高中語文必修三教案
發(fā)表時間：2021-02-12高三語文《報任安書（節(jié)選）》教案。
俗話說，居安思危，思則有備，有備無患。作為高中教師就要早早地準(zhǔn)備好適合的教案課件。教案可以讓學(xué)生更好的吸收課堂上所講的知識點，幫助高中教師更好的完成實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。那么怎么才能寫出優(yōu)秀的高中教案呢？下面是小編為大家整理的“高三語文《報任安書（節(jié)選）》教案”，相信您能找到對自己有用的內(nèi)容。
高三語文《報任安書（節(jié)選）》教案【教學(xué)目的】
了解《史記》的寫作過程和成書原因，理解本文的背景與司馬遷的遭遇。
學(xué)習(xí)本文的行文特點：借水行舟，排解胸中郁結(jié)，迂回曲折，但又脈絡(luò)清晰。
體會文中表現(xiàn)出的作者身受極辱后憂愁幽思、激憤慷慨的情感。
學(xué)習(xí)司馬遷忍辱負重、發(fā)憤著書的精神，樹立正確的榮辱觀和生死觀。
積累實詞、虛詞與句式。
【教學(xué)重難點】
積累重要實詞、虛詞與句式。
把握課文內(nèi)容安排上借水行舟的特點。
通過具體句段，揣摩體會作者遭受奇恥大辱后的精神苦痛和著書雪恥的頑強意志。
【教學(xué)設(shè)想】
這篇課文篇幅較長，內(nèi)容的難度也比較大。第一，文章內(nèi)容涉及作者家世、古代刑法種類、古代王侯將相受辱事例、圣賢們在逆境中發(fā)憤著書事例等，學(xué)生對這些一般都不太熟悉，難免產(chǎn)生隔閡。
第二，本文在寫法上融記敘、抒情、議論為一體，行文反復(fù)曲折，跌宕生姿，許多語句都有深刻的內(nèi)涵，而學(xué)生由于人生閱歷尚淺，短時間內(nèi)恐怕難以透徹理解。解決這些困難的關(guān)鍵，在啟發(fā)學(xué)生自行領(lǐng)悟，要把基點放在啟發(fā)學(xué)生自行領(lǐng)悟上。另外本文詞句難度較大，學(xué)生很難弄清句意，需要教師宜多指導(dǎo)并檢查學(xué)生對文意的理解。
教學(xué)方法：誦讀點撥、討論指導(dǎo)。
媒體設(shè)計：課文錄音。投影展示課文結(jié)構(gòu)和部分文句。
教學(xué)安排：三課時
【教學(xué)步驟】
布置預(yù)習(xí)：學(xué)生看單元后知識短文《司馬遷和〈史記〉》
第一課時
一、導(dǎo)語設(shè)計
生存還是毀滅：這是個問題。哈姆雷特被生活的困境逼到了死角，開始了關(guān)于生與死的思考。而早在兩千多年前，中國一位偉大的史學(xué)家司馬遷在生死抉擇中已經(jīng)做出了響亮的回答：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也。不僅如此，他也用自己的行動實現(xiàn)了自己的人生價值。下面，我們就通過《報任安書》來走近司馬遷，走入司馬遷的內(nèi)心世界。
二、作者與寫作背景
1、請學(xué)生默讀由看單元后知識短文《司馬遷和〈史記〉》，然后介紹自己所了解的司馬遷。
2、教師補充介紹作者及《史記》
司馬遷（約前145約前90），西漢著名史學(xué)家、文學(xué)家和思想家。字子長，夏陽（今陜西韓城南）人。其父司馬談是漢朝太史令（掌管起草文書、編寫史料，兼管國家典籍、天文歷法的官職）。
司馬遷早年游蹤遍及南北，到處考察風(fēng)俗，采集傳說。《史記太史公自序》有這樣的記載：二十而南游江、淮，上會稽，探禹穴，闚九疑，浮于沅、湘；北涉汶、泗，講業(yè)齊魯之都，觀孔子之遺風(fēng)，鄉(xiāng)射鄒、嶧、彭城，過梁、楚以歸。
元封三年（前108），司馬遷繼父職，任太史令，得以博覽皇家珍藏的大量圖書、檔案和文獻，為《史記》的寫作提供了豐富的資料。
天漢二年（前99），在《史記》草創(chuàng)未就之際，司馬遷因替投降匈奴的李陵辯解而被捕下獄，受腐刑。出獄后任中書令（掌管皇家機要文件），繼續(xù)發(fā)憤著書，于征和二年（前91）寫成《史記》。
《史記》簡介
《史記》是我國第一部記傳體通史，記載了從傳說中的黃帝到漢武帝長達三千年間的歷史。全書共130篇，包括本紀(jì)12篇，世家30篇，列傳70篇，年表10篇，書8篇，共52萬字。本紀(jì)、世家、列傳用于記述人物事跡，書用于說明各種制度的發(fā)展變化，表用于顯示史事的脈絡(luò)，奠定了后世寫史的體例。
《史記》有很高史學(xué)價值。班固稱贊這部書說：善序事理，辯而不華，質(zhì)而不俚，其文質(zhì)，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄。（《漢書司馬遷傳》）意思是它高度地反映了歷史的真實。不僅如此，其中《陳涉世家》肯定了陳涉起義的作用；《河渠書》《平準(zhǔn)書》《貨殖列傳》反映了社會經(jīng)濟生活；《匈奴列傳》《西南夷列傳》等記敘了少數(shù)民族的活動，這些都是本書的優(yōu)點。
2、解題
書是古代的一種文體，就是書信的意思。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的信，信題多為報書答書與書上書寄書等，例如《答司馬諫議書》（王安石）、《與朱元思書》（吳均）、《上樞密韓太尉書》（蘇轍）等等。
三、解說文題，并指導(dǎo)學(xué)生了解原文大意。
寫作背景
《報任安書》是司馬遷給朋友任安的一封復(fù)信。司馬遷因李陵之禍，被捕下獄，慘遭宮刑。出獄后，任中書令；表面上看，這是宮中的機要職務(wù)，實際上卻是以一個宦者的身份在內(nèi)廷侍候，為一般士大夫所鄙視。
在這期間，任安寫信給他，希望他利用中書令的地位推賢進士。
出于以往的沉痛教訓(xùn)和對黑暗現(xiàn)實的深刻認識，司馬遷覺得實在難以按任安的話去做，所以一直沒有復(fù)信。
后來，任安以重罪入獄，司馬遷擔(dān)心任安一旦被處死，就會永遠失去給他回信的機會，使他抱憾終生，同時自己也無法向老朋友一抒胸中的積憤，于是寫下了這篇《報任安書》。
內(nèi)容與形式梳理
思考：
從課題和背景介紹看，這是一封復(fù)信，其回復(fù)的內(nèi)容是什么呢？又是怎樣具體展開的？
明確：
此文線索脈絡(luò)十分清晰，大意是講刑余之人難以推賢進士，唯有隱忍茍活，著書以償前辱之債。具體梳理如下：
復(fù)信目的：對任安推賢進士的期望略陳固陋。（第1段）
復(fù)信內(nèi)容：①地位低下（主上所戲弄，流俗之所輕），身遭極辱，不能勝任。（第2段）
②效古之賢人忍辱負重，退而著書，思垂空文以自見。
（第3、4、5段）
③再次表現(xiàn)自己無可比擬的憂憤處境，點明自己有負囑托的原因。（第6段）
請同學(xué)在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，梳理課文第1、2節(jié)
見課件
1、太史公牛馬走司馬遷再拜言。兩次
2、少卿足下：曩(nǎng)者辱賜書，教以慎于接物，推賢進士為務(wù)。
從前。者：表示停頓。推：推薦。進：引薦。
3、意氣勤勤懇懇，若望仆不相師，而用流俗人之言
誠摯懇切望：怨恨、抱怨、埋怨
望：
1.吾嘗跂而望矣遠望
2.民之望之，若大旱之望雨也盼望、期望
3.德隆望尊
4.德高望重名望、聲望
5.商君相秦十年，宗室貴戚多怨望怨恨、抱怨
4、若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？亡：丟失。
亡
1.今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎逃亡
2.亡羊補牢丟失
3.出則無敵國外患者，國恒亡滅亡
4.用之亡度，則物力必屈通無，沒有
5、而世又不與能死節(jié)者比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。何也？
死節(jié)者：為自己的節(jié)操而死的人。
比：相提并論。
特：副詞，只、僅僅。
6、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。
本來有的比因為、由于追求
用心一也：因為心專一
7、其次詘(qū)體受辱詘，同屈
8、且西伯，伯也，拘于羑(yǒu)里；在羑里被拘禁
9、安在其不辱也？其不辱也安在的倒裝。
10、古人所以重施刑于大夫者，殆為此也。殆：副詞，大概、恐怕。
的原因慎重對
3、播放錄音或教師有表情地朗讀課文1、2節(jié)；然后要求學(xué)生有表情地誦讀。
第二課時
一、研習(xí)1、2節(jié)
①研習(xí)第1段：
此段在文中的作用是什么？
明確：
此段交待了全文的內(nèi)容：復(fù)信是要為自己無法推賢進士略陳固陋。
②研習(xí)第2段：
此段在內(nèi)容上有幾個層次？與無法推賢進士有何關(guān)系？
明確：
兩個層次。
一是說自己史官地位低微，為流俗之所輕，與螻蟻無異；
一是說自己身受極辱，如虎陷檻阱，積威約之漸也。
下獄受刑，是作者一生中最慘痛的打擊，側(cè)面說明帝王的刻薄寡恩；加之原本就低賤的地位，這就交代了自己不能完成任安期望的推賢進士的任務(wù)的原因。
這一段司馬遷重點寫了自己受刑后對生死的看法。
（1）作者先敘述自己卑微的身份。先人只是掌管一些文史星歷的記載的小官，主上所戲弄，倡優(yōu)所畜，本來就被人看不起?，F(xiàn)在子承父業(yè)，更是微不足道。
（2）接著寫卑策的地位帶來的結(jié)果：假如我伏法被誅的話，就好像九牛身上掉下的一根毫毛；好像一只螻蟻一樣渺小，我的死是無足重輕的。命如螻蟻草芥，生命有什么價值可言？
（3）引出第二個問題，人的生命價值：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也。
注意，這是作者議論的核心。生命的價值是輕是重，要靠自己來選擇！
然后，擺出士人對待羞辱與生死的態(tài)度：士人，一方面潔身自好，不使自己受到羞辱；一方面當(dāng)羞辱加于已身的時候，決計自殺，以死保持自己純潔的名聲。
但是作者筆鋒一轉(zhuǎn)，卻列舉了古代周文王、李期、韓信、彭越、張敖、周勃、竇嬰、季布、灌夫等一大批王侯將相受辱的事例，說明無論是王侯將相還是微不足道的草民，都可能受屈辱，受辱是人生之常事，不足為奇。那么，對待羞辱就一定要死節(jié)，才算保持了高尚純潔的名聲嗎？否！作者從這個角度繼續(xù)深入地論述下去。
（4）作者提出這樣的認識：
人在受辱時，不一定非要為高尚純潔名聲的這種所謂節(jié)義而死；
為了崇高的事業(yè)，他可以去死，但是也可以忍辱負重。
（5）最后表明自己的態(tài)度：我深知節(jié)義的含義，也敢于為節(jié)義去死，但是我現(xiàn)在所以忍辱屈生，是為了完成我未竟的事業(yè)，實現(xiàn)我最大的理想。這才是生命的真正價值。
二、學(xué)習(xí)第3、4段
1、梳理文言字詞（見課件）
（1）至激于義理者不然，乃有所不得已也
被正義、真理所激發(fā)的人。不然：不這樣。
至于被正義和公理所激奮的人，則不是這樣，那是因為有所不得已的緣故。
于
1.以其無禮于晉對
2.月出于東山之上從
3.以勇氣聞于諸侯在
4.于其身也，則恥師焉對于
5.輦來于秦到
6.趙嘗五戰(zhàn)于秦和、同、跟
7..重于泰山比
8.不能容于遠近被
（2）所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世而文采不表于后世也。
我含垢忍辱，茍且偷生，情愿被囚禁在糞土一般的牢獄之中的原因，是遺憾我的心愿尚未完全實現(xiàn)，平平庸庸地死了，而文章不能在后世顯露
（3古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。
古代擁有財富、尊位而姓名埋沒的人，不可勝數(shù)，只有卓越不凡不同尋常的人才被后人稱道。
（4）《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。
《詩經(jīng)》三百篇，也大多是圣賢們?yōu)槭惆l(fā)郁憤而寫出來的。
三：學(xué)習(xí)5、6節(jié)
1.梳理文言
（1）亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。
也想用來探究天道和人事的規(guī)律，通曉古今變化的規(guī)律，成就一家的學(xué)說。
（2）草創(chuàng)未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。
（此書）已經(jīng)起草，尚未完成，恰巧碰上這樁禍?zhǔn)?，惋惜它沒有寫成，因此寧愿接受宮刑而沒有怨怒的表情。
（3）則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉！
這樣我就補償了前番下獄受刑所遭到的侮辱，即使一萬次遭到殺戮，哪里有悔恨呢!
第三課時
一、思考
（1）第4、5段：兩段文字上的聯(lián)系是什么？內(nèi)容上似與推賢進士無關(guān)，為什么要這樣寫？
明確：
第4段寫古代倜儻非常之人受辱處困，退而著書，思垂空文以自見。
第5段寫仿效古之賢人，就極刑而無慍色，著《史記》以償前辱之責(zé)。
第4段的人物是第5段中自己的榜樣和力量，兩段共同交代了自己忍辱負重的原因。
這似與回復(fù)內(nèi)容無關(guān)，實際上有著合理的邏輯關(guān)系：
一者，上段已經(jīng)敘述了自己所受的極辱，自然會讓人想到他何以能茍活，在第4段對此作了回答，是因為《史記》草創(chuàng)未就，惜其不成，是以就極刑而無慍色；
再者，任安是作者的好友，對好友（也只能對好友）傾吐個人情懷是極為正常的，所以作者說然此可為智者道，難為俗人言也。
（2）研習(xí)第6段：
此段在結(jié)構(gòu)上有何作用？
明確：
此段在內(nèi)容上又回到作者目前的悲慘處境上，描寫自己腸一日而九，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往的無限痛苦和寂寞，
從而回應(yīng)第1段，結(jié)構(gòu)十分嚴密。
小結(jié)：
全文呈現(xiàn)出總分總的結(jié)構(gòu)模式，借回答任安推賢進士數(shù)語，圍繞一個辱字，訴說了自己的不幸遭遇和精神上難以形容的苦痛，表現(xiàn)了自己發(fā)憤著書、雪恥傳名的頑強意志。
（3）問題研究
概括說明司馬遷受極辱而不自殺的原因。
1、說明自己的職務(wù)不為天子所重，更為世俗所輕，死了毫無價值。
2、說明若要自殺應(yīng)在受辱之前
3、不自殺的原因是為了完成《史記》，讓文采表于后世。
二、體會閱讀
讓學(xué)生自選語段來閱讀，體會作者的憂憤情感，然后討論交流。
明確(以第2段為例)：
第2段：
作者著力表現(xiàn)了自己屈辱的地位和屈辱的遭遇。
寫自己的地位，先以固主上所戲弄幾句來表現(xiàn)其低下，進而使用一組假設(shè)關(guān)系的句子（假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？）來突出其低賤。
寫自己遭受的屈辱，列舉了四不辱和六受辱，先把不辱和受辱對比，更顯受辱之可悲；又把六受辱以程度由淺入深依次排開，恥辱感逐次加強，
最后點出自己遭受的是最下之辱。這樣寫來，渲染出作者遭受不公正待遇的悲慘處境和由此產(chǎn)生的巨大的精神苦痛，感人至深。
三、進一步感受作者及其文章的特點
1、司馬遷在李陵之禍后，受到了哪些肉體和精神上的摧殘？司馬遷受宮刑后的感受是什么？
明確：
司馬遷下獄之后受盡酷刑，交手足，受木索，暴肌膚，受榜箠，幽于圜墻之中。直至受宮刑。
精神上也受到殘酷的迫害，見獄吏則頭槍地，視徒隸則心惕息。毀謗恥笑接踵而來。在這種可怕的輿論壓力下，他直至沒有面目再上父母的丘墓，是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所如往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。
2、司馬遷在遭受奇恥大辱后為什么仍茍活于世？
A、司馬遷強調(diào)人固有一死，死，有重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。
B、所以隱忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。
司馬遷之所以忍受著屈辱活下來，陷于糞土般的污濁環(huán)境中而不肯死的原因，是因為《史記》沒有完成。
C、蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大氐圣賢發(fā)憤之所為作也。
司馬遷熱情歌頌了這些古代圣賢，他們雖然身處逆境，備受迫害，但并不因此而消沉，而是努力給后人留下有價值的東西。作者以此作為對自己的激勵，表現(xiàn)了司馬遷那種堅強的意志，頑強奮斗的精神。
3體會本文敘事、說理、抒情融于一爐的寫法
A、理至：
敘事議論條理清楚，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。作者議論的基本路徑是：①受辱引決（士人應(yīng)持的態(tài)度）；
②受辱隱忍完成偉大的事業(yè)（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）；
③我（司馬遷）受辱學(xué)習(xí)前賢，選擇隱忍為了完成巨著《史記》。
從生命的價值來認識，從義的深層意義去理解。作者一方面說要學(xué)習(xí)前賢，有忍辱負重的精神；一方面說如果自己受辱就去死的話，則不能完成著述《史記》的任務(wù)，一個人死的窩窩囊囊，無所作為，就失去了人生的價值，也就輕于鴻毛了。這個道理講得清楚明白，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。
B、情切：
情感跌宕起伏，奔放而曲折。全文情感真切，有時奔放激蕩，豪情滿懷；有時又回腸蕩氣，如泣如訴。
寫受辱的痛苦時，說自己伏法死去，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異！這抒發(fā)了他對社會不公的憤慨之情；
寫自己選擇忍受侮辱時說：仆雖怯懦欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！表現(xiàn)了他受辱的痛苦，悲切郁悶之情，溢于言表。
寫他為了完成偉大的巨著《史記》，就極刑而無慍色，雖萬被戮，豈有悔哉！則又表現(xiàn)他豪邁激蕩的情感。
回想自己受辱的痛苦，是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！又好像看到他悲痛欲絕，如泣如訴的表情。
4、結(jié)構(gòu)嚴密之美
全文洋洋灑灑幾千字，但寫得反復(fù)曲折，條理十分清楚。
作者從任安來信中要他推賢進士的話題談起，
然后一直圍繞這條中心線索加以陳述，始終不離答書的旨意，或敘述，或議論，或抒情，作者歷敘自己所受的恥辱之深，寫出自己的必死之心，但為了完成《史記》的著述，決心向圣者先賢學(xué)習(xí)，忍辱負重，發(fā)憤著書，這才茍活于世，根本無心推賢進士，
最后一段，重申苦衷，收束全文，文章環(huán)環(huán)相扣，具有極強的說服力。5、學(xué)生誦讀體會。
6、課堂小結(jié)
在文中，司馬遷以極為激憤的心情，申述了自己的不幸遭遇，抒發(fā)了內(nèi)心的無限痛苦，表現(xiàn)了他為實現(xiàn)可貴的理想而甘受凌辱、堅韌不屈的戰(zhàn)斗精神。文章感情真摯，語言流暢，具有強烈的藝術(shù)感染力。
總之，《報任安書》被稱為天下奇文是當(dāng)之無愧的，它在思想內(nèi)容上表現(xiàn)了一個奇人的奇?zhèn)デ椴?，它在行文、語言上縱橫開闔，筆法雄健，讓人千年后仍能想見司馬遷的為人，理解他、敬佩他，并為他一灑同情之淚。
四、布置作業(yè)
課外練筆：中國有句俗話，士可殺，不可辱。請課后收集有關(guān)材料，通過分析，寫一篇短文《士可殺，不可辱之我見》。
五、附：文言知識整理
通假字
(1)被楚受辱(通棰。木杖)
(2)其次剔毛發(fā)(剔通剃，剔光)
(3)見獄吏則頭槍地(槍同搶，撞擊)
(4)及罪至罔加(罔同網(wǎng))
(5)古者富貴而名摩滅(摩通磨，消磨，磨掉)
(6)大底圣賢發(fā)憤之所為作也。(底通抵，大都)
(7)思垂空文以自見(見通現(xiàn)，現(xiàn)露)
(8)則仆償前辱之責(zé)(責(zé)通債，此處指下獄受宮刑)
古今異義
(1)意氣勤勤懇懇
(意氣：情意。今指：意志和氣概；志趣和性格；由于主觀和偏激而產(chǎn)生的情緒。勤勤懇懇：誠懇，懇切。今指勤勞而踏實)
(2)素所自樹立使然
(樹立：立身處世。今指建立)
(3)念父母，顧妻子
(妻子：妻子和兒女，今指男子的配偶)
(4)何至自沉溺縲紲之辱哉
(沉溺：落人，埋人。今指陷入不良的境地，難以自拔)
(5)恨私心有所不盡
(私心：自己的心愿。今指為自己打算的念頭)
(6)唯倜儻非常之人稱焉
(非常：不一般。今用作程度副詞，相當(dāng)于很、十分)
(7)下流多謗議
(下流：負罪受辱的處境。今指卑鄙齷齪)
(8)仆以口語遭遇此禍
(口語：言論。今指談話時使用的言語，與書面語相對)
詞類活用
(1)太史公牛馬走司馬遷再拜言(牛馬：名詞作狀語，像牛馬一樣，這里是作者的謙稱)
(2)倡優(yōu)畜之(倡優(yōu)：名詞作狀語。像樂師優(yōu)伶一樣)
(3)太上不辱先(辱：動詞的使動用法。使受辱)
(4)何足貴乎(貴：形容詞作動詞。稱道)
(5)且勇者不必死節(jié)(死：動詞的為動用法，為而死)
(6)韓非囚秦(囚：動詞的被動用法，被囚禁)
一詞多義
師
若望仆不相師(效法，動詞)
師者，所以傳道受業(yè)解惑也(老師，名詞)
或師焉，或否焉(從師學(xué)習(xí)，動詞)
吾從而師之(名詞活用為動詞，意動用法，以為師)
表
而文采不表于后也(顯露，動詞)
使人先表雍水(設(shè)立標(biāo)記，動詞)
厥
左丘失明，厥有《國語》(才，連詞)
思厥先祖父(他們的，代詞)
乃
今少卿乃教以推賢進士(卻，轉(zhuǎn)折連詞)
今其智乃反不能及(竟然，副詞)
家祭無忘告乃翁(你的，代詞)
臣乃市井鼓刀屠者(是，就是，表判斷的副詞)
傾
權(quán)傾五伯(超過，動詞)
對此欲倒東南傾(倒，動詞)
文言句式
(1)省略句闕然不報，幸勿過(之)
(2)被動句
①蓋西伯拘而演《周易》(無被動標(biāo)志的被動句)
②雖萬被戮，豈有悔哉(以被表被動)
③下流多謗議(無被動標(biāo)志的被動句)
(3)固定結(jié)構(gòu)
無乃與仆私心刺謬乎?(無乃乎不是嗎?恐怕吧?)
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1、了解《史記》的寫作過程和成書原因，理解本文的背景與司馬遷的遭遇。
2、學(xué)習(xí)本文的行文特點：借水行舟，排解胸中郁結(jié)，迂回曲折，但又脈絡(luò)清晰。
3、體會文中表現(xiàn)出的作者身受極辱后憂愁幽思、激憤慷慨的情感。
4、學(xué)習(xí)司馬遷忍辱負重、發(fā)憤著書的精神，樹立正確的榮辱觀和生死觀。
5、積累實詞、虛詞與句式。
【教學(xué)重難點】
1、積累重要實詞、虛詞與句式。
2、通過具體句段，揣摩體會作者遭受奇恥大辱后的精神苦痛和著書雪恥的頑強意志。
【教學(xué)方法】誦讀點撥、討論指導(dǎo)。
教學(xué)安排：三課時
【教學(xué)步驟】
第一課時
一、導(dǎo)語設(shè)計
“生存還是毀滅：這是個問題?！惫防滋乇簧畹睦Ь潮频搅怂澜?，開始了關(guān)于生與死的思考。而早在兩千多年前，中國一位偉大的史學(xué)家司馬遷在生死抉擇中已經(jīng)做出了響亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也?！辈粌H如此，他也用自己的行動實現(xiàn)了自己的人生價值。下面，我們就通過《報任安書》來走近司馬遷，走入司馬遷的內(nèi)心世界。
二、作者與寫作背景
1、司馬遷簡介
司馬遷（約前145——約前90），西漢著名史學(xué)家、文學(xué)家和思想家。字子長，夏陽（今陜西韓城南）人。其父司馬談是漢朝太史令（掌管起草文書、編寫史料，兼管國家典籍、天文歷法的官職）。
司馬遷早年游蹤遍及南北，到處考察風(fēng)俗，采集傳說?！妒酚浱饭孕颉酚羞@樣的記載：“二十而南游江、淮，上會稽，探禹穴，闚九疑，浮于沅、湘；北涉汶、泗，講業(yè)齊魯之都，觀孔子之遺風(fēng)，鄉(xiāng)射鄒、嶧、彭城，過梁、楚以歸?！?br> 初仕郎中，曾奉使西南。元鼎六年（前111）回家，值父病篤。父親臨終前囑咐他說：“余先周室之太史也。自上世嘗顯功名于虞夏，典天官事。后世中衰……余死，汝必為太史；為太史，無忘吾所欲論著矣?！辈⒏嬲]他不要“廢天下之史文”。元封三年（前108），司馬遷繼父職，任太史令，得以博覽皇家珍藏的大量圖書、檔案和文獻，為《史記》的寫作提供了豐富的資料。
天漢二年（前99），在《史記》草創(chuàng)未就之際，司馬遷因替投降匈奴的李陵辯解而被捕下獄，受腐刑。出獄后任中書令（掌管皇家機要文件），繼續(xù)發(fā)憤著書，于征和二年（前91）寫成《史記》。
《史記》簡介
《史記》是我國第一部記傳體通史，記載了從傳說中的黃帝到漢武帝長達三千年間的歷史。全書共130篇，包括本紀(jì)12篇，世家30篇，列傳70篇，年表10篇，書8篇，共52萬字。本紀(jì)、世家、列傳用于記述人物事跡，書用于說明各種制度的發(fā)展變化，表用于顯示史事的脈絡(luò)，奠定了后世寫史的體例。
《史記》有很高史學(xué)價值。班固稱贊這部書說：“善序事理，辯而不華，質(zhì)而不俚，其文質(zhì)，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄?！保ā稘h書司馬遷傳》）意思是它高度地反映了歷史的真實。不僅如此，其中《陳涉世家》肯定了陳涉起義的作用；《河渠書》《平準(zhǔn)書》《貨殖列傳》反映了社會經(jīng)濟生活；《匈奴列傳》《西南夷列傳》等記敘了少數(shù)民族的活動，這些都是本書的優(yōu)點。
2、解題
“書”是古代的一種文體，就是“書信”的意思。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的信，信題多為“報……書”“答……書”“與……書”“上……書”“寄……書”等，例如《答司馬諫議書》（王安石）、《與朱元思書》（吳均）、《上樞密韓太尉書》（蘇轍）等等。
三、解說文題，并指導(dǎo)學(xué)生了解原文大意。
寫作背景
《報任安書》是司馬遷給朋友任安的一封復(fù)信。司馬遷因李陵之禍，被捕下獄，慘遭宮刑。出獄后，任中書令；表面上看，這是宮中的機要職務(wù)，實際上卻是以一個宦者的身份在內(nèi)廷侍候，為一般士大夫所鄙視。在這期間，任安寫信給他，希望他利用中書令的地位“推賢進士”。出于以往的沉痛教訓(xùn)和對黑暗現(xiàn)實的深刻認識，司馬遷覺得實在難以按任安的話去做，所以一直沒有復(fù)信。后來，任安以重罪入獄，司馬遷擔(dān)心任安一旦被處死，就會永遠失去給他回信的機會，使他抱憾終生，同時自己也無法向老朋友一抒胸中的積憤，于是寫下了這篇《報任安書》。
內(nèi)容與形式梳理
思考：從課題和背景介紹看，這是一封復(fù)信，其回復(fù)的內(nèi)容是什么呢？又是怎樣具體展開的？
明確：此文線索脈絡(luò)十分清晰，大意是講“刑余之人”難以“推賢進士”，唯有隱忍茍活，著書以償前辱之債。具體梳理如下：
復(fù)信目的：對任安“推賢進士”的期望“略陳固陋”。（第1段）
復(fù)信內(nèi)容：①地位低下（主上所戲弄，流俗之所輕），身遭極辱，不能勝任。（第2段）
②效古之賢人忍辱負重，退而著書，“思垂空文以自見”。（第3、4段）
③再次表現(xiàn)自己無可比擬的憂憤處境，點明自己有負囑托的原因。（第5段）
請同學(xué)在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，概述課文的大意
明確：司馬遷在此信中以無比激憤的心情，向朋友、也是向世人訴說了自己因李陵之禍所受的奇恥大辱，傾吐了內(nèi)心郁積已久的痛苦與憤懣，大膽揭露了朝廷大臣的自私，甚至還不加掩飾地流露了對漢武帝是非不辨、刻薄寡恩的不滿。信中還委婉述說了他受刑后“隱忍茍活”的一片苦衷。為了完成《史記》的著述，司馬遷所忍受的屈辱和恥笑，絕非常人所能想象。但他有一條非常堅定的信念，死要死得有價值，要“重于泰山”，所以，不完成《史記》的寫作，絕不能輕易去死，即使一時被人誤解也在所不惜。就是這樣的信念支持他在“腸一日而九回”的痛苦掙扎中頑強地活了下來，忍辱負重，堅忍不拔，終于實現(xiàn)了他的夙愿，完成了他的大業(yè)。今天我們讀著這部不朽的巨著，遙想司馬遷當(dāng)年寫作時的艱辛與堅毅，怎能不對他的崇高精神無比敬佩呢！
3、學(xué)生有感情地誦讀。
四、布置作業(yè)
第二課時
一、具體研習(xí)，掌握重點字詞句
1、學(xué)生對照注釋，自行誦讀課文，教師巡視指導(dǎo)，幫助掃除字詞障礙。
（補充）除了課文注釋外，每段需要解決的重點詞句有：
第1段：再、務(wù)、流俗，表謙稱和敬稱的詞語（牛馬走、足下、辱等）
第2段：戲弄、特、勉勵
第3段：各個典故含義，通其道
第4段：近自托于無能之辭、考、綜
第5段：上父母之丘墓、無乃……乎、不信
2、師生共同疏通，積累、掌握重點字詞。司馬遷再拜言意氣勤勤懇懇若望仆不相師請略陳固陋闋然久不報幸勿為過流俗所輕也不與能死節(jié)者比
特以為智窮罪極卒就死耳用之所趨異也積微約之漸也
具于五刑審矣，何足怪也殆為此乎？仆于妻子何如哉
亦頗識去就之分恨私心有所不盡鄙陋沒世仲尼厄而作《春秋》
不韋遷蜀發(fā)憤之所為作也以舒其憤仆竊不遜
網(wǎng)羅天下放失舊聞稽其成敗興壞之紀(jì)會遭此禍
雖萬被戮，豈有毀哉
2、落實具體文言語段翻譯，特別注意一些重點語句。
A、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛
B、刑不上大夫
C、此言士節(jié)不可以不勉勵也。
D、夫人不能早自裁繩墨之外
E、且死者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉。
F、寧得自引深藏與巖穴邪？
二、布置作業(yè)
第三課時
一、分段研習(xí)，理解行文脈絡(luò)，理清內(nèi)容邏輯。
①研習(xí)第1段：此段在文中的作用是什么？
明確：此段交待了全文的內(nèi)容：復(fù)信是要為自己無法“推賢進士”“略陳固陋”。
②研習(xí)第2段：此段在內(nèi)容上有幾個層次？與無法“推賢進士”有何關(guān)系？
明確：兩個層次。一是說自己史官地位低微，“為流俗之所輕”，與“螻蟻”無異；一是說自己身受極辱，如虎陷“檻阱”，“積威約之漸也”。下獄受刑，是作者一生中最慘痛的打擊，側(cè)面說明帝王的刻薄寡恩；加之原本就低賤的地位，這就交代了自己不能完成任安期望的“推賢進士”的任務(wù)的原因。
③研習(xí)第4、5段：兩段文字上的聯(lián)系是什么？內(nèi)容上似與“推賢進士”無關(guān)，為什么要這樣寫？
明確：第4段寫古代“倜儻非常之人”受辱處困，退而著書，“思垂空文以自見”。第5段寫仿效古之賢人，“就極刑而無慍色”，著《史記》以“償前辱之責(zé)”。第4段的人物是第5段中自己的榜樣和力量，兩段共同交代了自己忍辱負重的原因。這似與回復(fù)內(nèi)容無關(guān)，實際上有著合理的邏輯關(guān)系：一者，上段已經(jīng)敘述了自己所受的極辱，自然會讓人想到他何以能“茍活”，在第4段對此作了回答，是因為《史記》“草創(chuàng)未就”，“惜其不成”，“是以就極刑而無慍色”；再者，任安是作者的好友，對好友（也只能對好友）傾吐個人情懷是極為正常的，所以作者說“然此可為智者道，難為俗人言也”。
④研習(xí)第6段：此段在結(jié)構(gòu)上有何作用？
明確：此段在內(nèi)容上又回到作者目前的悲慘處境上，描寫自己“腸一日而九，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往”的無限痛苦和寂寞，從而回應(yīng)第1段，結(jié)構(gòu)十分嚴密。
小結(jié)：全文呈現(xiàn)出總分總的結(jié)構(gòu)模式，借回答任安“推賢進士”數(shù)語，圍繞一個“辱”字，訴說了自己的不幸遭遇和精神上難以形容的苦痛，表現(xiàn)了自己發(fā)憤著書、雪恥傳名的頑強意志。
二、體會閱讀
讓學(xué)生自選語段來閱讀，體會作者的憂憤情感，然后討論交流。
明確(以第2段為例)：
第2段：作者著力表現(xiàn)了自己屈辱的地位和屈辱的遭遇。寫自己的地位，先以“固主上所戲弄”幾句來表現(xiàn)其低下，進而使用一組假設(shè)關(guān)系的句子（“假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？”）來突出其低賤。寫自己遭受的屈辱，列舉了“四不辱”和“六受辱”，先把“不辱”和“受辱”對比，更顯“受辱”之可悲；又把“六受辱”以程度由淺入深依次排開，恥辱感逐次加強，最后點出自己遭受的是“最下”之辱。這樣寫來，渲染出作者遭受不公正待遇的悲慘處境和由此產(chǎn)生的巨大的精神苦痛，感人至深。
三、進一步感受作者及其文章的特點
1、司馬遷在李陵之禍后，受到了哪些肉體和精神上的摧殘？司馬遷受宮刑后的感受是什么？
明確：司馬遷下獄之后受盡酷刑，“交手足，受木索，暴肌膚，受榜箠，幽于圜墻之中?！敝敝潦軐m刑。精神上也受到殘酷的迫害，“見獄吏則頭槍地，視徒隸則心惕息”。毀謗恥笑接踵而來。在這種可怕的輿論壓力下，他直至沒有面目再上父母的丘墓，“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所如往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。”
2、司馬遷在遭受奇恥大辱后為什么仍“茍活于世”？
A、司馬遷強調(diào)“人固有一死，死，有重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也”。
B、“所以隱忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也?！彼抉R遷之所以忍受著屈辱活下來，陷于糞土般的污濁環(huán)境中而不肯死的原因，是因為《史記》沒有完成。C、“蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大氐圣賢發(fā)憤之所為作也。”司馬遷熱情歌頌了這些古代圣賢，他們雖然身處逆境，備受迫害，但并不因此而消沉，而是努力給后人留下有價值的東西。作者以此作為對自己的激勵，表現(xiàn)了司馬遷那種堅強的意志，頑強奮斗的精神。
3體會本文敘事、說理、抒情融于一爐的寫法
A、“理至”：敘事議論條理清楚，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。作者議論的基本路徑是：①受辱——引決（士人應(yīng)持的態(tài)度）；②受辱——隱忍——完成偉大的事業(yè)（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）；③“我”（司馬遷）受辱——學(xué)習(xí)前賢，選擇隱忍——為了完成巨著《史記》。這說明，對待受辱，引決不是唯一的處理方法，那要從生命的價值來認識，從“義”的深層意義去理解。作者一方面說要學(xué)習(xí)前賢，有忍辱負重的精神；一方面說如果自己受辱就去死的話，則不能完成著述《史記》的任務(wù)，一個人死的窩窩囊囊，無所作為，就失去了人生的價值，也就“輕于鴻毛”了。這個道理講得清楚明白，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。當(dāng)然，這并不是說，人不應(yīng)該為“義”去死，而是從長遠的意義上理解這個“義”的含義。
B、“情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。全文情感真切，有時奔放激蕩，豪情滿懷；有時又回腸蕩氣，如泣如訴。第一段寫受辱的痛苦時，說自己伏法死去，“若九牛亡一毛，與螻蟻何以異！”這抒發(fā)了他對社會不公的憤慨之情；寫自己選擇忍受侮辱時說：“仆雖怯懦欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！”這里表現(xiàn)了他受辱的痛苦，悲切郁悶之情，溢于言表。第二段寫出他為了完成偉大的巨著《史記》，“就極刑而無慍色”，“雖萬被戮，豈有悔哉！”則又表現(xiàn)他豪邁激蕩的情感。第三段再一次回想自己受辱的痛苦，“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！”又好像看到他悲痛欲絕，如泣如訴的表情。
四、欣賞品味
找出一些你喜歡的在表達技巧上有特色的句子，談?wù)勀愕捏w會
大量的鋪排，增強了感情抒發(fā)的磅礴氣勢。如敘述腐刑的極辱，從“太上不辱先”以下，十個排比句，竟連用了八個“其次”，層層深入，一氣貫下，最后逼出“最下腐刑極矣”。這類語句，有如一道道閘門，將司馬遷心中深沉的悲憤越蓄越高，越蓄越急，最后噴涌而出，一瀉千里，如排山倒海，撼天動地。
典故的運用，使感情更加慷慨激昂，深沉壯烈。第二段用西伯、李斯、韓信等王侯將相受辱而不自殺的典故，直接引出“古今一體”的結(jié)論，憤激地控訴了包括漢王朝在內(nèi)的封建專制下的酷吏政治；第五段用周文王、孔子、屈原等古圣先賢憤而著書的典故，表現(xiàn)了自己隱忍的苦衷、堅強的意志和奮斗的決心。這些典故，援古證今，明理達情，讓我們更深刻的感受到了作者偉岸的人格和沉郁的感情。
修辭手法的多樣，豐富了感情表達的內(nèi)涵。如“蓋文王拘而演《周易》”以下八個迭句，實際隱含著八組對比，同時又兩兩對偶，與排比相結(jié)合，既表明了對歷史上杰出人物歷經(jīng)磨難而奮發(fā)有為的現(xiàn)象的認識，又表明了以他們?yōu)榘駱?，矢志進取、成就偉業(yè)的堅強意志，氣勢雄渾，令人欲悲欲嘆。又如“猛虎在山，百獸震恐……”一句，運用比喻，沉痛控訴了人間暴政對人性的扼殺和扭曲，形象地說明了“士節(jié)”不可以稍加受辱的道理，真是痛徹心脾。其他像引用、夸張、諱飾等修辭手法的運用，都真切的表達出作者跌宕起伏的情感，有時奔放激蕩，不可遏止；有時隱晦曲折，欲言又止，讓我們似乎觸摸到了作者內(nèi)心極其復(fù)雜的矛盾與痛苦。
《報任安書》是一篇激切感人的至情散文，是對封建專制的血淚控訴。司馬遷用千回百轉(zhuǎn)之筆，表達了自己的光明磊落之志、憤激不平之氣和曲腸九回之情。辭氣沉雄，情懷慷慨。
全文融議論、抒情、敘事于一體，文情并茂。敘事簡括，都為議論鋪墊，議論之中感情自現(xiàn)?！叭艟排Ｍ鲆幻?，與螻蟻何以異！”，抒發(fā)了對社會不公的憤慨；“仆雖怯懦欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！”，悲切郁悶，溢于言表；“腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！”，如泣如訴，悲痛欲絕……富于抒情性的語言，將作者內(nèi)心久積的痛苦與怨憤表現(xiàn)得淋漓盡致，如火山爆發(fā)，如江濤滾滾。
總之，在《報任安書》中，司馬遷通過富有特色的語言，真切地表達了激揚噴薄的憤激感情，表現(xiàn)出峻潔的人品和偉大的精神，可謂字字血淚，聲聲衷腸，氣貫長虹，催人淚下。前人的評價，“感慨嘯歌有燕趙烈士之風(fēng)，憂愁幽思則又直與《離騷》對壘”，實在精辟。
學(xué)生誦讀體會。
五、課堂小結(jié)
在文中，司馬遷以極為激憤的心情，申述了自己的不幸遭遇，抒發(fā)了內(nèi)心的無限痛苦，表現(xiàn)了他為實現(xiàn)可貴的理想而甘受凌辱、堅韌不屈的戰(zhàn)斗精神。文章感情真摯，語言流暢，具有強烈的藝術(shù)感染力。
總之，《報任安書》被稱為“天下奇文”是當(dāng)之無愧的，它在思想內(nèi)容上表現(xiàn)了一個奇人的奇?zhèn)デ椴?，它在行文、語言上縱橫開闔，筆法雄健，讓人千年后仍能想見司馬遷的為人，理解他、敬佩他，并為他一灑同情之淚。
六、教后記
練習(xí)答案：
一.基礎(chǔ)演練
1.D（A曩nǎnɡB慍yùnC強qiǎnɡ）
2.答案：D（①“剔”通“剃”；③“失”通“佚”；④“槍”通“搶”；⑤“責(zé)”通“債”；⑥“摩”通“磨”；⑧“底”通“抵”。）
解析：應(yīng)該依次排查每句中有無通假字。正確理解句意很關(guān)鍵。
3.答案：B（A.意氣，古義指情誼和語氣；今義指意志和氣概。B.倜儻，古今義同，指灑脫，不拘束。C.下流，古時比喻處于卑賤地位；今指卑鄙齷齪。D.口語，古指說了幾句話；現(xiàn)區(qū)別于書面語，指說話時使用的語言。）
解析：掌握這種題型，一是根據(jù)具體語境靠邏輯思維解決，二是多加記誦。二.精段精煉
4、答案：B（A.牛馬走，謙詞，像牛馬一樣被驅(qū)使的人；B.足下，書信中對對方的尊稱；C.仆，自稱的謙詞；D.下愚，謙詞，愚昧無知。）
解析：對于常見的尊稱和謙稱要準(zhǔn)確記憶。
5、C（A形容詞作動詞，B使動用法，D名詞作狀語。）
6、C（其余皆為被動句）
二、略
三、1.C責(zé)(ｚｈàｉ)〕通“債”。指下獄受腐刑。
2.D（A①通曉②四通八達B①于是②卻C①思想觀念②說D的）
3.C(①是講擁有財富、尊貴而姓名埋沒的人很多。⑤是講《史記》的創(chuàng)作目的。⑥是講俗人不能理解自己。)
4.B(從文中“則仆償前辱之責(zé)”可知，“不以為辱”的說法是不恰當(dāng)?shù)摹?
5.略
報任安書
一名優(yōu)秀的教師就要對每一課堂負責(zé)，高中教師要準(zhǔn)備好教案，這是高中教師需要精心準(zhǔn)備的。教案可以讓學(xué)生更容易聽懂所講的內(nèi)容，使高中教師有一個簡單易懂的教學(xué)思路。您知道高中教案應(yīng)該要怎么下筆嗎？以下是小編為大家收集的“報任安書”大家不妨來參考。希望您能喜歡！
《報任安書》
一、教學(xué)目的：
1、通過本單元司馬遷的《報任安書》以及四篇傳記文學(xué)的學(xué)習(xí)，了解司馬遷百折不撓、發(fā)憤著書的精神，了解《史記》“無韻之離騷，史家之絕唱”的文學(xué)性及史學(xué)性。
2、《報任安書》重在引導(dǎo)學(xué)生了解課文所涉及的有關(guān)文學(xué)常識，寫法上融記敘、抒情、議論為一體，行文反復(fù)曲折，跌宕生姿的特點，思想上深刻的內(nèi)涵。多誦讀多領(lǐng)悟。
3、《廉頗藺相如列傳》重在引導(dǎo)學(xué)生通過三個故事，體會文章結(jié)構(gòu)和人物刻畫的精妙之處。
4、《屈原列傳》重在引導(dǎo)學(xué)生與所學(xué)過的屈原的作品進行對照閱讀，以領(lǐng)會屈原的精神及司馬遷對屈原的評價，還有屈原的遭遇與作者的相通之處。
5、《信陵君竊符救趙》重在引導(dǎo)學(xué)生列出結(jié)構(gòu)提綱，舉出集中表現(xiàn)信陵君、侯嬴性格的言論和行動，進一步了解《史記》紀(jì)傳作品的主要特點。
二、教學(xué)重點：
通過本單元司馬遷的《報任安書》以及四篇傳記文學(xué)的學(xué)習(xí)，了解司馬遷百折不撓、發(fā)憤著書的精神，了解《史記》“無韻之離騷，史家之絕唱”的文學(xué)性及史學(xué)性。
三、教學(xué)難點：
《報任安書》的閱讀理解。
四、教學(xué)設(shè)想：
本單元的教學(xué)是新教材的安排體例，將司馬遷的作品編排在一起集中學(xué)習(xí)，并且通過本單元的學(xué)習(xí)將初中、高一、高二所學(xué)過的司馬遷的作品溝連到了一起，連同《讀本》共13篇作品。
將《報任安書》放到本單元的第一篇進行閱讀，有利于了解司馬遷的精神，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，然后將初中、高一、高二學(xué)過的作品進行回顧，重在了解《史記》寫人物的特點。然后引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課本中的一篇知識短文，重在概括了司馬遷《史記》的史學(xué)性與文學(xué)性。其他三篇的傳記文學(xué)重在誦讀，并引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟司馬遷傳記文學(xué)的特點。
還可引導(dǎo)學(xué)生在網(wǎng)上查找一些資料，以拓寬學(xué)習(xí)的渠道，最后讓學(xué)生以司馬遷的文學(xué)及精神的某一點，舉行一次研究性學(xué)習(xí)報告會。
五、課時安排：12課時
六、教學(xué)步驟：
報任安書
第一課時
教學(xué)要點：了解司馬遷寫作本文的背景，學(xué)習(xí)他百折不撓、發(fā)憤著書的精神，了解《史記》“無韻之離騷，史家之絕唱”的文學(xué)性及史學(xué)性。
教學(xué)步驟：
一、孟子：“天降大任于斯人也，必將苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”導(dǎo)入新課，學(xué)生明確，司馬遷在李陵事件中受腐刑而堅持寫完《史記》，他的這種精神在《報任安書》中充分進行了表述。作者借給朋友任安回信的機會，闡明自己受刑后隱忍茍活的原因，表達了堅持完成《史記》的決心。感情復(fù)雜，悲痛、沉郁與慷慨激烈交織。這里應(yīng)明確：朋友任安之托實際上是讓司馬遷在武帝面前說情，當(dāng)時司馬遷隱忍茍活的目的是為了完成《史記》，因此在文中反復(fù)的說明這個意思。
二、教師有感情的朗讀課文，學(xué)生初步感悟其情感，并將難點做上記號。
三、學(xué)生參照注釋，讀課文，感悟文中所蘊含的情感。思考作者受極辱而不自殺的原因以及他是怎樣逐步說明這個原因的。
第二課時
教學(xué)要點：翻譯1——3自然段，明確本段落的意思：申述自己遭受極辱而不自殺的原因。
教學(xué)步驟：
一、第一自然段，引導(dǎo)學(xué)生翻譯，明確：說明任安來信的內(nèi)容，再就答遲表意。
這一段還應(yīng)明確：“推賢進士”是任安要求司馬遷“說情”的婉轉(zhuǎn)說法?！捌头歉胰绱艘病笔潜径蔚暮诵?，由此引出自陳心志。
二、引導(dǎo)學(xué)生翻譯第二自然段，主要申述自己遭受極辱而不自殺的原因。本段是全文的難點?？煞譃樗膶樱?/p>
1、先說祖先的職務(wù)不為天子所重，且為世俗所輕，在說自己假如不選擇受腐刑，而是“伏法受誅”，在周圍人眼里，自己是罪有應(yīng)得，并不能顯示自己有什么氣節(jié)。
2、“人固有一死，或重于泰山………”承上啟下，然后列舉不辱、受辱的不同等次，說明自己受到了極大之辱。
3、接著用比喻、對比來說明人的志氣在困辱的境地中會逐漸衰微的。
4、在舉王侯將相受辱后不能自殺的例子，用來反復(fù)說明“士節(jié)”不可稍加折辱，自己若要死節(jié)的話，在受刑之前就應(yīng)該自殺。
三、引導(dǎo)學(xué)生翻譯第三自然段：說明自己受辱不死的原因是為了使“文采表于后世”。司馬遷進一步申明，他并不顧念家庭，也不缺少“臧獲婢妾，猶能引決”那樣的勇氣，但輕輕一死，也就同時斷送了為之獻身效命的事業(yè)。對生命和事業(yè)，司馬遷坦然自信地表示了自己的心意，他“所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者”，是“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世也”。他的這種將個人價值置于歷史長河中來衡量的宏闊眼光，終于使他超脫了庸常的“死節(jié)”觀念的束縛，而選擇了一條更為考驗人的精神與意志的荊棘路。
四、小結(jié)：總之，這三段逐步說明了受極辱而不自殺的原因。
五、學(xué)生熟讀1——3自然段，進一步體味復(fù)雜的思想感情。
第三課時
教學(xué)要點：翻譯4——6自然段，總結(jié)全文。
一、朗讀1——3自然段，讀出所表達的思想感情。
二、引導(dǎo)學(xué)生翻譯第四自然段。
明確：本段列舉古代被稱頌的“倜儻非常之人”受辱后“論書策，以舒其憤”的例子。本段應(yīng)用了歸納說理的方法。
本段的分析，還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史上仁人志士百折不撓、艱苦奮斗的精神，學(xué)習(xí)司馬遷“發(fā)憤著書”的思想，當(dāng)我們灰心喪氣、瀕臨絕望的時候，跟我們以無比的力量、信心和勇氣。要求學(xué)生背誦本段。
三、引導(dǎo)學(xué)生翻譯第5自然段：明確：本段介紹《史記》的體例和宗旨，說明自己“就極刑而無慍色”是為了完成《史記》。從中學(xué)習(xí)司馬遷對事業(yè)的崇高信念，是基于他對歷史上杰出人物歷經(jīng)磨難而奮發(fā)有為的事跡的觀察和認識；是基于他對古代學(xué)者歷經(jīng)苦難，獻身著述的傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚。司馬遷正是從這歷史和文化發(fā)展的艱難里程中找到了自己的榜樣和前驅(qū)者，找到了人生的方向和矢志進取的道路。
四、引導(dǎo)學(xué)生歸納：作者受極辱而不自殺的原因以及他是怎樣逐步說明這個原因的：第一層說自己和祖先的職務(wù)不為天子所重，且為世俗所輕，死了毫無價值；第二層說應(yīng)該在受辱之前自殺，受刑以后再自殺已經(jīng)遲了；第三層說不自殺是為了讓“文采表于后世”，完成《史記》；第四層進一步隱忍茍活為寫《史記》的原因。
五、引導(dǎo)學(xué)生翻譯第六段，讓學(xué)生找出照應(yīng)前文的句子，是怎樣表現(xiàn)作者當(dāng)時的處境和心情？
明確：本段是書信的結(jié)尾。司馬遷在次向任安表述沉痛羞辱憤懣心情，并陳說他對余生的看法。司馬遷說他不能“自引深藏于巖穴”，只能“從俗浮沉，與時俯仰，以通其狂惑”，這種痛苦只有自己深知?！俺粮 薄案┭觥薄翱窕蟆钡荣H語，其實是作者寓悲憤于自貶。最后開端相照應(yīng)，再次婉辭解說無從推賢進士的苦衷。
六、朗讀4——6自然段，再次體味作者隱忍茍活、沉痛悲憤的心情。
七、總結(jié)全文：《報任安書》見識深遠，辭氣沉雄，情懷慷慨，言論起剴切，是激切感人的至情之作。其中敘事、議論、抒情，志氣盤桓，交融一體。信中司馬遷的崇高的人生信念和為《史記》獻身的精神，具有深刻的啟示意義和教育價值。
八、布置作業(yè)：有感情的反復(fù)朗讀課文，試以今天的觀念審視司馬遷，談?wù)勀銓λ抉R遷的看法。
一課時：學(xué)習(xí)知識短文《司馬遷與〈史記〉》
教學(xué)要點：明確《史記》的思想內(nèi)容及藝術(shù)特色。
教學(xué)步驟：
一、學(xué)生看知識短文：歸納《史記》的思想內(nèi)容及藝術(shù)特色。
明確：1、思想內(nèi)容四點：其一是它所表現(xiàn)的進步的民族觀。其二進步的經(jīng)濟思想。其三強烈的民主性與批判性。其四貫徹全書的那種豪邁的人生觀。《史記》的兩個“第一部”：以人物為中心的偉大的歷史著作，以人物為中心的偉大的文學(xué)著作。藝術(shù)特色兩點：其一鮮明的個性，其二抒情性。
2、《史記》的深遠影響：確定了我國古代傳記的基本格局，諸如思想方面的以史為鑒，富有教化作用；形式方面的篇幅短小，強調(diào)表現(xiàn)人物性格，而不在堆砌材料的多與全，以及語言的精美、抒情等等。作為一部傳記文學(xué)的確立，是具有世界意義的。明確“無韻之離騷，史家之絕唱”的文學(xué)性及史學(xué)性。
3、《史記》的體例。
二、學(xué)生從學(xué)過的〈史記〉作品中舉出事例來說明以上的幾個特點：如《陳涉世家》、《鴻門宴》、《垓下之圍》。
三、布置閱讀練習(xí)：閱讀本單元的幾篇文章，包括《讀本》：有列傳、世家、傳序。
高三語文教案：《報任安書》教案設(shè)計
作為杰出的教學(xué)工作者，能夠保證教課的順利開展，教師要準(zhǔn)備好教案，這是老師職責(zé)的一部分。教案可以讓講的知識能夠輕松被學(xué)生吸收，幫助教師提高自己的教學(xué)質(zhì)量。寫好一份優(yōu)質(zhì)的教案要怎么做呢？考慮到您的需要，小編特地編輯了“高三語文教案：《報任安書》教案設(shè)計”，僅供參考，大家一起來看看吧。
【教學(xué)目的】
1學(xué)習(xí)本文的行文特點：借水行舟，排解胸中郁結(jié)，迂回曲折，但又脈絡(luò)清晰。
2體會文中表現(xiàn)出的作者身受極辱后憂愁幽思、激憤慷慨的情感。
3學(xué)習(xí)司馬遷忍辱負重、發(fā)憤著書的精神，樹立正確的榮辱觀和生死觀。
【教學(xué)重難點】
1把握課文內(nèi)容安排上借水行舟的特點。
2通過具體句段，揣摩體會作者遭受奇恥大辱后的精神苦痛和著書雪恥的頑強意志。
【教學(xué)設(shè)想】
教學(xué)方法
1誦讀點撥。
2討論指導(dǎo)。
媒體設(shè)計
1課文錄音。
2投影：用于課文結(jié)構(gòu)和部分文句的展示。
教學(xué)時數(shù)兩課時
【教學(xué)步驟】方案一
第一課時
一、導(dǎo)語設(shè)計
“生存還是毀滅：這是個問題?！惫防滋乇簧畹睦Ь潮频搅怂澜牵_始了關(guān)于生與死的思考。而早在兩千多年前，中國一位偉大的史學(xué)家司馬遷在生死抉擇中已經(jīng)做出了響亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也?！辈粌H如此，他也用自己的行動實現(xiàn)了自己的人生價值。下面，我們就通過《報任安書》來走近司馬遷，走入司馬遷的內(nèi)心世界。
（解說：這樣設(shè)計有兩個好處，一是直奔文章主題，為閱讀指向；二是激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。）
二、解題
1體裁解說：“書”是古代的一種文體，就是“書信”的意思。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的信，信題多為“報……書”“答……書”“與……書”“上……書”“寄……書”等，例如《答司馬諫議書》（王安石）、《與朱元思書》（吳均）、《上樞密韓太尉書》（蘇轍）等等。
2寫作背景：《報任安書》是司馬遷給朋友任安的一封復(fù)信。司馬遷因李陵之禍（對此稍作解釋），被捕下獄，慘遭宮刑。出獄后，任中書令；表面上看，這是宮中的機要職務(wù)，實際上卻是以一個宦者的身份在內(nèi)廷侍候，為一般士大夫所鄙視。在這期間，任安寫信給他，希望他利用中書令的地位“推賢進士”。出于以往的沉痛教訓(xùn)和對黑暗現(xiàn)實的深刻認識，司馬遷覺得實在難以按任安的話去做，所以一直沒有復(fù)信。后來，任安以重罪入獄，司馬遷擔(dān)心任安一旦被處死，就會永遠失去給他回信的機會，使他抱憾終生，同時自己也無法向老朋友一抒胸中的積憤，于是寫下了這篇《報任安書》。
（解說：突出“信”及“信”的來由和內(nèi)容，為課文內(nèi)容指向。）
三、研習(xí)課文
整體把握，理清思路。
1.學(xué)生對照注釋，自行誦讀課文，教師巡視指導(dǎo)，幫助掃除字詞障礙。
除了課文注釋外，每段需要解決的重點詞句有：
第1段：再、務(wù)、流俗，表謙稱和敬稱的詞語（牛馬走、足下、辱等）
第2段：戲弄、特、勉勵
第3段：各個典故含義，通其道
第4段：近自托于無能之詞、考、綜
第5段：上父母之丘墓、無乃……乎、不信
（解說：文章字詞難度較大，好在課文作了較為詳盡的注釋，但其中仍有些詞句需要解決，為學(xué)生理解文章掃除障礙。）
2.播放錄音或教師有表情地朗讀課文；然后要求學(xué)生有表情地誦讀。
（解說：讓學(xué)生感受文章的抒情基調(diào)，進入文章情景。）
3.內(nèi)容與形式梳理。
學(xué)生思考：從課題和背景介紹看，這是一封復(fù)信，其回復(fù)的內(nèi)容是什么呢？又是怎樣具體展開的呢？
此文線索脈絡(luò)十分清晰，大意是講“刑余之人”難以“推賢進士”，唯有隱忍茍活，著書以償前辱之債。具體梳理如下：
復(fù)信目的：對任安“推賢進士”的期望“略陳固陋”。（第1段）
復(fù)信內(nèi)容：①地位低下（主上所戲弄，流俗之所輕），身遭極辱，不能勝任。（第2段）
②效古之賢人忍辱負重，退而著書，“思垂空文以自見”。（第3、4段）
③再次表現(xiàn)自己無可比擬的憂憤處境，點明自己有負囑托的原因。（第5段）
（解說：訓(xùn)練概括語段能力，讓學(xué)生初步把握文章內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，為下一步突破重點作準(zhǔn)備。）
四、布置作業(yè)
課后誦讀課文。
（解說：為下節(jié)課深入學(xué)習(xí)作準(zhǔn)備。）
第二課時
一、繼續(xù)研習(xí)課文
1具體研讀，突破重難點。
（1）分段研習(xí)，理解行文脈絡(luò)，理清內(nèi)容邏輯。
①研習(xí)第1段：此段在文中的作用是什么？
明確：此段交待了全文的內(nèi)容：復(fù)信是要為自己無法“推賢進士”“略陳固陋”。
②研習(xí)第2段：此段在內(nèi)容上有幾個層次？與無法“推賢進士”有何關(guān)系？
明確：兩個層次。一是說自己史官地位低微，“為流俗之所輕”，與“螻蟻”無異；一是說自己身受極辱，如虎陷“檻阱”，“積威約之漸也”。下獄受刑，是作者一生中最慘痛的打擊，側(cè)面說明帝王的刻薄寡恩；加之原本就低賤的地位，這就交代了自己不能完成任安期望的“推賢進士”的任務(wù)的原因。
③研習(xí)第3、4段：兩段文字上的聯(lián)系是什么？內(nèi)容上似與“推賢進士”無關(guān)，為什么要這樣寫？
明確：第3段寫古代“倜儻非常之人”受辱處困，退而著書，“思垂空文以自見”。第4段寫仿效古之賢人，“就極刑而無慍色”，著《史記》以“償前辱之責(zé)”。第3段的人物是第4段中自己的榜樣和力量，兩段共同交代了自己忍辱負重的原因。這似與回復(fù)內(nèi)容無關(guān)，實際上有著合理的邏輯關(guān)系：一者，上段已經(jīng)敘述了自己所受的極辱，自然會讓人想到他何以能“茍活”，在第4段對此作了回答，是因為《史記》“草創(chuàng)未就”，“惜其不成”，“是以就極刑而無慍色”；再者，任安是作者的好友，對好友（也只能對好友）傾吐個人情懷是極為正常的，所以作者說“然此可為智者道，難為俗人言也”。
④研習(xí)第5段：此段在結(jié)構(gòu)上有何作用？
明確：此段在內(nèi)容上又回到作者目前的悲慘處境上，描寫自己“腸一日而九，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往”的無限痛苦和寂寞，從而回應(yīng)第1段，結(jié)構(gòu)十分嚴密。
小結(jié)：全文呈現(xiàn)出總分總的結(jié)構(gòu)模式，借回答任安“推賢進士”數(shù)語，圍繞一個“辱”字，訴說了自己的不幸遭遇和精神上難以形容的苦痛，表現(xiàn)了自己發(fā)憤著書、雪恥傳名的頑強意志。
（解說：在初步把握課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進一步探究課文的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)，實際上也是要學(xué)生理解作者思想感情發(fā)展的脈絡(luò)，從而更透徹地理解課文。可結(jié)合板書設(shè)計進行。）
（2）體會性閱讀。
讓學(xué)生自選語段來閱讀，體會作者的憂憤情感，然后討論交流。
明確(以第2段為例)：
第2段：作者著力表現(xiàn)了自己屈辱的地位和屈辱的遭遇。寫自己的地位，先以“固主上所戲弄”幾句來表現(xiàn)其低下，進而使用一組假設(shè)關(guān)系的句子（“假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？”）來突出其低賤。寫自己遭受的屈辱，列舉了“四不辱”和“六受辱”，先把“不辱”和“受辱”對比，更顯“受辱”之可悲；又把“六受辱”以程度由淺入深依次排開，恥辱感逐次加強，最后點出自己遭受的是“最下”之辱。這樣寫來，渲染出作者遭受不公正待遇的悲慘處境和由此產(chǎn)生的巨大的精神苦痛，感人至深。
（解說：努力打破學(xué)生與作家、作品的“隔”，讓學(xué)生真正走入作者的情感世界，去體會、理解作者偉大的痛苦和偉大的精神。要把品味的權(quán)利還給學(xué)生。）
2欣賞品味。
主要通過品讀課文來領(lǐng)會其文辭流暢優(yōu)美，與思想感情的表達配合無間的特點。比如，作者特別善于運用排比和對偶手法來抒情，課文第2段寫“四不辱”和“六受辱”，第3段寫古代賢人被辱著書的典故，就采用了排比和對偶手法，表達情感一氣貫下，酣暢淋漓。
學(xué)生誦讀體會。
（解說：重點應(yīng)該是學(xué)生的品讀，語言形式對思想感情表達上的作用要由學(xué)生通過多讀來體會。）
二、課堂訓(xùn)練
完成課后練習(xí)一和練習(xí)三。
（解說：鞏固課文內(nèi)容的理解，訓(xùn)練學(xué)生分析評價的能力。）
三、課堂小結(jié)
在文中，司馬遷以極為激憤的心情，申述了自己的不幸遭遇，抒發(fā)了內(nèi)心的無限痛苦，表現(xiàn)了他為實現(xiàn)可貴的理想而甘受凌辱、堅韌不屈的戰(zhàn)斗精神。文章感情真摯，語言流暢，具有強烈的藝術(shù)感染力。
總之，《報任安書》被稱為“天下奇文”是當(dāng)之無愧的，它在思想內(nèi)容上表現(xiàn)了一個奇人的奇?zhèn)デ椴?，它在行文、語言上縱橫開闔，筆法雄健，讓人千年后仍能想見司馬遷的為人，理解他、敬佩他，并為他一灑同情之淚。
（解說：在課堂練習(xí)基礎(chǔ)上順勢總結(jié)課文，能與導(dǎo)語呼應(yīng)，強化對文章主旨的理解。）
四、布置作業(yè)
課外練筆：中國有句俗話，“士可殺，不可辱?！闭堈n后收集有關(guān)材料，通過分析，寫一篇短文《“士可殺，不可辱”之我見》。
《報任安書》
一名合格的教師要充分考慮學(xué)習(xí)的趣味性，高中教師要準(zhǔn)備好教案，這是教師工作中的一部分。教案可以讓學(xué)生能夠在課堂積極的參與互動，幫助高中教師更好的完成實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。高中教案的內(nèi)容具體要怎樣寫呢？下面是由小編為大家整理的“《報任安書》”，但愿對您的學(xué)習(xí)工作帶來幫助。
《報任安書》第二課時預(yù)習(xí)學(xué)案
一．復(fù)習(xí)前兩段
1.翻譯下列句子
（1）漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與？何故至于斯！”
。
（2）圣人不凝滯於物，而能與世推移。
。
（3）舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放！
2.解釋下列加點字。
顏色憔悴，形容枯槁。
漁父見而問之
何不淈其泥而揚其波
圣人不凝滯於物，而能與世推移。
何不餔其糟而歠其釃
二．預(yù)習(xí)3—4段
（1）吾聞之，新沐（）者必彈冠，新浴（）者必振衣；安能以身之察察（），受物之汶汶（）者乎！寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以汶汶皓皓（）之白，而蒙世俗之塵埃乎！”
翻譯：______________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________。
（2）漁父莞爾（）而笑，鼓枻（）而去，乃（）歌曰：滄浪（）之水清兮，可以濯（）吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！?br> ___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
課堂學(xué)案
1．研習(xí)第3、段。
（1）齊讀第三段，同位之間相互合作，翻譯。
（2）識記重點字詞。
新沐（）者必彈冠，新浴（）者必振衣
安能以身之察察（），受物之汶汶（）者乎！
安能以汶汶皓皓（）之白，而蒙世俗之塵埃乎！”
(3)翻譯下列句子
何故沉思高舉，自令放為？
。
（4）思考：作者說自己“隱忍茍活”的原因是什么？
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
3．研習(xí)第4段。
（1）齊讀第四段，同位之間相互合作，翻譯。
（2）識記重點字詞。
漁父莞爾（）而笑，鼓枻（）而去，
滄浪（）之水清兮，可以濯（）吾纓
(3)翻譯下列句子
寧赴湘流，葬于江魚之腹中。
。
探究提高
1．★★★閱讀課文，體會：本文塑造了屈原怎樣一個形象？顯示了屈原怎樣的人格？
答：
。
2．★★★本文在塑造屈原的同時，還塑造了一位形象，他是誰？是怎樣一位形象？為何要塑造這一形象？
答：
。
3．★★★文章采用了什么方法表現(xiàn)人物的性格？
答：
。
4．★★★作者在塑造屈原形象時，除了主要寫他的語言，還寫了他的行為、外貌，試從文中找出，并說明其作用。
答：
。
課下練案
比較閱讀
閱讀下面兩段文章，回答1～2題。
甲
屈原既放，游于江潭，行吟澤畔顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰“子非三閭大夫與?何故至于斯?”屈原曰“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放?！?br> 漁父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而歠其醨，何故深思高舉，自令放為？”
屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎?寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?”
漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足?！辈粡?fù)與言。（《漁父》）
乙
且負下未易居，下流多謗議，仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人，亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往，每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！身直為閨閣之臣，寧得自引深藏于巖穴邪？故且從俗俘沉，與時俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推賢進士，無乃與仆私心剌謬乎？今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無益于俗，不信，適足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。書不能悉意，略陳固陋。謹再拜。
（《報任安書》）
1．★★★屈原與司馬遷都是中華民族歷史上的杰出人物，一個毅然赴死，一個忍辱而生。他們?yōu)槭裁磿腥绱瞬煌娜松x擇？結(jié)合文中的相關(guān)語句談?wù)勀銈€人的認識。
答：
。
2.★★★《漁父》和《報任安書》（節(jié)選）真實地展示了屈原和司馬遷內(nèi)心世界的深刻矛盾。請思考兩篇作品分別是怎樣表現(xiàn)人物復(fù)雜心情的？
答：
。
閱讀下面文字，完成3～6題。（2006年安徽卷）
行吟閣遐想
黃秋耘
前幾天，翻出一張舊照片，是我自己拍的武昌東湖旁邊的行吟閣。這張已經(jīng)開始有點褪色的照片，引起了我一段深沉的回憶。
五年前的初春，我因事去廣州，路過武漢。在一個大雪后的晴天，我前去東湖，在行吟閣和屈原紀(jì)念館一帶盤桓了大半天。
不知道為什么，對于屈原，我有一種“曠百世而相感”的特別感情。從少年時代起，我就愛讀《離騷》，每讀到“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的時候，總是“唏噓而不可禁”。不過，我真正理解屈原的精神和《離騷》的真諦，還是在直接受到聞一多先生的教誨以后。
說起來，這是二十多年前的事了。那時我在北平清華大學(xué)讀書，聞一多先生主講的《楚辭》是我最喜歡的功課之一。聞先生上課是不拘形式的，別的教師都在日間上課，他偏偏把課程排到晚間。我還記得，每當(dāng)華燈初上，或者皓月當(dāng)頭，他總是帶著微醺的感情，步入教室，口里高吟著：“士無事，痛飲酒，熟讀《離騷》，方可為真名士！”接著，他就邊朗誦，邊講解，邊發(fā)揮。時而悲歌慷慨，熱淚縱橫；時而酣暢淋漓，擊節(jié)贊賞。與其說聞先生是以淵博學(xué)識、翔實的考證、獨到的見解吸引著我們，毋寧說他是以強烈的愛國主義精神、深沉的悲憫情懷感動著我們。1935至1936年間，敵人的鐵蹄已經(jīng)越過了長城。那時候，幾千里錦繡河山，幾十座繁榮城市，都已經(jīng)遭受踐踏。舊時在那些暫時還沒有淪陷的國土上，南瞻北望，又何處不是哀鴻遍野，民不聊生？這艱難的歲月跟屈原的時代是多么相像?。∫虼?，聞先生的孤憤高吟、長歌當(dāng)哭，就更容易引發(fā)我們的共鳴同感了。有時候，我甚至感覺到：在聞先生的靈魂里就活著一個屈原，他好像就是屈原的化身。
且說我那天來到了行吟閣畔，東湖兩岸，積雪茫茫，素裹紅裝，江山如畫，四顧無人，萬籟俱寂，連幾里外水鳥振翅的聲音都聽得到。我參觀過屈原紀(jì)念館之后，又在矗立湖濱的屈原像前憑吊一番。我仿佛看到這位項上掛著花環(huán)、腰間佩著長劍、足下穿著芒鞋的古代詩人，披發(fā)佇立，蹙額低吟：“瞻前而顧后兮，相觀民之計極。夫孰非義而可用兮，孰非善而可服！”我又仿佛看到穿著破舊的長袍、飄拂著長髯、背著雙手的聞一多先生，昂首仰天，血脈僨張，作獅子吼：“有一句話說出就是禍，有一句話能點著火，別看五千年沒有說破，你猜想透火山的緘默？說不定是突然著了魔，突然青天里一個霹靂，爆一聲：‘咱們的中國！’”后來這兩個形象就合而為一，何者是屈原，何者為聞先生，我都分不清楚了。
我無意以古人喻后人，以后人比古人，但一接觸到與屈原有關(guān)的事物，總是情不自禁地聯(lián)想起聞一多先生的風(fēng)貌。的確，他們雖然相隔兩千多年，但無論是對人民的熱愛，對祖國的忠貞，還是斗志的堅強，死事的壯烈，都是頗有些相似的。因此，漫游之余，我又忽生遐想：聞先生是湖北人，且曾幾度寓居武昌，假如在行吟閣上，屈原館中，另辟一室，陳列先生的衣冠遺物、著作手稿以及金石創(chuàng)作，使這古今兩位偉大的受國詩人相得益彰，也許不見得是毫無意義的事情吧。作為一個景仰聞一多先生的學(xué)生，我是殷切地期望著的。
3．★★★作者在行吟閣畔產(chǎn)生了哪些“遐想”？請簡要概括。
4．★★★結(jié)合原文內(nèi)容，回答下面的問題。
（1）作者對屈原“曠百世而相感”，“相感”的是什么？
答：
（2）引發(fā)作者對屈原“相感”的因素有哪些？
答：①
②
③
5．★★★屈原與聞一多的形象在作者心目中“合而為一”，原因是什么？
答：
6．★★★★文中畫線部分所描寫的自然環(huán)境有什么特征？這樣描寫起什么作用？
（1）特征：
（2）作用：
《報任安書》第三課時
預(yù)習(xí)學(xué)案
一．復(fù)習(xí)3、4、5段
1.翻譯下列句子
（1）仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉!
翻譯：______________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________。
（2）亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。
翻譯：_________________________________________________________________________。
2.解釋下列加點字。
古者富貴而名摩滅，不可勝記:
蓋文王拘而演《周易》:
左丘失明，厥有《國語》:
退論書策以舒其憤:
思垂空文以自見:
網(wǎng)羅天下放失舊聞
稽其成敗興壞之理
亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。
草創(chuàng)未就，會遭此禍
是以就極刑而無慍色
二．預(yù)習(xí)6段
1．熟讀6段，結(jié)合譯文和課下注釋，把重點的字詞準(zhǔn)確解釋寫在課本上。
2．概括第六段的主要內(nèi)容？
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
課堂學(xué)案
1.導(dǎo)入
司馬遷從身處逆境卻依然著書立說的先賢的身上找到了前進的動力，他不怕嘲諷，不怕輕視，他堅持著，努力著，奮斗著，終于有了那本“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的千古絕唱，其實更多時候選擇堅守，往往比選擇放棄更難，也更令人欽佩。
2．研習(xí)第6段。
（1）齊讀第6段，同位之間相互合作，翻譯。
（2）識記重點字詞。
①且負下未易居，下流多謗議
②雖累百世，垢彌甚耳！
③重為鄉(xiāng)黨所戮笑
④身為閨閣之臣，寧得自引深藏巖穴邪？
翻譯：______________________________________________________________________________
⑤是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。
翻譯：______________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________。
(3)思考：此段在結(jié)構(gòu)上有何作用？又是怎樣表現(xiàn)作者當(dāng)時的處境和心情？
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3．從全文的角度思考以下問題：
（1）司馬遷在李陵之禍后，受到了哪些肉體和精神上的摧殘？司馬遷受宮刑后的感受是什么？
答：______________________________________________________________________________
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__________________________________________________________________________________（2）司馬遷在遭受奇恥大辱后為什么仍“茍活于世”？
答：______________________________________________________________________________
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課下練案
一．選擇題
1．下列加點字的注音全都正確的一組是（）
A．魏其（jī），大將也，衣（yī）赭（zhě）衣，關(guān)三木。
B．暴（bào）肌膚，受榜箠（chuí），幽于圜（yuán）墻之中。
C．何至自沉溺（nì）縲（léi）紲（xiè）之辱哉！
D．無乃與仆（pū）私心剌（là）謬（miù）乎？
2．下列文言句式與例句相同的一項是（）
例句：且西伯，伯也，拘于羑里
A．安在其不辱也？
B．重為鄉(xiāng)黨所笑。
C．藏之名山，傳之其人。
D．審矣，何是怪乎？
3.古人在對話或交流中，常使用尊稱或謙稱，以表示禮貌或謙虛，下列句子中加點的詞與其他不同的一項是（）
A.太史公牛馬走司馬遷再拜言B.少卿足下
C.仆非敢如此也D.臣雖下愚，知其不可
4.翻譯
（1）勇怯,勢也；強弱,形也.審矣,何足怪乎？
翻譯：______________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________。
（2）所以隱忍茍活,幽于糞土之中而不辭者,恨私心有所不盡,鄙陋沒世,而文采不表于后世也。
翻譯：______________________________________________________________________________
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（3）亦欲以究天人之際,通古今之變,成一家之言。
翻譯：______________________________________________________________________________
5.下列說法不符合文意的一項是（）
Ａ．司馬遷認為：自己的先人地位低下，沒人看得起，自己要是犯罪被處死，就像牛身上掉下一根毫毛，他這個微不足道的小人物，在那個社會里，只會被認為是智力窮盡，罪大惡極，不能自脫，終于被殺而已。這表達了作者對那個不平等的社會所作的悲憤的控訴。
Ｂ．司馬遷說：自己受了極其殘酷的刑罰，身體精神都難以忍受，于是他見了獄吏，要“頭槍地”“心惕息”。這說明他認為自己不是士人，沒有必要去死節(jié)?？梢晕笕?，茍且偷安。
Ｃ．司馬遷列舉了周文王、孔子、屈原、左丘明、孫臏、呂不韋、韓非等人受辱的事例，意在說明受辱者能夠在逆境中，知恥后勇，獲得成功。
Ｄ．司馬遷認為自己因為進諫遭受這樣的奇恥大辱，以致世世代代無法洗清。說他極其痛苦的心情常常在腸里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，在家里恍恍忽忽，出門不知道去哪里。每想起這些受辱的事情，就常常汗流浹背，作者借自己受辱的感受間接抒情，發(fā)出了痛苦的呻吟，既表現(xiàn)了悲憤和不平，也表現(xiàn)了他忍辱負重、為史學(xué)獻身的崇高精神。
二．拓展閱讀
想起了英雄司馬遷
張末
眾所周知，司馬遷是一個極其特殊的人物。雖然太史令這個官職僅相當(dāng)于今天的縣團級干部，但他卻掌握著帝國獨一無二的話語書寫特權(quán)，可以閱讀國家的絕密檔案，可以出沒于漢武帝左右，記錄皇帝的語錄和行為，直接為“偉大領(lǐng)袖”服務(wù)。公元前99年，在一次“擴大會議”上，由于李陵兵敗投降了匈奴，漢武帝氣得暴跳如雷，恍如一只掉進油鍋里的貓。被嚇壞了的文武大臣們翹著屁股匍匐在地上，像一群驚慌失措的耗子，你看看我，我看看你，突然心領(lǐng)神會，于是爭先恐后爬起來，對原來的同事李陵缺席審判，展開了痛不欲生的批判。沒有資格發(fā)言的司馬遷低著頭站在那里，他看見猩紅的地毯上濺滿了白花花的腥臭無比的唾沫星子，儼然映出了世情的無限淡薄。當(dāng)他正在考慮如何記錄這次缺乏公平的會議時，皇帝突然伸出了高貴的手指，說：“你發(fā)言！”
英雄耿直的司馬遷于是實事求是替李陵辯解，禍遂從口出，皇帝再次伸出了高貴的手指，怒氣沖沖地說：“我整死你！”
司馬遷被定性為“誣罔”，依據(jù)帝國的律例，當(dāng)處以腰斬。
事實上，不幸陷入囹圄的司馬遷并非絕對死路一條，同樣，依據(jù)帝國的律例，他可以免除死刑：要么交納50萬錢罰金，要么接受宮刑?？蓱z這家伙枉當(dāng)了那么多年國家公務(wù)員，不但財商低下，個人財務(wù)狀況一塌糊涂，而且情商也極其低下，親戚朋友之中竟然沒有一個人資助他，更沒人去監(jiān)獄看望他。二千一百年后的一個夜晚，后生如我想像著當(dāng)年這個實話實說的書生，在裝有暖氣的房間里禁不住不寒而栗。我隨手翻了一下這一天的日歷：公元2001年11月22日，農(nóng)歷十月初八，節(jié)氣正逢小雪。我已無從知道司馬遷是如何度過那年的小雪之夜的，但我相信這位堅定的浪漫主義者心里一定停泊了一場天寒地凍的大雪……
我甚至替這位痛苦的史學(xué)家設(shè)計了這樣一個場景：半輪冷月凄美地掛在天穹，遠處野狗在低沉地嗥叫，司馬遷孤獨地坐在一間屋子（也可能是囚室）里，沮喪地打量著自己的下身，墻角一粒如豆的燈火明明暗暗地映照著他雙眉緊鎖的額頭……
他在思考什么呢？
據(jù)后來他寫給朋友的書信可知，對他而言，生存還是死亡已經(jīng)不成為一個問題，重要的是他還有遠比生死更為重要的事要做——他答應(yīng)過死去的父親，要寫一部大書，上自黃帝，下至漢武帝，包羅了人生的全部光榮與夢想、苦難與悲愴。
所以司馬遷說服了自己茍且偷生。他不止一次地表白說：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大底賢圣發(fā)憤之所作也?！?br> 二千一百年后，無數(shù)的文人墨客可能津津樂道于《史記》的文法與技巧，心悅誠服于司馬遷學(xué)養(yǎng)的博大與精深，但有幾人會想到他作為一個生命個體，作為一個有生命尊嚴的知識分子，在命運轉(zhuǎn)折關(guān)頭所邁出的堪稱偉大悲壯的步伐呢？！想想看，在人類文明史上，這是何等的英雄氣概——一個人踩著自己的影子前進，提著自己的頭發(fā)飛翔！無怪乎20世紀(jì)另一個英雄魯迅大聲疾呼：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血?！?br> 誠然，在中國歷史上，從來都有不憚于死的文化人，但為了理想而不憚于生而將肉身交給塵世摧殘的英雄卻沒有幾人?！皼]有偉大人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護，愛戴，崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦?！庇暨_夫把這話說得多好！
感謝漢武帝這個蜘蛛，司馬遷終以肉身的殘缺修得了精神與功德的雙重圓滿，他憑藉著一個知識分子的良心寫下了一部偉大的書，并因此引領(lǐng)著中國文化走向文明。所以，他是中國歷史上第一個永垂不朽的英雄。
