小學(xué)二年級品德與生活教案

初二語文下冊第四單元民俗民風(fēng)生活與情趣備課資料參考。

教案課件是老師需要精心準(zhǔn)備的，大家在仔細(xì)設(shè)想教案課件了。只有寫好教案課件計劃，這對我們接下來發(fā)展有著重要的意義！你們會寫一段優(yōu)秀的教案課件嗎？下面是小編為大家整理的“初二語文下冊第四單元民俗民風(fēng)生活與情趣備課資料參考”，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

第四單元民俗民風(fēng)生活與情趣
一、單元學(xué)習(xí)要點(diǎn)
1.立足語言教學(xué)，品味語句，積累語言；
2.適當(dāng)擴(kuò)展教學(xué)范圍；
3.積極開發(fā)地方課程資源。
二、教學(xué)設(shè)想
新的課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)”。這代表了現(xiàn)階段對語文課程性質(zhì)的最新認(rèn)識，也充分地表現(xiàn)了新課標(biāo)對語文學(xué)科文化內(nèi)涵、人文精神的重視程度。
本單元以民間文化為主題，所選文章涉及趣味盎然生動豐富的民風(fēng)民俗以及民間藝人軼事，或?qū)懜鞯氐墓?jié)日風(fēng)俗，或講述民間藝人軼事，或描繪街頭商販的吆喝，文筆生動，妙趣橫生，一幅幅有聲有色的民俗風(fēng)情畫卷，體現(xiàn)了豐富的文化內(nèi)涵，突出的人文精神。學(xué)習(xí)本單元可以結(jié)合“民間采風(fēng)”的社會實(shí)踐活動，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，去關(guān)注我們身邊的民風(fēng)民情，探尋日常生活背后的“學(xué)問”。
本單元的綜合性學(xué)習(xí)，以“家鄉(xiāng)風(fēng)情”為主題，設(shè)計各種活動方式，全面培養(yǎng)學(xué)生的能力?；顒討?yīng)該有計劃，有評價。計劃應(yīng)詳盡，形式應(yīng)多樣，評價既重結(jié)果更重過程、態(tài)度，力求使學(xué)生在活動中鞏固所學(xué)知識，同時增加社會經(jīng)驗，培養(yǎng)多種能力。
三、教學(xué)建議
1.要從文章出發(fā)，以語言為教學(xué)立足點(diǎn)。在教學(xué)中，應(yīng)該為學(xué)生示范并引導(dǎo)學(xué)生揣摩品味文中重要的詞語句子，注意語言的感悟和積累，加強(qiáng)朗讀教學(xué)，使學(xué)生深入領(lǐng)會文中的思想情感。
2.教學(xué)范圍可以適當(dāng)擴(kuò)展。由于本單元課文內(nèi)容學(xué)生普遍較為陌生，教師可以借助音像資料，適當(dāng)增加學(xué)生的知識儲備與體驗，但不能喧賓奪主把語文課上成“民風(fēng)民俗”的知識介紹課。
3.本單元教學(xué)還應(yīng)該充分體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)“注意開發(fā)利用課程資源”的精神。教師應(yīng)注意利用當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗，引導(dǎo)學(xué)生從教室走向社會，從課內(nèi)走向課外，使語文教學(xué)更加鮮活，更加有趣。
四、自主學(xué)習(xí)思路探究和拓展遷移設(shè)計
《云南的歌會》
1.文中寫了幾個場合中唱歌的情景？
提示：本文是一篇極富情趣的散文。在“歌會”的大標(biāo)題下，描繪了“山野對歌”、“山路漫歌”、“村寨傳歌”三個場合中唱歌的情景，字里行間洋溢著對自然、對人、對藝術(shù)的品味與贊賞。
2.欣賞文中“山野對歌”這一部分的人物描寫。
提示：山野對歌”這一部分的人物描寫以工筆描繪為主，刻畫細(xì)膩真實(shí)，如同一幅人物肖像畫：寫面容、寫牙齒、寫服飾，筆筆細(xì)致，如在目前。而作者的態(tài)度卻又隱含在字里行間。
3.“山路漫歌”一部分是怎樣描寫美好有情的歌聲的？
提示：“山路漫歌”部分著力描寫唱歌人所處的優(yōu)美環(huán)境：天如此之藍(lán)，花如此之美，悠悠鳥鳴如此婉轉(zhuǎn)動聽，而在這樣美好環(huán)境中長大的女孩子，自然是歌聲動人、情韻動人。這是以優(yōu)美環(huán)境映襯優(yōu)美人物優(yōu)美的歌。
4.欣賞《云南的歌會》一文中“村寨傳歌”這部分的場面描寫。
提示：“村寨傳歌”這部分的場面描寫，有全局的描繪，有細(xì)部的刻畫，有“面”有“點(diǎn)”，宛若電影畫面中的全景與特寫。生動地展現(xiàn)了規(guī)模宏偉、氣勢壯觀的“村寨傳歌”的動人場面。表達(dá)了作者由衷的贊美之情。

《端午的鴨蛋》
1.文中為什么要花很多篇幅寫端午的風(fēng)俗？
提示：本文是按照“端午風(fēng)俗――家鄉(xiāng)的鴨蛋――端午的鴨蛋”這一總體框架來進(jìn)行構(gòu)思的，行文自然，毫無雕鑿的痕跡。
2.作者為什么要寫“鴨蛋”這樣一個不起眼的東西，和吃鴨蛋這樣小事呢？
提示：文章通過對家鄉(xiāng)的鴨蛋的富有情趣的介紹，流露出了對兒時生活的懷想和對故鄉(xiāng)的熱愛之情。
3.作者是如何寫出生活中無窮的情趣的？
提示：汪曾祺憑著對事物的獨(dú)到的穎悟和審美發(fā)現(xiàn)，從小的視角楔入，運(yùn)用聯(lián)想和想象，細(xì)細(xì)地咀嚼生活中的細(xì)節(jié)，展示了生活的本質(zhì)，創(chuàng)造了真境界，傳達(dá)了真感情，引導(dǎo)人們從生活中的去發(fā)現(xiàn)美，去體驗人生的樂趣。
4.汪曾祺是一位非常講究語言藝術(shù)的作家，他的語言風(fēng)格在本文中是如何體現(xiàn)的？
提示：汪曾祺的語言，熔書面語與口語于一爐，將古漢語與現(xiàn)代漢語完美地結(jié)合在一起，在平實(shí)、自然之中又時時流露出典雅雍容。語言有很強(qiáng)的形象性，能抓住事物的特色神韻一字傳神，于平淡中透出無窮的韻味。

《吆喝》
1.作者介紹這些吆喝時遵循了怎樣的思路呢？
提示：本文在結(jié)構(gòu)安排上，頗有獨(dú)到之處。全文從兩個方面人手寫“吆喝”：一是“從早到晚”，一是“一年四季”。最后，又介紹了各種吆喝的主要內(nèi)容、聲調(diào)變化、音韻節(jié)奏，使讀者對這吆喝有了較為全面深入的理解。文章的思路十分清晰。
2.吆喝是中國常見的一種古老鄉(xiāng)土文化，本文中作者是如何品味分析這種文化的呢？
提示：文章以平易而又不乏生動幽默的語言介紹了舊北京街市上動人的一景，緩緩的追憶語調(diào)中流露出的是愉悅和懷想，讓人不由自主地品味到生活中蘊(yùn)涵的濃郁的情趣。
3.文章給了我們哪些啟發(fā)？
提示：啟示一：做一個生活的有心人，一個情趣的人，去體驗生活，品味人生。啟示二：要有目的、有計劃、有步驟的去觀察生活，去發(fā)現(xiàn)生活中的美，大膽地表現(xiàn)生活中的美。

《春酒》
1.文章的結(jié)尾這樣寫道“究竟不是道地家鄉(xiāng)味啊?！痹鯓拥陌藢毦撇庞小暗赖丶亦l(xiāng)味”呢？
提示：思鄉(xiāng)，是本文一大主旨。故鄉(xiāng)的一切與兒時的印象疊印在一起，輝映成一片快樂而感傷的迷濛。春酒、會酒。醉了母親，醉了“我”，也醉了無數(shù)讀者，“我”的天真可愛，母親的善良能干，鄉(xiāng)人的淳樸厚道，在“春酒”“會酒”席上不斷氤氳起來，彌漫成濃濃的人情民俗之美。
2.品味文中對母親這一形象的精彩描寫。
提示：琦君筆下的母親是一位勤勞能干的、慈愛溫柔、靈性很強(qiáng)的農(nóng)村婦女。她善良大度、充滿美德。母親的一言一行給人留下了難以磨滅的美好印象。
3.品味《春酒》中是所展現(xiàn)的生活美。
提示《春酒》是一篇優(yōu)美的散文，作者以中國傳統(tǒng)溫柔敦厚的情懷，以細(xì)膩溫婉的筆致，將新年、童年、鄉(xiāng)鄰、母親營造成了一個藝術(shù)世界。為我們展現(xiàn)了家鄉(xiāng)的民風(fēng)之美和人情之美。表達(dá)了對童年、對故鄉(xiāng)的無限眷戀之情。

《俗世奇人》
1.《刷子李》一文中的敘事有何特點(diǎn)？
提示：《刷子李》一文中先用了對比的手法為人物預(yù)設(shè)了一個極其不同尋常的背景，一波三折地敘述了刷子李的奇妙絕活，使刷子李的“奇”得到了一次次的渲染。表達(dá)了作者對刷子李這個具有超凡技藝的“奇人”由衷的贊嘆和肯定。
2.《泥人張》與《刷子李》在敘事上有什么不同？
提示：《刷子李》一文先設(shè)下一個謎團(tuán)，然后慢慢揭開謎底，所以在敘事時，對刷子李的神奇大加渲染，以此來突出刷子李的“奇”?！赌嗳藦垺穭t是把泥人張放到與海張五的較量中來表現(xiàn)他的“神奇”。所以，寫“泥人張”時，用單刀直入法切入正題，敘事中又設(shè)置懸念，將簡單的故事情節(jié)安排得曲折有致，生動地寫出了“泥人張”超凡的技藝，和獨(dú)特的個性風(fēng)格。
3.《俗世奇人》在語言上有何獨(dú)到之處？
提示：首先，文章吸取了天津方言中的精華，具有濃郁的“天津”風(fēng)味；其次，本文的語言極具造型能力，生動地寫出了世俗風(fēng)情、傳神地刻畫出人物的動作和神態(tài)。此外，全文語句短小精粹，活潑幽默，大有單口相聲的風(fēng)味。
4.怎樣從品讀《俗世奇人》這篇小文章中獲取經(jīng)驗，去品讀我們的現(xiàn)實(shí)生活這篇大文章？
提示：《俗世奇人》塑造了兩位有著獨(dú)特技藝、個性鮮明的民間高人的形象。從一個小角度切入，一人僅寫一事，卻寫得形神兼?zhèn)?，寥寥幾筆就勾畫出人物的神韻。我們要關(guān)注生活，學(xué)會觀察身邊的一人一事，要善于發(fā)現(xiàn)身邊人物的個性美，這樣，我們就會更加理解生活，更加熱愛生活了。

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第六單元寫景記游抒情與言志
一、單元學(xué)習(xí)要點(diǎn)
1.借助注釋和工具書讀懂課文內(nèi)容，積累常用的文言詞語，并能熟讀成誦。
2.體會游記散文借景抒情的特點(diǎn)。
3.品味古詩詞名句的思想感情，結(jié)合親身體驗加深理解。
二、學(xué)習(xí)要點(diǎn)解析
本單元詩文以山水游記散文為主，這些借景抒情的佳作，有的表達(dá)怨憤抑郁之感，有的表達(dá)曠達(dá)胸襟，有的流露自得之樂，有的抒發(fā)閑適之情。學(xué)習(xí)本單元，要在反復(fù)誦讀中理解文意，感受、體會文本所表達(dá)的思想感情，能熟讀成誦，領(lǐng)會課文優(yōu)美的意境。并能結(jié)合作者的寫作背景等資料，初步學(xué)會欣賞、品味詩文中的名言佳句。
三、教學(xué)建議
1.注重誦讀，在流暢誦讀的基礎(chǔ)上，把握作品的思想內(nèi)涵及藝術(shù)風(fēng)格。古詩文的學(xué)習(xí)，誦讀是十分關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。課文內(nèi)容的理解，作品美感的熏陶和感染，都必須在流利誦讀的基礎(chǔ)上，才能展開的。誦讀的形式可以多樣，如首字串連法，完形法，補(bǔ)充法，排除法等，以激發(fā)誦讀的興趣，培養(yǎng)語感。
2.繼續(xù)培養(yǎng)借助注釋，工具書疏通文意的能力。并在義項確定不了的時候，和同學(xué)討論交流，對于提高自己的文言文閱讀能力，幫助很大。
3.采用比較法，加深對課文的理解。這種比較可以是課內(nèi)幾篇文章之間的比較，可以是課內(nèi)與課外相關(guān)內(nèi)容的文章的比較。
四、自主學(xué)習(xí)思路探究和拓展遷移設(shè)計
《小石潭記》
1.課文是按什么順序?qū)懙模孔プ×诵∈兜哪男┨攸c(diǎn)？
2.作者對小石潭的整體感受是什么？
3.作者的情感是怎樣變化的？
4.你最欣賞哪些語句，為什么？
課外閱讀“永州八記”中的《鈷姆潭記》
提示：課文以游蹤為序采用移步換形，依次寫景組織材料。寫小石潭，先寫水聲，后寫潭中景物。寫潭中景物又先寫“近觀”（水、石、樹、魚），后寫“遠(yuǎn)望”（水源），最后概寫環(huán)境，引發(fā)感觸。作者抓住了小石潭潭小、水清、石奇、魚多等特點(diǎn)，表達(dá)自己怨憤抑郁之感。

《岳陽樓記》
1.作者認(rèn)為古仁人之心和遷客騷人的思想感情不同在哪里？
2.你認(rèn)為作者的思想感情是怎樣的？你從哪些語句中體會到的？
3.課外可以誦讀杜甫的《登岳陽樓》或余秋雨的《洞庭一角》。
附：登岳陽樓
杜甫
昔聞洞庭水，今上岳陽樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。
戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
提示：遷客騷人的思想感情往往因個人遭遇或外物的觸發(fā)而變化；古仁人則“不以物喜，不以己悲”。作者通過這樣的對照，否定了遷客騷人的悲喜觀，進(jìn)而，作者又以古仁人的名義引出了自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治見解，表明自己不為個人得失而悲喜，以天下為己任的高尚情操。

《醉翁亭記》
1.全文以“樂”為線索，作者到底在“樂”些什么呢？讀后請找出有關(guān)語句，說說自己的理解。
2.與黃庭堅改寫此文而成的一首詞《瑞鶴仙》進(jìn)行比較閱讀，說說你喜歡的是哪一篇？為什么？
提示：課文以“樂”為線索，分別寫了“山水樂——四時樂——宴酣樂——禽鳥樂——太守樂”。表現(xiàn)了“與民同樂”的主題。

《滿井游記》
1.第二段中作者描寫了哪些初春的景物？有什么樣的特點(diǎn)？你感受到了作者
怎樣的心情？
2.本文直接抒發(fā)作者心情的語句有哪些？體現(xiàn)了作者怎樣的心理變化？
提示：課文先寫全景，再以獨(dú)特感受為審美中心，分別描寫了“冰皮”、“山巒”、“柳條”、“麥田”、“游人”、“鳥”、“魚”等種種景物，抓住了初春“乍暖還寒”，萬物復(fù)蘇，生機(jī)勃勃的特點(diǎn)，寄寓了作者歡快、恬適的心情。

《詩五首》
《飲酒》
1.“此中有真意”中的“真意”是什么？
2.詩歌表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
3.背誦王維的《渭川田家》
渭川田家
作者:王維
斜光照墟落，窮巷牛羊歸。
野老念牧童，倚杖候荊扉。
雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤至，相見語依依。
即此羨閑逸，悵然歌式微。

《行路難》
1.李白詩中“欲渡黃河”‘將登太行“是寫實(shí)的嗎？作者為什么會有這種感受？
2.你能說說呂尚、伊尹的故事嗎？作者為什么提到他們呢？
3.課外抄一抄、背一背李白的《蜀道難》。

《己亥雜詩》
1.“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花“這兩句詩，你怎么理解？由此，你想到了什么？
2.挑選《己亥雜詩》中你喜歡的來背幾首。

《茅屋為秋風(fēng)所破歌》
1.詩歌描繪了怎樣的情景？在這樣的困境中詩人卻有怎樣的情懷？
2.怎樣理解“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的崇高理想？

《白雪歌送五判官歸京》
1.這首詩描繪了怎樣的邊塞風(fēng)光？試著用自己的語言來描述它。
2.讀這樣的送別詩給你怎樣的感受。
3.從句式，敘事，抒情等方面比較這首詩和《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的異同，以加深對這類古詩的理解。

綜合性學(xué)習(xí)寫作口語交際專題
綜合性學(xué)習(xí)（一）獻(xiàn)給母親的歌

一、活動目標(biāo)
1.通過活動，多側(cè)面地認(rèn)識母親，體會母親的關(guān)愛，培養(yǎng)孝敬母親的情感；
2.通過活動，學(xué)會用適當(dāng)?shù)姆绞较蚰赣H表達(dá)感情，學(xué)會理性地思考母愛以及“愛”的內(nèi)涵；
3.培養(yǎng)用多種表達(dá)方式（口語交流或書面寫作等）來表達(dá)自己真情實(shí)感的能力。
二、教師準(zhǔn)備
1.活動前，老師要涉獵有關(guān)“母愛”的材料，最好準(zhǔn)備一些聲像資料，以便給活動營造一種情境或提供一點(diǎn)背景；
2.教師在了解學(xué)生家庭背景和興趣特長的基礎(chǔ)上，給學(xué)生劃分學(xué)習(xí)小組，確定學(xué)習(xí)小組組長，明確學(xué)習(xí)小組長的職責(zé)；
3.在本次活動開展之前，明確任務(wù)，提出要求，讓學(xué)生提前做好準(zhǔn)備；
4.設(shè)計活動計劃表，以便讓學(xué)生做好活動記錄，使之成為過程評價的依據(jù)。
三、活動指導(dǎo)
本次綜合性學(xué)習(xí)，主要任務(wù)有二，一是開展四項學(xué)習(xí)活動，二是在開展學(xué)習(xí)活動的基礎(chǔ)上，寫一篇作文。四項活動各包括若干小項，可讓學(xué)習(xí)小組各有側(cè)重地開展活動。
1.關(guān)于“道不盡的母愛”?！澳笎邸钡闹黝}，在各種文學(xué)藝術(shù)作品中都有表現(xiàn)。開展本項活動，旨在引導(dǎo)學(xué)生圍繞“母愛”這一主題把目光投注到各類文學(xué)藝術(shù)的題材和體裁中去，通過活動的開展，使學(xué)生獲得“母愛”情感的浸潤，同時培養(yǎng)諸如編輯、概括、交際等語文能力。教材中列舉的五個方面，其目的就是要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會從不同的視角（體裁、題材）去探尋、感受“母愛”。“母愛”幾乎是一切文學(xué)藝術(shù)作品的永恒“話題”，學(xué)生深入其中，將會發(fā)現(xiàn)這是一個博大精深的感情世界。
2.關(guān)于“剪不斷的‘臍帶’”。開展這項活動，是促使學(xué)生主動了解屬于自己的那份“母愛”，通過與母親聊天，向母親采訪，進(jìn)一步了解母愛，體會母愛。教材中列舉了四個方面的內(nèi)容，既不是要求面面俱到，也不是僅此而已。只是舉例，旨在提示。實(shí)際上，這四個方面中，3、4小項可以合二為一，當(dāng)然，也可以從所列舉的四個方面伸展開去，這將根據(jù)學(xué)生家庭的特點(diǎn)和母親的實(shí)際情況而有所取舍或自主設(shè)計。
3.關(guān)于“多角度看母愛”。如果說，前兩項活動側(cè)重于了解和感受，那么這項活動則側(cè)重于對母愛的理性思考，也就是說，前兩項活動是較感性的，而這項活動則是較理性的了。在這一活動中有三個問題可以任選其一。（1）從生活中舉出幾件傾注著母親無盡關(guān)懷的尋常小事，再說說你的感受。在這項活動中，既有對母愛的回憶和追敘，也有對母愛的再體驗和反思。母愛，猶如陽光和空氣，我們沐浴其中而常常不知不覺。回首往事，我們才幡然醒悟，母親那尋常的小事卻富含著深愛。因此，開展這項活動，就是讓學(xué)生學(xué)會體驗，學(xué)會反思，從而培養(yǎng)美好的人格情操。（2）狐貍的母親在自己的孩子長大后會把它趕出巢穴，強(qiáng)迫它開始獨(dú)立生活。你怎樣看待狐貍母親的這種行為？你認(rèn)為理智的母愛應(yīng)該是怎樣的？開展這項活動，是讓學(xué)生從動物世界的母愛中得到啟示，進(jìn)而對人類的母愛進(jìn)行理性思考。母愛，是偉大的，忘我的，但有時是狹隘的，短視的，溺愛便是如此。對孩子的溺愛是有害的，愛，就是對成長負(fù)責(zé)，對未來負(fù)責(zé)，因此，開展這項活動，要引導(dǎo)學(xué)生正確對待母親的嚴(yán)厲，像胡適的母親那樣，但更要注意母親的溺愛，防止溺愛對意志的侵蝕，防止溺愛對壞習(xí)慣、壞脾氣的縱容和袒護(hù)。（3）我們從母親那里得到的不只是愛的撫慰，往往還有做人的道理，處世的態(tài)度。人們常說：母親是孩子的第一任老師，請你對自己的“第一任老師”做一個客觀的評價。這一問題是對前兩個問題的深化，是促使學(xué)生從做人處世的方面去思考母親對自己的影響。要求做一個客觀評價，就含有對嚴(yán)愛與溺愛等不同的愛的方式和內(nèi)涵的辨析。
4.關(guān)于“報得三春暉”。這項活動是對前面幾項活動的升華和總結(jié)，既是對母親感念之情的表達(dá)，又是對母親熱愛之情的深化，同時也是要求把孝敬母親的感情化為實(shí)際行動。這項活動形式多樣，有朗誦、唱歌；有講故事、演講；亦有看電影、圖片展示。可從教材列舉的多個項目中選擇，因地制宜地開展活動。
四、活動建議
1.要認(rèn)真分析學(xué)生的實(shí)際情況，有重點(diǎn)、有選擇地開展活動，不求面面俱到，但要講求實(shí)效。
2.要特別關(guān)注那些特殊家庭的學(xué)生，如單親家庭，努力避免觸動學(xué)生的心靈創(chuàng)傷，如有必要，可讓一部分學(xué)生圍繞“親情”自主設(shè)計和開展綜合學(xué)習(xí)活動。
3.本次活動主要在家庭和學(xué)校之間展開，其中有相當(dāng)一部分活動要圍繞家庭開展，因此，教師應(yīng)事先與學(xué)生家長取得聯(lián)系，比如，先給學(xué)生家長寫一封公開信，說明本次活動的內(nèi)容、程序和目的，以爭取家長的理解和支持，實(shí)現(xiàn)家庭教育與學(xué)校教育的整合。
4.在活動過程中，指導(dǎo)學(xué)生做好活動記錄和材料整理，以便作為后期寫作的素材，作為評價的依據(jù)。
5.適當(dāng)組織學(xué)生進(jìn)行階段性小結(jié)，及時檢查前期活動，以幫助深入有效地開展下一步活動。
五、活動評價
本次活動分為四項，根據(jù)四項活動形式的不同，采取不同的評價方式。
1.對“道不盡的母愛”活動的評價。這項活動的主要方式是分小組開展，在班上交流，“小組合作學(xué)習(xí)”和同學(xué)之間相互交流是這一活動的主要特點(diǎn)。因此，活動評價應(yīng)以同學(xué)相互評價為主。同學(xué)相互評價主要從兩個方面進(jìn)行：一是同學(xué)參與的態(tài)度、程度以及合作意識與能力；二是同學(xué)在搜集資料、編輯成冊方面的實(shí)際水平與交流的效果。
2.對“剪不斷的‘臍帶’”活動的評價。這項活動主要是在家庭中開展，是在母子之間進(jìn)行，因此，有必要讓家長（特別是母親）參與評價，家長評價與學(xué)生自我評價相結(jié)合，是這一活動評價的重要特點(diǎn)，家長評價應(yīng)成為本項活動評價的主要依據(jù)。教師可以設(shè)計相應(yīng)的表格，以便家長對活動進(jìn)行記錄和評價。
3.對“多角度看母愛”活動的評價。這項活動的內(nèi)容主要是對三個問題的探討，活動的形式主要是同學(xué)之間相互交流。因此，本項活動評價的側(cè)重點(diǎn)是評價該同學(xué)對問題思考的深度（對問題思考的深度，實(shí)際就是參與的程度）和在班上“交流”的效果?？梢宰屚瑢W(xué)們自主地用評議或評比的形式進(jìn)行。
4.對“報得三春暉”活動的評價。這項活動可以用不同形式來開展，因而，評價也可綜合運(yùn)用多種評價方式，可以讓同學(xué)相互評價，可以同學(xué)自我評價，也可以讓家長參與評價，亦可以由老師進(jìn)行總結(jié)性評價等。
對四項活動的評價，都要關(guān)注學(xué)生的參與過程、情感投入以及情感的變化發(fā)展，注意把語文能力（口語表達(dá)能力、交際能力、文字表達(dá)能力）的提高與學(xué)生情感態(tài)度（對母愛的體驗和理解，對母親的熱愛和孝敬）的養(yǎng)成結(jié)合起來考查。
六、活動方案示例
（一）教學(xué)目的：
1.通過活動，多側(cè)面地認(rèn)識母親，體會母親的關(guān)愛，培養(yǎng)孝敬母親的情感；
2.通過活動，學(xué)會用適當(dāng)?shù)姆绞较蚰赣H表達(dá)感情，學(xué)會理性地思考母愛以及“愛”的內(nèi)涵；
3.培養(yǎng)用多種表達(dá)方式（口語交流或書面寫作等）來表達(dá)自己真情實(shí)感的能力。
（二）教學(xué)重點(diǎn)：
1.在與人交往中學(xué)會說話簡潔。
2.在交際過程中注意說話的方式。
（三）教學(xué)難點(diǎn)：
1.學(xué)習(xí)綜合歸納使用資料的方法。
2.在學(xué)習(xí)中學(xué)會互相合作。
3.培養(yǎng)用多種表達(dá)方式來表達(dá)自己真情實(shí)感的能力。
（四）教學(xué)課時：二課時
（五）教學(xué)過程：
1.導(dǎo)入
我們每個人的生命都是母親給予的，在母親來臨之際，讓我們用不同方式，表達(dá)對母親的愛。
2.搜集關(guān)于母親節(jié)的資料（分小組進(jìn)行，每小組一個專題）
⑴關(guān)于母親節(jié)。
母親節(jié)是由一個名叫賈維斯的婦女倡導(dǎo)，并由她的女兒安娜.賈維斯發(fā)起創(chuàng)立的。賈維斯夫人是一個有著10個子女的母親，是當(dāng)時美國格拉夫頓城教會主日學(xué)校的總監(jiān)。在美國以解放黑奴為目的的南北戰(zhàn)爭結(jié)束后，她在學(xué)校里負(fù)責(zé)述美國國殤紀(jì)念日的課程。賈維斯是一位心地善良，極富同情心的女人。她講述著戰(zhàn)爭中那一個個為正義捐軀的英雄的故事，望著臺下一張張充滿稚氣的孩子們的臉，一個想法猛然涌上心頭；為祖國貢獻(xiàn)了這么多英勇戰(zhàn)士，保證了戰(zhàn)爭勝利的，不就是那一個個含辛茹苦地?fù)嵊优哪赣H們嗎？她們的兒子血染疆場，承受了最大的痛苦和犧牲的，不也是這些默默無聞的母親嗎？因此，她提出應(yīng)該設(shè)立一個紀(jì)念日或母親節(jié)，給這些平凡的女人一些慰藉，表達(dá)兒女們對母親的孝思?？上У氖?，這個良好的愿望還沒有實(shí)現(xiàn)，賈維斯夫人便與世長辭了。她的女兒安娜.賈維斯目睹母親撫養(yǎng)自己和兄弟姐妹成人的辛勞，深感母親的提議是適合天理人心的。因此，她寫出了幾十封信，發(fā)給美國國會、地方州長和婦女組織等，提議領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)立母親節(jié)。在她的一再呼吁下，這一提議得到了社會上的廣泛呼應(yīng)和支持。1914處，美國總統(tǒng)威爾遜鄭重宣布，把每年5月的第二個星期天，也就是賈維斯夫人的忌日，定為母親節(jié)。美國政府還規(guī)定，母親節(jié)這天，家家戶戶都要懸掛國旗，以表示對母親的尊敬。由于賈維斯夫人生前喜愛康乃馨花，這種花也就成了母親世的象征。母親節(jié)是個充滿人間溫情的節(jié)日，這一天，家里的男成員要把全部家務(wù)活包下來，兒女們每人都要做一件讓母親高興的事，以盡孝道。即使遠(yuǎn)在異地的孩子，也要打電話向母親表示祝賀。這一天，美國人民都要在胸前佩上一朵花，母親健在的，戴一朵有色的花，表示歡愉；母親逝世的，戴一朵白花，表達(dá)哀思。母親節(jié)創(chuàng)立后，也得到了全世界各國人民的支持。安娜.賈維斯在世時，設(shè)立母親節(jié)的國家已達(dá)43個。時至今日，歡慶這個節(jié)日的國家就更多了。母親節(jié)，已經(jīng)成了一個名副其實(shí)的國際性節(jié)日。
⑵小組搜集資料專題。
請同學(xué)們分為幾個小組，從以下幾個方面搜集資料并編輯成冊，再為它起一個恰當(dāng)?shù)拿郑诎嗌辖涣鳌?br> ①寫母親的詩歌、小說、散文等文學(xué)作品。
②聞媒體報道過的與母親有關(guān)的感人事跡。
③描寫動物世界母子之情的作品。
④展現(xiàn)母親形象的繪畫、攝影、歌曲、電影、廣告等作品。
⑤與母親有關(guān)的格言、俗語。
⑶每組出一份關(guān)于母親節(jié)的手抄報。
3.與母親聊天
⑴母親的生活經(jīng)歷，喜怒哀樂，她對事業(yè)和生活的夢想和追求；
⑵母親十月懷胎和一朝分娩的甘苦；
⑶母親在養(yǎng)育子女過程中的甜酸苦辣；
⑷母親對孩子的希望和要求。
采訪時可以找出母親往日的照片，請她講一講照片背后的故事；還可以為生活中的母親拍照，爭取為她拍出最能表現(xiàn)她的特點(diǎn)的照片，并根據(jù)自己對母親的了解，為每張照片題寫標(biāo)題。采訪結(jié)束后，整理好采訪記錄，為寫作做準(zhǔn)備。
4.說說母親
母愛的表現(xiàn)形式不盡相同。請你根據(jù)自己的生活經(jīng)歷和體會，從下面三個問題中選擇一個，在班上與同學(xué)交流。
⑴舉出幾件傾注著母親無盡關(guān)心的生活小事，再說說你個感受。
⑵狐貍的母親在自己的孩子長大后會把它趕出巢穴，強(qiáng)逼它開始獨(dú)立生活。你怎樣看待狐貍母親的這種行為？你認(rèn)為理智的母愛應(yīng)該是怎樣的？
⑶我們從母親那里得到的不只是愛的撫慰，往往還有做人的道理，處世的態(tài)度。人們常說：母親是孩子的第一任老師，對你對自己的“第一任老師”作一個客觀的評價。
5.主題班會
以“獻(xiàn)給母親的歌”為題召開一次主題班會，結(jié)合搜集的資料、采訪的感想、交流的結(jié)果，用配樂朗誦、唱歌、講故事、演講、看電影片段、圖片展示等多種形式展開活動，可以邀請母親們參與，還可以設(shè)計一些親子游戲，以增進(jìn)母子感情。
6.寫母親
在以上各項活動的基礎(chǔ)上，從下面題目中任選一題。
⑴為母親寫一篇小傳，力求全面反映母親的個性和人格特點(diǎn)?？梢愿缴夏赣H的照片及其他相關(guān)資料。
⑵以“媽媽，您聽我說”或“母愛”為題寫一篇作文，文體、字?jǐn)?shù)不限。

綜合性學(xué)習(xí)（二）尋覓春天的蹤跡
一、活動目標(biāo)
1.通過尋覓、觀察春天的蹤跡，讓學(xué)生深入認(rèn)識大自然的物候特征，了解一點(diǎn)生命在春天里成長變化的過程及特點(diǎn)，培養(yǎng)熱愛春天的情感；
2.在觀賞春天、贊美春天的活動過程中，加深對春天的體驗和感悟，培養(yǎng)初步的自然觀賞和藝術(shù)欣賞的能力；
3.培養(yǎng)在觀察中勤于記錄的習(xí)慣，學(xué)會用適當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)自己的感悟和感情，培養(yǎng)能將描寫與抒情相結(jié)合的語言表達(dá)能力。
二、活動指導(dǎo)與建議
教材以“春天”為主題設(shè)計了三項活動，而開展此項活動正值春季，因此，能夠引起學(xué)生的興趣；且這三項活動的學(xué)習(xí)資源不難找到，適宜學(xué)生自主開展。但三項活動各有特點(diǎn)，其活動方式、重點(diǎn)、達(dá)成的目標(biāo)各有不同，教師在指導(dǎo)時應(yīng)區(qū)別對待，各有側(cè)重。
1.關(guān)于“編一輯‘自然日志’”。這項活動可按以下步驟進(jìn)行：首先，教師可以提供一些資料，讓學(xué)生對二十四節(jié)氣有所了解，在明確“春雨驚春清谷天”（立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨）具體涵義的基礎(chǔ)上，從中選擇一兩個節(jié)氣，搜集當(dāng)?shù)氐挠嘘P(guān)諺語，同時細(xì)心觀察物候變化；其次，組織指導(dǎo)學(xué)生選擇一、兩種植物或動物“跟蹤”觀察，逐日記錄，通過觀察和記錄，學(xué)生可以從中發(fā)現(xiàn)春天的“足跡”，感悟春天的神奇，甚至還可引發(fā)關(guān)于自然、關(guān)于生命的諸多思考；第三，指導(dǎo)學(xué)生將搜集的諺語和自己對動植物的“觀察記錄”進(jìn)行整理編輯；第四，組織全班學(xué)生對“活動成果”進(jìn)行交流、評比。
在開展活動的方式上，可以將“小組合作”與“自主探究”兩種學(xué)習(xí)方式結(jié)合起來，比如，對二十四節(jié)氣和“立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨”的具體涵義的了解、搜集諺語等活動可以采取“小組合作學(xué)習(xí)”的方式，而對動植物的觀察、記錄則應(yīng)側(cè)重于自主探究。本次活動的重點(diǎn)是選擇一兩種動物或植物進(jìn)行觀察記錄，以及對觀察記錄進(jìn)行編輯整理。因此，教師要加強(qiáng)對這一環(huán)節(jié)的組織與指導(dǎo)。
2.關(guān)于“譜一支‘春天的贊歌’”。這一活動是對前一項活動的伸展和提升，如果說，“編一輯‘自然日志’”，主要是觀察春天，那么，這項活動則是歌頌春天；前項活動要求對春天“跟蹤了解”，用理性去認(rèn)知，此項活動則要求對春天“深情投注”，用心靈去體驗。教材中設(shè)計了兩個小活動：第一，“選擇一種你最喜歡的方式，寫一首詩、一篇散文或一篇雜感”。開展這項活動期望實(shí)現(xiàn)兩個目的：（1）提升、強(qiáng)化學(xué)生的情感體驗，豐富、深化學(xué)生對自然的感情。寫作的過程是對以前的觀察進(jìn)行再“觀察”的過程，即反思與體驗的過程，是對已有觀察的提煉，是對情感的激發(fā)和提升。因而，學(xué)生在活動中所獲得的對春天的熱愛、欣賞之情，可以通過寫作來進(jìn)行內(nèi)化、強(qiáng)化和升華。教師在指導(dǎo)學(xué)生寫作時，一定要關(guān)注學(xué)生情感的投入和發(fā)展，而不僅僅是寫一篇文章。（2）發(fā)揮學(xué)生的寫作特長，進(jìn)一步提高寫作能力。教材提示了可用“你最喜歡的方式”，可以寫成詩歌、散文、雜感，旨在尊重學(xué)生的興趣的基礎(chǔ)上，發(fā)揮其寫作特長，來充分表達(dá)對春天的感情。實(shí)際上，除教材提示的體裁外，還可寫成童話，甚至可以創(chuàng)作歌詞，由自己或請人譜曲等。第二，以“春天的贊歌”為主題出一期墻報。開展這一活動旨在相互交流，互相促進(jìn)，也為評價提供了依據(jù)。開展這一活動可以納入“為畫題詩”“為詩配畫”學(xué)習(xí)活動的成果，將“配畫詩”或“詩配畫”在墻報里展出，或許會為墻報增色生輝。如果墻報“版面”已被占用，也可采用“春天的贊歌──散文、詩歌朗誦會”等活動形式，同樣可以收到良好的效果。
3.關(guān)于“創(chuàng)作一幅‘詩畫’”。這項活動是為了讓學(xué)生從文學(xué)藝術(shù)的角度再次感受春天的“詩情畫意”，同時通過活動來激活學(xué)生的創(chuàng)作潛能，用詩筆、畫筆表現(xiàn)春天。教材中設(shè)計了兩項活動內(nèi)容，可讓學(xué)生根據(jù)興趣特長任選一項。教師對“為畫題詩”這一活動的指導(dǎo)，需要注意三點(diǎn)：第一，為畫題詩，通常要選擇那些富有意境和情趣的畫作，對這樣的畫作題詩，便于展開、發(fā)揮；第二，為畫題詩不是對畫面或畫意簡單復(fù)述，而是表達(dá)對這幅畫的獨(dú)特理解和再創(chuàng)造。通常是抓住畫面最有特色、最有意趣“那一點(diǎn)”生發(fā)開去，發(fā)揮想像，點(diǎn)睛傳神；第三，其詩作一般不宜過長，不要喧賓奪主。教師對“為詩配畫”這一活動的指導(dǎo)需要注意的是：第一，為詩配畫，不僅要理解詩意，而且有自己獨(dú)特的感悟和聯(lián)想；第二，配畫不是對詩意的直觀的面面俱到的“圖解”，而是要描繪出詩中某種的神韻。
教師對學(xué)生活動的指導(dǎo)，可以先提供一些范例，并進(jìn)行解說；也可以讓學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)來查找、觀摩這方面的資料（網(wǎng)絡(luò)上“詩配畫”、“畫題詩”的作品較多，可資參考）。
無論是“為畫題詩”，還是“為詩配畫”，教師在指導(dǎo)時應(yīng)注意不能要求過高，以激勵為主。
“詩情畫意”本就相通。可以通過相互協(xié)作的方式來開展活動，如共同圍繞“春天”的主題，先讓有繪畫專長的同學(xué)來作畫，然后由會寫詩的同學(xué)來題詩；或者反過來，先由同學(xué)寫出詩作，然后再由另一同學(xué)來配畫。對這種合作學(xué)生可能比較感興趣，而且同學(xué)之間相互合作，便于在合作中切磋研討，品評揣摩，相互啟發(fā)，共同長進(jìn)。
4.關(guān)于寫作。教材只設(shè)計了作文題“我心目中的春”或“在這個不尋常的春天里”，而對作文的體裁沒有要求，可讓學(xué)生自由選擇。但從文題看，這兩篇作文都有抒情性、文學(xué)性較強(qiáng)的特點(diǎn)。因此，在進(jìn)行作文指導(dǎo)時，應(yīng)注意以下幾個問題：（1）尊重學(xué)生個性化的表達(dá)方式，尊重學(xué)生的語言特點(diǎn)，應(yīng)大力提倡學(xué)生富有靈性的表達(dá)，理解并尊重學(xué)生自己的視角，防止用成人世界的思維方式和正統(tǒng)觀念去鉗制學(xué)生的思維；（2）要引導(dǎo)學(xué)生克服作文中的矯情。裝腔作勢、虛情、矯情是學(xué)生抒情性作文中的一大弊端，造成這一弊端的根源在于沒有自己的體驗，而是在追求對成人世界“正統(tǒng)情感”的迎合。真情來自真切的感悟、心靈的震顫，所以，要引導(dǎo)學(xué)生在觀察、體驗、感悟的基礎(chǔ)上寫出屬于自己的真情實(shí)感。
三、活動評價
對本次活動的評價，在內(nèi)容上，要特別關(guān)注學(xué)生的情感培養(yǎng)和發(fā)展，通過活動培養(yǎng)學(xué)生積極而豐富的詩情，進(jìn)而引發(fā)學(xué)生對世界、對生活的詩意體驗；在評價方式上，讓學(xué)生多做自我評價和相互評價（小組評價）。此外，教師要參與評價，并需注意以下幾點(diǎn)：
1.做好階段性評價。三項活動及寫作可分為四個階段，每個階段結(jié)束后應(yīng)及時予以評價，甚至在過程中進(jìn)行評價。如果等到活動全部結(jié)束再來評價，就有可能失之于籠統(tǒng)，不利于及時糾偏導(dǎo)正。當(dāng)然，全部活動結(jié)束后還應(yīng)該有總結(jié)性評價。
2.在加強(qiáng)過程評價的同時，“學(xué)習(xí)結(jié)果”應(yīng)成為本次活動評價的重要指標(biāo)。如對“編一輯‘自然日志’”活動的評價，要關(guān)注“自然日志”的編輯質(zhì)量和交流的效果；對“譜一支‘春天的贊歌’”活動的評價，要關(guān)注詩、文的表達(dá)效果，是否有自己的真切體驗和深入的思考；對“創(chuàng)作一幅‘詩畫’”活動的評價，要看學(xué)生選詩、選畫的貼切性和創(chuàng)作的水平。
3.對活動評價時，要特別關(guān)注那些基礎(chǔ)較差但在活動中積極參與的學(xué)生，要善于發(fā)掘、發(fā)現(xiàn)這些同學(xué)的優(yōu)長和進(jìn)步，及時給予鼓勵。

四、活動方案示例
（一）活動目標(biāo)
1.以自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，通過尋覓、觀察春天的蹤跡，讓學(xué)生深入認(rèn)識大自然的物候特征，了解一點(diǎn)生命在春天里成長變化的過程及特點(diǎn)，培養(yǎng)熱愛春天的情感；
2.在觀賞春天、贊美春天的活動過程中，加深對春天的體驗和感悟，培養(yǎng)初步的自然觀賞和藝術(shù)欣賞的能力；
3.培養(yǎng)在觀察中勤于記錄的習(xí)慣，學(xué)會用適當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)自己的感悟和感情，培養(yǎng)能將描寫與抒情相結(jié)合的語言表達(dá)能力。
（二）活動重點(diǎn)
自然日志的編輯：選擇一、兩種動物或植物進(jìn)行觀察、記錄，并對觀察、記錄進(jìn)行編輯整理。拓展語文學(xué)習(xí)的途徑，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
（三）活動難點(diǎn)
在認(rèn)識自然中，在賞春、頌春中，培養(yǎng)學(xué)生的自然觀賞和藝術(shù)欣賞的能力。
（四）課時安排
課外活動兩周，課內(nèi)活動兩課時。
（五）課外活動
1.選題
教師向?qū)W生介紹本次活動的主要任務(wù)及預(yù)計實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，提供其參與活動的內(nèi)容建議。
教師根據(jù)教材所安排的三項活動，對活動內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)造性改編。要求學(xué)生從改編后的三項內(nèi)容中必選內(nèi)容⑴，任選內(nèi)容⑴或內(nèi)容⑵。
內(nèi)容⑴：在大自然中，尋覓春天的蹤跡
尋覓范圍：在春天里，在自然中，在校園里，在社區(qū)中。選擇一、兩種動物或植物進(jìn)行觀察、記錄，寫成“自然日志”，記錄下春天的足跡。在記錄方式上，可根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，采用文字與圖片（如照片）相結(jié)合的形式。
內(nèi)容⑵：在藝術(shù)中，尋覓春天的蹤跡
①圍繞與春天有關(guān)的某個節(jié)氣，搜集有關(guān)諺語，從中尋覓春的蹤跡。
②尋找與春天有關(guān)的歌曲，如《春天在哪里》《春天的故事》等，從中尋覓春的蹤跡。
選擇與春天有關(guān)的詩歌、散文、繪畫或照片，從中尋覓春的蹤跡。
內(nèi)容⑶：在創(chuàng)造中，展示春天的蹤跡
①以出墻報或辦手抄報等形式，展示春的蹤跡。
②可根據(jù)與春有關(guān)的歌曲，如《春天在哪里》的曲調(diào)，創(chuàng)作繪春之歌；如《春天的故事》的表達(dá)方式，創(chuàng)作“贊春之歌”。
③可模仿蘇軾《惠崇春江晚景》，選一幅表現(xiàn)春天景物的畫或照片，為它配上三五句詩，或者選一首寫春的詩及名句，根據(jù)意境配上一幅畫，使詩情更形象直觀。
2.分組
小組人數(shù)：4—6人
小組成員的構(gòu)成：由師生共同參與決定。原則上每個小組應(yīng)包容好、中、差三個層次與男女生兩個層面的學(xué)生。因為在學(xué)生能力差別大的小組內(nèi)更有利于學(xué)生深入和多樣化的思考，能給出并接受更多的解釋。在空間位置上應(yīng)以彼此距離越近越好，便于溝通交流。
任務(wù)分配：讓小組中每個組員都有自己明確的任務(wù)，通過承擔(dān)互補(bǔ)或互聯(lián)的任務(wù)，使小組成員間形成積極的團(tuán)結(jié)協(xié)作的關(guān)系。
3.成果呈現(xiàn)方式
⑴編輯“自然日志”。
⑵出墻報或辦手抄報，展示覓到的春的蹤跡（可以是在藝術(shù)中尋到的春的蹤跡的摘抄；可以是自我創(chuàng)作“我心中的春”或“在這個不尋常的春天里”等作品）
⑶唱出自己改編的“春天之歌”。
⑷介紹自己的“畫配詩”“詩配畫”等作品。
4.教師指導(dǎo)
⑴為學(xué)生提供參考資料
①二十四節(jié)氣歌。
②對與春天有關(guān)節(jié)氣的釋義。
③《春天在哪里》《春天的故事》歌曲的詞、曲或錄音帶或VCD帶。
⑵為詩畫創(chuàng)作提供示例
①提供一些有詩的古畫，指導(dǎo)學(xué)生欣賞。
②提供一些為詩配畫的傳說。
如“深山藏古寺”、“踏花歸來馬蹄香”的畫與詩相配的故事。
③網(wǎng)絡(luò)上“詩配畫”、“畫配詩”的作品很多，教師可為學(xué)生提供有關(guān)網(wǎng)站。
（六）課內(nèi)活動
1.教師導(dǎo)入語：桃花開了，燕子來了，草兒綠了，站在冰雪初融的大地上，感受和風(fēng)細(xì)雨漫天無際的溫柔，我們聽見有一個聲音在我們的心里快樂地叫著：“春天來了，春天來了”。同學(xué)們，在這個美好的季節(jié)里，讓我們一起走近春天，去尋覓春天的蹤跡。
2.活動開展
活動一記錄——春天的足跡
⑴各小組向全班同學(xué)展示編輯的成果和介紹本組編輯“自然日志”的過程。
⑵各小組選派1—2名同學(xué)介紹各自觀察、記錄某種動物或植物的情況，且用3句話概括其所編輯“自然日志”的特點(diǎn)，進(jìn)行自我評價。
（邀請生物教師參與課外、課內(nèi)活動，并對各組的觀察、記錄進(jìn)行指導(dǎo)，對編輯的“自然日志”和各位同學(xué)對觀察、記錄的情況介紹進(jìn)行點(diǎn)評）
⑶全班同學(xué)投票選出“我最喜歡的‘自然日志’”。
活動二展示——春天的贊歌
⑴展示并介紹各小組圍繞各自活動內(nèi)容所制作的手抄報或墻報。
⑵各小組派出1—2名同學(xué)上臺朗誦其以詩歌、散文等文學(xué)樣式創(chuàng)作的“春天的贊歌”，或上臺演唱模仿歌曲《春天的故事》等改編的歌曲。
形式上可以是配樂朗誦、集體朗誦、個人朗誦，獨(dú)唱、合唱、歌伴舞等。
⑶由學(xué)生和教師對各小組展示的成果進(jìn)行參與式評價。
⑷邀請音樂教師參與課外、課內(nèi)活動，并對學(xué)生創(chuàng)作的歌曲進(jìn)行點(diǎn)評。
⑸全班同學(xué)投票選出“我最喜歡的‘春天的贊歌’”。
活動三創(chuàng)造——詩情畫意的春天
⑴展示學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)查找的有關(guān)“詩配畫”和“畫配詩”作品等資料，供同學(xué)鑒賞。
⑵各組同學(xué)展示并解說其課外制作的“詩配畫”或“畫配詩”作品。
⑶由學(xué)生評委從“詩畫配合是否恰當(dāng)、畫作選擇是否富有意境和情趣，作品是否具有創(chuàng)造性和想象力”等角度進(jìn)行評價。
⑷邀請美術(shù)教師參與課外、課內(nèi)活動，并對學(xué)生創(chuàng)作的“詩配畫”“畫配詩”作品給予點(diǎn)評。
⑸全班同學(xué)投票選出“我最喜歡的‘詩配畫’和‘畫配詩’作品。
3.活動小結(jié)
學(xué)生自由發(fā)言：（3—5人）談此次活動的收獲與遺憾及以后打算。
教師小結(jié)：可從活動中學(xué)生的參與度、語文知識和能力綜合運(yùn)用的情況、活動成果的展示和交流效果等角度進(jìn)行評價。評價的語言應(yīng)是中肯的，并能較好的起到激勵學(xué)生的作用。
說明：
整個活動中教師可參與其間，且教師可以參與到“繪春”“創(chuàng)春”的活動中，以教師下水作文的形式向?qū)W生介紹“教師心目中的春”或“在這個不尋常的春天里”教師的感受，從而形成師生互動的學(xué)習(xí)氛圍。

綜合性學(xué)習(xí)（三）科海泛舟
一、活動目標(biāo)
1.通過活動激發(fā)學(xué)生熱愛科學(xué)的興趣，培養(yǎng)崇真求是的科學(xué)態(tài)度；
2.引導(dǎo)并幫助學(xué)生深入、全面認(rèn)識科學(xué)，在追求科學(xué)的過程中具有人文關(guān)懷意識；
3.培養(yǎng)學(xué)生正確地把科技信息傳達(dá)給他人的口語交際能力和寫作淺顯的科學(xué)小品、科普短文的文字表達(dá)能力。
二、教師準(zhǔn)備
1.教師可以準(zhǔn)備一些科學(xué)家如何迷上科學(xué)的故事，或向?qū)W生講述，或提供材料讓學(xué)生閱讀，以激發(fā)學(xué)生興趣；
2.在活動之前，教師要引導(dǎo)、幫助學(xué)生了解科學(xué)小品、科學(xué)童話、科技說明文的寫法，或提供一些例文，以便學(xué)生模仿，或讓學(xué)生在模仿的基礎(chǔ)上創(chuàng)新；
3.教師對科學(xué)技術(shù)的兩面性作一些查閱和了解，甚至搜集、掌握一些這一方面的觀點(diǎn)和信息。
三、活動指導(dǎo)
本次綜合性學(xué)習(xí)設(shè)計了四項學(xué)習(xí)內(nèi)容，可以根據(jù)興趣、特長以及學(xué)習(xí)條件、資源等不同情況，讓學(xué)生有選擇地、有側(cè)重地開展活動。
1．關(guān)于“我第一次迷上了科學(xué)”。開展這項活動，旨在促使學(xué)生回憶自己從童年到少年時代如何第一次與科學(xué)結(jié)緣，從而重新喚醒和提高對科學(xué)的興趣。教師對活動的指導(dǎo)，要注意營造輕松愉快的氛圍，讓學(xué)生自由暢談。只有在自由暢談中，才能相互啟發(fā)，讓沉睡的記憶重新激活。教材中提到：“你第一次迷上科學(xué)是在什么時候？是因為一件玩具，一本書，還是一次難忘的活動？”事實(shí)上，兒童對科學(xué)產(chǎn)生興趣的原因有很多，或是在上學(xué)路上，或是在玩耍之中，或因花開花落，或因鳥鳴蟲唱……教師要啟發(fā)、幫助學(xué)生活躍思維，展開思路，讓學(xué)生談得有趣，談出心得。需要注意的是，對于有的同學(xué)來說，可能保留在他記憶中的不是“第一次如何迷上科學(xué)”，而是對科學(xué)的著迷第一次如何受到挫折，如何被折斷了對科學(xué)入迷的感情幼芽。對于這種經(jīng)歷不妨也允許、鼓勵學(xué)生談一談，或許在反思中讓自己和他人都能受到啟迪。
2．關(guān)于“思考自然的啟示”。開展這項活動，目的是培養(yǎng)學(xué)生寫作科學(xué)小品和科學(xué)童話的能力。根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以從科學(xué)小品和科學(xué)童話中任選一項。教材呈現(xiàn)了兩則小故事，都說明了科學(xué)道理，但比較而言，第一則故事更適宜于寫科學(xué)小品，而第二則故事更適宜于寫科學(xué)童話。當(dāng)然，教師和學(xué)生若有更適宜的材料，也不妨一用。需要注意的是：對于學(xué)生寫科學(xué)小品、科學(xué)童話不能要求過高；對學(xué)生作品評價的主要方式應(yīng)是交流、展覽和選擇優(yōu)秀作文在班上朗讀。
3．關(guān)于“展示身邊的科技發(fā)明”。開展這項活動，旨在培養(yǎng)學(xué)生在科學(xué)的大世界中“動口又動手”的習(xí)慣和意識，推動學(xué)生成為科學(xué)技術(shù)的推廣者和宣傳員。教材中列出了兩項活動內(nèi)容，一是查閱資料，為最新科技成果寫一篇說明性文字；二是向別人介紹自己的小發(fā)明、小制作。對于第一項活動的指導(dǎo)要注意兩個問題：（1）要求學(xué)生介紹的應(yīng)是“最新的科技成果”（當(dāng)然，“最新”是相對而言的）；（2）要求學(xué)生寫一篇說明性文字。比較而言，“說明性文字”比“說明文”的寫作要求要低一點(diǎn)。因此，不要求每個同學(xué)都寫成說明文，只要把“最新科技成果”介紹、說明清楚即可，而對于寫作基礎(chǔ)較好的同學(xué)，可以要求寫成較為規(guī)范的說明文。對于第二項活動的指導(dǎo)，教師要鼓勵學(xué)生大膽地把自己的小發(fā)明、小制作展示出來，有必要的話，可以讓學(xué)生邊演示邊講解、介紹（這項活動可以與其他學(xué)科老師比如物理、勞技課老師取得聯(lián)系，邀請他們參與活動，參與評價）。至于寫“新聞稿”，可以由發(fā)明者、制作者來寫，也可以讓觀眾（同學(xué)）來寫。
4．關(guān)于“科學(xué)技術(shù)兩面觀”。開展這項活動，是為了提高學(xué)生對科學(xué)技術(shù)的認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生在科學(xué)追求的進(jìn)程中具有人文關(guān)懷的意識。關(guān)于對科學(xué)技術(shù)全面、辨證的認(rèn)識這一話題，我們在八年級（上）第四單元綜合性學(xué)習(xí)──走上辯論臺的“關(guān)于克隆的爭議”這一主題活動中已經(jīng)涉及，開展那項活動是“讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識科技發(fā)展與倫理道德的關(guān)系，推動學(xué)生深入思考如何運(yùn)用科技之劍，……為學(xué)生實(shí)現(xiàn)科學(xué)精神和人文關(guān)懷的統(tǒng)一打下初步的思想基礎(chǔ)”。開展本次活動正是對前次活動的接續(xù)和提升。教師在指導(dǎo)這一活動時應(yīng)注意，首先讓學(xué)生充分查閱、了解科學(xué)技術(shù)的“正面功能”和“負(fù)面效應(yīng)”，在此基礎(chǔ)上，把重點(diǎn)放在“科學(xué)技術(shù)發(fā)展中的人文關(guān)懷”上。通過討論，在對科學(xué)技術(shù)作出全面、辨證認(rèn)識的基礎(chǔ)上，養(yǎng)成學(xué)生的人文情感。在活動過程中，教師要引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生加強(qiáng)討論，甚至激烈辯論。
四、活動建議
1．本次活動是在“科海泛舟”，但在“泛舟”時不要忘記了“捕撈”語文，在活動中應(yīng)努力將科學(xué)思維、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)精神和語言表達(dá)、母語意識、人文關(guān)懷有機(jī)結(jié)合起來，將閱讀、口語交際、寫作結(jié)合起來；
2．本次活動具有體驗性和智力挑戰(zhàn)性，所以，要著力引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)科學(xué)情感、態(tài)度的體驗，樹立正確的科學(xué)價值觀，同時，要激發(fā)學(xué)生廣泛涉獵科技知識、熱衷于科技新課題，以此來提高學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)和語文素質(zhì)；
3．本次活動可按四項內(nèi)容劃分4～8個學(xué)習(xí)小組（亦可稱為合作小組）進(jìn)行，在學(xué)習(xí)小組充分開展活動的基礎(chǔ)上，由各組推舉代表到班上統(tǒng)一匯報與展示。
五、活動評價
1．運(yùn)用分層評價的方式。學(xué)生在小組學(xué)習(xí)活動階段主要由學(xué)習(xí)小組成員相互評價、學(xué)生自我評價和小組長評價；學(xué)生在全班交流、展示階段主要由教師評價和學(xué)生推舉代表來進(jìn)行評價。
2．運(yùn)用分項評價的方式。可以分別對搜集查閱資料、口語交際、寫作進(jìn)行評價。這種評價方式可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生語文基本素質(zhì)的強(qiáng)弱，以便有針對性地幫助學(xué)生取長補(bǔ)短，重點(diǎn)加強(qiáng)。
3．既關(guān)注過程也關(guān)注結(jié)果。評價學(xué)生在活動過程中的積極態(tài)度、行為表現(xiàn)尤其是情感態(tài)度的變化和能力的提高（自我的縱向比較）；評價學(xué)生在活動中所起的作用和所取得的效果，評價學(xué)生搜集資料、口語交際、寫作的實(shí)際水平（同學(xué)的橫向比較）。
六、活動方案示例
（一）活動目標(biāo)
1．通過活動激發(fā)學(xué)生熱愛科學(xué)的興趣，培養(yǎng)崇真求是的科學(xué)態(tài)度；
2．引導(dǎo)并幫助學(xué)生深入、全面認(rèn)識科學(xué)，在追求科學(xué)的過程中體現(xiàn)人文關(guān)懷精神；
3．培養(yǎng)學(xué)生正確地把科技信息傳達(dá)給他人的口語交際能力和寫作淺顯的科學(xué)小品、科普短文的文字表達(dá)能力。
（二）設(shè)置話題，明確探究方向。
感受科學(xué)：
①生活中的科學(xué)（衣、食、住、行、游……）
②科學(xué)化的生活（小發(fā)明、小制作……）
③科幻
感受自然：
動物世界；元素的世界……
科學(xué)世界：空間科學(xué)、地球科學(xué)、生命科學(xué)、能源科學(xué)、材料科學(xué)、信息科學(xué)、環(huán)境科學(xué)等。
（三）活動指導(dǎo)
本次綜合性學(xué)習(xí)設(shè)計了四項學(xué)習(xí)內(nèi)容，可以根據(jù)興趣、特長以及學(xué)習(xí)條件、資源等不同情況，讓學(xué)生自主選擇，有側(cè)重地開展活動。

“科技給我們帶來了什么”專題
1.課前準(zhǔn)備
⑴回顧已學(xué)過的有關(guān)現(xiàn)代科技的文章。
⑵重溫課外閱讀過的科普、科幻作品或關(guān)于現(xiàn)代科技的文章。
⑶想一想，現(xiàn)代科技給我們帶來了什么?
2.具體過程
⑴小組篩選。
在各自分頭準(zhǔn)備后，各小組先作交流，而后推選出兩個在全班進(jìn)行交流。要求發(fā)言者寫好故事或新聞稿等。
⑵展示成果。
各小組發(fā)言人可以介紹科技信息，或講述自己迷上科學(xué)的故事，或發(fā)明人講解、演示自己的成果。其間，同學(xué)們可以提問，發(fā)言人簡要作答。
⑶同學(xué)評價。請同學(xué)就本次活動的內(nèi)容、價值、意義作出評價，或?qū)ζ渲心承┏晒岢龈倪M(jìn)意見，或者就其開發(fā)利用的前景作出預(yù)測。
（三）輔助活動
1.利用班會、廣播、電視、黑板報等，在校內(nèi)舉辦一個科普宣傳周。
2.圍繞本次活動寫一則日記。
（
綜合性學(xué)習(xí)（四）到民間采風(fēng)去
一、活動目標(biāo)
1．借“采風(fēng)”引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活、思考生活、欣賞生活、熱愛生活。
2．培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用問卷調(diào)查、采訪、搜集整理文獻(xiàn)資料等方法的能力。
3．培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力、文字表達(dá)能力和加工分析資料的能力。
二、活動內(nèi)容方法與形式
方法：1.問卷調(diào)查　2.訪問座談　3.查閱文獻(xiàn)　4.攝影錄像
活動形式：1.角色扮演　2.研討辯論　3.編寫報刊　4.舉辦講座　5.舉辦展覽
活動內(nèi)容：（見教材）
三、活動建議
1.因地制宜，因人而異，根據(jù)本地情況和學(xué)生實(shí)際確定活動主題，不求大而全，務(wù)求有實(shí)效，力求充分激發(fā)學(xué)生興趣，積極認(rèn)真投入到活動中去，在活動中增長知識，增強(qiáng)能力，尤其增加學(xué)生的生活體驗，以此彌補(bǔ)課堂教學(xué)之不足。
2.選題應(yīng)充分尊重學(xué)生的自主性。本單元多項活動內(nèi)容（家鄉(xiāng)素描、認(rèn)識方言、鄉(xiāng)土發(fā)現(xiàn)、節(jié)日等）應(yīng)由學(xué)生自由選定，自由組合，教師不宜強(qiáng)行指定。
3.教師少干預(yù)多指導(dǎo)。指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)選題制訂計劃，指導(dǎo)學(xué)生采用研究手段，為學(xué)生查閱資料提供幫助，鼓勵學(xué)生用富于創(chuàng)造性的方法表達(dá)自己的采風(fēng)結(jié)果。整個過程應(yīng)由學(xué)生自行完成。
4.注重評價。切忌虎頭蛇尾不了了之。評價標(biāo)準(zhǔn)：側(cè)重態(tài)度，側(cè)重過程（占60%），兼顧活動結(jié)果（占40%）。評價方法：①評比②展覽③學(xué)生自我評估④學(xué)校與社會評估（如校園櫥窗陳列，新聞媒體報道等）。
四、活動方案示例
示例一：搜集“地方民諺”活動
①確定研究方向與目標(biāo)。
②研究手段及工具：錄音、筆錄、文獻(xiàn)檢索、采訪專家
③制訂活動程序：搜集民諺──閱讀理解──深入研究──撰寫論文。
④整理有關(guān)資料，形成最終結(jié)果（或表演，或編寫詞典或做報告或?qū)懻撐模┮晠⑴c者的愛好及研究結(jié)果而定。
具體過程：
1.搜集民諺
由于民諺來自農(nóng)村，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)達(dá)，有許多農(nóng)諺已失去了其存在的價值，伴隨著歲月的流逝而逐漸被人們淡忘。所以，要想真正地獲得第一手材料，要特別關(guān)注那些年長的老者。
為了方便他們采訪，我首先給同學(xué)們上了一堂文明禮儀課，教會他們?nèi)绾紊钊胝{(diào)查，如何文明采訪，如何使用采訪工具（錄音機(jī)、照相機(jī)等），如何尊重老人等等。為了方便工作，我們還請了地方文史研究人員來指導(dǎo)他們確定采集的地點(diǎn)和采訪的對象。
2.閱讀理解
要教會學(xué)生如何閱讀自己搜集來的民間農(nóng)諺和理論文章，這可不是一件小事。在閱讀的過程中，我們要求學(xué)生不搞信息封鎖，提倡資源共享。通過互相交流，拓展閱讀視野。我們給他們耐心講解農(nóng)諺的一般特點(diǎn)、閱讀的基本方法、怎樣進(jìn)行比較、如何欣賞等等。其中方言的演變是我們研究中的一大難題，因為有些搜集到的民諺由于太久遠(yuǎn)，現(xiàn)代人已不能準(zhǔn)確理解其內(nèi)在含義了。為此，我們又特地邀請了地方的方言研究專家來幫助學(xué)生閱讀理解。
3.深入研究
在充分閱讀的基礎(chǔ)上，我們將學(xué)生分成幾個小組，讓他們以小組為單位進(jìn)行討論。對他們不懂的問題要適時點(diǎn)撥，如農(nóng)諺的歷史演變，農(nóng)諺的時代性、人民性、地域性等特點(diǎn)。經(jīng)過討論研究后，學(xué)生們的觀點(diǎn)基本一致，便教他們?nèi)绾稳w納總結(jié)自己的觀點(diǎn)。學(xué)生們又集中在一起畫呀，改呀。不久，一張張“觀點(diǎn)匯總圖”便誕生了。
4.撰寫論文
如何將自己的研究成果撰寫成文呢？此時教師要發(fā)揮主導(dǎo)作用，對于他們的研究成果持欣賞的態(tài)度，并對論文寫作提出相關(guān)要求。當(dāng)然，我們絕不能以規(guī)范的學(xué)術(shù)論文的標(biāo)準(zhǔn)來衡量它，只要學(xué)生在文章中有自己的獨(dú)特視角、獨(dú)立思考和獨(dú)到見解就行，哪怕是胡思亂想，異想天開（當(dāng)然沒有實(shí)踐的胡編亂造是不行的）。因為，他們所獲得的生活體驗和研究經(jīng)驗也許是他們在書本中永遠(yuǎn)也學(xué)不來的。

綜合性學(xué)習(xí)（五）古詩苑漫步
一、活動目標(biāo)
1.通過此次活動，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步體會中華詩詞文化的燦爛輝煌，感受古代詩詞作品的豐富多彩，感受文學(xué)形象，發(fā)展思維能力，受到情感、態(tài)度、價值觀方面的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想感情和一定的審美情趣，提高文化品位。
2.通過分門別類輯古詩、別出心裁品古詩、聲情并茂誦古詩等活動，讓學(xué)生學(xué)習(xí)欣賞、吟誦、演唱古詩詞以及圍繞一個主題查找有關(guān)資料的基本方法，積累名言警句，發(fā)展語言能力，培養(yǎng)學(xué)生寫作和口語交際的能力。
3.通過此次活動，激發(fā)學(xué)生用多種藝術(shù)形式解讀古詩詞的熱情，樹立學(xué)生的自信心，讓學(xué)生通過漫步古詩苑的活動，體驗到成功的喜悅，培養(yǎng)交流與合作的能力。
二、活動指導(dǎo)與建議
1.開展語文的綜合性學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生主動探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的重要途徑，也給學(xué)生展示自己在朗誦、編輯、音樂、舞蹈、繪畫、書法等方面的特長提供了一個非常廣闊的平臺。
2.寫作能力是基本的語文能力之一，要貫穿在語文教學(xué)的全過程。首先，要讓學(xué)生在活動中有動手寫或畫的內(nèi)容，引用前人的成果不要照抄照搬，要指導(dǎo)學(xué)生寫出自己的獨(dú)特體驗和真實(shí)感受。要培養(yǎng)學(xué)生對材料的懷疑精神，不迷信前人的說法，敢于提出自己的獨(dú)到見解。活動中可以有選擇地引用或借鑒前人的成果，要告訴學(xué)生可以根據(jù)自己的需要引用全部或引用部分，引用原文或是轉(zhuǎn)述，或只是受到某一方面的啟發(fā)，可以靈活處理，但都要加以說明。
3.口語交際的訓(xùn)練，其實(shí)在輯、品、誦的活動過程中都含有說的成分。在這個過程中，學(xué)生有時是自主活動，遇到困難就需要和老師同學(xué)進(jìn)行溝通，無形中就鍛煉了交流合作能力。但是，把口語交際單獨(dú)作為一個教學(xué)環(huán)節(jié)也是很必要的。這個環(huán)節(jié)包括兩方面的內(nèi)容：一是交流開展活動的心得體會或好的經(jīng)驗，提出尚未解決的疑難問題，共同探討。二是組織對優(yōu)秀評點(diǎn)、賞析文章、音樂、舞蹈、書法作品進(jìn)行觀摩欣賞，進(jìn)行課堂交流。
三、活動評價
活動評價應(yīng)著重于學(xué)生的參與意識和創(chuàng)新精神，尤其要尊重和保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)古代詩詞的自主性和積極性，鼓勵學(xué)生運(yùn)用多種方法，從不同的角度，解讀古代詩詞的思想內(nèi)容。活動評價應(yīng)以學(xué)生的自我評價和相互評價為主。評價指標(biāo)可包含以下幾個方面的內(nèi)容：
1.分門別類輯古詩的專集、評點(diǎn)、前言或編后記，對同學(xué)的朗誦的評點(diǎn)等方面，是否具有新穎性、準(zhǔn)確性。
2.總結(jié)交流自己對古代詩詞的理解和感受、對同學(xué)誦讀古詩的評點(diǎn)時所表現(xiàn)出來的口語交際能力、參與意識和情感態(tài)度，是否反映了學(xué)生真實(shí)的口語交際水平。
3.評點(diǎn)、前言、編后記是否具有自己獨(dú)到的見解和獨(dú)特的感受，是否表達(dá)了自己的真情實(shí)感，說出了自己想說的話，語言表達(dá)是否文從字順。
4.在輯古詩、品古詩、誦古詩等體現(xiàn)合作與交流的活動中，是否具有初步的合作意識、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
四、活動方案示例
（一）教學(xué)目的：
1.學(xué)習(xí)古代優(yōu)秀詩詞曲，提高文化素養(yǎng)。
2.欣賞詩詞曲中所表現(xiàn)的優(yōu)美的意境，提高審美情趣。
（二）教學(xué)重點(diǎn)：
1.在反復(fù)誦讀中，體會詩詞曲所表達(dá)的感情。
2.能背誦優(yōu)秀的古詩詞曲。
3.能自己搜集整理自己感興趣的詩人的詩歌并加以點(diǎn)評。
（三）教學(xué)難點(diǎn)
1.在網(wǎng)上查閱資料，搜集古詩詞曲。
2.小組合作制作詩歌投影或動畫。
（四）教學(xué)課時：一課時
（五）教學(xué)過程：
1.導(dǎo)入語：
中國是一個詩歌的王國，特別是中國古代詩歌中所包含的豐富飽滿的情感內(nèi)容，可以使我們現(xiàn)代人獲得高雅的人生情趣與強(qiáng)烈的同情心。在中國古代，凡是能夠取得巨大創(chuàng)造成就的詩人和能夠廣泛流傳的詩歌作品。都離不開豐富深厚的情感。而且詩人的情感還不限于一般的家庭倫理親情，它很少帶有功利的色彩，而顯得更為純粹無私。今天的人通過讀這些詩，可以感受詩人的心靈，從而培養(yǎng)自我的情感世界與健康的人格。
中國古代詩歌中所提供的優(yōu)美意境可以培養(yǎng)現(xiàn)代人對自然審美的向往，從而開拓更為廣闊的生命空間，是自我人生充滿了趣味。山水審美當(dāng)然不是生活的主調(diào)與生命的全部，但卻是人生的精神驛站與心靈的溫馨家園。
同學(xué)們現(xiàn)在正是記憶力最佳時期，搜集積累記憶一些古詩詞曲對提高自身的文學(xué)修養(yǎng)是很好有處的。
2.從小組為單位編寫一本古詩詞專題詩集（詩集具體內(nèi)容可以自己確定）。
⑴古詩中的春夏秋冬
⑵古詩中的山水風(fēng)光
⑶古詩中的花鳥魚蟲
⑷古詩中的名勝古跡
⑸古詩中的離情別緒
3.根據(jù)小組詩集內(nèi)容開一個詩歌朗誦會或賽詩會。每一組推薦幾名同學(xué)參加。
⑴為自己喜愛的詩歌配樂，創(chuàng)設(shè)情景并朗誦。
⑵組織詩歌朗誦比賽。
4.“唱”古詩
“唱”古詩一般有兩種途徑，一是用今人為古詩譜的曲子。如《關(guān)雎》、蘇軾的《水調(diào)歌頭》、岳飛的《滿江紅》、李煜的《虞美人》，今人都譜過曲。二是讓一些現(xiàn)成曲譜與古詩“聯(lián)姻”。比如葉至善先生為150首古詩編配了曲調(diào)。
5.課堂作業(yè)設(shè)計
⑴為自己所喜歡的一首或幾首詩配樂錄音。
⑵為小組的詩集寫一篇：“小序”。

綜合性學(xué)習(xí)（六）背起行囊走四方
一、活動目標(biāo)
1.通過活動進(jìn)一步了解家鄉(xiāng)名勝古跡及其文化蘊(yùn)含，了解西部自然風(fēng)光；
2.通過活動感悟?qū)β?lián)的語言妙趣和文化韻味，學(xué)會創(chuàng)作楹聯(lián)；
3.通過活動培養(yǎng)留心觀賞自然風(fēng)光、名勝古跡及其楹聯(lián)的興趣和習(xí)慣，培養(yǎng)在觀賞過程中勤于記錄、樂于考證的意識；
4.學(xué)寫文情并茂的游記。
二、活動指導(dǎo)與建議
本次綜合性學(xué)習(xí)活動共有三項內(nèi)容，可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐臈l件和學(xué)習(xí)資源的特點(diǎn)有選擇地開展活動。
1.關(guān)于“家鄉(xiāng)風(fēng)景獨(dú)好”。開展這一活動旨在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注家鄉(xiāng)的自然風(fēng)光、名勝古跡，注意發(fā)掘自然風(fēng)光、名勝古跡的審美價值和文化意蘊(yùn)。要求學(xué)生活動之后寫一篇游記，一方面是培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力，一方面也是通過寫作來督促學(xué)生投入并深入到這一活動中去。
這是一次自然風(fēng)光、名勝古跡的探訪、考察活動，探訪和考察的對象是家鄉(xiāng)。因此，可以將全班同學(xué)按家庭住址來劃分活動小組，對探訪、考察的目標(biāo)討論確定后，擬定具體的活動計劃。
學(xué)生家鄉(xiāng)的自然風(fēng)光、名勝古跡各不相同，有的恰在旅游景區(qū)，或以自然風(fēng)光秀甲天下，或以名勝古跡馳名中外；而有的可能地處偏遠(yuǎn)山區(qū)，邊陲小鎮(zhèn)，名不見經(jīng)傳。但家鄉(xiāng)地理環(huán)境不同，并不妨礙本次活動的開展。本次活動就是要引發(fā)學(xué)生留意、發(fā)掘家鄉(xiāng)平時不大為人所注意的自然風(fēng)光、人文景觀，正是因為這些自然風(fēng)光、人文景觀就在自己身邊，或與父老鄉(xiāng)親們的生活發(fā)生聯(lián)系，因而容易獲得體認(rèn)和感悟。在活動中，不僅是觀察，欣賞，同時還要走訪和考察，甚至要查閱有關(guān)資料，進(jìn)行研究和考證，這樣才能走進(jìn)自然風(fēng)光、人文景觀的深處，有新的發(fā)現(xiàn)，新的領(lǐng)悟。
開展這項活動因為要走出戶外，教師最好與學(xué)校、家長取得聯(lián)系，讓他們事先知曉活動的目的、方式、時間等，以便爭取他們的支持。若到自然環(huán)境比較險峻的地方，一定要周密組織，確保安全。
2.關(guān)于“模擬旅游趣味多”。祖國的西部以其美麗和神秘而令人神往，但身為學(xué)生不可能都去一一親歷旅游，因此，“神游西部”未嘗不是一次既能滿足求知欲、好奇心，又能獲得審美樂趣的活動，況且“神游”便于將“旅游”與“語文”結(jié)合起來。因為是“神游”，所以要更多地借助于文字圖片和聲像資料，或者說，開展這項活動，就是促使學(xué)生用“旅游”的視角去搜尋有關(guān)西部自然風(fēng)光、名勝古跡、風(fēng)物特產(chǎn)、民俗風(fēng)情方面的資料，在較為全面地欣賞、了解的基礎(chǔ)上，有選擇地重點(diǎn)研究某一感興趣的“景觀”，使自己成為這一景觀的“小靈通”，并用合適的方式（包括寫解說詞，做旅游指南，做導(dǎo)游解說等）把它介紹給同學(xué)和朋友。
教師在指導(dǎo)這一活動時，可以分三步進(jìn)行。第一，劃分活動小組。為激發(fā)興趣，引入情境，可以給各個小組命名，如“絲綢之路旅行社”“回歸自然旅行社”等。第二，按各“旅行社”的旅行路線、游覽目標(biāo)不同，分別查閱相關(guān)資料，這是活動的重點(diǎn)。在充分查閱資料的基礎(chǔ)上，寫解說詞，做旅游指南。第三，分發(fā)解說詞或旅游指南（在同學(xué)之間交流），并兩組協(xié)作，相互配合，交替進(jìn)行模擬旅游，即一組做導(dǎo)游，則另一組扮游客。
有條件的學(xué)校，可以讓學(xué)生充分利用網(wǎng)絡(luò)來開展活動。
3.關(guān)于“名勝古跡對聯(lián)考”。鑲嵌在名勝古跡上面的對聯(lián)，猶如畫龍點(diǎn)睛，我們可以從這雙“眼睛”里讀出豐富多彩的人文內(nèi)涵。開展這項活動是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注家鄉(xiāng)名勝古跡上的詩詞楹聯(lián)，留心地搜集和揣摩，并通過交流和學(xué)寫，擴(kuò)大知識面，提高語文素養(yǎng)。
教師指導(dǎo)這項活動可以分三步進(jìn)行。第一，激發(fā)學(xué)生的活動興趣，發(fā)動學(xué)生搜集、整理、編輯；第二，在全班交流，在黑板上張貼展示，吟誦欣賞，觀摩評價；第三，學(xué)生學(xué)寫對聯(lián)，將自己創(chuàng)作的對聯(lián)在班上交流，或?qū)⒌谌脚c第二步合并進(jìn)行。
這項活動容易激起學(xué)生的興趣，教師在活動中全程參與效果會更好，如教師也搜集、創(chuàng)作幾副對聯(lián)，給學(xué)生交流，讓學(xué)生觀賞評價，不失為一種參與的方式。教師可以在活動中向?qū)W生介紹一些對聯(lián)的常識和創(chuàng)作技巧等，以幫助學(xué)生寫作對聯(lián)。還可以帶領(lǐng)學(xué)生為家鄉(xiāng)自然風(fēng)光或名勝古跡試著題寫幾副對聯(lián)等。
三、活動評價
三項活動互有聯(lián)系，具有共性。它們的共性表現(xiàn)在學(xué)生自主開展活動，而且多以小組合作學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行。所以，評價亦應(yīng)以學(xué)生自我評價和小組相互評價為主。但三項活動也互有區(qū)別，各有特點(diǎn)，評價也應(yīng)各有側(cè)重。
1.對“家鄉(xiāng)風(fēng)景獨(dú)好”的評價。對這項活動的評價，可以采用“檔案管理”的評價方式，即教師制定表格，或在教師指導(dǎo)下讓學(xué)生來制定表格，把活動各個項目、要求、程序等列在表格上，如考察、走訪的對象、方式、地點(diǎn)、時間、內(nèi)容等在表格上一一列出，要求學(xué)生對自己所開展的活動詳實(shí)填寫，以此作為評價的依據(jù)。同時，這一表格還可歸入學(xué)生的學(xué)習(xí)檔案。
2.對“模擬旅游趣味多”的評價。對這項活動的評價，主要評價學(xué)生對材料的搜集如何，即注重過程評價，同時把過程與結(jié)果結(jié)合起來評價，即，在關(guān)注過程的同時也關(guān)注結(jié)果，關(guān)注學(xué)生寫解說詞、做旅游指南和模擬導(dǎo)游的質(zhì)量與效果。
3.對“名勝古跡對聯(lián)考”的評價。對這項活動的評價，可以用學(xué)習(xí)成果展示與競賽評比的形式來進(jìn)行。學(xué)習(xí)成果展示主要指展示學(xué)生搜集到的與名勝古跡有關(guān)的詩詞對聯(lián)，看哪位同學(xué)搜集得多且好，比出優(yōu)勝者，給予表彰和獎勵；對學(xué)生創(chuàng)作對聯(lián)的評價，既可以用成果展示與評比相結(jié)合的形式來進(jìn)行，也可以通過開展“對聯(lián)創(chuàng)作與吟誦大賽”活動來進(jìn)行。
在整個活動評價過程中，教師要有跟蹤評價、激勵評價和總結(jié)評價。
四、活動方案示例
（一）教學(xué)目的：
1.讀書與實(shí)踐結(jié)合，鍛煉能力。
2.在旅游中觀賞祖國大好河山，培養(yǎng)熱愛祖國的情感。
（二）教學(xué)重點(diǎn)：
1.搜集有關(guān)名勝古跡的資料
2.感悟?qū)β?lián)語言的妙趣和文化韻味。
3.選擇感興趣的一個景點(diǎn)，寫一篇導(dǎo)游詞。
4.根據(jù)地圖能制訂旅游路線圖。
（三）教學(xué)難點(diǎn)
1.組成小組，模擬實(shí)地旅游，做一個計劃。
2.互助合作，開展讀書實(shí)踐。
（四）教學(xué)課時：一課時
（五）教學(xué)過程
1.導(dǎo)入語
中國是屹立于世界東方的文明古國，自然和文化遺產(chǎn)十分豐富，因而，在中華大地上，多樣性的自然奇觀和悠久的歷史帶來的豐厚文化遺產(chǎn)數(shù)不勝數(shù)。文化與自然的兼容并蓄是中國古老文明的基本特點(diǎn)。中國的世界遺產(chǎn)也正是這一觀念的極佳反映。無論是名山大川，還是歷史古跡，自然資源和入文資源互相依存，完美地統(tǒng)一與一體，這種自然與人文完美的組合已成為我國名勝古跡的獨(dú)特魅力所在。
在我們的課文中有大量的文章介紹我國的名勝古跡，豐富了我們的知識。開拓了我們的眼界。古人早就說過：讀萬卷書，行萬里路。因為只有走出教室，走出校園，走出家庭，才能真正了解社會，才能對你所學(xué)到的書本知識進(jìn)行實(shí)踐，才能獲得真知。
2.模擬旅游（分小組活動）
⑴每個小組選定一個自己去過或感性趣的旅游景點(diǎn)。
⑵查閱這一旅游景點(diǎn)的相關(guān)資料。
⑶一位同學(xué)負(fù)責(zé)寫一篇導(dǎo)游詞。
⑷其他同學(xué)負(fù)責(zé)找圖片，做旅游指南。
3.課堂作業(yè)設(shè)計
⑴出一份手抄報。
具體內(nèi)容：①旅游景點(diǎn)介紹。②導(dǎo)游詞、地圖、路線圖。③圖片、照片等。④對聯(lián)賞析。
⑵名勝古跡對聯(lián)考
在我國大部分旅游勝地，都可以剪刀精彩的對聯(lián)，題詠，例如昆明滇池大觀樓的長聯(lián)。這些詩聯(lián)，不僅概括出旅游勝地的欣賞價值，往往還形象地提供了歷史、地理、文學(xué)、書法方面的許多知識，豐富了人們的旅游見聞。請你搜集與名勝古跡有關(guān)的詩詞對聯(lián)（重點(diǎn)是本省本地市的），分類編成名句名聯(lián)集錦，在班上展覽、交流。有興趣的同學(xué)，不妨學(xué)寫幾副對聯(lián)。
⑶根據(jù)以上活動積累的材料和感受，寫一篇游記，也可以寫成書信、日記、對聯(lián)等。要寫清楚游覽地點(diǎn)的風(fēng)光景物特點(diǎn)，引起人們游覽的興趣。

編后：
《嘉興市〈語文〉八年級（下）備課參考》由嘉興市教育研究院傅順康策劃；
《第一單元人生經(jīng)歷奮斗與軌跡》由桐鄉(xiāng)四中呂棟撰寫，
《第二單元自然事物生命與情感》由平湖南市中學(xué)王利平撰寫，
《第三單元人與自然生存與環(huán)境》由海鹽縣武原中學(xué)陳雪萍撰寫，
《第四單元民俗民風(fēng)生活與情趣》由嘉善縣楓南中學(xué)陸紅霞撰寫，
《第五單元敘事寫景思考與感慨》秀城區(qū)元培實(shí)驗學(xué)校許波撰寫，
《第六單元寫景記游抒情與言志》由秀洲區(qū)新塍鎮(zhèn)中學(xué)魯愛萍撰寫，
《綜合性學(xué)習(xí)寫作口語交際設(shè)計示例》由海寧市宏達(dá)實(shí)驗學(xué)校孫偉忠撰寫；
最后由傅順康統(tǒng)稿、修改。
以上材料僅供參考。老師們在教學(xué)中有什么新的體會及建議，請及時與我們聯(lián)系，以便修訂。謝謝！

初二語文下冊第一單元備課資料參考

每個老師需要在上課前弄好自己的教案課件，大家在用心的考慮自己的教案課件。是時候?qū)ψ约航贪刚n件工作做個新的規(guī)劃了，才能更好的在接下來的工作輕裝上陣！適合教案課件的范文有多少呢？以下是小編收集整理的“初二語文下冊第一單元備課資料參考”，歡迎您閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

《語文》八年級(下)備課參考
第一單元人生經(jīng)歷奮斗與軌跡
一、單元學(xué)習(xí)要點(diǎn)
1.學(xué)會體察并探究文中的思想感情及人文精神，從而受到正確的人生態(tài)度、情感價值觀的教育，提高人文素養(yǎng)，建塑健全的人格。
2.拓展視野、聯(lián)系背景，力求進(jìn)入人物的精神世界，將名人、偉人的間接經(jīng)驗融入自己的人生體驗，加深對生活、人生的理解和感悟。
3.繼續(xù)加強(qiáng)敘事性作品的閱讀，了解文體特點(diǎn)，揣摩敘事語言，進(jìn)一步培養(yǎng)語感，養(yǎng)成對語言文字進(jìn)行品味的能力和習(xí)慣。
二、教學(xué)設(shè)想
1．文學(xué)批評家艾布拉姆斯（MHAbrams）認(rèn)為，人的心靈既是折射外界事物的“鏡”，又是本身發(fā)光而照徹外物的“燈”，因此他在《鏡與燈》中提出文學(xué)的四要素為作品、作家、世界、讀者，文學(xué)欣賞必須關(guān)注三組主要的對話關(guān)系：作品——作家，作家——世界，作品——讀者。
本單元作品主要特點(diǎn)有三：①豐富沉重的人生經(jīng)驗；②深厚的文化積淀；③深廣的社會歷史背景。因此局限于詮釋性的文本解讀必然失之狹隘，也有違新課程提高學(xué)生人文素養(yǎng)的基本理念。本單元閱讀教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入艾氏所言的三組對話，從中獲得人文精神的熏陶，達(dá)到塑造健全人格的目的。
2.從七年級上到八年級上三冊語文課本中敘事性作品占了絕大部分，閱讀、寫作與口語交際等教學(xué)活動也以敘事為主，一般來說，學(xué)生應(yīng)已具備一定的積累和認(rèn)識。本單元作品各具異彩的表現(xiàn)手段提供了絕好的素材，可通過思維方式、敘事形式和語言方面的訓(xùn)練，一方面使學(xué)生提高對不同風(fēng)格敘事作品的閱讀能力，一方面也應(yīng)有意識地引導(dǎo)學(xué)生在比較、揣摩中形成形成自己的敘事風(fēng)格。
三、教學(xué)建議
1.課文深厚的人文內(nèi)涵決定了本單元閱讀教學(xué)的目標(biāo)首先應(yīng)定位于學(xué)生人文精神和健全人格的養(yǎng)成。必須對課文內(nèi)容和思想進(jìn)行整體把握，從“精神的人”這一層面去把握人物的人生軌跡，理解他們的人生追求。
2.要使學(xué)生接受文化熏陶、提高人文素養(yǎng)，還須以對文本為基點(diǎn)，把杰出人物的人生軌跡放到更大的歷史背景中去觀照，把個體的人生歷程放到人類生存的普遍意義上去審視。例如代表中國現(xiàn)代化之路兩個不同端點(diǎn)的魯迅與胡適，他們的人生態(tài)度和價值取向，與成長道路上的經(jīng)歷和所接受的教育有著必然的聯(lián)系。初中語文的課堂上當(dāng)然不必討論“胡適還是魯迅”這種當(dāng)下學(xué)界熱門的命題，但從《藤野先生》和《我的母親》兩篇課文中找到影響作者人生軌跡的積極或消極因素則是題中應(yīng)有之義。
3.課堂對話中應(yīng)注意調(diào)動學(xué)生獨(dú)特的人生體驗，但相對于本單元課文深厚的文化積淀和深廣的社會歷史背景，學(xué)生的生活經(jīng)驗是極其有限也十分稚嫩的，因此有效的課前資料搜尋與課外閱讀準(zhǔn)備是本單元課堂教學(xué)成功的提前。宜布置學(xué)生廣泛搜集作者、作品的相關(guān)材料，教師也應(yīng)在課程資源的開發(fā)上下足功夫，為學(xué)生提供指導(dǎo)與幫助。擬指定一定的閱讀材料，要求學(xué)生在課外閱讀積累。
4.五篇課文思想情感深沉而飽滿、語言文字各具神韻，讀這些文章須披情入文、涵詠體味，文章篇幅雖長，也不能沒有感情充沛的朗讀。同樣，長文宜短教，但對重要語句的分析，對隱慝于字表之下的深沉雋永的意味不可不細(xì)加揣摩。
四、自主學(xué)習(xí)思路探究和拓展遷移設(shè)計
《藤野先生》
1.課文行文有哪兩條線？課文中“人生經(jīng)歷對‘我’的影響”是哪些呢？，，
提示：行文線索：一條是“藤野先生與‘我’的交往史”，另一條是“‘我’的思想變化史”。“人生經(jīng)歷對‘我’的影響”：①藤野先生——為人之道、治學(xué)之道；②東京、仙臺就學(xué)的經(jīng)歷和遭遇——人生道路的選擇。
2.魯迅為何棄醫(yī)從文？如果魯迅不放棄學(xué)醫(yī)，日后會怎樣？
3.你認(rèn)為一個好的老師應(yīng)該“教”給你什么？
【閱讀材料推薦】
《〈吶喊〉自序》、《魯迅自傳》、《關(guān)于太炎先生二三事》、林辰《魯迅傳》、王曉明《魯迅傳》

《我的母親》
1.課文為什么說“我的恩師就是我的慈母”？
提示：①“她是慈母兼任嚴(yán)父”②給了我“做人的訓(xùn)練”③“受了她的極大極深的影響”
2.“慈母”與“嚴(yán)父”的雙重身份分別表現(xiàn)在哪些地方？
3.母親如何給我“做人的訓(xùn)練”？
提示：①如何待人？②如何當(dāng)家？
4.課文末句說“如果我學(xué)得了一絲一毫的好脾氣，如果我學(xué)得了一點(diǎn)點(diǎn)待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人──我都得感謝我的慈母?！睘槭裁从谩叭绻?？
5.遷移：寫一篇《我的母親（或父親）》，著重表現(xiàn)母親對你的影響。
【閱讀材料推薦】
胡適《四十自述》、胡適《先母行述》、老舍《我的母親》、鄒韜奮《我的母親》、豐子愷《我的母親》、松下幸子《我的母親》、
（《人生苦旅散文叢書——悲愴卷》安徽文藝出版社1997年10月。其中有多篇回憶父母親的文章，如：蕭伯納《母親的葬禮》、謝托爾斯泰《母親的死》、羅曼谷加里《我的母親》、豐子愷《我的母親》、老舍《我的母親》）

《我的第一本書》
1.“我的第一本書”有怎樣的含義。
提示：“我的第一本書”，不僅僅指那半本課本，也指“我”人生的第一課。這人生的第一課，蘊(yùn)含著生活的艱辛，人間的溫情，同學(xué)的友誼和上學(xué)的樂趣。
2.課文結(jié)尾說：“人不能忘本?！边@個“本”是什么？
提示：作者說“人不能忘本”，巧妙地運(yùn)用了雙關(guān)的修辭手法，“本”這里指課本，那第一本國語教材，也指人生成長歷程中最初的最有價值的奠基性的東西。作者所指主要是后者。
4．延伸：假如喬元貞能夠繼續(xù)上學(xué)，他會變成怎樣一個人？請你代上了學(xué)、識文斷字的喬元貞寫一篇回憶性的文章，題目也叫《我的第一本書》。
【閱讀材料推薦】
汪曾祺《多年父子成兄弟》

《列夫托爾斯泰》
1.人言道：“知人知面不知心?！比环?？面對托爾斯泰，這顆“世界的良心”，我們能否通過“知人”、“知面”，進(jìn)而“知”其心？
提示：⑴知人：【參考】茨威格談列夫托爾斯泰——
馬克西姆高爾基曾將列夫托爾斯泰稱為一個人類的人：這是一句精辟的話。因為他是同我們所有人一樣的人，由同樣龜裂的粘土塑成，帶有同樣世俗的不足，但是他更深刻地了解這些不足，更痛苦地忍受他們。列夫托爾斯泰從不是一個與眾不同的、一個比他同時代的其他人更高的人，只是比大多數(shù)更具人性，更有德行，更敏銳地深思熟慮，更清醒和更熱情——仿佛是世界藝術(shù)家(指上帝，譯者注)的工作室中那個看不見的原始形式的第一個因而是最清晰的模型。(摘自茨威格《列夫托爾斯泰最后的日子》)
⑵知面：
作者刻畫托爾斯泰肖像和評價
①面部、長相：留給人的總印象是失調(diào)、崎嶇、平庸，甚至粗鄙”；“托爾斯泰并沒有自己獨(dú)特的面相，他擁有一張俄國普通大眾的臉……”
②眼睛：“這對珠寶有魔力，有磁性，可以把人世間的物質(zhì)吸進(jìn)去，然后向我們這個時代放射出精確無誤的頻波……”
其他人評價
“托爾斯泰這對眼睛里有一百只眼珠。”（高爾基）
【參考】羅曼羅蘭——
他的面貌有了確定了的特點(diǎn)，由于這特點(diǎn)，他的面貌永遠(yuǎn)銘刻于人類記憶中：寬廣的額上劃著雙重的皺痕，濃厚的雪白的眉毛，美麗的長須，令人想起第雄（Dijon）城中的摩西像。蒼老的臉容變得溫和了；它留疾病，憂苦，與無邊的慈愛底痕跡。從他二十歲時底粗暴獷野，塞白斯多堡從軍時底呆板嚴(yán)肅起，他有了多少的變化！但清明的眼神仍保有它銳利逼人的光芒，表示無限的坦白，自己什么也不掩藏，什么也不能對有何隱藏。（《托爾斯泰傳》，傅雷譯《巨人三傳》，461頁，安徽文藝出版社1989年12月版）
你的看法？
你怎樣看托爾斯泰的外貌？你從茨威格的人物外貌描寫中學(xué)到了什么？
⑶知心：
①作者是否“知”其心？找出詞句。
②揣摩語句：“當(dāng)這一副寒光四射的匕首轉(zhuǎn)而對準(zhǔn)它們的主人時是十分可怕的，因為鋒刃無情，直戳要害，正好刺中了他的心窩?！?br> （按：人教社《教師教學(xué)用書》提供的提示是，“這句話寫出了托爾斯泰作為“清醒的現(xiàn)實(shí)主義”作家，對現(xiàn)實(shí)的批判是極其深刻而準(zhǔn)確的。作為19世紀(jì)俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義頂峰的代表，托爾斯泰的筆鋒幾乎指向社會的各個方面，特別是對沙皇的專制、法律的虛偽、貴族的腐朽、農(nóng)民貧困的原因無不給予深刻的揭示，這在他晚年的長篇巨著《復(fù)活》里表現(xiàn)得尤為充分?！边@一解釋似可商榷。據(jù)上下文，此句中“它們”一詞應(yīng)當(dāng)是指托翁的雙眼，“它們的主人”和“他”則都應(yīng)指托翁自身，因此認(rèn)為表現(xiàn)在托翁的作品和思想中不光有尖銳而深沉的社會批判，也有不留情面解剖自我的精神和深刻的懺悔意識似乎更恰當(dāng)些。后面提供的托翁《懺悔錄》（節(jié)選）供參考。）
③托爾斯泰最后在82歲高齡的時候離家出走，并死在一個小火車站上。你如何理解這樣的心靈？
④拓展：讀《世間最美的墳?zāi)埂?，說說“美”在何處？與課文比較，生前的托爾斯泰與死后的托爾斯泰有什么相通之處？
【閱讀材料推薦】
羅曼羅蘭《托爾斯泰傳》（《名人傳》，又名《巨人三傳》）
茨威格《托爾斯泰》（《三作家》，又名《自畫像》）
茨威格《逃向蒼天》（《人類的群星閃耀時》）
托爾斯泰《懺悔錄》及其他托爾斯泰作品（建議讀《安娜卡列尼娜》）
附：
《懺悔錄》（節(jié)選）
托爾斯泰
當(dāng)時我出于虛榮、自私和驕傲開始寫作。在寫作中我的所作所為與生活中完全一樣。為了獵取名利（這是我寫作的目的），我必須把美隱藏起來，而去表現(xiàn)丑?！瓦@樣又過了15年，當(dāng)我想到我的作品給我?guī)淼哪欠N榮譽(yù)的時候，我會對自己說：“好吧，你的聲譽(yù)比雨戈理、普希金、莎士比亞、莫里哀，比世界上所有的作家都高，那又怎么樣？”
我們越聰明，就越不理解生命的意義，而且把我們的痛苦和死亡看作某種刻毒的嘲弄；與此相反，平民們活著，受苦，平平靜靜地、常常是高高興興地走向死亡。在我的圈子里，安詳?shù)厮劳?，沒有恐怖和絕望的死亡是很少有的例外；與此相反，在平民中間不安詳?shù)?，不馴服和不愉快的死亡是非常少有的例外，而缺乏我和所羅門視為生活中的惟一的幸福，同時卻感受到最大幸福的人是非常非常多的。我擴(kuò)展了觀察面，研究了過去和現(xiàn)在的大眾的生活。我看到，理解生的意義、善于生善于死的人不是兩個、三個，也不是十來個，而是幾百、幾千、幾百萬個。所有這些脾性、智力、教育水平和地位各不相同的人，與我的無知完全相反，都一樣了解生和死的意義，安詳?shù)貏趧樱淌茇毨Ш屯纯?，活著或死去，并在其中看到善，而不是虛空?br> 我愛上了這些人。我越深入思索我常聽到和讀到的像這樣活著、也像這樣死去的人的生活，我就越熱愛他們，我自己也就生活得更愉快了。我這樣生活了兩年，我身上發(fā)生了激變。這激變早就在我身上醞釀著，它的萌芽一直存在。情況是這樣發(fā)生的：我的圈子——富人和有學(xué)問的人的生活，不但使我厭惡，而且喪失了任何意義。我的一切行為、議論、科學(xué)、藝術(shù)在我看來都是胡鬧。我明白了，從這方面去尋找生命的意義是不行的。創(chuàng)造生命的勞動人民的行動在我看來是惟一真正的事業(yè)。我明白了，這種生活所具有的意義是真理，所以我就接受了它。
世間最美的墳?zāi)?br> ——記1928年的一次俄國旅行
茨威格
我在俄國所見到的景物再沒有比列夫托爾斯泰墓更宏偉、更感人的了。這將被后代懷著敬仰之情來朝拜的圣地，遠(yuǎn)離塵囂，孤零零地躺在林陰里。順著一條羊腸小路信步走去，穿過林間空地和灌木叢，便到了墳?zāi)骨啊＿@只是一個長方形的土堆而已，無人守護(hù)，無人管理，只有幾株大樹蔭庇。他的外孫女跟我講，這些高大挺拔、在初秋的風(fēng)中微微搖動的樹木是托爾斯泰親手栽種的。小的時候，他的哥哥尼古萊和他在他們聽保姆或村婦講過一個古老傳說，提到親手種樹的地方會變成幸福的所在。于是他們倆就在自己莊園的某塊地上栽了幾株樹苗，這個兒童游戲不久也就忘了。托爾斯泰晚年才想起這樁兒時往事和關(guān)于幸福的奇妙許諾，飽經(jīng)憂患的老人突然從中獲到了一個新的、更美好的啟示。他當(dāng)即表示愿意將來埋骨于那些親手栽種的樹木之下。
后來就這樣辦了，完全按照托爾斯泰的愿望；他的墳?zāi)钩闪耸篱g最美的、給人印象最深刻的、最感人的墳?zāi)?。它只是樹林中的一個小小長方形土丘，上面開滿鮮花，沒有十字架，沒有墓碑，沒有墓志銘，連托爾斯泰這個名字也沒有。這個比誰都感到受自己的聲名所累的偉人，就象偶爾被發(fā)現(xiàn)的流浪漢，不為人知的士兵一般不留名姓地被人埋葬了。誰都可以踏進(jìn)他最后的安息地，圍在四周的稀疏的木柵欄是不關(guān)閉的——保護(hù)列夫托爾斯泰得以安息的沒有任何別的東西，唯有人們的敬意；而通常，人們卻總是懷著好奇，去破壞偉人墓地的寧靜。這里，逼人的樸素禁錮住任何一種觀賞的閑情，并且個容許你大聲說話。風(fēng)兒在俯臨這座無名者之墓的樹木之間颯颯響著，和暖的陽光在墳頭嬉戲；冬天，白雪溫柔地覆蓋這片幽暗的上地。無論你在夏天和冬天經(jīng)過這兒，你都想象不到，這個小小的、隆起的長方形包容著當(dāng)代最偉大的人物當(dāng)中的一個。然而，恰恰是不留姓名，比所有挖空心思置辦的大理石和奢華裝飾更扣人心弦：在今天這個特殊的日子里，成百上千到他的安息地來的人中間沒有一個有勇氣，哪怕僅僅從這幽暗的土丘上摘下一朵花留作紀(jì)念。人們重新感到，這個世界上再也沒有比這最后留下的、紀(jì)念碑式的樸素更打動人心的了。殘廢者大教堂大理石穹隆底下拿破侖的墓穴，魏瑪公侯之墓中歌德的靈寢，西敏司寺見莎士比亞的石棺，看上去都不象樹林中的這個只有風(fēng)兒低吟，甚至全無人語聲，莊嚴(yán)肅穆，感人至深的無名墓冢那樣能劇烈震撼每一個人內(nèi)心深藏著的感情。

《再塑生命》
建議以“莎利文老師訪談——你怎么重新塑造海倫凱勒的生命？”的形式來完成課文的學(xué)習(xí)。
步驟：1.事先通過課外閱讀和搜集資料，熟悉、了解海倫凱勒的故事和莎利文老師的事跡。
2.采訪組：設(shè)計問題，推選采訪者；莎利文老師扮演者組：準(zhǔn)備材料，推選扮演者。
問題設(shè)計參考：
①莎莉文老師，要使一個出生19個月就失明、失聰?shù)暮⒆诱J(rèn)識世界、接受文化知識，你遇到了哪些困難？
②你怎樣教育海倫凱勒認(rèn)識身邊的事物的，比如“水”？
③你又如何讓海倫凱勒去認(rèn)識、了解她看不到、聽不見的大自然?
④這些具體的事物就讓你費(fèi)盡了心思，那么對于一些抽象的事物，比如“愛”，你怎么才能讓她理解呢？
⑤你覺得自從你進(jìn)入海倫凱勒的生活之后，她產(chǎn)生了哪些變化？
⑥要教育好海倫凱勒這樣一個特殊的學(xué)生，其中的艱辛是可想而知的。請你談?wù)勀銓@項工作的看法。（或：把海倫凱勒培養(yǎng)成一個杰出的人物，你感到幸福嗎？請你談?wù)勀銓π腋５目捶?。?br> ⑦莎莉文老師，最后請你對所有遭受到海倫凱勒這樣的不幸的孩子說幾句話。
【閱讀材料推薦】
海倫凱勒《假如給我三天光明》、《我的生活》。

初二語文下冊第三單元備課資料參考

做好教案課件是老師上好課的前提，大家在認(rèn)真準(zhǔn)備自己的教案課件了吧。寫好教案課件工作計劃，才能規(guī)范的完成工作！你們會寫多少教案課件范文呢？下面是小編精心收集整理，為您帶來的《初二語文下冊第三單元備課資料參考》，希望對您的工作和生活有所幫助。

第三單元人與自然生存與環(huán)境

一、單元學(xué)習(xí)要點(diǎn)
1.引導(dǎo)學(xué)生在不同學(xué)科內(nèi)容的相互交叉、滲透和整合中開闊視野。
2.注重體驗與思索，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。
3.樹立環(huán)保意識，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)理性精神和人文關(guān)懷精神。
4.培養(yǎng)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)、圖書館查閱相關(guān)資料的能力。
二、教學(xué)設(shè)想
本單元以人與自然環(huán)境為主題，五篇課文都是科學(xué)文藝作品，以不同題材，從不同角度，表達(dá)人們對生存環(huán)境的憂患與思考。
《敬畏自然》從宏觀上議論人與自然的關(guān)系。采用激趣法，讓學(xué)生理解本文題材特點(diǎn)，側(cè)重議論的表達(dá)方式，學(xué)習(xí)反問修辭方法。
《羅布泊，消逝的仙湖》說明羅布泊的消失是近30年來人為的悲劇。引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，充分調(diào)動他們學(xué)習(xí)的主動性、積極性；課前預(yù)習(xí)，提出并整理發(fā)現(xiàn)的問題；動手查找資料；帶著問題和資料走進(jìn)教室；在自主、合作、探究性的學(xué)習(xí)中提高學(xué)生對文章的解讀能力；透視文章的寫作軌跡，深入理解作品傳達(dá)的強(qiáng)烈的憂患意識；
《旅鼠之謎》用記敘、主要是對話的方式講述北極旅鼠的三大奧秘，旅鼠繁殖能力之強(qiáng)堪稱動物世界之最，每當(dāng)繁殖高峰，就會出現(xiàn)奇怪的自殺行為，或招引天敵，或死亡大遷移。教學(xué)本文，讓學(xué)生明白：介紹知識的文章也可以不拘一格。應(yīng)該努力創(chuàng)新，應(yīng)該考慮怎樣講效果更好，怎樣才能吸引讀者，讓人喜歡。
《大雁歸來》抒發(fā)對大雁的喜愛之情。教學(xué)本文，讓學(xué)生品讀抒情的語言，體會濃郁的抒情色彩；了解大雁的生活習(xí)性，著重體會作者對大雁的喜愛之情。
《喂──出來》是一篇科幻小說。理解本文現(xiàn)實(shí)與想象的關(guān)系，樹立環(huán)保意識；理解文章想象奇特的藝術(shù)美；文章中兩處照應(yīng)題目的“喂——出來”的作用。
三、教學(xué)建議
1.本單元閱讀教學(xué)重點(diǎn)是，理解課文內(nèi)容，培養(yǎng)科學(xué)理性精神和人文關(guān)懷，了解科學(xué)文藝作品的特點(diǎn)。
2.五篇科學(xué)文藝作品的共同特點(diǎn)是蘊(yùn)涵豐富，因此，引導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容，不但要注意理解詞句、把握文意、概括要點(diǎn)，而且要注意探究內(nèi)容，感受作品，從而培養(yǎng)科學(xué)理性精神和人文關(guān)懷精神。要使學(xué)生懂得，不掌握自然規(guī)律，在人與自然的關(guān)系上，缺乏人文關(guān)懷，盲目的短期行為必將造成公害，毀壞自己的家園。
3.科學(xué)文藝作品的體裁是多樣的。本單元有散文、有報告文學(xué)、有科幻小說。《敬畏自然》《旅鼠之謎》《大雁歸來》三篇散文也各不相同，有側(cè)重議論的，有側(cè)重說明的，有側(cè)重抒情的。教學(xué)時，既要把握其科學(xué)的內(nèi)容與文學(xué)的形式相結(jié)合的共同特點(diǎn)，又要引導(dǎo)學(xué)生了解各種體裁的不同特點(diǎn)。
4.引導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)、圖書館查閱與課文有關(guān)的資料；同時教師盡可能提供相關(guān)背景資料，以拓展學(xué)生的知識面，努力將課內(nèi)延伸到課外，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀、思考的習(xí)慣。
四、自主學(xué)習(xí)思路探究和拓展遷移設(shè)計
《敬畏自然》
1.“敬畏自然”的含義是什么？“敬畏自然”是不是消極無為的口號？
提示：在探究這個問題時，宜分解成幾個問題：其一，“敬重自然”意味著應(yīng)該怎樣對待自然？其二，“畏懼自然”是不是意味無所作為？其三，為什么應(yīng)該“畏懼自然”？你認(rèn)為應(yīng)該怎樣正確對待自然？
“敬畏”，從字面上說，是又敬重又畏懼。敬重的含義比較容易理解。課文說：“自然的智慧是大?！?，“人類的智慧與大自然的智慧相比實(shí)在是相形見絀”，大自然的智慧“深邃、高超”，“宇宙是一個碩大無比的、永恒的生命”。這些話都充滿敬重的意味。敬重自然，就是充分認(rèn)識自然的偉大，充分認(rèn)識自然界的一切都有存在的意義，自然界的奧秘是無窮無盡的，自然界的一切事物的生成，包括人類的生成，實(shí)在太神奇了，承認(rèn)人類自身也是自然的一個組成部分，人類的智慧、人類的創(chuàng)造是無法與大自然相比的。
畏懼這層意思有其特定的含義，現(xiàn)代人之“敬畏自然”，與原始人對大自然的畏懼是不同的。敬畏之畏，可以從“愛護(hù)自然”一語中探得它的含義。自然界的一切，都是宇宙智慧的創(chuàng)造物，破壞大自然，必然遭到大自然的懲罰。大自然的處罰是無情的，是令人畏懼的，人類應(yīng)該調(diào)整自己與自然的關(guān)系。人類不應(yīng)該與大自然對立起來，自然界不是人類征服的對象，而是與人類平等的生命，人類應(yīng)該與自然求得和諧的發(fā)展，在改造自然、利用自然的過程中，要使自然界更美好，從而使人類的生存更為美好。
2.作者為什么提出要“敬畏自然”？為什么說“敬畏自然”就是敬畏人類自己
提示：人們常常把人與自然對立起來，宣稱要征服自然，這種觀點(diǎn)有其合理的一面，但走到極端往往違背自然規(guī)律，破壞自然，導(dǎo)致自然界的懲罰。只有認(rèn)識自然的偉大，愛護(hù)自然，人類才能求得與自然的和諧發(fā)展。
“敬畏自然”之所以就是“敬畏我們自己”，是因為人類與自然本來就是一體的，盡管存在形式不同，但都是平等的。敬畏自然，就是敬畏生命、愛護(hù)自然，就是愛護(hù)人類生存的家園，就是敬畏和愛護(hù)我們自己。
3.句意理解
⑴人類為自己取得的這些成就而喜形于色，然而，誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？
提示：掉入陷阱，就是危機(jī)。這句話的意思是，人類開采煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物，留下了無數(shù)礦坑，也就破壞了地貌和地層結(jié)構(gòu)，釀成嚴(yán)重后果，危及人類自身。
⑵以宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識，為了欣賞她自己壯麗無比的美。
提示：這句話的意思是，宇宙創(chuàng)造了人類這種智慧生物，等于宇宙長出了大腦，有了自我認(rèn)識的工具，人類對宇宙的認(rèn)識即是宇宙對自己的認(rèn)識。這句話是把宇宙擬人化，把人類的出現(xiàn)，說成是宇宙有目的的創(chuàng)造。
⑶人類并不孤獨(dú)，在宇宙中處處是我們的弟兄。
提示：宇宙的一切，包括人類，都是宇宙生命的構(gòu)成部分，人類之外的一切，也是生命的種種存在形式，所以它們與我們是平等的生命，是我們的弟兄。
4.本文多處運(yùn)用反問句來為文章增色，試從課文中找出幾個反問句，并把它們變換成一般陳述句，比較一下兩種句式的表達(dá)效果有什么不同。
提示：反問句的作用是加強(qiáng)語氣，激發(fā)讀者的思考，發(fā)人深省。
5.長期以來，人類宣稱自己是“萬物之靈”，這篇課文的作者卻提出人類“只是大自然機(jī)體上普通的一部分：，其他生物都是與人類平等的生命。對這個問題，你有什么看法，根據(jù)是什么？有興趣的同學(xué)可以組成小組，搜集資料，并出一期“人與宇宙之謎”的?？?。
提示：本題旨在培養(yǎng)獨(dú)立思考精神，培養(yǎng)實(shí)事求是、崇尚真知的科學(xué)態(tài)度，鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的看法，鼓勵學(xué)生與作者平等對話。學(xué)生不僅要發(fā)表看法，而且應(yīng)盡量說出根據(jù)來。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生搜集資料，根據(jù)事實(shí)來思考問題，形成自己的看法

《羅布泊，消逝的仙湖》
1.精讀課文，找出撼人心靈、富有表現(xiàn)力的句子，揣摩體會其作用。
提示：⑴從詞語、表達(dá)方式、修辭手法、說明方法等方面來品讀。⑵同學(xué)們還可以根據(jù)自己的理解談?wù)勛x后的感受。
先讓學(xué)生在小組內(nèi)互相交流、補(bǔ)充，然后再全班交流。
從根本上說，羅布泊從美麗的仙湖變成令人恐怖的荒漠，是令人震驚的。從寫法上探究，對比、擬人、排比等手法大大強(qiáng)化了感情色彩，直接抒情也有撼人心靈的力量。
先看對比手法。作者對比羅布泊的今昔，讓人知道羅布泊并非從來如此，原來昔日這里曾是美麗的仙湖和繁華的綠洲。作者將兩種截然不同的景象都作了鮮明而具體的描寫，顯示了巨大的落差，造成了文勢的跌宕，產(chǎn)生震撼人心的力量。
再看擬人手法。作者將胡楊林?jǐn)M人化：“那奇形怪狀的枯枝、那死后不愿倒下的身軀，似在表明胡楊在生命最后時刻的掙扎與痛苦，又像在向誰伸出求救之手!”賦予胡楊以人的感情，怎能不令人感情激蕩，為自己盲目破壞生態(tài)環(huán)境而痛惜不已。作者又將羅布泊擬人化：“站在羅布泊邊緣，你能看清那一道道肋骨的排列走向，看到滄海桑田的痕跡，你會感到這胸膛里面深藏的痛苦與無奈。”這里同樣賦予羅布泊以人的感情，怎能不令人痛心。
再看排比手法。例如：“四盲”：“盲目增加耕地用水、盲目修建水庫截水、盲目掘堤引水、盲目建泵站抽水，‘四盲’像個巨大的吸水鬼……”連用四個“盲目”，遺憾之情、譴責(zé)之情大大強(qiáng)化。又如篇末三個“救救”，呼吁之聲，振聾發(fā)聵。
再看直接抒情。例如：“此時此刻，我們停止了說笑，那一片巨大的黃色沙地深深地刺痛著我們的心，使我們個個心情沉重?！边@樣的抒情讓人共鳴，讓讀者也深深地痛心，深切地意識到破壞生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重后果，覺悟到只有保護(hù)環(huán)境才能保護(hù)人類自己
文章的字里行間充滿了作者強(qiáng)烈的憂患意識，作者運(yùn)用了抒情的表達(dá)方式，對比、擬人、排比等修辭手法，列數(shù)據(jù)等說明方法，使文章具有震撼人心力量。
2．造成生態(tài)環(huán)境破壞的深層原因是什么？為什么人們會制造悲劇，自討苦吃？
提示：這個問題要抓住重點(diǎn)片段（“問題出在近30多年……渾然一體”），探究深層含義，從中獲得啟發(fā)。
最值得注意的是“盲目”二字：“盲目增加耕地用水、盲目修建水庫截水、盲目掘堤引水、盲目建泵站排水，‘四盲’像個巨大的吸水鬼，終于將塔里木河抽干了……”“盲目”，就是目光短淺，急功近利，只圖眼前利益，不顧長遠(yuǎn)利益，頭腦里根本沒有可持續(xù)發(fā)展的觀念。盲目，就是目光狹小，只圖本地區(qū)利益，不顧整體利益。盲目，就是不懂自然規(guī)律，不懂生態(tài)平衡，不懂上游將水抽干了，下游的河道就會干涸，羅布泊就會干涸，周邊生態(tài)環(huán)境就會嚴(yán)重惡化，乃至荒漠化。
當(dāng)年“塔里木河兩岸人口激增”，擴(kuò)大耕地，開采礦藏，也是開發(fā)，問題是當(dāng)年的開發(fā)沒有考慮水資源，簡單的以為塔里木河有的是水，顧了上游不顧下游。
從羅布泊消失的深層原因中應(yīng)該吸取的教訓(xùn)是：開發(fā)要克服盲目性，認(rèn)識自然規(guī)律，認(rèn)識生態(tài)平衡，謀求發(fā)展必須抓好生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和建設(shè)。
3.討論：假如你是當(dāng)年新疆建設(shè)兵團(tuán)司令，你怎么規(guī)劃塔里木河流域的開發(fā)？然后交流各自看法。
提示：“事后諸葛亮”語帶貶意，但是前車之覆，后車之鑒，前事不忘，后事之師，歷史教訓(xùn)必須總結(jié)，吸取。通過這個環(huán)節(jié)，讓學(xué)生暢所欲言，通過充分的假想，可以促進(jìn)學(xué)生的閱讀理解，深入領(lǐng)會課文。
4.拓展延伸：
假如你就是羅布泊或者是羅布泊上的最后一株草，最后一朵小花，最后一棵樹，最后一滴水，最后一條小溪……你將代表你失去的同伴向人們訴說些什么呢？
提示：運(yùn)用擬人、排比、對比等修辭手法，列數(shù)據(jù)等說明方法，抒情等表達(dá)方式。

《旅鼠之謎》
1.歸納北極旅鼠的幾大奧秘。
提示：第一大奧秘是，旅鼠繁殖能力驚人；第二大奧秘是，旅鼠的繁殖不但有所節(jié)制，而且一旦繁殖過多，會出現(xiàn)種種怪現(xiàn)象，好像想方設(shè)法要自殺似的；第三大奧秘是，死亡大遷移，數(shù)百萬旅鼠奔往大海，葬身大海。
2.這是一篇很別致的科學(xué)小品，它的寫法能不能叫做“用記敘的框架、對話的方式來介紹科學(xué)知識”？作者為什么采用這種寫法？這種寫法有什么好處？
提示：可以這樣探究，先用記敘的要素來衡量。記敘的要素應(yīng)該具備時間、地點(diǎn)、人物、事情的起因、經(jīng)過、結(jié)局。時間：“有一天”；地點(diǎn)：“巴羅附近的愛斯基摩人村落遺址”；人物：“我”和丹尼斯馬洛拉斯先生；事情的起因：“我”捉到了一只旅鼠；經(jīng)過：“我”聽丹尼斯講述旅鼠的種種奧秘；結(jié)局：丹尼斯就旅鼠的研究和旅鼠的行為的奇特發(fā)表他的感想。
記敘的要素完完整整，可見是地地道道的記敘文體。可是這篇記敘文很特殊，它所敘述的故事跟一般記敘文敘述生活故事不一樣，講的全是關(guān)于旅鼠的知識。
這篇“記敘文”還有一個特點(diǎn)，通篇幾乎都是“我”和丹尼斯的對話，而且丹尼斯的話大段大段的，講的都是旅鼠的奧秘。這樣看來，說這篇文章是“用記敘的框架、對話的方式，生動有趣地介紹知識的科學(xué)小品”是不錯的。從文體上可以說，是說明文和記敘文雜交品種，或者叫做跨文體的文體。
可見，介紹知識的文章也可以不拘一格，應(yīng)該努力創(chuàng)新，應(yīng)該考慮怎樣講效果更好，怎樣才能吸引讀者，讓人喜歡
3.課文說：“人類也許應(yīng)該從旅鼠身上學(xué)到點(diǎn)什么。例如，如果人類也毫無節(jié)制地繁衍下去，也許有一天不得不走旅鼠的道路。”想一想作者的寫作意圖是什么？從課文中可以獲得哪些啟示？
提示：可以提供下列材料：美國科普作家、未來學(xué)家阿西摩夫在1972年就人口的未來寫道：“目前，世界人口正以每日20萬或每年7000萬人的速度增長著……完全有理由擔(dān)心，到公元2000年，全球人口將超過60億……如果地球人口繼續(xù)像現(xiàn)在這樣每過35年就增加一倍，那么，到公元2570年人口將增加100000倍……到公元3550年，人類機(jī)體的總質(zhì)量就會等于地球的質(zhì)量……到公元7000年，人類的質(zhì)量就會等于已知宇宙的質(zhì)量!……看來很明顯，如果目前的趨勢持續(xù)下去……將造成不可估量的惡果?！?br> 篇末寫丹尼斯說的話：“人類也許應(yīng)該從旅鼠身上學(xué)到點(diǎn)什么。例如，如果人類也毫無節(jié)制地繁衍下去，也許有一天不得不走旅鼠的道路。”人口問題，是全球第一號問題，值得我們認(rèn)真思考。
我們還可以從課文中得到這樣一些啟示：
第一，自然界的萬事萬物都是自然科學(xué)研究的對象?？茖W(xué)研究當(dāng)然不能沒有功利目的，但是功利目的不能太狹隘。對于旅鼠，自有一批動物學(xué)家和動物行為專家懷著極大的興趣孜孜不倦地研究，他們離開繁華的城市和溫馨的家庭，來到邊遠(yuǎn)極地，醉心于觀察和研究。
第二，科學(xué)研究過程要不斷調(diào)整研究方法和思維方式。研究的失敗，說明研究方法和思維方式需要調(diào)整，只有創(chuàng)新研究方法和思維方式才能解開大自然之謎。
第三，自然界本身具有調(diào)節(jié)機(jī)制，一旦打破生態(tài)平衡，就出現(xiàn)向新的平衡轉(zhuǎn)化的新趨勢。
第四，從自然界的調(diào)節(jié)中人類應(yīng)該覺悟，人類也要注意自我調(diào)節(jié)，以求和諧發(fā)展。
4．讀整篇課文，真像讀有趣的故事一樣，叫人越讀越起勁，本文在謀篇布局上有什么特點(diǎn)？
提示：敘事文學(xué)講究波瀾，講究高潮，仔細(xì)揣摩課文的謀篇布局，可以發(fā)現(xiàn)，這篇科學(xué)小品也講究波瀾，講究高潮，而且講究結(jié)局的有趣和雋永，所以我們會越讀越有興趣。
旅鼠的三大奧秘言之有序，超強(qiáng)的繁殖能力是前提，其他兩大奧秘雖然至今還是一團(tuán)謎，但總與繁殖有關(guān)。三大奧秘一個比一個更神秘莫測，第二大奧秘、第三大奧秘都是自殺行為，但是第三大奧秘比第二大奧秘更神秘。所以這樣的總體結(jié)構(gòu)有一浪更比一浪高的效果。
再說對話的詳略，丹尼斯講述前兩個奧秘之后，寫“我”的反應(yīng)都比較少，對于第一大奧秘，我由懷疑而計算，由驚訝而感嘆，對于第二大奧秘，“我卻怎么也笑不出來，陷入了迷惘的深思”，氣氛與前不同，行文顯出波瀾。講了第三大奧秘之后，寫了反復(fù)的談?wù)?，“我”一而再，再而三地發(fā)問，談興前所未有，如同敘事文學(xué)作品的高潮，一問一答之間，實(shí)際上也是反復(fù)制造懸念，反復(fù)解開懸念，最后卻又是“一大難解之謎”，讓讀者也“陷入了迷惘的深思”。篇末，又有丹尼斯發(fā)人深思的感慨和讓人始而驚嚇繼而發(fā)笑的舉止，又莊又諧。通篇寓知識于敘事之中，知識性與趣味性結(jié)合，讓人既長知識又有興味。
5.除了旅鼠之外，其他動物也有一些奇異的現(xiàn)象。請根據(jù)你的觀察和了解，寫一段文字，說明某種動物奇異的表現(xiàn)及其原因。
提示：本題意在遷移應(yīng)用，讀寫結(jié)合。培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)興趣，引導(dǎo)學(xué)生觀察自然，研究自然。這種讀寫結(jié)合的練筆又可以引導(dǎo)學(xué)生揣摩課文寫法，研究怎樣寫出一個“奇”字，讓讀者真正感覺奇妙。

《大雁歸來》
1.理解作者對大雁傾注的感情。
⑴作者為什么喜歡歸來的大雁，以欣賞的目光注視大雁飛臨沼澤時的種種動作，為大雁棲息農(nóng)場而驕傲？
⑵作者為什么喜歡傾聽大雁的鳴聲，而且他把它們的鳴聲稱之為辯論、議論、集會、發(fā)言？
⑶作者為什么對大雁對動物有這樣的感情？從中可以看出作者懷有怎樣的理念？
提示：課文中有“愛鳥者”這個概念，作者稱自己為“愛鳥者”，一個“愛”字貫穿全文，抓住這個“愛”字就容易整體把握課文內(nèi)容。作者多用擬人手法描寫大雁，這種寫法不單純是一種修辭手法的運(yùn)用，而且表達(dá)了作者對大雁的喜愛之情。作者對大雁是那樣有感情，他喜歡觀察它們，研究它們，知之愈多，愛之愈深。因此，大雁在作者心目中，像人類一樣具有靈性，雁群就像人群似的。作者心目中，大雁具有聯(lián)合的觀念，可謂全球一體化，正是人類所不及的。作者心目中，大雁的遷徙活動是富有詩意的，它們對人類有益無損，大雁歸來的鳴叫，簡直是帶有野性的詩歌。總而言之，作者認(rèn)為，大雁是人類的伙伴，動物使地球充滿生機(jī)，充滿詩意，充滿樂趣；人類應(yīng)該珍愛有益無損的動物，和諧共處，不應(yīng)該憑借自己的優(yōu)勢而去傷害它們。
2.利奧波德這位倫理學(xué)家周末就到農(nóng)場度假，他用心觀察研究大雁，這樣多情地感受大雁，這樣的情懷應(yīng)該怎樣理解？
提示：倫理，本是處理人與人相互關(guān)系所應(yīng)遵循的道理和準(zhǔn)則，作者由人間的倫理推及人與自然關(guān)系。在他的觀念中，人是自然的組成部分，人與自然的其他部分也應(yīng)該平等地和諧共處。作者發(fā)現(xiàn)，大雁這種生靈，與人類有許多相似之處，它們也有家庭結(jié)構(gòu)，也有親情，人類雖為萬物之靈，但不應(yīng)該自私地傷害它們。況且大雁有不少為人類所不及的品性，它們向來有聯(lián)合的觀念，它們對人類是有益無損的。人類回歸自然，可以從自然中獲得無窮樂趣?，F(xiàn)代化固然為人類帶來前所未有的福利，但是自然界自有無可替代的情趣，在享受高度物質(zhì)文明的同時，人們越來越向往自然，到自然中去，與動物為伴，這是一種回歸自然的趨勢。
3.仔細(xì)體會下面的句子，說說這些句子所表達(dá)的思想感情。
⑴一只燕子的來臨說明不了春天，但當(dāng)一群大雁沖破了三月暖流的霧靄時，春天就來到了。
⑵一觸到水，我們剛到的客人就叫起來，它們?yōu)R起的水花使那脆弱的香蒲抖落掉身上的冬天。
⑶在這種每年一度的遷徙中，整個大陸所獲得的是從三月的天空灑下來的一首有益無損的帶著野性的詩歌。
提示：
⑴大雁是春天真正的使者，大雁給人們帶來了春天的生機(jī)，春天的希望，春天的喜悅。
⑵歸來的大雁讓香蒲乃至萬物擺脫了冬日的嚴(yán)寒，香蒲乃至萬物從此迎來春天，欣欣向榮，生動形象。
⑶春分后大雁回歸，它離開了食品豐足、冬季溫暖的南方，最后來到陽光充足、夏季僻靜的北極，生育小雁。遷徙中的大雁，它的鳴叫，是帶著野性的詩歌，給整個大陸帶來詩意。作者覺得大雁是非常可愛的動物，大雁是人類的朋友，他喜歡大雁。
4.回顧學(xué)過的詩歌，積累有關(guān)寫“大雁”的詩句。
提示：
1.征蓬出漢塞，歸雁入胡天。（王維《使至塞上》）
2.長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓。（李白《宣州謝眺樓餞別校書叔云》）
3.鄉(xiāng)書何處達(dá)?歸雁洛陽邊。（王灣《次北固山下》）
4.塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。（范仲淹《漁家傲》）
5.西風(fēng)烈，長空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。（毛澤東《憶秦娥婁山關(guān)》）

《喂——出來》
（一）課文內(nèi)容理解
1.這個故事真實(shí)嗎？這樣的洞真的存在嗎？
提示：是虛構(gòu)-幻想。
2.這篇小說圍繞什么話題來寫？有什么意義？
提示：環(huán)保話題。意義略，言之有理即可。
3.這個洞真的是無底的嗎？
提示：表面無底，其實(shí)未必。正如我們的地球，表面上無邊無際，實(shí)際上是有限的。地球已經(jīng)不堪重負(fù)了。
4.小說為什么以“喂——出來”為題？
提示：表明“無底洞”已經(jīng)溢滿，地球已經(jīng)十分擁擠。希望引起人們的警覺和重視。
5.小說中的“洞”比喻什么？
提示：人類生存的地球。
6.小說中兩處寫“喂——出來”，分別有什么作用？
提示：第一處照應(yīng)文題，同時為下文鋪墊，引發(fā)下文的情節(jié)。
第二處照應(yīng)文題和前文，同時啟發(fā)讀者領(lǐng)悟其中蘊(yùn)涵的哲理——種瓜得瓜，種豆得豆，時候一到，結(jié)果就出來了。世界上所有的事物，都是這樣由量變到質(zhì)變的。
7.小說中寫了幾類人？這些人有何共同點(diǎn)？你覺得生活中有這樣的人嗎？
提示：為了名利而忙碌的各類人。
8.作者想要說明的道理是什么？
提示：人類一切破壞環(huán)境的舉動，到頭來都將危害人類自己。不去積極治理環(huán)境污染，總有一天人們將會遭到滅頂之災(zāi)。
（二）問題探究
1.作者怎樣展開想像？可以通過畫“情節(jié)鏈”，來揣摩作者的想像活動。
2．探究想像與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系?？梢宰寣W(xué)生談?wù)勛约旱亩勀慷茫藗兪窃鯓犹幚砩罾蛷U氣、廢水、廢渣的？再問一個“為什么”：人們?yōu)槭裁催@樣處理垃圾與三廢？由此悟出人們的幻想，人們把江河湖海天空大氣看成了無底洞。這篇科幻小說用幻想的無底洞諷刺了人們的幻想。
（三）拓展延伸
1.以前你對垃圾是怎樣處理的？學(xué)了這篇小說后，你又有哪些新的想法、新的做法？
2.你身邊有哪些城市垃圾？你知道它們是怎樣處理的嗎？
3.除了垃圾以外，還有什么會污染我們的環(huán)境？對此，你有什么建議？
4.續(xù)寫《小石頭飛出之后------》
提示：想一想，在小說結(jié)尾，那奇怪的叫聲和小石頭從哪里來？掉下那塊石頭之后，還可能會發(fā)生什么？