高中新文化運(yùn)動(dòng)教案

高二歷史教案：新文化運(yùn)動(dòng)1。

教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與能力:

了解新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景，識(shí)記新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志、主要陣地、代表人物、旗幟、活動(dòng)基地。概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容。探究新文化運(yùn)動(dòng)的影響。

2、過(guò)程與方法：

（1）引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)材料的分析和解讀得出結(jié)論，做到論從史出，以培養(yǎng)學(xué)生閱讀、理解、分析材料的能力。

（2）設(shè)計(jì)一些問(wèn)題交給學(xué)生討論，讓學(xué)生在探究、交流、討論中形成認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)合作學(xué)習(xí)，并能以此培養(yǎng)學(xué)生利用所學(xué)知識(shí)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀:

（1）通過(guò)對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景及概況的學(xué)習(xí)，使學(xué)生體會(huì)陳獨(dú)秀等人以天下為己任的精神和胸襟。

（2）通過(guò)對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的民主與科學(xué)的內(nèi)涵和意義的學(xué)習(xí)與探究，使學(xué)生認(rèn)識(shí)民主與科學(xué)的傳播對(duì)于改造中國(guó)的積極影響，并使學(xué)生進(jìn)一步明確，作為中國(guó)未來(lái)存在和發(fā)展的重要途徑，對(duì)民主和科學(xué)的追求，也是個(gè)人健全人格，形成正確道德觀、人生觀和價(jià)值觀的主要體現(xiàn)，以此培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神與人文素養(yǎng)。

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高二歷史教案：新文化運(yùn)動(dòng)2

2．胡適與《文學(xué)改良芻議》

胡適(189l一1962)，安徽績(jī)溪人。他積極參加新文化運(yùn)動(dòng)和文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)"建設(shè)新文學(xué)論"的惟一宗旨，只有十個(gè)字：國(guó)語(yǔ)的文學(xué)，文學(xué)的國(guó)語(yǔ)。他強(qiáng)調(diào)、以白話(huà)文代替文言文作為正式的文學(xué)語(yǔ)言，為以新文學(xué)代替舊文學(xué)打開(kāi)了缺口，對(duì)開(kāi)展文學(xué)革命和創(chuàng)建新文學(xué)起了重要推動(dòng)作用。他還率先進(jìn)行白話(huà)文學(xué)的創(chuàng)作，發(fā)表了幾首新詩(shī)，成為現(xiàn)代文學(xué)史上第一批新詩(shī)。五四運(yùn)動(dòng)后，他反對(duì)馬克思主義的傳播。

1917年1月，胡適在《新青年》上發(fā)表《文學(xué)改良芻議》一文，指出一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文學(xué)，文言文作為一種文學(xué)工具已經(jīng)喪失了活力；中國(guó)文學(xué)要適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)，就必須革新語(yǔ)體。為此，他系統(tǒng)地提出了文學(xué)改革的主張，即提倡白話(huà)文，反對(duì)文言文；提倡新文學(xué)、反對(duì)舊文學(xué)。胡適的倡議得到了廣泛的響應(yīng)。錢(qián)玄同、劉半農(nóng)（創(chuàng)造了"她"字）、李大釗等也積極提倡寫(xiě)白話(huà)文。

劉半農(nóng)(1891一1934)，江蘇江陰人。1911年辛亥革命時(shí)，曾在革命軍中任文書(shū)。他積極參加《新青年》編輯工作。1917年主張用白話(huà)寫(xiě)詩(shī)，注重群眾口語(yǔ)，向民歌借鑒，是早期新詩(shī)的提倡者和實(shí)踐者。

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二新文化運(yùn)動(dòng)(專(zhuān)題三)

俗話(huà)說(shuō)，凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。教師要準(zhǔn)備好教案，這是老師職責(zé)的一部分。教案可以讓講的知識(shí)能夠輕松被學(xué)生吸收，讓教師能夠快速的解決各種教學(xué)問(wèn)題。那么，你知道教案要怎么寫(xiě)呢？為此，小編從網(wǎng)絡(luò)上為大家精心整理了《二新文化運(yùn)動(dòng)(專(zhuān)題三)》，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，探討其對(duì)近代中國(guó)思想解放的影響。

教學(xué)目標(biāo)：

（1）知識(shí)與能力：

①通過(guò)對(duì)新文化背景的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解當(dāng)時(shí)思想界的混亂，新型知識(shí)分子面臨著嚴(yán)峻的形勢(shì)。

②掌握新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，并通過(guò)新舊勢(shì)力的論戰(zhàn)說(shuō)明社會(huì)每前進(jìn)一步都與先進(jìn)人物的奮斗是分不開(kāi)的。

③新文化運(yùn)動(dòng)不可避免地有著自身的缺陷，但它對(duì)推動(dòng)中國(guó)的思想解放所做出的貢獻(xiàn)是不能抹煞的。

④通過(guò)對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生辨證分析問(wèn)題的能力。

（2）過(guò)程與方法：

①教師可選取相關(guān)的電影或文學(xué)作品讓學(xué)生欣賞，使他們有身臨其境的感覺(jué)，然后再讓學(xué)生說(shuō)出他們的切身體會(huì)，以加深對(duì)這部分內(nèi)容的理解。

②引導(dǎo)學(xué)生將新文化運(yùn)動(dòng)和前一節(jié)內(nèi)容相比較得出新文化運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，并從整體上梳理出近代先進(jìn)的國(guó)人向西方學(xué)習(xí)的過(guò)程。

（3）情感態(tài)度與價(jià)值觀：

①通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生知道歷史的進(jìn)步不是直線(xiàn)式的，經(jīng)常會(huì)有曲折，甚至還會(huì)出現(xiàn)倒退的現(xiàn)象。那些為國(guó)家富強(qiáng)和民族進(jìn)步做出巨大貢獻(xiàn)的人都具有敏銳的眼光和非凡的勇氣，盡管有這樣那樣的缺陷和不足，但他們是值得尊敬的。

②通過(guò)對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物的了解與分析，學(xué)習(xí)他們的愛(ài)國(guó)主義情感和社會(huì)責(zé)任感以及為拯救國(guó)家、改造社會(huì)不斷追求真理的精神。

教學(xué)課時(shí)：1.5課時(shí)。

重點(diǎn)難點(diǎn)：

重點(diǎn)：新文化的內(nèi)容

難點(diǎn)：（1）新文化運(yùn)動(dòng)的背景和影響；

（2）如何評(píng)價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)。

教學(xué)建議：

1、導(dǎo)入：引導(dǎo)學(xué)生回顧近代地主階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)維新派和革命派為挽救民族危亡所進(jìn)行的探索行動(dòng)及其結(jié)果。然后教師總結(jié)設(shè)問(wèn)：辛亥革命，推翻了2000多年的封建君主專(zhuān)制制度，使民主共和的觀念深入人心，但革命果實(shí)被袁世凱竊取。中國(guó)陷入了最黑暗的北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期。中國(guó)革命的道路何在？中國(guó)富強(qiáng)的前途何在？先進(jìn)的知識(shí)分子為改造黑暗的舊中國(guó)又開(kāi)始了艱難的探索。以此導(dǎo)入新課。

2、教師先解釋標(biāo)題：什么是新文化運(yùn)動(dòng)？新文化運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)民主主義者發(fā)動(dòng)的文化革命運(yùn)動(dòng)。它是中國(guó)歷史上一場(chǎng)很有影響的思想解放運(yùn)動(dòng)。它既是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的補(bǔ)課，又是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的序曲。

3、關(guān)于“《新青年》的新覺(jué)醒”一目，主要講述了兩個(gè)問(wèn)題：新文化運(yùn)動(dòng)的背景和新文化運(yùn)動(dòng)興起。建議教師：

（1）新文化運(yùn)動(dòng)的背景。

①引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材⑻運(yùn)用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系原理及社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)觀點(diǎn)思考分析：新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景是什么？教師在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上進(jìn)行總結(jié)。（政治方面：袁世凱專(zhuān)制獨(dú)裁、復(fù)辟帝制；經(jīng)濟(jì)方面：一戰(zhàn)期間中國(guó)民族資本主義有了進(jìn)一步發(fā)展，這成為新文化運(yùn)動(dòng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；思想方面：在辛亥革命的影響下西方啟蒙思想進(jìn)一步傳播，民主共和的觀念深入人心。而袁世凱則掀起尊孔復(fù)古的逆流。使學(xué)生認(rèn)識(shí)新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)反對(duì)北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治和資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展在意識(shí)形態(tài)上的反映，其爆發(fā)有歷史的必然性。）

②引導(dǎo)學(xué)生討論教材P46的學(xué)習(xí)思考：為什么說(shuō)復(fù)古尊孔的實(shí)質(zhì)就是復(fù)辟帝制？為下面講解新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容時(shí)突破重點(diǎn)做鋪墊。

（2）新文化運(yùn)動(dòng)的興起。

①引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，歸納總結(jié)新文化運(yùn)動(dòng)的興起的標(biāo)志、指導(dǎo)思想、代表人物、主要陣地，（同時(shí)多媒體展示：《青年雜志》圖片、有關(guān)人物圖片及生平資料）。（其中教師采用講述法重點(diǎn)介紹新文化運(yùn)動(dòng)中主要人物的生平，如陳獨(dú)秀。）

②進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考：蔡元培的學(xué)術(shù)方針及其實(shí)質(zhì)是什么？為什么《新青年》和北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地。（教師總結(jié)：“兼容并包、百家爭(zhēng)鳴”實(shí)質(zhì)是讓新文化占領(lǐng)封建文化的陣地。原因：蔡元培的學(xué)術(shù)方針，新文化運(yùn)動(dòng)的干將匯集北大，《新青年》遷到北大。）

4、關(guān)于“高揚(yáng)科學(xué)民主大旗”一目，主要介紹了新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容。建議教師：

（1）引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材相關(guān)內(nèi)容，歸納新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容有哪些？在學(xué)生歸納的基礎(chǔ)上使學(xué)生明白：新文化運(yùn)動(dòng)是在科學(xué)和民主的旗幟下進(jìn)行的一場(chǎng)思想文化運(yùn)動(dòng)，他是沿著兩條戰(zhàn)線(xiàn)展開(kāi)的，一條是思想戰(zhàn)線(xiàn)，一條是文學(xué)戰(zhàn)線(xiàn)。兩條戰(zhàn)線(xiàn)交織進(jìn)行，所以新文化運(yùn)動(dòng)既是一場(chǎng)思想革命又是一場(chǎng)文學(xué)革命。

（2）引導(dǎo)學(xué)生具體分析理解新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容。

①提倡科學(xué)和民主，反對(duì)愚昧和專(zhuān)制。引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材中陳獨(dú)秀和李大釗對(duì)這一問(wèn)題的闡述，分析歸納：當(dāng)時(shí)的中國(guó)為什么要提倡科學(xué)和民主？他們的提出有什么意義？

②提倡新道德，反對(duì)舊道德。教師可先設(shè)問(wèn)，什么是舊道德？什么是新道德？為什么要反對(duì)舊道德提倡新道德？在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師總結(jié)：舊道德主要是指以孔子學(xué)說(shuō)為代表的儒家傳統(tǒng)道德，其核心內(nèi)容是三綱五常，入綱即君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V；五常即仁、義、禮、智、信。新道德指男女平等，個(gè)性解放等。由于舊道德是歷代統(tǒng)治者用來(lái)束縛人們思想的枷鎖，因此新文化運(yùn)動(dòng)提出了“打倒孔家店”的口號(hào)。

③提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教材了解“文學(xué)革命”的主要代表及其作品（同時(shí)多媒體展示：胡適的《文學(xué)改良芻議》，陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命論》。）學(xué)生閱讀后教師分析指出：胡適主張以白話(huà)文取代文言文并提出“須言之有物”等文學(xué)改良八項(xiàng)主張，主要是文學(xué)內(nèi)容和文體方面的改革；陳獨(dú)秀號(hào)召建立新文學(xué)。

（3）最后引導(dǎo)學(xué)生站在客觀的角度以科學(xué)的精神重新審視他們的價(jià)值，以此引入下一目?jī)?nèi)容。

5、關(guān)于“新文化運(yùn)動(dòng)的意義”一目，建議教師：

（1）引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教材利用辨證歷史唯物主義對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)做出客觀而全面的評(píng)價(jià)。（進(jìn)步性：民主和科學(xué)思想的弘揚(yáng)，動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，并且推動(dòng)了中國(guó)自然科學(xué)的發(fā)展，使人們的思想尤其是青年的思想得到空前的解放。它也是一場(chǎng)全面的文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)，對(duì)中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想、倫理、文學(xué)、藝術(shù)等方面產(chǎn)生了深刻的影響。建議教師在此處可補(bǔ)充有關(guān)五四運(yùn)動(dòng)的相關(guān)知識(shí)，使學(xué)生了解五四運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。）（局限性；新文化運(yùn)動(dòng)是由資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)民主主義者發(fā)動(dòng)的。它有偉大的功勞，也有嚴(yán)重的缺點(diǎn)。首先，它存在對(duì)傳統(tǒng)文化全盤(pán)否定和西方文化完全肯定的情況；其次，運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者忽視人民群眾，沒(méi)有把新文化運(yùn)動(dòng)同廣大群眾相結(jié)合，使文化運(yùn)動(dòng)局限在知識(shí)分子的圈子里。再次，他們還回避當(dāng)時(shí)對(duì)軍閥政府的實(shí)際斗爭(zhēng)，也沒(méi)有正面提出反帝的任務(wù)。）

（2）在上述問(wèn)題分析的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生討論：現(xiàn)今我們?cè)撊绾螌?duì)待傳統(tǒng)文化和西方的文化？（可作為研究課題）

6、本課小結(jié)可幫助學(xué)生整理近代中國(guó)思想界向西方學(xué)習(xí)的歷程，加深理解新文化運(yùn)動(dòng)的地位和作用。

高三歷史教案：《新文化運(yùn)動(dòng)》教學(xué)設(shè)計(jì)

【課程標(biāo)準(zhǔn)】

概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，探討其對(duì)近代中國(guó)思想解放的

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

重點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容

難點(diǎn)：如何評(píng)價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)

【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)與能力目標(biāo)

⑴通過(guò)對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)背景的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解當(dāng)時(shí)思想界的混亂，新型知識(shí)分子面臨著嚴(yán)峻的形勢(shì)。

⑵掌握新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，并通過(guò)新舊勢(shì)力的論戰(zhàn)說(shuō)明社會(huì)每前進(jìn)—步都與先進(jìn)人物的奮斗是分不開(kāi)的。

⑶新文化運(yùn)動(dòng)不可避免地有著自身的缺陷，但它對(duì)推動(dòng)中國(guó)的思想解放所做出的貢獻(xiàn)是不能抹煞的。

⑷通過(guò)對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生辯證分析問(wèn)題的能力。

過(guò)程與方法

學(xué)生可以聯(lián)系前面所學(xué)的有關(guān)北洋軍閥時(shí)期的歷史知識(shí)，加深對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)形勢(shì)的理解。教師應(yīng)注重移情式教學(xué)的方法，選取相關(guān)的電影和文學(xué)作品讓學(xué)生欣賞，使他們有身臨其境的感覺(jué)，然后再讓學(xué)生說(shuō)出他們的切身體會(huì)，最后給予適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀

通過(guò)本課學(xué)習(xí)，讓學(xué)生知道歷史的進(jìn)步并不是直線(xiàn)式的，經(jīng)常會(huì)有曲折，甚至還出現(xiàn)倒退的現(xiàn)象。

【板書(shū)設(shè)計(jì)】

一、背景

二、興起：

1、興起標(biāo)志

2、代表人物

3、運(yùn)動(dòng)中心

4、學(xué)術(shù)方針

5、指導(dǎo)思想

三、內(nèi)容

四、評(píng)價(jià)

【教學(xué)過(guò)程】

導(dǎo)入：

回顧近代地主階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)維新派和革命派為挽救民族危亡所進(jìn)行的探索行動(dòng)及其結(jié)果。辛亥革命，推翻了2000多年的封建君主專(zhuān)制制度，使民主共和的觀念深入人心，但革命果實(shí)被袁世凱竊取。中國(guó)陷入了最黑暗的北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期。中國(guó)革命的道路何在？中國(guó)富強(qiáng)的前途何在？先進(jìn)的知識(shí)分子為改造黑暗的舊中國(guó)又開(kāi)始了艱難的探索。

一、背景

1）政治方面：在北洋軍閥的統(tǒng)治下，反動(dòng)的政治勢(shì)力向革命勢(shì)力猖狂反撲，妄圖復(fù)辟帝制。

【知識(shí)鏈接】

選舉總統(tǒng)那天，袁世凱雇用三四千個(gè)流氓，手持大棒把會(huì)場(chǎng)圍了個(gè)水泄不通。議員準(zhǔn)兩次投票，都沒(méi)有達(dá)到法定人數(shù)，總統(tǒng)遲遲選不出來(lái)，選舉從早晨到夜間十點(diǎn)，很多議員餓得肚子轆轆叫。在第三次投票時(shí)，袁世凱才勉強(qiáng)當(dāng)選。達(dá)到目的以后，他立即解散國(guó)會(huì)。1915年12月，袁世凱當(dāng)上“中華帝國(guó)”的皇帝，宣布改1916年為洪憲元年，準(zhǔn)備元年，準(zhǔn)備元旦登極。

2）經(jīng)濟(jì)方面：民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展(根本原因)。

【知識(shí)鏈接】

以張?jiān)Ｆ咸厌劸乒緸槔?，它是由南洋富商?892年投資創(chuàng)辦。90年代，全部海外資產(chǎn)約合白銀7000萬(wàn)兩，相當(dāng)于當(dāng)時(shí)清政府一年的財(cái)政收入，可謂“富可敵國(guó)”。1912年孫中山先生為張?jiān)９居H筆題贈(zèng)“品重醴泉”。1915年張?jiān)９镜陌滋m地、紅葡萄、雷司令、瓊瑤漿榮獲“巴拿馬太平洋萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)”金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)潞妥顑?yōu)等獎(jiǎng)狀。

3）思想文化方面：

①西方啟蒙思想不斷傳入中國(guó)；

②民主共和觀念深入人心；

③袁在文化領(lǐng)域中掀起尊孔復(fù)古逆流（直接原因）。

二、興起：

1、興起標(biāo)志：1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》

2、代表人物：陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等

（階級(jí)屬性：前期是資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派；后期李大釗等轉(zhuǎn)變具有初步共產(chǎn)主義思想）

3、運(yùn)動(dòng)中心：北京大學(xué)。（原因：①蔡元培的學(xué)術(shù)方針，②新文化運(yùn)動(dòng)的干將匯集北大）

4、學(xué)術(shù)方針：蔡元培的“兼容并包，思想自由”其實(shí)質(zhì)是讓新文化占領(lǐng)封建文化的陣地。

5、指導(dǎo)思想：民主和科學(xué)。（前期）

【探究活動(dòng)】之一 “自人權(quán)平等之說(shuō)興，奴隸之名，非血?dú)馑淌?……近代歐洲之所以?xún)?yōu)越他族者，科學(xué)之興，其功不在人權(quán)說(shuō)下，若舟車(chē)之有兩輪焉……國(guó)人欲脫蒙昧?xí)r代，羞為淺化之民也，則急起直追，當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重?！?/p>

—陳獨(dú)秀《新青年·敬告青年》

《新青年》是一本主要宣傳什么思想的雜志？

提示：（宣傳民主、科學(xué)思想的進(jìn)步雜志）。民主：指西方資產(chǎn)階級(jí)民主政治；科學(xué)：指自然科學(xué)及看待客觀事物的科學(xué)觀點(diǎn)。

三、內(nèi)容

1、新文化運(yùn)動(dòng)前期：民主和科學(xué)

1）提倡科學(xué)與民主，反對(duì)愚昧與專(zhuān)制；（核心）

提倡民主指民主思想和民主制度；提倡科學(xué)指近代自然科學(xué)法則和科學(xué)精神 。

2）提倡新道德，反對(duì)舊道德；（思想革命）

指男女平等，個(gè)性解放等；反對(duì)以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德。

3）提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)；（文學(xué)革命）

2、新文化運(yùn)動(dòng)后期：宣傳馬克思主義

原因：俄國(guó)十月革命的勝利。

概況：李大釗：

①是舉起社會(huì)主義大旗的第一人；

②歌頌十 月 革命：發(fā)表《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》。

③宣傳馬克思主義：發(fā)表《我的馬克思主義觀》。

思考：前期新文化主要“新”在哪?新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)展到后來(lái)，時(shí)代又賦予了她新的內(nèi)容，“新”在何處？

提示：較為徹底地批判了封建正統(tǒng)思想；宣傳介紹馬克思主義。

四、評(píng)價(jià)

1、性質(zhì)：一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)的反封建的文化啟蒙運(yùn)動(dòng)（思想解放運(yùn)動(dòng)）。也是一場(chǎng)文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)。

2、意義

1）一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。

①動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，為新思想開(kāi)辟了道路。

②各種新思想的涌現(xiàn)，形成了百家爭(zhēng)鳴的局面。

③弘揚(yáng)了民主與科學(xué)思想，推動(dòng)了自然科學(xué)的發(fā)展；

2）促進(jìn)了民眾的覺(jué)醒，喚起人民對(duì)政治事務(wù)的關(guān)心。

3）是一場(chǎng)全面的文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)，對(duì)中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想、倫理、文學(xué)、藝術(shù)等方面產(chǎn)生了深刻的影響。

4）（后期）馬克思主義的廣泛傳播，成為拯救國(guó)家、改造社會(huì)的思想武器。

3、局限：（犯絕對(duì)肯定和絕對(duì)否定的錯(cuò)誤）

1）脫離廣大群眾；

2）沒(méi)有明確提出反帝；

3）絕對(duì)肯定或絕對(duì)否定東西方文化；

【探究活動(dòng)】之二 新文化運(yùn)動(dòng)為什么要把斗爭(zhēng)矛頭指向儒家傳統(tǒng)道德？你如何認(rèn)識(shí)“打倒孔家店”這一口號(hào)？你認(rèn)為應(yīng)該如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化？

提示：

1）儒家思想是封建社會(huì)正統(tǒng)思想，以孔子為代表的儒學(xué)已經(jīng)成為封建文化的象征。

2）認(rèn)識(shí)：

①對(duì)于反對(duì)袁世凱的封建專(zhuān)制獨(dú)裁，有進(jìn)步意義；

②全面否定了中國(guó)傳統(tǒng)文化，是偏激的、片面的。

3）對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)該是批判地接收，在繼承的基礎(chǔ)上求得發(fā)展。

【探究活動(dòng)】之三 新文化運(yùn)動(dòng)與維新變法和辛亥革命的比較

1）相同點(diǎn)：

①性質(zhì)：屬于資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的反封建斗爭(zhēng)；

②根本目的：要求在中國(guó)發(fā)展資本主義，建立資產(chǎn)階級(jí)民主政治；

③方法：向西方學(xué)習(xí)；

2）不同點(diǎn)：（具體主張）

①維新變法：反對(duì)君主專(zhuān)制，主張走君主立憲道路；

②辛亥革命：反對(duì)封建統(tǒng)治，主張建立民主共和國(guó)；

二者沒(méi)能徹底批判封建正統(tǒng)思想文化

③新文化運(yùn)動(dòng)：矛頭指向封建正統(tǒng)思想，主張學(xué)習(xí)西方的民主、科學(xué)；

動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位

【小結(jié)】

19世紀(jì)晚期到五四運(yùn)動(dòng)(1919)前后，哪些階級(jí)先后提出了哪些救國(guó)方案？結(jié)果怎樣？

教師總結(jié)：抵抗派—“師夷長(zhǎng)技以制夷”；維新派—變法改革，實(shí)行君主立憲制，發(fā)展資本主義，挽救民族危亡；革命派—暴力革命，推翻清王朝，建立資階共和國(guó)，發(fā)展資本主義；激進(jìn)派—提倡民主、科學(xué)，實(shí)行真正的民主政治。

【教學(xué)反思】

學(xué)生學(xué)習(xí)反思：

□思考:近代前期資產(chǎn)階級(jí)維新派和激進(jìn)派對(duì)待儒家思想有什么不同?造成這種不同的主要原因是什么?

不同點(diǎn):維新派將西方資級(jí)的政治學(xué)說(shuō)和中國(guó)傳統(tǒng)儒學(xué)相結(jié)合,宣傳變法.

激進(jìn)派,對(duì)儒家的傳統(tǒng)道德進(jìn)行了深刻的揭露和批判。

原因:（代表階層不同）維新派代表民族資級(jí)上層.；激進(jìn)派代表民族資級(jí)中下層.

疑問(wèn)與建議：

教師教學(xué)反思：

新文化運(yùn)動(dòng)教學(xué)案

一名愛(ài)崗敬業(yè)的教師要充分考慮學(xué)生的理解性，教師要準(zhǔn)備好教案，這是每個(gè)教師都不可缺少的。教案可以讓學(xué)生能夠在教學(xué)期間跟著互動(dòng)起來(lái)，幫助教師更好的完成實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。您知道教案應(yīng)該要怎么下筆嗎？以下是小編為大家精心整理的“新文化運(yùn)動(dòng)教學(xué)案”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

新文化運(yùn)動(dòng)教學(xué)案

1、新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景、標(biāo)志、代表人物、前期指導(dǎo)思想、主要陣地和活動(dòng)基地；2、前期新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容及其主要表現(xiàn)；3、新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展（后期）的內(nèi)容、主要代表；4、第一個(gè)在中國(guó)舉起社會(huì)主義大旗的代表人物及其文章；5、新文化運(yùn)動(dòng)的歷史作用（影響）。

一、背景
1、政治上：失敗后，支持袁世凱復(fù)辟，加緊侵略中國(guó)。
2、經(jīng)濟(jì)上：一戰(zhàn)期間，中國(guó)有了進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求實(shí)行。
3、思想上：①隨著的建立和風(fēng)氣日盛，進(jìn)一步介紹到中國(guó)；
②辛亥革命使思想深入人心；
③袁世凱在文化領(lǐng)域掀起逆流。
二、興起
1、標(biāo)志：年在創(chuàng)辦《》（后來(lái)遷到）
2、代表人物：《新青年》的主要撰稿人、、、等
3、前期指導(dǎo)思想：和
4、主要陣地：《》
5、活動(dòng)基地：任校長(zhǎng)的。
三、內(nèi)容
1、提倡和，反對(duì)和、——和是新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)，由提出。
2、提倡，反對(duì)∶①舊道德是指以為代表的。
②新文化運(yùn)動(dòng)提出了“”的口號(hào)。
③的《狂人日記》揭示了的吃人本質(zhì)。
3、提倡，反對(duì)——新文化運(yùn)動(dòng)又是一場(chǎng)
①發(fā)表《文學(xué)芻議》，提倡；
②發(fā)表《文學(xué)論》，主張建設(shè)新鮮、平易、通俗的新文學(xué)——由此開(kāi)始。
四、發(fā)展（后期）
1、背景：俄國(guó)的勝利。
2、新內(nèi)容：宣傳和。
3、代表人物：——1918年發(fā)表《》，在中國(guó)第一次舉起了大旗。
五、影響
1、動(dòng)搖了的統(tǒng)治地位。人們思想得到空前的解放；（是近代第次思想解放潮流）
2、和思想得到弘揚(yáng)，推動(dòng)了中國(guó)的發(fā)展；
3、對(duì)的爆發(fā)起了作用；
4、后期傳播的思想，為中國(guó)先進(jìn)的所接受，成為、的思想武器。

1、激進(jìn)民主主義
新文化運(yùn)動(dòng)前期的指導(dǎo)思想本質(zhì)上是激進(jìn)的民主主義。它有三個(gè)突出特點(diǎn)：①全面批判中國(guó)傳統(tǒng)的封建文化。集中表現(xiàn)為對(duì)孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德的徹底否定。②主張以文化作為革新社會(huì)的主要手段，認(rèn)為政治革命并不能解決中國(guó)的民主化問(wèn)題。辛亥革命推翻了君主專(zhuān)制制度，但它并未給中國(guó)帶來(lái)民主、自由，根本原因在于制度是新的，而民眾觀念是舊的。③主張引進(jìn)西方的思想文化來(lái)改變中國(guó)民眾的精神狀態(tài)。激進(jìn)民主主義思想以西方資產(chǎn)階級(jí)的天賦人權(quán)說(shuō)、進(jìn)化論等作為思想武器，其進(jìn)步意義在于動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，擊破了封建復(fù)辟勢(shì)力在思想文化領(lǐng)域的反撲，是資產(chǎn)階級(jí)文化對(duì)封建文化的一次激烈斗爭(zhēng)。
2、前期新文化運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)和局限性
①實(shí)質(zhì)：新文化運(yùn)動(dòng)是在民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展的情況下，受西方啟蒙思想的影響，由中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子掀起的一場(chǎng)思想文化運(yùn)動(dòng)，它既是一次思想革命，同時(shí)也是一場(chǎng)文學(xué)革命；其直接目的是反對(duì)袁世凱的尊孔復(fù)古逆流和北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治。它以“民主”和“科學(xué)”為口號(hào)，以白話(huà)文為主要形式，對(duì)封建倫理道德發(fā)動(dòng)了猛烈地攻擊，反映了資產(chǎn)階級(jí)要求民主政治的強(qiáng)烈愿望。所以說(shuō)初期的新文化運(yùn)動(dòng)仍是資產(chǎn)階級(jí)的新文化反對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)的舊文化的斗爭(zhēng)。②局限性：沒(méi)有同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合；對(duì)東西方的文化看法也存在著絕對(duì)肯定或絕對(duì)否定。
3、新文化運(yùn)動(dòng)與維新變法和辛亥革命的比較
前期的新文化運(yùn)動(dòng)與維新變法、辛亥革命都屬于資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的反封建斗爭(zhēng)；其根本目的都是要求在中國(guó)發(fā)展資本主義，建立資產(chǎn)階級(jí)民主政治；在方法上都是向西方學(xué)習(xí)。但其主張各有側(cè)重：維新變法運(yùn)動(dòng)主要是學(xué)習(xí)西方的君主立憲政體，挽救民族危亡；辛亥革命則主要是學(xué)習(xí)西方的民主共和制度，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。無(wú)論是維新變法還是辛亥革命都沒(méi)能徹底批判封建正統(tǒng)思想文化。新文化運(yùn)動(dòng)則主要側(cè)重于思想領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)人的個(gè)性解放，用西方的民主、平等思想對(duì)中國(guó)的封建傳統(tǒng)思想進(jìn)行了猛烈抨擊，動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位；后來(lái)宣傳俄國(guó)十月革命和社會(huì)主義，成為了無(wú)產(chǎn)階級(jí)拯救國(guó)家、改造社會(huì)的思想武器。五四運(yùn)動(dòng)以后，宣傳馬克思主義成為了新文化運(yùn)動(dòng)的主流。
4、近代前期中國(guó)思想界向西方學(xué)習(xí)的歷程、特點(diǎn)及其認(rèn)識(shí)
①第一階段：A、時(shí)間——從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)；B、主要內(nèi)容——主要學(xué)習(xí)以船堅(jiān)炮利為中心的西方物質(zhì)文明，即“器物”變革；C、代表——林則徐、魏源（“師夷長(zhǎng)技以制夷”）、洋務(wù)派（“中體西用”）；D、指導(dǎo)思想——“中體西用”；E、特點(diǎn)——用西方先進(jìn)技術(shù)維護(hù)封建統(tǒng)治，挽救民族危機(jī)，停留在“器物”的表層階段，對(duì)封建制度和舊文化的根基并未有任何觸動(dòng)。
②第二階段：A、時(shí)間——從甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)到辛亥革命；B、主要內(nèi)容——主要學(xué)習(xí)西方政治制度，變革舊的封建體制；C、代表——康有為、梁?jiǎn)⒊ň髁椪w方案）、孫中山（民主共和方案）；D、指導(dǎo)思想——由天賦人權(quán)、自由平等發(fā)展為“三民主義”；E、特點(diǎn)——不僅要學(xué)習(xí)西方技術(shù)，還要學(xué)習(xí)政治制度，通過(guò)發(fā)展資本主義挽救民族危機(jī)，已發(fā)展到學(xué)習(xí)西方的“制度”的深層階段，但對(duì)封建文化沒(méi)有進(jìn)行全面徹底的批判。
③第三階段：A、時(shí)間——新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期；B、主要內(nèi)容——前期主要宣傳民主、科學(xué)思想，后期宣傳社會(huì)主義、馬克思主義；C、代表——陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等；D、指導(dǎo)思想——前期是民權(quán)、平等思想和達(dá)爾文的進(jìn)化論，后期是馬克思主義；E、特點(diǎn)——前期徹底否定封建傳統(tǒng)，后期宣傳馬克思主義。在向西方學(xué)習(xí)的道路上已深入到“思想”的核心階段，但存在絕對(duì)肯定和否定的偏向，前期也沒(méi)有與工農(nóng)群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。
④說(shuō)明：A、向西方學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷深化的過(guò)程。這一過(guò)程同西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略步步擴(kuò)大，民族危機(jī)逐步加深和中國(guó)資本主義逐漸發(fā)展的歷程相適應(yīng)。梁?jiǎn)⒊爬椤跋葟钠魑锷细杏X(jué)出，再?gòu)闹贫壬细杏X(jué)出，再?gòu)奈幕细杏X(jué)出”。陳獨(dú)秀概括為“學(xué)術(shù)覺(jué)悟”、“政治覺(jué)悟”、“理論覺(jué)悟”三個(gè)階段。B、向西方學(xué)習(xí)的道路沒(méi)有走通，歷史選擇了馬克思主義和社會(huì)主義道路。馬克思主義是先進(jìn)的中國(guó)人經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期斗爭(zhēng)實(shí)踐后，從西方找到的解決中國(guó)問(wèn)題的惟一正確的武器。
5、近代進(jìn)步思想的繼承與發(fā)展
①林則徐等地主階級(jí)抵抗派主張“師夷長(zhǎng)技以制夷”，但它既未付諸實(shí)踐，也未觸及中國(guó)封建專(zhuān)制制度。
②洋務(wù)派繼承了林、魏等人“師夷長(zhǎng)技”的主張并將它付諸實(shí)踐，提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的方針。
③早期維新派大多來(lái)自洋務(wù)派，在辦洋務(wù)的過(guò)程中，接觸到西方資本主義進(jìn)步的政治制度和文化，他們繼承了洋務(wù)派“師夷長(zhǎng)技”的思想，側(cè)重于學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的思想文化和政治制度。
④以康、梁為代表的資產(chǎn)階級(jí)維新派把西方資本主義的政治學(xué)說(shuō)和中國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想結(jié)合起來(lái)，比較全面、系統(tǒng)地發(fā)展了早期維新派的思想，并使這種思想的影響從一種社會(huì)思潮演變成為資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)。
⑤維新變法運(yùn)動(dòng)失敗，使資產(chǎn)階級(jí)中的一部分有識(shí)之士放棄君主立憲的主張；資產(chǎn)階級(jí)革命派將西方資產(chǎn)階級(jí)的天賦人權(quán)、自由平等等民主革命思想與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，形成三民主義，并以此指導(dǎo)辛亥革命。
⑥北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，激進(jìn)的民主主義者用民權(quán)、平等和進(jìn)化論為思想武器，向封建正統(tǒng)思想──儒家傳統(tǒng)道德展開(kāi)猛烈的批判，形成一股新的思想解放潮流——新文化運(yùn)動(dòng)。
⑦新文化運(yùn)動(dòng)后期，受十月革命的影響，一批先進(jìn)分子開(kāi)始接受馬克思主義，汲取前期新文化運(yùn)動(dòng)未能同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的教訓(xùn)，把馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，并將其作為改造中國(guó)的有力武器。