第一朵杏花教案

第三單元第2課　伊文思的驚人發(fā)現(xiàn)教案。

俗話說，凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。作為教師就需要提前準(zhǔn)備好適合自己的教案。教案可以讓學(xué)生們能夠更好的找到學(xué)習(xí)的樂趣，使教師有一個簡單易懂的教學(xué)思路。教案的內(nèi)容要寫些什么更好呢？為滿足您的需求，小編特地編輯了“第三單元第2課　伊文思的驚人發(fā)現(xiàn)教案”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

第三單元米諾斯宮殿遺址與克里特文明

第2課　伊文思的驚人發(fā)現(xiàn)教案

一、教學(xué)目標(biāo)

目標(biāo)

]

內(nèi)容

知識與能力

過程與方法

情感態(tài)度與價值觀

識記

理解

運用

良好的修養(yǎng)

長期接受一流的教育；

從小對歷史與考古有興趣并進(jìn)行研究；

喜好“行萬里路”

良好的個人修養(yǎng)與學(xué)識是伊文思取得“驚人發(fā)現(xiàn)”的前提與基礎(chǔ)

良好的個人修養(yǎng)與個人事業(yè)發(fā)展、服務(wù)與貢獻(xiàn)社會的關(guān)系

講授法

問題探究

在學(xué)生時代就要重視良好的個人修養(yǎng)與學(xué)識的養(yǎng)成

發(fā)現(xiàn)古文明

通過印章發(fā)現(xiàn)古老文明線索；

搜集并研究印章，認(rèn)定卡弗拉大土墩為克諾索斯城的遺址所在地

深厚的專業(yè)功底、嚴(yán)謹(jǐn)和不懈的工作態(tài)度與“驚人發(fā)現(xiàn)”之間的關(guān)系

我們在學(xué)習(xí)中應(yīng)該具有的態(tài)度和方式

圖片展示

問題探究

嚴(yán)謹(jǐn)、不懈的工作態(tài)度、業(yè)有專攻是事業(yè)成功的基礎(chǔ)

幸運的發(fā)掘

1900年開始發(fā)掘克諾索斯遺址，并挖掘出大量文物；

伊文思斷定克諾索斯宮殿遺址為“迷宮”所在地并向世界宣布

伊文思“驚人發(fā)現(xiàn)”的內(nèi)涵：這是一個不為人知的古代文明──米諾斯文明

圖片展示

問題探究

敬畏先人：先人憑借智慧與艱辛的勞動創(chuàng)造出了輝煌的青銅文明

豐碩的成果

“重現(xiàn)”克里特文明，指出它是愛琴文明的開端；就米諾斯文明提出若干基本觀點；

其研究成果集中于《克諾索斯的米諾斯王宮》四卷本中

米諾斯王宮出土文物的特征與伊文思對米諾斯文明研究的主要結(jié)論之間的關(guān)系

用當(dāng)?shù)爻鐾恋囊恍┪奈飳Ξ?dāng)時的社會進(jìn)行有根據(jù)的解釋或推測

圖片展示

問題探究

歷史比較

希臘是西方文明的搖籃，希臘文明的先驅(qū)是愛琴文明，而克里特文明（米諾斯文明）則是愛琴文明的源頭

二、教材分析和教學(xué)建議

教材分析與教學(xué)建議

重點伊文思能取得“驚人發(fā)現(xiàn)”的主要原因及其所發(fā)現(xiàn)的成果。

難點米諾斯文明及其重要地位。

教材內(nèi)容分析與教學(xué)建議

本課教材以“伊文思的驚人發(fā)現(xiàn)”為主題，從“良好的修養(yǎng)”“發(fā)現(xiàn)古文明”“幸運的發(fā)掘”和“豐碩的成果”等四個方面介紹了伊文思取得“驚人發(fā)現(xiàn)”的原因及其過程，并在這一過程向?qū)W生介紹了米諾斯宮殿遺址與米諾斯文明。青少年時期就已經(jīng)具備的良好修養(yǎng)和對歷史學(xué)與考古挖掘的強(qiáng)烈興趣，為伊文思以后的考古重大發(fā)現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。而對邁錫尼遺址和地中海東部遺址出土的印章嚴(yán)謹(jǐn)、不懈的研究，使伊文思找到了克諾索斯城和米諾斯宮殿的線索。通過對米諾斯宮殿的挖掘和研究，伊文思最終有了“驚人發(fā)現(xiàn)”：找到了一個不為人所知的古代文明──米諾斯文明，并證明了米諾斯文明是古希臘歷史和愛琴文明的源頭。

本課引言由三部分內(nèi)容組成。第一部分按時序介紹了19世紀(jì)后期到20世紀(jì)初期的兩個考古重大發(fā)現(xiàn)。第一個是德國人謝里曼對邁錫尼的考古挖掘。這次挖掘的重要成果是發(fā)現(xiàn)了邁錫尼文化。邁錫尼文化被證明是希臘本土文化的一部分。第二個是英國考古學(xué)家伊文思對傳說中的“迷宮”的考古挖掘。這次挖掘證明克里特文明是希臘和歐洲文明的源頭。第二部分“探究的主要問題”包括“伊文思是如何發(fā)現(xiàn)米諾斯宮殿的”等兩個小問題，意在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注本課的學(xué)習(xí)重心。第三部分“重要概念”列舉了一個人名“伊文思”和一個地名“克諾索斯的米諾斯王宮”，這是本課的兩個關(guān)鍵詞，要準(zhǔn)確掌握。建議教師對謝里曼的考古挖掘進(jìn)行適當(dāng)補(bǔ)充，使學(xué)生對伊文思考古挖掘的歷史背景有更深的理解。然后讓學(xué)生帶著“伊文思是怎樣的一個人”“伊文思是如何發(fā)現(xiàn)米諾斯宮殿的”和“伊文思考古挖掘的主要成果有哪些”三個問題進(jìn)入本課學(xué)習(xí)。

第一目“良好的修養(yǎng)”

教材以時間為歷史坐標(biāo)，扼要介紹了孩童時期和青年時代的伊文思，突出從小就具有的良好修養(yǎng)為伊文思日后在考古上的“驚人發(fā)現(xiàn)”奠定了基礎(chǔ)。教材從兩個方面介紹了伊文思能具有良好修養(yǎng)的原因：客觀上，伊文思生活在富裕而充滿文化氣息的家庭中、接受了一流的教育和父親的鼓勵培養(yǎng)；主觀上，伊文思自小就進(jìn)行古幣研究和考古發(fā)掘等活動、在名校認(rèn)真求學(xué)、進(jìn)行考察性質(zhì)的旅行、開展學(xué)術(shù)研究并進(jìn)行著述，這一切使伊文思逐步地具備了淵博的知識和較深厚的專業(yè)功底。

這一部分的教學(xué)是以伊文斯具有“良好的修養(yǎng)”展開的，因此主要應(yīng)理解伊文斯具有哪些“良好的修養(yǎng)”和“良好的修養(yǎng)”是怎樣養(yǎng)成的這兩個問題。建議教師設(shè)計一個問題鏈引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材并進(jìn)行討論。此外，為有利于學(xué)生更好地理解教材，教師可以按“孩童時代”“青年時代”和“擔(dān)任館長后”三個時段適當(dāng)補(bǔ)充伊文思的有關(guān)材料。

（1）孩童時代的伊文思。這一部分教學(xué)意在幫助學(xué)生加深了解伊文思的家學(xué)淵源。

1851年，伊文思出生于英國哈特福德郡的一個村莊。家庭給了孩童時代的伊文思深刻的影響。他的祖父亞瑟·本諾尼·伊文思博士畢業(yè)于牛津大學(xué)，曾經(jīng)是古典學(xué)和歷史學(xué)教授，他的父親約翰·伊文思雖是富裕的造紙商，但在業(yè)余時間博覽群書，刻苦鉆研古文物和古錢幣知識，是英國史前考古學(xué)奠基人和英國皇家學(xué)會會員。當(dāng)時，進(jìn)化論的奠基人達(dá)爾文、文化進(jìn)化論的鼻祖奧古斯都·蘭·福克斯等英國學(xué)術(shù)界大師經(jīng)常在伊文思家探討學(xué)術(shù)問題。少年伊文思在這種環(huán)境下，既培養(yǎng)了對歷史學(xué)與考古學(xué)的興趣，又打下了相當(dāng)扎實的基礎(chǔ)。伊文思從小就癡迷于克里特古老的傳說，希望有朝一日能揭開這個迷人的傳說。

（2）青年時代的伊文思。這一部分的教學(xué)主要應(yīng)讓學(xué)生理解伊文思的主觀努力。

青年時代的伊文思繼續(xù)沿著少年時代的希望努力。1868年從哈羅公學(xué)畢業(yè)后，伊文思進(jìn)入牛津大學(xué)學(xué)習(xí)。1871年伊文思前往硝煙未盡的巴黎游覽。在這次旅游中，一本旅游書激起了他對土耳其人的興趣，于是他又繼續(xù)前往東南歐考察。1873年伊文思前往北歐考察，并在途中進(jìn)行了一次小規(guī)?？脊虐l(fā)掘。1875年他為撰寫一部歷史著作前往德國的哥廷根大學(xué)求學(xué)。畢業(yè)后，他又到東歐旅行、訪問，并寫成了兩本有關(guān)巴爾干的著作，由此成為巴爾干問題專家。以后伊文思曾任《曼徹斯特衛(wèi)報》駐巴爾干通訊員，為英國發(fā)回了大量關(guān)于巴爾干的報道。一次，為了趕上和歷史學(xué)家謝里曼見面，伊文思先是黑夜中騎馬7小時，又雇船渡過伯克河，再趕走一整天，終于在午夜時分趕上弗里曼。正是在這次會談后，伊文思和謝里曼的大女兒馬格利特──　一位通曉多國語言、具有豐富歷史修養(yǎng)的小姐互相吸引、陷入愛河。以后，馬格利特成為了伊文思的妻子和得力助手。如果說孩童時代的伊文思更多地是得益于優(yōu)越的客觀環(huán)境，那么青年時代的伊文思更多地是開始依靠自身的主觀努力。

（3）擔(dān)任館長后的伊文思。這一部分教學(xué)意在讓學(xué)生注意伊文思的專業(yè)功底與努力方向。

1884年伊文思擔(dān)任牛津大學(xué)阿西莫林博物館館長。當(dāng)時阿西莫林博物館的收藏很雜，而且藏品逐年減少、占地逐年縮小，館長也是一個閑職。但在這以后的25年中，他憑借自己的努力，用旺盛的精力和遠(yuǎn)見卓識把阿西莫林博物館變成了一座世界知名的博物館。在這同時，他繼續(xù)自己少年時代的希望，不斷地加強(qiáng)自己的學(xué)習(xí)，經(jīng)常進(jìn)行考察訪問，對考古發(fā)掘也越來越有興趣。

第二目“發(fā)現(xiàn)古文明”

這部分內(nèi)容是圍繞伊文思追蹤古老文明的線索展開。1883年的希臘之旅是伊文思考古重大發(fā)現(xiàn)的一個新起點。正是通過這次考察，他發(fā)現(xiàn)了一個古老文明的線索──　一些帶有特殊雕刻的印章。追蹤古印章的線索一直到克里特島，伊文思先是“認(rèn)定”克里特埋藏著一個未知文明的遺址，然后是“深信”這里埋藏著考古學(xué)上的秘密，最終“取得”卡弗拉大土墩所有權(quán)。建議教師利用上一節(jié)《位于克里特島中部北岸的克諾索斯城》一圖，使學(xué)生更易理解伊文思追蹤和推斷的正確性。

這一部分教學(xué)應(yīng)當(dāng)圍繞“發(fā)現(xiàn)古文明”（實際上是發(fā)現(xiàn)了古文明的線索）展開。主要應(yīng)理解“伊文思發(fā)現(xiàn)了什么”和“伊文思為什么能發(fā)現(xiàn)”這兩個問題。建議教師給學(xué)生呈現(xiàn)如下問題鏈：①伊文思發(fā)現(xiàn)了什么？他的發(fā)現(xiàn)經(jīng)過是怎樣的？②發(fā)現(xiàn)線索的為什么是遠(yuǎn)在大陸、偶然看到古印章的伊文思，而不是長期佩帶古印章的當(dāng)?shù)剞r(nóng)人？③“伊文思的驚人發(fā)現(xiàn)”是否真的是事出偶然？為什么？為了有利于學(xué)生更好地思考這些問題，教師可以在教學(xué)中按“發(fā)現(xiàn)線索”和“追蹤線索”兩個層面適當(dāng)補(bǔ)充有關(guān)材料，包括適時插入一些古印章或古印石的圖片。

（1）發(fā)現(xiàn)線索。

1883年，伊文思夫婦到希臘旅游，考察訪問了著名的邁錫尼和其他的史前遺址。在這期間，伊文思夫婦還專程拜訪了小亞細(xì)亞特洛伊遺址和希臘邁錫尼遺址的發(fā)現(xiàn)者──謝里曼。在謝里曼收藏的眾多邁錫尼出土文物中，伊文思發(fā)現(xiàn)了許多環(huán)狀或塊狀雕石制成的印章。這些印章上的一些雕刻具有海中生物的形狀，如同小小的章魚。一般人往往只停留于對這些出土文物歷史悠久的感慨，但伊文思敏銳地意識到，這很有可能是某個未知的海洋文明的特征。由此伊文思發(fā)現(xiàn)了一個古老文明的線索。

（2）追蹤線索

在希臘之行后的10年中，伊文思開始注意收集古印章。在地中海東部的遺址中，他收集到大量類似的印章。1893年，伊文思在雅典的文物攤上又發(fā)現(xiàn)了類似的古印章。據(jù)文物販子介紹，它們來自克里特島，當(dāng)?shù)厝朔Q為“奶石”，據(jù)說有催奶的魔力，因而常被婦女們所佩帶。伊文思決定親自去克里特島進(jìn)行考察。調(diào)查中伊文思還獲悉，離克里特島北岸不遠(yuǎn)，有一個叫卡弗拉的大土墩不久前出土過一些巨大的儲物罐。經(jīng)過研究和分析，伊文思認(rèn)定，這個方圓幾英畝的大土墩很可能就是傳說中的米諾斯王的住地──克諾索斯城的遺址所在地。他意識到自己有可能就要實現(xiàn)自己孩童時代的希望。

1894年，伊文思第一次踏上克里特島，他吃驚地發(fā)現(xiàn)，商店里擺著各種古印石，有些雕刻印石甚至成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)人脖子上的裝飾品。如此豐富的古印章證明了這里就是一個未知古代文明埋藏地。于是他想盡一切辦法，準(zhǔn)備買下卡弗拉大土墩。從1894年至1899年，經(jīng)過6年艱苦的談判和討價還價，伊文思最終取得了這塊土地的所有權(quán)。

上述教學(xué)主要是要讓學(xué)生理解伊文思的發(fā)現(xiàn)似乎是偶然的，但這種“偶然”中體現(xiàn)著必然，那就是伊文思的修養(yǎng)、努力和希望，使他必然會考察希臘古文化遺址、必然拜訪他的先驅(qū)謝里曼、最終必然能在眾多的出土文物中獨具慧眼發(fā)現(xiàn)線索。

第三目“幸運的發(fā)掘”

教材先是扼要介紹了伊文思在克里特島挖掘的前期經(jīng)過，然后重點介紹了克諾索斯“宮殿群”和其他一些重要出土文物。建議教師抓住“幸運”這一關(guān)鍵詞引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)一部分內(nèi)容，在這一過程中通過對“為什么說這次考古發(fā)掘是幸運的發(fā)掘”“伊文思為什么能有幸運的發(fā)掘”這兩個問題的思考與討論，理解“幸運”的內(nèi)涵。至于時間線索，可抓住“前五天”和“前三個月”這兩個要點。

（1）初步發(fā)掘

1900年3月23日上午11時，伊文思正式開始他在克里特島的偉大考古發(fā)掘。由于遺址文化層距離地表很近，在前五天中出土文物就堆積如山，有雕刻石印、花瓶、陶罐和泥板等。和一般的考古發(fā)掘費時、費力又難以取得成果相比，這次發(fā)掘真是一次“幸運的發(fā)掘”。在發(fā)掘以前，在伊文思的頭腦中，克諾索斯廢墟下掩埋的史前文明并不是一個獨立的文明，它只不過是20年前謝里曼所揭示的希臘本土邁錫尼文明在愛琴海上的延伸。但通過對這么多的出土文物初步的研究，伊文思開始認(rèn)識到，米諾斯文明不僅比邁錫尼文明更古老，而且是一個獨特的文明。

（2）克諾索斯宮殿及主要文物

經(jīng)過3個月的挖掘，伊文思發(fā)現(xiàn)，這些遺址并非孤立的建筑物，而是一個龐大建筑物的組成部分。于是他繼續(xù)擴(kuò)大發(fā)掘范圍。后來，考古學(xué)家把這些建筑物稱為“宮殿群”。

整個建筑群依山而建，整體為多層平頂式建筑。建筑圍繞著一個長約60米，寬約30米的長方形中央大庭院，四周由住房、庭院、通道、樓梯、地窖和陽臺構(gòu)成，總共有1500多個房間，總面積達(dá)2?2萬平方米。因為地勢西高東低，所以庭院以西的建筑為二三層的樓房，庭院以東為三四層的樓房。從東麓遠(yuǎn)望，但見層樓高聳，門窗廊道參差羅列，蔚為壯觀。因為建筑物處于不同的水平上，階梯和樓道必不可少。房間的通風(fēng)和采光利用天井解決。眾多的樓道和天井使建筑物的空間與受光生出無窮變化。整個宮殿由于樓層密接，廳堂錯落，廊道迂回，人們在其中就很容易迷失方向。伊文思斷定，這就是傳說中的克諾索斯“迷宮”所在地，并向全世界宣布了他的重大發(fā)現(xiàn)。

不久，伊文思又發(fā)現(xiàn)了其他一些重要的出土文物。這當(dāng)中包括他認(rèn)為克諾索斯遺址上發(fā)現(xiàn)的最有價值的單件手工制品──　一張由象牙、水晶、金、銀和鉛質(zhì)藍(lán)玻璃刻制而成的賭桌、繪有莊嚴(yán)的宗教禮儀和民間生活場景的眾多壁畫等。這一切使考古學(xué)家們意識到，這里不是一個普通的遺址，而是一個未知的古代文明。

上述教學(xué)主要是要幫助學(xué)生理解伊文思的這次考古發(fā)掘真是一次千載難逢的“幸運的發(fā)掘”！建議教師在講述這部分內(nèi)容時，利用上一節(jié)中的“從空中俯視克諾索斯宮殿遺址及周圍環(huán)境”圖和本節(jié)中的“有嵌飾的賭桌”圖及說明、“克諾索斯宮殿的修復(fù)現(xiàn)場”圖，再適當(dāng)補(bǔ)充克諾索斯宮殿遺址出土的其他重要文物，并作簡單介紹，加深學(xué)生對這次考古成果的印象和理解。在此基礎(chǔ)上，建議教師引導(dǎo)學(xué)生圍繞“伊文思為什么是如此的幸運”這一問題展開討論，通過對米諾斯文明的高度繁榮、且遺址未遭大的破壞這一客觀因素和伊文思個人的良好修養(yǎng)、認(rèn)真執(zhí)著這一主觀因素兩個方面的分析，使學(xué)生能有更深的理解。

第四目“豐碩的成果”

教材主要通過伊文思長期精心研究、出版的《克諾索斯的米諾斯王宮》一書，來說明伊文思這次考古發(fā)現(xiàn)帶來的考古學(xué)和歷史學(xué)上的豐碩成果，也說明了米諾斯文明的歷史地位。這一部分內(nèi)容主要是圍繞“豐碩的成果”展開的，重點（也是難點）當(dāng)然是要幫助學(xué)生了解這次考古所取得的主要成果進(jìn)而理解這些成果的價值，但也應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注這些成果是伊文思窮盡半輩子生命、幾乎耗盡其智慧與心血的研究結(jié)晶，以此理解“驚人發(fā)現(xiàn)”背后的“驚人努力”！

建議教師在教與學(xué)的過程中引導(dǎo)學(xué)生完成以下兩項任務(wù)：①伊文思的考古成果主要體現(xiàn)在他的什么專著中？在這一專著中他提出了哪些基本觀點？②幫助老師完成《伊文思生平大事年表》（由教師提供不完整的年表）。為了幫助學(xué)生順利地完成這兩個任務(wù)，教師可以在教學(xué)中按以下兩個層次適當(dāng)補(bǔ)充有關(guān)文字與圖片材料并作必要闡述。

（1）繼續(xù)挖掘和“重現(xiàn)”米諾斯宮殿

在初步發(fā)掘獲得重大發(fā)現(xiàn)后，伊文思在克里特島繼續(xù)挖掘，力圖揭示米諾斯文明完整和真實的面貌。從1900年到1931年，從知天命的壯年到耋耄的衰年，他幾乎一直在這個島上進(jìn)行發(fā)掘，獲得了大量的實物資料。在繼續(xù)挖掘的同時，伊文思也力圖“重現(xiàn)”米諾斯宮殿，那就是修復(fù)克諾索斯宮殿群。

（2）出版《克諾索斯的米諾斯王宮》

從1902年起，伊文思在繼續(xù)挖掘和“重現(xiàn)”米諾斯宮殿的同時，開始研究這一文明，并先后出版了專著──《克諾索斯的米諾斯王宮》一至四卷。由于第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，第一卷直到1921年才正式出版，后三卷分別在1928年、1930年和1935年出版。全書共3000多頁，3400多幅插圖，史料豐富、字句優(yōu)美，凝聚了伊文思大量的心血。書中的內(nèi)容和一些基本觀點極大地補(bǔ)充了考古學(xué)和歷史學(xué)的不足，成為后人研究米諾斯文明的基礎(chǔ)。

關(guān)于米諾斯文明的年代和地位，伊文思認(rèn)為米諾斯文明（或克里特文明）遠(yuǎn)早于邁錫尼文明，愛琴文明應(yīng)開端于克里特文明。其依據(jù)是，克里特島上考古發(fā)掘的大量實物資料證實了克里特于公元前3000年便進(jìn)入了青銅時代，這早于邁錫尼文明。

關(guān)于米諾斯政權(quán)在地中海的地位，伊文思認(rèn)為米諾斯王是第一個建立地中海霸權(quán)的君主。其主要依據(jù)是，在出土的墻壁、柱子和印章上發(fā)現(xiàn)了象征著海上霸權(quán)的三叉戟。同時，在克里特島海岸沒有發(fā)現(xiàn)大量的城防遺址，這從反面說明了當(dāng)時米諾斯政權(quán)確實擁有一支強(qiáng)大的海上武裝力量——只有它有能力進(jìn)攻別的政權(quán)，其他政權(quán)沒有力量進(jìn)攻它。此外，島上還出土了一些能夠說明克諾索斯君主與周圍海洋間密切聯(lián)系的證據(jù)。

關(guān)于“迷宮”的功能，伊文思認(rèn)為其主要是宮殿。由于地震等自然原因或其他人為原因，克諾索斯的宮殿多次被毀，但這些宮殿在被毀后又會得到重建，新建筑物往往依附于舊建筑物上，造成了“迷宮”的出現(xiàn)。很多出土文物證明，宮殿往往就是國家的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。

關(guān)于“王權(quán)”的性質(zhì)，伊文思用“祭司王”來解釋。也就是說，米諾斯不僅是國王，也是大祭司，是集神權(quán)和王權(quán)于一身的“祭司王”。從理論上說，遠(yuǎn)古時代的君主普遍具有神性。伊文思也推斷，“米諾斯”不是某個國王個人的名號，而是青銅時代克里特諸王共享的神性稱號，類似于古埃及的“法老”。從出土文物看，宮殿遺址中出現(xiàn)的許多具有宗教色彩的塑像和壁畫是有力的證據(jù)。如伊文思把“百合王子”浮雕中的王子即視為“祭司王”，由于王子距離走廊盡頭還有三四米，伊文思猜想他前面應(yīng)該還有位女神，他自己則是祭祀隊伍的引領(lǐng)者。

關(guān)于米諾斯民族的特征，伊文思認(rèn)為這是一個熱愛自然、有文化教養(yǎng)、熱愛和平的民族。發(fā)掘出來的大量藝術(shù)品也顯示出這些特點。例如克里特繪畫最鐘愛的題材是動植物，尤其是海洋生物。雕塑品《收獲者之杯》表現(xiàn)了勞動者所洋溢的歡樂情緒。

在學(xué)完本目之后，建議教師讓學(xué)生閱讀教材的內(nèi)容，討論并回答“為什么《泰晤士報》認(rèn)為，克諾索斯的發(fā)掘在重要性上若不能說是超過，也至少不遜色于謝里曼的發(fā)現(xiàn)”，以對本課第三、四目進(jìn)行小結(jié)。

三、教學(xué)設(shè)計與案例

1.教學(xué)設(shè)計

關(guān)于“良好的修養(yǎng)”一目的教學(xué)。為了加深學(xué)生對伊文思的理解，教師可以先對伊文思進(jìn)行扼要的總體介紹。然后通過投影提供問題鏈：①伊文思“良好的修養(yǎng)”主要表現(xiàn)在哪些方面？②這些“良好的修養(yǎng)”是怎樣形成的？③這些“良好的修養(yǎng)”對他以后的“驚人發(fā)現(xiàn)”會產(chǎn)生怎樣的影響？并請學(xué)生結(jié)合問題鏈閱讀教材，在此基礎(chǔ)上請學(xué)生分別介紹伊文思孩童時代、青年時代和擔(dān)任館長后的情況。在此基礎(chǔ)上，教師可以繼續(xù)提問：19世紀(jì)70年代的哪一次考古發(fā)掘肯定對伊文思的興趣起了更大的促進(jìn)作用？以此又聯(lián)系謝里曼的考古重大發(fā)現(xiàn)，加強(qiáng)學(xué)生對當(dāng)時歷史大背景的認(rèn)識。對問題鏈，可引導(dǎo)學(xué)生從興趣的培養(yǎng)、知識的學(xué)習(xí)、能力的鍛煉和工作的熱情等角度開展討論，也可以從客觀與主觀條件這兩個角度展開討論。

關(guān)于“發(fā)現(xiàn)古文明”一目的教學(xué)。教師可先介紹1883年伊文思希臘之旅的情況，著重講述伊文思拜會謝里曼時對古印章產(chǎn)生濃厚興趣的細(xì)節(jié)。再請同學(xué)帶著問題鏈閱讀教材并思考與討論。在此基礎(chǔ)上，請學(xué)生閱讀教材“工作中的伊文思”和的內(nèi)容，展開進(jìn)一步的討論，深化對問題鏈所呈現(xiàn)的問題的認(rèn)識，使學(xué)生對歷史必然性與偶然性關(guān)系有正確的理解，并關(guān)注在現(xiàn)實生活中自身的主觀能動性的發(fā)揮。

關(guān)于“幸運的發(fā)掘”一目的教學(xué)。教師可先介紹伊文思初期挖掘的情況，并出示相關(guān)的圖片資料。然后對照圖片，重點介紹克諾索斯宮殿和有嵌飾的賭桌。教學(xué)時可追問以下兩個問題：①為什么伊文思斷定，這就是傳說中的克諾索斯“迷宮”所在地？②為什么伊文思會認(rèn)為這張賭桌是遺址上發(fā)現(xiàn)的最有價值的單件手工制品？最后，教師以“為什么說這是一次幸運的發(fā)掘”這一問題為中心進(jìn)行小結(jié)。

關(guān)于“豐碩的成果”一目的教學(xué)。教師在扼要介紹伊文思繼續(xù)挖掘和“重現(xiàn)”米諾斯宮殿的成果以及《克諾索斯的米諾斯王宮》一書后，請同學(xué)閱讀教材并指出，伊文思對考古學(xué)和歷史學(xué)主要的貢獻(xiàn)有哪些？結(jié)合學(xué)生回答的內(nèi)容，教師可以總結(jié)或歸納為伊文思的幾個主要觀點。然后針對以上觀點，教師利用相關(guān)的文字和圖片資料或用提問的方法或用說明的方法加以解釋。最后，讓學(xué)生閱讀教材中的，討論并回答資料所提出的問題，以對本課第三、四目進(jìn)行小結(jié)。教師可以提示學(xué)生從發(fā)現(xiàn)文物的數(shù)量和質(zhì)量、對考古學(xué)界和歷史學(xué)界帶來的影響等方面進(jìn)行思考。

2.教學(xué)案例

案例一　在第一目“良好的修養(yǎng)”教學(xué)中，教師在學(xué)生閱讀教材時，可利用計算機(jī)或幻燈片打出問題鏈，然后讓各學(xué)習(xí)小組討論。教師在學(xué)生討論、發(fā)言的基礎(chǔ)上進(jìn)行歸納與小結(jié)。①伊文思良好的修養(yǎng)主要表現(xiàn)在：善于培養(yǎng)自己的考古興趣；努力打好自己的文化知識；在考古實踐中鍛煉自己的能力；認(rèn)真而執(zhí)著地進(jìn)行工作。②這些良好的修養(yǎng)的形成主要得益于良好的家庭環(huán)境，但更重要的是通過伊文思自己個人的努力。③正是有了良好的修養(yǎng)，有發(fā)現(xiàn)古文明的強(qiáng)烈愿望、有扎實的考古和歷史知識、有超強(qiáng)的考古發(fā)掘能力、有堅忍不拔的毅力，伊文思才能敏銳地發(fā)現(xiàn)線索、追蹤到線索、直至認(rèn)定克諾索斯遺址所在地和發(fā)現(xiàn)米諾斯文明。

案例二　在討論、分析“1883年伊文思發(fā)現(xiàn)一個古老文明的線索是否偶然”這一問題時，請“偶然派”和“必然派”的同學(xué)分別發(fā)表看法，然后由教師進(jìn)行小結(jié)：從發(fā)現(xiàn)線索的具體時間和場合來看，的確具有偶然性，但從當(dāng)時考古學(xué)發(fā)展的大背景和伊文思個人所具備的條件看，由伊文思發(fā)現(xiàn)這個古老文明的線索又是必然的。伊文思個人主觀能動性在這個“必然”中起了重要作用。

案例三　在介紹米諾斯宮殿時，可以用實物投影，或計算機(jī)、幻燈片打出“雙斧大廳”和王后寢宮的圖片，作如下補(bǔ)充：“雙斧大廳”是舉行祭祀的場所，分內(nèi)外兩室，以折疊門扇間之，冬可以保暖，夏可以通風(fēng)。王后寢宮裝飾著海豚戲水的壁畫，其相連小間內(nèi)有浴室和沖水廁所，這種衛(wèi)生設(shè)備在整個古代世界僅見于克里特，直到近代為止，還沒有人能在取水和排水系統(tǒng)上超過他們。

案例四　在新課結(jié)束后，教師可以提供不完整的《伊文思生平大事年表》，讓學(xué)生根據(jù)教材補(bǔ)充完整，并以此進(jìn)行課堂小結(jié)，使學(xué)生明確：伊文思的“驚人發(fā)現(xiàn)”背后是他所作出的驚人努力，他幾乎就是為克里特文明而降生、而度過一生的。

附：《伊文思生平大事年表》

1851年出生于英國

1868年（18歲）進(jìn)入牛津大學(xué)

1883年（33歲）游歷希臘，開始收集古印章

1884年（34歲）──1909年（59歲）擔(dān)任牛津大學(xué)阿西莫林博物館館長

1894年（44歲）第一次登上克里特島，實地考察米諾斯文明

1900年（50歲）──1931年（81歲）發(fā)掘克諾索斯遺址，并進(jìn)行研究

1902年（52歲）開始撰寫《克諾索斯的米諾斯王宮》

1921年（71歲）《克諾索斯的米諾斯王宮》第一卷出版

1935年（85歲）《克諾索斯的米諾斯王宮》第四卷出版

1941年（91歲）逝世四、問題解答

伊文思的工作態(tài)度和方式，對你有何啟發(fā)？

解題關(guān)鍵：伊文思仔細(xì)地觀看這些石雕，看出了常人未曾注意到的細(xì)節(jié)；伊文思強(qiáng)烈地感覺到，這些特征是某個未知文化，并且具有海洋特征、與邁錫尼人關(guān)系密切。

思路引領(lǐng)：工作態(tài)度和方式；啟發(fā)。

答案提示：在學(xué)習(xí)和工作態(tài)度上要嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、執(zhí)著；在學(xué)習(xí)和工作方式上要善于從小處、細(xì)處著手，善于進(jìn)行分析、聯(lián)系和比較。

本課測評

1.伊文思探秘成功的要素有哪些？

解題關(guān)鍵：良好的修養(yǎng)。

思路引領(lǐng)：主觀條件；客觀條件。

答案提示：從主觀上看，首先，伊文思從小就對克里特的傳說有濃厚的興趣，工作以后繼續(xù)努力尋找克里特文明的線索；其次，伊文思具有歷史學(xué)和考古學(xué)等方面扎實的知識基礎(chǔ)和杰出的能力；再次，伊文思嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、執(zhí)著的工作態(tài)度和方式。從客觀上看，首先是當(dāng)時謝里曼考古大發(fā)現(xiàn)對伊文思的影響；其次是希臘之行中謝里曼給伊文思參觀了眾多的文物，尤其是古印章；再次是當(dāng)時英國的國際地位和伊文思的個人地位的影響。

2.列舉米諾斯宮殿的考古發(fā)現(xiàn)和伊文思的研究成果。

解題關(guān)鍵：出土的遺址和文物；《克諾索斯的米諾斯王宮》。

思路引領(lǐng)：出土的遺址和文物；伊文思對于米諾斯文明的主要觀點。

答案提示：米諾斯宮殿的考古發(fā)現(xiàn)主要有：克諾索斯宮殿遺址（伊文思認(rèn)為即傳說中的“迷宮”所在地）；鑲嵌式的賭桌；大量的壁畫、浮雕、雕刻印石、花瓶、陶罐、泥板等等（包括“百合王子”浮雕）。伊文思的研究成果主要體現(xiàn)在《克諾索斯的米諾斯王宮》一至四卷中，包括：把米諾斯文明的歷史分為三個主要階段，大體與埃及古王國、中王國和新王國早期相當(dāng)，因而是愛琴文明的開端；米諾斯王是第一個建立地中海霸權(quán)的君主；“迷宮”的功能是宮殿；“王權(quán)”的性質(zhì)是“祭司王”；米諾斯人是一個熱愛自然、有文化教養(yǎng)、熱愛和平的民族。JAB88.COM

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作為優(yōu)秀的教學(xué)工作者，在教學(xué)時能夠胸有成竹，作為教師就要好好準(zhǔn)備好一份教案課件。教案可以讓學(xué)生更好地進(jìn)入課堂環(huán)境中來，幫助授課經(jīng)驗少的教師教學(xué)。那么，你知道教案要怎么寫呢？下面的內(nèi)容是小編為大家整理的伊文思的驚人發(fā)現(xiàn)，希望對您的工作和生活有所幫助。

第三單元米諾斯宮殿遺址與克里特文明

第2課　伊文思的驚人發(fā)現(xiàn)

教案一、教學(xué)目標(biāo)

目標(biāo)

內(nèi)容

知識與能力

過程與方法

情感態(tài)度與價值觀

識記

理解

運用

良好的修養(yǎng)

長期接受一流的教育；

從小對歷史與考古有興趣并進(jìn)行研究；

喜好“行萬里路”

良好的個人修養(yǎng)與學(xué)識是伊文思取得“驚人發(fā)現(xiàn)”的前提與基礎(chǔ)

良好的個人修養(yǎng)與個人事業(yè)發(fā)展、服務(wù)與貢獻(xiàn)社會的關(guān)系

講授法

問題探究

在學(xué)生時代就要重視良好的個人修養(yǎng)與學(xué)識的養(yǎng)成

發(fā)現(xiàn)古文明

通過印章發(fā)現(xiàn)古老文明線索；

搜集并研究印章，認(rèn)定卡弗拉大土墩為克諾索斯城的遺址所在地

深厚的專業(yè)功底、嚴(yán)謹(jǐn)和不懈的工作態(tài)度與“驚人發(fā)現(xiàn)”之間的關(guān)系

我們在學(xué)習(xí)中應(yīng)該具有的態(tài)度和方式

圖片展示

問題探究

嚴(yán)謹(jǐn)、不懈的工作態(tài)度、業(yè)有專攻是事業(yè)成功的基礎(chǔ)

幸運的發(fā)掘

1900年開始發(fā)掘克諾索斯遺址，并挖掘出大量文物；

伊文思斷定克諾索斯宮殿遺址為“迷宮”所在地并向世界宣布

伊文思“驚人發(fā)現(xiàn)”的內(nèi)涵：這是一個不為人知的古代文明──米諾斯文明

圖片展示

問題探究

敬畏先人：先人憑借智慧與艱辛的勞動創(chuàng)造出了輝煌的青銅文明

豐碩的成果

“重現(xiàn)”克里特文明，指出它是愛琴文明的開端；就米諾斯文明提出若干基本觀點；

其研究成果集中于《克諾索斯的米諾斯王宮》四卷本中

米諾斯王宮出土文物的特征與伊文思對米諾斯文明研究的主要結(jié)論之間的關(guān)系

用當(dāng)?shù)爻鐾恋囊恍┪奈飳Ξ?dāng)時的社會進(jìn)行有根據(jù)的解釋或推測

圖片展示

問題探究

歷史比較

希臘是西方文明的搖籃，希臘文明的先驅(qū)是愛琴文明，而克里特文明（米諾斯文明）則是愛琴文明的源頭

二、教材分析和教學(xué)建議

1.知識結(jié)構(gòu)

2.教材分析與教學(xué)建議

重點

伊文思能取得“驚人發(fā)現(xiàn)”的主要原因及其所發(fā)現(xiàn)的成果。

難點

米諾斯文明及其重要地位。

教材內(nèi)容分析與教學(xué)建議

本課教材以“伊文思的驚人發(fā)現(xiàn)”為主題，從“良好的修養(yǎng)”“發(fā)現(xiàn)古文明”“幸運的發(fā)掘”和“豐碩的成果”等四個方面介紹了伊文思取得“驚人發(fā)現(xiàn)”的原因及其過程，并在這一過程向?qū)W生介紹了米諾斯宮殿遺址與米諾斯文明。青少年時期就已經(jīng)具備的良好修養(yǎng)和對歷史學(xué)與考古挖掘的強(qiáng)烈興趣，為伊文思以后的考古重大發(fā)現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。而對邁錫尼遺址和地中海東部遺址出土的印章嚴(yán)謹(jǐn)、不懈的研究，使伊文思找到了克諾索斯城和米諾斯宮殿的線索。通過對米諾斯宮殿的挖掘和研究，伊文思最終有了“驚人發(fā)現(xiàn)”：找到了一個不為人所知的古代文明──米諾斯文明，并證明了米諾斯文明是古希臘歷史和愛琴文明的源頭。

本課引言由三部分內(nèi)容組成。第一部分按時序介紹了19世紀(jì)后期到20世紀(jì)初期的兩個考古重大發(fā)現(xiàn)。第一個是德國人謝里曼對邁錫尼的考古挖掘。這次挖掘的重要成果是發(fā)現(xiàn)了邁錫尼文化。邁錫尼文化被證明是希臘本土文化的一部分。第二個是英國考古學(xué)家伊文思對傳說中的“迷宮”的考古挖掘。這次挖掘證明克里特文明是希臘和歐洲文明的源頭。第二部分“探究的主要問題”包括“伊文思是如何發(fā)現(xiàn)米諾斯宮殿的”等兩個小問題，意在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注本課的學(xué)習(xí)重心。第三部分“重要概念”列舉了一個人名“伊文思”和一個地名“克諾索斯的米諾斯王宮”，這是本課的兩個關(guān)鍵詞，要準(zhǔn)確掌握。建議教師對謝里曼的考古挖掘進(jìn)行適當(dāng)補(bǔ)充，使學(xué)生對伊文思考古挖掘的歷史背景有更深的理解。然后讓學(xué)生帶著“伊文思是怎樣的一個人”“伊文思是如何發(fā)現(xiàn)米諾斯宮殿的”和“伊文思考古挖掘的主要成果有哪些”三個問題進(jìn)入本課學(xué)習(xí)。

第一目“良好的修養(yǎng)”

教材以時間為歷史坐標(biāo)，扼要介紹了孩童時期和青年時代的伊文思，突出從小就具有的良好修養(yǎng)為伊文思日后在考古上的“驚人發(fā)現(xiàn)”奠定了基礎(chǔ)。教材從兩個方面介紹了伊文思能具有良好修養(yǎng)的原因：客觀上，伊文思生活在富裕而充滿文化氣息的家庭中、接受了一流的教育和父親的鼓勵培養(yǎng)；主觀上，伊文思自小就進(jìn)行古幣研究和考古發(fā)掘等活動、在名校認(rèn)真求學(xué)、進(jìn)行考察性質(zhì)的旅行、開展學(xué)術(shù)研究并進(jìn)行著述，這一切使伊文思逐步地具備了淵博的知識和較深厚的專業(yè)功底。

這一部分的教學(xué)是以伊文斯具有“良好的修養(yǎng)”展開的，因此主要應(yīng)理解伊文斯具有哪些“良好的修養(yǎng)”和“良好的修養(yǎng)”是怎樣養(yǎng)成的這兩個問題。建議教師設(shè)計一個問題鏈引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材并進(jìn)行討論。此外，為有利于學(xué)生更好地理解教材，教師可以按“孩童時代”“青年時代”和“擔(dān)任館長后”三個時段適當(dāng)補(bǔ)充伊文思的有關(guān)材料。

（1）孩童時代的伊文思。這一部分教學(xué)意在幫助學(xué)生加深了解伊文思的家學(xué)淵源。

1851年，伊文思出生于英國哈特福德郡的一個村莊。家庭給了孩童時代的伊文思深刻的影響。他的祖父亞瑟·本諾尼·伊文思博士畢業(yè)于牛津大學(xué)，曾經(jīng)是古典學(xué)和歷史學(xué)教授，他的父親約翰·伊文思雖是富裕的造紙商，但在業(yè)余時間博覽群書，刻苦鉆研古文物和古錢幣知識，是英國史前考古學(xué)奠基人和英國皇家學(xué)會會員。當(dāng)時，進(jìn)化論的奠基人達(dá)爾文、文化進(jìn)化論的鼻祖奧古斯都·蘭·福克斯等英國學(xué)術(shù)界大師經(jīng)常在伊文思家探討學(xué)術(shù)問題。少年伊文思在這種環(huán)境下，既培養(yǎng)了對歷史學(xué)與考古學(xué)的興趣，又打下了相當(dāng)扎實的基礎(chǔ)。伊文思從小就癡迷于克里特古老的傳說，希望有朝一日能揭開這個迷人的傳說。

（2）青年時代的伊文思。這一部分的教學(xué)主要應(yīng)讓學(xué)生理解伊文思的主觀努力。

青年時代的伊文思繼續(xù)沿著少年時代的希望努力。1868年從哈羅公學(xué)畢業(yè)后，伊文思進(jìn)入牛津大學(xué)學(xué)習(xí)。1871年伊文思前往硝煙未盡的巴黎游覽。在這次旅游中，一本旅游書激起了他對土耳其人的興趣，于是他又繼續(xù)前往東南歐考察。1873年伊文思前往北歐考察，并在途中進(jìn)行了一次小規(guī)?？脊虐l(fā)掘。1875年他為撰寫一部歷史著作前往德國的哥廷根大學(xué)求學(xué)。畢業(yè)后，他又到東歐旅行、訪問，并寫成了兩本有關(guān)巴爾干的著作，由此成為巴爾干問題專家。以后伊文思曾任《曼徹斯特衛(wèi)報》駐巴爾干通訊員，為英國發(fā)回了大量關(guān)于巴爾干的報道。一次，為了趕上和歷史學(xué)家謝里曼見面，伊文思先是黑夜中騎馬7小時，又雇船渡過伯克河，再趕走一整天，終于在午夜時分趕上弗里曼。正是在這次會談后，伊文思和謝里曼的大女兒馬格利特──　一位通曉多國語言、具有豐富歷史修養(yǎng)的小姐互相吸引、陷入愛河。以后，馬格利特成為了伊文思的妻子和得力助手。如果說孩童時代的伊文思更多地是得益于優(yōu)越的客觀環(huán)境，那么青年時代的伊文思更多地是開始依靠自身的主觀努力。

（3）擔(dān)任館長后的伊文思。這一部分教學(xué)意在讓學(xué)生注意伊文思的專業(yè)功底與努力方向。

1884年伊文思擔(dān)任牛津大學(xué)阿西莫林博物館館長。當(dāng)時阿西莫林博物館的收藏很雜，而且藏品逐年減少、占地逐年縮小，館長也是一個閑職。但在這以后的25年中，他憑借自己的努力，用旺盛的精力和遠(yuǎn)見卓識把阿西莫林博物館變成了一座世界知名的博物館。在這同時，他繼續(xù)自己少年時代的希望，不斷地加強(qiáng)自己的學(xué)習(xí)，經(jīng)常進(jìn)行考察訪問，對考古發(fā)掘也越來越有興趣。

第二目“發(fā)現(xiàn)古文明”

這部分內(nèi)容是圍繞伊文思追蹤古老文明的線索展開。1883年的希臘之旅是伊文思考古重大發(fā)現(xiàn)的一個新起點。正是通過這次考察，他發(fā)現(xiàn)了一個古老文明的線索──　一些帶有特殊雕刻的印章。追蹤古印章的線索一直到克里特島，伊文思先是“認(rèn)定”克里特埋藏著一個未知文明的遺址，然后是“深信”這里埋藏著考古學(xué)上的秘密，最終“取得”卡弗拉大土墩所有權(quán)。建議教師利用上一節(jié)《位于克里特島中部北岸的克諾索斯城》一圖，使學(xué)生更易理解伊文思追蹤和推斷的正確性。

這一部分教學(xué)應(yīng)當(dāng)圍繞“發(fā)現(xiàn)古文明”（實際上是發(fā)現(xiàn)了古文明的線索）展開。主要應(yīng)理解“伊文思發(fā)現(xiàn)了什么”和“伊文思為什么能發(fā)現(xiàn)”這兩個問題。建議教師給學(xué)生呈現(xiàn)如下問題鏈：①伊文思發(fā)現(xiàn)了什么？他的發(fā)現(xiàn)經(jīng)過是怎樣的？②發(fā)現(xiàn)線索的為什么是遠(yuǎn)在大陸、偶然看到古印章的伊文思，而不是長期佩帶古印章的當(dāng)?shù)剞r(nóng)人？③“伊文思的驚人發(fā)現(xiàn)”是否真的是事出偶然？為什么？為了有利于學(xué)生更好地思考這些問題，教師可以在教學(xué)中按“發(fā)現(xiàn)線索”和“追蹤線索”兩個層面適當(dāng)補(bǔ)充有關(guān)材料，包括適時插入一些古印章或古印石的圖片。

（1）發(fā)現(xiàn)線索。

1883年，伊文思夫婦到希臘旅游，考察訪問了著名的邁錫尼和其他的史前遺址。在這期間，伊文思夫婦還專程拜訪了小亞細(xì)亞特洛伊遺址和希臘邁錫尼遺址的發(fā)現(xiàn)者──謝里曼。在謝里曼收藏的眾多邁錫尼出土文物中，伊文思發(fā)現(xiàn)了許多環(huán)狀或塊狀雕石制成的印章。這些印章上的一些雕刻具有海中生物的形狀，如同小小的章魚。一般人往往只停留于對這些出土文物歷史悠久的感慨，但伊文思敏銳地意識到，這很有可能是某個未知的海洋文明的特征。由此伊文思發(fā)現(xiàn)了一個古老文明的線索。

（2）追蹤線索

在希臘之行后的10年中，伊文思開始注意收集古印章。在地中海東部的遺址中，他收集到大量類似的印章。1893年，伊文思在雅典的文物攤上又發(fā)現(xiàn)了類似的古印章。據(jù)文物販子介紹，它們來自克里特島，當(dāng)?shù)厝朔Q為“奶石”，據(jù)說有催奶的魔力，因而常被婦女們所佩帶。伊文思決定親自去克里特島進(jìn)行考察。調(diào)查中伊文思還獲悉，離克里特島北岸不遠(yuǎn)，有一個叫卡弗拉的大土墩不久前出土過一些巨大的儲物罐。經(jīng)過研究和分析，伊文思認(rèn)定，這個方圓幾英畝的大土墩很可能就是傳說中的米諾斯王的住地──克諾索斯城的遺址所在地。他意識到自己有可能就要實現(xiàn)自己孩童時代的希望。

1894年，伊文思第一次踏上克里特島，他吃驚地發(fā)現(xiàn)，商店里擺著各種古印石，有些雕刻印石甚至成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)人脖子上的裝飾品。如此豐富的古印章證明了這里就是一個未知古代文明埋藏地。于是他想盡一切辦法，準(zhǔn)備買下卡弗拉大土墩。從1894年至1899年，經(jīng)過6年艱苦的談判和討價還價，伊文思最終取得了這塊土地的所有權(quán)。

上述教學(xué)主要是要讓學(xué)生理解伊文思的發(fā)現(xiàn)似乎是偶然的，但這種“偶然”中體現(xiàn)著必然，那就是伊文思的修養(yǎng)、努力和希望，使他必然會考察希臘古文化遺址、必然拜訪他的先驅(qū)謝里曼、最終必然能在眾多的出土文物中獨具慧眼發(fā)現(xiàn)線索。

第三目“幸運的發(fā)掘”

教材先是扼要介紹了伊文思在克里特島挖掘的前期經(jīng)過，然后重點介紹了克諾索斯“宮殿群”和其他一些重要出土文物。建議教師抓住“幸運”這一關(guān)鍵詞引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)一部分內(nèi)容，在這一過程中通過對“為什么說這次考古發(fā)掘是幸運的發(fā)掘”“伊文思為什么能有幸運的發(fā)掘”這兩個問題的思考與討論，理解“幸運”的內(nèi)涵。至于時間線索，可抓住“前五天”和“前三個月”這兩個要點。

（1）初步發(fā)掘

1900年3月23日上午11時，伊文思正式開始他在克里特島的偉大考古發(fā)掘。由于遺址文化層距離地表很近，在前五天中出土文物就堆積如山，有雕刻石印、花瓶、陶罐和泥板等。和一般的考古發(fā)掘費時、費力又難以取得成果相比，這次發(fā)掘真是一次“幸運的發(fā)掘”。在發(fā)掘以前，在伊文思的頭腦中，克諾索斯廢墟下掩埋的史前文明并不是一個獨立的文明，它只不過是20年前謝里曼所揭示的希臘本土邁錫尼文明在愛琴海上的延伸。但通過對這么多的出土文物初步的研究，伊文思開始認(rèn)識到，米諾斯文明不僅比邁錫尼文明更古老，而且是一個獨特的文明。

（2）克諾索斯宮殿及主要文物

經(jīng)過3個月的挖掘，伊文思發(fā)現(xiàn)，這些遺址并非孤立的建筑物，而是一個龐大建筑物的組成部分。于是他繼續(xù)擴(kuò)大發(fā)掘范圍。后來，考古學(xué)家把這些建筑物稱為“宮殿群”。

整個建筑群依山而建，整體為多層平頂式建筑。建筑圍繞著一個長約60米，寬約30米的長方形中央大庭院，四周由住房、庭院、通道、樓梯、地窖和陽臺構(gòu)成，總共有1500多個房間，總面積達(dá)2?2萬平方米。因為地勢西高東低，所以庭院以西的建筑為二三層的樓房，庭院以東為三四層的樓房。從東麓遠(yuǎn)望，但見層樓高聳，門窗廊道參差羅列，蔚為壯觀。因為建筑物處于不同的水平上，階梯和樓道必不可少。房間的通風(fēng)和采光利用天井解決。眾多的樓道和天井使建筑物的空間與受光生出無窮變化。整個宮殿由于樓層密接，廳堂錯落，廊道迂回，人們在其中就很容易迷失方向。伊文思斷定，這就是傳說中的克諾索斯“迷宮”所在地，并向全世界宣布了他的重大發(fā)現(xiàn)。

不久，伊文思又發(fā)現(xiàn)了其他一些重要的出土文物。這當(dāng)中包括他認(rèn)為克諾索斯遺址上發(fā)現(xiàn)的最有價值的單件手工制品──　一張由象牙、水晶、金、銀和鉛質(zhì)藍(lán)玻璃刻制而成的賭桌、繪有莊嚴(yán)的宗教禮儀和民間生活場景的眾多壁畫等。這一切使考古學(xué)家們意識到，這里不是一個普通的遺址，而是一個未知的古代文明。

上述教學(xué)主要是要幫助學(xué)生理解伊文思的這次考古發(fā)掘真是一次千載難逢的“幸運的發(fā)掘”！建議教師在講述這部分內(nèi)容時，利用上一節(jié)中的“從空中俯視克諾索斯宮殿遺址及周圍環(huán)境”圖和本節(jié)中的“有嵌飾的賭桌”圖及說明、“克諾索斯宮殿的修復(fù)現(xiàn)場”圖，再適當(dāng)補(bǔ)充克諾索斯宮殿遺址出土的其他重要文物，并作簡單介紹，加深學(xué)生對這次考古成果的印象和理解。在此基礎(chǔ)上，建議教師引導(dǎo)學(xué)生圍繞“伊文思為什么是如此的幸運”這一問題展開討論，通過對米諾斯文明的高度繁榮、且遺址未遭大的破壞這一客觀因素和伊文思個人的良好修養(yǎng)、認(rèn)真執(zhí)著這一主觀因素兩個方面的分析，使學(xué)生能有更深的理解。

第四目“豐碩的成果”

教材主要通過伊文思長期精心研究、出版的《克諾索斯的米諾斯王宮》一書，來說明伊文思這次考古發(fā)現(xiàn)帶來的考古學(xué)和歷史學(xué)上的豐碩成果，也說明了米諾斯文明的歷史地位。這一部分內(nèi)容主要是圍繞“豐碩的成果”展開的，重點（也是難點）當(dāng)然是要幫助學(xué)生了解這次考古所取得的主要成果進(jìn)而理解這些成果的價值，但也應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注這些成果是伊文思窮盡半輩子生命、幾乎耗盡其智慧與心血的研究結(jié)晶，以此理解“驚人發(fā)現(xiàn)”背后的“驚人努力”！

建議教師在教與學(xué)的過程中引導(dǎo)學(xué)生完成以下兩項任務(wù)：①伊文思的考古成果主要體現(xiàn)在他的什么專著中？在這一專著中他提出了哪些基本觀點？②幫助老師完成《伊文思生平大事年表》（由教師提供不完整的年表）。為了幫助學(xué)生順利地完成這兩個任務(wù)，教師可以在教學(xué)中按以下兩個層次適當(dāng)補(bǔ)充有關(guān)文字與圖片材料并作必要闡述。

（1）繼續(xù)挖掘和“重現(xiàn)”米諾斯宮殿

在初步發(fā)掘獲得重大發(fā)現(xiàn)后，伊文思在克里特島繼續(xù)挖掘，力圖揭示米諾斯文明完整和真實的面貌。從1900年到1931年，從知天命的壯年到耋耄的衰年，他幾乎一直在這個島上進(jìn)行發(fā)掘，獲得了大量的實物資料。在繼續(xù)挖掘的同時，伊文思也力圖“重現(xiàn)”米諾斯宮殿，那就是修復(fù)克諾索斯宮殿群。

（2）出版《克諾索斯的米諾斯王宮》

從1902年起，伊文思在繼續(xù)挖掘和“重現(xiàn)”米諾斯宮殿的同時，開始研究這一文明，并先后出版了專著──《克諾索斯的米諾斯王宮》一至四卷。由于第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，第一卷直到1921年才正式出版，后三卷分別在1928年、1930年和1935年出版。全書共3000多頁，3400多幅插圖，史料豐富、字句優(yōu)美，凝聚了伊文思大量的心血。書中的內(nèi)容和一些基本觀點極大地補(bǔ)充了考古學(xué)和歷史學(xué)的不足，成為后人研究米諾斯文明的基礎(chǔ)。

關(guān)于米諾斯文明的年代和地位，伊文思認(rèn)為米諾斯文明（或克里特文明）遠(yuǎn)早于邁錫尼文明，愛琴文明應(yīng)開端于克里特文明。其依據(jù)是，克里特島上考古發(fā)掘的大量實物資料證實了克里特于公元前3000年便進(jìn)入了青銅時代，這早于邁錫尼文明。

關(guān)于米諾斯政權(quán)在地中海的地位，伊文思認(rèn)為米諾斯王是第一個建立地中海霸權(quán)的君主。其主要依據(jù)是，在出土的墻壁、柱子和印章上發(fā)現(xiàn)了象征著海上霸權(quán)的三叉戟。同時，在克里特島海岸沒有發(fā)現(xiàn)大量的城防遺址，這從反面說明了當(dāng)時米諾斯政權(quán)確實擁有一支強(qiáng)大的海上武裝力量——只有它有能力進(jìn)攻別的政權(quán)，其他政權(quán)沒有力量進(jìn)攻它。此外，島上還出土了一些能夠說明克諾索斯君主與周圍海洋間密切聯(lián)系的證據(jù)。

關(guān)于“迷宮”的功能，伊文思認(rèn)為其主要是宮殿。由于地震等自然原因或其他人為原因，克諾索斯的宮殿多次被毀，但這些宮殿在被毀后又會得到重建，新建筑物往往依附于舊建筑物上，造成了“迷宮”的出現(xiàn)。很多出土文物證明，宮殿往往就是國家的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。

關(guān)于“王權(quán)”的性質(zhì)，伊文思用“祭司王”來解釋。也就是說，米諾斯不僅是國王，也是大祭司，是集神權(quán)和王權(quán)于一身的“祭司王”。從理論上說，遠(yuǎn)古時代的君主普遍具有神性。伊文思也推斷，“米諾斯”不是某個國王個人的名號，而是青銅時代克里特諸王共享的神性稱號，類似于古埃及的“法老”。從出土文物看，宮殿遺址中出現(xiàn)的許多具有宗教色彩的塑像和壁畫是有力的證據(jù)。如伊文思把“百合王子”浮雕中的王子即視為“祭司王”，由于王子距離走廊盡頭還有三四米，伊文思猜想他前面應(yīng)該還有位女神，他自己則是祭祀隊伍的引領(lǐng)者。

關(guān)于米諾斯民族的特征，伊文思認(rèn)為這是一個熱愛自然、有文化教養(yǎng)、熱愛和平的民族。發(fā)掘出來的大量藝術(shù)品也顯示出這些特點。例如克里特繪畫最鐘愛的題材是動植物，尤其是海洋生物。雕塑品《收獲者之杯》表現(xiàn)了勞動者所洋溢的歡樂情緒。

在學(xué)完本目之后，建議教師讓學(xué)生閱讀教材的內(nèi)容，討論并回答“為什么《泰晤士報》認(rèn)為，克諾索斯的發(fā)掘在重要性上若不能說是超過，也至少不遜色于謝里曼的發(fā)現(xiàn)”，以對本課第三、四目進(jìn)行小結(jié)。

三、教學(xué)設(shè)計與案例

1.教學(xué)設(shè)計

關(guān)于“良好的修養(yǎng)”一目的教學(xué)。為了加深學(xué)生對伊文思的理解，教師可以先對伊文思進(jìn)行扼要的總體介紹。然后通過投影提供問題鏈：①伊文思“良好的修養(yǎng)”主要表現(xiàn)在哪些方面？②這些“良好的修養(yǎng)”是怎樣形成的？③這些“良好的修養(yǎng)”對他以后的“驚人發(fā)現(xiàn)”會產(chǎn)生怎樣的影響？并請學(xué)生結(jié)合問題鏈閱讀教材，在此基礎(chǔ)上請學(xué)生分別介紹伊文思孩童時代、青年時代和擔(dān)任館長后的情況。在此基礎(chǔ)上，教師可以繼續(xù)提問：19世紀(jì)70年代的哪一次考古發(fā)掘肯定對伊文思的興趣起了更大的促進(jìn)作用？以此又聯(lián)系謝里曼的考古重大發(fā)現(xiàn)，加強(qiáng)學(xué)生對當(dāng)時歷史大背景的認(rèn)識。對問題鏈，可引導(dǎo)學(xué)生從興趣的培養(yǎng)、知識的學(xué)習(xí)、能力的鍛煉和工作的熱情等角度開展討論，也可以從客觀與主觀條件這兩個角度展開討論。

關(guān)于“發(fā)現(xiàn)古文明”一目的教學(xué)。教師可先介紹1883年伊文思希臘之旅的情況，著重講述伊文思拜會謝里曼時對古印章產(chǎn)生濃厚興趣的細(xì)節(jié)。再請同學(xué)帶著問題鏈閱讀教材并思考與討論。在此基礎(chǔ)上，請學(xué)生閱讀教材“工作中的伊文思”和的內(nèi)容，展開進(jìn)一步的討論，深化對問題鏈所呈現(xiàn)的問題的認(rèn)識，使學(xué)生對歷史必然性與偶然性關(guān)系有正確的理解，并關(guān)注在現(xiàn)實生活中自身的主觀能動性的發(fā)揮。

關(guān)于“幸運的發(fā)掘”一目的教學(xué)。教師可先介紹伊文思初期挖掘的情況，并出示相關(guān)的圖片資料。然后對照圖片，重點介紹克諾索斯宮殿和有嵌飾的賭桌。教學(xué)時可追問以下兩個問題：①為什么伊文思斷定，這就是傳說中的克諾索斯“迷宮”所在地？②為什么伊文思會認(rèn)為這張賭桌是遺址上發(fā)現(xiàn)的最有價值的單件手工制品？最后，教師以“為什么說這是一次幸運的發(fā)掘”這一問題為中心進(jìn)行小結(jié)。

關(guān)于“豐碩的成果”一目的教學(xué)。教師在扼要介紹伊文思繼續(xù)挖掘和“重現(xiàn)”米諾斯宮殿的成果以及《克諾索斯的米諾斯王宮》一書后，請同學(xué)閱讀教材并指出，伊文思對考古學(xué)和歷史學(xué)主要的貢獻(xiàn)有哪些？結(jié)合學(xué)生回答的內(nèi)容，教師可以總結(jié)或歸納為伊文思的幾個主要觀點。然后針對以上觀點，教師利用相關(guān)的文字和圖片資料或用提問的方法或用說明的方法加以解釋。最后，讓學(xué)生閱讀教材中的，討論并回答資料所提出的問題，以對本課第三、四目進(jìn)行小結(jié)。教師可以提示學(xué)生從發(fā)現(xiàn)文物的數(shù)量和質(zhì)量、對考古學(xué)界和歷史學(xué)界帶來的影響等方面進(jìn)行思考。

2.教學(xué)案例

案例一　在第一目“良好的修養(yǎng)”教學(xué)中，教師在學(xué)生閱讀教材時，可利用計算機(jī)或幻燈片打出問題鏈，然后讓各學(xué)習(xí)小組討論。教師在學(xué)生討論、發(fā)言的基礎(chǔ)上進(jìn)行歸納與小結(jié)。①伊文思良好的修養(yǎng)主要表現(xiàn)在：善于培養(yǎng)自己的考古興趣；努力打好自己的文化知識；在考古實踐中鍛煉自己的能力；認(rèn)真而執(zhí)著地進(jìn)行工作。②這些良好的修養(yǎng)的形成主要得益于良好的家庭環(huán)境，但更重要的是通過伊文思自己個人的努力。③正是有了良好的修養(yǎng)，有發(fā)現(xiàn)古文明的強(qiáng)烈愿望、有扎實的考古和歷史知識、有超強(qiáng)的考古發(fā)掘能力、有堅忍不拔的毅力，伊文思才能敏銳地發(fā)現(xiàn)線索、追蹤到線索、直至認(rèn)定克諾索斯遺址所在地和發(fā)現(xiàn)米諾斯文明。

案例二　在討論、分析“1883年伊文思發(fā)現(xiàn)一個古老文明的線索是否偶然”這一問題時，請“偶然派”和“必然派”的同學(xué)分別發(fā)表看法，然后由教師進(jìn)行小結(jié)：從發(fā)現(xiàn)線索的具體時間和場合來看，的確具有偶然性，但從當(dāng)時考古學(xué)發(fā)展的大背景和伊文思個人所具備的條件看，由伊文思發(fā)現(xiàn)這個古老文明的線索又是必然的。伊文思個人主觀能動性在這個“必然”中起了重要作用。

案例三　在介紹米諾斯宮殿時，可以用實物投影，或計算機(jī)、幻燈片打出“雙斧大廳”和王后寢宮的圖片，作如下補(bǔ)充：“雙斧大廳”是舉行祭祀的場所，分內(nèi)外兩室，以折疊門扇間之，冬可以保暖，夏可以通風(fēng)。王后寢宮裝飾著海豚戲水的壁畫，其相連小間內(nèi)有浴室和沖水廁所，這種衛(wèi)生設(shè)備在整個古代世界僅見于克里特，直到近代為止，還沒有人能在取水和排水系統(tǒng)上超過他們。

案例四　在新課結(jié)束后，教師可以提供不完整的《伊文思生平大事年表》，讓學(xué)生根據(jù)教材補(bǔ)充完整，并以此進(jìn)行課堂小結(jié)，使學(xué)生明確：伊文思的“驚人發(fā)現(xiàn)”背后是他所作出的驚人努力，他幾乎就是為克里特文明而降生、而度過一生的。

附：《伊文思生平大事年表》

1851年出生于英國

1868年（18歲）進(jìn)入牛津大學(xué)

1883年（33歲）游歷希臘，開始收集古印章

1884年（34歲）──1909年（59歲）擔(dān)任牛津大學(xué)阿西莫林博物館館長

1894年（44歲）第一次登上克里特島，實地考察米諾斯文明

1900年（50歲）──1931年（81歲）發(fā)掘克諾索斯遺址，并進(jìn)行研究

1902年（52歲）開始撰寫《克諾索斯的米諾斯王宮》

1921年（71歲）《克諾索斯的米諾斯王宮》第一卷出版

1935年（85歲）《克諾索斯的米諾斯王宮》第四卷出版

1941年（91歲）逝世四、問題解答

伊文思的工作態(tài)度和方式，對你有何啟發(fā)？

解題關(guān)鍵：伊文思仔細(xì)地觀看這些石雕，看出了常人未曾注意到的細(xì)節(jié)；伊文思強(qiáng)烈地感覺到，這些特征是某個未知文化，并且具有海洋特征、與邁錫尼人關(guān)系密切。

思路引領(lǐng)：工作態(tài)度和方式；啟發(fā)。

答案提示：在學(xué)習(xí)和工作態(tài)度上要嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、執(zhí)著；在學(xué)習(xí)和工作方式上要善于從小處、細(xì)處著手，善于進(jìn)行分析、聯(lián)系和比較。

本課測評

1.伊文思探秘成功的要素有哪些？

解題關(guān)鍵：良好的修養(yǎng)。

思路引領(lǐng)：主觀條件；客觀條件。

答案提示：從主觀上看，首先，伊文思從小就對克里特的傳說有濃厚的興趣，工作以后繼續(xù)努力尋找克里特文明的線索；其次，伊文思具有歷史學(xué)和考古學(xué)等方面扎實的知識基礎(chǔ)和杰出的能力；再次，伊文思嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、執(zhí)著的工作態(tài)度和方式。從客觀上看，首先是當(dāng)時謝里曼考古大發(fā)現(xiàn)對伊文思的影響；其次是希臘之行中謝里曼給伊文思參觀了眾多的文物，尤其是古印章；再次是當(dāng)時英國的國際地位和伊文思的個人地位的影響。

2.列舉米諾斯宮殿的考古發(fā)現(xiàn)和伊文思的研究成果。

解題關(guān)鍵：出土的遺址和文物；《克諾索斯的米諾斯王宮》。

思路引領(lǐng)：出土的遺址和文物；伊文思對于米諾斯文明的主要觀點。

答案提示：米諾斯宮殿的考古發(fā)現(xiàn)主要有：克諾索斯宮殿遺址（伊文思認(rèn)為即傳說中的“迷宮”所在地）；鑲嵌式的賭桌；大量的壁畫、浮雕、雕刻印石、花瓶、陶罐、泥板等等（包括“百合王子”浮雕）。伊文思的研究成果主要體現(xiàn)在《克諾索斯的米諾斯王宮》一至四卷中，包括：把米諾斯文明的歷史分為三個主要階段，大體與埃及古王國、中王國和新王國早期相當(dāng)，因而是愛琴文明的開端；米諾斯王是第一個建立地中海霸權(quán)的君主；“迷宮”的功能是宮殿；“王權(quán)”的性質(zhì)是“祭司王”；米諾斯人是一個熱愛自然、有文化教養(yǎng)、熱愛和平的民族。

第三單元第2課華盛頓學(xué)案

俗話說，居安思危，思則有備，有備無患。高中教師要準(zhǔn)備好教案，這是每個高中教師都不可缺少的。教案可以讓學(xué)生更好的吸收課堂上所講的知識點，幫助高中教師營造一個良好的教學(xué)氛圍。怎么才能讓高中教案寫的更加全面呢？小編收集并整理了“第三單元第2課華盛頓學(xué)案”，相信能對大家有所幫助。

第三單元第2課華盛頓

概述華盛頓在美國獨立戰(zhàn)爭中和建國初期的主要事跡，評述其歷史貢獻(xiàn)。

華盛頓在美國獨立戰(zhàn)爭中和建國初期的主要事跡。評述華盛頓的歷史貢獻(xiàn)。

一、維農(nóng)山莊的主人

1、童年：出生于一個家庭，從小培養(yǎng)起誠實、勇敢、理性又善于等優(yōu)秀品質(zhì)。

2、少年：掌握了、牲畜飼養(yǎng)等技術(shù)，學(xué)會用自己的技能去掙錢。

3、青年：（1）繼承哥哥的積累了大量財富。（2）參加英國殖民者組織的弗吉尼亞民團(tuán)，并參加了。（3）積累了豐富的作戰(zhàn)經(jīng)驗和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。

二、領(lǐng)導(dǎo)獨立戰(zhàn)爭

1、背景

（1）主觀原因：美國民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以及的增強(qiáng)。

（2）客觀原因：英國加重了對北美人民的剝削，影響了北美經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（3）導(dǎo)火線：1773年發(fā)生的，使北美人民與殖民者矛盾激化。

2、進(jìn)程

（1）開始標(biāo)志：1775年4月，。

（2）治軍有方：據(jù)第二屆大陸會議，組建了大陸軍，為總司令。他重新編制，嚴(yán)明紀(jì)律；改進(jìn)部隊的裝備，招募新兵；聘請外國軍官訓(xùn)練正規(guī)軍；正規(guī)軍與民兵相結(jié)合。

（3）首次大捷：1776年初，大陸軍圍攻并解放了。

（4）宣布建國：1776年7月4日，第二屆大陸會議正式通過了《》，誕生。

（5）傳奇勝利：指揮大陸軍襲擊特倫頓和普林斯頓的英軍取得勝利。

（6）戰(zhàn)局轉(zhuǎn)折：1777年10月，大陸軍又取得，成為獨立戰(zhàn)爭的轉(zhuǎn)折點。

（7）軍事勝利：1781年，約克鎮(zhèn)的英軍在將軍領(lǐng)導(dǎo)下向美軍投降，北美戰(zhàn)事結(jié)束。

（8）最終獨立：1783年，美英在巴黎簽訂和約，英國承認(rèn)美利堅合眾國獨立。

三、主持制憲

1、背景：（1）華盛頓堅決反對制度。（2）1781年生效的《邦聯(lián)條例》，確定了，美利堅合眾國為邦聯(lián)國家，實際上只是由13個州構(gòu)成的松散聯(lián)盟。（3）1786年發(fā)生的謝司領(lǐng)導(dǎo)的起義，震動了整個統(tǒng)治集團(tuán)。

2、概況：年5月在費城召開制憲會議。華盛頓當(dāng)選為主席。通過了《聯(lián)邦憲法》。

3、《聯(lián)邦憲法》

（1）內(nèi)容：規(guī)定美國是一個國家，總統(tǒng)為國家元首，實行等。

（2）作用：使美國成為一個名副其實的國家，對內(nèi)有利于的形成，對外有能力保衛(wèi)國家的安全。

四、首任總統(tǒng)

1、第一任期：1789-1793年。行政上：網(wǎng)羅人才,組成內(nèi)閣。財政上：建立，鞏固銀行信用。外交上：改善與英國、周邊的關(guān)系。還創(chuàng)立了總統(tǒng)否決權(quán)制度，完善民主制。

2、第二任期：1793-1796年。鞏固第一任期的成果。宣布“”政策，不介入歐洲英法戰(zhàn)爭。開展。

3、急流勇退：

離職演說：對后繼者提出了諄諄教誨；開啟了美國外交政策。

解甲歸田：不當(dāng)終身總統(tǒng)，為美國總統(tǒng)連任不得超過兩屆的制度創(chuàng)立了范例。

巨星隕落：1799年病逝。

4、功成名就：華盛頓為美國的建立和國家的作出了卓越貢獻(xiàn)，無愧于“”稱號。

美國人民稱頌華盛頓是“戰(zhàn)爭時期的第一人，和平時期的第一人，

在美國人民心目中也是第一人”。請結(jié)合有關(guān)史實評述華盛頓一生的主要功績。

閱讀下列材料：

材料一：1774年4月華盛頓說:“我想我可以宣布一個事實，單獨或集體地爭取獨立，這并不是這個大陸上的哪個政府或任何人的愿望或興趣所在?！薄度A盛頓傳》

材料二：1776年2月華盛頓又說：“我們已決心與如此不公正不通人道的國家一刀兩斷，我們采取這一必然會促使我們幸福的步驟，是完全應(yīng)該的。”——《華盛頓傳》

材料三：（按：美國獨立戰(zhàn)爭后，農(nóng)民的債務(wù)增加。終于導(dǎo)致了1786年謝司領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義，在起義被鎮(zhèn)壓后。）華盛頓說：天呀，人的行為為什么竟然這樣反復(fù)無常，出爾反爾！前些日子為了建立我們今天的制度，為了建立我們自己選擇和創(chuàng)立的制度，我們還在流血犧牲，可是現(xiàn)在我們又拔出刀來，想要推翻這些制度，這件事真難以解釋┅┅如無道理，就要馬上運用政府的力量，給他們點顏色看看。——《世界近代政治思想史》

請回答：

（1）比較材料一和材料二，說明華盛頓態(tài)度發(fā)生了什么變化？

（2）材料三華盛頓難以解釋的歷史現(xiàn)象的實質(zhì)是什么？

（3）華盛頓對“以前共同奮斗，而今又反對”的這種制度認(rèn)識上的缺陷在哪里？這兩著斗爭其實是什么性質(zhì)的矛盾？

（4）材料三華盛頓的立場是什么？從他解決這個問題的方法上看，其階級實質(zhì)是什么？

（5）應(yīng)怎樣理解華盛頓在上述三則材料中的活動？

第三單元第2課華盛頓

美國獨立戰(zhàn)爭期間，華盛頓身為大陸軍總司令，開國元勛，建立了豐功偉績。戰(zhàn)爭后，反對君主立憲，拒絕做國王，辭去總司令職務(wù)，回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。主持制定《1787年憲法》，為美國民主制度的建設(shè)作出重大貢獻(xiàn)。1789年華盛頓當(dāng)選美國第一任總統(tǒng)，創(chuàng)立總統(tǒng)否決權(quán)制度。兩任總統(tǒng)屆滿后，堅決再次連任，不當(dāng)終身總統(tǒng)，為以后美國總統(tǒng)連任不得超兩屆樹立了范例。華盛頓為美國的建立和國家的民主建設(shè)作出了卓越的貢獻(xiàn)，贏得美國人民的衷心擁護(hù)，無愧于“美國國父”稱號。

（1）由主張不獨立到主張脫離英國獨立。

（2）其實質(zhì)是維護(hù)資產(chǎn)階級和種植園階級的利益，反對人民革命運動。

（3）由于資產(chǎn)階級的局限性，華盛頓沒有認(rèn)清人民斗爭的實質(zhì)都是反對資產(chǎn)階級統(tǒng)治的。獨立戰(zhàn)爭是北美人民反對英國資產(chǎn)階級的殖民統(tǒng)治，而獨立后的農(nóng)民起義則是反對北美資產(chǎn)階級的統(tǒng)治。

（4）站在資產(chǎn)階級和種植園主的立場上。其階級實質(zhì)是鎮(zhèn)壓人民的革命運動，維護(hù)其統(tǒng)治。

（5）材料一具有保守性，材料二代表北美人民的利益，材料三反映其資產(chǎn)階級本質(zhì)，有反人民的一面。綜合三則材料，華盛頓作為美國資產(chǎn)階級和種植園階級的政治代表，有革命性的一面，也有妥協(xié)的反人民的一面。

第三單元第2課《北魏孝文帝的改革措施》教案

俗話說，磨刀不誤砍柴工。教師要準(zhǔn)備好教案為之后的教學(xué)做準(zhǔn)備。教案可以讓學(xué)生更好地進(jìn)入課堂環(huán)境中來，幫助教師營造一個良好的教學(xué)氛圍。我們要如何寫好一份值得稱贊的教案呢？為此，小編從網(wǎng)絡(luò)上為大家精心整理了《第三單元第2課《北魏孝文帝的改革措施》教案》，歡迎您閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

第三單元第2課《北魏孝文帝的改革措施》教案

一、教學(xué)目標(biāo)

目標(biāo)
內(nèi)容

知識與能力

過程與方法

情感態(tài)度價值觀

識記

理解

運用

卓有成效的新制

俸祿制
均田制
三長制
租調(diào)制

政治改革與經(jīng)濟(jì)改革之間的內(nèi)在聯(lián)系及改革的作用

聯(lián)系所學(xué)知識探究制度創(chuàng)新對改革和社會進(jìn)步的保障作用

問題探究
材料分析

孝文帝順應(yīng)時代潮流，積極改革是值得肯定的；其改革的策略和堅決的態(tài)度也是值得學(xué)習(xí)和借鑒的；銳意改革，不斷創(chuàng)新，與時俱進(jìn)是民族文化的精髓和社會進(jìn)步的靈魂

巧設(shè)計遷都洛陽

490年孝文帝親政，495年正式遷都洛陽

遷都洛陽的原因

結(jié)合今天的改革探究文化認(rèn)同對鞏固和深化改革的影響

情景教學(xué)
對比分析

雷厲風(fēng)行
移風(fēng)易俗

易服裝
講漢話
改漢姓
通婚姻
改籍貫

少數(shù)民族統(tǒng)治者的改革對民族融合的推動作用及民族融合的實質(zhì)

問題探究
教師點撥
綜合分析二、教材分析與教學(xué)建議

教材分析與建議

課時安排

1課時。

重點

孝文帝改革中創(chuàng)建新制和移風(fēng)易俗。

難點

理解遷都洛陽在整個改革中的地位。

教材內(nèi)容分析與建議

本節(jié)引言簡單介紹了以太子恂為首的鮮卑貴族守舊勢力反對孝文帝改革，于496年接踵發(fā)動了兩次叛亂，都被孝文帝嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓的史實。旨在通過史事創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)起學(xué)生對孝文帝改革內(nèi)容的探究，并激發(fā)起學(xué)生對孝文帝大義滅親，堅決改革精神的欽佩情感。建議教師充分利用這一情景契機(jī)，提出問題，導(dǎo)入新課，實施情景教學(xué)。

本課教材從三個方面，兩個時期介紹了孝文帝改革的主要措施，條理清晰。前期改革在馮太后主持下進(jìn)行，重點是建立了一系列卓有成效的政治經(jīng)濟(jì)制度，主要包括俸祿制、均田制、三長制和新的租調(diào)制；后期改革是在孝文帝親自主持下進(jìn)行，主要有兩個方面，即遷都洛陽和移風(fēng)易俗。建議教師在教學(xué)過程中一方面充分利用教材提供的圖片和文史資料，提出問題，創(chuàng)設(shè)情景，增加教學(xué)的生動性并激發(fā)學(xué)生探究問題的積極性，同時培養(yǎng)學(xué)生分析史料的能力；另一方面鑒于本課教材在整個課題中承上啟下的地位，建議教師在教學(xué)過程中要著重引導(dǎo)學(xué)生具體分析孝文帝改革每一項措施實施的原因和作用，以幫助學(xué)生從整體上理解這場改革的背景和影響，把握知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成完整的知識結(jié)構(gòu)。

第一目是“卓有成效的新制”

教材首先概括指出這一改革措施是在馮太后主持下進(jìn)行的，是孝文帝改革前期的重點內(nèi)容，目的是用新制取代不適應(yīng)統(tǒng)治需要的舊制度。具體內(nèi)容如下：

（1）制定官吏俸祿制，整頓吏治

北魏官吏舊無俸祿，中央官吏按等級得到戰(zhàn)爭中獲得的財物和勞動人口，地方官只要上交一定數(shù)量的租稅和絹帛等實物，就可以任意搜刮百姓，結(jié)果吏治黑暗，貪污成風(fēng)，造成了十分嚴(yán)重的后果，直接威脅到北魏政權(quán)的穩(wěn)定。為澄清吏治，鞏固統(tǒng)治，484年，實行俸祿制。詔書說：“故憲章舊典，始班俸祿。戶增調(diào)三匹，谷二斛九斗，以為官司之祿。均預(yù)調(diào)為二匹之賦，即兼商用。”（《魏書·高祖紀(jì)》）俸祿制就是由國家征收統(tǒng)一的租調(diào)，籌集祿銀，按級別高低發(fā)給官吏，不許官吏自籌。同時將班行俸祿與嚴(yán)懲貪贓緊密地聯(lián)系起來，規(guī)定了在“祿行之后，贓滿一匹者死”的嚴(yán)厲懲治措施。孝文帝實行的俸祿制，以及與此密切相關(guān)的整頓吏治、懲辦貪污，使北魏吏治狀況開始明顯好轉(zhuǎn)，為北魏政權(quán)進(jìn)行各方面的改革提供了一個比較有利的政治局面，成為推動北魏王朝走向興盛的重要因素。史書曾稱頌孝文帝時代“肅明綱紀(jì)，賞罰必行，肇革舊軌，時多奉法”（《魏書·良吏傳序》）是符合當(dāng)時實際情形的。

（2）推行均田制

北方自西晉后期八王之亂、永嘉之亂以來兵戈不息，百姓流亡，以致“千里無煙”，土地大量拋荒，政府控制著大量的無主荒地，這就使得均田制的推行成為可能。為了緩和社會矛盾，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，增加國家賦稅收入，485年，馮太后、孝文帝采納大臣李安世的建議，頒布均田令，推行均田制。即按一定的標(biāo)準(zhǔn)將國家控制的土地平均分給農(nóng)民耕種，土地不得買賣。不種則由政府收回。同時，鼓勵開墾荒地，發(fā)展生產(chǎn)。均田制的推行影響深遠(yuǎn)：首先一定程度上使無地農(nóng)民獲得了無主的荒地，農(nóng)民有了安居樂業(yè)的可能，生產(chǎn)積極性提高，同時大片荒地被開墾出來，糧食產(chǎn)量不斷增加，從而積極推動了北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展；其次，均田制是封建國家土地所有制，并未觸動封建地主利益，一方面有利于國家征收賦稅和徭役，另一方面促進(jìn)了北魏政權(quán)的封建化，從根本上鞏固了北魏的統(tǒng)治；再次是均田制的推行極大地推動了北方內(nèi)遷各族改變原先落后的游牧生活而向封建農(nóng)民的轉(zhuǎn)化，推動了這一時期北方民族大融合高潮的出現(xiàn)；還有，均田制對后代田制也有很大影響，先后為北齊、北周、隋、唐所沿用，施行時間長達(dá)三百多年。這一制度的選擇、推行為中國封建鼎盛時期的出現(xiàn)奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。

教學(xué)建議：均田制的推行是各項新制中的重點內(nèi)容和中心內(nèi)容，建議教師結(jié)合教材中的史料，讓學(xué)生首先了解均田制的具體內(nèi)容，繼而分析均田制的實質(zhì)是封建國家土地所有制，是北魏政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是其他新制推行的出發(fā)點。

（3）設(shè)立三長制

為配合均田制的推行，強(qiáng)化對地方的控制，486年，朝廷采納大臣李沖的建議，實行三長制。規(guī)定：五家設(shè)一鄰長；五鄰設(shè)一里長；五里設(shè)一黨長，選擇本鄉(xiāng)“強(qiáng)謹(jǐn)”的人充當(dāng)。三長制是北魏基層行政組織。其職責(zé)是檢查戶口，征收賦稅，征發(fā)兵役和徭役，推行均田制。三長制的推行一是健全了從中央到地方的行政體制，保證了國家對人民有效地控制，二是有利于推行均田制。

（4）推行新的租調(diào)制

在實行三長制的同時，頒布與均田制相適應(yīng)的新的租調(diào)制。規(guī)定一對夫婦每年向政府繳納粟二石，帛或布一匹。這一制度使農(nóng)民負(fù)擔(dān)大為減輕，許多受庇于豪強(qiáng)的農(nóng)民也紛紛轉(zhuǎn)向政府，成為國家的編戶齊民，增加了政府的收入。

這些改革措施以發(fā)展生產(chǎn)，緩和矛盾，鞏固政權(quán)為目的，形成了以均田制為中心的一整套政治經(jīng)濟(jì)制度。這些制度彼此影響，互相作用，有力促進(jìn)了北魏經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，鞏固了北魏的政權(quán)，為孝文帝后期推行更深層次的改革奠定了基礎(chǔ)。

教學(xué)建議：引導(dǎo)學(xué)生具體分析每一項新制實施的影響，把握各項措施之間的內(nèi)在聯(lián)系，說明經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的作用與反作用的關(guān)系。

第二目“巧設(shè)計遷都洛陽”

教材首先指出，490年，馮太后病逝，孝文帝親政，北魏改革進(jìn)入新階段，為繼續(xù)推進(jìn)改革，孝文帝首先確定遷都洛陽。接下來教材從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、地理四個方面分析了遷都洛陽的原因并介紹了孝文帝巧設(shè)計遷都洛陽的過程。

北魏建都平城，不利于社會發(fā)展的需要。首先，在政治上，平城是鮮卑貴族元老集中的地方，保守勢力強(qiáng)大，民族隔閡相當(dāng)深，而為了加強(qiáng)對中原地區(qū)的統(tǒng)治，迫切需要漢族地主的合作，所以在舊都平城，改革的進(jìn)一步發(fā)展必然會遇到重重阻力；其次，在經(jīng)濟(jì)上，平城偏北地寒，六月風(fēng)雪，風(fēng)沙常起，當(dāng)時有人作《悲平城》詩說：“悲平城，驅(qū)馬入云中，陰山常晦雪，荒松無罷風(fēng)?！绷餍械母柚{也這樣唱道：“紇于山頭（今山西大同市東）凍死雀，何不飛去生處樂！”惡劣的氣候環(huán)境，難以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且又無水陸漕運，在人口日益增加的情況下，糧食供給經(jīng)常出現(xiàn)困難；再次是軍事上，與北邊的柔然相比鄰，時受騷擾，很不安全；還有從地理位置看，平城偏北的位置更不利于北魏對整個中原地區(qū)的統(tǒng)治，基于以上認(rèn)識孝文帝決定遷都洛陽。為保證遷都順利進(jìn)行，孝文帝進(jìn)行了周密的部署和安排，以“南伐”之名行遷都之實。495年，北魏正式將都城遷到洛陽。

建議教師：一、結(jié)合《洛陽平面圖》和中所給史料，對比舊都平城和新都洛陽的歷史文化和自然條件及北魏一統(tǒng)中原的政治需求，探究分析孝文帝遷都洛陽的原因，培養(yǎng)學(xué)生比較分析問題的能力，同時加強(qiáng)對歷史地理的綜合認(rèn)識；二、對孝文帝巧設(shè)計遷都的過程不必翔實描述，著重說明孝文帝設(shè)計遷都不僅展現(xiàn)了一代帝王的雄才，也體現(xiàn)了一代明君的大略。三，結(jié)合孝文帝遷都洛陽，說明改革的成功不僅要順應(yīng)歷史潮流，還要講究斗爭策略，指出孝文帝是我國歷史上杰出的改革家，政治家，為歷史發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

第三目“雷厲風(fēng)行，移風(fēng)易俗”

教材指出，遷都洛陽后，孝文帝改革的重點是改變鮮卑族原有的風(fēng)俗習(xí)慣，進(jìn)一步學(xué)習(xí)和采納漢族的典章制度和生活方式，促進(jìn)鮮卑族積極接受漢族文化。具體措施有易服裝、說漢話、改漢姓、通婚姻、改籍貫五個方面。

隨著遷都的進(jìn)行，大批鮮卑人源源不斷地涌入內(nèi)地，北魏政府又面臨著許多新問題：鮮卑人的習(xí)俗是編發(fā)左衽，男子穿袴褶，女子衣夾領(lǐng)小袖，多數(shù)人不會說漢語，這些都不符合中原的習(xí)俗；且新遷之民初來洛陽，居無一椽之室，食無擔(dān)石之儲，不擅農(nóng)業(yè)，人心戀舊。如不及時解決這些問題，將會嚴(yán)重地阻礙各民族之間的交往和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，不利于北魏政權(quán)的鞏固。在王肅、李沖、李彪、高閭等漢族士人的支持下，遷洛之后，孝文帝立即著手改革鮮卑舊俗，全面推行漢化。主要措施有：

易服裝。495年十二月二日，下詔禁止士民穿胡服，規(guī)定鮮卑人和北方其他少數(shù)族人一律改穿漢人服裝。孝文帝自己帶頭穿戴漢族服裝，并在會見群臣時，“班賜冠服”。建議教師利用教材中《北魏掌衡武士》和《北魏文官俑》兩幅圖片，讓學(xué)生對比指出鮮卑族服裝款式有何變化，這種變化有何意義？使學(xué)生從鮮卑族服裝變化的感性認(rèn)識出發(fā)，進(jìn)而形成對孝文帝“易服裝”改革措施有力推動了鮮卑族向中原農(nóng)耕文明的轉(zhuǎn)化和發(fā)展意義的理性認(rèn)識。

講漢話。孝文帝宣布以漢語為“正音”。稱鮮卑語為“北語”要求朝臣“斷諸北語，一從正音”。六月，正式發(fā)布詔令：“不得以北俗之語，言于朝廷，若有違者，免所居官?！毕铝罟賳T上朝時要講漢話，但30歲以上的官員一時難改，可仍講鮮卑話，暫不處罰；30歲以下官員必須嚴(yán)格執(zhí)行法令，否則要降職。

改漢姓。太和二十年（496）正月，孝文帝下令改鮮卑復(fù)姓為單音漢姓。他在詔令中說：“自代郡遷到洛陽的諸功臣舊族，姓或重復(fù)，都要更改?！庇谑?，當(dāng)時，他帶頭將拓跋氏改為元氏，因為北人稱土為拓、稱后為跋，魏主認(rèn)為他們祖先出于黃帝，以土德王，就姓了拓跋。而土是黃色的，它是萬物之元，所以改姓為元。其余鮮卑姓氏也改為漢姓。改姓以后，鮮卑族姓氏與漢姓完全相同。他還參照漢族門閥制度的做法，來確定鮮卑族的門第高低，并按照門第高低來選拔人才，任命官吏。建議教師結(jié)合的史料和問題，引導(dǎo)學(xué)生用辯證的觀點全面分析孝文帝在改漢姓的同時又采用漢族的門閥制度對鮮卑族所起的正反兩方面的作用，培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義的觀點分析問題的能力。

通婚姻。為使鮮、漢兩族進(jìn)一步融合，孝文帝還大力提倡鮮卑人與漢人通婚。他帶頭納范陽盧敏、清河崔宗伯、滎陽鄭羲、太原王瓊、陜西李沖等漢族大士族的女兒以充后宮，并親自為六個弟弟聘室，六個王妃中，除次弟之妻出于鮮卑貴族外，其余都是中原的著名漢族大士族。通過這種聯(lián)姻把兩族統(tǒng)治者的利益和命運緊密聯(lián)系在一起，以鞏固統(tǒng)治。建議教師引導(dǎo)學(xué)生對比漢代“和親”政策，進(jìn)一步加深理解這一改革措施對加強(qiáng)民族聯(lián)系，緩和民族矛盾，促進(jìn)民族融合所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。并進(jìn)而認(rèn)識“政治聯(lián)姻”是處理民族關(guān)系和政治矛盾的一種重要策略。

改籍貫。孝文帝發(fā)布詔令，規(guī)定遷到洛陽的鮮卑人，死后要葬在河南，不得還葬平城。于是，從代郡遷到洛陽的鮮卑人開始經(jīng)營起小塊土地，筑起數(shù)間房屋，逐漸成為中原地區(qū)的個體農(nóng)民。自從魏孝文帝建都洛陽起，先后有四位北魏皇帝葬在洛陽北郊邙山一帶，即有魏孝文帝的長陵，魏宣武帝的景陵，魏孝明帝的定陵，魏孝莊帝的靜陵。

孝文帝崇尚中國文化，實行漢化，禁胡服﹑胡語，改變度量衡，推廣教育，改變姓氏并禁止歸葬，提高了鮮卑人的文化水準(zhǔn)。是西北地區(qū)各民族陸續(xù)進(jìn)入中原后民族融合的一次總匯，對中華民族的形成和發(fā)展起了重要的作用。

三、教學(xué)設(shè)計與案例

1.教學(xué)設(shè)計

關(guān)于“卓有成效的新制”一目的教學(xué)。為了加深學(xué)生對北魏孝文帝改革中新制建立的原因、作用和彼此之間關(guān)系的認(rèn)識和理解，教師可首先讓學(xué)生閱讀教材，回答孝文帝改革舊制度，建立新制度采取了哪些措施？然后引導(dǎo)學(xué)生逐個分析新制實施的原因和作用及各個措施之間相互關(guān)系。在學(xué)習(xí)俸祿制時，可提問俸祿制實行之前北魏的吏治狀況怎樣？接著引導(dǎo)學(xué)生對造成這種狀況的原因和危害進(jìn)行討論，在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，教師可從俸祿制實行之前官吏的收入來源和分配原則；官吏貪污盜竊，直接影響了國家的財政收入；國家機(jī)構(gòu)迅速腐敗，鮮卑貴族依靠攫取的財富追求奢靡，使原來悍獷善戰(zhàn)的風(fēng)氣逐漸喪失；官吏貪殘，壓迫人民，加劇了社會階級矛盾的激化等方面進(jìn)行點撥，加深學(xué)生對吏制改革必要性的認(rèn)識。在學(xué)習(xí)均田制時，可結(jié)合中均田制的材料和教材有關(guān)內(nèi)容讓學(xué)生概括均田制的特點以培養(yǎng)學(xué)生的歸納概括能力。然后結(jié)合均田制的特點從經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展、政權(quán)的鞏固、封建化和民族融合等分析均田制的影響。在學(xué)習(xí)三長制和租調(diào)制時，可在幫助學(xué)生了解兩者實施的原因和作用的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生以均田制為中心，分析上述措施之間的相互聯(lián)系，最后得出俸祿制使北魏吏治好轉(zhuǎn)，為各項制度建立實施提供了政治保障，均田制是封建國家土地所有制，均田制和與之相適應(yīng)的租調(diào)賦稅制度一起構(gòu)成了北魏政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，從經(jīng)濟(jì)上保證了俸祿制的繼續(xù)推行，同時也為三長制的實行提供了客觀要求，而三長制的實行又保證了均田制和租調(diào)制的推行?？傊?，這些制度彼此影響，互相作用，有力促進(jìn)了北魏經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，鞏固了北魏的政權(quán)，為孝文帝后期推行更深層次的改革奠定了基礎(chǔ)。

“設(shè)巧計遷都洛陽”一目的教學(xué)。教師可以設(shè)計一些問題讓學(xué)生回答或討論。問題一“北魏興起于塞北，定都平城已歷數(shù)世，其間，北魏國勢不斷增強(qiáng)，逐漸由一弱小政權(quán)入主中原而一統(tǒng)黃河流域，那么孝文帝為什么還要遷都洛陽呢？”引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教材和材料從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和地理等方面分析遷都的原因。關(guān)于遷都的過程應(yīng)著重強(qiáng)調(diào)孝文帝假“南征”之名，行遷都之實的策略性，可設(shè)計問題二“假設(shè)孝文帝不設(shè)巧計，面對鮮卑貴族保守勢力的阻力，一意孤行，強(qiáng)行遷都會是何種結(jié)局？”讓學(xué)生討論，以此說明歷史發(fā)展的規(guī)律性和人物對歷史發(fā)展的重大影響。

關(guān)于“雷厲風(fēng)行，移風(fēng)易俗”一目的教學(xué)。教師可首先讓學(xué)生明白孝文帝改革的目的是為了促使鮮卑族進(jìn)一步向漢族學(xué)習(xí)，更完整地接受漢族的典章制度和生活方式，鞏固已有改革成果并繼續(xù)深化改革。然后利用和《北魏文官俑》的圖片材料，讓學(xué)生把兩種服飾進(jìn)行對比，指出其各自的特點？引導(dǎo)學(xué)生回答“為什么說北魏文官俑的服裝體現(xiàn)了民族的融合？”“聯(lián)系現(xiàn)實生活談?wù)勔鸱椬兓脑蛴心男?？”利用和中材料對孝文帝移風(fēng)易俗的功過進(jìn)行評價，以此培養(yǎng)學(xué)生運用辯證唯物主義分析問題的能力。

最后，提綱挈領(lǐng)地從改革的背景、內(nèi)容和作用，孝文帝勇于改革、不畏困難的精神等方面進(jìn)行小結(jié)，以此確保教學(xué)過程的完整無缺并使學(xué)生對所學(xué)知識形成整體印象。

2.教學(xué)案例

案例一可利用課前引言導(dǎo)入新課：

通過引言大家從中得到哪些信息？一是孝文帝改革極大地觸動了鮮卑貴族的既得利益，遭到守舊勢力的激烈抵制。二是孝文帝對以太子恂為首的守舊勢力不徇私情，堅決鎮(zhèn)壓。那么孝文帝到底采取了什么改革措施而招致守舊勢力如此激烈抵抗？我們又對孝文帝如何評價呢？通過對北魏孝文帝改革措施一課的學(xué)習(xí)，我們將會從中找到一個滿意的答案。

案例二在學(xué)習(xí)孝文帝設(shè)巧計遷都時，用計算機(jī)或幻燈片展示“北魏遷都圖”。時間，493年～495年。過程，由平城到洛陽。策略，假“南伐”之名，行遷都之實。

歷史上，統(tǒng)治階級為了鞏固統(tǒng)治而遷都的不乏其例，但孝文帝遷都尤其與眾不同。孝文帝不僅順應(yīng)了北魏加強(qiáng)對黃河流域統(tǒng)治和民族大融合的歷史要求，而且設(shè)巧計避免了與鮮卑貴族在平城直接沖突，借“南伐”之名，順利實現(xiàn)了遷都計劃。更值得一提的是，孝文帝利用遷都避開了保守勢力雄厚的舊都平城，減輕了改革的阻力，同時，加強(qiáng)了與漢族地主階級的聯(lián)系，為鞏固改革成果和進(jìn)一步推行深層次改革奠定了基礎(chǔ)。這一切體現(xiàn)了一代帝王的遠(yuǎn)大抱負(fù)和雄才大略，孝文帝是我國歷史上偉大的少數(shù)民族政治家和改革家。

案例三在介紹通婚姻時，可用計算機(jī)和幻燈片出示下列材料。

材料：他（孝文帝）帶頭納范陽盧敏、清河崔宗伯、滎陽鄭羲、太原王瓊、陜西李沖等漢族大士族的女兒以充后宮，并親自為六弟聘室，命長弟咸陽王禧聘故潁川太守陜西李輔女，次弟河南王干聘故中散大夫代郡穆明樂女，次弟廣陽王羽聘驃騎諮議參軍滎陽鄭平城女，次弟潁川王雍聘故中書博士范陽盧神寶女，次弟始平王勰聘廷尉卿陜西李沖女，季弟北海王祥聘吏部郎中滎陽鄭懿女。六個王妃中，除代郡穆明樂女出于鮮卑八大貴族之一外，其余都是中原的著名漢族大士族。

利用聯(lián)姻來解決政治矛盾和民族沖突是古今中外統(tǒng)治階級的一貫做法和重要策略。西漢的“和親”政策和“昭君出塞”給漢匈帶來了長期的和平，極大地密切了漢匈關(guān)系，加強(qiáng)了他們之間的經(jīng)濟(jì)文化交流，是歷史上解決民族沖突的一段佳話。孝文帝的“聯(lián)姻”政策是其改革的重要組成部分，其結(jié)果不僅使鮮卑統(tǒng)治者贏得了漢族地主階級的信任，把兩族統(tǒng)治者的利益和命運緊密聯(lián)系在一起，而且對接受漢文化，鞏固和深化改革，促進(jìn)民族融合都是巨大的推動。孝文帝對鮮卑族的封建化和中華民族的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

四、問題解答

想一想魏孝文帝為遷都洛陽提出了哪些理由？你認(rèn)為，這些理由是否可以成立？

解題關(guān)鍵：正確解讀材料，從舊都“文軌未一，用武之地，非可文治”，而中原“河洛王里”中提取相關(guān)信息。

思路引領(lǐng)：從平城和洛陽在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方面的差異著手進(jìn)行分析。

答案提示：北魏雖然實現(xiàn)了統(tǒng)一（局部），但民族之間存在著嚴(yán)重隔閡，文化沖突劇烈；平城偏居塞上，民風(fēng)強(qiáng)悍，崇尚武力，難以文治；洛陽等地曾是多個漢族王朝建都之地，遷都洛陽就可以在政治上取得正統(tǒng)地位。

（參考教材有關(guān)內(nèi)容和所學(xué)知識闡明理由）

北魏孝文帝采用魏晉門閥制度，對鮮卑族起了什么作用？

解題關(guān)鍵：孝文帝后期改革的目的是進(jìn)一步學(xué)習(xí)和采納漢族的典章制度和生活方式，促進(jìn)鮮卑族積極接受漢族文化。

思路引領(lǐng)：應(yīng)從鮮卑族的封建化、政權(quán)的鞏固和后來的分裂兩方面回答。

答案提示：孝文帝采用門閥制度取得了漢族世家大族的支持，樹立了北魏王朝的正統(tǒng)地位；推動了改革的進(jìn)行，促進(jìn)了鮮卑族的封建化；建立了穩(wěn)固的地主階級統(tǒng)治秩序，有力地鞏固了政權(quán)。但世家大族掌握大權(quán)，也為北魏的分裂埋下了禍根。

（一）本課測評

1.北魏孝文帝改革分前后兩個階段，兩個階段的各自改革重點是什么？孝文帝推行的改革措施主要有哪些？

解題關(guān)鍵：把握孝文帝改革的全過程和內(nèi)容。

思路引領(lǐng)：注意改革前后兩個階段的核心內(nèi)容之間繼承與發(fā)展的關(guān)系。

答案提示：第一階段改革的重點是創(chuàng)建新制，主要措施有俸祿制、均田制、三長制、租調(diào)制。第二階段改革重點是漢化政策，主要措施是遷都洛陽和移風(fēng)易俗。

2.從嚴(yán)格意義上講，遷都洛陽事件并不是孝文帝改革的本身內(nèi)容，然而，人們大都把它看作是改革的有機(jī)組成部分，這是為什么？

解題關(guān)鍵：遷都洛陽對孝文帝改革大業(yè)的影響。

思路引領(lǐng)：考慮遷都洛陽的原因及遷都在整個改革過程中的地位。

答案提示：洛陽是歷代帝王建都立業(yè)之所，也是漢文化積淀深厚之地，遷都洛陽首先有利于鞏固前期改革的成果，其次有利于進(jìn)一步推行深層次的改革。遷都洛陽是整個改革的關(guān)鍵和后期改革的前提，此所謂“皮之不存，毛將焉附”。

（二）學(xué)習(xí)延伸

略

第三單元第3課拿破侖學(xué)案

第三單元第3課拿破侖
簡述拿破侖的主要政治活動，討論其對歐洲資產(chǎn)階級革命的影響。
拿破侖的主要政治活動：平定王黨暴亂、發(fā)動霧月政變、建立第一帝國、頒布《法典》和對外戰(zhàn)爭。討論拿破侖對歐洲資產(chǎn)階級革命的影響。

一、荒野雄獅
1、少年發(fā)奮：出生于意大利，沉默寡言，勇敢好斗。在布里埃納軍校，、凱撒等英雄使他神往，盧梭、、伏爾泰等啟蒙思想家讓他著迷。15歲時轉(zhuǎn)往最高軍校，主修炮兵學(xué)。
2、機(jī)遇垂青：1793年9月受青睞，參加共和國軍圍攻土倫，嶄露頭角。1795年，受邀請，平息了保王黨人叛亂，成為共和國的救星。
二、稱霸歐洲
1、背景：法國大革命引起了、俄、普為首的各國封建君主策劃組成的的干涉。
2、實現(xiàn)夢想：
（1）1796年統(tǒng)帥大軍直趨，屢次擊敗反法同盟。
（2）1798年率軍遠(yuǎn)征，摧毀了埃及的近衛(wèi)騎兵。
（3）1799年，發(fā)動，推翻督政府，自任第一執(zhí)政，后為終身執(zhí)政。
（4）在1805年的戰(zhàn)役中，一舉摧垮了第三次反法同盟。
（5）粉碎第五次反法聯(lián)盟后，拿破侖幾乎控制了除英國、以外的整個歐洲，終于登上了的寶座。
三、拿破侖一世改造法國
1、加冕稱帝：1804年，拿破侖加冕稱帝。
2、改造法國的措施：
（1）用人上：要求任職的官吏宣誓效忠，獎勵特殊有功之人。
（2）思想上：承認(rèn)為國教。
（3）政治上：①精簡編制，將政府改革成高效的。
②剝奪人民的民主權(quán)利，取締黨派等，以實現(xiàn)獨裁。
（4）經(jīng)濟(jì)上：建立，整頓國家財政，扶植資本主義發(fā)展。
（5）軍事上：廢除雇傭兵制，代之以。
（6）法制上：編撰和頒布了民法典又稱為《》，成為資本主義世界的經(jīng)典。
四、走向末日
1、末日原因：
（1）大陸封鎖：1806年11月，頒布“”，絕對禁止歐洲大陸與英國通商。
（2）兩線作戰(zhàn)：大舉進(jìn)攻俄國，失敗，元氣大傷；大會戰(zhàn)，陷入四面楚歌困境。
2、帝國覆亡：1814年法蘭西第一帝國覆亡，復(fù)辟。
3、百日政權(quán)：
（1）再登皇位：1815年，拿破侖逃出，重返巴黎，推翻了波旁王朝。
（2）曇花一現(xiàn)：英、俄、普、奧等結(jié)成第七次反法聯(lián)盟，在決戰(zhàn)中打敗拿破侖，拿破侖再次遭流放。
法國大革命開始至法蘭西第一帝國覆亡的二十余年中法蘭西不曾間斷戰(zhàn)爭。先有普奧聯(lián)軍的武裝干涉，繼而是歐洲反法聯(lián)盟的進(jìn)攻。拿破侖帝國時期又頻繁對外戰(zhàn)爭直到萊比錫之戰(zhàn)，法蘭西第一帝國開始走向瓦解。請回答下列問題：
（1）英國參加和組織反法聯(lián)盟是為了什么？

（2）你怎樣看待和評價拿破侖對外戰(zhàn)爭的性質(zhì)？萊比錫之戰(zhàn)為什么被稱為“民族之戰(zhàn)”？

（3）拿破侖對外戰(zhàn)爭對法國有何影響？

閱讀下列材料：
材料一：他用不斷的戰(zhàn)爭來代替不斷的革命。-----馬克思、恩格斯《神圣家族》
材料二：對德國來說，拿破侖并不像他的敵人所說的那樣是一個專橫跋扈的暴君。他在德國是革命的代表，是革命原理的傳播者，是舊的封建社會的摧毀人。
-----恩格斯《德國狀況》
材料三：他把他的法典帶到他征服的國家里，這部法典比歷來的法典都優(yōu)越得多。
---------恩格斯《德國狀況》
材料四：法國大革命的幾次戰(zhàn)爭起初是民族戰(zhàn)爭，而且確實是這樣的戰(zhàn)爭。這些戰(zhàn)爭是革命的：保衛(wèi)偉大的革命，反對反革命君主國聯(lián)盟。但是，當(dāng)拿破侖建立了法蘭西帝國，奴役歐洲許多早已形成的、大的、有生命力的民族國家的時候，法蘭西的民族戰(zhàn)爭便成了帝國主義戰(zhàn)爭，而這種帝國主義戰(zhàn)爭又反過來引起了反對拿破侖帝國主義的民族解放戰(zhàn)爭。
----------列寧《論尤尼烏斯的小冊子》
請回答：
(1)在馬克思和恩格斯的論述中，再次出現(xiàn)“革命”一詞，請說明這里所說的“革命”是什么性質(zhì)的革命？
(2)根據(jù)材料二、三，馬克思、恩格斯主要在哪個角度肯定了拿破侖？

(3)根據(jù)材料四，列寧主要在哪個角度否定了拿破侖？

(4)馬克思、恩格斯和列寧對拿破侖的論述是否矛盾？為什么？

第三單元第3課拿破侖
（1）同法國爭奪市場和霸權(quán)。（2）拿破侖對外戰(zhàn)爭早期具有進(jìn)步性（捍衛(wèi)法國大革命的成果，抗擊反法聯(lián)盟對法國的進(jìn)攻）；后期具有侵略性（奴役了歐洲許多民族的國家和人民）；與英、俄戰(zhàn)爭則具有爭霸性（對歐洲大陸霸權(quán)的爭奪，對世界市場的爭奪）。萊比錫之戰(zhàn)是被奴役的歐洲各國反對拿破侖帝國統(tǒng)治的民族解放戰(zhàn)爭。（3）防止波旁王朝的復(fù)辟，捍衛(wèi)了法國大革命的成果；加速了資本主義的前進(jìn)步伐；戰(zhàn)爭使帝國的經(jīng)濟(jì)和財富陷入困境；給人民帶來深重的災(zāi)難和痛苦。
（1）資產(chǎn)階級革命（2）摧毀封建制，動搖歐洲封建統(tǒng)治秩序（3）拿破侖對歐洲各民族的侵略和奴役（4）不矛盾。因為拿破侖的對外戰(zhàn)爭有兩重性質(zhì)，即進(jìn)步性和侵略性。材料一、二、三是從拿破侖戰(zhàn)爭的進(jìn)步性方面評價，材料四是從拿破侖戰(zhàn)爭的革命性和侵略性兩方面評價。(但馬克思、恩格斯和列寧都肯定拿破侖的歷史貢獻(xiàn)，即捍衛(wèi)法國法國大革命的成果，把法國大革命的思想和精神帶到法軍所到之處，動搖了歐洲大陸的封建統(tǒng)治。