院院長。他積極參加新文化運動和文學(xué)革命運動，是文學(xué)革命和初期新文化運動中重要的代表人物。

魯迅早年留學(xué)日本，1918年初參加《新青年》的編輯工作，毛澤東稱贊他是偉大的革命家、思想家和文學(xué)家。

二、新文化運動的內(nèi)容

教師出示相關(guān)的材料，學(xué)生列舉，逐一分析說明。

1、提倡民主與科學(xué)，反對專制和愚昧。（德先生和賽先生，用材料分析——）

（1）什么是民主與科學(xué)

（2）為何將民主與科學(xué)并提？來反對專制愚昧？

專制都是以愚昧為基礎(chǔ)的，為此封建社會為統(tǒng)治老百姓都普遍采取愚民政策政策。我們都學(xué)過魯迅文章，他的筆下就有這樣愚昧百姓的典型代表，比如：

生：阿Q、祥林嫂、閏土等

師：祥林嫂受盡苦難，她把這一切歸結(jié)到自己命不好，壓根想不到去反抗專制壓迫，正是有眾多祥林嫂式的人，才有專制盛行。

因此要提倡民主，反對專制。

要提倡民主，還要有能行使民主權(quán)力的人，這就要學(xué)科學(xué)，用科學(xué)為民主保駕護航。

2、提倡新道德，反對舊道德。（材料）

教師可先設(shè)問，什么是舊道德？什么是新道德？為什么要反對舊道德提倡新道德？

舊道德主要是指以孔子學(xué)說為代表的儒家傳統(tǒng)道德，其核心內(nèi)容是三綱五常，三綱即君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱；五常即仁、義、禮、智、信。新道德指男女平等，個性解放等。由于舊道德是歷代統(tǒng)治者用來束縛人們思想的枷鎖，因此新文化運動提出了“打倒孔家店”的口號。

對待舊道德我們應(yīng)采取何種態(tài)度？

生：取其精華，去其糟粕

3、提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。（材料）

師：我們中國古代書面文章采用文言文，同口語嚴(yán)重脫節(jié)，說的和寫的完全是兩碼事，這在世界上都是比較少見的，其目的何在？

生：統(tǒng)治者神秘性，文化壟斷，愚民政策體現(xiàn)。

師：新文學(xué)提倡內(nèi)容上言之有物，形式上采用白話文。

請同學(xué)們一塊讀新詩

展示：新詩“朋友”－胡適

師：感覺如何？

淺顯易懂，大白話一個，沒學(xué)過文章詩詞的普通百姓都懂得，文學(xué)面向大眾，為下面一步新文化運動發(fā)展，啟蒙民智奠定基礎(chǔ)。

新文化運動是沿著兩條戰(zhàn)線展開的，一條是思想戰(zhàn)線，一條是文學(xué)戰(zhàn)線。兩條戰(zhàn)線交織進行，因而它既是一場思想革命，又是一場文學(xué)革命。作為思想革命，它倡導(dǎo)民主和科學(xué)，反對專制和愚昧、迷信，提倡新道德，反對舊道德。作為文學(xué)革命，它倡導(dǎo)新文學(xué)，反對舊文學(xué)。

內(nèi)容表格歸納：本質(zhì)上屬于資產(chǎn)階級文化反對封建文化。1917年后新文化內(nèi)容有了新的血液?！麄黢R克思主義

三、新文化運動的發(fā)展—宣傳馬克思主義

1、馬克思主義是怎樣傳入中國的？

（1）俄國十月革命一聲炮響給中國送來了馬克思主義（簡單回憶十月革命）

（2）我國最早選擇馬克思主義的先驅(qū)。簡介李大釗率先舉起社會主義的大旗（材料）

2、又怎樣傳播開來？

（1）五四運動大大促進了馬克思主義的傳播（簡單回憶五四運動，先進知識分子的努力——著書、成立學(xué)會和組織、向工人階級宣傳馬克思主義等——共產(chǎn)黨成立）

表格再現(xiàn)，通過內(nèi)容的分析，新文化運動到底新在哪里？有怎樣的意義？

三、新文化運動的影響

學(xué)生討論后教師小結(jié)：

民主和科學(xué)思想的弘揚，動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，并且推動了中國自然科學(xué)的發(fā)展，使人們的思想尤其是青年的思想得到空前的解放。后期傳播的馬克思主義，為中國先進的知識分子所接受，成為拯救國家、改造社會的思想武器。對五四運動的爆發(fā)起到了宣傳動員作用，也有利于文化的普及和繁榮。建議教師在此處可幫助學(xué)生整理近代中國思想界向西方學(xué)習(xí)的歷程，了解新文化運動的地位和作用。

本課小結(jié)：1、師生以知識結(jié)構(gòu)小結(jié)

2、談?wù)?0世紀(jì)初中國出現(xiàn)了哪些進步思想？各有什么影響？

3、75頁學(xué)習(xí)延伸

4、先進中國人為救國救民，尋找救國方案。內(nèi)容層次

結(jié)論；繼承和發(fā)展，前赴后繼。最后敢問路在何方——中國共產(chǎn)黨——社會主義

《新文化運動與馬克思主義的傳播》教學(xué)設(shè)計