高中新文化運動教案

第二課新文化運動。

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第二課新文化運動(導(dǎo)學(xué)材料)

第二課新文化運動(導(dǎo)學(xué)材料)
一、填空題：
1、1915年陳獨秀在上海創(chuàng)辦，新文化運動從此拉開了序幕。、胡適、等一批接受了西方民主和科學(xué)思想的知識分子成為其主要撰稿人。
2、新文化運動實際上是在科學(xué)和民主旗幟下進(jìn)行的一場思想解放運動，包括三方面的基本內(nèi)容：提倡科學(xué)與民主，反對；提倡，反對；提倡新文學(xué)，反對。
3、新文化運動是激進(jìn)的者對封建專制思想發(fā)起全面攻擊的一次偉大的思想解放運動。為新思想的發(fā)展開辟了道路，也作為一種新思潮開始在中國廣泛傳播。
二、材料解析題：
陳獨秀說“愚之信仰共和，必排孔教”。李大釗指出：孔子是“歷代專制之護(hù)符”。吳虞在《說孝》一文中，提示“孝”的真諦，是“不犯上作亂，把中國弄成一制造順民的大工廠?！濒斞笇Ψ饨ǘY教的攻擊最為猛烈。他的第一篇白話小說《狂人日記》，提出了“將來容中得吃人的人活在世上”的社會理想。
（1）上述材料反映了新文化運動中的哪項內(nèi)容？
（2）為什么說“信仰共和，必排孔教”？
參考答案
一、填空題：
1、《青年雜志》、李大釗、魯迅；
2、愚昧與專制、新道德、舊道德、舊文學(xué)；
3、民主主義、馬克思主義。
二、材料解析題：
（1）提倡新道德，反對舊道德；
（2）因為封建儒家傳統(tǒng)道德是封建專制統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)，而新文化運動是提倡資產(chǎn)階級民主和科學(xué)。

第二課新文化運動
學(xué)法指導(dǎo)：
（1）引導(dǎo)學(xué)生討論對新文化運動的評價，讓學(xué)生掌握正確對待東西方文化的觀點，學(xué)會辯證思維、全面看問題的方法。
（2）引導(dǎo)學(xué)生閱讀理解和分析新文化運動內(nèi)容的歷史資料，幫助學(xué)生掌握處理歷史資料的方法。
（3）教學(xué)重點：新文化運動的內(nèi)容和新發(fā)展
（4）教學(xué)難點：新文化運動的背景、影響和全面評價；歸納近代思想演進(jìn)。
（5）知識目標(biāo)（基礎(chǔ)知識）：
標(biāo)志
北洋政局黑暗興起代表人物
指導(dǎo)思想
中心：
先進(jìn)分子尋找新出路提倡民主，反對專制
民族資本主義發(fā)展新文化運動前期提倡科學(xué)，反對愚昧迷信
內(nèi)容提倡新道德，反對舊道德
資產(chǎn)階級要求民主政治提倡新文學(xué)。反對舊文學(xué)
袁尊孔復(fù)古后期：宣傳十月革命（李大釗）
影響

第二課新文化運動
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1．知識方面：通過本節(jié)內(nèi)容的教學(xué)，使學(xué)生了解或掌握新文化運動興起的背景；新文化運動興起的標(biāo)志、指導(dǎo)思想、代表人物、活動陣地；新文化運動的主要內(nèi)容和新發(fā)展；新文化運動的影響。
2．能力方面：（1）通過對新文化運動的興起背景的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生對歷史唯物主義關(guān)于政治、經(jīng)濟(jì)、文化相互關(guān)系基本觀點的理解能力。（2）通過對新文化運動前、后期性質(zhì)變化的分析，培養(yǎng)學(xué)生比較和綜合分析歷史事件的能力。
3．態(tài)度、價值觀方面：（1）通過對新文化運動的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識到新文化運動的興起，是中國資產(chǎn)階級為打破封建束縛而在思想文化上開展的啟蒙運動，是反封建舊文化的斗爭。它動搖了封建正統(tǒng)治地位，在社會上掀起一股思想潮流，弘揚民主和科學(xué)，為五四運動爆發(fā)作了思想準(zhǔn)備，在國內(nèi)外產(chǎn)生巨大的影響。（2）通過新文化運動的代表人物事跡的介紹與分析，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感和社會責(zé)任感，以及為拯救國家、改造社會不斷追求真理的精神。
導(dǎo)入新課：
當(dāng)歷史的車輪駛?cè)?0世紀(jì)20年代中期的時候，勤勞勇敢的中國人面臨的仍然是破敗的山河、頹敗的經(jīng)濟(jì)、失敗的革命、衰敗的文化……
西學(xué)東漸過程，由器物而及于制度。然而，桔逾淮為枳，在西方卓有成效的東西，到了中國卻是全然不成模樣。當(dāng)革命派效法孟德斯鳩、盧梭、華盛頓的思想被軍閥統(tǒng)治的丑惡現(xiàn)實撕成碎片，向西方尋求真理的人們開始由器物和制度層面深入到文化心理層面，最終形成近代百年的繼甲午戰(zhàn)爭之后的第二次民族反思。
新課學(xué)習(xí)：
一、新文化運動的概念：
“新”即西方資產(chǎn)階級的民主思想；
新文化運動：北洋軍閥統(tǒng)治前期，激進(jìn)的資產(chǎn)階級有識之士用西方資產(chǎn)階級民主思想抨擊中國封建思想的思想啟蒙運動。
二、新文化運動興起的背景
1、政治方面：以北洋軍閥為首的反動勢力妄圖復(fù)辟帝制。
2、經(jīng)濟(jì)方面：辛亥革命以后，民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展，要求在中國實行民主政治，以更好地發(fā)展民族資本主義。
3、階級條件：（隨著新式學(xué)堂的建立和留學(xué)風(fēng)氣的盛行，）接受資產(chǎn)階級思想的知識分子隊伍日益壯大起來。
4、思想方面：
①、反動勢力（袁世凱）在思想文化領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古的逆流。
②、辛亥革命后，民主共和的思想深入人心。
三、新文化運動的概況：
（一）、前期（1915年至1917年）
1、標(biāo)志：1915年陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，抨擊尊孔復(fù)古逆流。
（從第二卷起，《青年雜志》更名為《新青年》，1916年底由上海遷到北京。）
2、代表人物：李大釗、胡適、魯迅等
3、指導(dǎo)思想：民主與科學(xué)
4、主要陣地：《新青年》
5、中心：北京大學(xué)
（理由：1917年，蔡元培任北京大學(xué)校長，實行了“兼容并包，思想自由”的辦學(xué)方針。）
6、主要內(nèi)容：
①、提倡民主與科學(xué)，反對愚昧與專制
“民主”不僅僅是一種政治制度，而更重要的是一種思想觀念，一種民主、平等、博愛的思想觀念。它不光指出政府給人民哪些權(quán)利，而是強調(diào)人們應(yīng)該學(xué)會如何使用這些權(quán)利。
“科學(xué)”主要指與愚昧、落后、盲從相對立的科學(xué)思想、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)精神和科學(xué)知識。
民主與科學(xué)思想的提出：陳獨秀在《新青年》中指出，科學(xué)與民主，是當(dāng)今人類社會進(jìn)步不可或缺的兩大因素。只有將這兩位先生請進(jìn)中國，才能改變中國的現(xiàn)狀。陳獨秀希望青年要解放思想，勇于探索，擺脫奴隸的、保守的、想像的陳舊狀態(tài)，成為自主的、進(jìn)步的、科學(xué)的新青年?！拔覀儸F(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生（指民主Democracy；科學(xué)Science。）可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。”
李大釗：民與君勢不兩立，自由與專制也不能并存，妄想復(fù)辟的人，都是國家公敵。
陳獨秀：從歷史進(jìn)化的觀點出發(fā)，說明民主制取代君主制是歷史發(fā)展不可抗拒的潮流，大家應(yīng)該對民主制在中國的實現(xiàn)充滿信心。
新文化運動強調(diào)，人們要用理性和科學(xué)的眼光去衡量一切，凡是經(jīng)不起科學(xué)法則和理性法庭審判的，無論是誰遺留下來的，都一文不值。只有提倡科學(xué)，才能破除對封建君主的迷信，真正實現(xiàn)人的解放。
②、提倡新道德，反對舊道德
舊道德指以孔子學(xué)說為代表的儒家傳統(tǒng)道德，其核心是“三綱五?！?。
李大釗：尊孔復(fù)古思想其實就是帝制復(fù)活的先聲，批判尊孔復(fù)古思潮，其實就是反對復(fù)辟。
陳獨秀：三綱五常完全違反了自由、平等、獨立的原則，都是“奴隸之道德”，與時代潮流不相符，與民主共和也不相容。
魯迅：1918年發(fā)表了揭露封建禮教罪惡的短篇小說《狂人日記》，一針見血地指出了封建禮教吃人的本質(zhì)，痛斥了一切所謂的“仁義道德”，呼吁人們推翻這人吃人的制度。
③、提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)
胡適：1917年1月在《新青年》上發(fā)表了《文學(xué)改良芻議》一文，提出文學(xué)改良的八項主張，要求用白話文取代文言文。
陳獨秀：發(fā)表了《文學(xué)革命論》一文，主張推倒雕琢、陳腐、艱澀的舊文學(xué)，建設(shè)平易、新鮮、通俗的新文學(xué)。
（二）、后期（十月革命以后）
1、主要內(nèi)容：宣傳十月革命，宣傳馬克思主義。
2、表現(xiàn)：
A、1918年7月，李大釗發(fā)表了他的第一篇關(guān)于十月革命的文章，指出了這一革命是人類歷史文明的新曙光。
B、11月，李大釗又發(fā)表了《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》兩篇文章。
李大釗指出，十月革命是20世紀(jì)世界革命的先聲，是人類歷史的新曙光，也是勞工主義的勝利。他積極號召中國人民應(yīng)該向十月革命學(xué)習(xí)，為在中國實現(xiàn)“勞工社會”而奮斗。最后，他信心十足地宣稱：“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界!”
C、1919年5月，《新青年》出版了《馬克思主義專號》，李大釗發(fā)表了《我的馬克思主義觀》一文，介紹了馬克思的唯物史觀、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義。
D、李大釗還在北京大學(xué)和北京女子高等師范分別開設(shè)了與社會主義有關(guān)的課程，利用講壇向?qū)W生宣傳社會主義思想。
3、馬克思主義在中國的傳播有其深刻的社會根源：
（1）新文化運動興起以來，先進(jìn)的知識分子并沒有找到真正的振興中華之路，俄國革命的成功，使中國人看到了新希望；（2）帝國主義世界大戰(zhàn)的結(jié)束并沒有給世界帶來“和平曙光”，對社會主義的向往是當(dāng)時世界革命的潮流之一；（3）中國民主革命的屢屢失利，教訓(xùn)在于不能用正確的指導(dǎo)思想組織廣大群眾。李大釗宣傳和介紹馬克思主義，找到了中國的出路和革命力量。
4、影響：
十月革命以后，特別是五四愛國運動以后馬克思主義在中國的廣泛傳播，推動馬克思主義逐步成為一股強大的社會思潮，改變了新文化運動的方向和性質(zhì)。
四、新文化運動的意義
（一）、積極意義：
1、新文化運動是一次偉大的思想解放運動。
激進(jìn)的民主主義者在民主和科學(xué)的旗幟下對封建專制思想發(fā)起了全面的攻擊，傳統(tǒng)的權(quán)威被打倒，為新思想的發(fā)展開辟了道路，各種各樣的“主義”涌入中國，各種新思想涌現(xiàn)，形成了百家爭鳴的局面。馬克思主義也作為一種新思潮開始在中國廣泛傳播。
2、新文化運動還促進(jìn)工民眾的覺醒，喚起了人們對國家政治事務(wù)的關(guān)心。
青年學(xué)生在啟蒙思潮的影響下，民族覺悟和愛國熱情空前高漲。他們紛紛成立社團(tuán)，出版刊物，加入到新文化運動的陣營中來，成為一股不可忽視的力量。如北京大學(xué)的青年社團(tuán)（新潮社、國民社、平民演講團(tuán)等，比較有代表性的是少年中國學(xué)會。）和青年學(xué)生出版的新刊物（1919年1月出版的《新潮》和《國民》）。
3、新文化運動也是一場全面的文化轉(zhuǎn)型運動，它對中國的政治、思想、倫理、觀念、文學(xué)、藝術(shù)等方面產(chǎn)生了深刻的影響。這場文化革新，為中國現(xiàn)代文化的發(fā)展提供了新的模式。
（二）、消極性：
新文化運動對傳統(tǒng)文化的批判，也有一定的片面性。他們把一切中國文化都看做是落后的，甚至把一些優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)也當(dāng)做封建文化加以否定，而把一切西方文化都看做是進(jìn)步的。這種形式主義的偏向，產(chǎn)生了許多消極的影響。
課堂總結(jié)：
新文化運動是資產(chǎn)階級文化反對封建文化的一次激烈斗爭，是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)。新文化運動是偉大的思想解放與民主科學(xué)的洗禮，推動了中國歷史的前進(jìn)。但只有在高舉起社會主義的旗幟，才算真正找到振興中國的出路。新文化運動——五四愛國運動——中國共產(chǎn)黨的成立，構(gòu)成了中國新民主主義革命的偉大開端。
板書設(shè)計：
第五節(jié)新文化運動
一、新文化運動的背景三、新文化運動的內(nèi)容
1、政治方面1、提倡民主科學(xué)，反對專制愚昧
2、經(jīng)濟(jì)方面2、提倡新道德，反對舊道德
3、思想文化方面3、提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)
二、新文化運動的興起四、新文化運動的發(fā)展
1、標(biāo)志五、新文化運動的影響
2、領(lǐng)袖
3、前期指導(dǎo)思想
4、主要陣地和活動基地
課后反思：
第二課新文化運動(課后練習(xí))
一、選擇題：
1．導(dǎo)致新文化運動中內(nèi)容上開始發(fā)生重大變化的事件是
A．俄國十月革命B．中國共產(chǎn)黨成立
C．“五四”運動D．“問題”和“主義”之爭
2．陳獨秀指出：“對于與此新社會新國家，新信仰不可相容之孔教不可不有徹底之覺悟猛通之決心。不塞不流，不止不行”。這句話說明①新文化運動把斗爭目標(biāo)直指孔教②儒家思想束縛了民主和科學(xué)的傳播③陳獨秀認(rèn)為儒家思想和民主政治完全對立④新文化運動有對東方文化全盤否定的傾向
A．①②③④B.①②C．③④D．①②③
3．蔡元培任北大校長之后，提出“北大者，為囊括大典，包羅萬眾之最高學(xué)府”“無論何種學(xué)派，茍其言之成理，持之有效，尚不達(dá)自然淘汰之命運，即使彼此相反，也聽他們自由發(fā)展。”其主要目的是為
A．聽任各種思想自由發(fā)展B．緩和政治派系矛盾，鼓勵學(xué)術(shù)研究
C．提高北大學(xué)術(shù)研究水平D．倡導(dǎo)傳播資產(chǎn)階級文化
4．關(guān)于近代前期的維新派思潮，民主革命思想和激進(jìn)的民主主義思潮的表述，不正確的是
A．是中國民族資本主義發(fā)展的產(chǎn)物B．在中國具有廣泛的社會基礎(chǔ)
C．是愛國知識分子向西方學(xué)習(xí)的產(chǎn)物D．是進(jìn)步和愛國的思潮
5．新文化運動中，陳獨秀提出“德先生”和“賽先生”口號的進(jìn)步意義體現(xiàn)在①反對封建專制統(tǒng)治②反對愚昧，促進(jìn)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展③促進(jìn)中國的富強④促進(jìn)中國對社會主義思潮的研究
A．①②③B．②③④C．①②③④D．①②④
6．前期新文化運動的根本目的是
A．改造傳統(tǒng)的儒家思想B．倡導(dǎo)西方思想文化，促進(jìn)社會進(jìn)步
C．提倡新文學(xué)和白話文D．反對思想領(lǐng)域里的尊孔復(fù)古
7．新文化運動把矛頭指向儒家傳統(tǒng)道德，根本原因是
A．儒家思想阻礙了資本主義的發(fā)展B．當(dāng)時北洋軍閥政府推崇儒家思想
C．儒家思想比資產(chǎn)階級思想文化落后D．儒家思想是維護(hù)封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)
8．下列對前期新文化運動的評價不正確的是
A．把中國革命推進(jìn)到一個新時期B．是一次思想解放運動
C．是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域中的延續(xù)D．沒有同群眾運動相結(jié)合
9．新文化運動對中國革命產(chǎn)生的最深刻的影響是
A．動搖封建思想的統(tǒng)治地位
B．弘揚了民主和科學(xué)，推動了自然科學(xué)發(fā)展
C．對五四運動的爆發(fā)起了宣傳作用
D．后期傳播社會主義思想，成為知識分子拯救國家改造社會的思想武器
10．下列關(guān)于前期新文化運動的表述，不正確的有
A．猛烈抨擊傳統(tǒng)封建思想和倫理道德B．強調(diào)了全體勞動人民的解放
C．資產(chǎn)階級新文化反對封建舊文化的斗爭D．沒有同群眾運動相結(jié)合
11．有人說新文化運動是戊戌變法和辛亥革命的繼續(xù)，其主要含義是指它
A．繼續(xù)反封建　B．向西方學(xué)習(xí)C．主張民主共和D．反對尊孔復(fù)古
12．前期的新文化運動與資產(chǎn)階級改良派、革命派的思想相比，就其作用而言，主要“新”在
A．傳播了資產(chǎn)階級民主平等思想B．較為徹底地批判了封建思想
C．絕對肯定了西方文化的進(jìn)步性D．深入研究和傳播了馬克思主義
二、問答題
新文化運動的進(jìn)步性和局限性表現(xiàn)在哪些方面？
參考答案
一、、選擇題：
1．A2．A3．D4．B5.A　6．B7．D8．D9．D10.B　11．A12.B
二、問答題（略）

第二課新文化運動(資料匯編)
一、中國近代三次思想解放潮流
　?①19世紀(jì)末，資產(chǎn)階級維新派與封建頑固勢力圍繞要不要變法，要不要興民權(quán)、實行君主立憲，要不要提倡西學(xué)、改革教育制度，進(jìn)行了一場激烈論戰(zhàn)。這是資本主義思想同封建思想的正面交鋒，形成中國近代第一次思想解放潮流。
②1901～1907年，資產(chǎn)階級革命派與?；逝芍g，圍繞要不要以暴力推翻清政府，要不要實行民主政治，要不要改變封建土地制度問題，展開一場論戰(zhàn)，使民主革命思想得到傳播，形成又一次思想解放潮流。
③1915年新文化運動興起，以民權(quán)、平等和達(dá)爾文的進(jìn)化論為指導(dǎo)思想，以民主、科學(xué)為主要內(nèi)容。前期新文化運動，動搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，在社會上掀起一股思想解放的新潮流。

二、分析辛亥革命以后至五四運動以前，中國在政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)的幾種并存的現(xiàn)象、原因及影響。
　?政治上：①專制獨裁與民主共和兩種政治勢力并存。袁世凱建立了北洋軍閥統(tǒng)治后，厲行獨裁賣國政策。為了維護(hù)民主共和制度，資產(chǎn)階級革命派先是采取政治斗爭手段，把同盟會改組為國民黨，企圖將中國政治納入政黨政治的軌道；后是采取軍事斗爭手段，發(fā)動了反對袁世凱專制的“二次革命”?！岸胃锩笔『?，袁世凱開始了復(fù)辟帝制活動，孫中山為首的資產(chǎn)階級革命派繼續(xù)斗爭，取得了反袁斗爭的勝利。北洋政府的繼任者繼續(xù)實行軍閥獨裁統(tǒng)治，為維護(hù)民主共和制度，孫中山在廣州倡導(dǎo)護(hù)法運動，成立護(hù)法軍政府，與北京政權(quán)對峙。由于西南軍閥無意北伐和護(hù)法，并與北京政權(quán)中的直系軍閥勾結(jié)，護(hù)法運動失敗。辛亥革命后出現(xiàn)的兩種政治勢力的斗爭，實際上是資產(chǎn)階級與封建勢力矛盾的表現(xiàn)。②北洋軍閥與地方軍閥的并存。北洋軍閥繼續(xù)控制中央政權(quán)，地方軍閥與之分庭抗禮。這種局面的出現(xiàn)，是由中國半殖民地半封建的國情決定的，是分散性的封建地主經(jīng)濟(jì)和帝國主義分而治之的侵略政策的必然產(chǎn)物。軍閥割據(jù)與混戰(zhàn)，給人民帶來空前的災(zāi)難，人民強烈要求“打倒列強除軍閥”，于1924年掀起反帝反封建的國民大革命。
　?經(jīng)濟(jì)上，封建自然經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)地位，與外國資本主義經(jīng)濟(jì)、民族資本主義經(jīng)濟(jì)并存。列強不斷擴(kuò)大資本輸出，幾乎壟斷了中國的工業(yè)和交通。在封建經(jīng)濟(jì)和外國資本主義經(jīng)濟(jì)的夾縫中，民族資本主義發(fā)展處境艱難。一戰(zhàn)期間，由于帝國主義暫時放松對華侵略，民族資本主義出現(xiàn)了短暫的春天，有了進(jìn)一步發(fā)展。民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展使無產(chǎn)階級隊伍壯大，這就為新民主主義革命的到來，為中國共產(chǎn)黨的建立，奠定了階級基礎(chǔ)。
　?思想文化上，“實業(yè)救國”和“民主共和”成為當(dāng)時并存的兩大思潮。辛亥革命使人民獲得了一些民主和自由權(quán)利，民主共和觀念開始深入人心。任何違背這一歷史潮流的倒行逆施，都必定要遭到人民的一致反對。袁世凱和張勛復(fù)辟迅速失敗就說明了這一點。辛亥革命打擊了帝國主義在中國的殖民統(tǒng)治，為中國民族資本主義發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。愛國心的驅(qū)使和利潤的刺激，促使民族資產(chǎn)階級樂于投資新式工業(yè)。隨著民族資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級要求在中國實行民主政治，反對封建軍閥的統(tǒng)治。這種要求，首先反映在思想文化上要求打破封建束縛。新文化運動就這樣應(yīng)運而生了。前期的新文化運動，動搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，在社會上掀起了一股思想解放的潮流。

三、新文化運動“新”在哪里？
新文化運動開始于1915年《新青年》的創(chuàng)辦，一直延續(xù)到1921年中國共產(chǎn)黨成立，歷時七年之久。通常以1919年五四運動為界分為前后期。新文化運動掀起了中國近代史上第三次思想解放運動的潮流，在中國民主革命運動史上具有重要的歷史意義。新文化運動到底“新”在哪里?
新文化運動之所以新，首先在于其指導(dǎo)思想新。新文化運動興起于20世紀(jì)初的中國，是在資產(chǎn)階級的維新變法和辛亥革命相繼失敗的情況興起的。新文化運動的領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為中國要真正建立民主政治，必須徹底批判中國的封建思想和倫理觀念，他們用歐洲啟蒙運動所宣傳的民主、平等思想和達(dá)爾文的進(jìn)化論為武器，對傳統(tǒng)的封建思想進(jìn)行了猛烈地抨擊。陳獨秀第一個提出“德先生”（民主）、和“賽先生”（科學(xué)）這個口號。《新青年》明確宣告：“我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。”在當(dāng)時，這個口號不僅新鮮，而且反對專制，反對愚昧迷信的進(jìn)步性理是顯而易見的，對科學(xué)事業(yè)發(fā)展起了推動作用。新文化運動發(fā)展到后來，俄國十月社會主義革命取得了偉大勝利，使社會主義理想在一個大國內(nèi)變?yōu)楝F(xiàn)實，它給中國先進(jìn)知識分子以巨大的鼓舞和啟發(fā)。他們拋棄了資產(chǎn)階級共和國的方案，迫切地期待以俄國為榜樣來改造中國。在中國大地上，李大釗第一次舉起社會主義的大旗。五四運動后，馬克思主義宣傳成為思潮的主潮，為中國先進(jìn)知識分子所接受，成為拯救國家、改造社會新的指導(dǎo)思想。
其次，新文化運動之所以新，在于其內(nèi)容新。前期新文化運動與維新變法運動、辛亥革命都屬于資產(chǎn)階級反封建性質(zhì)的斗爭，目的都是要求在中國發(fā)展資本主義，建立資產(chǎn)階級民主政治，在方法上都是向西方學(xué)習(xí)，但主張上各有側(cè)重。維新變法運動主要學(xué)習(xí)西方的君主立憲政體，挽救民族危機(jī)；辛亥革命則主要是學(xué)習(xí)西方的共和制度，建立資產(chǎn)階級共和國；無論維新變法還是辛亥革命都是要建立民主政治的表層結(jié)構(gòu)。新文化運動的領(lǐng)袖們要建立近代社會深層次的政治文化，即近代民主生活背后的價值觀念體系。以陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等人為代表的先進(jìn)知識分子，以《新青年》為陣地，明確提出“提倡民主與科學(xué)，反對專制和愚昧、迷信；提倡新道德，反對舊道德；提倡新文學(xué),反對舊文學(xué)”，把斗爭的鋒芒指向維護(hù)封建制度的孔教，新文化運動向前邁了一大步。后期傳播的社會主義思想，為馬克思列寧主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利條件?？梢?，新文化運動，是中國近代史上規(guī)模最大的啟蒙運動，也是近代中國民主思想發(fā)展一個重要的里程碑。
第三，新文化運動之所以新，在于其形式的新。新文化運動不僅是一場思想革命，還是一場文學(xué)革命。中國近代史上，嚴(yán)復(fù)、章太炎宣傳西方“平等”、“民主”、“革命”思想時，影響并不大，反對的人也不多。原因之一就是嚴(yán)復(fù)、章太炎用的是艱澀的古文，或是半白半古文，因而大大削減了他們革命思想、思想的影響力。而陳獨秀、胡適倡導(dǎo)白話文，提出了對文學(xué)作品從內(nèi)容到形式進(jìn)行變革。1916年《新青年》先后發(fā)表了胡適的《文學(xué)改良芻議》、陳獨秀的《文學(xué)革命論》，文學(xué)革命由此開始?？梢娦挛幕\動不僅在思想，道德，文學(xué)等領(lǐng)域進(jìn)行了深入的思想解放運動,而且對傳播思想的手段——文學(xué)作品的寫作形式也進(jìn)行了革命。新文學(xué)的創(chuàng)作反映了新文化運動的倡導(dǎo)者們希望將這場運動引向全社會的強烈愿望。這就給了廣大的人民群眾群眾一種便捷的工具，民主與科學(xué)憑藉這對翅膀飛遍社會的各個角落，其影響力成千上萬地擴(kuò)大了。所以這場運動不僅是一場思想解放運動,而且是一場文學(xué)革命。
第四，新文化運動之所以新，在于其產(chǎn)生的歷史作用。新文化運動之前，各派在宣傳各自主張時，都沒有徹底批判封建思想。洋務(wù)派搞提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，強調(diào)維護(hù)封建正統(tǒng)思想觀念不動搖；康、梁維新派“托古改制”，披著孔子的外衣去干那“離經(jīng)叛道”的事業(yè)；革命派大造革命輿論，進(jìn)行推翻清朝統(tǒng)治的革命斗爭，拿起的主要思想武器并不是“民主”、“科學(xué)”，而是帶有濃厚的“反滿革命”的色彩，什么“揚州十日”、“嘉定屠城”等等。新文化運動民主主義激進(jìn)派把斗爭矛頭直指封建禮教，提出打倒“吃人的禮教”的口號，這是戊戌變法時的維新派和辛亥革命時期的革命派所不敢說的。新文化運動猛烈地抨擊了具有二千年歷史的封建專制的理論基石——以儒家為代表的舊道德、舊文化，使人們思想得到空前的解放。在新文化運動中，中國知識分子受到一次西方民主和科學(xué)思想的洗禮，啟發(fā)了民眾的覺悟，這對五四愛國運動起宣傳動員作用。后期傳播的社會主義思想，啟發(fā)了先進(jìn)知識分子，使他們選擇和接受了馬克思主義，作為拯救中國、改造社會和推進(jìn)革命的思想武器。這是新文化運動最重要的成果。
總之，新文化運動以“民主”、“科學(xué)”為旗號，以儒家傳統(tǒng)道德為其矛頭所向，以新文學(xué)為其進(jìn)行思想解放斗爭的工具，深入的批判了封建正統(tǒng)思想，為中國新民主主義革命奠定了堅實的思想基礎(chǔ)，為中國民主革命的勝利開辟了新的天地。

四、前期新文化運動、維新變法、辛亥革命的比較。
性質(zhì)：資產(chǎn)階級的反封建斗爭。
根本目的：都要求在中國發(fā)展資本主義，建立資產(chǎn)階級民主政治。
方法：學(xué)習(xí)西方。
主張各有側(cè)重：維新變法運動學(xué)習(xí)西方的君主立憲政體，挽救民族危亡；辛亥革命學(xué)習(xí)西方的共和制度，建立資產(chǎn)階級共和國；維新變法和辛亥革命都沒能徹底批判封建正統(tǒng)思想文化。新文化運動用西方的民主平等思想批判中國的封建傳統(tǒng)思想，動搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位。

五、近代前期中國思想界向西方學(xué)習(xí)的歷程、特點（中國近代化的進(jìn)程）
向西方學(xué)習(xí)的過程由淺而深。同西方列強侵華擴(kuò)大，民族危機(jī)逐步加深和中國資本主義逐漸發(fā)展的歷程相適應(yīng)。梁啟超概括為“先從器物上感覺出，再從制度上感覺出，再從文化上感覺出”。陳獨秀概括為“學(xué)術(shù)覺悟”、“政治覺悟”、“理論覺悟”三個階段。
△“器物”變革：從鴉片戰(zhàn)爭到甲午戰(zhàn)爭
主要內(nèi)容：主要學(xué)習(xí)以船堅炮利為中心的西方物質(zhì)文明，即“器物”觀。
代表：林則徐、魏源“師夷長技以制夷”。
洋務(wù)運動：標(biāo)志著中國近代化的起步。
指導(dǎo)思想：“中體西用”
實業(yè)：創(chuàng)辦了第一批近代軍用企業(yè)和民用企業(yè)，開始出現(xiàn)興辦近代工業(yè)風(fēng)氣；
軍事：創(chuàng)辦了新式海軍，籌劃海防，增強了國防力量；
教育：創(chuàng)辦新式學(xué)堂　，派遣留學(xué)生，培育了一批對西學(xué)有認(rèn)識的人才；
外交：設(shè)立總理衙門，促進(jìn)了與外國的交往。
科技：引進(jìn)一批技術(shù)，培養(yǎng)了一批技術(shù)人員和技術(shù)工人。
特點：用西方先進(jìn)技術(shù)維護(hù)封建統(tǒng)治。
認(rèn)識：運動失敗說明，只學(xué)技術(shù)不改變落后的生產(chǎn)關(guān)系，不可能使中國走向富強。
△“制度”變革：從甲午中日戰(zhàn)爭到辛亥革命
主要內(nèi)容：主要學(xué)習(xí)西方政治制度，變革舊的封建體制。
方案：康、梁為首的維新派主張興民權(quán)，建立君主立憲制的資產(chǎn)階級政體；孫中山為首的資產(chǎn)階級革命派推翻了封建專制制度，建立資產(chǎn)階級共和國，頒布《中華民國臨時約法》。
指導(dǎo)思想：由天賦人權(quán)、自由平等發(fā)展為“三民主義”
特點：不僅要學(xué)習(xí)西方技術(shù)，還要學(xué)習(xí)政治制度，通過發(fā)展資本主義挽救民族危機(jī)。
△“觀念”變革：新文化運動
代表：陳獨秀、李大釗、魯迅等
指導(dǎo)思想：前期是民主、科學(xué)思想，后期是馬克思主義。
內(nèi)容：提倡民主和科學(xué)，提倡新道德、新文學(xué)。
影響：動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，民主和科學(xué)的思想得到弘揚。馬克思主義被中國先進(jìn)知識分子作為拯救國家、改造社會的思想武器。
特點：徹底否定封建傳統(tǒng)，清算封建制度的根源。后期宣傳馬克思主義。

六、五四前后新文化運動的相同點、不同點，發(fā)生變化的社會根源
相同點：
前后開展的范圍都主要局限于知識界和思想領(lǐng)域；開展的目的都是為了探索改造中國之路；
都大大解放了人們的思想。
不同點：
①內(nèi)容不同，前者以民主科學(xué)為主要內(nèi)容，后者以各種新思想，尤其是馬克思主義為主要內(nèi)容。
②斗爭目標(biāo)：前者以反封建斗爭為主，后者雖仍具有反封建性，但新文化運動陣營分裂后，內(nèi)部斗爭很激烈，變成了馬克思主義和反馬克思主義、無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間斗爭。
③運動的強度不同，前者主要是反封建禮教，后者則著重探索新的救國方案，并開始了一些社會實踐活動，為中共成立作了準(zhǔn)備。
④所屬性質(zhì)、作用不同：五四前新文化運動的性質(zhì)是資產(chǎn)階級舊民主主義的思想運動，不可避免地帶有階級和時代的局限性。五四運動后新文化運動屬于新民主主義的性質(zhì)的思想解放運動，它代表了先進(jìn)文化的發(fā)展方向，并為中國共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了思想條件。
原因：
①五四運動前，我國思想領(lǐng)域封建復(fù)古逆流泛濫，維護(hù)民主共和是歷史潮流。五四后受一戰(zhàn)和十月革命影響，馬克思主義等新思想被大量介紹到中國，并被許多人所接受。
②隨著形勢變化和新文化運動陣營成份的復(fù)雜化，代表了不同階級利益的知識分子發(fā)生分歧。

七、前期新文化運動的局限性
新文化運動沒有同群眾運動相結(jié)合；同時對東西方文化的看法，存在著絕對肯定或絕對否定的傾向，導(dǎo)致這一局限性的根本原因在于新文化運動領(lǐng)導(dǎo)者的階級局限性和思想認(rèn)識的局限性。新文化運動的前期領(lǐng)導(dǎo)者是資產(chǎn)階級中先進(jìn)的知識分子，他們忽視、輕視人民群眾，把運動只限制在少數(shù)知識分子的圈子里，所以新文化運動沒有普及到人民群眾中去，沒有和政治運動緊密結(jié)合，這就減少了它的實際效果。他們的世界觀、方法論還是資產(chǎn)階級的世界觀、方法論，只會形而上學(xué)、機(jī)械地看待問題，而沒有形成馬克思主義的辯證法，一分為二地看待問題。這種階級和思想認(rèn)識上的局限性，決定了他們提不出切合實際的反帝反封建的政治方案，因而不能給中國人民指出正確的道路。

八、一戰(zhàn)期間，中國政治思想領(lǐng)域出現(xiàn)的進(jìn)步潮流的相互關(guān)系及特點
①民主共和。史實：護(hù)國運動、反對張勛復(fù)辟、護(hù)法運動；
②實業(yè)救國。史實：民族資本主義企業(yè)發(fā)展，出現(xiàn)張謇等著名的實業(yè)家；
③民主科學(xué)。史實：新文化運動；
④社會主義。史實：李大釗宣傳馬克思主義。
相互關(guān)系及特點：
①相互促進(jìn)。民主共和、實業(yè)救國推動了民族工業(yè)發(fā)展，民族資產(chǎn)階級要求建立民主政治，反映在文化思想領(lǐng)域產(chǎn)生新文化運動，思想啟蒙運動解放了人們思想，促進(jìn)了社會主義的傳播。
②影響深遠(yuǎn)。為舊民主主義革命向新民主主義革命的轉(zhuǎn)變提供了條件。

二新文化運動(專題三)

俗話說，凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。教師要準(zhǔn)備好教案，這是老師職責(zé)的一部分。教案可以讓講的知識能夠輕松被學(xué)生吸收，讓教師能夠快速的解決各種教學(xué)問題。那么，你知道教案要怎么寫呢？為此，小編從網(wǎng)絡(luò)上為大家精心整理了《二新文化運動(專題三)》，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

概述新文化運動的主要內(nèi)容，探討其對近代中國思想解放的影響。

教學(xué)目標(biāo)：

（1）知識與能力：

①通過對新文化背景的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解當(dāng)時思想界的混亂，新型知識分子面臨著嚴(yán)峻的形勢。

②掌握新文化運動的主要內(nèi)容，并通過新舊勢力的論戰(zhàn)說明社會每前進(jìn)一步都與先進(jìn)人物的奮斗是分不開的。

③新文化運動不可避免地有著自身的缺陷，但它對推動中國的思想解放所做出的貢獻(xiàn)是不能抹煞的。

④通過對新文化運動的評價，培養(yǎng)學(xué)生辨證分析問題的能力。

（2）過程與方法：

①教師可選取相關(guān)的電影或文學(xué)作品讓學(xué)生欣賞，使他們有身臨其境的感覺，然后再讓學(xué)生說出他們的切身體會，以加深對這部分內(nèi)容的理解。

②引導(dǎo)學(xué)生將新文化運動和前一節(jié)內(nèi)容相比較得出新文化運動的特點，并從整體上梳理出近代先進(jìn)的國人向西方學(xué)習(xí)的過程。

（3）情感態(tài)度與價值觀：

①通過對本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生知道歷史的進(jìn)步不是直線式的，經(jīng)常會有曲折，甚至還會出現(xiàn)倒退的現(xiàn)象。那些為國家富強和民族進(jìn)步做出巨大貢獻(xiàn)的人都具有敏銳的眼光和非凡的勇氣，盡管有這樣那樣的缺陷和不足，但他們是值得尊敬的。

②通過對新文化運動的代表人物的了解與分析，學(xué)習(xí)他們的愛國主義情感和社會責(zé)任感以及為拯救國家、改造社會不斷追求真理的精神。

教學(xué)課時：1.5課時。

重點難點：

重點：新文化的內(nèi)容

難點：（1）新文化運動的背景和影響；

（2）如何評價新文化運動。

教學(xué)建議：

1、導(dǎo)入：引導(dǎo)學(xué)生回顧近代地主階級、資產(chǎn)階級維新派和革命派為挽救民族危亡所進(jìn)行的探索行動及其結(jié)果。然后教師總結(jié)設(shè)問：辛亥革命，推翻了2000多年的封建君主專制制度，使民主共和的觀念深入人心，但革命果實被袁世凱竊取。中國陷入了最黑暗的北洋軍閥統(tǒng)治時期。中國革命的道路何在？中國富強的前途何在？先進(jìn)的知識分子為改造黑暗的舊中國又開始了艱難的探索。以此導(dǎo)入新課。

2、教師先解釋標(biāo)題：什么是新文化運動？新文化運動是資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級激進(jìn)民主主義者發(fā)動的文化革命運動。它是中國歷史上一場很有影響的思想解放運動。它既是資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的補課，又是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的序曲。

3、關(guān)于“《新青年》的新覺醒”一目，主要講述了兩個問題：新文化運動的背景和新文化運動興起。建議教師：

（1）新文化運動的背景。

①引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材⑻運用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系原理及社會存在決定社會意識觀點思考分析：新文化運動興起的背景是什么？教師在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上進(jìn)行總結(jié)。（政治方面：袁世凱專制獨裁、復(fù)辟帝制；經(jīng)濟(jì)方面：一戰(zhàn)期間中國民族資本主義有了進(jìn)一步發(fā)展，這成為新文化運動的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；思想方面：在辛亥革命的影響下西方啟蒙思想進(jìn)一步傳播，民主共和的觀念深入人心。而袁世凱則掀起尊孔復(fù)古的逆流。使學(xué)生認(rèn)識新文化運動是一場反對北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治和資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展在意識形態(tài)上的反映，其爆發(fā)有歷史的必然性。）

②引導(dǎo)學(xué)生討論教材P46的學(xué)習(xí)思考：為什么說復(fù)古尊孔的實質(zhì)就是復(fù)辟帝制？為下面講解新文化運動的內(nèi)容時突破重點做鋪墊。

（2）新文化運動的興起。

①引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，歸納總結(jié)新文化運動的興起的標(biāo)志、指導(dǎo)思想、代表人物、主要陣地，（同時多媒體展示：《青年雜志》圖片、有關(guān)人物圖片及生平資料）。（其中教師采用講述法重點介紹新文化運動中主要人物的生平，如陳獨秀。）

②進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考：蔡元培的學(xué)術(shù)方針及其實質(zhì)是什么？為什么《新青年》和北大成為新文化運動的主要陣地。（教師總結(jié)：“兼容并包、百家爭鳴”實質(zhì)是讓新文化占領(lǐng)封建文化的陣地。原因：蔡元培的學(xué)術(shù)方針，新文化運動的干將匯集北大，《新青年》遷到北大。）

4、關(guān)于“高揚科學(xué)民主大旗”一目，主要介紹了新文化運動的內(nèi)容。建議教師：

（1）引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材相關(guān)內(nèi)容，歸納新文化運動的主要內(nèi)容有哪些？在學(xué)生歸納的基礎(chǔ)上使學(xué)生明白：新文化運動是在科學(xué)和民主的旗幟下進(jìn)行的一場思想文化運動，他是沿著兩條戰(zhàn)線展開的，一條是思想戰(zhàn)線，一條是文學(xué)戰(zhàn)線。兩條戰(zhàn)線交織進(jìn)行，所以新文化運動既是一場思想革命又是一場文學(xué)革命。

（2）引導(dǎo)學(xué)生具體分析理解新文化運動的內(nèi)容。

①提倡科學(xué)和民主，反對愚昧和專制。引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材中陳獨秀和李大釗對這一問題的闡述，分析歸納：當(dāng)時的中國為什么要提倡科學(xué)和民主？他們的提出有什么意義？

②提倡新道德，反對舊道德。教師可先設(shè)問，什么是舊道德？什么是新道德？為什么要反對舊道德提倡新道德？在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師總結(jié)：舊道德主要是指以孔子學(xué)說為代表的儒家傳統(tǒng)道德，其核心內(nèi)容是三綱五常，入綱即君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱；五常即仁、義、禮、智、信。新道德指男女平等，個性解放等。由于舊道德是歷代統(tǒng)治者用來束縛人們思想的枷鎖，因此新文化運動提出了“打倒孔家店”的口號。

③提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教材了解“文學(xué)革命”的主要代表及其作品（同時多媒體展示：胡適的《文學(xué)改良芻議》，陳獨秀的《文學(xué)革命論》。）學(xué)生閱讀后教師分析指出：胡適主張以白話文取代文言文并提出“須言之有物”等文學(xué)改良八項主張，主要是文學(xué)內(nèi)容和文體方面的改革；陳獨秀號召建立新文學(xué)。

（3）最后引導(dǎo)學(xué)生站在客觀的角度以科學(xué)的精神重新審視他們的價值，以此引入下一目內(nèi)容。

5、關(guān)于“新文化運動的意義”一目，建議教師：

（1）引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教材利用辨證歷史唯物主義對新文化運動做出客觀而全面的評價。（進(jìn)步性：民主和科學(xué)思想的弘揚，動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，并且推動了中國自然科學(xué)的發(fā)展，使人們的思想尤其是青年的思想得到空前的解放。它也是一場全面的文化轉(zhuǎn)型運動，對中國的政治、經(jīng)濟(jì)、思想、倫理、文學(xué)、藝術(shù)等方面產(chǎn)生了深刻的影響。建議教師在此處可補充有關(guān)五四運動的相關(guān)知識，使學(xué)生了解五四運動和新文化運動的關(guān)系。）（局限性；新文化運動是由資產(chǎn)階級激進(jìn)民主主義者發(fā)動的。它有偉大的功勞，也有嚴(yán)重的缺點。首先，它存在對傳統(tǒng)文化全盤否定和西方文化完全肯定的情況；其次，運動的倡導(dǎo)者忽視人民群眾，沒有把新文化運動同廣大群眾相結(jié)合，使文化運動局限在知識分子的圈子里。再次，他們還回避當(dāng)時對軍閥政府的實際斗爭，也沒有正面提出反帝的任務(wù)。）

（2）在上述問題分析的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生討論：現(xiàn)今我們該如何對待傳統(tǒng)文化和西方的文化？（可作為研究課題）

6、本課小結(jié)可幫助學(xué)生整理近代中國思想界向西方學(xué)習(xí)的歷程，加深理解新文化運動的地位和作用。

新文化運動教學(xué)案

一名愛崗敬業(yè)的教師要充分考慮學(xué)生的理解性，教師要準(zhǔn)備好教案，這是每個教師都不可缺少的。教案可以讓學(xué)生能夠在教學(xué)期間跟著互動起來，幫助教師更好的完成實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。您知道教案應(yīng)該要怎么下筆嗎？以下是小編為大家精心整理的“新文化運動教學(xué)案”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

新文化運動教學(xué)案

1、新文化運動興起的背景、標(biāo)志、代表人物、前期指導(dǎo)思想、主要陣地和活動基地；2、前期新文化運動的內(nèi)容及其主要表現(xiàn)；3、新文化運動的發(fā)展（后期）的內(nèi)容、主要代表；4、第一個在中國舉起社會主義大旗的代表人物及其文章；5、新文化運動的歷史作用（影響）。

一、背景
1、政治上：失敗后，支持袁世凱復(fù)辟，加緊侵略中國。
2、經(jīng)濟(jì)上：一戰(zhàn)期間，中國有了進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級強烈要求實行。
3、思想上：①隨著的建立和風(fēng)氣日盛，進(jìn)一步介紹到中國；
②辛亥革命使思想深入人心；
③袁世凱在文化領(lǐng)域掀起逆流。
二、興起
1、標(biāo)志：年在創(chuàng)辦《》（后來遷到）
2、代表人物：《新青年》的主要撰稿人、、、等
3、前期指導(dǎo)思想：和
4、主要陣地：《》
5、活動基地：任校長的。
三、內(nèi)容
1、提倡和，反對和、——和是新文化運動的口號，由提出。
2、提倡，反對∶①舊道德是指以為代表的。
②新文化運動提出了“”的口號。
③的《狂人日記》揭示了的吃人本質(zhì)。
3、提倡，反對——新文化運動又是一場
①發(fā)表《文學(xué)芻議》，提倡；
②發(fā)表《文學(xué)論》，主張建設(shè)新鮮、平易、通俗的新文學(xué)——由此開始。
四、發(fā)展（后期）
1、背景：俄國的勝利。
2、新內(nèi)容：宣傳和。
3、代表人物：——1918年發(fā)表《》，在中國第一次舉起了大旗。
五、影響
1、動搖了的統(tǒng)治地位。人們思想得到空前的解放；（是近代第次思想解放潮流）
2、和思想得到弘揚，推動了中國的發(fā)展；
3、對的爆發(fā)起了作用；
4、后期傳播的思想，為中國先進(jìn)的所接受，成為、的思想武器。

1、激進(jìn)民主主義
新文化運動前期的指導(dǎo)思想本質(zhì)上是激進(jìn)的民主主義。它有三個突出特點：①全面批判中國傳統(tǒng)的封建文化。集中表現(xiàn)為對孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德的徹底否定。②主張以文化作為革新社會的主要手段，認(rèn)為政治革命并不能解決中國的民主化問題。辛亥革命推翻了君主專制制度，但它并未給中國帶來民主、自由，根本原因在于制度是新的，而民眾觀念是舊的。③主張引進(jìn)西方的思想文化來改變中國民眾的精神狀態(tài)。激進(jìn)民主主義思想以西方資產(chǎn)階級的天賦人權(quán)說、進(jìn)化論等作為思想武器，其進(jìn)步意義在于動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，擊破了封建復(fù)辟勢力在思想文化領(lǐng)域的反撲，是資產(chǎn)階級文化對封建文化的一次激烈斗爭。
2、前期新文化運動的實質(zhì)和局限性
①實質(zhì)：新文化運動是在民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展的情況下，受西方啟蒙思想的影響，由中國先進(jìn)的知識分子掀起的一場思想文化運動，它既是一次思想革命，同時也是一場文學(xué)革命；其直接目的是反對袁世凱的尊孔復(fù)古逆流和北洋軍閥的反動統(tǒng)治。它以“民主”和“科學(xué)”為口號，以白話文為主要形式，對封建倫理道德發(fā)動了猛烈地攻擊，反映了資產(chǎn)階級要求民主政治的強烈愿望。所以說初期的新文化運動仍是資產(chǎn)階級的新文化反對封建統(tǒng)治階級的舊文化的斗爭。②局限性：沒有同群眾運動相結(jié)合；對東西方的文化看法也存在著絕對肯定或絕對否定。
3、新文化運動與維新變法和辛亥革命的比較
前期的新文化運動與維新變法、辛亥革命都屬于資產(chǎn)階級性質(zhì)的反封建斗爭；其根本目的都是要求在中國發(fā)展資本主義，建立資產(chǎn)階級民主政治；在方法上都是向西方學(xué)習(xí)。但其主張各有側(cè)重：維新變法運動主要是學(xué)習(xí)西方的君主立憲政體，挽救民族危亡；辛亥革命則主要是學(xué)習(xí)西方的民主共和制度，建立資產(chǎn)階級共和國。無論是維新變法還是辛亥革命都沒能徹底批判封建正統(tǒng)思想文化。新文化運動則主要側(cè)重于思想領(lǐng)域，強調(diào)人的個性解放，用西方的民主、平等思想對中國的封建傳統(tǒng)思想進(jìn)行了猛烈抨擊，動搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位；后來宣傳俄國十月革命和社會主義，成為了無產(chǎn)階級拯救國家、改造社會的思想武器。五四運動以后，宣傳馬克思主義成為了新文化運動的主流。
4、近代前期中國思想界向西方學(xué)習(xí)的歷程、特點及其認(rèn)識
①第一階段：A、時間——從鴉片戰(zhàn)爭到甲午戰(zhàn)爭；B、主要內(nèi)容——主要學(xué)習(xí)以船堅炮利為中心的西方物質(zhì)文明，即“器物”變革；C、代表——林則徐、魏源（“師夷長技以制夷”）、洋務(wù)派（“中體西用”）；D、指導(dǎo)思想——“中體西用”；E、特點——用西方先進(jìn)技術(shù)維護(hù)封建統(tǒng)治，挽救民族危機(jī)，停留在“器物”的表層階段，對封建制度和舊文化的根基并未有任何觸動。
②第二階段：A、時間——從甲午中日戰(zhàn)爭到辛亥革命；B、主要內(nèi)容——主要學(xué)習(xí)西方政治制度，變革舊的封建體制；C、代表——康有為、梁啟超（君主立憲政體方案）、孫中山（民主共和方案）；D、指導(dǎo)思想——由天賦人權(quán)、自由平等發(fā)展為“三民主義”；E、特點——不僅要學(xué)習(xí)西方技術(shù)，還要學(xué)習(xí)政治制度，通過發(fā)展資本主義挽救民族危機(jī)，已發(fā)展到學(xué)習(xí)西方的“制度”的深層階段，但對封建文化沒有進(jìn)行全面徹底的批判。
③第三階段：A、時間——新文化運動時期；B、主要內(nèi)容——前期主要宣傳民主、科學(xué)思想，后期宣傳社會主義、馬克思主義；C、代表——陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等；D、指導(dǎo)思想——前期是民權(quán)、平等思想和達(dá)爾文的進(jìn)化論，后期是馬克思主義；E、特點——前期徹底否定封建傳統(tǒng)，后期宣傳馬克思主義。在向西方學(xué)習(xí)的道路上已深入到“思想”的核心階段，但存在絕對肯定和否定的偏向，前期也沒有與工農(nóng)群眾運動相結(jié)合。
④說明：A、向西方學(xué)習(xí)是一個不斷深化的過程。這一過程同西方列強對中國的侵略步步擴(kuò)大，民族危機(jī)逐步加深和中國資本主義逐漸發(fā)展的歷程相適應(yīng)。梁啟超概括為“先從器物上感覺出，再從制度上感覺出，再從文化上感覺出”。陳獨秀概括為“學(xué)術(shù)覺悟”、“政治覺悟”、“理論覺悟”三個階段。B、向西方學(xué)習(xí)的道路沒有走通，歷史選擇了馬克思主義和社會主義道路。馬克思主義是先進(jìn)的中國人經(jīng)過長期斗爭實踐后，從西方找到的解決中國問題的惟一正確的武器。
5、近代進(jìn)步思想的繼承與發(fā)展
①林則徐等地主階級抵抗派主張“師夷長技以制夷”，但它既未付諸實踐，也未觸及中國封建專制制度。
②洋務(wù)派繼承了林、魏等人“師夷長技”的主張并將它付諸實踐，提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的方針。
③早期維新派大多來自洋務(wù)派，在辦洋務(wù)的過程中，接觸到西方資本主義進(jìn)步的政治制度和文化，他們繼承了洋務(wù)派“師夷長技”的思想，側(cè)重于學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的思想文化和政治制度。
④以康、梁為代表的資產(chǎn)階級維新派把西方資本主義的政治學(xué)說和中國傳統(tǒng)的儒家思想結(jié)合起來，比較全面、系統(tǒng)地發(fā)展了早期維新派的思想，并使這種思想的影響從一種社會思潮演變成為資產(chǎn)階級改良運動。
⑤維新變法運動失敗，使資產(chǎn)階級中的一部分有識之士放棄君主立憲的主張；資產(chǎn)階級革命派將西方資產(chǎn)階級的天賦人權(quán)、自由平等等民主革命思想與中國國情相結(jié)合，形成三民主義，并以此指導(dǎo)辛亥革命。
⑥北洋軍閥統(tǒng)治時期，激進(jìn)的民主主義者用民權(quán)、平等和進(jìn)化論為思想武器，向封建正統(tǒng)思想──儒家傳統(tǒng)道德展開猛烈的批判，形成一股新的思想解放潮流——新文化運動。
⑦新文化運動后期，受十月革命的影響，一批先進(jìn)分子開始接受馬克思主義，汲取前期新文化運動未能同群眾運動相結(jié)合的教訓(xùn)，把馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合，并將其作為改造中國的有力武器。

第21課新文化運動

第21課新文化運動

課標(biāo)要求：概述新文化運動的主要內(nèi)容，探討其對近代中國思想解放的影響。

教材分析

本課屬于必修Ⅲ文化發(fā)展歷程的“近代中國的思想解放潮流”這一單元中的第二部分，它上承“西學(xué)東漸與維新變法思想”，下啟“馬克思主義在中國的傳播”。

由于這一時期的文字和圖片資料比較豐富，所以在教學(xué)時適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行引入，引導(dǎo)學(xué)生從新文化運動興起的背景出發(fā)，聯(lián)系具體內(nèi)容，分析新文化運動的作用及影響。

學(xué)情分析

雖然學(xué)生在初中時已學(xué)過新文化運動的有關(guān)知識，但大多數(shù)學(xué)生的歷史知識儲備和認(rèn)知水平還很有限，因此對新文化運動這段歷史還不能形成理性認(rèn)識。高中階段的學(xué)習(xí)要求學(xué)生能夠深刻理解新文化運動的內(nèi)容，并進(jìn)而分析、探討其對中國思想解放的影響。所以，教師需要根據(jù)學(xué)生已有的知識和理解能力，采取深入淺出、生動形象的方法進(jìn)行教學(xué)。

教學(xué)目標(biāo)

1、知識與能力:

了解新文化運動興起的背景，識記新文化運動興起的標(biāo)志、主要陣地、代表人物、旗幟、活動基地。概述新文化運動的主要內(nèi)容。探究新文化運動的影響。

2、過程與方法：

（1）引導(dǎo)學(xué)生通過對材料的分析和解讀得出結(jié)論，做到論從史出，以培養(yǎng)學(xué)生閱讀、理解、分析材料的能力。

（2）設(shè)計一些問題交給學(xué)生討論，讓學(xué)生在探究、交流、討論中形成認(rèn)識，學(xué)會合作學(xué)習(xí)，并能以此培養(yǎng)學(xué)生利用所學(xué)知識分析問題、解決問題的能力。

3、情感態(tài)度與價值觀:

（1）通過對新文化運動興起的背景及概況的學(xué)習(xí)，使學(xué)生體會陳獨秀等人以天下為己任的精神和胸襟。

（2）通過對新文化運動所倡導(dǎo)的民主與科學(xué)的內(nèi)涵和意義的學(xué)習(xí)與探究，使學(xué)生認(rèn)識民主與科學(xué)的傳播對于改造中國的積極影響，并使學(xué)生進(jìn)一步明確，作為中國未來存在和發(fā)展的重要途徑，對民主和科學(xué)的追求，也是個人健全人格，形成正確道德觀、人生觀和價值觀的主要體現(xiàn)，以此培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神與人文素養(yǎng)。

教學(xué)重點和難點

1、重點：新文化運動的內(nèi)容。

2、難點：新文化運動的影響。

教學(xué)方法

1、教法：注重史料教學(xué)，力爭論從史出；創(chuàng)設(shè)情景，巧妙設(shè)問、引導(dǎo)和點撥。

2、學(xué)法：自主學(xué)習(xí)、探究和合作學(xué)習(xí)相結(jié)合

課時安排

1課時

教學(xué)過程：加上每一目時間的安排

導(dǎo)入新課

當(dāng)歷史的車輪駛?cè)?0世紀(jì)的時候，西方主要的資本主義國家逐漸過渡到壟斷資本主義階段，而中國的發(fā)展?fàn)顩r怎樣呢？資產(chǎn)階級的辛亥革命通過武裝斗爭終于摧毀了滿清專制，但照搬西方政治的結(jié)果，卻是畫虎類犬。雖然名義上建立了共和政體，民主政治卻仍與中國無緣。先進(jìn)的中國人由此得出了新的結(jié)論：國家貧弱的根源在于封建思想和封建傳統(tǒng)的阻礙，要振興中華民族，就必須首先刷新國民的觀念，將國魂重鑄。

為了重鑄國魂，資產(chǎn)階級激進(jìn)民主主義者在思想文化領(lǐng)域內(nèi)掀起了一場空前的思想解放運動，那就是——新文化運動。今天就讓我們來重溫這段歷史，領(lǐng)略先輩們那以天下為己任的精神和胸懷。

一、新文化運動的興起:

設(shè)問：哪些因素促成了這場思想解放運動?

由于學(xué)生在課前已經(jīng)根據(jù)學(xué)案預(yù)習(xí)過本課，所以請一名學(xué)生來回答，并

引導(dǎo)學(xué)生從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面去分析。

1、背景：

（1）經(jīng)濟(jì)方面：一戰(zhàn)期間，中國民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展。

（2）政治方面：①資產(chǎn)階級要求實行民主政治。

②帝國主義加緊侵略。

③北洋軍閥專制獨裁。

（3）思想文化：①西方啟蒙思想進(jìn)一步傳播，民主共和的觀念深入人心。　

②北洋軍閥推行尊孔復(fù)古的逆流。

2、概況：要求學(xué)生看書完成下面表格：

興起標(biāo)志1915年陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》

主要陣地《新青年》

代表人物陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適等等

旗幟民主科學(xué)

活動基地北京大學(xué)

層層設(shè)問：當(dāng)時被稱為“官僚養(yǎng)習(xí)所”的北大之所以能成為新文化運動的活動基地，誰起了重要作用？為改革北大他提出了怎樣的辦學(xué)方針？在舊思想、舊文化占統(tǒng)治地位的北大，提出這一方針的實質(zhì)目的是什么？

在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師總結(jié)：“思想自由，兼容并包”的實質(zhì)是允許各種科學(xué)思想自由發(fā)展，讓資產(chǎn)階級的新思想去占領(lǐng)封建舊思想的陣地。

教師進(jìn)一步指出新文化運動塑造了新的北大，此后北大的歷次愛國活動無不與新文化運動精神的傳承有著密不可分的關(guān)系。

二、新文化運動的內(nèi)容：

（一）、提倡民主與科學(xué)，反對專制與迷信

材料：要擁護(hù)那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治；要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對舊宗教；要擁護(hù)德先生又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對國粹和舊文學(xué)……我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、……思想上一切的黑暗。

－－－－陳獨秀設(shè)問：“德先生”和“賽先生”及其內(nèi)涵分別是什么？你能從材料中看出陳獨秀先生提倡什么、反對什么及其為什么嗎？這與以前向西方學(xué)習(xí)相比發(fā)生了什么變化？

引導(dǎo)學(xué)生對材料一步進(jìn)行分析。

教師點撥：“德先生”是指民主，包括民主制度和民主精神?！百愊壬笔侵缚茖W(xué)，包括自然科學(xué)知識和科學(xué)精神。此段材料反映了新文化運動的核心內(nèi)容：提倡民主與科學(xué)，反對專制與迷信。陳獨秀先生認(rèn)為“只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、……思想上一切的黑暗。”它與以前向西方學(xué)習(xí)相比，已經(jīng)由技術(shù)、制度層面深入到思想文化的層面。

（二）提倡新道德，反對舊道德

1．“打倒孔家店”

（1）樹起“打倒孔家店”大旗的原因

①自漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”以來，孔子逐漸變成維護(hù)君主專制制度和禮治秩序的一尊精神偶像。

②辛亥革命以后，袁世凱稱帝，張勛復(fù)辟，康有為反對共和，以及其他帝制余孽的倒行逆施，都打著尊孔的旗號來蠱惑人心。

③新文化運動要反對專制，就必然要批判作為其精神支柱的孔子之道。

（2）陳獨秀對舊禮教、舊道德的批判

陳獨秀連續(xù)發(fā)表《憲法與孔教》《孔子之道與現(xiàn)代生活》等文章，指出：“孔教與帝制，有不可離散之因緣”，“非獨不能以孔教為國教，定人未來之憲法，且應(yīng)毀全國已有之孔廟而罷其祀”。這實際上是喊出了“打倒孔家店”的口號。

（3）意義

①新文化運動對孔子及其學(xué)說的批判，其意義不限于對一個歷史人物或一派學(xué)術(shù)思想的褒貶。李大釗指出：“余之抨擊孔子，非抨擊孔子之本身，乃抨擊孔子為歷代君主雕塑之偶像的權(quán)威也；非抨擊孔子，乃抨擊專制政治之靈魂也?！笔聦嵣?，這正是“打倒孔家店”的政治動因與文化內(nèi)涵。

②“打倒孔家店”實質(zhì)上是對統(tǒng)治中國幾千年的意識形態(tài)、思想體系、文化傳統(tǒng)的厘清與揚棄。

③這場掃蕩權(quán)威、破除偶像的文化革命，為后來解放思想和文化的多元化發(fā)展創(chuàng)造了條件。

新文化運動時提出“打倒孔家店”的口號對不對?這個口號還適用不適用于今天?

——袁世凱為鞏固其統(tǒng)治，在文化領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古的逆流。新文化運動時，激進(jìn)的民主主義者提出“打倒孔家店”的口號，反對袁世凱的封建專制獨裁，有進(jìn)步意義。但是，這個，號全面否定了中國傳統(tǒng)文化，是偏激的、片面的。

——這個口號絕對不適用于今天。在社會主義精神文明建設(shè)中，我們必須繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。拋棄了優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，社會主義精神文明就會變成“無源之水，無本之木”。

2．魯迅與《狂人日記》

（1）魯迅對舊禮教、舊道德批判的特點

魯迅對舊禮教、舊道德的攻擊最為猛烈，他主要通過對現(xiàn)實生活的敏銳觀察，利用文學(xué)作品深刻地揭露專制制度和綱常禮教的黑暗，對“吃人的禮教”的抨擊即出自他的白話小說《狂人日記》。

（2）《狂人日記》對“吃人”的禮教的揭露

《狂人日記》是魯迅第一篇白話小說，中國現(xiàn)代小說的奠基之作，同時又是一篇聲討舊勢力的戰(zhàn)斗檄文。

何謂“吃人的禮教”?

——禮教是指儒家提倡的以“三綱五?！睘楹诵牡膫惱淼赖?。魯迅在《狂人日記》中，揭露了其“吃人”本質(zhì)?！俺匀说亩Y教”的說法由此而來。

（3）對貞節(jié)觀念的批判

①魯迅發(fā)表了《我之節(jié)烈觀》一文，把傳統(tǒng)的貞節(jié)觀與夫權(quán)思想和忠君思想聯(lián)系起來，揭露“忠、孝、節(jié)”的倫理道德的危害性。

②陳獨秀也撰文批判傳統(tǒng)的貞節(jié)觀念，指出這種觀念與資產(chǎn)階級的人格獨立根本對立。

結(jié)合所學(xué)知識，指出魯迅的小說《狂人日記》《孔乙己》《藥》《阿Q正傳》《祝?！返确謩e反映了哪一深刻的思想主題?

——《狂人日記》揭露了封建禮教的“吃人”本質(zhì)；《孔乙己》反映了封建禮教和科舉制對人才的摧殘毒害；《藥》反映了對辛亥革命由于脫離群眾而失敗的思考，暗示喚起民眾的覺醒是取得革命勝利的良藥的深刻主題；《阿Q正傳》批判了辛亥革命的不徹底性，提出了啟發(fā)民眾覺悟，發(fā)動民眾革命的重大課題；《祝?！贩从沉伺f中國婦女的悲慘地位，揭露了封建制度的罪惡。

（三）、提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)

設(shè)問：新文化運動不僅是一場思想革命，還是一場文學(xué)革命。那么為什么還要進(jìn)行文學(xué)革命呢？

請一位同學(xué)朗讀以下兩段材料：材料一蕭聲咽。秦娥夢斷秦樓月。秦樓月。年年柳色，霸陵傷別。樂游原上清秋節(jié)。咸陽古道音塵絕。音塵絕。西風(fēng)殘照，漢家陵闕?！畎住稇浨囟稹?/p>

材料二“這柯（棵）大樹很可惡，

　他礙著我的路！”

　來！

　快把他砍倒了，

　把樹根亦掘去。

　哈哈！好了！——胡適《樂觀》

教師一步步設(shè)問：你能說出新文化運動中進(jìn)行文學(xué)革命的原因嗎？

學(xué)生一步步回答。

教師點撥：文學(xué)革命的原因是新文化、新思想需要通俗易懂的文字，才能普及到大眾之中，而文言文比較難懂。

教師：文學(xué)革命需要從哪些方面來進(jìn)行呢？

學(xué)生在老師的引導(dǎo)下，得出文學(xué)革命是從形式到內(nèi)容的革命：

1、以白話文代替文言文。

2、以新鮮、平易、明了的新文學(xué)代替陳腐、雕琢、迂晦的舊文學(xué)。

設(shè)問：文學(xué)革命起到了什么作用？

引導(dǎo)學(xué)生分析新文化運動的意義：

1、為新文化、新思想的傳播與普及提供了載體。

2、推動人們改變傳統(tǒng)的思維方式和思想觀念。

3、為新民主主義革命的醞釀和發(fā)動做了思想文化方面的準(zhǔn)備。

（四）文化平民化

1．教育界的文化平民化

民國初年，面向群眾的社會教育或通俗教育已有初步發(fā)展。這些活動主要是在城市中對群眾開展通俗教育，提高其知識水平，改良其道德習(xí)慣，進(jìn)而改進(jìn)社會風(fēng)氣。隨后在新文化運動的推動下，社會教育蓬勃興起，形成了平民教育思潮。

2．文學(xué)界的文化平民化

（1）在文學(xué)界，隨著文學(xué)革命的深入發(fā)展，白話文逐漸取代文言文，不斷得到推廣。白話小說、散文大量涌現(xiàn)，其中白話散文不僅在內(nèi)容上反映當(dāng)時流行的社會改造、婦女解放、勞工神圣、風(fēng)土人情等思想內(nèi)容，體現(xiàn)出嶄新的時代特色，而且在形式上出現(xiàn)了政論、雜文、隨筆、游記、寓言、短評等體裁，風(fēng)格多樣。

（2）在“詩體解放”的口號下，胡適、劉半農(nóng)、周作人等積極嘗試創(chuàng)作白話詩，這種新體詩擺脫了舊體詩的束縛，既注重內(nèi)容的革新，反映現(xiàn)實生活，也注意形式創(chuàng)新，“自由成章而沒有一定的格律，切自然的音節(jié)而不必拘音韻，貴質(zhì)樸而不講雕琢，以白話入行而不尚典雅”。從胡適的《孔丘》、劉半農(nóng)的《相隔一層紙》，可以一窺白話詩之風(fēng)格。

要求學(xué)生歸納新文化運動的內(nèi)容，完成下面表格：

思想

革命

提倡______與_____

反對____與___

提倡______________

反對_________

文學(xué)

革命

提倡_____________

反對_________

根據(jù)表格引導(dǎo)學(xué)生分析新文化運動是如何重鑄國魂的。

教師點撥：用資產(chǎn)階級的新思想、新文化，去沖擊人們頭腦中的封建舊思想、舊文化。

教師：如何看待新文化運動呢？（引出下一標(biāo)題）

三、對新文化運動的評價：

1、性質(zhì)：是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)，是民主主義的思想啟蒙和文化革新運動。

設(shè)問：為什么說新文化運動是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)，是民主主義的思想啟蒙和文化革新運動？

學(xué)生分析、討論。

教師點撥：新文化運動宣傳了資產(chǎn)階級的新思想、新文化，既是一次思想革命，又是一次文化革命，對封建的思想文化給予徹底的沖擊，是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域內(nèi)反封建斗爭的繼續(xù)。

材料：

材料一：反動軍閥污蔑新文化運動是“異端邪說”、“洪水猛獸”，守舊派文人甚至謾罵新文化運動的提倡者是“眾叛親離”，“人頭畜鳴”。

材料二：《新青年》受到廣大青年知識分子的普遍歡迎，被譽為“青年界之金針”和青年的“良師益友”。青年得此，如清夜聞鐘，如當(dāng)頭一棒。

設(shè)問：你能從以上材料中看出新文化運動的哪些積極影響？

學(xué)生分組討論。

教師點撥：

1、打擊了封建主義，促進(jìn)了中國人民，特別是青年知識分子的覺醒，形成了一次偉大的思想解放潮流。

2、推動了五四運動的發(fā)生，為馬克思主義的傳播奠定了基礎(chǔ)。

設(shè)問：新文化運動有哪些局限性？請同學(xué)們通過下面材料進(jìn)行分析。

材料一：新文化運動局限在知識分子的圈子內(nèi)，新思想沒有普及到工農(nóng)群眾中去。——李時岳

材料二：“無論政治學(xué)術(shù)道德文章,西洋的法子和中國的法子，絕對是兩樣，斷不可調(diào)和遷就的”?！叭羰菦Q計革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么國粹、國情的話來搗亂”——陳獨秀

據(jù)材料分析新文化運動的局限？

同步檢測

1．社會存在決定社會意識，新文化運動的興起是當(dāng)時各歷史條件推動的產(chǎn)物，這些歷史條件包括

①辛亥革命使民主觀念深入人心②中國民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展

③馬克思主義傳入中國④西方啟蒙思想進(jìn)一步傳入中國

A．①②④B．②③④C．①③④D．①②③

2．《新青年》創(chuàng)刊后深受青年知識分子的歡迎，被譽為“青年界之金針”和青年的“良師益友”。之所以有如此反響，是因為

A．《新青年》宣傳愛國主義思想B.《新青年》以民主、科學(xué)思想為其主旨

C．《新青年》歌頌了十月革命D.《新青年》傳播了馬克思主義思想

3．北京大學(xué)之所以能成為新文化運動的主要基地，其直接原因是

A．五四運動促進(jìn)了青年學(xué)生思想的解放

B．北大校長蔡元培以“兼容并包”為辦學(xué)宗旨，提倡“學(xué)術(shù)思想自由”

C．北大學(xué)生愛國主義精神強烈

D．北大學(xué)生反封建的民主精神強烈

4．右圖為北大校園的雕塑，其造型來源于“德先生”（Democracy）和“賽先生”（science）英文頭一字母“D”“S”的變體。德先生和賽先生是指

A．民主與自由B．平等與自由

C．民權(quán)與科學(xué)D．民主與科學(xué)

5．新文化運動也是一場文學(xué)革命，當(dāng)時文學(xué)革命的內(nèi)容包括

①提倡白話文②文學(xué)要為工農(nóng)服務(wù)

③使用簡化字④建立新鮮、平易、明了的新文學(xué)

A．①②B．②③C．①④D．①③

6．新文化運動把批判矛頭指向儒家傳統(tǒng)道德，根本原因是

A.儒家思想是中國的傳統(tǒng)文化

B．當(dāng)時北洋軍閥政府推祟儒家思想

C．儒家思想比資產(chǎn)階級思想文化落后

D．儒家思想是維護(hù)封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)

7．李大釗指出：“余之抨擊孔子，非抨擊孔子之本身，乃抨擊孔子為歷代君主雕塑之偶像的權(quán)威也”。這說明

A．新文化運動反孔教的根本目的是追求民主政治

B．新文化運動矛頭所向是封建的儒家思想

C．新文化運動全盤否定儒家傳統(tǒng)文化

D．新文化運動的領(lǐng)導(dǎo)者們找到了一條正確的民主政治的道路

8．中國現(xiàn)代小說的奠基之作是

A．魯迅的《藥》B．陳獨秀的《憲法與孔教》

C．魯迅的《狂人日記》D．魯迅的《吶喊》

9．隨著新文化運動的發(fā)展，文化平民化逐漸成為中國教育界、文學(xué)界曲藝界等思想文化的新潮流。下列現(xiàn)象反映了文化平民化趨勢的有

①詩體解放運動②打倒孔家店③京劇的市民化④白話文取代文言文

A．①②④B．②③④C．①③④D．①②③

一、選擇題：

題號123456789

答案ABBDCDACC