高中新文化運(yùn)動(dòng)教案

高二歷史《新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播》學(xué)案。

一位優(yōu)秀的教師不打無準(zhǔn)備之仗，會(huì)提前做好準(zhǔn)備，準(zhǔn)備好一份優(yōu)秀的教案往往是必不可少的。教案可以讓學(xué)生們能夠在上課時(shí)充分理解所教內(nèi)容，幫助教師營(yíng)造一個(gè)良好的教學(xué)氛圍。寫好一份優(yōu)質(zhì)的教案要怎么做呢？小編為此仔細(xì)地整理了以下內(nèi)容《高二歷史《新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播》學(xué)案》，但愿對(duì)您的學(xué)習(xí)工作帶來幫助。

高二歷史《新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播》學(xué)案

一、《新青年》的誕生

1、誕生的背景：

（1）辛亥革命推翻了清朝封建統(tǒng)治，民主、自由、平等、博愛等思想得到進(jìn)一步傳播。

（2）中國(guó)資本主義有了進(jìn)—步發(fā)展。資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求沖破封建思想牢籠，實(shí)行民主制度。

（3）竊取大總統(tǒng)職位的袁世凱在思想文化領(lǐng)域掀起一股尊孔復(fù)古的逆流。

（4）以陳獨(dú)秀為代表的中國(guó)先進(jìn)分子奮起反擊，力圖“根本之救亡”。

2、過程：[好工具范文網(wǎng) FAnweN.hAo86.com]

（1）陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，在創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表《敬告青年》一文，提倡民主與科學(xué)，反對(duì)封建文化，揭開了新文化運(yùn)動(dòng)的序幕。

（2）著名教育家蔡元培任北京大學(xué)校長(zhǎng)。他銳意改革，實(shí)行“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)方針，推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等一批具有新思想的學(xué)者紛紛到北大任教，北大學(xué)術(shù)思想空前繁榮。

（3）《新青年》編輯部遷到北京。李大釗、胡適、魯迅等成為《新青年》的編輯和主要撰稿人。這樣，《新青年》成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地；北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要活動(dòng)基地?！?/p>

二、新文化運(yùn)動(dòng)

1、主要內(nèi)容：

（1）提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專制和愚昧、迷信。“民主”，是指民主思想和民主制度?！翱茖W(xué)”，是指科學(xué)精神和近代自然科學(xué)法則。

（2）提倡新道德，反對(duì)舊道德。有人甚至提出“打倒孔家店”的口號(hào)。

（3）它提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。1917年，胡適在《新青年》上發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，提出寫文章“須言之有物”，“不作無病之呻吟”；主張用白話文代替文言文。陳獨(dú)秀發(fā)表《文學(xué)革命論》，主張推倒陳腐、雕琢、晦澀的舊文學(xué)，建設(shè)新鮮、平易、通俗的新文學(xué)。文學(xué)革命由此開始。魯迅寫出《狂人日記》《孔乙己》等小說，深刻揭露封建禮教“吃人”的本質(zhì)，成為新文學(xué)的典范。

2、影響和評(píng)價(jià)：新文化運(yùn)動(dòng)猛烈地沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想，尤其是青年人的思想得到空前的解放；中國(guó)知識(shí)分子在運(yùn)動(dòng)中受到一次民主與科學(xué)的洗禮，也為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了有利條件。但在運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)一概否定的偏激思緒。

三、馬克思主義傳入中國(guó)

（1）1918年，李大釗發(fā)表《法俄革命之比較》、《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》等文章，率先舉起社會(huì)主義旗幟。

（2）五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，促進(jìn)了馬克思主義的傳播。李大釗的《我的馬克思主義觀》，比較全面地介紹了馬克思主義。

（3）一批研究馬克思主義的社團(tuán)出現(xiàn)，建立了一些中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織。

（4）1921年，以馬克思主義為指導(dǎo)的工人階級(jí)政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨誕生。

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古人云，工欲善其事，必先利其器。高中教師要準(zhǔn)備好教案，這是高中教師的任務(wù)之一。教案可以讓上課時(shí)的教學(xué)氛圍非常活躍，幫助高中教師緩解教學(xué)的壓力，提高教學(xué)質(zhì)量。所以你在寫高中教案時(shí)要注意些什么呢？為此，小編從網(wǎng)絡(luò)上為大家精心整理了《新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播教案》，相信您能找到對(duì)自己有用的內(nèi)容。

教學(xué)目標(biāo)：

一、知識(shí)與能力:

1、識(shí)記新文化運(yùn)動(dòng)興起和馬克思主義的傳播過程中的基礎(chǔ)知識(shí)。

2、理解:新文化運(yùn)動(dòng)的興起；民主與科學(xué)的主要含義；

3、理解:新文化運(yùn)動(dòng)和馬克思主義傳播對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的重大意義。

4、通過對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)興起背景的分析,引導(dǎo)學(xué)生理解政治、經(jīng)濟(jì)與思想文化的辯證關(guān)系。

二、過程與方法

1、以歷史人物和重要?dú)v史地名、刊物為話題，組織一些再現(xiàn)歷史情境的活動(dòng)，幫助學(xué)生理解新文化運(yùn)動(dòng)和馬克思主義的傳播。

2、對(duì)本課的史實(shí)可聯(lián)系必修1專題去學(xué)習(xí)。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀：中國(guó)要富強(qiáng)，必須要提倡民主與科學(xué)。在學(xué)習(xí)中感受新文化運(yùn)動(dòng)中主要代表人物在反封建斗爭(zhēng)中表現(xiàn)出的無畏的探求真理的精神，激發(fā)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的使命感。

教學(xué)重難點(diǎn)

1、新文化運(yùn)動(dòng)的興起和主要內(nèi)容；馬克思主義在中國(guó)的傳播。

2、新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容；新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的關(guān)系

教學(xué)方法：情境教學(xué)法、談話法。

教學(xué)手段：多媒體課件

教學(xué)過程

導(dǎo)課：北京大學(xué)校園景致一組：從清華園到未名湖得出——,作為中國(guó)首屈一指的高等學(xué)府，北大是新文化運(yùn)動(dòng)的主要活動(dòng)基地（新文化運(yùn)動(dòng)迅速展開之時(shí),正是北大起飛階段）

北大紅樓——國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)建筑；北大圖書館、文化部。新文化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)軍人物曾經(jīng)在這里執(zhí)教?，F(xiàn)已成為新文化運(yùn)動(dòng)紀(jì)念館。

那么，這場(chǎng)轟轟烈烈的思想文化運(yùn)動(dòng)是怎樣興起的呢？

新課學(xué)習(xí)：

一、新文化運(yùn)動(dòng)的興起

有人說“新文化運(yùn)動(dòng)”是“情緒主義”的產(chǎn)物，是幾個(gè)青年憑空捏造出來的？

1、興起的背景：

思想方面：在辛亥革命爆發(fā)，推翻清朝封建統(tǒng)治，民主、自由、平等、博愛等思想進(jìn)一步傳播。

經(jīng)濟(jì)方面：一戰(zhàn)期間中國(guó)民族資本主義有了進(jìn)一步發(fā)展。

政治方面：袁世凱專制獨(dú)裁、復(fù)辟帝制。政治黑暗。（直接原因—本課引言）

教師過渡：儒家思想在兩千多年的封建社會(huì)里不斷被人改造，成為統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)封建專制的工具。袁世凱亦是如此，掀起尊孔復(fù)古以為復(fù)辟帝制服務(wù)。先進(jìn)的中國(guó)知識(shí)分子無法容忍如此的丑劇上演，奮起反擊。陳獨(dú)秀----引言（可打在投影上）。具體陳獨(dú)秀是如何做的呢？投影——

陳獨(dú)秀早年留學(xué)日本，曾加入孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會(huì)，參加了辛亥革命及反對(duì)袁世凱復(fù)辟帝制的斗爭(zhēng)。1915年，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》，發(fā)表抨擊尊孔復(fù)古的文章。他在創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表《敬告青年》一文，提出了民主和科學(xué)的口號(hào)，向封建主義及其意識(shí)形態(tài)發(fā)動(dòng)了進(jìn)攻。人權(quán)就是民主，陳獨(dú)秀提出了政治民主、信仰民主、經(jīng)濟(jì)民主、社會(huì)民主和倫理民主的主張，號(hào)召人們拿起民主這個(gè)武器和舊的意識(shí)形態(tài)進(jìn)行斗爭(zhēng)。關(guān)于科學(xué)，陳獨(dú)秀認(rèn)為，不論什么事物，如果經(jīng)科學(xué)和理性判定為不合于現(xiàn)今社會(huì)的，即令它是祖宗所遺留的，圣賢所深愛的，政府所提倡的，都一文不值。號(hào)召人們堅(jiān)持科學(xué)的精神，成為自然界的統(tǒng)治者和主人。陳獨(dú)秀還向青年提出六項(xiàng)希望，即“自主的而非奴隸的”“進(jìn)步的而非保守的”“進(jìn)取的而非退隱的”“世界的而非鎖國(guó)的”“實(shí)利的而非虛文的”“科學(xué)的而非想像的”。他期望培養(yǎng)出一代“意志頑狠，善于不屈，體魄強(qiáng)健，力抗自然，信賴本能，不依他人為活，順性率真，不飾偽自文”的新國(guó)民。陳獨(dú)秀舉起了新文化的大旗，揭開了一場(chǎng)規(guī)?？涨暗男挛幕\(yùn)動(dòng)的序幕。

2、興起概況：

（1）興起標(biāo)志：1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，發(fā)表《警告青年》提倡民主與科學(xué)，揭開了新文化運(yùn)動(dòng)的序幕。（歸納投影）

教師過渡《青年雜志》在第二年改名為《新青年》，1917年遷到北京。

（2）主要陣地：

正是由于蔡元培的學(xué)術(shù)方針，《新青年》遷到北大，新文化運(yùn)動(dòng)的干將匯集北大，使《新青年》、北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地。

（3）代表人物

（4）學(xué)生人物介紹：

蔡元培是著名民主革命家和教育家，他在學(xué)術(shù)上實(shí)行“兼容并包、百家爭(zhēng)鳴”的方針。他在擔(dān)任北大校長(zhǎng)期間實(shí)行了一系列改革：提倡學(xué)術(shù)研究，展開百家爭(zhēng)鳴，不拘一格選人才，對(duì)中外教員一視同仁等。他聘請(qǐng)新文化的倡導(dǎo)者陳獨(dú)秀擔(dān)任文科學(xué)長(zhǎng)，李大釗擔(dān)任圖書館主任。還有胡適、劉半農(nóng)、錢玄同、周作人、魯迅以及一批留學(xué)回來的自然科學(xué)家都先后到北大任教。但同時(shí)，北大也有一批以劉師培、辜鴻銘為代表的所謂舊派教授。通過改革，使北大成為當(dāng)時(shí)全國(guó)思想活躍、學(xué)術(shù)興盛的最高學(xué)府，培養(yǎng)造就了一批具有新思想的青年。

胡適從美國(guó)留學(xué)回國(guó)后任北大教授，后任文學(xué)院院長(zhǎng)。他積極參加新文化運(yùn)動(dòng)和文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)，是文學(xué)革命和初期新文化運(yùn)動(dòng)中重要的代表人物。

魯迅早年留學(xué)日本，1918年初參加《新青年》的編輯工作，毛澤東稱贊他是偉大的革命家、思想家和文學(xué)家。

二、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容

教師出示相關(guān)的材料，學(xué)生列舉，逐一分析說明。

1、提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專制和愚昧。（德先生和賽先生，用材料分析——）

（1）什么是民主與科學(xué)

（2）為何將民主與科學(xué)并提？來反對(duì)專制愚昧？

專制都是以愚昧為基礎(chǔ)的，為此封建社會(huì)為統(tǒng)治老百姓都普遍采取愚民政策政策。我們都學(xué)過魯迅文章，他的筆下就有這樣愚昧百姓的典型代表，比如：

生：阿Q、祥林嫂、閏土等

師：祥林嫂受盡苦難，她把這一切歸結(jié)到自己命不好，壓根想不到去反抗專制壓迫，正是有眾多祥林嫂式的人，才有專制盛行。

因此要提倡民主，反對(duì)專制。

要提倡民主，還要有能行使民主權(quán)力的人，這就要學(xué)科學(xué)，用科學(xué)為民主保駕護(hù)航。

2、提倡新道德，反對(duì)舊道德。（材料）

教師可先設(shè)問，什么是舊道德？什么是新道德？為什么要反對(duì)舊道德提倡新道德？

舊道德主要是指以孔子學(xué)說為代表的儒家傳統(tǒng)道德，其核心內(nèi)容是三綱五常，三綱即君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V；五常即仁、義、禮、智、信。新道德指男女平等，個(gè)性解放等。由于舊道德是歷代統(tǒng)治者用來束縛人們思想的枷鎖，因此新文化運(yùn)動(dòng)提出了“打倒孔家店”的口號(hào)。

對(duì)待舊道德我們應(yīng)采取何種態(tài)度？

生：取其精華，去其糟粕

3、提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。（材料）

師：我們中國(guó)古代書面文章采用文言文，同口語嚴(yán)重脫節(jié)，說的和寫的完全是兩碼事，這在世界上都是比較少見的，其目的何在？

生：統(tǒng)治者神秘性，文化壟斷，愚民政策體現(xiàn)。

師：新文學(xué)提倡內(nèi)容上言之有物，形式上采用白話文。

請(qǐng)同學(xué)們一塊讀新詩

展示：新詩“朋友”－胡適

師：感覺如何？

淺顯易懂，大白話一個(gè)，沒學(xué)過文章詩詞的普通百姓都懂得，文學(xué)面向大眾，為下面一步新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)展，啟蒙民智奠定基礎(chǔ)。

新文化運(yùn)動(dòng)是沿著兩條戰(zhàn)線展開的，一條是思想戰(zhàn)線，一條是文學(xué)戰(zhàn)線。兩條戰(zhàn)線交織進(jìn)行，因而它既是一場(chǎng)思想革命，又是一場(chǎng)文學(xué)革命。作為思想革命，它倡導(dǎo)民主和科學(xué)，反對(duì)專制和愚昧、迷信，提倡新道德，反對(duì)舊道德。作為文學(xué)革命，它倡導(dǎo)新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。

內(nèi)容表格歸納：本質(zhì)上屬于資產(chǎn)階級(jí)文化反對(duì)封建文化。1917年后新文化內(nèi)容有了新的血液?！麄黢R克思主義

三、新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展—宣傳馬克思主義

1、馬克思主義是怎樣傳入中國(guó)的？

（1）俄國(guó)十月革命一聲炮響給中國(guó)送來了馬克思主義（簡(jiǎn)單回憶十月革命）

（2）我國(guó)最早選擇馬克思主義的先驅(qū)。簡(jiǎn)介李大釗率先舉起社會(huì)主義的大旗（材料）

2、又怎樣傳播開來？

（1）五四運(yùn)動(dòng)大大促進(jìn)了馬克思主義的傳播（簡(jiǎn)單回憶五四運(yùn)動(dòng)，先進(jìn)知識(shí)分子的努力——著書、成立學(xué)會(huì)和組織、向工人階級(jí)宣傳馬克思主義等——共產(chǎn)黨成立）

表格再現(xiàn)，通過內(nèi)容的分析，新文化運(yùn)動(dòng)到底新在哪里？有怎樣的意義？

三、新文化運(yùn)動(dòng)的影響

學(xué)生討論后教師小結(jié)：

民主和科學(xué)思想的弘揚(yáng)，動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，并且推動(dòng)了中國(guó)自然科學(xué)的發(fā)展，使人們的思想尤其是青年的思想得到空前的解放。后期傳播的馬克思主義，為中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子所接受，成為拯救國(guó)家、改造社會(huì)的思想武器。對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)起到了宣傳動(dòng)員作用，也有利于文化的普及和繁榮。建議教師在此處可幫助學(xué)生整理近代中國(guó)思想界向西方學(xué)習(xí)的歷程，了解新文化運(yùn)動(dòng)的地位和作用。

本課小結(jié)：1、師生以知識(shí)結(jié)構(gòu)小結(jié)

2、談?wù)?0世紀(jì)初中國(guó)出現(xiàn)了哪些進(jìn)步思想？各有什么影響？

3、75頁學(xué)習(xí)延伸

4、先進(jìn)中國(guó)人為救國(guó)救民，尋找救國(guó)方案。內(nèi)容層次

結(jié)論；繼承和發(fā)展，前赴后繼。最后敢問路在何方——中國(guó)共產(chǎn)黨——社會(huì)主義

《新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播》教學(xué)設(shè)計(jì)

必修三新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播

第15課　新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播【導(dǎo)學(xué)案】

每個(gè)老師需要在上課前弄好自己的教案課件，到寫教案課件的時(shí)候了。教案課件工作計(jì)劃寫好了之后，才能使接下來的工作更加有序！你們到底知道多少優(yōu)秀的教案課件呢？下面是小編幫大家編輯的《第15課　新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播【導(dǎo)學(xué)案】》，希望能對(duì)您有所幫助，請(qǐng)收藏。

第15課　新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播

重點(diǎn)新文化運(yùn)動(dòng)的興起和主要內(nèi)容。難點(diǎn)新文化運(yùn)動(dòng)的影響。
◎《新青年》的誕生以及新文化運(yùn)動(dòng)

1．新文化運(yùn)動(dòng)：
事件內(nèi)容方法
新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容新文化運(yùn)動(dòng)提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專制和愚昧、迷信；提倡新道德，反對(duì)舊道德；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)三提倡三反對(duì)
新文化運(yùn)動(dòng)的意義新文化運(yùn)動(dòng)猛烈沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，中國(guó)知識(shí)分子受到一次民主與科學(xué)的洗禮，為馬克思主義傳播創(chuàng)造了有利條件沖擊了——受到洗禮——?jiǎng)?chuàng)造條件
2．整合教材?？梢浴氨尘癌ぉ?biāo)志──代表人物──基本內(nèi)容──斗爭(zhēng)鋒芒──發(fā)展──歷史意義”為線索，對(duì)“新文化運(yùn)動(dòng)”的內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)的整合，以提高梳理知識(shí)、駕馭知識(shí)的能力。

1、新文化運(yùn)動(dòng)星期的背景是什么？它的興起反映的實(shí)質(zhì)是什么?它的影響是什么？

2、根據(jù)教材歸納新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容：
主要內(nèi)容具體闡述代表人物重要作品

3、評(píng)價(jià)歷史事件的主要方法是什么？據(jù)此你對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)是什么？

4、近代前期資產(chǎn)階級(jí)維新派和激進(jìn)民主主義者對(duì)待孔子和儒學(xué)的態(tài)度的特點(diǎn)及原因：

◎馬克思主義傳入中國(guó)

1、馬克思主義在中國(guó)傳播的背景、概況、特點(diǎn)和影響各是什么？

背景

概況

特點(diǎn)

影響

2、填寫下表，新文化運(yùn)動(dòng)前期和后期的比較

相同點(diǎn)性質(zhì)

領(lǐng)導(dǎo)

形式

作用

不同點(diǎn)性質(zhì)

領(lǐng)導(dǎo)

內(nèi)容

陣營(yíng)

范圍

作用

1：一戰(zhàn)期間，陳獨(dú)秀等人在上海出版一份以青年為對(duì)象的刊物，發(fā)刊詞有這樣兩句話“篤古不變之族，日就衰亡；日新求進(jìn)之族，方興未已”。作者“求變”主要針對(duì)（）
A.思想觀念B.軍事技術(shù)C.經(jīng)濟(jì)組織D.教育制度
2：新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，李大釗發(fā)表文章，認(rèn)為孔子是“數(shù)千年前之殘骸枯骨”，為“歷代帝王專制之護(hù)符”，是“保護(hù)政治之偶像”。其本質(zhì)目的在于說明（）
A.儒家思想是封建社會(huì)的理論基礎(chǔ)B.孔子是歷代專制統(tǒng)治的標(biāo)志
C.中國(guó)幾千年的封建統(tǒng)治是“吃人”的歷史D.孔子提出了封建專制主義中央集權(quán)理論
3：以下著作、雜志為代表的歷史運(yùn)動(dòng)中，最為徹底的批判了封建思想，動(dòng)搖了封建統(tǒng)治思想基礎(chǔ)的是（）

4：一般來說，思想啟蒙運(yùn)動(dòng)總是發(fā)生在社會(huì)變革之前，而新文化運(yùn)動(dòng)卻帶有對(duì)辛亥革命“補(bǔ)課”的性質(zhì)，主要是因?yàn)樗?)
A.使民主共和的觀念開始深入人心B.徹底完成辛亥革命未能完成的任務(wù)
C.第一次高舉起社會(huì)主義的大旗D.動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位
5：毛澤東在評(píng)價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)說：“他們對(duì)于現(xiàn)狀，對(duì)于歷史，對(duì)于外國(guó)事物，沒有歷史唯物主義的批判精神，所謂壞的就是絕對(duì)的壞，好的就是絕對(duì)的好，一切都好。”這里毛澤東指的是（）
A.一味崇拜西方文化，抹煞傳統(tǒng)文化B.脫離了當(dāng)時(shí)反對(duì)北洋軍閥的斗爭(zhēng)
C.倡導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)民主否定馬克思主義D.沒有走上與工農(nóng)相結(jié)合的道路
6：(2008年廣東文基24)陳獨(dú)秀在《青年雜志》創(chuàng)刊號(hào)上宣稱“批評(píng)時(shí)政，非其旨也?！边@預(yù)示著新文化運(yùn)動(dòng)
A.純粹是一場(chǎng)學(xué)術(shù)文化運(yùn)動(dòng)B.將思想革命作為救國(guó)的根本
C.旨在推翻當(dāng)時(shí)的共和政體D.以陳獨(dú)秀的右傾思想為指導(dǎo)
7：（2009上海歷史卷，20）1915年，陳獨(dú)秀在某雜志的創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表了一篇激情噴涌的文章，稱“青年如初春，如朝日……人生最可寶貴之時(shí)期也。”刊發(fā)該文的雜志是
A、《新青年》B、《少年中國(guó)》C、《青年雜志》D、《每周評(píng)論》
8：（2009廣東歷史卷，8）1929年5月4日，國(guó)民黨上海特別市執(zhí)行委員會(huì)宣傳部編輯的《五四特刊》認(rèn)為，五四運(yùn)動(dòng)輸入的西洋思想“不是陳腐便是過火”?！斑^火”的思想指的是
A．馬克思主義B.自由戀愛觀C.實(shí)業(yè)救國(guó)論D.民主和科學(xué)思想