高中新文化運(yùn)動(dòng)教案

第21課新文化運(yùn)動(dòng)。

第21課新文化運(yùn)動(dòng)

課標(biāo)要求：概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，探討其對(duì)近代中國(guó)思想解放的影響。

教材分析

本課屬于必修Ⅲ文化發(fā)展歷程的“近代中國(guó)的思想解放潮流”這一單元中的第二部分，它上承“西學(xué)東漸與維新變法思想”，下啟“馬克思主義在中國(guó)的傳播”。

由于這一時(shí)期的文字和圖片資料比較豐富，所以在教學(xué)時(shí)適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行引入，引導(dǎo)學(xué)生從新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景出發(fā)，聯(lián)系具體內(nèi)容，分析新文化運(yùn)動(dòng)的作用及影響。

學(xué)情分析

雖然學(xué)生在初中時(shí)已學(xué)過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)的有關(guān)知識(shí)，但大多數(shù)學(xué)生的歷史知識(shí)儲(chǔ)備和認(rèn)知水平還很有限，因此對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)這段歷史還不能形成理性認(rèn)識(shí)。高中階段的學(xué)習(xí)要求學(xué)生能夠深刻理解新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，并進(jìn)而分析、探討其對(duì)中國(guó)思想解放的影響。所以，教師需要根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)和理解能力，采取深入淺出、生動(dòng)形象的方法進(jìn)行教學(xué)。

教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與能力:

了解新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景，識(shí)記新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志、主要陣地、代表人物、旗幟、活動(dòng)基地。概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容。探究新文化運(yùn)動(dòng)的影響。

2、過(guò)程與方法：

（1）引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)材料的分析和解讀得出結(jié)論，做到論從史出，以培養(yǎng)學(xué)生閱讀、理解、分析材料的能力。

（2）設(shè)計(jì)一些問(wèn)題交給學(xué)生討論，讓學(xué)生在探究、交流、討論中形成認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)合作學(xué)習(xí)，并能以此培養(yǎng)學(xué)生利用所學(xué)知識(shí)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀:

（1）通過(guò)對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景及概況的學(xué)習(xí)，使學(xué)生體會(huì)陳獨(dú)秀等人以天下為己任的精神和胸襟。

（2）通過(guò)對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的民主與科學(xué)的內(nèi)涵和意義的學(xué)習(xí)與探究，使學(xué)生認(rèn)識(shí)民主與科學(xué)的傳播對(duì)于改造中國(guó)的積極影響，并使學(xué)生進(jìn)一步明確，作為中國(guó)未來(lái)存在和發(fā)展的重要途徑，對(duì)民主和科學(xué)的追求，也是個(gè)人健全人格，形成正確道德觀、人生觀和價(jià)值觀的主要體現(xiàn)，以此培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神與人文素養(yǎng)。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

1、重點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容。

2、難點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)的影響。

教學(xué)方法

1、教法：注重史料教學(xué)，力爭(zhēng)論從史出；創(chuàng)設(shè)情景，巧妙設(shè)問(wèn)、引導(dǎo)和點(diǎn)撥。

2、學(xué)法：自主學(xué)習(xí)、探究和合作學(xué)習(xí)相結(jié)合

課時(shí)安排

1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：加上每一目時(shí)間的安排

導(dǎo)入新課

當(dāng)歷史的車輪駛?cè)?0世紀(jì)的時(shí)候，西方主要的資本主義國(guó)家逐漸過(guò)渡到壟斷資本主義階段，而中國(guó)的發(fā)展?fàn)顩r怎樣呢？資產(chǎn)階級(jí)的辛亥革命通過(guò)武裝斗爭(zhēng)終于摧毀了滿清專制，但照搬西方政治的結(jié)果，卻是畫虎類犬。雖然名義上建立了共和政體，民主政治卻仍與中國(guó)無(wú)緣。先進(jìn)的中國(guó)人由此得出了新的結(jié)論：國(guó)家貧弱的根源在于封建思想和封建傳統(tǒng)的阻礙，要振興中華民族，就必須首先刷新國(guó)民的觀念，將國(guó)魂重鑄。

為了重鑄國(guó)魂，資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)民主主義者在思想文化領(lǐng)域內(nèi)掀起了一場(chǎng)空前的思想解放運(yùn)動(dòng)，那就是——新文化運(yùn)動(dòng)。今天就讓我們來(lái)重溫這段歷史，領(lǐng)略先輩們那以天下為己任的精神和胸懷。

一、新文化運(yùn)動(dòng)的興起:

設(shè)問(wèn)：哪些因素促成了這場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)?

由于學(xué)生在課前已經(jīng)根據(jù)學(xué)案預(yù)習(xí)過(guò)本課，所以請(qǐng)一名學(xué)生來(lái)回答，并

引導(dǎo)學(xué)生從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面去分析。

1、背景：

（1）經(jīng)濟(jì)方面：一戰(zhàn)期間，中國(guó)民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展。

（2）政治方面：①資產(chǎn)階級(jí)要求實(shí)行民主政治。

②帝國(guó)主義加緊侵略。

③北洋軍閥專制獨(dú)裁。

（3）思想文化：①西方啟蒙思想進(jìn)一步傳播，民主共和的觀念深入人心?！?/p>

②北洋軍閥推行尊孔復(fù)古的逆流。

2、概況：要求學(xué)生看書完成下面表格：

興起標(biāo)志1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》

主要陣地《新青年》

代表人物陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適等等

旗幟民主科學(xué)

活動(dòng)基地北京大學(xué)

層層設(shè)問(wèn)：當(dāng)時(shí)被稱為“官僚養(yǎng)習(xí)所”的北大之所以能成為新文化運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)基地，誰(shuí)起了重要作用？為改革北大他提出了怎樣的辦學(xué)方針？在舊思想、舊文化占統(tǒng)治地位的北大，提出這一方針的實(shí)質(zhì)目的是什么？

在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師總結(jié)：“思想自由，兼容并包”的實(shí)質(zhì)是允許各種科學(xué)思想自由發(fā)展，讓資產(chǎn)階級(jí)的新思想去占領(lǐng)封建舊思想的陣地。

教師進(jìn)一步指出新文化運(yùn)動(dòng)塑造了新的北大，此后北大的歷次愛國(guó)活動(dòng)無(wú)不與新文化運(yùn)動(dòng)精神的傳承有著密不可分的關(guān)系。

二、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容：

（一）、提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專制與迷信

材料：要擁護(hù)那德先生，便不得不反對(duì)孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治；要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對(duì)舊宗教；要擁護(hù)德先生又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對(duì)國(guó)粹和舊文學(xué)……我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、……思想上一切的黑暗。

－－－－陳獨(dú)秀設(shè)問(wèn)：“德先生”和“賽先生”及其內(nèi)涵分別是什么？你能從材料中看出陳獨(dú)秀先生提倡什么、反對(duì)什么及其為什么嗎？這與以前向西方學(xué)習(xí)相比發(fā)生了什么變化？

引導(dǎo)學(xué)生對(duì)材料一步進(jìn)行分析。

教師點(diǎn)撥：“德先生”是指民主，包括民主制度和民主精神?！百愊壬笔侵缚茖W(xué)，包括自然科學(xué)知識(shí)和科學(xué)精神。此段材料反映了新文化運(yùn)動(dòng)的核心內(nèi)容：提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專制與迷信。陳獨(dú)秀先生認(rèn)為“只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、……思想上一切的黑暗?！彼c以前向西方學(xué)習(xí)相比，已經(jīng)由技術(shù)、制度層面深入到思想文化的層面。

（二）提倡新道德，反對(duì)舊道德

1．“打倒孔家店”

（1）樹起“打倒孔家店”大旗的原因

①自漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以來(lái)，孔子逐漸變成維護(hù)君主專制制度和禮治秩序的一尊精神偶像。

②辛亥革命以后，袁世凱稱帝，張勛復(fù)辟，康有為反對(duì)共和，以及其他帝制余孽的倒行逆施，都打著尊孔的旗號(hào)來(lái)蠱惑人心。

③新文化運(yùn)動(dòng)要反對(duì)專制，就必然要批判作為其精神支柱的孔子之道。

（2）陳獨(dú)秀對(duì)舊禮教、舊道德的批判

陳獨(dú)秀連續(xù)發(fā)表《憲法與孔教》《孔子之道與現(xiàn)代生活》等文章，指出：“孔教與帝制，有不可離散之因緣”，“非獨(dú)不能以孔教為國(guó)教，定人未來(lái)之憲法，且應(yīng)毀全國(guó)已有之孔廟而罷其祀”。這實(shí)際上是喊出了“打倒孔家店”的口號(hào)。

（3）意義

①新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)孔子及其學(xué)說(shuō)的批判，其意義不限于對(duì)一個(gè)歷史人物或一派學(xué)術(shù)思想的褒貶。李大釗指出：“余之抨擊孔子，非抨擊孔子之本身，乃抨擊孔子為歷代君主雕塑之偶像的權(quán)威也；非抨擊孔子，乃抨擊專制政治之靈魂也。”事實(shí)上，這正是“打倒孔家店”的政治動(dòng)因與文化內(nèi)涵。

②“打倒孔家店”實(shí)質(zhì)上是對(duì)統(tǒng)治中國(guó)幾千年的意識(shí)形態(tài)、思想體系、文化傳統(tǒng)的厘清與揚(yáng)棄。

③這場(chǎng)掃蕩權(quán)威、破除偶像的文化革命，為后來(lái)解放思想和文化的多元化發(fā)展創(chuàng)造了條件。

新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)提出“打倒孔家店”的口號(hào)對(duì)不對(duì)?這個(gè)口號(hào)還適用不適用于今天?

——袁世凱為鞏固其統(tǒng)治，在文化領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古的逆流。新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)，激進(jìn)的民主主義者提出“打倒孔家店”的口號(hào)，反對(duì)袁世凱的封建專制獨(dú)裁，有進(jìn)步意義。但是，這個(gè)，號(hào)全面否定了中國(guó)傳統(tǒng)文化，是偏激的、片面的。

——這個(gè)口號(hào)絕對(duì)不適用于今天。在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中，我們必須繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。拋棄了優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，社會(huì)主義精神文明就會(huì)變成“無(wú)源之水，無(wú)本之木”。

2．魯迅與《狂人日記》

（1）魯迅對(duì)舊禮教、舊道德批判的特點(diǎn)

魯迅對(duì)舊禮教、舊道德的攻擊最為猛烈，他主要通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的敏銳觀察，利用文學(xué)作品深刻地揭露專制制度和綱常禮教的黑暗，對(duì)“吃人的禮教”的抨擊即出自他的白話小說(shuō)《狂人日記》。

（2）《狂人日記》對(duì)“吃人”的禮教的揭露

《狂人日記》是魯迅第一篇白話小說(shuō)，中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的奠基之作，同時(shí)又是一篇聲討舊勢(shì)力的戰(zhàn)斗檄文。

何謂“吃人的禮教”?

——禮教是指儒家提倡的以“三綱五?！睘楹诵牡膫惱淼赖?。魯迅在《狂人日記》中，揭露了其“吃人”本質(zhì)。“吃人的禮教”的說(shuō)法由此而來(lái)。

（3）對(duì)貞節(jié)觀念的批判

①魯迅發(fā)表了《我之節(jié)烈觀》一文，把傳統(tǒng)的貞節(jié)觀與夫權(quán)思想和忠君思想聯(lián)系起來(lái)，揭露“忠、孝、節(jié)”的倫理道德的危害性。

②陳獨(dú)秀也撰文批判傳統(tǒng)的貞節(jié)觀念，指出這種觀念與資產(chǎn)階級(jí)的人格獨(dú)立根本對(duì)立。

結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出魯迅的小說(shuō)《狂人日記》《孔乙己》《藥》《阿Q正傳》《祝福》等分別反映了哪一深刻的思想主題?

——《狂人日記》揭露了封建禮教的“吃人”本質(zhì)；《孔乙己》反映了封建禮教和科舉制對(duì)人才的摧殘毒害；《藥》反映了對(duì)辛亥革命由于脫離群眾而失敗的思考，暗示喚起民眾的覺醒是取得革命勝利的良藥的深刻主題；《阿Q正傳》批判了辛亥革命的不徹底性，提出了啟發(fā)民眾覺悟，發(fā)動(dòng)民眾革命的重大課題；《祝?！贩从沉伺f中國(guó)婦女的悲慘地位，揭露了封建制度的罪惡。

（三）、提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)

設(shè)問(wèn)：新文化運(yùn)動(dòng)不僅是一場(chǎng)思想革命，還是一場(chǎng)文學(xué)革命。那么為什么還要進(jìn)行文學(xué)革命呢？

請(qǐng)一位同學(xué)朗讀以下兩段材料：材料一蕭聲咽。秦娥夢(mèng)斷秦樓月。秦樓月。年年柳色，霸陵傷別。樂(lè)游原上清秋節(jié)。咸陽(yáng)古道音塵絕。音塵絕。西風(fēng)殘照，漢家陵闕?！畎住稇浨囟稹?/p>

材料二“這柯（棵）大樹很可惡，

　他礙著我的路！”

　來(lái)！

　快把他砍倒了，

　把樹根亦掘去。

　哈哈！好了！——胡適《樂(lè)觀》

教師一步步設(shè)問(wèn)：你能說(shuō)出新文化運(yùn)動(dòng)中進(jìn)行文學(xué)革命的原因嗎？

學(xué)生一步步回答。

教師點(diǎn)撥：文學(xué)革命的原因是新文化、新思想需要通俗易懂的文字，才能普及到大眾之中，而文言文比較難懂。

教師：文學(xué)革命需要從哪些方面來(lái)進(jìn)行呢？

學(xué)生在老師的引導(dǎo)下，得出文學(xué)革命是從形式到內(nèi)容的革命：

1、以白話文代替文言文。

2、以新鮮、平易、明了的新文學(xué)代替陳腐、雕琢、迂晦的舊文學(xué)。

設(shè)問(wèn)：文學(xué)革命起到了什么作用？

引導(dǎo)學(xué)生分析新文化運(yùn)動(dòng)的意義：

1、為新文化、新思想的傳播與普及提供了載體。

2、推動(dòng)人們改變傳統(tǒng)的思維方式和思想觀念。

3、為新民主主義革命的醞釀和發(fā)動(dòng)做了思想文化方面的準(zhǔn)備。

（四）文化平民化

1．教育界的文化平民化

民國(guó)初年，面向群眾的社會(huì)教育或通俗教育已有初步發(fā)展。這些活動(dòng)主要是在城市中對(duì)群眾開展通俗教育，提高其知識(shí)水平，改良其道德習(xí)慣，進(jìn)而改進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣。隨后在新文化運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，社會(huì)教育蓬勃興起，形成了平民教育思潮。

2．文學(xué)界的文化平民化

（1）在文學(xué)界，隨著文學(xué)革命的深入發(fā)展，白話文逐漸取代文言文，不斷得到推廣。白話小說(shuō)、散文大量涌現(xiàn)，其中白話散文不僅在內(nèi)容上反映當(dāng)時(shí)流行的社會(huì)改造、婦女解放、勞工神圣、風(fēng)土人情等思想內(nèi)容，體現(xiàn)出嶄新的時(shí)代特色，而且在形式上出現(xiàn)了政論、雜文、隨筆、游記、寓言、短評(píng)等體裁，風(fēng)格多樣。

（2）在“詩(shī)體解放”的口號(hào)下，胡適、劉半農(nóng)、周作人等積極嘗試創(chuàng)作白話詩(shī)，這種新體詩(shī)擺脫了舊體詩(shī)的束縛，既注重內(nèi)容的革新，反映現(xiàn)實(shí)生活，也注意形式創(chuàng)新，“自由成章而沒有一定的格律，切自然的音節(jié)而不必拘音韻，貴質(zhì)樸而不講雕琢，以白話入行而不尚典雅”。從胡適的《孔丘》、劉半農(nóng)的《相隔一層紙》，可以一窺白話詩(shī)之風(fēng)格。

要求學(xué)生歸納新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，完成下面表格：

思想

革命

提倡______與_____

反對(duì)____與___

提倡______________

反對(duì)_________

文學(xué)

革命

提倡_____________

反對(duì)_________

根據(jù)表格引導(dǎo)學(xué)生分析新文化運(yùn)動(dòng)是如何重鑄國(guó)魂的。

教師點(diǎn)撥：用資產(chǎn)階級(jí)的新思想、新文化，去沖擊人們頭腦中的封建舊思想、舊文化。

教師：如何看待新文化運(yùn)動(dòng)呢？（引出下一標(biāo)題）

三、對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)：

1、性質(zhì)：是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)，是民主主義的思想啟蒙和文化革新運(yùn)動(dòng)。

設(shè)問(wèn)：為什么說(shuō)新文化運(yùn)動(dòng)是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)，是民主主義的思想啟蒙和文化革新運(yùn)動(dòng)？

學(xué)生分析、討論。

教師點(diǎn)撥：新文化運(yùn)動(dòng)宣傳了資產(chǎn)階級(jí)的新思想、新文化，既是一次思想革命，又是一次文化革命，對(duì)封建的思想文化給予徹底的沖擊，是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域內(nèi)反封建斗爭(zhēng)的繼續(xù)。

材料：

材料一：反動(dòng)軍閥污蔑新文化運(yùn)動(dòng)是“異端邪說(shuō)”、“洪水猛獸”，守舊派文人甚至謾罵新文化運(yùn)動(dòng)的提倡者是“眾叛親離”，“人頭畜鳴”。

材料二：《新青年》受到廣大青年知識(shí)分子的普遍歡迎，被譽(yù)為“青年界之金針”和青年的“良師益友”。青年得此，如清夜聞鐘，如當(dāng)頭一棒。

設(shè)問(wèn)：你能從以上材料中看出新文化運(yùn)動(dòng)的哪些積極影響？

學(xué)生分組討論。

教師點(diǎn)撥：

1、打擊了封建主義，促進(jìn)了中國(guó)人民，特別是青年知識(shí)分子的覺醒，形成了一次偉大的思想解放潮流。

2、推動(dòng)了五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生，為馬克思主義的傳播奠定了基礎(chǔ)。

設(shè)問(wèn)：新文化運(yùn)動(dòng)有哪些局限性？請(qǐng)同學(xué)們通過(guò)下面材料進(jìn)行分析。

材料一：新文化運(yùn)動(dòng)局限在知識(shí)分子的圈子內(nèi)，新思想沒有普及到工農(nóng)群眾中去。——李時(shí)岳

材料二：“無(wú)論政治學(xué)術(shù)道德文章,西洋的法子和中國(guó)的法子，絕對(duì)是兩樣，斷不可調(diào)和遷就的”。“若是決計(jì)革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么國(guó)粹、國(guó)情的話來(lái)?yè)v亂”——陳獨(dú)秀

據(jù)材料分析新文化運(yùn)動(dòng)的局限？

同步檢測(cè)

1．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，新文化運(yùn)動(dòng)的興起是當(dāng)時(shí)各歷史條件推動(dòng)的產(chǎn)物，這些歷史條件包括

①辛亥革命使民主觀念深入人心②中國(guó)民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展

③馬克思主義傳入中國(guó)④西方啟蒙思想進(jìn)一步傳入中國(guó)

A．①②④B．②③④C．①③④D．①②③

2．《新青年》創(chuàng)刊后深受青年知識(shí)分子的歡迎，被譽(yù)為“青年界之金針”和青年的“良師益友”。之所以有如此反響，是因?yàn)?/p>

A．《新青年》宣傳愛國(guó)主義思想B.《新青年》以民主、科學(xué)思想為其主旨

C．《新青年》歌頌了十月革命D.《新青年》傳播了馬克思主義思想

3．北京大學(xué)之所以能成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要基地，其直接原因是

A．五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了青年學(xué)生思想的解放

B．北大校長(zhǎng)蔡元培以“兼容并包”為辦學(xué)宗旨，提倡“學(xué)術(shù)思想自由”

C．北大學(xué)生愛國(guó)主義精神強(qiáng)烈

D．北大學(xué)生反封建的民主精神強(qiáng)烈

4．右圖為北大校園的雕塑，其造型來(lái)源于“德先生”（Democracy）和“賽先生”（science）英文頭一字母“D”“S”的變體。德先生和賽先生是指

A．民主與自由B．平等與自由

C．民權(quán)與科學(xué)D．民主與科學(xué)

5．新文化運(yùn)動(dòng)也是一場(chǎng)文學(xué)革命，當(dāng)時(shí)文學(xué)革命的內(nèi)容包括

①提倡白話文②文學(xué)要為工農(nóng)服務(wù)

③使用簡(jiǎn)化字④建立新鮮、平易、明了的新文學(xué)

A．①②B．②③C．①④D．①③

6．新文化運(yùn)動(dòng)把批判矛頭指向儒家傳統(tǒng)道德，根本原因是

A.儒家思想是中國(guó)的傳統(tǒng)文化

B．當(dāng)時(shí)北洋軍閥政府推祟儒家思想

C．儒家思想比資產(chǎn)階級(jí)思想文化落后

D．儒家思想是維護(hù)封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)

7．李大釗指出：“余之抨擊孔子，非抨擊孔子之本身，乃抨擊孔子為歷代君主雕塑之偶像的權(quán)威也”。這說(shuō)明

A．新文化運(yùn)動(dòng)反孔教的根本目的是追求民主政治

B．新文化運(yùn)動(dòng)矛頭所向是封建的儒家思想

C．新文化運(yùn)動(dòng)全盤否定儒家傳統(tǒng)文化

D．新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者們找到了一條正確的民主政治的道路

8．中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的奠基之作是

A．魯迅的《藥》B．陳獨(dú)秀的《憲法與孔教》

C．魯迅的《狂人日記》D．魯迅的《吶喊》

9．隨著新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，文化平民化逐漸成為中國(guó)教育界、文學(xué)界曲藝界等思想文化的新潮流。下列現(xiàn)象反映了文化平民化趨勢(shì)的有

①詩(shī)體解放運(yùn)動(dòng)②打倒孔家店③京劇的市民化④白話文取代文言文

A．①②④B．②③④C．①③④D．①②③

一、選擇題：

題號(hào)123456789

答案ABBDCDACC

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第4節(jié)新文化運(yùn)動(dòng)

第4節(jié)新文化運(yùn)動(dòng)

※閱讀下列材料：

材料1：1914年9月28日，孔子的生日那天，袁世凱頭戴天平冠，身穿古服裝，率文武百官到孔廟，行三跪九叩大禮，演出了民國(guó)以來(lái)第一次祭孔朝圣大丑劇。右圖是12月23日冬至節(jié)，袁世凱又穿起特制的古怪祭服，舉行稱帝祭天大典。

材料2：帝國(guó)主義在華勢(shì)力不遺余力地鼓吹孔教，英國(guó)莊則敦說(shuō)：“中國(guó)之安內(nèi)攘外，不在武力，而當(dāng)歸功于孔教……使能以孔教治國(guó)，則革命不起，而人民早進(jìn)行善良矣。”

請(qǐng)回答：

◎上述材料顯示民國(guó)初年我國(guó)思想領(lǐng)域什么現(xiàn)象泛濫？

▲“復(fù)古尊孔”思想泛濫。

◎材料2中帝國(guó)主義為什么鼓吹中國(guó)應(yīng)該尊孔？

▲為維護(hù)和攫取更多的侵略權(quán)益。一、新文化運(yùn)動(dòng)的歷史背景

1、新文化運(yùn)動(dòng)興起的歷史條件：

★政治方面：北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治

（1）辛亥革命失敗，列強(qiáng)支持袁世凱稱帝，加緊侵略中國(guó)；

（2）先進(jìn)分子（激進(jìn)民主派）為挽救國(guó)家民族，探索新的出路；（繼續(xù)反帝反封建斗爭(zhēng)）

★經(jīng)濟(jì)方面：一戰(zhàn)期間，民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展；（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，根本條件）

（1）資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求實(shí)行民主政治，發(fā)展資本主義；

（2）最強(qiáng)烈的要求：在思想文化領(lǐng)域打破封建束縛；

★思想方面

（1）新式學(xué)堂建立和留學(xué)風(fēng)氣日盛，使西方啟蒙思想進(jìn)一步介紹到中國(guó)；

（2）辛亥革命使民主共和思想深入人心；

（3）袁世凱在文化領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古逆流；（直接原因）

2、新文化運(yùn)動(dòng)的目的：打破封建思想的束縛，發(fā)展資本主義民主政治；

3、新文化運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)：一場(chǎng)猛烈抨擊幾千年封建思想的資產(chǎn)階級(jí)思想文化啟蒙運(yùn)動(dòng)；

二、新文化運(yùn)動(dòng)的興起

1、標(biāo)志：1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《新青年》；

※鏈接：陳獨(dú)秀與《新青年》；

陳獨(dú)秀：“新文化運(yùn)動(dòng)的旗手”；認(rèn)為中國(guó)革命多以失敗的原因是由于幾千年封建文化毒

害的結(jié)果；《新青年》創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表《敬告青年》，啟示青年樹立變革思想，勇于創(chuàng)新。

《新青年》第一卷名《青年雜志》，是新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地，被稱為“青年界之‘良師

益友’”，主要撰稿人有：李大釗，魯迅，胡適。

2、主陣地：《新青年》；

※鏈接高考：

（06，上海，A12）胡適在1923年的一封信中說(shuō)：“25年，只有三個(gè)雜志可代表三個(gè)時(shí)代，可以說(shuō)是創(chuàng)造了三個(gè)時(shí)代：一是《時(shí)務(wù)報(bào)》；一是《民報(bào)》；一是《新青年》。”胡適所說(shuō)的“三個(gè)時(shí)代”是…………………………………………………………………………（）

A、辛亥革命、護(hù)法運(yùn)動(dòng)、新文化運(yùn)動(dòng)B、戊戌變法、辛亥革命、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)

C、戊戌變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)D、戊戌變法、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、護(hù)法運(yùn)動(dòng)

（答案：C）

3、領(lǐng)導(dǎo)者：資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)民主主義者；

4、活動(dòng)基地：北京大學(xué)；

蔡元培

☆思想自由——使新思想在北大傳播；

☆兼容并包——倡導(dǎo)傳播資產(chǎn)階級(jí)新文化；

5、口號(hào)：民主與科學(xué)；

（1）民主：Democracy,“德先生”；指資產(chǎn)階級(jí)民主思想和民主制度；

（2）科學(xué)：Science,“賽先生”；主要是指自然科學(xué)；

※鏈接材料：

陳獨(dú)秀最先提出“民主與科學(xué)”的口號(hào)。他寫道“我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗?！?/p>

6、前期的指導(dǎo)思想：西方民主與科學(xué)思想和達(dá)爾文進(jìn)化論；

※鏈接高考：

◎（05，上海，14）陳獨(dú)秀因有人指責(zé)《新青年》而發(fā)表《本志罪案之答辯書》，為“DemocracyandScience”辯護(hù)。這里的“DemocracyandScience”指…………………………（）

A、科學(xué)技術(shù)B、民主與共和C、自由平等D、民主與科學(xué)（答案：D）

◎（06，江蘇，10）在新文化運(yùn)動(dòng)中，首先提出“民主”與“科學(xué)”口號(hào)的是（）

ABCD（答案：B）

三、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容

主要內(nèi)容

備注

提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專制和愚昧、迷信；

思想

革命

提倡新道德，反對(duì)舊道德；

提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)；

文學(xué)革命

※鏈接：舊道德與新道德；

（1）舊道德：以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德；

魯迅

☆批舊小說(shuō)：魯迅《狂人日記》深刻揭露封建禮教的吃人本

質(zhì)，對(duì)封建禮教攻擊最猛烈。

☆批舊影響：

①進(jìn)步性：徹底批判了封建思想，動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位；

②局限性：全面否定中國(guó)傳統(tǒng)文化，過(guò)于偏激、片面；

（2）新道德：資產(chǎn)階級(jí)思想道德；

※鏈接試題：

（05，啟東一模）前期新文化運(yùn)動(dòng)與資產(chǎn)階級(jí)改良派、革命派的思想相比，就其作用而言，主要“新”在…………………………………………………………………………（）

A、傳播了資產(chǎn)階級(jí)民權(quán)平等思想B、較為徹底地批判了封建正統(tǒng)思想

C、絕對(duì)肯定了西方文化的進(jìn)步性D、深入研究傳播馬克思主義（答案：B）

※鏈接：文學(xué)革命：

（1）文學(xué)革命的開端：

☆胡適《文學(xué)改良芻議》：提倡以白話文代替文言文，寫文章“須言之有物”；

☆陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》：推倒陳腐、雕琢、艱澀的舊文學(xué)；

建設(shè)新鮮、平易、通俗的新文學(xué)；

（2）文學(xué)革命的主將：魯迅《狂人日記》，是反封建禮教與白話文形式結(jié)合的典范；

※鏈接高考：

（05，全國(guó)文綜Ⅱ，22）最早在《新青年》上提倡以白話文代替文言文，成為文學(xué)革命先聲的是…………………………………………………………………………………（）

A、魯迅的《狂人日記》B、胡適的《文學(xué)改良芻議》

C、陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命論》D、李大釗的《庶民的勝利》（答案：B）

（07江蘇單科8）戊戌變法、新文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代化歷程中的重大事件。下列關(guān)于兩者共同點(diǎn)的表述，錯(cuò)誤的是………………………………………………………………（）

A、都是近代中國(guó)的思想解放運(yùn)動(dòng)B、都提倡民權(quán)和西學(xué)

C、都始于反對(duì)袁世凱的倒行逆施D、都抨擊封建思想文化

（07上海共同卷30）1874年，日本人將“Science”翻譯成為“科學(xué)”，后于1915年引入中國(guó)。與這一概念傳播相關(guān)的事件是…………………………（）

A、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)/明治維新B、明治維新/新文化運(yùn)動(dòng)

C、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)/戊戌變法D、戊戌變法/新文化運(yùn)動(dòng)

四、新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展

1、歷史背景；

（1）俄國(guó)十月革命勝利，給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義；

（2）十月革命是“世界人類全體的新曙光”，為先進(jìn)知識(shí)分子

找到了中國(guó)革命的出路和力量；

※鏈接高考：

（06，全國(guó)文綜，19）十月革命的勝利對(duì)殖民地半殖民地國(guó)家產(chǎn)生了巨大影響，中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子………………………………………………………………………………（）

A、找到了一條改造中國(guó)的新的革命道路

B、提出了只有民主與科學(xué)才能使中國(guó)富強(qiáng)的主張

C、提出了徹底的反帝反封建的民主革命納

D、認(rèn)識(shí)到統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國(guó)革命勝利的法寶（答案：A）

（06，廣東綜合，11）1918年，孫中山致電新建立的俄國(guó)蘇維埃政府，“希望中俄兩國(guó)革命黨團(tuán)結(jié)一致，共同奮斗”。這表明孫中山………………………………………（）

A、已接受了馬列主義B、重視十月革命的國(guó)際主義

C、希望在中國(guó)建立蘇維埃政府D、確立了“聯(lián)俄”政策（答案：B）

（07上海共同卷25）20世紀(jì)初期，中國(guó)曾“以俄為師”。這里的“俄”通常是指…………………………………………………………………………（）

①沙俄②蘇俄③蘇聯(lián)④獨(dú)聯(lián)體⑤俄羅斯

A、①②　B、②⑤　C、②③　D、③④

（3）前期提倡的民主與科學(xué)為馬克思主義的傳播創(chuàng)造了條件；

2、主要內(nèi)容：宣傳十月革命，傳播社會(huì)主義思想；

李大釗

4、領(lǐng)導(dǎo)者：早期的馬克思主義者；

5、杰出人物：李大釗

★論著：（1）《布爾什維主義的勝利》；

（2）《庶民的勝利》；

（3）《法俄革命之比較觀》；

★在中國(guó)第一次舉起社會(huì)主義大旗；

※鏈接材料：

須知一個(gè)新生命的誕生，必經(jīng)一番苦痛，必冒許多危險(xiǎn)?！@新紀(jì)元的創(chuàng)造，也是一樣的艱難?！氈@種潮流，是只能迎，不可拒的。我們應(yīng)該準(zhǔn)備怎么適應(yīng)這個(gè)潮流，不

可抵抗這個(gè)潮流?！畲筢摗妒竦膭倮?/p>

◎設(shè)問(wèn)：材料中所說(shuō)的“潮流”是指什么？

▲回答：俄國(guó)十月革命后，對(duì)社會(huì)主義的向往是當(dāng)時(shí)世界革命的潮流，即社會(huì)主義革命。

◎設(shè)問(wèn)：材料中“我們應(yīng)準(zhǔn)備怎么能適應(yīng)這個(gè)潮流，不可抵抗這個(gè)潮流”表達(dá)了什么觀點(diǎn)？說(shuō)明了什么？

▲回答：①觀點(diǎn)：中國(guó)革命應(yīng)該“以俄為師”，向俄國(guó)學(xué)習(xí)；

②說(shuō)明：中國(guó)向西方探索救國(guó)救民的道路發(fā)生變化，由學(xué)習(xí)英國(guó)、日本的君主立憲，到學(xué)習(xí)美國(guó)共和制，最終提出學(xué)習(xí)俄國(guó)社會(huì)主義革命，從而找到了一條革命的出路。

五、新文化運(yùn)動(dòng)的影響

1、前期新文化運(yùn)動(dòng)的影響：

（1）動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想得到空前解放；（最突出）

①之前的改良派和革命派都沒有徹底批判封建思想；

②新文化運(yùn)動(dòng)使封建思想遭到了前所未有的沖擊；

（2）民主和科學(xué)思想得到弘揚(yáng)，為新思潮的傳播開辟了道路；

①知識(shí)分子在運(yùn)動(dòng)中受到了民主與科學(xué)的洗禮；

②推動(dòng)了自然科學(xué)事業(yè)的發(fā)展；

（3）啟發(fā)了民眾的民主主義覺悟，為五四爆發(fā)起了宣傳動(dòng)員作用；

（4）提倡白話文，使語(yǔ)言和文字緊密結(jié)合統(tǒng)一，有利于文化的普及繁榮；

（5）對(duì)西方文化及傳統(tǒng)文化的態(tài)度存在偏失，不能從根本上推翻封建制度、封建思想；

2、后期新文化運(yùn)動(dòng)的影響：

（1）社會(huì)主義思想逐漸成為先進(jìn)知識(shí)分子作為拯救國(guó)家，改造社會(huì)的思想武器；

（2）激民主主義者逐漸接受馬克思主義，完成了自身的轉(zhuǎn)變。

※鏈接高考：

（06，天津文綜，14）民國(guó)時(shí)期的著名記者黃遠(yuǎn)生說(shuō)：“蓋在昔日，僅有制造或政法制度之爭(zhēng)，而在今日已成為思想上之爭(zhēng)。”事，實(shí)上中國(guó)近代有些事件兼有制度之爭(zhēng)和思想之爭(zhēng)，它們是……………………………………………………………………………………（）

①洋務(wù)運(yùn)動(dòng)②戊戌變法③辛亥革命④新文化運(yùn)動(dòng)

A、①②B、②④C、②③D、③④（答案：C）

（07廣東理基64）中國(guó)近代史上，先進(jìn)知識(shí)分子不斷向西方學(xué)習(xí)，探索救國(guó)真理。下列說(shuō)法正確的是…………………………………………………………………………（）

A、魏源是近代中國(guó)“開眼看世界的第一人”

B、孫中山借鑒英國(guó)“光榮革命”的經(jīng)驗(yàn)提出了三民主義

C、“中體西用”論者僅主張學(xué)習(xí)西方的政治制度

D、新文化運(yùn)動(dòng)為馬克思主義在中國(guó)的傳播奠定了思想基礎(chǔ)※鏈接：知識(shí)歸納

1、新文化運(yùn)動(dòng)的分期、性質(zhì)：

分界線

分期

對(duì)比

五四

運(yùn)動(dòng)前期新文化運(yùn)動(dòng)

①實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)新文化反對(duì)封建舊文化的斗爭(zhēng)②宣傳主流是資產(chǎn)階級(jí)文化，屬于舊民主主義革命范疇；

后期新文化運(yùn)動(dòng)

①宣傳主流是馬克思主義，是整個(gè)新文化運(yùn)動(dòng)最重要的成果；②是新民主主義的文化運(yùn)動(dòng)；2、近代三次思想解放潮流：

時(shí)間

思潮

突出影響

19世紀(jì)末

維新派倡新學(xué)，興民權(quán)；

抨擊了封建思想文化，起了啟蒙作用；

20世紀(jì)初

革命派與?；逝烧搼?zhàn)；

進(jìn)一步傳播了民主革命思想；

1915年

新文化運(yùn)動(dòng)提倡民主與科學(xué)；

動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位；3、維新派、革命派和新文化運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)對(duì)比：

派別

特點(diǎn)對(duì)比

維新派

①西方政治學(xué)說(shuō)與儒家思想相結(jié)合，主張君主立憲；②采用生物進(jìn)化觀點(diǎn)，主張政治改良；

革命派

①以“天賦人權(quán)，自由平等”為思想武器；

②結(jié)合國(guó)情，創(chuàng)立三民主義，作為指導(dǎo)思想；

新文化運(yùn)動(dòng)

①前期提倡民主與科學(xué)，后期宣傳馬克思主義②絕對(duì)肯定西文化，片面否定傳統(tǒng)文化；

新文化運(yùn)動(dòng)教學(xué)案

一名愛崗敬業(yè)的教師要充分考慮學(xué)生的理解性，教師要準(zhǔn)備好教案，這是每個(gè)教師都不可缺少的。教案可以讓學(xué)生能夠在教學(xué)期間跟著互動(dòng)起來(lái)，幫助教師更好的完成實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。您知道教案應(yīng)該要怎么下筆嗎？以下是小編為大家精心整理的“新文化運(yùn)動(dòng)教學(xué)案”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

新文化運(yùn)動(dòng)教學(xué)案

1、新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景、標(biāo)志、代表人物、前期指導(dǎo)思想、主要陣地和活動(dòng)基地；2、前期新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容及其主要表現(xiàn)；3、新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展（后期）的內(nèi)容、主要代表；4、第一個(gè)在中國(guó)舉起社會(huì)主義大旗的代表人物及其文章；5、新文化運(yùn)動(dòng)的歷史作用（影響）。

一、背景
1、政治上：失敗后，支持袁世凱復(fù)辟，加緊侵略中國(guó)。
2、經(jīng)濟(jì)上：一戰(zhàn)期間，中國(guó)有了進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求實(shí)行。
3、思想上：①隨著的建立和風(fēng)氣日盛，進(jìn)一步介紹到中國(guó)；
②辛亥革命使思想深入人心；
③袁世凱在文化領(lǐng)域掀起逆流。
二、興起
1、標(biāo)志：年在創(chuàng)辦《》（后來(lái)遷到）
2、代表人物：《新青年》的主要撰稿人、、、等
3、前期指導(dǎo)思想：和
4、主要陣地：《》
5、活動(dòng)基地：任校長(zhǎng)的。
三、內(nèi)容
1、提倡和，反對(duì)和、——和是新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)，由提出。
2、提倡，反對(duì)∶①舊道德是指以為代表的。
②新文化運(yùn)動(dòng)提出了“”的口號(hào)。
③的《狂人日記》揭示了的吃人本質(zhì)。
3、提倡，反對(duì)——新文化運(yùn)動(dòng)又是一場(chǎng)
①發(fā)表《文學(xué)芻議》，提倡；
②發(fā)表《文學(xué)論》，主張建設(shè)新鮮、平易、通俗的新文學(xué)——由此開始。
四、發(fā)展（后期）
1、背景：俄國(guó)的勝利。
2、新內(nèi)容：宣傳和。
3、代表人物：——1918年發(fā)表《》，在中國(guó)第一次舉起了大旗。
五、影響
1、動(dòng)搖了的統(tǒng)治地位。人們思想得到空前的解放；（是近代第次思想解放潮流）
2、和思想得到弘揚(yáng)，推動(dòng)了中國(guó)的發(fā)展；
3、對(duì)的爆發(fā)起了作用；
4、后期傳播的思想，為中國(guó)先進(jìn)的所接受，成為、的思想武器。

1、激進(jìn)民主主義
新文化運(yùn)動(dòng)前期的指導(dǎo)思想本質(zhì)上是激進(jìn)的民主主義。它有三個(gè)突出特點(diǎn)：①全面批判中國(guó)傳統(tǒng)的封建文化。集中表現(xiàn)為對(duì)孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德的徹底否定。②主張以文化作為革新社會(huì)的主要手段，認(rèn)為政治革命并不能解決中國(guó)的民主化問(wèn)題。辛亥革命推翻了君主專制制度，但它并未給中國(guó)帶來(lái)民主、自由，根本原因在于制度是新的，而民眾觀念是舊的。③主張引進(jìn)西方的思想文化來(lái)改變中國(guó)民眾的精神狀態(tài)。激進(jìn)民主主義思想以西方資產(chǎn)階級(jí)的天賦人權(quán)說(shuō)、進(jìn)化論等作為思想武器，其進(jìn)步意義在于動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，擊破了封建復(fù)辟勢(shì)力在思想文化領(lǐng)域的反撲，是資產(chǎn)階級(jí)文化對(duì)封建文化的一次激烈斗爭(zhēng)。
2、前期新文化運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)和局限性
①實(shí)質(zhì)：新文化運(yùn)動(dòng)是在民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展的情況下，受西方啟蒙思想的影響，由中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子掀起的一場(chǎng)思想文化運(yùn)動(dòng)，它既是一次思想革命，同時(shí)也是一場(chǎng)文學(xué)革命；其直接目的是反對(duì)袁世凱的尊孔復(fù)古逆流和北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治。它以“民主”和“科學(xué)”為口號(hào)，以白話文為主要形式，對(duì)封建倫理道德發(fā)動(dòng)了猛烈地攻擊，反映了資產(chǎn)階級(jí)要求民主政治的強(qiáng)烈愿望。所以說(shuō)初期的新文化運(yùn)動(dòng)仍是資產(chǎn)階級(jí)的新文化反對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)的舊文化的斗爭(zhēng)。②局限性：沒有同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合；對(duì)東西方的文化看法也存在著絕對(duì)肯定或絕對(duì)否定。
3、新文化運(yùn)動(dòng)與維新變法和辛亥革命的比較
前期的新文化運(yùn)動(dòng)與維新變法、辛亥革命都屬于資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的反封建斗爭(zhēng)；其根本目的都是要求在中國(guó)發(fā)展資本主義，建立資產(chǎn)階級(jí)民主政治；在方法上都是向西方學(xué)習(xí)。但其主張各有側(cè)重：維新變法運(yùn)動(dòng)主要是學(xué)習(xí)西方的君主立憲政體，挽救民族危亡；辛亥革命則主要是學(xué)習(xí)西方的民主共和制度，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。無(wú)論是維新變法還是辛亥革命都沒能徹底批判封建正統(tǒng)思想文化。新文化運(yùn)動(dòng)則主要側(cè)重于思想領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)人的個(gè)性解放，用西方的民主、平等思想對(duì)中國(guó)的封建傳統(tǒng)思想進(jìn)行了猛烈抨擊，動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位；后來(lái)宣傳俄國(guó)十月革命和社會(huì)主義，成為了無(wú)產(chǎn)階級(jí)拯救國(guó)家、改造社會(huì)的思想武器。五四運(yùn)動(dòng)以后，宣傳馬克思主義成為了新文化運(yùn)動(dòng)的主流。
4、近代前期中國(guó)思想界向西方學(xué)習(xí)的歷程、特點(diǎn)及其認(rèn)識(shí)
①第一階段：A、時(shí)間——從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)；B、主要內(nèi)容——主要學(xué)習(xí)以船堅(jiān)炮利為中心的西方物質(zhì)文明，即“器物”變革；C、代表——林則徐、魏源（“師夷長(zhǎng)技以制夷”）、洋務(wù)派（“中體西用”）；D、指導(dǎo)思想——“中體西用”；E、特點(diǎn)——用西方先進(jìn)技術(shù)維護(hù)封建統(tǒng)治，挽救民族危機(jī)，停留在“器物”的表層階段，對(duì)封建制度和舊文化的根基并未有任何觸動(dòng)。
②第二階段：A、時(shí)間——從甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)到辛亥革命；B、主要內(nèi)容——主要學(xué)習(xí)西方政治制度，變革舊的封建體制；C、代表——康有為、梁?jiǎn)⒊ň髁椪w方案）、孫中山（民主共和方案）；D、指導(dǎo)思想——由天賦人權(quán)、自由平等發(fā)展為“三民主義”；E、特點(diǎn)——不僅要學(xué)習(xí)西方技術(shù)，還要學(xué)習(xí)政治制度，通過(guò)發(fā)展資本主義挽救民族危機(jī)，已發(fā)展到學(xué)習(xí)西方的“制度”的深層階段，但對(duì)封建文化沒有進(jìn)行全面徹底的批判。
③第三階段：A、時(shí)間——新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期；B、主要內(nèi)容——前期主要宣傳民主、科學(xué)思想，后期宣傳社會(huì)主義、馬克思主義；C、代表——陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等；D、指導(dǎo)思想——前期是民權(quán)、平等思想和達(dá)爾文的進(jìn)化論，后期是馬克思主義；E、特點(diǎn)——前期徹底否定封建傳統(tǒng)，后期宣傳馬克思主義。在向西方學(xué)習(xí)的道路上已深入到“思想”的核心階段，但存在絕對(duì)肯定和否定的偏向，前期也沒有與工農(nóng)群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。
④說(shuō)明：A、向西方學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷深化的過(guò)程。這一過(guò)程同西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略步步擴(kuò)大，民族危機(jī)逐步加深和中國(guó)資本主義逐漸發(fā)展的歷程相適應(yīng)。梁?jiǎn)⒊爬椤跋葟钠魑锷细杏X出，再?gòu)闹贫壬细杏X出，再?gòu)奈幕细杏X出”。陳獨(dú)秀概括為“學(xué)術(shù)覺悟”、“政治覺悟”、“理論覺悟”三個(gè)階段。B、向西方學(xué)習(xí)的道路沒有走通，歷史選擇了馬克思主義和社會(huì)主義道路。馬克思主義是先進(jìn)的中國(guó)人經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期斗爭(zhēng)實(shí)踐后，從西方找到的解決中國(guó)問(wèn)題的惟一正確的武器。
5、近代進(jìn)步思想的繼承與發(fā)展
①林則徐等地主階級(jí)抵抗派主張“師夷長(zhǎng)技以制夷”，但它既未付諸實(shí)踐，也未觸及中國(guó)封建專制制度。
②洋務(wù)派繼承了林、魏等人“師夷長(zhǎng)技”的主張并將它付諸實(shí)踐，提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的方針。
③早期維新派大多來(lái)自洋務(wù)派，在辦洋務(wù)的過(guò)程中，接觸到西方資本主義進(jìn)步的政治制度和文化，他們繼承了洋務(wù)派“師夷長(zhǎng)技”的思想，側(cè)重于學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的思想文化和政治制度。
④以康、梁為代表的資產(chǎn)階級(jí)維新派把西方資本主義的政治學(xué)說(shuō)和中國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想結(jié)合起來(lái)，比較全面、系統(tǒng)地發(fā)展了早期維新派的思想，并使這種思想的影響從一種社會(huì)思潮演變成為資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)。
⑤維新變法運(yùn)動(dòng)失敗，使資產(chǎn)階級(jí)中的一部分有識(shí)之士放棄君主立憲的主張；資產(chǎn)階級(jí)革命派將西方資產(chǎn)階級(jí)的天賦人權(quán)、自由平等等民主革命思想與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，形成三民主義，并以此指導(dǎo)辛亥革命。
⑥北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，激進(jìn)的民主主義者用民權(quán)、平等和進(jìn)化論為思想武器，向封建正統(tǒng)思想──儒家傳統(tǒng)道德展開猛烈的批判，形成一股新的思想解放潮流——新文化運(yùn)動(dòng)。
⑦新文化運(yùn)動(dòng)后期，受十月革命的影響，一批先進(jìn)分子開始接受馬克思主義，汲取前期新文化運(yùn)動(dòng)未能同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的教訓(xùn)，把馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，并將其作為改造中國(guó)的有力武器。

二新文化運(yùn)動(dòng)(專題三)

俗話說(shuō)，凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。教師要準(zhǔn)備好教案，這是老師職責(zé)的一部分。教案可以讓講的知識(shí)能夠輕松被學(xué)生吸收，讓教師能夠快速的解決各種教學(xué)問(wèn)題。那么，你知道教案要怎么寫呢？為此，小編從網(wǎng)絡(luò)上為大家精心整理了《二新文化運(yùn)動(dòng)(專題三)》，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，探討其對(duì)近代中國(guó)思想解放的影響。

教學(xué)目標(biāo)：

（1）知識(shí)與能力：

①通過(guò)對(duì)新文化背景的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解當(dāng)時(shí)思想界的混亂，新型知識(shí)分子面臨著嚴(yán)峻的形勢(shì)。

②掌握新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，并通過(guò)新舊勢(shì)力的論戰(zhàn)說(shuō)明社會(huì)每前進(jìn)一步都與先進(jìn)人物的奮斗是分不開的。

③新文化運(yùn)動(dòng)不可避免地有著自身的缺陷，但它對(duì)推動(dòng)中國(guó)的思想解放所做出的貢獻(xiàn)是不能抹煞的。

④通過(guò)對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生辨證分析問(wèn)題的能力。

（2）過(guò)程與方法：

①教師可選取相關(guān)的電影或文學(xué)作品讓學(xué)生欣賞，使他們有身臨其境的感覺，然后再讓學(xué)生說(shuō)出他們的切身體會(huì)，以加深對(duì)這部分內(nèi)容的理解。

②引導(dǎo)學(xué)生將新文化運(yùn)動(dòng)和前一節(jié)內(nèi)容相比較得出新文化運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，并從整體上梳理出近代先進(jìn)的國(guó)人向西方學(xué)習(xí)的過(guò)程。

（3）情感態(tài)度與價(jià)值觀：

①通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生知道歷史的進(jìn)步不是直線式的，經(jīng)常會(huì)有曲折，甚至還會(huì)出現(xiàn)倒退的現(xiàn)象。那些為國(guó)家富強(qiáng)和民族進(jìn)步做出巨大貢獻(xiàn)的人都具有敏銳的眼光和非凡的勇氣，盡管有這樣那樣的缺陷和不足，但他們是值得尊敬的。

②通過(guò)對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物的了解與分析，學(xué)習(xí)他們的愛國(guó)主義情感和社會(huì)責(zé)任感以及為拯救國(guó)家、改造社會(huì)不斷追求真理的精神。

教學(xué)課時(shí)：1.5課時(shí)。

重點(diǎn)難點(diǎn)：

重點(diǎn)：新文化的內(nèi)容

難點(diǎn)：（1）新文化運(yùn)動(dòng)的背景和影響；

（2）如何評(píng)價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)。

教學(xué)建議：

1、導(dǎo)入：引導(dǎo)學(xué)生回顧近代地主階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)維新派和革命派為挽救民族危亡所進(jìn)行的探索行動(dòng)及其結(jié)果。然后教師總結(jié)設(shè)問(wèn)：辛亥革命，推翻了2000多年的封建君主專制制度，使民主共和的觀念深入人心，但革命果實(shí)被袁世凱竊取。中國(guó)陷入了最黑暗的北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期。中國(guó)革命的道路何在？中國(guó)富強(qiáng)的前途何在？先進(jìn)的知識(shí)分子為改造黑暗的舊中國(guó)又開始了艱難的探索。以此導(dǎo)入新課。

2、教師先解釋標(biāo)題：什么是新文化運(yùn)動(dòng)？新文化運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)民主主義者發(fā)動(dòng)的文化革命運(yùn)動(dòng)。它是中國(guó)歷史上一場(chǎng)很有影響的思想解放運(yùn)動(dòng)。它既是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的補(bǔ)課，又是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的序曲。

3、關(guān)于“《新青年》的新覺醒”一目，主要講述了兩個(gè)問(wèn)題：新文化運(yùn)動(dòng)的背景和新文化運(yùn)動(dòng)興起。建議教師：

（1）新文化運(yùn)動(dòng)的背景。

①引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材⑻運(yùn)用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系原理及社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)觀點(diǎn)思考分析：新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景是什么？教師在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上進(jìn)行總結(jié)。（政治方面：袁世凱專制獨(dú)裁、復(fù)辟帝制；經(jīng)濟(jì)方面：一戰(zhàn)期間中國(guó)民族資本主義有了進(jìn)一步發(fā)展，這成為新文化運(yùn)動(dòng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；思想方面：在辛亥革命的影響下西方啟蒙思想進(jìn)一步傳播，民主共和的觀念深入人心。而袁世凱則掀起尊孔復(fù)古的逆流。使學(xué)生認(rèn)識(shí)新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)反對(duì)北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治和資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展在意識(shí)形態(tài)上的反映，其爆發(fā)有歷史的必然性。）

②引導(dǎo)學(xué)生討論教材P46的學(xué)習(xí)思考：為什么說(shuō)復(fù)古尊孔的實(shí)質(zhì)就是復(fù)辟帝制？為下面講解新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容時(shí)突破重點(diǎn)做鋪墊。

（2）新文化運(yùn)動(dòng)的興起。

①引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，歸納總結(jié)新文化運(yùn)動(dòng)的興起的標(biāo)志、指導(dǎo)思想、代表人物、主要陣地，（同時(shí)多媒體展示：《青年雜志》圖片、有關(guān)人物圖片及生平資料）。（其中教師采用講述法重點(diǎn)介紹新文化運(yùn)動(dòng)中主要人物的生平，如陳獨(dú)秀。）

②進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考：蔡元培的學(xué)術(shù)方針及其實(shí)質(zhì)是什么？為什么《新青年》和北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地。（教師總結(jié)：“兼容并包、百家爭(zhēng)鳴”實(shí)質(zhì)是讓新文化占領(lǐng)封建文化的陣地。原因：蔡元培的學(xué)術(shù)方針，新文化運(yùn)動(dòng)的干將匯集北大，《新青年》遷到北大。）

4、關(guān)于“高揚(yáng)科學(xué)民主大旗”一目，主要介紹了新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容。建議教師：

（1）引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材相關(guān)內(nèi)容，歸納新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容有哪些？在學(xué)生歸納的基礎(chǔ)上使學(xué)生明白：新文化運(yùn)動(dòng)是在科學(xué)和民主的旗幟下進(jìn)行的一場(chǎng)思想文化運(yùn)動(dòng)，他是沿著兩條戰(zhàn)線展開的，一條是思想戰(zhàn)線，一條是文學(xué)戰(zhàn)線。兩條戰(zhàn)線交織進(jìn)行，所以新文化運(yùn)動(dòng)既是一場(chǎng)思想革命又是一場(chǎng)文學(xué)革命。

（2）引導(dǎo)學(xué)生具體分析理解新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容。

①提倡科學(xué)和民主，反對(duì)愚昧和專制。引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材中陳獨(dú)秀和李大釗對(duì)這一問(wèn)題的闡述，分析歸納：當(dāng)時(shí)的中國(guó)為什么要提倡科學(xué)和民主？他們的提出有什么意義？

②提倡新道德，反對(duì)舊道德。教師可先設(shè)問(wèn)，什么是舊道德？什么是新道德？為什么要反對(duì)舊道德提倡新道德？在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師總結(jié)：舊道德主要是指以孔子學(xué)說(shuō)為代表的儒家傳統(tǒng)道德，其核心內(nèi)容是三綱五常，入綱即君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V；五常即仁、義、禮、智、信。新道德指男女平等，個(gè)性解放等。由于舊道德是歷代統(tǒng)治者用來(lái)束縛人們思想的枷鎖，因此新文化運(yùn)動(dòng)提出了“打倒孔家店”的口號(hào)。

③提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教材了解“文學(xué)革命”的主要代表及其作品（同時(shí)多媒體展示：胡適的《文學(xué)改良芻議》，陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命論》。）學(xué)生閱讀后教師分析指出：胡適主張以白話文取代文言文并提出“須言之有物”等文學(xué)改良八項(xiàng)主張，主要是文學(xué)內(nèi)容和文體方面的改革；陳獨(dú)秀號(hào)召建立新文學(xué)。

（3）最后引導(dǎo)學(xué)生站在客觀的角度以科學(xué)的精神重新審視他們的價(jià)值，以此引入下一目?jī)?nèi)容。

5、關(guān)于“新文化運(yùn)動(dòng)的意義”一目，建議教師：

（1）引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教材利用辨證歷史唯物主義對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)做出客觀而全面的評(píng)價(jià)。（進(jìn)步性：民主和科學(xué)思想的弘揚(yáng)，動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，并且推動(dòng)了中國(guó)自然科學(xué)的發(fā)展，使人們的思想尤其是青年的思想得到空前的解放。它也是一場(chǎng)全面的文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)，對(duì)中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想、倫理、文學(xué)、藝術(shù)等方面產(chǎn)生了深刻的影響。建議教師在此處可補(bǔ)充有關(guān)五四運(yùn)動(dòng)的相關(guān)知識(shí)，使學(xué)生了解五四運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。）（局限性；新文化運(yùn)動(dòng)是由資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)民主主義者發(fā)動(dòng)的。它有偉大的功勞，也有嚴(yán)重的缺點(diǎn)。首先，它存在對(duì)傳統(tǒng)文化全盤否定和西方文化完全肯定的情況；其次，運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者忽視人民群眾，沒有把新文化運(yùn)動(dòng)同廣大群眾相結(jié)合，使文化運(yùn)動(dòng)局限在知識(shí)分子的圈子里。再次，他們還回避當(dāng)時(shí)對(duì)軍閥政府的實(shí)際斗爭(zhēng)，也沒有正面提出反帝的任務(wù)。）

（2）在上述問(wèn)題分析的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生討論：現(xiàn)今我們?cè)撊绾螌?duì)待傳統(tǒng)文化和西方的文化？（可作為研究課題）

6、本課小結(jié)可幫助學(xué)生整理近代中國(guó)思想界向西方學(xué)習(xí)的歷程，加深理解新文化運(yùn)動(dòng)的地位和作用。

《新文化運(yùn)動(dòng)》教與學(xué)的設(shè)計(jì)

《新文化運(yùn)動(dòng)》教與學(xué)的設(shè)計(jì)
課標(biāo)要求：概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，探討其對(duì)近代中國(guó)思想解放的影響。
教材分析
本課屬于必修Ⅲ文化發(fā)展歷程的“近代中國(guó)的思想解放潮流”這一單元中的第二部分，它上承“西學(xué)東漸與維新變法思想”，下啟“馬克思主義在中國(guó)的傳播”。
由于這一時(shí)期的文字和圖片資料比較豐富，所以在教學(xué)時(shí)適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行引入，引導(dǎo)學(xué)生從新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景出發(fā)，聯(lián)系具體內(nèi)容，分析新文化運(yùn)動(dòng)的作用及影響。
學(xué)情分析
雖然學(xué)生在初中時(shí)已學(xué)過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)的有關(guān)知識(shí)，但大多數(shù)學(xué)生的歷史知識(shí)儲(chǔ)備和認(rèn)知水平還很有限，因此對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)這段歷史還不能形成理性認(rèn)識(shí)。高中階段的學(xué)習(xí)要求學(xué)生能夠深刻理解新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，并進(jìn)而分析、探討其對(duì)中國(guó)思想解放的影響。所以，教師需要根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)和理解能力，采取深入淺出、生動(dòng)形象的方法進(jìn)行教學(xué)。
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與能力:
了解新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景，識(shí)記新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志、主要陣地、代表人物、旗幟、活動(dòng)基地。概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容。探究新文化運(yùn)動(dòng)的影響。
2、過(guò)程與方法：
（1）引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)材料的分析和解讀得出結(jié)論，做到論從史出，以培養(yǎng)學(xué)生閱讀、理解、分析材料的能力。
（2）設(shè)計(jì)一些問(wèn)題交給學(xué)生討論，讓學(xué)生在探究、交流、討論中形成認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)合作學(xué)習(xí)，并能以此培養(yǎng)學(xué)生利用所學(xué)知識(shí)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀:
（1）通過(guò)對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景及概況的學(xué)習(xí)，使學(xué)生體會(huì)陳獨(dú)秀等人以天下為己任的精神和胸襟。
（2）通過(guò)對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的民主與科學(xué)的內(nèi)涵和意義的學(xué)習(xí)與探究，使學(xué)生認(rèn)識(shí)民主與科學(xué)的傳播對(duì)于改造中國(guó)的積極影響，并使學(xué)生進(jìn)一步明確，作為中國(guó)未來(lái)存在和發(fā)展的重要途徑，對(duì)民主和科學(xué)的追求，也是個(gè)人健全人格，形成正確道德觀、人生觀和價(jià)值觀的主要體現(xiàn)，以此培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神與人文素養(yǎng)。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1、重點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容。
2、難點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)的影響。
教學(xué)方法
1、教法：注重史料教學(xué)，力爭(zhēng)論從史出；創(chuàng)設(shè)情景，巧妙設(shè)問(wèn)、引導(dǎo)和點(diǎn)撥。
2、學(xué)法：自主學(xué)習(xí)、探究和合作學(xué)習(xí)相結(jié)合
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：加上每一目時(shí)間的安排
導(dǎo)入新課
當(dāng)歷史的車輪駛?cè)?0世紀(jì)的時(shí)候，西方主要的資本主義國(guó)家逐漸過(guò)渡到壟斷資本主義階段，而中國(guó)的發(fā)展?fàn)顩r怎樣呢？資產(chǎn)階級(jí)的辛亥革命通過(guò)武裝斗爭(zhēng)終于摧毀了滿清專制，但照搬西方政治的結(jié)果，卻是畫虎類犬。雖然名義上建立了共和政體，民主政治卻仍與中國(guó)無(wú)緣。先進(jìn)的中國(guó)人由此得出了新的結(jié)論：國(guó)家貧弱的根源在于封建思想和封建傳統(tǒng)的阻礙，要振興中華民族，就必須首先刷新國(guó)民的觀念，將國(guó)魂重鑄。
為了重鑄國(guó)魂，資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)民主主義者在思想文化領(lǐng)域內(nèi)掀起了一場(chǎng)空前的思想解放運(yùn)動(dòng)，那就是——新文化運(yùn)動(dòng)。今天就讓我們來(lái)重溫這段歷史，領(lǐng)略先輩們那以天下為己任的精神和胸懷。
一、新文化運(yùn)動(dòng)的興起:
設(shè)問(wèn)：哪些因素促成了這場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)?
由于學(xué)生在課前已經(jīng)根據(jù)學(xué)案預(yù)習(xí)過(guò)本課，所以請(qǐng)一名學(xué)生來(lái)回答，并
引導(dǎo)學(xué)生從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面去分析。
1、背景：
（1）經(jīng)濟(jì)方面：一戰(zhàn)期間，中國(guó)民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展。
（2）政治方面：①資產(chǎn)階級(jí)要求實(shí)行民主政治。
②帝國(guó)主義加緊侵略。
③北洋軍閥專制獨(dú)裁。
（3）思想文化：①西方啟蒙思想進(jìn)一步傳播，民主共和的觀念深入人心?！?br> ②北洋軍閥推行尊孔復(fù)古的逆流。
2、概況：要求學(xué)生看書完成下面表格：
興起標(biāo)志1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》
主要陣地《新青年》
代表人物陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適等等
旗幟民主科學(xué)
活動(dòng)基地北京大學(xué)
層層設(shè)問(wèn)：當(dāng)時(shí)被稱為“官僚養(yǎng)習(xí)所”的北大之所以能成為新文化運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)基地，誰(shuí)起了重要作用？為改革北大他提出了怎樣的辦學(xué)方針？在舊思想、舊文化占統(tǒng)治地位的北大，提出這一方針的實(shí)質(zhì)目的是什么？
在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師總結(jié)：“思想自由，兼容并包”的實(shí)質(zhì)是允許各種科學(xué)思想自由發(fā)展，讓資產(chǎn)階級(jí)的新思想去占領(lǐng)封建舊思想的陣地。
教師進(jìn)一步指出新文化運(yùn)動(dòng)塑造了新的北大，此后北大的歷次愛國(guó)活動(dòng)無(wú)不與新文化運(yùn)動(dòng)精神的傳承有著密不可分的關(guān)系。
二、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容：
（一）、提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專制與迷信
材料：要擁護(hù)那德先生，便不得不反對(duì)孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治；要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對(duì)舊宗教；要擁護(hù)德先生又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對(duì)國(guó)粹和舊文學(xué)……我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、……思想上一切的黑暗。
－－－－陳獨(dú)秀設(shè)問(wèn)：“德先生”和“賽先生”及其內(nèi)涵分別是什么？你能從材料中看出陳獨(dú)秀先生提倡什么、反對(duì)什么及其為什么嗎？這與以前向西方學(xué)習(xí)相比發(fā)生了什么變化？
引導(dǎo)學(xué)生對(duì)材料一步進(jìn)行分析。
教師點(diǎn)撥：“德先生”是指民主，包括民主制度和民主精神?！百愊壬笔侵缚茖W(xué)，包括自然科學(xué)知識(shí)和科學(xué)精神。此段材料反映了新文化運(yùn)動(dòng)的核心內(nèi)容：提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專制與迷信。陳獨(dú)秀先生認(rèn)為“只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、……思想上一切的黑暗。”它與以前向西方學(xué)習(xí)相比，已經(jīng)由技術(shù)、制度層面深入到思想文化的層面。
（二）提倡新道德，反對(duì)舊道德
1．“打倒孔家店”
（1）樹起“打倒孔家店”大旗的原因
①自漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以來(lái)，孔子逐漸變成維護(hù)君主專制制度和禮治秩序的一尊精神偶像。
②辛亥革命以后，袁世凱稱帝，張勛復(fù)辟，康有為反對(duì)共和，以及其他帝制余孽的倒行逆施，都打著尊孔的旗號(hào)來(lái)蠱惑人心。
③新文化運(yùn)動(dòng)要反對(duì)專制，就必然要批判作為其精神支柱的孔子之道。
（2）陳獨(dú)秀對(duì)舊禮教、舊道德的批判
陳獨(dú)秀連續(xù)發(fā)表《憲法與孔教》《孔子之道與現(xiàn)代生活》等文章，指出：“孔教與帝制，有不可離散之因緣”，“非獨(dú)不能以孔教為國(guó)教，定人未來(lái)之憲法，且應(yīng)毀全國(guó)已有之孔廟而罷其祀”。這實(shí)際上是喊出了“打倒孔家店”的口號(hào)。
（3）意義
①新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)孔子及其學(xué)說(shuō)的批判，其意義不限于對(duì)一個(gè)歷史人物或一派學(xué)術(shù)思想的褒貶。李大釗指出：“余之抨擊孔子，非抨擊孔子之本身，乃抨擊孔子為歷代君主雕塑之偶像的權(quán)威也；非抨擊孔子，乃抨擊專制政治之靈魂也?！笔聦?shí)上，這正是“打倒孔家店”的政治動(dòng)因與文化內(nèi)涵。
②“打倒孔家店”實(shí)質(zhì)上是對(duì)統(tǒng)治中國(guó)幾千年的意識(shí)形態(tài)、思想體系、文化傳統(tǒng)的厘清與揚(yáng)棄。
③這場(chǎng)掃蕩權(quán)威、破除偶像的文化革命，為后來(lái)解放思想和文化的多元化發(fā)展創(chuàng)造了條件。
新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)提出“打倒孔家店”的口號(hào)對(duì)不對(duì)?這個(gè)口號(hào)還適用不適用于今天?
——袁世凱為鞏固其統(tǒng)治，在文化領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古的逆流。新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)，激進(jìn)的民主主義者提出“打倒孔家店”的口號(hào)，反對(duì)袁世凱的封建專制獨(dú)裁，有進(jìn)步意義。但是，這個(gè)，號(hào)全面否定了中國(guó)傳統(tǒng)文化，是偏激的、片面的。
——這個(gè)口號(hào)絕對(duì)不適用于今天。在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中，我們必須繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。拋棄了優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，社會(huì)主義精神文明就會(huì)變成“無(wú)源之水，無(wú)本之木”。
2．魯迅與《狂人日記》
（1）魯迅對(duì)舊禮教、舊道德批判的特點(diǎn)
魯迅對(duì)舊禮教、舊道德的攻擊最為猛烈，他主要通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的敏銳觀察，利用文學(xué)作品深刻地揭露專制制度和綱常禮教的黑暗，對(duì)“吃人的禮教”的抨擊即出自他的白話小說(shuō)《狂人日記》。
（2）《狂人日記》對(duì)“吃人”的禮教的揭露
《狂人日記》是魯迅第一篇白話小說(shuō)，中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的奠基之作，同時(shí)又是一篇聲討舊勢(shì)力的戰(zhàn)斗檄文。
何謂“吃人的禮教”?
——禮教是指儒家提倡的以“三綱五?！睘楹诵牡膫惱淼赖?。魯迅在《狂人日記》中，揭露了其“吃人”本質(zhì)。“吃人的禮教”的說(shuō)法由此而來(lái)。
（3）對(duì)貞節(jié)觀念的批判
①魯迅發(fā)表了《我之節(jié)烈觀》一文，把傳統(tǒng)的貞節(jié)觀與夫權(quán)思想和忠君思想聯(lián)系起來(lái)，揭露“忠、孝、節(jié)”的倫理道德的危害性。
②陳獨(dú)秀也撰文批判傳統(tǒng)的貞節(jié)觀念，指出這種觀念與資產(chǎn)階級(jí)的人格獨(dú)立根本對(duì)立。
結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出魯迅的小說(shuō)《狂人日記》《孔乙己》《藥》《阿Q正傳》《祝福》等分別反映了哪一深刻的思想主題?
——《狂人日記》揭露了封建禮教的“吃人”本質(zhì)；《孔乙己》反映了封建禮教和科舉制對(duì)人才的摧殘毒害；《藥》反映了對(duì)辛亥革命由于脫離群眾而失敗的思考，暗示喚起民眾的覺醒是取得革命勝利的良藥的深刻主題；《阿Q正傳》批判了辛亥革命的不徹底性，提出了啟發(fā)民眾覺悟，發(fā)動(dòng)民眾革命的重大課題；《祝?！贩从沉伺f中國(guó)婦女的悲慘地位，揭露了封建制度的罪惡。
（三）、提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)
設(shè)問(wèn)：新文化運(yùn)動(dòng)不僅是一場(chǎng)思想革命，還是一場(chǎng)文學(xué)革命。那么為什么還要進(jìn)行文學(xué)革命呢？
請(qǐng)一位同學(xué)朗讀以下兩段材料：材料一蕭聲咽。秦娥夢(mèng)斷秦樓月。秦樓月。年年柳色，霸陵傷別。樂(lè)游原上清秋節(jié)。咸陽(yáng)古道音塵絕。音塵絕。西風(fēng)殘照，漢家陵闕。——李白《憶秦娥》
材料二“這柯（棵）大樹很可惡，
　他礙著我的路！”
　來(lái)！
　快把他砍倒了，
　把樹根亦掘去。
　哈哈！好了！——胡適《樂(lè)觀》
教師一步步設(shè)問(wèn)：你能說(shuō)出新文化運(yùn)動(dòng)中進(jìn)行文學(xué)革命的原因嗎？
學(xué)生一步步回答。
教師點(diǎn)撥：文學(xué)革命的原因是新文化、新思想需要通俗易懂的文字，才能普及到大眾之中，而文言文比較難懂。
教師：文學(xué)革命需要從哪些方面來(lái)進(jìn)行呢？
學(xué)生在老師的引導(dǎo)下，得出文學(xué)革命是從形式到內(nèi)容的革命：
1、以白話文代替文言文。
2、以新鮮、平易、明了的新文學(xué)代替陳腐、雕琢、迂晦的舊文學(xué)。
設(shè)問(wèn)：文學(xué)革命起到了什么作用？
引導(dǎo)學(xué)生分析新文化運(yùn)動(dòng)的意義：
1、為新文化、新思想的傳播與普及提供了載體。
2、推動(dòng)人們改變傳統(tǒng)的思維方式和思想觀念。
3、為新民主主義革命的醞釀和發(fā)動(dòng)做了思想文化方面的準(zhǔn)備。
（四）文化平民化
1．教育界的文化平民化
民國(guó)初年，面向群眾的社會(huì)教育或通俗教育已有初步發(fā)展。這些活動(dòng)主要是在城市中對(duì)群眾開展通俗教育，提高其知識(shí)水平，改良其道德習(xí)慣，進(jìn)而改進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣。隨后在新文化運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，社會(huì)教育蓬勃興起，形成了平民教育思潮。
2．文學(xué)界的文化平民化
（1）在文學(xué)界，隨著文學(xué)革命的深入發(fā)展，白話文逐漸取代文言文，不斷得到推廣。白話小說(shuō)、散文大量涌現(xiàn)，其中白話散文不僅在內(nèi)容上反映當(dāng)時(shí)流行的社會(huì)改造、婦女解放、勞工神圣、風(fēng)土人情等思想內(nèi)容，體現(xiàn)出嶄新的時(shí)代特色，而且在形式上出現(xiàn)了政論、雜文、隨筆、游記、寓言、短評(píng)等體裁，風(fēng)格多樣。
（2）在“詩(shī)體解放”的口號(hào)下，胡適、劉半農(nóng)、周作人等積極嘗試創(chuàng)作白話詩(shī)，這種新體詩(shī)擺脫了舊體詩(shī)的束縛，既注重內(nèi)容的革新，反映現(xiàn)實(shí)生活，也注意形式創(chuàng)新，“自由成章而沒有一定的格律，切自然的音節(jié)而不必拘音韻，貴質(zhì)樸而不講雕琢，以白話入行而不尚典雅”。從胡適的《孔丘》、劉半農(nóng)的《相隔一層紙》，可以一窺白話詩(shī)之風(fēng)格。
要求學(xué)生歸納新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，完成下面表格：
思想
革命
提倡______與_____
反對(duì)____與___
提倡______________
反對(duì)_________
文學(xué)
革命
提倡_____________
反對(duì)_________
根據(jù)表格引導(dǎo)學(xué)生分析新文化運(yùn)動(dòng)是如何重鑄國(guó)魂的。
教師點(diǎn)撥：用資產(chǎn)階級(jí)的新思想、新文化，去沖擊人們頭腦中的封建舊思想、舊文化。
教師：如何看待新文化運(yùn)動(dòng)呢？（引出下一標(biāo)題）
三、對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)：
1、性質(zhì)：是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)，是民主主義的思想啟蒙和文化革新運(yùn)動(dòng)。
設(shè)問(wèn)：為什么說(shuō)新文化運(yùn)動(dòng)是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)，是民主主義的思想啟蒙和文化革新運(yùn)動(dòng)？
學(xué)生分析、討論。
教師點(diǎn)撥：新文化運(yùn)動(dòng)宣傳了資產(chǎn)階級(jí)的新思想、新文化，既是一次思想革命，又是一次文化革命，對(duì)封建的思想文化給予徹底的沖擊，是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域內(nèi)反封建斗爭(zhēng)的繼續(xù)。
材料：
材料一：反動(dòng)軍閥污蔑新文化運(yùn)動(dòng)是“異端邪說(shuō)”、“洪水猛獸”，守舊派文人甚至謾罵新文化運(yùn)動(dòng)的提倡者是“眾叛親離”，“人頭畜鳴”。
材料二：《新青年》受到廣大青年知識(shí)分子的普遍歡迎，被譽(yù)為“青年界之金針”和青年的“良師益友”。青年得此，如清夜聞鐘，如當(dāng)頭一棒。
設(shè)問(wèn)：你能從以上材料中看出新文化運(yùn)動(dòng)的哪些積極影響？
學(xué)生分組討論。
教師點(diǎn)撥：
1、打擊了封建主義，促進(jìn)了中國(guó)人民，特別是青年知識(shí)分子的覺醒，形成了一次偉大的思想解放潮流。
2、推動(dòng)了五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生，為馬克思主義的傳播奠定了基礎(chǔ)。
設(shè)問(wèn)：新文化運(yùn)動(dòng)有哪些局限性？請(qǐng)同學(xué)們通過(guò)下面材料進(jìn)行分析。
材料一：新文化運(yùn)動(dòng)局限在知識(shí)分子的圈子內(nèi)，新思想沒有普及到工農(nóng)群眾中去?！顣r(shí)岳
材料二：“無(wú)論政治學(xué)術(shù)道德文章,西洋的法子和中國(guó)的法子，絕對(duì)是兩樣，斷不可調(diào)和遷就的”?！叭羰菦Q計(jì)革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么國(guó)粹、國(guó)情的話來(lái)?yè)v亂”——陳獨(dú)秀
據(jù)材料分析新文化運(yùn)動(dòng)的局限？
同步檢測(cè)
1．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，新文化運(yùn)動(dòng)的興起是當(dāng)時(shí)各歷史條件推動(dòng)的產(chǎn)物，這些歷史條件包括
①辛亥革命使民主觀念深入人心②中國(guó)民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展
③馬克思主義傳入中國(guó)④西方啟蒙思想進(jìn)一步傳入中國(guó)
A．①②④B．②③④C．①③④D．①②③
2．《新青年》創(chuàng)刊后深受青年知識(shí)分子的歡迎，被譽(yù)為“青年界之金針”和青年的“良師益友”。之所以有如此反響，是因?yàn)?br> A．《新青年》宣傳愛國(guó)主義思想B.《新青年》以民主、科學(xué)思想為其主旨
C．《新青年》歌頌了十月革命D.《新青年》傳播了馬克思主義思想
3．北京大學(xué)之所以能成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要基地，其直接原因是
A．五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了青年學(xué)生思想的解放
B．北大校長(zhǎng)蔡元培以“兼容并包”為辦學(xué)宗旨，提倡“學(xué)術(shù)思想自由”
C．北大學(xué)生愛國(guó)主義精神強(qiáng)烈
D．北大學(xué)生反封建的民主精神強(qiáng)烈
4．右圖為北大校園的雕塑，其造型來(lái)源于“德先生”（Democracy）和“賽先生”（science）英文頭一字母“D”“S”的變體。德先生和賽先生是指
A．民主與自由B．平等與自由
C．民權(quán)與科學(xué)D．民主與科學(xué)
5．新文化運(yùn)動(dòng)也是一場(chǎng)文學(xué)革命，當(dāng)時(shí)文學(xué)革命的內(nèi)容包括
①提倡白話文②文學(xué)要為工農(nóng)服務(wù)
③使用簡(jiǎn)化字④建立新鮮、平易、明了的新文學(xué)
A．①②B．②③C．①④D．①③
6．新文化運(yùn)動(dòng)把批判矛頭指向儒家傳統(tǒng)道德，根本原因是
A.儒家思想是中國(guó)的傳統(tǒng)文化
B．當(dāng)時(shí)北洋軍閥政府推祟儒家思想
C．儒家思想比資產(chǎn)階級(jí)思想文化落后
D．儒家思想是維護(hù)封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)
7．李大釗指出：“余之抨擊孔子，非抨擊孔子之本身，乃抨擊孔子為歷代君主雕塑之偶像的權(quán)威也”。這說(shuō)明
A．新文化運(yùn)動(dòng)反孔教的根本目的是追求民主政治
B．新文化運(yùn)動(dòng)矛頭所向是封建的儒家思想
C．新文化運(yùn)動(dòng)全盤否定儒家傳統(tǒng)文化
D．新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者們找到了一條正確的民主政治的道路
8．中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的奠基之作是
A．魯迅的《藥》B．陳獨(dú)秀的《憲法與孔教》
C．魯迅的《狂人日記》D．魯迅的《吶喊》
9．隨著新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，文化平民化逐漸成為中國(guó)教育界、文學(xué)界曲藝界等思想文化的新潮流。下列現(xiàn)象反映了文化平民化趨勢(shì)的有
①詩(shī)體解放運(yùn)動(dòng)②打倒孔家店③京劇的市民化④白話文取代文言文
A．①②④B．②③④C．①③④D．①②③

一、選擇題：
題號(hào)123456789
答案ABBDCDACC