高中文言文教案
發(fā)表時間:2021-02-15《漫談說理文》教案。
俗話說,磨刀不誤砍柴工。作為高中教師就要在上課前做好適合自己的教案。教案可以讓學生們充分體會到學習的快樂,幫助高中教師提前熟悉所教學的內容。那么一篇好的高中教案要怎么才能寫好呢?下面是小編精心收集整理,為您帶來的《《漫談說理文》教案》,歡迎閱讀,希望您能夠喜歡并分享!
漫談說理文教學目標
1、正確而全面地了解說理文的特點。
2、體會漫談式論說文樸實通俗、深入淺出、親切有味的寫作風格。
3、感受美學大師懇切謙和的人格魅力。
說明:
本文選自美學大師朱光潛先生的《藝文雜談》,教師在教學之前,需要對朱光潛先生的人格魅力有充分的了解。冰心女士評價他是一位真正的學者,因為他敢于自我批判,能夠懇切地暴露自己的弱點,瘦小身軀里鼓蕩著的寬闊的胸懷。因此在本文中,作者采用由此及彼、由遠及近的漫談方式,不以居高臨下的專家姿態(tài)板著面孔教導人,而是通過多處引用自己的實例,把文章寫得生動活潑、深入淺出。用親切樸實的語言對談論對象“說理文”娓娓道來,使讀者在不知不覺中接受了作者的觀點。因此,學習本文,就要不僅要正確而全面地了解說理文的特點,更要體會漫談式論說文樸實通俗、深入淺出、親切有味的寫作風格,感受美學大師懇切謙和的人格魅力。
教學重點與難點
1、重點:(1)分析本文運用的多種論證方法,正確而全面地了解說理文的特點。
(2)品味本文樸實通俗、親切有味的語言風格。
2、難點:品讀語言,感受漫談式論說文的寫作特點。
說明:
對說理文,高中學生有許多模糊的認識,一直存在寫作上的畏難心理,文章的寫法樸實通俗,深入淺出地把說理文的特點介紹得清晰而全面,具有很強的針對性,因而把教學的重點之一設計為通過學習本文,掌握說理文的特點,糾正模糊認識;同時,本文是一篇典型的漫談式論說文,需要學生通過賞析語言,分析多種論證方法,感受本文親切樸實的語言風格,了解漫談式論說文深入淺出,行文靈活,說理方式多種多樣的特點。
教學過程
教學環(huán)節(jié)
教師活動預設
學生活動預設
設計意圖
作者簡介
閱讀資料
導入新課
1、簡介美學大師朱光潛
2、請大家閱讀吳泰昌先生寫的《聽朱光潛先生閑談》,看看朱光潛先生是怎樣做人、怎樣為文的。
1、學生反饋預習情況。
2、自由發(fā)言,初步歸納出朱光潛先生親切隨和,與讀者道家常式的寫作風格。
1、鼓勵學生課前熟悉課文,做好預習工作。
2、初步感受朱光潛先生的人格魅力和寫作風格,為下文仔細解讀做鋪墊。
分析課文
歸納“談”的主要內容,
既然本文的標題是《漫談說理文》,請大家通讀全文,看看文章主要談了哪些和說理文有關的觀點,請用表格的形式從正方兩方面進行歸納。
學生分小組討論歸納(1)錯誤:把說理文與藝術文對立,認為實用文不需文采;正確:實用性的文章也要求語言的藝術性。(2)錯誤:說理文由于使用很廣被認為易寫;正確:好的說理文要“有理”,不易寫。(3)錯誤:說理文要么難在推理要么難在行文;正確:思想和語言是不分先后存在的,是不能割裂開的。(4)錯誤:把理說透就是長篇大論,洋洋灑灑;正確:命意的簡潔是文章的一個極可珍視的優(yōu)點。(5)錯誤:說理文要保持“零度風格”;正確:作者感情的自然流露是與道理的闡發(fā)緊緊結合的,它可以增強說理的感染力。
閱讀說理文,要辨清作者在文中闡述的觀點,通過表格形式,從正方兩方面歸納作者的觀點,既鍛煉了的學生的概括能力,又使他們在對比中對說理文有一個清晰而全面的認識。
品味語言學習豐富多樣的說理方法,感受本文通俗易懂,親切隨和的語言風格
指名朗讀,提出問題,引導學生深入理解文章內容:
1、說理文也就是我們常說的講道理的論說文,提到它,我們往往會想到艱澀、枯燥一類的字眼,而讀完全文你們有怎樣的感受?
2、作者采用了怎樣的寫作手法,才產(chǎn)生這種藝術效果的呢?
3、從對本文的閱讀中再次回味吳泰昌先生對其的描述:讀過這位名教授百萬言譯著的人,無不感到他的文章,即便是闡述艱深費解的美學問題和哲學問題,也都是以極其曉暢通俗的筆調在和讀者談心。接觸過他的人,也同樣感到,在生活中,他十分喜愛和朋友、學生談心。他的這種親切隨和的談心,汩汩地流出了他露珠似的深邃的思想和為人為文的品格,感受先生的人格魅力。
學生充分品讀課文,適當圈畫,討論回答:
1、本文給人的感覺深入淺出,通俗易懂,沒有說教的意味,讓人易于接收。
2、(1)作者采用了對比、舉例、比喻等多種論證方法,使文章的表現(xiàn)手法豐富多彩,表達形象、清晰。(2)文章采用談話式、敘家常式的寫法,沒有美學大師居高臨下的威勢,拉進來作者和讀者的距離,讓讀者有如沐春風的感受。(3)選例常常使用自己的經(jīng)歷,特別是自己的教訓,讓人感到真是可信。
3、漫談自己的閱讀感受。
讓學生細細地品味語言,感受本文的語言風格,體會朱光潛先生在字里行間閃耀的人格魅力,為總結漫談式說理文的特點進行感性上的準備。
理性歸納
通過閱讀全文,我們對朱光潛先生的“談”的內容和怎樣談有了充分的了解,能不能歸納一下漫談式論說文的特點
分小組討論,相互交流:漫談式論說文語言表達樸實通俗,深入淺出,讀來親切有味,沒有說教氣息,同時行文靈活和說理方法多種多樣。
讓學生在感性認識的基礎上學會理性歸納。
課后作業(yè)
學習反饋
1、閱讀《文學鑒賞總論》中關于《議論文鑒賞論》的節(jié)選部分,進一步理解說理文和朱光潛先生在文中闡述的觀點。
2、閱讀歐陽修的《與高司諫書》和李斯的《諫逐客書》,談談你對作者提出的說理文不能保持“零度風格”的理解。
學生按照要求,自主完成作業(yè)。
作業(yè)的多設計意在激發(fā)學生的深層次的閱讀興趣,開發(fā)學生多方面的學習潛能。
思路點撥
說理文,往往被人強調的是其邏輯性、嚴密性。作者采用漫談式的方法,深入淺出,通俗易懂地多方面地闡述了對說理文的認識,內容豐富,令人信服。教師也可以從閱讀《文學鑒賞總論》中關于《議論文鑒賞論》的節(jié)選部分入手,和本文進行比較閱讀,從而正確全面地了解說理文的特點。同時聯(lián)系84歲高齡的朱光潛先生的一句話:“我一直是寫通俗文章和讀者道家常談心來的”,來品味本文親切隨和的語言風格,在字里行間感悟其懇切、謙和的人格魅力。
練習舉隅
1、作者認為:“在說理文的寫作中思想和語言總是要維持辯證的關系:不想就不能寫,不寫也就很難想得明確周全。”你寫作說理文,有沒有這樣的體會?試作一點說明。”
2、作者說,“簡潔是文章的一個極可珍視的優(yōu)點”,“簡潔不僅表現(xiàn)于遣詞造句,更重要的是表現(xiàn)于命意,一個意思已經(jīng)包含在另一個意思了,或是主要的意思已經(jīng)說出了,被包含的或次要的意思就不必說”。聯(lián)系自己的寫作實際闡釋作者的這個論斷。
相關知識
《祭十二郎文》教案
《祭十二郎文》教案
教學目的:
1、掌握文中重要的文言實詞(羞、世、斂、省、致、怙、始、薨、嗣、比等)和虛詞(其、以、邪、也、乎、矣等)及文言句式(惟兄嫂是依等)。
2、了解祭文的有關知識和本文破駢為散、邊泣邊訴的語言形式;理解以情動人的文筆,分析敘事和抒情結合的寫法,從而領會此文散發(fā)出的濃濃悲情――親情真實的展示。
3、指導學生飽含感情的誦讀文章,培養(yǎng)學生感受悲劇美學魅力的能力和習慣。
重點難點:
1、鑒賞韓愈散文的敘事中抒情的特點;學習本文破駢文散,不拘常格,自由抒情的語言。
2、本課主要是以情動人,要指導學生反復誦讀,體會祭文中悲傷凄婉的感情基調;并了解文言虛詞(邪、也、乎、矣等)在抒情中的重要作用。
教學設想:
1、本文是一篇情文并茂的祭文,應抓住一個“情”字,梳理層次脈絡,強調預習的基礎上,反復誦讀,加深理解,從而學會在敘事中抒情。
2、積累重要的文言詞匯。
教學過程:
一、導入:
宋代學者趙與時在《賓退錄》中的一段話:“讀諸葛孔明《出師表》而不墮淚者,其人必不忠。讀李令伯《陳情表》而不墮淚者,其人必不孝。讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者,其人必不友?!薄豆盼挠^止》評點此文:“情之至者,自然流為至文。讀此等文,須想其一面哭一面寫,字字是血,字字是淚,未嘗有意為文,而文無不工。祭文中千年絕調?!笨梢姟都朗晌摹肥且黄钊烁袆拥募牢摹?br>
二、解題
1、作者:韓愈(768-824),字退之,河南南陽(今河南孟縣)人,郡望河北昌黎,世稱韓昌黎,唐代著名文學家。尤以散文著名,有“文起八代之衰”的美譽。他生活在中唐時期,是唐德宗貞元八年(792)進士。他在文學方面影響很大,主要貢獻是與柳宗元一起倡導了“古文運動”。他主張文章要有充實內容,學習古文應“順其意而不順其辭”,“惟陳言之務去”,力求“文從字順”,這些主張是進步的積極的,并對后世產(chǎn)生很大影響。韓愈被列為“唐宋八大家”之首,作品收在《昌黎先生集》。
《祭十二郎文》是一篇祭文,敘述家庭、身世和生活瑣事,抒發(fā)悲傷情感,悼念侄兒,寫得情真意摯、凄楚動人,很有特色,后人評價很高。
2、背景:韓愈三歲時就死了父親,而后由兄嫂撫養(yǎng)長大。長兄韓會無子,次兄韓介有子韓老成,在族中同輩排行十二,故稱十二郎。按封建社會的規(guī)矩,十二郎過繼給韓會為子,因此韓愈與十二郎自幼相守,歷經(jīng)患難“零丁孤苦,未嘗一日相離”,感情深厚,雖為叔侄,卻情同手足。成年后,韓愈仕途不順,二十五歲方登進士第,后做官又觸犯權貴,觸怒唐憲宗,多次遭貶,因四處漂泊很少與十二郎見面。后唐穆宗繼位,韓愈官運好轉,叔侄二人能夠相聚之時,突然傳來十二郎病亡的噩耗,使韓愈悲痛欲絕,也勾起他辛酸的回憶,于是寫下這篇祭文。
3、釋題:祭文――也稱“悼詞”,通常是祭奠死者,抒發(fā)悼念哀痛之情的一種文辭,也有用以祭神祭物的。
祭文的內容和形式都公式化――一般先簡介死者逝世情況(職務、時間、地點、死因、享年等),表示哀悼之情;然后介紹死者的生平事跡,評價死者的功德貢獻;最后向死者親屬表示吊唁慰問,號召生者學習死者的精神品質。
韓愈的《祭十二郎文》不拘格式,寫得情真意切,生動感人,為后人傳誦。不單在形式上用的是散句單行,在內容指向上也一任情感的激蕩,通篇追敘他與十二郎的共同生活和深厚情誼,以及渲泄十二郎之死所帶給他的莫大哀痛。這種對祭文體的創(chuàng)變,適應了作者情感表達的需要,進而也使該文形成了“以情勝”的鮮明藝術特色。
三、初讀,正字音,歸納落實文言知識點
四、再讀,整體把握
第一部分(1-3)寫兩人之間的深厚情誼。先從身世和家世的不幸,寫幼時孤苦相依;后敘兩人的三別三會,終于不得會合而成永別,使作者悔恨無窮,抱憾終生。
第二部分(4-9)寫十二郎之死。先寫對十二郎之死的悲痛,再詳敘死因和死期。
第三部分(10-12)寫對十二郎及其遺孤的吊慰,交代遷葬及教養(yǎng)遺孤等事。
2.理清文章的感情思路。
提問:本文以抒情為主,在文中找出重在抒情的段落,有什么標志性詞語。
明確:本文抒情的段落有2、5、10、11自然段,標志性詞語為段首“嗚呼”。
提問:本文并非連續(xù)抒情,而把難以抑止悲哀融于家?,嵤轮校@種抒情的特點?
明確:本文感情的抒發(fā)是波浪式的。
①作者沉痛之情積蓄已久,所以一提起筆感情便禁不住噴涌而出。父母早亡,“惟兄嫂是依”,“中年死歿南方”“兩世一身,形單影只”。如今侄兒這童年的伙伴,“兩世”中的“一世”竟又離開人世,這諸多的不幸怎能不叫作者悲從中來?于是便自然引發(fā)了作者的第一次抒情。板書:悲情之始
②作者在抒悲慘身世中宣泄感情,后自然轉入對三會三別的回憶之中。板書:三會三別
③韓愈與老成不期然中已成永別,想起“少青歿而長者存”,他的悲情又陡然而起。令讀者仿佛看到作者淚流滿面地哭訴到:‘嗚呼!其信然邪?其夢邪?其傳之非其真邪?”“嗚呼!其信然矣!”不愿信其真,又無法否定的無可奈何,抒發(fā)了自古以來有過至悲至痛感情的人們的共同感受。板書:疑訊之真
④通過感情的再次宣泄之后,文章又轉入低沉的敘述。推測侄兒得病的原因,去世的日期,對侄兒后事、家務的安排及吊慰家屬等。板書:推測死因.安排后事
⑤作者好像在向死者話家常,但想到侄兒的生、病、死、葬料理不到又陷入了沉痛的自責,悲憤再一次噴涌而出。“彼蒼者天,局其有極!”如果說先前之悲還只是悲侄兒之死,而此時已轉而為無限的悔恨和對不公平的上天的詛咒了,并且表示了自己“無意于人世”的沉痛心情。板書:痛海之極
作者通過一些家?,嵤?,表達對十二郎深切的痛惜和懷念。同時也抒發(fā)了自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。全文悲起悲結,中間穿插了兩次敘述.抒悲憤是本文的主題,是茂盛枝葉,而敘述則是文章的框架,是悲情的依托。悲情在回憶中不斷加深。這種波浪式的結構使作者的悉情表達得淋漓盡致。總之,全文12段環(huán)環(huán)相扣,以悲痛之情為線索組織全文,體現(xiàn)思路的發(fā)展,先回憶叔侄相依為命,感情至深,這是前提;接著圍繞侄兒的死敘寫自己的惶惑、痛悔和強烈的感情震蕩,為高潮奠定基礎;最后訴說自己的心跡,在慟哭長號中傷痛之情達到高潮。全文寫來情真意切,感人至深,讀后令人潸然淚下。
五、品讀,鑒賞特點
1、感情真摯,催人淚下。
思考:作者何以對侄兒的死悲慟欲絕?結尾的“言有窮而情無終”抒怎樣之情?明確:為世間少有的哀情——-叔侄情深
(1)悲家事不幸;(2)悔“旅食京師”;
(3)嘆未老先衰;(4)恨小病喪命;
(5)哀后輩孤苦;(6)疚喪葬難周。
2、邊訴邊泣的語言形式。
這種獨具特色的語言形式和語氣詞的運用,增強全文的感染力。本文讀來似叔侄二人之間,生者死者之間的無盡交談,語言形式獨具特色,文中多用重疊的語句和排比句,增強了語勢,具有震撼人心的力量;文言虛詞,特別是語氣詞的使用也增強了全文的感染力,多處接連不斷地連用“而”,“邪”,“于”,“也”“矣”字。加重語氣,強化情感,并使形為散體的這篇祭文,含有了韻味,節(jié)奏也更加頓挫有力,從而更能打動讀者。在這里作者獨特的表現(xiàn)手法,是使其真摯、深沉的情感緊緊融注在日常平凡瑣事的敘述之中。讓綿密深沉的主體情感,直接投射于與十二郎有關的生活細節(jié)之中,反復抒吐,與之融鑄成完整的審美意象,釋放出強烈、雋永的感情光芒。
3、破駢為散,自由多變的形式。
本文卻不拘格式,破駢為散,采用自由多變的散體,寫得情真意切,生動感人,為后人傳誦。通篇追敘他與十二郎的共同生活和深厚情誼,以及渲泄十二郎之死所帶給他的難以抑制的悲哀,表達刻骨銘心的骨肉至情和莫大哀痛。
總之,《祭十二郎文》之所以能將誠摯的抒情與日?,嵤碌臄⑹鼍o密融合在一起,深切地表達出對亡故親人的悼念和對人生浮沉離合的無限感嘆。
蘇教版語文必修三文言文專題復習教案
俗話說,凡事預則立,不預則廢。高中教師要準備好教案,這是高中教師的任務之一。教案可以讓學生更好的消化課堂內容,幫助高中教師營造一個良好的教學氛圍。你知道如何去寫好一份優(yōu)秀的高中教案呢?下面是小編幫大家編輯的《蘇教版語文必修三文言文專題復習教案》,大家不妨來參考。希望您能喜歡!
教學課題必修三文言文專題復習教案
教學目標1.掌握并積累重要的文言文實詞和虛詞。
2.掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式。
教學重點掌握文中重要的文言實虛詞等文言知識。
課時安排七課時授課時間
教學過程
教師主導活動學生主體活動修改、備注
第一課時
指南錄后序
【重點梳理】
一、文言實詞
1.通假字
(1)具以北虛實告東西二閫(具,通“俱”。作副詞,全,都。)
(2)層見錯出(見,通“現(xiàn)”。)
2.古今異義
(1)窮餓無聊,追購又急
古義:沒有依托今義:單調,沒有意義
(2)初至北營,抗辭慷慨
古義:十分激烈今義:大方
(3)為巡船所物色
古義:搜尋今義:尋找需要的人才或東西
(4)以至于永嘉
古義:到達今義:表示退一步的副詞
(5)幾彷徨死
古義:走投無路今義:猶豫不定,不知往哪里好
3.一詞多義
(1)間得間奔真州(jiàn,名詞,機會)
中間力拉崩倒之聲(jiàn,動詞,夾雜)
(2)靡吾視其轍亂,望其旗靡,故逐之(動詞,倒下)
天高地迥,號呼靡及(副詞,無,不。靡及,達不到)
(3)如如揚州,過瓜洲楊子橋(動詞,往.......去,到.......去)
4.詞類活用
(1)名詞作狀語。北雖貌敬(表面上)/則直前詬虜帥失信(上前)/予分當引決(按名分)/草行露宿(在野草間,在露天里)/日與北騎相出沒(每天)
(2)名詞作動詞。道海安、如皋(取道)
二、文言虛詞
1.而
(1)連詞,表承接。歸而求國之策/死而死矣
(2)連詞,表轉折。而不在使者之目/而幸生也何所為
2.以
(1)連詞,表承接,相當于“當”。然而隱忍以行
(2)連詞,表目的,來。挾匕首以備不測
(3)連詞,因為。幾以捕系死
(4)介詞,用。意北亦尚可以口舌動也
(5)介詞,憑。以資政殿學士行
(6)介詞,憑借。將以有為也
3.則
(1)連詞,表承接,就。則直前詬虜帥失信
(2)連詞,表轉折,卻。夜則以兵圍所寓舍
三、文言句式
1.省略句
(1)初至北營,(我)抗辭慷慨,(元軍)上下頗驚動
(2)(我)但欲求死,不復顧(個人)利害
(3)(我)詆大酋當死,罵逆賊當死
(4)(我)坐桂公塘土圍中,(元人)騎數(shù)千過其門,(我)幾落賊手死
2.被動句
(1)予羈縻不得還(被扣留)
(2)無日而非可死(被殺死)
(3)幾以不納死(被接受,準許出入)
3.倒裝句
(1)予之生也幸,而幸生也何為?(為何,賓語前置)
(2)君親其謂予何(何謂予,賓語前置)
【課堂演練】
1.對下列句子中加點的詞語的解釋,不正確的一項是
A.如揚州,過瓜洲揚子橋往……去
B.道海安、如皋取道
C.為巡船所物色盤查
D.窮餓無聊,追購又急單調,沒有意義
2.下列各組句子中,加點的詞的意義和用法不相同的一組是
A.以資政殿學士行
將以有為也
B.歸而求國之策
死而死矣
C.不復挺者,輮使之然也
使來者讀之,悲予志焉
D.北雖貌敬,實則憤怒
夜則以兵圍所寓舍
3.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)予分當引決,然而隱忍以行。昔人云:“將以有為也。”
(2)嗚呼,予之及于死者,不知其幾矣!
(3)死生,晝夜事也。死而死矣,而境界危惡,層見錯出,非人世所堪。
(4)嗚呼!予之生也幸,而幸生也何為?
答案:1.D(沒有依托)2.C(句中停頓,助詞/……的人)3.略
第二課時
五人墓碑記
【重點梳理】
一、文言實詞
1.通假字
(1)其為時止十有一月耳(通“只”,不過,僅僅;通“又”)
(2)獨五人之曒曒,何也(通“皎皎”,光明顯耀的樣子)
(3)斂貲財以送其行(通“資”)
(4)縉紳而能不易其志者(通“搢”,插)
(5)亦曷故哉(通“何”,疑問代詞)
2.古今異義
(1)至于今,郡之賢士大夫請于當?shù)?br>
古義:“至”動詞,“于”介詞;“至于”是“到”的意思
今義:表示達到某種程度,或表示另提一事
(2)是時以大中丞撫吳者為魏之私人
古義:黨羽今義:指與公家相對的個人
(3)吳之民方痛心焉
古義:痛于心,痛恨今義:極端傷心
(4)既而以吳民之亂請于朝,按誅五人
古義:考察,查究今義:壓住
(5)有賢士大夫發(fā)五十金
古義:古代計算貨幣的單位今義:金子
(6)非常之謀難于猝發(fā)
古義:非同尋常今義:程度副詞,十分,極
(7)視五人之死,輕重固何如哉
古義:比較今義:看
(8)令五人者保其首領,以老于戶牖之下
古義:頭顱,借指性命今義:借指某些集團的領導人
3.一詞多義
(1)發(fā)有賢士大夫發(fā)五十金(動詞,拿出)
卒以吾郡之發(fā)憤一擊(動詞,激發(fā))
非常之謀難于猝發(fā)(動詞,發(fā)動)
發(fā)其志士之悲哉(動詞,抒發(fā))
而又有剪發(fā)杜門(名詞,頭發(fā))
(2)行吾社之行為士先者(名詞,品行)
其辱人賤行(名詞,行為)
行之斂貲財以送其行(動詞,走)
(3)固輕重固何如哉(副詞,本來,引申為“究竟”、“到底”)
斯固百世之遇也(副詞,實在,真是)
(4)使公之逮所由使也(動詞,主使)
人皆得以隸使之(動詞,使喚)
(5)徒慷慨得志之徒(名詞,一類的人)
哀斯墓之徒有其石也,而為之記(形容詞,空)
(6)按緹騎按劍而前(動詞,用手壓或握)
按誅五人(動詞,考查,查究)
(7)得慷慨得志之徒(動詞,實現(xiàn))
人皆得以隸使之(動詞,能夠)
4.詞類活用
(1)名詞作動詞。去今之墓而葬焉(修墓)/其疾病而死(患疾病)/緹騎按劍而前(走上前)/以大中丞撫吳者為魏之私人(撫慰)/買五人之頭而函之(用盒子裝)/哀斯墓之徒有其石也,而為之記(作記)
(2)名詞作狀語。人皆得以隸使之(當作仆役)
(3)動詞使動用法。眾不能堪,抶而仆之(使……倒地)/安能屈豪杰之流(使……屈身)
(4)動詞作名詞。不敢復有株治(株連治罪的事情)
(5)形容詞作名詞。不能容于遠近(遠近的百姓)
二、文言虛詞
1.而
(1)連詞,表承接。去今之墓而葬焉死而湮沒不足道者/抶而仆之/買五人之頭而函之
(2)連詞,表修飾。其疾病而死/則噪而相逐
2.以
(1)連詞,表目的。即除逆閹廢祠之址以葬之/亦以明死生之大
(2)連詞,相當于“而”,表承接。中丞匿于溷藩以免
(3)連詞,表修飾。于是乘其厲聲以呵
(4)介詞,表憑借。是時以大中丞撫吳者為魏之私人
(5)介詞,用。既而以吳民之亂請于朝
(6)介詞,因為。卒以吾郡之發(fā)憤一擊,不敢復有株治
3.焉
(1)兼詞。激于義而死焉(于之,在這件事上)
(2)代詞。去今之墓而葬焉(代五義士)
(3)語氣詞。吳之民方痛心焉(無實義)
4.之
(1)助詞,的??ぶt士大夫請于當?shù)?br>
(2)助詞,主謂之間取消句子獨立性。五人之當刑也,意氣揚揚/卒以吾郡之發(fā)憤一擊,不敢復有株治/哀斯墓之徒有其石也
(3)助詞,賓語前置的標志。鉤黨之捕遍于天下
(4)動詞,去,往。佯狂不知所之者
(5)代詞。人皆得以隸使之(指代他們)/哀斯墓之徒有其石也,而為之記(指代石碑)
5.其
(1)代詞,作定語成分。以旌其所為(指代五義士)/縉紳而能不易其志者(代自己)
(2)代詞,作主語成分。斂貲財以送其行(代周順昌)
(3)指示代詞,那。發(fā)其志士之悲哉/哀斯墓之徒有其石也
6.于
(1)介詞,表被動。激于義而死焉/不能容于遠近
(2)介詞,向。至于今,郡之賢士大夫請于當?shù)?br>
(3)介詞,在。且立石于其墓之門/令五人者保其首領,以老于戶牖之下
7.為
(1)動詞。以旌其所為(做)/吾社之行為士先者(作為)
(2)判斷動詞,是。以大中丞撫吳者為魏之私人/故今之墓中全乎為五人也
(3)介詞,替,給。哀斯墓之徒有其石也,而為之記
8.當
(1)介詞,在……時候。蓋當蓼洲周公之被逮/然五人之當刑也
(2)動詞。郡之賢士大夫請于當?shù)?掌管,主持)
三、文言句式
1.判斷句
(1)是時以大中丞撫吳者為魏之私人(用判斷動詞“為”表示判斷)
(2)即今之倮然在墓者也(用“也”表示判斷)
(3)不可謂非五人之力也(用否定詞“非”表示否定判斷)
(4)斯固百世之遇也(用副詞“固”表示判斷)
2.被動句
(1)予猶記周公之被逮,在丙寅三月之望(“被”表被動)
(2)公之逮所由使也(意念被動句,“逮”其實是“被逮”)
(3)或脫身以逃,不能容于遠近(“于”表被動)
3.省略句
(1)斷頭置(于)城上,顏色不少變(省介詞“于”)
(2)問:“誰為(之)哀者?”(省介詞賓語“之”)
(3)買五人之頭而函之,(頭)卒與尸合(省主語“頭”)
(4)亦以(之)明死生之大(省介詞賓語“之”)
4.倒裝句
(1)郡之賢士大夫請于當?shù)?于當?shù)勒?,介詞結構后置)
(2)且立石于其墓之門(于其墓之門立石,介詞結構后置)
(3)匹夫之有重于社稷也(于社稷有重,介詞結構后置)
(4)四海之大,有幾人歟(大之四海,定語后置)
(5)縉紳而能不易其志者者(能不易其志者之縉紳,定語后置)
(6)鉤黨之捕遍于天下(捕遍于天下之鉤黨,賓語前置)
【課堂演練】
1.對下列句子中加點的詞語的解釋,不正確的一項是
A.是時以大中丞撫吳者為魏之私人
B.吳之民方痛心焉
C.既而以吳民之亂請于朝,按誅五人
D.安能屈豪杰之流
2.下列各組句子中,加點的詞的意義和用法不相同的一組是
A.激于義而死焉
去今之墓而葬焉
B.以大中丞撫吳者為魏私人
故今之墓中全乎為五人也
C.發(fā)其志士之悲哉
哀斯墓之徒有其石也
D.蓋當蓼洲周公之被逮
然五人之當刑也
3.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)而五人生于編伍之間,素不聞詩書之訓,激昂大義,蹈死不顧,亦曷故哉?
(2)其辱人賤行,視五人之死,輕重固何如哉?
(3)凡四方之士無不有過而拜且泣者,斯固百世之遇也。
(4)故余與同社諸君子,哀斯墓之徒有其石也而為之記,亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。
答案:1.B(痛于心,痛恨)2.A(兼詞,于之,在這件事上/代詞,代五義士)
第三課時
燭之武退秦師
【重點梳理】
一、文言實詞
1.通假字
(1)今老矣,無能為也已(通“矣”,語氣詞,了)
(2)共其乏困(通“供”,供給)
(3)夫晉,何厭之有(通“饜”,滿足)
(4)若不闕秦,將焉取之(通“缺”,侵損,削減)
(5)秦伯說,與鄭人盟(通“悅”,高興)
(6)失其所與,不知(通“智”,明智)
2.古今異義
(1)貳于楚也
古義:從屬二主,動詞今義:“二”的大寫,數(shù)詞
(2)若舍鄭以為東道主
古義:東方道路上的主人今義:泛指設宴請客的主人
(3)行李之往來,共其乏困
古義:使者,出使的人今義:指外出之人隨身攜帶的物品
(4)微夫人之力不及此
古義:那個人今義:尊稱別人的妻子
3.詞類活用
(1)名詞作狀語。既東封鄭,又欲肆其西封(在東方、在西方)
(2)名詞作動詞。晉軍函陵(駐軍、駐扎在函陵)
(3)名詞意動用法。越國以鄙遠(以……為鄙)
(4)形容詞使動用法。闕秦以利晉(使……受益)
(5)形容詞用作名詞。越國以鄙遠(遠方的土地)
(6)形容詞活用為動詞。鄰之厚,君之薄也(變雄厚,變削弱)
⑺動詞使動用法。若亡鄭而有益于君(使……亡)/闕秦以利晉(使……損害)
二、文言虛詞
1.以
(1)介詞,把。若舍鄭以為東道主
(2)介詞,拿,用。敢以煩執(zhí)事
(3)連詞,因為。以其無禮于晉
(4)連詞,相當于“而”,表承接。越國以鄙遠
(5)連詞,表目的。焉用亡鄭以陪鄰/闕秦以利晉
2.而
(1)連詞,表承接。今急而求子/若亡鄭而有利于君
(2)連詞,表修飾。夜,縋而出
(3)連詞,表轉折。朝濟而夕設版焉
3.之
(1)助詞,主謂之間取消句子獨立性。臣之壯也,猶不如人/行李之往來,共其乏困
(2)助詞,賓語前置的標志。夫晉,何厭之有
(3)助詞,的。是寡人之過也/因人之力而敝之
(4)代詞。因人之力而敝之(指代秦君)/闕秦以利晉,唯君圖之(代這件事)/將焉取之(代土地)
4.焉
(1)語氣助詞,表陳述。子亦有不利焉
(2)疑問代詞。焉用亡鄭以陪鄰(為什么)/若不闕秦,將焉取之(哪里)
(3)兼詞,于之。朝濟而夕設版焉(在那里)
5.其
(1)代詞。以其無利于晉(指代鄭文公)/君知其難也(這)/又欲肆其西封(指代晉國)/失其所與(指代自己)
(2)語氣詞,表商量語氣,相當于“還是”。吾其還也
6.且
(1)連詞,表并列,又。以其無禮于晉,且貳于楚也
(2)連詞,表遞進,況且。且君嘗為晉君賜矣
三、文言句式
1.判斷句
(1)是寡人之過也(語氣詞“也”,表判斷)
(2)君之所知也(語氣詞“也”,表判斷)
(3)因人之力而敝之,不仁(表判斷)
2.疑問句
(1)夫晉,何厭之有(疑問代詞“何”,表反問)
(2)焉用亡鄭以陪鄰(疑問代詞“焉”,表疑問)
(3)不闕秦,將焉取之(疑問代詞“焉”,表疑問)
3.省略句
(1)(燭之武)辭曰:“臣之壯也,猶不如人。”(省主語“燭之武”)
(2)(晉惠公)許君焦、瑕(省主語“晉惠公”)
(3)子犯(晉侯)擊之(省動詞賓語“晉侯”)
(4)若舍鄭以(之)為東道主(省介詞賓語“之”)
(5)若亡鄭而有益于君,敢以(之)煩執(zhí)事(省介詞賓語“之”)
(6)晉軍(于)函陵,秦軍(于)汜南(省介詞“于”)
4.倒裝句
(1)以其無禮于晉(于晉無禮,介賓結構后置)
(2)且貳于楚(于楚貳,介賓結構后置)
(3)佚之狐言于鄭伯曰(于鄭伯言,介賓結構后置)
(4)夫晉,何厭之有(有何厭,賓語前置)
【課堂演練】
1.對下列句子中加點的詞語的解釋,不正確的一項是
A.行李之往來,共其乏困外攜帶的物品
B.失其所與,不知通“錯”,明智
C.不闕秦,將焉取之通“缺”,侵損,削減
D.若亡鄭而有益于君動詞使動用法,使……亡
2.下列各組句子中,加點的詞的意義和用法不相同的一組是
A.焉用亡鄭以陪鄰
闕秦以利晉
B.臣之壯也,猶不如人
行李之往來,共其乏困
C.以其無禮于晉,且貳于楚也
且君嘗為晉君賜矣
D.今急而求子
若亡鄭而有益于君
3.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)以其無禮于晉,且貳于楚也。
(2)越國以鄙遠,君知其難也。
(3)既東封鄭,又欲肆其西封。
(4)因人之力而敝之,不仁;失其所與,不知;以亂易整,不武。
答案:1.A(使者,出使的人)2.C(并列連詞,又/遞進連詞,況且)
第四課時
諫太宗十思疏
【重點梳理】
一、文言實詞
詞類活用
(1)名詞作動詞。則思江海下百川(居于……之下)
(2)形容詞作名詞。擇善而從之(好的建議)/簡能而任之(賢能的人)/人君當神器之重,居域中之大(重權、重位)
(3)形容詞意動用法。樂盤游(以……為樂)
(4)形容詞使動用法。必固其根本(使……穩(wěn)固)/宏茲九德(使……光大)/則思虛心以納下(使……虛)/則思正身以黜惡(使……正)/何必勞神苦思(使……苦)
(5)動詞使動用法。則思知止以安人(使……安)/鳴琴垂拱(使……鳴)/何必勞神苦思(使……勞)
二、文言虛詞
1.以
(1)連詞,相當于“而”,表轉折。斯亦伐根以求木茂
(2)連詞,相當于“而”,表修飾。必竭誠以待下
(3)連詞,相當于“而”,表并列。戒奢以儉/縱情以傲物
(4)連詞,相當于“而”,表承接。則思無因喜以謬賞
(5)連詞,表目的,相當于“用來”。則思知足以自戒/慮壅蔽,則思虛心以納下
(6)介詞,把。則思三驅以為度
(7)介詞,用。雖董之以嚴刑
2.而
(1)連詞,表轉折。源不深而望流之遠/不言而化
(2)連詞,表因果。莫不殷憂而道著,功成而德衰
(3)連詞,表承接。擇善而從之
(4)連詞,表并列。豈其取之易而守之難乎
(5)連詞,表目的。則思謙沖而自牧
3.為
(1)動詞,作為。虧無為之大道哉/則思三驅以為度
(2)動詞,成為。則吳越為一體
(3)介詞,表被動。為天下笑
4.之
(1)代詞。豈其取之易而守之難乎(指代“天下”)
(2)助詞,主謂之間取消句子獨立性。臣聞求木之長者
(3)助詞,定語后置的標志。人君當神器之重/將崇極天之峻
5.其
(1)代詞,作定語成分。必固其根本(它的)/則智者盡其謀(他們的)
(2)指示代詞。知其不可(這些)/豈其取之易而守之難乎(那)
(3)表反問語氣,相當于“難道”。其可忽乎
三、文言句式
1.判斷句
(1)斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長者也(“者也”,表判斷)
(2)載舟覆舟,所宜深慎(直接表判斷)
2.疑問句
(1)今守之而不足,何也(疑問代詞“何”與疑問語氣詞“也”,表疑問)
(2)豈其取之易而守之難乎(副詞“豈”與疑問語氣詞“乎”,表反問)
(3)奔車朽索,其可忽乎(副詞“其”與疑問語氣詞“乎”,表反問)
(4)何必……,虧無為之大道哉(疑問代詞“何”與疑問語詞“哉”,表反問)
3.省略句
(1)則思三驅以(之)為度(省介詞賓語“之”)
(2)(民眾)終茍免而不懷仁。(省主語“民眾”)
4.倒裝句
(1)雖董之以嚴刑(以嚴刑董之,介賓結構后置)
(2)將崇極天之峻(峻之極天,定語后置)
【課堂演練】
1.對下列句子中加點的詞語的解釋,不正確的一項是
A.承天景命大
B.雖董之以嚴刑監(jiān)督
C.簡能而任之選拔
D.樂盤游,則思三驅以為度快樂
2.下列各組句子中,加點的詞的意義和用法不相同的一組是
A.虧無為之大道哉
則思三驅以為度
B.是寡人之過也
可以盡豫游之樂
C.豈其取之易而守之難乎
發(fā)其志士之悲哉
D.雖董之以嚴刑
必竭誠以待下
3.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)思國之安者,必積其德義。
(2)有善始者實繁,能克終者蓋寡。
(3)竭誠則吳越為一體,傲物則骨肉為行路。
(4)何必勞神苦思,代下司職,役聰明之耳目,虧無為之大道道哉?
答案:1.B(名詞作動詞,獻禮)2.A(副詞,竟/副詞,就)3.略
第五課時
廉頗藺相如列傳
【重點梳理】
一、實詞
1.通假字
(1)可予不(通“否”)
(2)臣愿奉璧往使(通“捧”)
(3)拜送書于庭(通“廷”)
(4)召有司案圖(通“按”,審察,察看)
(5)唯大王與群臣孰計議之(通“熟”,仔細)
2.一詞多義
(1)奉臣愿奉璧往使(動詞,通“捧”)
請奉盆缶秦王(動詞,進獻)
(2)聞以勇氣聞于諸侯(動詞,聞名,出名)
寡人竊聞趙王好音(動詞,聽說)
(3)孰公之視廉將軍孰與秦王(疑問代詞,誰、哪一個)
(4)負秦貪,負其強,以空言求璧(動詞,憑借,倚仗)
臣誠恐見欺于王而負趙(動詞,辜負,對不起)
廉頗聞之,肉袒負荊(動詞,背)
(5)顧相如顧召趙御史書(動詞,回頭)
顧吾念之(副詞,只是,不過)
(6)傳廉頗藺相如列傳(名詞,一種文體)
舍相如廣成傳(名詞,招待賓客的館舍)
傳以示美人及左右(動詞,傳遞)
和氏璧,天下所共傳寶也(動詞,傳頌)
3.詞類活用
(1)名詞作動詞。乃使其從者衣褐(穿)/舍相如廣成傳(安置住宿)/秦御史前書(上前)/臣乃敢上璧(獻上)/請以趙十五城為秦王壽(獻禮)/左右欲刃相如(殺)
(2)名詞作狀語。而相如廷叱之(當廷)/趙王于是遂遣相如奉璧西入秦(向西)/間至趙矣(從小路)
(3)形容詞作動詞。嚴大國之威以修敬也(尊重)
(4)形容詞意動用法。且庸人尚羞之(以……為羞)/以先國家之急而后私仇也(以……為先;以……為后)
(5)動詞使動用法。畢禮而歸之(使……歸)/寧許以負秦曲(使……承擔)
二、文言虛詞
1.而
(1)連詞,表并列。夫趙強而燕弱
(2)連詞,表修飾。秦王與群臣相視而嘻
(3)連詞,表承接。畢禮而歸之
(4)連詞,表轉折。秦以城求璧而趙不許
2.之
(1)代詞。我見相如,必辱之(指代“相如”)/均之二策(這)
(2)助詞,主謂之間取消句子獨立性。即患秦兵之來
(3)結構助詞,的。為刎頸之交
3.于
(1)介詞,在。以勇氣聞于諸侯
(2)介詞,給。歸璧于趙
(3)介詞,與。故燕王欲結于君
(4)介詞,對。強秦之所以不敢加兵于趙者
(5)介詞,表被動。而君幸于趙王
4.以
(1)連詞,因為。且以一璧之故逆強秦之歡,不可
(2)連詞,來。寧許以負秦曲
(3)介詞,把。相如請得以頸血濺大王矣/秦亦不以城予趙,趙亦終不予秦璧
(4)介詞,用,拿。愿以十五城請易璧
(5)介詞,憑借。而藺相如徒以口舌為勞
5.其
(1)代詞,作定語。乃使其從者衣褐(他的)/秦貪,負其強,以空言求璧(他們的)/臣從其計,大王亦幸赦臣(藺相如的)
(2)代詞,那。其勢不俱生
6.為
(1)動詞。拜為上卿(做,當)/卒相與歡,為刎頸之交(成為)/而藺相如如徒以口舌為勞(立下)
(2)動詞,是,表判斷。為趙宦者令繆賢舍人
(3)介詞,替,給。于是秦王不懌,為一擊缶
7.乃
(1)副詞,竟。今君乃亡趙走燕
(2)副詞,就。于是趙王乃齋戒五日
(3)副詞,才。臣乃敢上璧
8.因
(1)介詞,通過、經(jīng)由。因賓客至藺相如門前謝罪
(2)副詞,就,于是。相如因持璧卻立
(3)副詞,由此,趁機。不如因而厚遇之
9.與
(1)動詞,與......比。公之視廉將軍孰與秦王
(2)介詞,跟,同。趙王與大將軍廉頗諸大臣謀
(3)連詞,和。秦王與群臣相視而嘻
10.且
(1)連詞,即使,表假設。且庸人尚羞之
(2)連詞,表并列。王不行,示趙弱且怯也
(3)副詞,況且。且以一璧之故逆秦之歡,不可
三.文言句式
1.判斷句
(1)和氏璧,天下所共傳寶也(也,表判斷)
(2)藺相如者,趙人也(……者,……也,表判斷)
(3)吾所以為此者,以先國家之急而后私仇也(所以……者,……也,解釋原因的判斷)
2.疑問句
(1)何以知之(疑問代詞“何”,表疑問)
(2)取吾璧,不予我城,奈何(疑問代詞“何”,表疑問)
(3)公之視廉將軍孰與秦王(疑問代詞“孰”,表疑問)
(4)誰可使者(疑問代詞“誰”,表疑問)
(5)獨畏廉將軍哉(疑問語氣詞“哉”,表疑問)
(6)趙王豈以一璧之故欺秦邪(副詞“豈”與疑問語氣詞“邪“,表反問)
3.省略句
(1)(廉頗)以勇氣聞于諸侯(省略主語“廉頗”)
(2)今君乃亡(于)趙走(于)燕(兩處均省略介詞“于”)
(3)臣嘗從大王與燕王會(于)境上(省略介詞“于”)
(4)固請(藺相如不要以璧擊柱)(省略賓語“藺相如不要以璧擊柱”)
(5)欲以(之)擊柱(省略介詞賓語“之”)
(6)于是秦王不懌,為(趙王)一擊缶(省略介詞賓語“趙王”)
(7)趙王以(之)為賢大夫(省略介詞賓語“之”)
(8)(廉將軍)不若(秦王)也。(前省去主語“廉將軍”,后省略賓語“秦王”)
4.倒裝句
(1)求人可使報秦者(可使報秦者人,定語后置)
(2)君何以知燕王(以何,賓語前置)
(3)欲與王好,會于西河外澠池(于西河外澠池會,介賓后置)
(4)故燕王欲結于君(于君結,介賓后置)
(5)設九賓于廷(于廷設九賓,介賓后置)
5.被動句
(1)徒見欺(見,表被動)
(2)而君幸于趙王(于,表被動)
(3)臣誠恐見欺于王而負趙(見……于,表被動)
【課堂演練】
1.對下列句子中加點的詞語的解釋,不正確的一項是
A.唯大王與群臣孰計議之通“熟”,仔細
B.請以趙十五城為秦王壽壽命
C.相如顧召趙御史書回頭
D.負荊請罪背
2.下列各組句子中,加點的詞的意義和用法不相同的一組是
A.今君乃亡趙走燕
于是趙王乃齋戒五日
B.秦王因曰:“今殺相如,終不能得璧也?!?br>
相如因持璧卻立
C.乃使其從者衣褐
臣從其計,大王亦幸赦臣
D.相如請得以頸血濺大王矣
秦亦不以城予趙
3.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)均之二策,寧許以負秦曲。
(2)臣誠恐見欺于王而負趙,故令人持璧歸,間至趙矣。
(3)公之視廉將軍孰與秦王?
(4)吾所以為此者,以先國家之急而后私仇也。
第六課時
鴻門宴
【重點梳理】
一、文言實詞
1.通假字
(1)距關,毋內諸侯(同“拒”,據(jù)守;同“納”,納入)
(2)要項伯(同“邀”,邀請)
(3)愿伯具言臣之不敢倍德也(同“背”,違背)
(4)旦日不可不蚤自來謝項王(同“早”,早上)
(5)令將軍與臣有郤(同“隙”,隔閡,嫌隙)
(6)因擊沛公于坐(同“座”,座位)
(7)拔劍切而啗之(同“啖”,吃)
(8)秋豪不敢有所近(同“毫”,絲毫)
2.古今異義
(1)備他盜之出入與非常也
古義:指意外之事今義:十分,很
(2)而聽細說,欲誅有功之人
古義:指小人離間之言今義:詳細敘說
(3)沛公奉卮酒為壽,約為婚姻
古義:兒女親家今義:因婚姻而產(chǎn)生的夫妻關系
(4)沛公居山東時
古義:指崤山以東地區(qū)今義:省名
(5)將軍戰(zhàn)河北,臣戰(zhàn)河南
古義:黃河以北、對南地區(qū)今義:省名
3.一詞多義
(1)故今事有急,故幸來告良(連詞,所以)
故遣將守關者(副訶,特意)
君安與項伯有故(名詞,故交,老交情)
不如因善遇之(動詞,及,比得上)
(2)如沛公起如廁(動詞,往,去)
勞苦而功高如此(動詞,像,如同)
然不自意能先人關破秦(動詞,料想)
(3)意其意常在沛公也(名詞,意圖)
(4)舉舉所佩玉塊以示之者三(動詞,舉起)
殺人如不能舉(形容詞,盡)
旦日不可不蚤自來謝項王(動詞,道歉,謝罪)
(5)謝噲拜謝,起,立而飲之(動詞,感謝)
乃令張良留謝(動詞,兼有道歉和告辭之意)
4.詞類活用
(1)名詞作狀語。吾得兄事之(用對待兄長的禮節(jié))/常以身翼蔽沛公(像鳥一樣用翅膀)
(2)名詞作動詞。沛公軍霸上(駐扎)/道芷陽間行(取道)/籍吏民(登記)/范增數(shù)目項王(用眼示意)/先破秦入咸陽者王之(稱王)
(3)形容詞作動詞。素善留侯張良(與……友善)/豪毛不敢有所近(接觸,沾染)
(4)形容詞作名詞。此其志不在小(小的地方)/沛公今事有急(危急的事)
(5)動詞使動用法。臣活之(使……活)/沛公旦日從百余騎來見項王(使……隨從)/交戟之衛(wèi)士欲止不內(同“納”,使……納入)/拔劍撞而破之(使……破)
二、文言虛詞
1.以
(1)介詞,把。具告以事
(2)介詞,用。請以劍舞
(3)介詞,憑。不然,籍何以至此
(4)連詞,來。項王未有以應
(5)連詞,相當于“而”,表承接。樊噲側其盾以撞
2.為
(1)動詞。沛公奉卮酒為壽,約為婚姻(結成)/軍中無以為樂(作為)/使子嬰為相(做)/竊為大王不取也(認為)
(2)動詞,表判斷,相當于“是”。我為魚肉
(3)介詞,被。吾屬今為之虜矣
(4)介詞,替、給。君為我呼入
(5)介詞,對,對于。為之奈何
(6))句末語氣詞,常用在疑問句末。何辭為
3.因
(1)動詞,趁機。不如因善遇之
(2)副詞,于是,就。項王即日因留沛公與飲
4.且
(1)副詞,將。不者,若屬皆且為所虜/且為之奈何
(2)連詞,尚且。臣死且不避,卮酒安足辭
5.之
(1)代詞。起,立而飲之(指代“酒”)
(2)動詞,到。項伯乃夜馳之沛公軍
(3)助詞,的。今日之事何如
(4)助詞,主謂之間取消句子獨立性。備他盜之出入與非常也
6.于
(1)介詞,對。沛公左司馬曹無傷使人言于項羽曰
(2)介詞,對于。貪于財貨
(3)介詞,比。長于臣
(4)介詞,在。得復見將軍于此
7.與
(1)介詞,同。未得與項羽相見/欲呼張良與俱去
(2)連詞,和。臣與將軍戮力而攻秦/備他盜出入與非常也
(3)動詞,送與。則與斗卮酒/欲與亞父
8.而
(1)連詞,表并列。勞苦而功高如此
(2)連詞,表修飾。項王按劍而跽
(3)連詞,表承接。拔劍切而啗之/籍吏民,封府庫,而待將軍
9.然
(1)助詞,形容詞詞尾,相當于“……的樣子”。沛公默然
(2)代詞,這樣。不然,籍何以至此
(3)連詞,然而。然不自意能先入關破秦
三、文言句式
1.判斷句
(1)此天子氣也(語氣詞“也”,表判斷)
(2)所以遣將守關者,備他盜之出入與非常也(“者……也”,表判斷)
(3)奪項王天下者,必沛公也(“者……也”表判斷)
(4)沛公之參乘樊噲者也(“……者也”,表判斷)
(5)此亡秦之續(xù)耳(語氣詞“耳”,表判斷)
(6)客何為者(動詞“為”表判斷,相當于“是”)
2.疑問句
(1)誰為大王為此計者(疑問代詞“誰”,表疑問)
(2)君安與項伯有故(疑問代詞“安”,表疑問)
(3)如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為(疑問語氣詞“為”,用在句末,表疑問)
(4)能復飲乎(疑問語氣詞“乎”,表疑問)
(5)公豈敢入乎(副詞“豈”與疑問語氣詞“乎”,表反問)
3.省略句
(1)毋從(之)俱死也(前面省去主語“你”,后面省去動詞賓語“之”)
(2)項王則受璧,置之(于)坐上(省去介詞“于”)
(3)欲呼張良與(之)俱去(省去介詞賓語“之”)
(4)拔劍撞(之)而破之(省去動詞賓語“之”)
4.倒裝句
(1)大王來何操(操何,賓語前置)
(2)沛公安在(在安,賓語前置)
(3)客何為者(為何,賓語前置)
(4)因擊沛公于坐(于坐擊沛公,狀語后置)
5.被動句
吾屬今為之虜矣(介詞“為”表被動)
【課堂演練】
1.對下列句子中加點詞語的解釋,不正確的一項是
A.君安與項伯有故故交,老交情
B.旦日不可不蚤自來謝項王道歉,謝罪
C.沛公奉卮酒為壽,約為婚姻夫妻
D.常以身翼蔽沛公名詞作狀語,像鳥張開翅膀一樣
2.下列各組句子中,加點的詞的意義和用法不相同的一組是
A.不者,若屬皆且為所虜
且為之奈何
B.不然,籍何以至此
然不自意能先入關破秦
C.拔劍切而啖之
籍吏民,封府庫,而待將軍
D.不然,籍何以至此
而藺相如徒以口舌為勞
3.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)所以遣將守關者,備他盜之出入與非常也。
(2)今者項莊拔劍舞,其意常在沛公也。
(3)大行不顧細謹,大禮不辭小讓。
(4)如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為。
答案:1.C(兒女親家)2.B(代詞,這樣/連詞,然而)3.略
第七課時
秋水(節(jié)選)非攻(節(jié)選)察今(節(jié)選)
【重點梳理】
一、文言實詞
1.通假字
(1)涇流之大(通“徑”,直)
(2)不辯牛馬(通“辨”辯認)
(3)其有仁茲甚(通“滋”,更加)
(4)不如小決使道(通“導”,疏通,引導)
(5)澭水暴益(通“溢”,上漲,漲大)
(6)故擇先王之成法(通“釋”,舍棄,拋棄)
2.一詞多義
(1)表使人先表澭水(名詞作動詞,設立標記)
循表而夜涉(名詞,標記)
(2)始始吾弗信(副詞,開始)
于是焉河泊始旋其面目(副詞,才)
(3)法此先王之法也(名詞,法則、法規(guī))
而法之以為治(名詞作動詞,效法)
3.詞類活用
(1)名詞作狀語。秋水時至(按時令)/順流而東行(向東)
(2)名詞作動詞。莫能名者(說明)
(3)形容詞使動用法。軍驚而壞都舍(使……壞)
(4)形容詞意動用法。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者(以……為少,以……為輕)
二、虛詞
1.而
(1)連詞,表并列。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者
(2)連詞,表修飾。東面而視
(3)連詞,表承接。夫人朝夕退而游焉
(4)連詞,表遞進。今水已變而益多矣
(6)動詞,如同,像。軍驚而壞都舍
2.以
(1)連詞,相當于“而”,表承接。不隨以止也
(2)動詞,認為。以天下之美為盡在己
(3)動詞,作為。而法之以為治
3.之
(1)助詞,定語后置的標志。涇流之大
(2)助詞,無義。先王之所以為法者何也
(3)助詞,的。而知日月之行
4.于
(1)介詞,與。有要于時也/有似于此
(2)介詞,表被動。吾長見笑于大方之家
5.則
(1)連詞,表轉折,相當于“然而”“反而”。今至大為攻國則旨知非
(2)連詞,表承接,相當于“就”“那么”。其所善者,吾則行之
6.與
(1)連詞,和??芍^知義與不義之別乎
(2)介詞,同。其時已與先王之法虧矣
4.焉
于是焉河伯始旋其面目(句中語氣助詞)
三、文言句式
1.判斷句
今至大為攻國(動詞,“為”,表判斷)
2.疑問句
可謂知義與不義之別乎(疑問語氣“乎”,表疑問)
3.倒裝句
(1)涇流之大(大涇流,定語后置)
(2)我之謂也(謂我,賓語前置)
(3)聞道百,以為莫己若者(莫若己,賓語前置)
4.被動句
(1)吾長見笑于大方之家(見……于,表示被動)
【課堂演練】
1.對下列句子中加點的詞語的解釋,不正確的一項是
A.其不仁茲甚通“滋”,更加
B.而法之以為治名詞作動詞,效法
C.故擇先王之成法選擇
D.使人先表澭水名詞作動詞,設立標記
2.下列各組句子中,加點的詞的意義和用法不相同的一組是
A.東西而視
則噪而相逐
B.有要于時也
有似于此
C.涇流之大
將崇極天之峻
D.其時已與先王之法虧矣
可謂知義與不義之別乎
3.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)當此天下之君子皆知而非之,謂之不義。
(2)野語有之曰,“聞道百,以為莫已若者”,我之謂也。
(3)其所善者,吾則行之;其所惡者,吾則改之。
(4)有道之士,貴以近知遠,以今知古,以益所見知所不見。
答案:1.C(通“釋”,舍棄,拋棄)2.D(介詞,同/連詞,和)
《齊桓晉文之事》教案
《齊桓晉文之事》教案
教學目標:
掌握文中出現(xiàn)的重點文言詞語和特殊句式,并歸納其規(guī)律;鑒賞本文出色的論辯藝術,品味辯駁技巧和修辭方法。
重點難點:
體味并分析文章在論證說理方面的獨到之處;
教學時數(shù)二課時
教學過程:
第一課時
一、導入:
在兩千多年前,我國的思想領域曾經(jīng)歷過一個輝煌的時代,真正的做到了百花齊放,百家爭鳴。以后任何一個時代,我們在思想領域的變革都沒有當時那么巨大,形式都沒有當時那么多樣,內容都沒有那么自由。這個時代是:春秋戰(zhàn)國時期。大家能舉出當時比較有代表性的派別嗎?其中的儒家思想對我國文化乃至政治的影響都可以說是空前絕后的。儒家思想的代表人物是孔子和孟子,他們分別被稱為“圣人”和“亞圣”??鬃哟蠹叶挤浅J煜ぃ鴮λ脑賯鞯茏用献泳涂赡懿惶私饬?。有誰能說說孟子的有關情況。
二、關于孟子:
1.孟子其人
孟子(前372—前289年),名軻,字子輿,戰(zhàn)國時鄒(現(xiàn)山東鄒縣東南)人。
孟子是戰(zhàn)國時儒家學派的代表人物,曾受業(yè)于子思(孔子的孫子)的門人,30歲左右收徒講學。44歲開始周游列國,晚年回到家鄉(xiāng)講學著述,直到去世。后世統(tǒng)治者都把他作為尊崇的偶像,到元、明時被稱為“亞圣”。
2.《孟子》其書
《孟子》共七篇,分別為《梁惠王》、《公孫丑》、《滕文公》、《離婁》、《萬章》、《告子》、《盡心》。各章又都分為上下兩篇。作為一部語錄體著作,它記錄的是有關孟子重要思想的一些言論。到南宋時,朱熹把它與《禮記》中的《大學》、《中庸》兩篇以及《論語》合為“四書”,把讀經(jīng)的傳統(tǒng)推向更加狹窄的胡同,成為后世(如明、清兩代)科舉考試八股文的唯一的取材依據(jù)。
3.孟子思想
①性本善(凡人都可以為堯舜)
②民為貴,社稷次之,君為輕(民本)
③窮則獨善其身,達則兼濟天下(封建時代士大夫出世進退的準則)
④富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈(對國君傲然視之)
⑤勞心者治人,勞力者治于人。治于人者食于人,治人者食人,天下之通義也
[思考:為什么孟子的思想會被后世接受呢?]任何一種哲學,都會創(chuàng)立自己的理想世界。比起道家的小國寡民、佛家的因果報應來說,儒家的集大成思想家孟子的理想世界則誘人得多。孟子提出了一幅君民同樂、仁義并施的王道樂土和太平盛世的理想圖景。這對于王者來說,自然是最好不過了,有什么比百姓歸附,國力強盛更令他們滿意的呢?對于老百姓來說,也是如此,有誰不樂意做太平盛世的人呢?
4.《孟子》的時代意義
當時的社會背景:①爭地以戰(zhàn),殺人盈野;爭城以戰(zhàn),殺人盈城
②庖有肥肉,廄有肥馬;民有饑色,野有餓莩
時代意義:孟子的思想具有著明顯的進步性。其思想核心就是“民本思想”。民貴君輕,在今天看來,它至少包括重視國家利益,反對特權意識、保護人民等多方面的含義。這種社會變革時期的新觀念,正符合人民的愿望,具有一定的人道主義精神,至今在我們的思想領域里有著重大影響。孟子的追求是一種對社會出路的探索,他的求真的追求精神也是值得今天我們學習的。另外,《孟子》的散文成就極高,作為文化精粹,我們當然有研究、借鑒、繼承和發(fā)揚的必要。
5.“王道”和“霸道”
這是先秦時代一對相對的概念?!巴醯馈笔侨寮姨岢龅囊匀柿x治天下的政治主張;霸道指君主憑借武力、刑法、權勢等進行統(tǒng)治。孟子所處的時代是沿著霸道的方向前進的,凡是行法家主張,講求耕戰(zhàn),富國強兵,便取得勝利。司馬遷《史記孟子荀卿列傳》說:“當世之時,秦用商君,富國強兵。楚、魏用吳起,戰(zhàn)勝弱敵。齊宣王用孫子、田忌之徒,而諸侯東面朝齊。天下方務于合縱連橫,以攻伐為賢;而孟軻乃述唐虞三代之德,是以所如者不合。”
三、分角色朗讀課文,回答問題。
1.教師和學生分別讀問話和答話,其他學生默讀
2.分男女兩組分別讀問話和答話。
思考:
1.孟子和齊宣王談話的主要內容是什么?(孟子說服對方實行仁政,實現(xiàn)王道)
2.孟子的中心觀點是什么?(保民而王)
四、作業(yè):熟讀課文
第二課時
教學過程:
一、復習鞏固第一課時內容,重點詞語、重點句子。
二、依據(jù)第一部分內容,可分三層,教師做點撥分析:
第一層:開頭至“則王乎”。齊宣王與孟子的談話以“霸道”開端,而孟子巧妙地將話題轉向談論“王道”。
孟子引入話題的方法:
(1)避而不答:孟子托辭“仲尼之徒,無道桓文之事者,是以后世無傳焉,臣未之聞也。”避開齊宣王的問題而不回答。
(2)轉移話題:孟子又巧妙地把話題轉移到自己想談的“王道”上去,婉轉地說:“無以,則王乎?”使宣王難以拒絕。
第二層:從“曰:‘德何如,則可以王矣?’”至“是以君子遠皰廚也”。孟子就宣王“以羊易?!币皇驴隙ㄐ跤胁蝗讨模小氨C穸酢钡乃枷牖A。以其自身行為證明施行王道甚么高不可攀的難事,建立宣王施行王道的信心。
孟子以“百姓皆以為愛也”一句使齊宣王陷入不能自圓其說的尷尬境地,緊接著又替他開脫,以“臣固知王之不忍”與之作對比,表明自己很了解宣王,博得了宣王的信任。
孟子再進一步為宣王辯解:首先指出以羊易牛一事中,羊和牛其實沒有區(qū)別,同樣是“無罪而就死地”,指出宣王思想行為上的矛盾,又一次使他陷入自己也不能解釋的困境中,一直逼得齊王說出“宜乎百姓之謂我愛也”的話來。然后再進一步為他辯解,先分析齊宣王以羊易牛的原因﹕1.眼見那牛驚慌顫抖的樣子,不忍殺它。2.沒有見到羊受驚的樣子,故以羊換牛。指出這足以說明他有仁慈憐憫之心。最后點明“以羊易牛”一事與行仁政的共通點﹕皆有憐憫仁愛之心;皆有不忍見其它生命受苦及被殺害之心。而這正是“保民而王”的基礎。解決了齊王缺乏信心的問題。
第三層:從“王說”到“王請度之”。:闡述齊王之不王,是不為也,非不能也的道理。
齊桓王已經(jīng)承認了自己有不忍之心,相信自己可以行仁政。孟子于是就勢舉出力足以舉百鈞而不足以舉一羽;明足以察秋毫之末,而不見輿薪;為長者折枝,語人曰﹕“我不能”等例子說明齊桓王只恩及禽獸,卻功不至于百姓,這是不肯行王道,而并非“不能”做到。他勸說齊宣王應把“不忍”之心,擴展至恩及百姓,統(tǒng)一天下的事業(yè)上去。
接著孟子為齊宣王指明的方向:推恩。推恩的方法﹕1.老吾老,以及人之老。2.幼吾幼,以及人之幼。3.“刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦?!薄e斯心加諸彼,把恩惠推廣開去。
推恩的效果﹕推恩可以“莫之能御”,天下無敵。推恩可以使天下運于掌上。推恩足以保四海。推恩可以如古之人,能超越常人。不推恩則無以保妻子。
三、布置學生朗讀第二部分
學生熟讀課文、自行翻譯。依據(jù)第一部分的方式總結規(guī)律。
教師點撥,檢查重點詞句翻譯。
四、提出問題,共同討論。
在孟子發(fā)出了“推恩”然后可以王天下的議論后,齊宣王并沒有樂意地表示要去實行,孟子面對的又一問題是什么(揣測齊宣王此時的心理)?面對這一情況,孟子又是怎樣使齊宣王最終說出“我雖不敏,請嘗試之”的?
教師點撥:孟子用“抑王興甲兵,危士臣,構怨于諸侯,然后快于心與?”一激,使齊宣王說出心中想法,再解釋齊宣王“大欲”之意,故意提出“肥甘”、“輕暖”、“采色”、“聲音”、“便嬖”五項,旁敲側擊,逼出齊宣王的“大欲”:“欲辟土地,朝秦楚,蒞中國而撫四夷也?!比缓笥钟谩熬壞厩篝~”的比喻形象地說明了齊宣王要以區(qū)區(qū)之齊去戰(zhàn)勝八倍于自己的各諸侯國是多么愚蠢,再以鄒楚之戰(zhàn)類比以一齊而戰(zhàn)諸侯,指出齊勝絕無可能。生動的比喻,到位的類比分析,徹底打碎了齊宣王的幻想,猶如當頭棒喝。使他看到欲王天下只有一條路可走,那就是“發(fā)政施仁”。
這一部分主要從反面論述了不施仁政的嚴重危害。最終讓齊宣王認識到:必須行王道。
附板書設計:一、可以行王道,三層:1、引入話題。2、揭示基礎。3、非不能也是不為也。二、必須行王道,反面論證。
齊桓晉文之事教案
一名愛崗敬業(yè)的教師要充分考慮學生的理解性,作為高中教師就要好好準備好一份教案課件。教案可以讓學生能夠在課堂積極的參與互動,幫助高中教師掌握上課時的教學節(jié)奏。高中教案的內容具體要怎樣寫呢?為滿足您的需求,小編特地編輯了“齊桓晉文之事教案”,希望對您的工作和生活有所幫助。
齊桓晉文之事●說課
孟子是繼孔子之后活動于戰(zhàn)國中期的一位儒學大師,他也曾周游列國兜售儒家學說,但和孔子一樣,他的學說也百不一售。本文記敘的是孟子晚年第二次到齊國時和齊宣王的一次關于“王道”問題的談話。這是一次非常成功和精彩的游說。在孟子的層層誘導之下,齊宣王側耳恭聽了儒家“保民而王”的“仁政”學說,雖然事后齊宣王并沒有付諸實施,但這恐怕要歸因于當時的社會發(fā)展大趨勢。在以兼并戰(zhàn)爭為主要形式的動亂社會中,只有兼并才能實現(xiàn)社會的統(tǒng)一,才能結束戰(zhàn)亂,因此孟子所說的“王道”和“仁政”在當時是行不通的??晌恼聟s寫得很有特色,比較完整地表達了孟子的思想;而孟子在游說的過程中所體現(xiàn)出來的高妙的論辯藝術,更使本文成了游說的名篇。
本單元的學習最好是在第一單元結束之后,這樣學生學習就有了更為廣闊的背景知識。高三學生學習古文不能再限于逐字落實翻譯,還應該擴展到思想與寫作的評價,甚至還要從文化的深度來加深理解。
●教學目標
知識目標
(1)學習課文中重要的實詞、虛詞及句式,能夠準確流暢地翻譯課文。
(2)學習孟子迂回曲折的論辯方法。
(3)學習比喻在文章中的運用和重要作用。
●能力目標
研讀、鑒賞
(1)能夠理順思路錯綜的文章的理路。
(2)善于切分課文這樣的沒有明顯標志的長文章。
(3)能夠運用簡單的比喻進行論辯。
●德育目標
孟子的主張
(1)體悟孟子當仁不讓的治世精神。
(2)領會孟子耐心細致的工作態(tài)度和巧妙靈活的工作方法。
(3)理解孟子的民本思想和同情廣大勞動人民的深切情懷。
●教學重點
學習課文中重要的實詞、虛詞及句式,能夠準確流暢地翻譯課文。體味并分析文章在論證說理方面的獨到之處。
●教學難點
學習課文中重要的實詞、虛詞及句式,能夠準確流暢地翻譯課文。能夠理順思路錯綜的文章的理路。
●課時安排
二課時。第一課時主要朗誦并疏通課文,理解課文思想內容。第二課時,安排開展研究性學習。課前準備:布置學生到圖書館或網(wǎng)上搜集孟子及其散文的有關資料進行研究,分析歸納,初步形成自己的某一個觀點。
●教學方法
1.提倡學生在淺顯容易的問題上的自主學習。
2.“品讀—欣賞”法。在學生自我疏通文字的基礎上抓住行文關鍵,提取精要部分,進行重點分析,充分展開對重點部分的學習??梢苑磸驼b讀、品味,教師引導深入分析。
3.深思、討論法,也可以看做是研究性學習。教師提出課題,課上給予學生必要的關于資料搜集、篩選、運用的指導,引發(fā)課上的討論和課后的深入學習。
●教學用具
不拘形式的“預習提綱”。圖書館關于孟子的有關資料,學生網(wǎng)吧。
●預習要求
溫習本冊第4課《孔孟》,閱讀郭預衡的《孟子簡介》,標記要點:示例:孟子繼承并發(fā)展了孔子的仁政思想,其主要方面歸列如下:①民本主義思想;②邦國的主權在民;③民對不施仁政的暴君是可以不服從的;④政事以民為歸宿;⑤用人以民意為準:⑥國君應以保民為職分;⑦施仁政應使百姓安居樂業(yè);⑧孟子反對不義的戰(zhàn)爭。
指導學生本課的學習方法,預習課文:1.文體切入法。作為一部對話體的散文集中的代表篇目,自然有不同于其他文章的讀法??梢宰プυ掦w的特點切入課文,也可以抓住散文的特點切入課文。2.文采欣賞法。本文有的段落以生動的比喻論說難以講清的道理,有的段落用氣勢磅礴的排比,雄辯地證明自己的觀點,有的段落以深入淺出的類比分析醒人愚頑,有的段落則用樸實無華的語句展望未來。可以說奇思妙想在文章之中層出不窮,談話者閃爍的智慧的光芒引人入勝。細細品味,一定會感受到課文的特有的文采。3.勝負預測法。預測式讀書方法有多種,可以預測文章的內容,包括事件的過程和結果,人物的命運和歸宿,物質的現(xiàn)在和將來;也可以預測文章的寫作方法,比如,議論文,可以預測論證方法的選擇和使用,也可以預測論據(jù)的取舍和安排,還可以預測作者思路的曲折變化。預測法的第二步是對比原文,分析自己的預測有哪些相同或相近的地方,或者有哪些不同或錯誤的地方。第三步還可以閉上原文,重新回憶一遍,從而加深理解。
●學習導航
第一課時
一、導入語
在兩千多年前,中國的思想領域曾經(jīng)歷過一個輝煌的時代,產(chǎn)生過馳騁其想像、自由其意識、生發(fā)其學說、論辯其觀念的諸子百家。孟子,以其思想的博大、政治的精通、現(xiàn)實精神的堅強和滔滔的雄辯口才,雄居“亞圣”之位,使儒學得以發(fā)展,“孔孟之道”不僅成為儒學的代名詞,而且在某種意義上,成為中國文化精神的旗幟。他的散文也對后世產(chǎn)生了深遠的影響。從這節(jié)課開始,我們將全面研究一下這位先賢的思想以及其光耀千古的論辯藝術。(板書:齊桓晉文之事)
戰(zhàn)國時期,列強紛爭,以征伐為能事,各國諸侯國君都是野心勃勃地追求“蒞中國而撫四夷”的霸主地位。對外連年征戰(zhàn),對內盤剝人民,于是就出現(xiàn)“爭地以戰(zhàn),殺人盈野;爭城以戰(zhàn),殺人盈城”(《孟子離婁上》)的慘烈局面,致使廣大人民“仰不足以事父母,俯不足以蓄妻子;樂歲終身苦,兇年不免于死亡”,過著苦難的生活。而齊國在東方諸侯中又號稱強國,齊宣王子承父業(yè),野心勃勃,在稷下擴置學宮,招攬學士,任其講學議論。孟子這時也以客卿的身份在齊宣王身邊供職。于是,孟子便在一次齊宣王問有關齊桓晉文稱霸之事的時候,針對當時的社會現(xiàn)實,闡發(fā)他的“發(fā)政施仁”,改革政治,實行“王道”的主張了,這就是本文所述故事的背景。
二、整體初讀
(一)角色模擬,通過朗讀大致了解課文內容和層次。
1.找一位文言功底不錯的同學朗讀齊宣王的“問話”,教師則朗讀孟子的“回話”。朗讀過程中,要隨時糾正誤讀、破讀。同時要求其他學生跟著默讀,逐漸進入角色。
2.分男女兩組分別朗讀“問話”與“回話”,要求不出現(xiàn)誤讀、破讀,并思考孟子和齊宣王這次談話的主要內容是什么,結構層次作怎樣的安排。
(二)明確課文的內容和層次:
開頭至“王請度之”為第一部分,主要寫齊宣王未實行王道,不是不能,而是不為。
從“抑王興甲兵,危士臣”至“孰能御之”為第二部分,從反面論述“霸道”的危害,敦促齊宣王徹底改弦易轍,放棄霸道,實行王道。
從“王曰:‘吾惛,不能進于是矣’”到篇末為第三部分,闡述施行王道的具體措施。
三、疏通并理解課文
(一)字斟句酌,通過串譯積累文言實詞、虛詞及文言句式。
1.學習課文第一層(從開頭到“則王乎”)。閱讀之后要求能翻譯原文,懂得“是以”屬固定詞語,“臣未之聞也”屬賓語前置句;(已注釋的詞句屬特殊用法的要突出強調,下同)明確本層內容并板書:“切入點:‘霸道’,話題轉換:‘王道’?!?br> 2.學習課文第二層(從“曰:德何如,則可以王矣”到“是以君子遠庖廚也”)。分角色朗讀,明確“保民而王”的政治主張,體會“以羊易?!钡年U發(fā)藝術,強調賓語前置句(“莫之能御”)、“之”字的區(qū)分(“臣固知王之不忍也”“牛何之”“王見之”)、兼詞“諸”字等知識點。明確本層內容并板書:保民而王。
3.學習課文第三層(從“王說”到“王請度之”),以練習代講解,“逼”著學生自學。
練習設計如下:
①解釋下列句子中加點的字。
a.夫我乃行之,反而求之(這樣)
b.不為者與不能者之形,何以異(區(qū)別)
c.是誠不能也(的確)
d.王之不王,是折枝之類也(行王道)
e.王請度之(估量)
②將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
a.然則一羽不舉,為不用力焉;輿薪之不見,為不用明焉;百姓之不保,為不用恩焉。
譯:這樣看來,一根羽毛拿不起來,是因為不愿用力;一車木柴看不見,是因為不愿用視力;百姓不被愛護,是因為不愿廣施恩澤。
b.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
譯:尊奉自家的長輩,推廣開去也尊奉人家的長輩;愛撫自家的兒童,推廣開去也愛撫人家的兒童。
③孟子善于設喻論證。用“力舉百鈞而不能舉一羽”“明察秋毫之末而不見輿薪”來比喻(今恩足以及禽獸,而功不至于百姓者);用“挾太山以超北海”和“為長者折枝”來比喻(故王之不王,是不為也,非不能也)。請用原文作答。
④概括這段文字的大意,并用兩個字歸納孟子為宣王指明的方向:
王之不王,是不為也,非不能也推恩(板書)
4.學習課文第4層次“抑王興甲兵,危士臣”到“孰能御之”。
在熟讀課文、弄清文意的基礎上,重點點撥以下知識:
①使動用法:危(士臣)/朝(秦楚)
②一詞多義:抑(“抑王興甲兵”“抑為采色不足視于目與”)/若(“以若所為,求若所欲”“其若是”)。
③特殊句子:若是其甚與/何以異于鄒敵楚哉
5.學習課文第五層次“王曰:‘吾惛,不能進于是矣?!钡狡?。
結合高一學過的《寡人之于國也》(有一段文字基本相同),在“譯”字上作文章,在“背”字上下功夫。譯原文應重點提示“進”“愿”“恒心”“仰”“俯”“謹”“孝悌”等詞語;背課文要抓住行文思路——使百姓有恒產(chǎn),足以飽身養(yǎng)家,施以禮義道德教育。
內容理解:兩條實行仁政的基本措施:①制民之產(chǎn),使民有五畝之宅,百畝之田;②謹庠序之教,申之以孝悌之義。(并板書)
(二)探究小結:本文中出現(xiàn)的疑問句比較多,請逐一挑選出來,進行分類總結。
示例:本文中出現(xiàn)的疑問句有一般疑問句和反問句。其中一般疑問句有:“齊桓、晉文之事,可得聞乎?”“德何如,則可以王矣?”“若寡人者,可以保民乎哉?”“不識有諸?”“彼惡知之?”“則牛羊何擇焉?”“獨何與?”“則王以為孰勝?”。這些語句分別用下列疑問詞表疑問:乎、何、哉、諸、惡、焉、與(歟)和孰。其中“何”與“孰”是疑問代詞,其他是疑問語氣詞。文章中的反問句有“何可廢也?”“而王豈為是哉?”“焉有仁人在位罔民而可為也?”這些語句都是用疑問副詞來表反問的,分別是:何、豈、焉。
(三)學生對本課層次及內容小結
明確:從齊宣王的問題變化上可以看出他的關注點的變化,由此可見,孟子的誘導重點不斷深化,從這個角度來說,本文可以分為五段:第一段從開頭到“保民而王,莫之能御也”,是提出中心的部分。第二段從“若寡人者”到“是以君子遠庖廚也”,主要論述“保民而王”的前提。第三段從“王說,曰”到“王請度之”,論述“保民而王”還要有推恩于民的具體行動。第四段從“抑王興甲兵”到“孰能御之”,旨在說明只有行王道才是前途光明的。第五段從“王曰”到最后,主要是孟子闡述保民而王的具體措施。
(四)深入研習,欣賞品味。
請同學從文中找出承載孟子政治思想主張的語句,并說說自己的理解。
示例:從本課來看,孟子的“王道”和“仁政”包括兩個方面的基本內容:一是“保民”。即對人民不要一味壓榨,要采取保護的政策?!爸泼裰a(chǎn)”,使人民得到耕種的土地:“樂歲終身飽,兇年免于死亡”,使人民得到溫飽。而后“申之以孝悌之義”,提高人民的精神境界,達到社會的安定。(富而后教)二是“敬德”“推恩”。孟子認為,實現(xiàn)“王道”,實行“仁政”,關鍵在于國君,而且是在于國君的“德”。他說:齊宣王有“不忍”之心,“是心足以王矣”??梢?,在他看來,“仁心”是“仁政”的基礎,而要真正實行仁政,便要“推恩”,即以“仁心”為起點,使其發(fā)揚、推廣,由小及大,由近及遠,推己及人以國君的高尚道德來感化人民,提高社會的道德水準。
(還可以從一些人們常見的句子的分析理解并延伸開去,如“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”“不為”與“不能”之別等)
(五)下面列出了孟子因勢利導,說服齊宣王采納“保民而王”的主張的過程。請根據(jù)課文,梳理文章思路,體會《孟子》的論辯特色,填寫其他的空白。
第一步引導:引導宣王拋開霸道而談王道。內容要點:“無以,則王乎?”“保民,而王莫之能御也?!币龑Х椒ǎ鹤プ⌒跸虢y(tǒng)治天下的心理
第二步引導:引導宣王認識自己有“保民而王”的條件。內容要點:“臣固知王之不忍也。”“是乃仁術也。”引導方法:舉出以羊易牛的事例。
第三步引導:引導宣王認識“不忍之心”為什么合于“保民而王”的條件。內容要點:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼;天下可運于掌。”“推恩足以保四海?!币龑Х椒ǎ篈。
第四步引導:為宣王進一步說明沒有施行“保民而王”并非不能而是“不為”。內容要點:“今恩足以及禽獸,而功不至于百姓者,獨何與?”“百姓之不見保,為不用恩焉。故王之不王,不為也,非不能也?!币龑Х椒ǎ築。
第五步引導:指出宣王的大欲,并明言“以若所為”則“大欲”不能實現(xiàn)。內容要點:“抑王興甲兵,危士臣,構怨于諸侯,然后快于心與?”“王之所大欲,可知已。欲辟土地,朝秦楚,蒞中國,而撫四夷也。以若所為,求若所欲,猶緣木而求魚也?!币龑Х椒ǎ篊。
第六步引導:引導宣王認識行霸道必敗,行王道必勝的道理,要他采用“保民而王”的主張。內容要點:D。引導方法:舉鄒楚之戰(zhàn)說明行霸道必?。ㄒ孕炒螅怨褦潮?,以弱敵強是自取其?。辉倥e“天下歸心之狀”說明行“王道”必勝。
第七步引導:闡述“保民而王”的具體措施。內容要點:E。
(答案要點:A.引《詩經(jīng)》“刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦”說明“推恩”與“保民”的關系。B.以“挾太山以超北海”“為長者折枝”為喻,說明民之未保,“非不能”,實“不為”。C.以“緣木求魚”為喻D.“小固不可以敵大,寡固不可以敵眾,弱固不可以敵強,海內之地,方千里者九,齊集有其一,以一服八,何以異于鄒敵楚哉!蓋亦反其本矣。”“今王發(fā)政施仁,使天下仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商賈皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂;天下之欲疾其君者,皆欲赴訴于王。其若是,孰能御之!”E.“五畝之宅,樹之以桑”“雞豚狗彘之畜,無失其時”“百畝之田,勿奪其時”“謹庠序之教,申之以孝悌之義”)
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