向大樹(shù)道歉教案

四、向“距離”挑戰(zhàn)(專(zhuān)題七)。

作為杰出的教學(xué)工作者，能夠保證教課的順利開(kāi)展，教師在教學(xué)前就要準(zhǔn)備好教案，做好充分的準(zhǔn)備。教案可以讓學(xué)生能夠聽(tīng)懂教師所講的內(nèi)容，幫助教師更好的完成實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。優(yōu)秀有創(chuàng)意的教案要怎樣寫(xiě)呢？小編特地為大家精心收集和整理了“四、向“距離”挑戰(zhàn)(專(zhuān)題七)”，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為例，理解現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)人類(lèi)社會(huì)的影響。

教學(xué)目標(biāo)：

（1）、知識(shí)與能力：知道工業(yè)革命在交通、通訊、信息等領(lǐng)域的重大發(fā)明。了解汽車(chē)、飛機(jī)、電報(bào)、電話(huà)、計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展的過(guò)程及對(duì)人類(lèi)生活的影響。了解科學(xué)家、發(fā)明家的貢獻(xiàn)。能運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析科學(xué)與技術(shù)之間，發(fā)明與發(fā)明之間的關(guān)系。知道科技進(jìn)步的積極作用，同時(shí)了解科技帶來(lái)的消極影響。

（2）、過(guò)程與方法：運(yùn)用閱讀材料、科技片等來(lái)了解汽車(chē)、飛機(jī)、電報(bào)、電話(huà)、計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展過(guò)程。會(huì)收集、整理、運(yùn)用與相關(guān)的歷史學(xué)習(xí)資料，進(jìn)行相關(guān)的判斷分析，說(shuō)明這些發(fā)明對(duì)歷史進(jìn)程的作用和影響。能運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)觀察問(wèn)題，了解繼承云發(fā)展的關(guān)系。可以利用相關(guān)的教學(xué)資源繼續(xù)探究試驗(yàn)，了解發(fā)明的原理和結(jié)構(gòu)。加深對(duì)所學(xué)習(xí)的知識(shí)知識(shí)的認(rèn)識(shí)和理解。

（3）、情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)學(xué)習(xí)，了解科技進(jìn)步與發(fā)明對(duì)人類(lèi)歷史和現(xiàn)實(shí)的作用與巨大影響。樹(shù)立科技是生產(chǎn)力的觀念。了解發(fā)明與理論和知識(shí)之間的關(guān)系，樹(shù)立學(xué)好文化知識(shí)報(bào)效祖國(guó)的遠(yuǎn)大理想。通過(guò)學(xué)習(xí)，了解發(fā)明家發(fā)明的過(guò)程，形成勇于探索，勤于實(shí)踐科學(xué)的精神

教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。

重點(diǎn)難點(diǎn)：

重點(diǎn)：信息化社會(huì)的內(nèi)容和影響。

難點(diǎn)：如何全面評(píng)價(jià)信息化社會(huì)的影響。

教學(xué)建議：

1、本課教材主要介紹了互聯(lián)網(wǎng)和信息化社會(huì)。以信息高速公路為特征的信息革命從根本上改變了人類(lèi)的工作方式和生活方式，同時(shí)還引發(fā)了一場(chǎng)學(xué)習(xí)的革命。然而，互聯(lián)網(wǎng)在給社會(huì)帶來(lái)巨大效能的同時(shí)，也帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。青少年應(yīng)該提高自身的道德素養(yǎng)，樹(shù)立正確的網(wǎng)絡(luò)觀，讓網(wǎng)絡(luò)發(fā)揮出應(yīng)有的作用。由于本課內(nèi)容貼近生活，具有鮮明的時(shí)代性，文字和影視資料比較豐富，建議在教學(xué)中結(jié)合實(shí)際，設(shè)置問(wèn)題情境，讓學(xué)生積極參與，增加對(duì)互聯(lián)網(wǎng)和信息化社會(huì)的感性認(rèn)識(shí)，為深入認(rèn)識(shí)互聯(lián)網(wǎng)和信息化社會(huì)奠定基礎(chǔ)。

2、“互聯(lián)網(wǎng)的誕生”?；ヂ?lián)網(wǎng)對(duì)每一個(gè)學(xué)生而言并不陌生，建議采取談話(huà)法，讓學(xué)生談自己對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)的認(rèn)識(shí)。然后，結(jié)合教材提出以下問(wèn)題：互聯(lián)網(wǎng)誕生的背景是什么？什么叫做全球信息網(wǎng)？互聯(lián)網(wǎng)有哪些功能和特點(diǎn)？信息化社會(huì)是怎樣出現(xiàn)的？讓學(xué)生進(jìn)行自主探究學(xué)習(xí)。

3、以計(jì)算機(jī)和通信技術(shù)為核心的現(xiàn)代信息科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，為互聯(lián)網(wǎng)的誕生奠定了理論基礎(chǔ)。1946年，世界上第一臺(tái)計(jì)算機(jī)誕生。隨著微電子技術(shù)的發(fā)展，計(jì)算機(jī)不斷更新?lián)Q代。計(jì)算機(jī)的發(fā)展已經(jīng)走過(guò)了電子管、晶體管、中小規(guī)模集成電路和大規(guī)模集成電路四個(gè)時(shí)代，也就是通常所說(shuō)的第一代、第二代、第三代和第四代計(jì)算機(jī)。20世紀(jì)90年代以來(lái)，計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展十分迅速，產(chǎn)品不斷升級(jí)換代。未來(lái)的計(jì)算機(jī)將朝著巨型化、微型化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化和多媒體化方向發(fā)展。

4、互聯(lián)網(wǎng)的功能和特點(diǎn)：網(wǎng)絡(luò)媒體作為一種新的傳播媒體，具有界面直觀、音色兼?zhèn)洹㈡溄屿`活和高速傳輸?shù)奶攸c(diǎn)?；ヂ?lián)網(wǎng)不僅具備傳統(tǒng)媒體的所有用途，而且具有傳統(tǒng)媒體不具備的優(yōu)勢(shì)，互聯(lián)網(wǎng)作為繼報(bào)紙、廣播、電視后的第四媒體，已經(jīng)融入到人們的日常工作和生活中，為人類(lèi)提供了極其豐富的信息源，是人類(lèi)進(jìn)入信息化社會(huì)的顯著標(biāo)志。

相關(guān)知識(shí)

第一節(jié)向“距離”挑戰(zhàn)教案

第一節(jié)向“距離”挑戰(zhàn)教案

知識(shí)與能力
知道進(jìn)入蒸汽時(shí)代和電氣時(shí)代的標(biāo)志和大致時(shí)間；舉出瓦特改良蒸汽機(jī)、法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象、西門(mén)子研制發(fā)電機(jī)、格拉姆發(fā)明電動(dòng)機(jī)、愛(ài)迪生的發(fā)明等史實(shí)，說(shuō)明蒸汽機(jī)的發(fā)明和電氣技術(shù)的應(yīng)用對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用。
了解電腦與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)明和發(fā)展的概況；理解現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)人類(lèi)社會(huì)的影響；了解信息時(shí)代的特點(diǎn)；分析計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對(duì)社會(huì)生活帶來(lái)的變化和存在的問(wèn)題。
過(guò)程與方法
觀察和思考蒸汽機(jī)、電氣技術(shù)、現(xiàn)代信息技術(shù)與我們生活的聯(lián)系，體會(huì)科學(xué)技術(shù)應(yīng)用于生產(chǎn)和生活給人類(lèi)文明帶來(lái)的巨大變化。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀
體會(huì)科學(xué)技術(shù)應(yīng)用于生產(chǎn)給人類(lèi)文明帶來(lái)的巨大變化；感受愛(ài)迪生等熱愛(ài)科學(xué)和對(duì)科學(xué)不懈追求的精神。
感受信息時(shí)代帶來(lái)的社會(huì)生活和價(jià)值觀念的變化，加深對(duì)“科技發(fā)展和人文關(guān)懷并重”價(jià)值觀的理解和認(rèn)同。
教學(xué)重點(diǎn)：蒸汽時(shí)代、電氣時(shí)代和信息時(shí)代的到來(lái)及其對(duì)人類(lèi)的影響。
教學(xué)難點(diǎn)：理解科學(xué)與技術(shù)的結(jié)合是社會(huì)需求發(fā)展的結(jié)果，是人類(lèi)文明不斷積淀的結(jié)果。
一、萬(wàn)能原動(dòng)機(jī)與“蒸汽機(jī)時(shí)代”(瓦特)
聯(lián)系必修二專(zhuān)題五第三課“蒸汽的力量”第一目“大工業(yè)的狂飆時(shí)代”中有關(guān)工業(yè)革命的內(nèi)容。
1、瓦特改良蒸汽機(jī)
(1)背景
社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的需要是蒸汽機(jī)得以發(fā)明的直接推動(dòng)力；
1765年哈格里夫斯發(fā)明人力“珍妮機(jī)”
1771年阿克萊特發(fā)明水力紡紗機(jī)
1779年克隆普頓發(fā)明“騾機(jī)”
1785年卡特萊特研制出水力織布機(jī)
自然科學(xué)成就是蒸汽機(jī)得以發(fā)明的理論基礎(chǔ)；
相關(guān)生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步是蒸汽機(jī)得以發(fā)明的技術(shù)保證。
實(shí)驗(yàn)科學(xué)的長(zhǎng)期孕育
(法)巴本發(fā)明帶有活塞的實(shí)驗(yàn)型汽缸，把熱能轉(zhuǎn)變?yōu)闄C(jī)械能。
(英)塞維利發(fā)明蒸汽泵，無(wú)法普及
紐可門(mén)等人研制大氣活塞式蒸汽機(jī)，只能用于礦山抽水。
(2)瓦特改良蒸汽機(jī)
發(fā)明：1769—1782年完成蒸汽機(jī)的改良
2、意義
解決了工業(yè)發(fā)展的動(dòng)力問(wèn)題；成為一切生產(chǎn)部門(mén)和交通運(yùn)輸部門(mén)“萬(wàn)能的原動(dòng)力”。
推動(dòng)工廠(chǎng)的建立，人類(lèi)跨入“蒸汽時(shí)代”。
推動(dòng)交通運(yùn)輸工具的改進(jìn)。1803年(美)富爾頓制成汽船；1814年(英)史蒂芬孫發(fā)明蒸汽機(jī)車(chē)
機(jī)器制造業(yè)的誕生：蒸汽機(jī)的出現(xiàn)和傳動(dòng)結(jié)構(gòu)的改進(jìn)，使生產(chǎn)部門(mén)對(duì)車(chē)床需求的數(shù)量和種類(lèi)激增，手工生產(chǎn)方式已無(wú)法滿(mǎn)足需要。1794年(英)莫茲利發(fā)明移動(dòng)刀架，1797年制成帶有移動(dòng)刀架和導(dǎo)軌系統(tǒng)的車(chē)床。19世紀(jì)機(jī)械加工制造業(yè)誕生。
二、電力的廣泛應(yīng)用與“電氣時(shí)代”(法拉第、西門(mén)子等)
聯(lián)系必修二專(zhuān)題五第四課“走向整體的世界”第一目“電氣時(shí)代的來(lái)臨”中有關(guān)電氣技術(shù)發(fā)明的內(nèi)容。
1、法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象，為發(fā)電機(jī)的研制提供理論基礎(chǔ)。
2、電氣技術(shù)的應(yīng)用
德國(guó)工程師西門(mén)子制成發(fā)電機(jī)。比利時(shí)人格拉姆制成了直流電動(dòng)機(jī)。美國(guó)人愛(ài)迪生創(chuàng)建第一個(gè)發(fā)電站。電報(bào)：1837年，美國(guó)莫爾斯發(fā)明有線(xiàn)發(fā)報(bào)機(jī)。電話(huà)：1875美國(guó)貝爾發(fā)明電話(huà)機(jī)。意大利馬可尼發(fā)明無(wú)線(xiàn)電通訊。
3、電氣技術(shù)的應(yīng)用對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用
電動(dòng)機(jī)和發(fā)電機(jī)的發(fā)明，為電力工業(yè)開(kāi)辟了廣闊的前景。隨后，電燈、電話(huà)、電車(chē)、電報(bào)等，不斷涌現(xiàn)出來(lái)，人們對(duì)電的需求量越來(lái)越大。
第二次工業(yè)革命從19世紀(jì)下半葉開(kāi)始，到20世紀(jì)初基本完成。由于電力的廣泛應(yīng)用，使世界跨入“電氣時(shí)代”。
☆立體交通的誕生
條件：
內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明和應(yīng)用；石油開(kāi)采和石油化工業(yè)的發(fā)展。
主要成就：1885年，德國(guó)卡爾本茨和戴姆勒制成了最早的汽車(chē)。1887年把內(nèi)燃機(jī)裝到汽船上。1903年，美國(guó)萊特兄弟制成第一架飛機(jī)。
影響:
推動(dòng)了世界交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展，人類(lèi)進(jìn)入了立體交通的新時(shí)代。加強(qiáng)了世界各地的聯(lián)系，促進(jìn)世界市場(chǎng)的形成。
三、現(xiàn)代信息技術(shù)與“信息時(shí)代”
聯(lián)系必修二專(zhuān)題四第三課“大眾傳播媒介的更新”第三目“互聯(lián)網(wǎng)與民眾生活的漸變”中有關(guān)互聯(lián)網(wǎng)作用的內(nèi)容。
☆概念：互聯(lián)網(wǎng)
互聯(lián)網(wǎng)是通過(guò)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)傳播信息的文化載體，這種以數(shù)字化的方式存儲(chǔ)、處理和傳播，以比特為計(jì)量單位的電子媒介被人們稱(chēng)為“第四媒體”。(以紙質(zhì)為媒介的報(bào)紙是第一媒體，以電波為媒介的廣播是第二媒體，以圖像為媒介的電視是第三媒體)
形成與發(fā)展：1969年美國(guó)建成了世界上第一個(gè)采用分組交換技術(shù)的計(jì)算機(jī)網(wǎng)ARPANET。它僅連接了四個(gè)大學(xué)實(shí)驗(yàn)室，這是計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)（因特網(wǎng)）的前身。20世紀(jì)90年代以來(lái)，由于通信技術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)的飛速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)一步發(fā)展為全球信息網(wǎng)。
功能：收發(fā)電子郵件、資料檢索、瀏覽新聞、休閑游戲、網(wǎng)上購(gòu)物、網(wǎng)上遠(yuǎn)程教育、遠(yuǎn)程醫(yī)療、網(wǎng)上談心。
特點(diǎn)：界面直觀、音色兼?zhèn)?、鏈接靈活和高速傳輸。
1、背景
以計(jì)算機(jī)和通信技術(shù)為核心的現(xiàn)代信息科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，奠定了基礎(chǔ)。“冷戰(zhàn)”時(shí)期，美國(guó)出于與蘇聯(lián)爭(zhēng)奪世界霸權(quán)的需要，直接推動(dòng)了互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生。
2、電腦與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)明和發(fā)展
電子計(jì)算機(jī)的研制
1946年，美國(guó)研制出第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)。至今，電子計(jì)算機(jī)經(jīng)歷了電子管、晶體管、集成電路和大規(guī)模集成電路四個(gè)發(fā)展階段，第五代新型計(jì)算機(jī)正在研制之中。
電子計(jì)算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用
電子計(jì)算機(jī)不僅為自動(dòng)化和控制論的建立奠定了基礎(chǔ)，而且被廣泛應(yīng)用到各個(gè)領(lǐng)域，如數(shù)據(jù)處理、設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)、自動(dòng)控制、經(jīng)營(yíng)管理、信息傳播、情報(bào)檢索、通訊聯(lián)絡(luò)、教學(xué)科研等方面。
3、現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)人類(lèi)社會(huì)的影響
積極：互聯(lián)網(wǎng)給世界帶來(lái)了翻天覆地的變化。大大縮小了全球的空間距離，使全人類(lèi)實(shí)現(xiàn)信息交流和共享；推動(dòng)了知識(shí)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生與發(fā)展；使人類(lèi)的生產(chǎn)、生活、工作、學(xué)習(xí)、思維等方式都發(fā)生了深刻的變化；促進(jìn)了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的更新改造；使人類(lèi)進(jìn)入信息時(shí)代。
消極：導(dǎo)致信息泛濫、垃圾信息、網(wǎng)絡(luò)安全和網(wǎng)絡(luò)犯罪等；各國(guó)之間圍繞互聯(lián)網(wǎng)的競(jìng)爭(zhēng)造成世界更加動(dòng)蕩不安；虛擬社會(huì)對(duì)人們生活和學(xué)習(xí)工作特別是對(duì)青少年產(chǎn)生消極影響。
☆認(rèn)識(shí)：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力；科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍；要重視科技，正確利用科技。
作業(yè)：隨堂練習(xí)

專(zhuān)題《向青春舉杯》

經(jīng)驗(yàn)告訴我們，成功是留給有準(zhǔn)備的人。教師要準(zhǔn)備好教案，這是教師工作中的一部分。教案可以讓學(xué)生們能夠在上課時(shí)充分理解所教內(nèi)容，幫助教師掌握上課時(shí)的教學(xué)節(jié)奏。教案的內(nèi)容要寫(xiě)些什么更好呢？為此，小編從網(wǎng)絡(luò)上為大家精心整理了《專(zhuān)題《向青春舉杯》》，大家不妨來(lái)參考。希望您能喜歡！

《致青年公民》備課參考
這是詩(shī)人郭小川1955至1956年以《致青年公民》為總題寫(xiě)的七首組詩(shī)中的第一首，也是一首頗具號(hào)召力、影響力的政治抒情詩(shī)。這首詩(shī)最初發(fā)表在1955年10月《人民文學(xué)》上。1955年，全國(guó)青年社會(huì)主義建設(shè)積極分子大會(huì)召開(kāi)，詩(shī)人懷著強(qiáng)烈的革命責(zé)任感和火一般的戰(zhàn)斗激情，以一種發(fā)自?xún)?nèi)心的情感，獻(xiàn)上了這首氣勢(shì)磅礴詩(shī)篇，號(hào)召和鼓勵(lì)青年積極呼應(yīng)時(shí)代的召喚，投入火熱的斗爭(zhēng)，勇敢地挑起革命重?fù)?dān)，完成先輩未竟事業(yè)，為改造祖國(guó)的山河做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。原詩(shī)較長(zhǎng)，選入教科書(shū)時(shí)作了刪節(jié)，主要?jiǎng)h除了與當(dāng)時(shí)政治背景聯(lián)系較多的內(nèi)容。
第1節(jié)點(diǎn)明了題旨，指出青年人的身份，不應(yīng)該再稱(chēng)作“年輕人”，不僅因?yàn)椤版矣蔚耐辍币呀?jīng)過(guò)去，更是因?yàn)橐呀?jīng)成為“祖國(guó)的精壯的公民”，意味著青年人已不再是自然人，已經(jīng)成為社會(huì)人，因而應(yīng)該勇敢地?fù)?dān)負(fù)起祖國(guó)、社會(huì)賦予的歷史重任。
第2、3節(jié)號(hào)召青年人“投入火熱的斗爭(zhēng)”，表明了全詩(shī)的主旨。詩(shī)人先以假設(shè)句委婉地告誡青年人不要一味單純、天真，接著一轉(zhuǎn)提醒他們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到前進(jìn)的道路上將會(huì)面臨許多困難、挫折。經(jīng)這樣的鋪墊后，第3節(jié)很自然地將詩(shī)歌推向第一個(gè)抒情高潮。在這里，詩(shī)人充滿(mǎn)深情地表現(xiàn)了我們的時(shí)代特征：“它的每一秒鐘都過(guò)得極不平靜，/它的土地上的每一塊沙石都在躍動(dòng)……”我們的生活充滿(mǎn)了矛盾、斗爭(zhēng)，也充滿(mǎn)了激情、新生，火熱的時(shí)代正召喚青年人投入火熱的斗爭(zhēng)，而且這種“斗爭(zhēng)”具有極為深廣的內(nèi)涵：“斗爭(zhēng)這就是生命，/這就是最富有的人生。”無(wú)疑，詩(shī)人對(duì)斗爭(zhēng)賦予了強(qiáng)烈的時(shí)代精神和豐富的哲學(xué)意蘊(yùn)。
第4至6節(jié)，詩(shī)人從未來(lái)、歷史、現(xiàn)實(shí)三維空間進(jìn)一步拓展和深化主題。從未來(lái)看，時(shí)代的發(fā)展決定了青年人必須擔(dān)負(fù)起重大的任務(wù)；從歷史來(lái)看，前輩開(kāi)創(chuàng)的偉大事業(yè)還沒(méi)有完成，青年人必須“加倍地英勇”，“以竟全功”；從現(xiàn)實(shí)看，祖國(guó)還處在貧窮落后之中，改變山河舊貌需要青年人雙手、熱情、意志和艱苦奮斗。在這幾節(jié)中，詩(shī)人不僅賦予“斗爭(zhēng)”重大的現(xiàn)實(shí)意義，而且賦予了深遠(yuǎn)的歷史意義，即使在半個(gè)世紀(jì)后的今天解讀，也能感受到詩(shī)人革命者的胸懷、哲人般的睿智和政治家的遠(yuǎn)見(jiàn)。
最后一節(jié)是全詩(shī)的結(jié)尾，從祖國(guó)和自我的角度提醒青年人明白：祖國(guó)和我們的命運(yùn)息息相關(guān)，我們給祖國(guó)貢獻(xiàn)的越多，我們的生活也就越光輝越廣闊。在激越的情感中滲透了人文關(guān)懷，便于讀者接受。
馮牧在《郭小川詩(shī)選代序》中這樣高度評(píng)介郭小川的創(chuàng)作：“他的詩(shī)篇，他的歌，使我們看到了時(shí)代前進(jìn)的腳步，使我們聽(tīng)到了時(shí)代前進(jìn)的聲音?！边@首詩(shī)，恰恰就是那晶瑩透亮的露珠，折射著時(shí)代的光輝。詩(shī)人以議論入詩(shī)，于感情洶涌中閃射出真理的光芒，使詩(shī)成為響亮的戰(zhàn)鼓，時(shí)代的號(hào)角，因而受到青年讀者廣泛熱烈的響應(yīng)?？梢哉f(shuō)，化小我為大我，充滿(mǎn)強(qiáng)烈的革命責(zé)任感，洋溢著真摯的革命激情，這正是郭小川詩(shī)的靈魂所在。
在形式上，詩(shī)人采用了馬雅可夫斯基階梯詩(shī)的形式。詩(shī)句簡(jiǎn)短有力，節(jié)奏鮮明，有如階梯一樣的詩(shī)行排列，造成了熱情奔放的氣勢(shì)。郭小川在《關(guān)于〈致青年公民〉的幾點(diǎn)說(shuō)明》一文中曾解釋道：“我之所以采取這種所謂‘樓梯式’的排列方法，私心倒不是想搬馬雅可夫斯基的現(xiàn)成格式，恐怕主要是因?yàn)槲也簧朴谑褂弥袊?guó)語(yǔ)言。為了表現(xiàn)稍許充沛一些的感情，我寫(xiě)的句子總是老長(zhǎng)老長(zhǎng)的（短句子總覺(jué)得不夠勁），而如果把二十個(gè)字排成一行，那讀者（尤其是朗誦者）一定會(huì)感到難念?！辈捎谩皹翘菔健迸帕校乖?shī)充滿(mǎn)了力度，增強(qiáng)了音樂(lè)性，形式和內(nèi)容和諧統(tǒng)一。
當(dāng)然，詩(shī)人當(dāng)時(shí)正處于創(chuàng)作的爆發(fā)期，詩(shī)作在藝術(shù)上還不夠成熟，存在議論多于描繪，思想多于形象的缺陷。

《相信未來(lái)》備課參考
食指，原名郭路生，著名詩(shī)人，被稱(chēng)為新詩(shī)潮詩(shī)歌第一人。小學(xué)開(kāi)始熱愛(ài)詩(shī)歌，20歲時(shí)寫(xiě)的名作《相信未來(lái)》、《海洋三部曲》、《這是四點(diǎn)零八分的北京》等以手抄本的形式在社會(huì)上廣為流傳。阿城插隊(duì)內(nèi)蒙古時(shí)托人抄錄了食指的全部詩(shī)作；陳凱歌考電影學(xué)院時(shí)曾朗誦食指的《寫(xiě)在朋友結(jié)婚的時(shí)候》。1973年食指被診斷患有精神分裂癥，入北醫(yī)三院就醫(yī)。出院后繼續(xù)寫(xiě)作。1990年至今在北京第三福利院接受治療。2001年４月28日與已故詩(shī)人海子共同獲得第三屆人民文學(xué)獎(jiǎng)詩(shī)歌獎(jiǎng)。著有詩(shī)集《相信未來(lái)》、《食指、黑大春現(xiàn)代抒情詩(shī)合集》、《詩(shī)探索金庫(kù)食指卷》、《食指的詩(shī)》。
用詩(shī)歌喚起失落，用詩(shī)歌展望明天，用詩(shī)歌吟唱希望。詩(shī)歌成為苦難人生的潤(rùn)滑劑，成為照亮希望和未來(lái)的啟明星。詩(shī)人發(fā)自?xún)?nèi)心中的呼喚，字里行間流露著對(duì)未來(lái)質(zhì)樸的希望?！懊利惖难┗ā薄ⅰ笆幕覡a”、“凝霜的枯藤”、“凄涼的大地”、“搖曳的曙光”、“孩子的筆體”都為那個(gè)特殊的時(shí)代鐫刻著墓碑、昭示著希望和未來(lái)。編者言：《相信未來(lái)》是一篇預(yù)言性的詩(shī)歌力作，當(dāng)“文革”的迷霧使人們陷入迷茫與混亂之中，人們?yōu)槊\(yùn)哀嘆之時(shí)，詩(shī)人以一個(gè)充滿(mǎn)希望的光輝命題照亮了前途未卜的命運(yùn)。可謂沉郁中的光輝命題。

《六月，我們看海去》備課參考
詩(shī)是心靈的音樂(lè)。六月是青春的季節(jié)。我們?cè)谝蝗耗信嗄晗虼蠛１既サ哪_步聲中體味到青春勃勃生機(jī)的同時(shí)，靜下心來(lái)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，詩(shī)歌向我們展示的絕不僅僅是青春生命力的旺盛，它還向我們傳達(dá)了青年人的一種探索精神，一種要去接受驚濤駭浪洗禮，讓情感在海水中凈化，讓思想在風(fēng)浪中成熟的青春和生命的渴望。
讀詩(shī)，就是要在詩(shī)歌的節(jié)奏里品味出詩(shī)歌所承載的內(nèi)在情感。
潘洗臣是中國(guó)20世紀(jì)七十年代末八十年代初朦朧詩(shī)之后的新生代詩(shī)人，作品不多，但卻因其獨(dú)有的詩(shī)風(fēng)格外引人注目?！读?，我們看海去》是潘洗臣的代表作，我們能在其鮮明的詩(shī)歌節(jié)奏里看到詩(shī)人及那個(gè)時(shí)代一代青年的內(nèi)心世界。
讀這首詩(shī)，我們要借助“聽(tīng)覺(jué)想象”體會(huì)青春的活力。詩(shī)歌一開(kāi)始，“看海去看海去沒(méi)有駝鈴我們也要去遠(yuǎn)方/小雨噼噼啪啪打在我們的身上和臉上”，鮮明的節(jié)奏下我們仿佛聽(tīng)到了一群年青人喧鬧的聲響和響亮的歌唱，仿佛真地看到了一群朝氣蓬勃的青年雀躍著向大海方向奔跑，小雨噼噼啪啪地打在他們的身上和臉上。接著讀下去，“我們一群群五顏六色風(fēng)風(fēng)火火我們年輕/精力旺盛總喜歡一天到晚歡歡樂(lè)樂(lè)匆匆忙忙/像一臺(tái)機(jī)械迂回于教室書(shū)館我們和知識(shí)苦戀”，同樣借助“聽(tīng)覺(jué)想象”，我們感到了強(qiáng)烈的生命活力，詩(shī)歌的節(jié)奏把我們引向了對(duì)青春情不自禁的贊美，“風(fēng)風(fēng)火火”、“五顏六色”、“匆匆忙忙”、“歡歡樂(lè)樂(lè)”“教室書(shū)館”、“我們和知識(shí)苦戀”是典型的青春特征，是青春旺盛生命力的有力見(jiàn)證。這種青春的活力在全詩(shī)中無(wú)外不在，在誦讀的過(guò)程中要仔細(xì)體會(huì)。再如，“六月看海去看海去我們看海去/我們要枕著沙灘也讓沙灘多情地?fù)崦覀兂嗦愕那楦小?，“讓那海天無(wú)邊的蒼?；赜澄覀冃撵`的空曠/揀拾一顆顆不知是丟失還是扔掉的貝殼我們高高興興/再把它們一顆顆串起我們閃光的向往”。
讀這首詩(shī)，我們還能強(qiáng)烈地在詩(shī)行間感覺(jué)到年輕人的自信?！帮L(fēng)撩起我們的長(zhǎng)發(fā)像一曲《藍(lán)色多瑙河》飄飄蕩蕩/我們我們我們相信自己的腳步就像相信天空啊”，“我們是一群東奔西闖狂妄自信的探險(xiǎn)家啊/我們總以為生下來(lái)就經(jīng)受過(guò)考驗(yàn)經(jīng)受過(guò)風(fēng)霜/長(zhǎng)大了不信神不信鬼不相信我們有太多的幼稚”，等等，在這些詩(shī)句里，我們能感受到一群青春男孩女孩的強(qiáng)烈自信。
在活力和自信的背后，在詩(shī)歌節(jié)奏的背后，我們還能看到青春所富有的探索精神?！翱春Ｈタ春Ｈ](méi)有駝鈴我們也要去遠(yuǎn)方”，“盡管生長(zhǎng)在北方的田野影集里也要有大海的喧響/六月看海去看海去我們看海去”，“我們我們我們就是不愿停留在生活的坐標(biāo)軸上/六月是我們的季節(jié)很久我們就期待我們期待了很久/看海去看海去沒(méi)有駝鈴我們也要去遠(yuǎn)方”。
這些體現(xiàn)了青年人蓬勃的活力、對(duì)自己力量的確信和無(wú)限探索精神的詩(shī)句都是在一種鮮明的節(jié)奏里表現(xiàn)了出來(lái)，讓我們?cè)谡b讀之余似乎看到一群歡呼雀躍的青年向遙遠(yuǎn)的大海跑去，去探險(xiǎn)，去接受驚濤駭浪的洗禮，讓青春的情感在海水中凈化，讓青春的思想在風(fēng)浪中成熟。在這里，“六月”就不再單純是一個(gè)季節(jié)而成了生命的青春驛站，“看海去”也就一種探索的時(shí)代意義。詩(shī)人沒(méi)有靜止地刻畫(huà)，而是在一種節(jié)奏里，在流動(dòng)的生活畫(huà)面中向我們表達(dá)了青春激情的背后還承載著一代青年人的靈魂寫(xiě)照。
這首詩(shī)歌有一種強(qiáng)烈的音樂(lè)感，這種音樂(lè)感源于詩(shī)歌的兩種節(jié)奏。一種節(jié)奏是詩(shī)歌的押韻和語(yǔ)言的聲調(diào)，全詩(shī)多是省略標(biāo)點(diǎn)的長(zhǎng)句，但讀之并不費(fèi)力，原因就是詩(shī)句中有自然而成的韻律感。另一種節(jié)奏主要是詩(shī)行中重復(fù)與變化相交錯(cuò)的詞語(yǔ)來(lái)顯示，重復(fù)與變化，組合成一種情感的旋律。如：“六月看海去看海去我們看海去”，“六月是我們的季節(jié)很久我們就期待我們期待了很久”。
語(yǔ)言組合巧妙。本詩(shī)語(yǔ)言巧妙的組合使得詩(shī)意濃郁而悠遠(yuǎn)。如將“長(zhǎng)發(fā)”的飄蕩與《藍(lán)色多瑙河》的樂(lè)曲組接在一起，將“看海去”與“沒(méi)有駝鈴”組接在一起，將“眺望遠(yuǎn)方”與眺望“六月”組接在一起，等等，使得詩(shī)歌自然生出一種韻外之旨。青年人對(duì)自己力量的確信，他們不安于現(xiàn)狀的探索精神，以及風(fēng)風(fēng)火火的神態(tài)、略帶狂妄的激情，都能從透明的語(yǔ)言中感受到。
《十八歲和其他》備課參考
十七八歲是個(gè)什么概念？心理學(xué)的研究表明，這個(gè)年齡的孩子充滿(mǎn)了獨(dú)立的意識(shí)和反叛的渴望，在這樣的年齡，人變得非常自尊和敏感，對(duì)父母的教育有時(shí)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反感和不以為然，好幻想，喜歡沖動(dòng)，對(duì)一切事物充滿(mǎn)了好奇。
如何與這個(gè)年齡階段的孩子溝通，怎樣讓這個(gè)年齡階段的孩子有一個(gè)積極、健康向上的成長(zhǎng)心智？臺(tái)灣作家楊子以自身的感受為這個(gè)年齡階段的孩子和他們的父母提供了一種操作交流的平臺(tái)。
平等，對(duì)話(huà)，理解。這是打通兩代人之間隔閡的最好方式。父母對(duì)這個(gè)年齡階段的孩子成長(zhǎng)的關(guān)愛(ài)完全可以不用我們一般人慣用的強(qiáng)制約束手段，而是向孩子表達(dá)出自己的那種充分的理解和尊重。什么是愛(ài)呢？楊子在這篇文章中告訴我們，平等理念下的交流就是對(duì)孩子的愛(ài)。而孩子如何去理解父母的這份讓人感動(dòng)一生的愛(ài)意？同樣，也需要理解與尊重，也需要對(duì)話(huà)與交流，在相互的交流里學(xué)會(huì)對(duì)父母感恩。
全文分為四個(gè)部分。每個(gè)小標(biāo)題是一個(gè)部分。
第一部分，作者概寫(xiě)十八年的時(shí)光流逝，在孩子十八歲生日到來(lái)的時(shí)候表達(dá)了自己對(duì)孩子健康成長(zhǎng)的欣慰，把愛(ài)與理解在文字里表達(dá)的淋漓盡致。
第一自然節(jié)作者把十八年的光陰感同于昨天和今天的區(qū)別，實(shí)際上是父母之愛(ài)最真切的表露。但在字里行間，作者并沒(méi)有把自己的這份父母之愛(ài)當(dāng)作功績(jī)來(lái)敘述，而是在與孩子的對(duì)話(huà)里不經(jīng)意地流露出來(lái)，讓我們清晰地看到了作者對(duì)孩子的那種理解與尊重。
第二節(jié)延襲了這種寫(xiě)法，把父母之愛(ài)融進(jìn)了對(duì)孩子的理解與尊重里?！拔也恢牢覍?duì)你的愛(ài)，十八年來(lái)是否雜夾有一些不經(jīng)心的、任性的、以及成人對(duì)孩子不夠了解的責(zé)備”，“東東，假如人生能夠重來(lái)一次，我真會(huì)情愿溺愛(ài)你的”，這些話(huà)是愛(ài)與理解的集中體現(xiàn)。
第三、四節(jié)寫(xiě)自己面對(duì)孩子健康成長(zhǎng)的欣慰和開(kāi)懷，以一個(gè)至友的身份祝賀孩子十八歲生日。
第二部分，寫(xiě)兩代人的矛盾與沖突，主張父子之間以理解和交流增進(jìn)了解。
這一部分可以分為三個(gè)層次來(lái)對(duì)待，一層是向孩子指出在兩代人的沖突中，許多做父母的“錯(cuò)”依然是出于對(duì)子女的關(guān)懷；二層為孩子分析在兩代的矛盾中，一部分是父母的落伍，但也有一部分是下一代對(duì)父母經(jīng)驗(yàn)的無(wú)條件否定，并以自身的經(jīng)歷談到當(dāng)年自己盲目反抗母愛(ài)今日悔之莫及的感受。三層告訴孩子，兩代人之間可能都會(huì)犯些錯(cuò)誤，重要的是相互理解與尊重，是“父與子”之間不斷的交流與了解。
第三部分，為孩子談讀書(shū)的苦與樂(lè)，在理解與尊重的前提下向孩子提出讀書(shū)的建議。
這一部分作者為孩子談讀書(shū)，實(shí)際上也是談人生。在孩子面臨大專(zhuān)聯(lián)考而深感讀書(shū)之苦時(shí)，作者以自己對(duì)讀書(shū)的理解表達(dá)了對(duì)孩子的同情，同時(shí)明確地表達(dá)了自己的態(tài)度，即“我”雖然同情你的讀書(shū)之苦，但我不能不鼓勵(lì)和要求你甚至鞭策你盡力去爭(zhēng)取這一場(chǎng)殘酷升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)的勝利，只有今天忍受了讀書(shū)之苦，你才有可能在未來(lái)的學(xué)問(wèn)海洋中其樂(lè)融融。但這樣的要求不是一種強(qiáng)制和命令，而是一種同情基礎(chǔ)上的勸說(shuō)。作者說(shuō)，你們處在一個(gè)“憎厭的讀書(shū)環(huán)境”里，“我”當(dāng)年讀書(shū)的“閑趣”是當(dāng)前為考試、升學(xué)、煩惱緊張的你們所難以想像的。這都是作者對(duì)孩子充分理解與尊重的體現(xiàn)。
第四部分，作者規(guī)勸自己的孩子珍惜青春的大好時(shí)光，永遠(yuǎn)保持一顆赤子之心，讓自己的人生之路充滿(mǎn)快樂(lè)，讓自己的青春之夢(mèng)充滿(mǎn)陽(yáng)光。
這一部分作者仍然以尊重的口吻和商量的語(yǔ)氣與孩子展開(kāi)對(duì)話(huà)。以自己青春時(shí)的夢(mèng)想與人到中年時(shí)的感觸勸誡孩子保持一顆赤子之心，并在文章的最后再一次表達(dá)自己面對(duì)孩子成長(zhǎng)時(shí)的快樂(lè)，勉勵(lì)孩子惜時(shí)如金。
小標(biāo)題的運(yùn)用。十八歲的青春有許多內(nèi)容可寫(xiě)，如何安排文章結(jié)構(gòu)很重要。作者把一個(gè)非常復(fù)雜的命題化為了四個(gè)小標(biāo)題，分別是成長(zhǎng)的喜悅、兩代人的沖突、讀書(shū)的苦樂(lè)和珍惜青春時(shí)光。盡管并非是青春的所有內(nèi)容，但小標(biāo)題的運(yùn)用的確給人非常清晰的寫(xiě)作思路。
談話(huà)式的行文方式。本文的行文方式很特別，作者用一種談話(huà)般的形式讓孩子理解自己的良苦用心。這種行文遠(yuǎn)離了板起面孔的說(shuō)教，容易讓人產(chǎn)生親近感，文字本身與閱讀者容易化為一體，在對(duì)話(huà)中讓閱讀者受到了心靈的感化。
語(yǔ)言樸素、真摯。談話(huà)般的行文方式注定了語(yǔ)言的樸素與真摯，全文就是靠再平常不過(guò)的生活語(yǔ)言把父母之愛(ài)淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)，讓人讀后無(wú)法不為之動(dòng)容。

《我的四季》備課參考
四季猶如生命，生命便是四季。張潔的《我的四季》實(shí)際上就是“我”的人生。張潔將生命的勞作、艱辛、期待、收獲濃縮在四季里，實(shí)際上就是把人生的閱歷濃縮在了表述四季的文字里，讓讀者與自己一道共受煎熬，也分享快樂(lè)。
張潔在20世紀(jì)70年代末80年代初的散文創(chuàng)作致力于“愛(ài)”與“美”的探索和表現(xiàn)，張潔把這一時(shí)期的散文創(chuàng)作命名為“大雁系列”，這一組“大雁系列”散文以一種輕松、自然、冷靜的筆法出現(xiàn)在當(dāng)時(shí)浸泡著淚水、呻吟著苦楚的傷痕文學(xué)之中顯得特別與眾不同。這種不同的意義體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是張潔的這組散文描寫(xiě)的重點(diǎn)已從十七年時(shí)期所強(qiáng)調(diào)的社會(huì)、政治、歷史層面轉(zhuǎn)向了純粹的人生層面，從而給被僵硬的政治話(huà)語(yǔ)束縛太久的當(dāng)代散文園地吹來(lái)了一股清新、自然的風(fēng)，有力地推動(dòng)了20世紀(jì)末散文創(chuàng)作中出現(xiàn)的狀寫(xiě)人生的浪潮；二是張潔的這組散文散溢著一股強(qiáng)烈的苦難意識(shí)。以往的文學(xué)作品，表達(dá)的大多是一種社會(huì)批判、政治批判，較少有人像張潔的散文這樣從樸素的人道主義立場(chǎng)去再現(xiàn)苦難。也正是在這個(gè)意義上，張潔可以說(shuō)是當(dāng)代散文領(lǐng)域少有的一位直面苦難、咀嚼苦難并以苦難的本體形式感染著讀者的散文作家。沿著第二條寫(xiě)作理念，張潔作了進(jìn)一步的創(chuàng)作探索，隨后出現(xiàn)的代表作品便是我們現(xiàn)在選入教材的《我的四季》，以《我的四季》為代表的張潔這一時(shí)期的散文所表現(xiàn)的是通向理想人生的艱難跋涉，是處于生活困境中左沖右突的沉重感。它和隨后出現(xiàn)的《過(guò)不去的夏天》一道，代表著張潔的散文創(chuàng)作主題已從情感和道德的范疇擴(kuò)展到復(fù)雜豐富的社會(huì)生活領(lǐng)域。
人生，有播種的春，有耕耘的夏，有收獲的秋，也有在回顧四季的冬。四季對(duì)每個(gè)人都是相同的，但每個(gè)人的四季卻又是迥異的，《我的四季》表達(dá)了生命的勞作、艱辛、期待與收獲，全文可分三個(gè)部分。
第一部分(第1段)，作者點(diǎn)明生命猶如四季，四季如同人生的軌跡。
第二部分(第2段至第12段)，寫(xiě)生命的勞作、艱辛、期待、收獲與回望，作者向讀者交代自己對(duì)人生歷程的感悟。在春天，作者用“細(xì)瘦的胳膊”，“汗流浹背，四肢顫抖”，咬緊牙關(guān)，拚卻全身力氣地在不毛之地上開(kāi)墾、播種，像一個(gè)孕育著生命的母親，期待著自己將要出世的嬰兒那樣，期待著種子發(fā)芽、生長(zhǎng)、開(kāi)花、結(jié)果。作者用文字向我們表明，在生命耕種的季節(jié)，自己沒(méi)有權(quán)利逃避，在自己擁有生命的同時(shí)也肩負(fù)了責(zé)任。作者深知，每一個(gè)人在這個(gè)世界上，都有一塊必得由自己來(lái)耕種的土地，你既然擁有了生命那么你必須得為自己的生命地塊負(fù)責(zé)。在夏日干旱的土地上，作者焦灼地盼過(guò)南來(lái)的風(fēng)，吹來(lái)帶來(lái)雨滴的云朵，但是期望落空了，風(fēng)，“吹到另一片土地上”。她再歷盡艱辛找到了水源，但又因疏忽未帶容器而無(wú)法盛水。她又眼看正在灌漿的谷穗因無(wú)情的冰雹夭折。期待的痛苦與艱辛的汗水在生命的夏季里格外殘酷地考驗(yàn)著作者，作者從抱有幻想到艱難尋找自己的水源再到找到水源后才發(fā)現(xiàn)自己原本就沒(méi)有帶著盛水的容器，這種生命的過(guò)失讓作者“恨不得把自己撕成碎片”，但作者在痛心過(guò)后清楚地知道，只有從新開(kāi)始“繼續(xù)走完自己的路”才是唯一正確的人生選擇。作者在生命的夏季里似乎讓我們明白，每個(gè)人都可能會(huì)有人生的失誤，重要的是趕緊振作精神從挫折中從新走向生命的征程。秋天，作者雖然收獲的是干癟的谷粒，但她卻“捧在手里，緊緊地貼近心窩”。她不灰心，不喪氣，因?yàn)檫@里有“又酸又苦的歡樂(lè)”，“是新誕生的一個(gè)自我”。鄰人不會(huì)懂得，與谷物同時(shí)收獲的還有人生。在生命收獲的季節(jié)里，作者向我們傳達(dá)的是人生的經(jīng)歷，生命的要義重在一個(gè)人有沒(méi)有真正地為生命認(rèn)真負(fù)責(zé)地耕耘過(guò)，只要真正地“愛(ài)過(guò)，恨過(guò)，歡笑過(guò)，哭泣過(guò)，體味過(guò)，徹悟過(guò)”，就是生命的收獲，而且收獲多于勞作?！爸灰艺J(rèn)真地活過(guò)，無(wú)愧地付出過(guò)”，就不必用“尺度來(lái)衡量我值得或是不值得”。在冬天，作者冷靜地檢點(diǎn)自己，為的是“在生命的黃昏里，哀嘆和寂寞的，將不會(huì)是我”。在生命的最后一個(gè)季節(jié)，當(dāng)我們回望人生的征途時(shí)，要想不哀嘆和寂寞，在我們每一個(gè)的人生驛站都必須真正地付出過(guò)，認(rèn)真地耕耘過(guò)，無(wú)愧地經(jīng)歷過(guò)。作者在說(shuō)自己，我們讀到的難道就不是自己?jiǎn)幔?br> 第三部分(第13段—第16段)，作者堅(jiān)信自己的人生態(tài)度：真誠(chéng)地付出，在生命的黃昏將不會(huì)有人生的哀嘆和遺憾。
感情濃烈。張潔的這篇文章與她早些時(shí)候主張“愛(ài)”與“美”的散文風(fēng)格略有不同，在感情的表達(dá)上更富有張力，話(huà)語(yǔ)在情感的再現(xiàn)上非常富有侵略性，如“只要我認(rèn)真地活過(guò)，無(wú)愧地付出過(guò)，人們將無(wú)權(quán)恥笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他的尺度來(lái)衡量我值得還是不值得”，“在生命的黃昏里，哀嘆和寂寞的，將不會(huì)是我!”“我曾張開(kāi)我的雙臂，愿將我全身的皮肉，碾成一張大幕，為我的青苗遮擋狂風(fēng)、暴雨、冰雹……”等等。情感在這種富有侵略性的語(yǔ)言下表現(xiàn)得非常強(qiáng)烈。
語(yǔ)言富有哲理性。本文的語(yǔ)言富有生活哲理，能夠引發(fā)人們對(duì)人生的諸多思考。如“在這個(gè)世界上，每人都有一塊必得由他自己來(lái)耕種的土地”，其大意就在說(shuō)明一個(gè)人既然擁有了生命，他就有責(zé)任為自己的生命地塊即人生負(fù)責(zé)，在人生的歷程中不要指望別人來(lái)為你的人生做出什么，自己的生命質(zhì)量只能由自己來(lái)決定和完成，自己的人生只能是自己走過(guò)。再如“只要我認(rèn)真地活過(guò)，無(wú)愧地付出過(guò)，人們將無(wú)權(quán)恥笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他的尺度來(lái)衡量我值得還是不值得”，這句話(huà)的哲理大體就是，一個(gè)人在生命的四季里只要認(rèn)真地?zé)o愧地經(jīng)歷了，所有的歡樂(lè)和痛苦，所有的成功和失敗，所有的努力和付出都是了人生的收獲，在生命的最后季節(jié)，一個(gè)人就不會(huì)有什么人生的遺憾和哀嘆，也不會(huì)有什么生命的愧疚和寂寞。在生活里如果一個(gè)人真的這么走過(guò)了他人生的四季，人們是不必用自己的尺度去評(píng)判這人的人生得失的。

《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》備課參考
十六七歲的年齡應(yīng)該是嘗試規(guī)劃自己的人生、設(shè)計(jì)自己的未來(lái)的時(shí)候，馬克思說(shuō)：每個(gè)人眼前都有一個(gè)目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)至少他本人看來(lái)是偉大的。在《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文中，馬克思以十七歲的年紀(jì)談了青年必須認(rèn)真考慮職業(yè)規(guī)劃的重要性、職業(yè)選擇必須考慮的若干因素以及自己職業(yè)選擇的初步方向。在與偉人的對(duì)話(huà)中，我們應(yīng)該嘗試著考慮自己一生努力的目標(biāo)和方向。
文章節(jié)選部分的開(kāi)頭，馬克思談到選擇職業(yè)時(shí)“我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真考慮：所選擇的職業(yè)是不是真正使我們受到鼓舞？我們的內(nèi)心是不是同意？我們受到的鼓舞是不是一種迷誤？”要找出鼓舞的來(lái)源。
接下來(lái)馬克思談了影響職業(yè)選擇的若干因素即容易讓我們?cè)诼殬I(yè)選擇時(shí)產(chǎn)生鼓舞的若干情況，它們是虛榮心名利欲、幻想、親人朋友、社會(huì)上的關(guān)系、體質(zhì)、自身能力。把這些因素都考慮清楚后，再通過(guò)冷靜的研究，認(rèn)清所選擇的職業(yè)的全部分量，了解它的困難以后，如果我們?nèi)匀粚?duì)它充滿(mǎn)熱情，我們?nèi)匀粣?ài)它，覺(jué)得自己適合它，那時(shí)我們就應(yīng)該選擇這份職業(yè)。
最后一部分，馬克思談自己職業(yè)選擇的基本原則及自己的職業(yè)選擇。馬克思在談了對(duì)青年選擇職業(yè)有影響的若干因素后說(shuō)：“如果我們把這一切都考慮過(guò)了，如果我們生活的條件容許我們選擇任何一種職業(yè)，那么我們就可以選擇一種使我們最有尊嚴(yán)的職業(yè)；選擇一種建立在我們深信其正確的思想上的職業(yè)；選擇一種能給我們提供廣闊場(chǎng)所來(lái)為人類(lèi)進(jìn)行活動(dòng)、接近共同目標(biāo)(對(duì)于這個(gè)目標(biāo)來(lái)說(shuō)，一切職業(yè)只不過(guò)是手段)即完美境地的職業(yè)?！苯酉聛?lái)馬克思對(duì)尊嚴(yán)的職業(yè)和職業(yè)選擇一旦失誤所造成的后果進(jìn)一步作了闡釋并對(duì)正確選擇職業(yè)后對(duì)自身的影響作了分析，在此基礎(chǔ)上，馬克思談了自己職業(yè)選擇的基本指針是人類(lèi)的幸福和我們自身的完美。在文章的最后，馬克思以他十七歲的年齡為他自身的職業(yè)選擇作了激情的宣告：如果我們選擇了最能為人類(lèi)福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身。那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。
富有激情與理性。馬克思以自己十七歲的年紀(jì)向社會(huì)發(fā)出了自己浩大的職業(yè)理想宣告：自己要為人類(lèi)的幸福而獻(xiàn)身。字里行間充滿(mǎn)了青春的激情。在這里，激情和理性并不矛盾，激情是建立在深思熟慮的理性思考的基礎(chǔ)之上，全文既是激情的職業(yè)宣告也是理性的深入思考。我們?cè)谖恼轮械教幙梢钥吹阶髡呃硇运伎嫉纳碛啊?br> 邏輯性強(qiáng)。全文行文自然流暢卻不失嚴(yán)密的邏輯性，作者先談職業(yè)選擇是青年的首要任務(wù)，再談?dòng)绊懧殬I(yè)選擇的若干因素，然后談自己的職業(yè)選擇原則及自己的職業(yè)選擇。在每一部分，行文中都能讓我們看到作者思考的縝密和思想的睿智。
《我的五樣》備課參考
我為何而生？這是對(duì)生命存在意義的哲學(xué)追問(wèn)。人一旦明白了這一追尋，在生命前行的路途中遇到人生的選擇和喪失時(shí)，就會(huì)比較地鎮(zhèn)定從容，就會(huì)比較恰當(dāng)?shù)嘏懦鲚p重緩急。作家畢淑敏的人生五樣給我們以這樣的啟迪?？諝?、水、陽(yáng)光、鮮花、筆這五樣?xùn)|西是作家心中的熱愛(ài)，當(dāng)這五樣?xùn)|西最后只能保留一種時(shí)，作者留下的是筆，筆是作者此生的最?lèi)?ài)。我們清楚作者的選擇，沒(méi)有了筆，作家就等于沒(méi)有了靈魂，沒(méi)有了思考，沒(méi)有了批判，這樣的生命存在是沒(méi)有任何意義的。我為何而生？作者的回答是為了寫(xiě)作。那么，這種生命存在意義的追問(wèn)也同樣適合每一個(gè)讀了這篇文章的人，每一個(gè)閱讀者都要正面回答這一靈魂的叩問(wèn)——我為何而生？
文章記敘了一次“測(cè)驗(yàn)”的過(guò)程，首先交代了老師所出題目。
接下來(lái)敘寫(xiě)了作者選擇的過(guò)程、原因、結(jié)果。這一部分，作者的思路非常清楚，她首先在五樣中確定了生命存在的三個(gè)要素水、陽(yáng)光和空氣，因?yàn)樯嬖谑莻€(gè)大前提，沒(méi)有生命，其他一切都沒(méi)有存在的可能。然后作者選擇了鮮花，鮮花代表著愛(ài)，沒(méi)有愛(ài)的生命存在有什么意義呢？作者最后選擇了五樣中的最末一樣——筆。為什么選擇筆呢，而且是經(jīng)過(guò)諸多的排除之后？在這些被放棄的內(nèi)容里，有父母，有孩子，有愛(ài)人，我們?nèi)绾卫斫庾髡叩倪@一舉動(dòng)？她的理由是什么？作者在第三部分里慢慢作了回答。
第三部分，記敘作者舍棄的過(guò)程。作者生命中最寶貴的五樣?xùn)|西被要求最后只能保留一種時(shí)，作者給的答案是讀者先前沒(méi)有料到的筆。在這一部分，作者借老師之口，在生命最寶貴的五樣?xùn)|西中一樣一樣地慢慢去掉其中的四樣，最后作者保留的一樣?xùn)|西是選擇時(shí)最后選擇的筆。作者首先去掉的是鮮花，因?yàn)轷r花相較于生命和寫(xiě)作是處于相對(duì)不重要的位置，如果必須去掉一樣，作者理所當(dāng)然地選擇了代表著愛(ài)的鮮花，盡管去掉時(shí)非常痛苦。作者其次去掉的是水，有陽(yáng)光和空氣在，“我”仍然能夠?qū)懽?。再一次刪去的東西是空氣，因?yàn)橹灰嘘?yáng)光的溫暖，“我”一樣可以寫(xiě)作。當(dāng)東西只剩下陽(yáng)光和筆時(shí)，作者最終選擇了筆，因?yàn)榉艞壛斯P，就是放棄了“我”寫(xiě)作的生命，“我”為何而生？作者此時(shí)有著清醒的生命存在意義的思考，既然我生命存在的意義在于寫(xiě)作，那筆是我五樣中最后唯一的選擇。如果放棄了筆而選擇了陽(yáng)光，那只是一個(gè)沒(méi)有靈魂的到處游走的僵尸。在作家畢淑敏看來(lái)，再?zèng)]有什么東西比寫(xiě)作更為重要，因?yàn)樽骷疑拇嬖谝饬x就是審視、思考社會(huì)和再現(xiàn)自己的審視與思考，一位作家放棄了筆，比讓他失去生命還要痛苦!
最后，作者為自己最終的選擇而神清氣定，向所有的讀者告白自己在作了人生存在的意義的生命追問(wèn)后，接下來(lái)就是全身心的創(chuàng)作了。
在這一部分，作者說(shuō)“人們?cè)谇逍训剡x擇之后，明白了自己意志的支點(diǎn)，便像嬰兒一樣，單純而明朗了”，這句話(huà)的意思是一個(gè)人一旦清楚“我為何而生后”，一切就變得非常清晰而有意義，這是作者在清醒地意識(shí)到了自己生命存在的意義之后的釋然，這讓作者感到輕松，靈魂深處異常單純，“我”的生命里寫(xiě)作是唯一不可以放棄的追求，對(duì)生命存在意義的這種清晰的答案甚至讓作家畢淑敏有種不可抑制的興奮。
在這一部分，作者還說(shuō)：“我細(xì)心收起自己的那張白紙，一如收起一張既定的船票。知道了航向和終點(diǎn)，剩下的就是帆起漿落戰(zhàn)勝風(fēng)暴的努力了?！边@兩句話(huà)的意思是，我明白了生命存在的意義就是創(chuàng)作后，就明白我人生奮斗的方向和目標(biāo)，我的一生都是交給了創(chuàng)作的，我一生的任務(wù)就是觀察和思考社會(huì)并把自己的觀察和思考再現(xiàn)給萬(wàn)千的人們，既然我存在的意義如此，那就開(kāi)始我生命的航程吧，在有著狂風(fēng)驟雨的生活里用我的筆奮力劃出一條有價(jià)值的生命航道，為社會(huì)奉獻(xiàn)出盡可能多的寶貴精神產(chǎn)品。
襯托、對(duì)比手法的運(yùn)用。本文多處用了襯托、對(duì)比手法。用空氣、水、陽(yáng)光對(duì)生命的寶貴襯托鮮花的可貴，生命固然重要，但沒(méi)有鮮花存在的生命會(huì)失去多大的光彩啊。用空氣、水、陽(yáng)光、鮮花來(lái)襯托筆，前四樣?xùn)|西固然寶貴，可它們和寫(xiě)作的筆一比下來(lái)，都不是最寶貴的。用同學(xué)們寫(xiě)的父母、孩子、愛(ài)人與自己想寫(xiě)的筆作對(duì)比，在諸多的忍痛割舍后，還是強(qiáng)調(diào)了自己對(duì)筆種愛(ài)的理由。
比喻手法的運(yùn)用。本文的一些地方比喻運(yùn)用得十分妥帖。比如：萬(wàn)物好似壓縮成超市貨架上的物品，平鋪直敘擺在那里，等待你的手挑選。貨筐是那樣小而致密，世上的林林總總，只有五樣可以塞入。再如：我細(xì)心收起自己的那張白紙，一如收起一張既定的船票。知道了航向和終點(diǎn)，剩下的就是帆起漿落戰(zhàn)勝風(fēng)暴的努力了。再如：教室內(nèi)變得很寂寞，好似荒涼的墓冢。等等。
逐層推進(jìn)的寫(xiě)法。本文交代“生命中最寶貴的五樣?xùn)|西”，先說(shuō)空氣、水、陽(yáng)光，因?yàn)檫@是構(gòu)成生命的三個(gè)基本要素，在一般人看來(lái)，如果生命都不存在了，其他一切都沒(méi)有存在的必要了，接著作者寫(xiě)鮮花，因?yàn)轷r花代表著愛(ài)，生命中如果沒(méi)有了愛(ài)，那生命還有什么值得珍惜的東西呢？最后作者引出了一般人不會(huì)選擇的筆。就是這最不被人們所看重的筆，在畢淑敏的筆下變得至關(guān)重要，在這五樣中，她首先排除了鮮花，因?yàn)闆](méi)了鮮花不要緊，只要有生命和筆“我”仍能寫(xiě)作；接著她又排除了水，因?yàn)闆](méi)了水，但仍然有空氣和陽(yáng)光，只要有陽(yáng)光和供“我”呼吸的空氣和寫(xiě)作用的筆，“我”的生命就存在意義；接著她又必須放棄了空氣，“我”不能呼吸，但只要給“我”陽(yáng)光的溫暖和寫(xiě)作的筆，“我”仍能延續(xù)存在的意義；當(dāng)陽(yáng)光和筆也必須放棄一個(gè)時(shí)，作家保留了筆，“我”情愿放棄一切，但唯獨(dú)不能放下創(chuàng)作的筆，沒(méi)有了筆，也就真正沒(méi)有了“我”的靈魂，也就真正沒(méi)有了“我”生命的存在。這種層層推進(jìn)了寫(xiě)法，很值得我們揣摩。

挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威

第14課挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威
課標(biāo)要求

知道馬丁路德等人的主要思想，認(rèn)識(shí)宗教改革時(shí)期人文主義的含義。

落實(shí)課標(biāo)

一、馬丁.路德與《九十五條論綱》

1、背景：

羅馬教廷對(duì)歐洲實(shí)行封建政治、經(jīng)濟(jì)和思想壓迫；分裂的德意志地區(qū)所受壓迫最為嚴(yán)重；文藝復(fù)興的思想解放產(chǎn)生廣泛影響；1517年教皇兜售贖罪拳激化矛盾。

2、代表作：

《九十條論綱》反對(duì)教皇兜售贖罪券；主張“因信稱(chēng)義”，每個(gè)基督徒只要內(nèi)心真誠(chéng)悔罪，就能得到赦免；只有依靠信仰才能得救，不能靠善功、圣禮和神職人員。

二、加爾文的宗教改革

1、代表作：1536年《基督教原理》

2、主張：

依靠信仰才能得救，反對(duì)天主教等級(jí)觀念，否定教皇權(quán)威；

提出“先定論”為資產(chǎn)階級(jí)發(fā)財(cái)致富辯護(hù)。

3、影響：

在西歐資本主義較發(fā)達(dá)的國(guó)家廣泛傳播，奠定資產(chǎn)階級(jí)革命思想基礎(chǔ)；創(chuàng)立了加爾文教派，被譽(yù)為“歐洲宗教改革第二位偉大人物”。

三、宗教改革的意義

1、這是一場(chǎng)在宗教外衣掩飾下發(fā)動(dòng)的反對(duì)羅馬封建神權(quán)統(tǒng)治的社會(huì)、思想改革運(yùn)動(dòng)；

2、形成了新教、天主教、東正教三足鼎立的局面；新教否定了教會(huì)高于國(guó)家的思想，主張教會(huì)應(yīng)該從屬于國(guó)家；

3、開(kāi)創(chuàng)了歐洲近代史新紀(jì)元，從更廣泛的社會(huì)層面和更內(nèi)在的心靈角度傳播發(fā)展了人文主義，使歐洲人從長(zhǎng)久的基督神權(quán)統(tǒng)治中解放出來(lái)，為啟蒙運(yùn)動(dòng)做了思想準(zhǔn)備。

空間距離

題目第九章(B)直線(xiàn)、平面、簡(jiǎn)單幾何體空間距離
高考要求
1理解點(diǎn)到平面、直線(xiàn)和直線(xiàn)、直線(xiàn)和平面、平面和平面距離的概念
2會(huì)用求距離的常用方法（如：直接法、轉(zhuǎn)化法、向量法對(duì)異面直線(xiàn)的距離只要求學(xué)生掌握作出公垂線(xiàn)段或用向量表示的情況）和距離公式計(jì)算七種距離
知識(shí)點(diǎn)歸納
1點(diǎn)到平面的距離：已知點(diǎn)是平面外的任意一點(diǎn)，過(guò)點(diǎn)作，垂足為，則唯一，則是點(diǎn)到平面的距離
即一點(diǎn)到它在一個(gè)平面內(nèi)的正射影的距離叫做這一點(diǎn)到這個(gè)平面的距離
結(jié)論：連結(jié)平面外一點(diǎn)與內(nèi)一點(diǎn)所得的線(xiàn)段中，垂線(xiàn)段最短
2異面直線(xiàn)的公垂線(xiàn)：和兩條異面直線(xiàn)都垂直相交的直線(xiàn)叫做異面直線(xiàn)的公垂線(xiàn)．
3．公垂線(xiàn)唯一：任意兩條異面直線(xiàn)有且只有一條公垂線(xiàn)
4．兩條異面直線(xiàn)的公垂線(xiàn)段：兩條異面直線(xiàn)的公垂線(xiàn)夾在異面直線(xiàn)間的部分，叫做兩條異面直線(xiàn)的公垂線(xiàn)段；
5．公垂線(xiàn)段最短：兩條異面直線(xiàn)的公垂線(xiàn)段是分別連結(jié)兩條異面直線(xiàn)上兩點(diǎn)的線(xiàn)段中最短的一條；
6．兩條異面直線(xiàn)的距離：兩條異面直線(xiàn)的公垂線(xiàn)段的長(zhǎng)度
說(shuō)明：兩條異面直線(xiàn)的距離即為直線(xiàn)到平面的距離即兩條異面直線(xiàn)的距離等于其中一條直線(xiàn)到過(guò)另一條直線(xiàn)且與這條直線(xiàn)平行的平面的距離
7直線(xiàn)到與它平行平面的距離：一條直線(xiàn)上的任一點(diǎn)到與它平行的平面的距離,叫做這條直線(xiàn)到平面的距離(轉(zhuǎn)化為點(diǎn)面距離)
8．兩個(gè)平行平面的公垂線(xiàn)、公垂線(xiàn)段：
（1）兩個(gè)平面的公垂線(xiàn)：和兩個(gè)平行平面同時(shí)垂直的直線(xiàn)，叫做兩個(gè)平面的公垂線(xiàn)
（2）兩個(gè)平面的公垂線(xiàn)段：公垂線(xiàn)夾在平行平面間的的部分，叫做兩個(gè)平面的公垂線(xiàn)段
（3）兩個(gè)平行平面的公垂線(xiàn)段都相等
（4）公垂線(xiàn)段小于或等于任一條夾在這兩個(gè)平行平面間的線(xiàn)段長(zhǎng)
9．兩個(gè)平行平面的距離：兩個(gè)平行平面的公垂線(xiàn)段的長(zhǎng)度叫做兩個(gè)平行平面的距離
10．七種距離：點(diǎn)與點(diǎn)、點(diǎn)到直線(xiàn)、兩條平行直線(xiàn)、兩條異面直線(xiàn)、點(diǎn)到平面、平行于平面的直線(xiàn)與該平面、兩個(gè)平行平面之間的距離，其中點(diǎn)與點(diǎn)、點(diǎn)與直線(xiàn)、點(diǎn)到平面的距離是基礎(chǔ)，求其它幾種距離一般化歸為求這三種距離，點(diǎn)到平面的距離有時(shí)用“體積法”來(lái)求
10用向量法求距離的公式：
⑴異面直線(xiàn)之間的距離：
，其中
⑵直線(xiàn)與平面之間的距離：
，其中是平面的法向量
⑶兩平行平面之間的距離：
，其中是平面的法向量
⑷點(diǎn)A到平面的距離：
，其中，是平面的法向量
另法：點(diǎn)平面
則
⑸點(diǎn)A到直線(xiàn)的距離：
，其中，是直線(xiàn)的方向向量
⑹兩平行直線(xiàn)之間的距離：
，其中，是的方向向量
題型講解
例1設(shè)A（2,3,1），B（4,1,2），C（6,3,７），D（－５,－4,8），求D到平面ABC的距離
解法一：∵A（2,3,1），B（4,1,2），C（6,3,７），D（－５,－4,8），
∴
設(shè)平面ABC的法向量=（x，y，z），
則=0，=0，
∴
即
令z=－2，則=（3，2，－2）
∴由點(diǎn)到平面的距離公式：
===
∴點(diǎn)D到平面ABC的距離為
解法二：設(shè)平面ABC的方程為：
將A（2,3,1），B（4,1,2），C（6,3,７）的坐標(biāo)代入，得
，
取B＝2，則平面ABC的法向量=(A,B,C)=（3，2，－2）
又因?yàn)?br> ∴由點(diǎn)到平面的距離公式：
===
∴點(diǎn)D到平面ABC的距離為
點(diǎn)評(píng)：求點(diǎn)到平面的距離除了根據(jù)定義及等積變換外，還可以借用平面的法向量求得，方法是：求出平面的一個(gè)法向量的坐標(biāo)(兩種方法)，再求出已知點(diǎn)P與平面內(nèi)任一點(diǎn)M構(gòu)成的向量的坐標(biāo)，那么P到平面的距離d=|||cos〈，〉
例2如圖所求，已知四邊形ABCD、EADM和MDCF都是邊長(zhǎng)為a的正方形，點(diǎn)P、Q分別是ED和AC的中點(diǎn)
求：（1）與所成的角；
（2）P點(diǎn)到平面EFB的距離；
（3）異面直線(xiàn)PM與FQ的距離
解：建立空間直角坐標(biāo)系，
則D（0，0，0）、A（a，0，0）、B（a，a，0）、C（0，a，0）、M（0，0，a）、E（a，0，a）、F（0，a，a），
則由中點(diǎn)坐標(biāo)公式得P（，0，）、Q（，，0）
（1）∴=（－，0，），=（，－，－a），
=（－）×+0+×（－a）=－a2，
且||=a，||=a
∴cos〈，〉===－
故得兩向量所成的角為150°
（2）設(shè)=（x，y，z）是平面EFB的法向量，
即||=1，⊥平面EFB，∴⊥，⊥
又=（－a，a，0），=（0，a，－a），
即有，
取，則
∵=（，0，）
∴設(shè)所求距離為d，則=a
（3）設(shè)=（x1，y1，z1）是兩異面直線(xiàn)的公垂線(xiàn)的方向向量，
則由=（－，0，），=（，－，－a），得
?。剑?，則
而=（0，a，0）設(shè)所求距離為m，
則=a
例3已知正方體ABCD-A1B1C1D1的棱長(zhǎng)為1，求異面直線(xiàn)BD與B1C的距離
分析：雖然此題中沒(méi)有給出表示兩異面直線(xiàn)距離的線(xiàn)段，但是容易建立直角坐標(biāo)系，使它變?yōu)樽鴺?biāo)系下的異面直線(xiàn)距離的問(wèn)題，還是屬于考試范圍的問(wèn)題
解：建立空間直角坐標(biāo)系（如圖），則B（0，0，0），C（1，0，0），D（1，1，0）B1（0，0，1），
則
設(shè)與都垂直的向量為，
則由和
得，
異面直線(xiàn)BD與B1C的距離：
小結(jié)：
1用向量求點(diǎn)到平面的距離的步驟為：先確定平面的法向量，再求該點(diǎn)與平面內(nèi)一點(diǎn)的連線(xiàn)在法向量上的射影長(zhǎng)即得也就是若是平面的法向量，為平面內(nèi)的一點(diǎn)，則點(diǎn)到平面的距離為：
2求異面直線(xiàn)的距離方法很多，但考綱僅要求會(huì)求圖中已給出表示異面直線(xiàn)間距離的線(xiàn)段，或在空間直角坐標(biāo)系下的異面直線(xiàn)的距離，對(duì)于第一類(lèi)問(wèn)題要先找出這條線(xiàn)段，證明它是所求距離，然后求之；第二類(lèi)問(wèn)題的求解步驟是：先求出與兩異面直線(xiàn)都垂直的一個(gè)向量，然后再求異面直線(xiàn)上兩點(diǎn)連線(xiàn)在這個(gè)向量上的射影的長(zhǎng)，即若是與異面直線(xiàn)都垂直的向量，點(diǎn)，則異面直線(xiàn)與之間的距離：
3兩平面間的距離一般轉(zhuǎn)化為點(diǎn)到平面或線(xiàn)到面的距離來(lái)求解
學(xué)生練習(xí)
1ABCD是邊長(zhǎng)為2的正方形，以BD為棱把它折成直二面角A—BD—C，E是CD的中點(diǎn)，則異面直線(xiàn)AE、BC的距離為
ABCD1
解析：易證CE是異面直線(xiàn)AE與BC的公垂線(xiàn)段，其長(zhǎng)為所求易證CE=1∴選D
答案：D
2在△ABC中，AB=15，∠BCA=120°，若△ABC所在平面α外一點(diǎn)P到A、B、C的距離都是14，則P到α的距離是
A13B11C9D7
解析：作PO⊥α于點(diǎn)O，連結(jié)OA、OB、OC，
∵PA=PB=PC，
∴OA=OB=OC
∴O是△ABC的外心
∴OA===5
∴PO==11為所求∴選B
答案：B
3在棱長(zhǎng)為a的正方體ABCD—A1B1C1D1中，M是AA1的中點(diǎn)，則點(diǎn)A1到平面MBD的距離是
AaBaCaDa
解析：A到面MBD的距離由等積變形可得
VA—MBD=VB—AMD易求d=a

答案：D
4平面α內(nèi)的∠MON=60°，PO是α的斜線(xiàn)，PO=3，∠POM=∠PON=4５°，那么點(diǎn)P到平面α的距離是
ABCD
解析：cos∠POM=cos∠POHcos∠MOH，
∴=cos∠POH∴cos∠POH=∴sin∠POH=
∴PH=POsin∠POH=3×=
答案：A
5正方體ABCD—A1B1C1D1的棱長(zhǎng)為a，E是CC1的中點(diǎn)，則E到A1B的距離是
AaBaCaDa
解析：連結(jié)A1E、BE，過(guò)E作EH⊥A1B于H，
在△A1BE中易求EH=a
答案：D
6A、B是直線(xiàn)l上的兩點(diǎn)，AB=4，AC⊥l于A，BD⊥l于B，AC=BD=3，又AC與BD成60°的角，則C、D兩點(diǎn)間的距離是_______
解析：CD=
答案：5或
7設(shè)PA⊥Rt△ABC所在的平面α，∠BAC=90°，PB、PC分別與α成45°和30°角，PA=2，則PA與BC的距離是_____________；點(diǎn)P到BC的距離是_____________
解析：作AD⊥BC于點(diǎn)D，∵PA⊥面ABC，∴PA⊥AD∴AD是PA與BC的公垂線(xiàn)易得AB=2，AC=2，BC=4，AD=，連結(jié)PD，則PD⊥BC，P到BC的距離PD=
答案：
8已知l1、l2是兩條異面直線(xiàn)，α、β、γ是三個(gè)互相平行的平面，l1、l2分別交α、β、γ于A、B、C和D、E、F，AB=4，BC=12，DF=10，又l1與α成30°角，則β與γ的距離是__________；DE=__________
解析：由直線(xiàn)與平面所成角的定義及平行平面距離定義易得β與γ間距離為6由面面平行的性質(zhì)定理可得=，∴=，即=∴DE=25
答案：625
9已知正方體ABCD—A1B1C1D1的邊長(zhǎng)為a，E、F分別是棱A1B1、CD的中點(diǎn)
（1）證明：截面C1EAF⊥平面ABC1
（2）求點(diǎn)B到截面C1EAF的距離
（1）證明：連結(jié)EF、AC1和BC1，易知四邊形EB1CF是平行四邊形，從而EF∥B1C，直線(xiàn)B1C⊥BC1且B1C⊥AB，則直線(xiàn)B1C⊥平面ABC1，得EF⊥平面ABC1而EF平面C1EAF，得平面C1EAF⊥平面ABC1
（2）解：在平面ABC1內(nèi)，過(guò)B作BH，使BH⊥AC1，H為垂足，則BH的長(zhǎng)就是點(diǎn)B到平面C1EAF的距離，在直角三角形中，BH===
另法：建立坐標(biāo)系(略)
10已知直線(xiàn)l上有兩定點(diǎn)A、B，線(xiàn)段AC⊥l，BD⊥l，AC=BD=a且AC與BD成120°角，求AB與CD間的距離

解法一：在面ABC內(nèi)過(guò)B作BE⊥l于B，且BE=AC，則ABEC為矩形
∴AB∥CE
∴AB∥平面CDE
則AB與CD的距離即為B到DE的距離
過(guò)B作BF⊥DE于F，易求BF=a
解法二：建系如圖，則A（0，0，b），C（－a，a，a），D（a，0，0），
設(shè)AB與CD的公垂線(xiàn)的一個(gè)方向向量=（x，y，z），
利用=0，=0，
求出，則d==a
課前后備注