小學(xué)語文三年級教案

八年級語文下冊全套第三單元備課參考資料。

教案課件是每個老師工作中上課需要準備的東西，準備教案課件的時刻到來了。只有寫好教案課件計劃，才能規(guī)范的完成工作！你們會寫適合教案課件的范文嗎？下面是小編為大家整理的“八年級語文下冊全套第三單元備課參考資料”，歡迎閱讀，希望您能閱讀并收藏。

第三單元
第十六課云南的歌會沈從文
三個方面：
一、山野對歌（2、3）：生面別開，才情智力大比拼——唱歌的人
二、山路漫歌（4）：即興的自由歌唱，內(nèi)容發(fā)乎于心，純樸本色——唱歌環(huán)境（開滿雜花的小山坡、歌唱的鳥兒）優(yōu)美的環(huán)境烘托優(yōu)美的人，優(yōu)美的歌
三、金滿斗會（5）：民革展覽的大課堂，場面宏偉，氣勢壯觀——點面結(jié)合

唱得多是情歌酬和，卻有種種不同方式（1見景生情，即物起興2提問3互嘲互贊）
金滿斗會：人多，齊；時間長；人們盛裝出席；傳歌；歌曲多；主角是百姓
注解：1選自《沈從文散文選》，原文標題是“記憶中的云南跑馬節(jié)”。沈從文，現(xiàn)代作家、歷史文物研究家，代表作有《邊城》《蕭蕭》?！。布次锲鹋d（xing）：開頭先詠他物起興抒情。起興，指先言他物以觸發(fā)聯(lián)想，誘發(fā)文思。
第十七課端午的鴨蛋汪曾祺
本文結(jié)構(gòu)：端午的風(fēng)俗—家鄉(xiāng)的鴨蛋—端午的鴨蛋
語言：1恰當運用方言
2口語色彩濃厚
○1好用短劇○2穿插了樸素的大白話
3古漢語的點綴典雅和樸素相映成趣，倍添典雅之美和藝術(shù)韻味
4善于運用語言造型，用一兩個字寫出事物的特色神韻
文風(fēng)：淡化主題，結(jié)構(gòu)疏散，自有閑適
注解：1選自《汪曾祺全集》。汪曾祺，江蘇高郵人，作家。
第十八課吆喝蕭乾
吆喝：所代表的經(jīng)營品種；具體內(nèi)容；聲調(diào)；合轍押韻（節(jié)奏）
結(jié)構(gòu)：器樂（1-3）引入
聲樂—吆喝：從早到晚早上（5）晚上（6-9）
一年四季：春—夏—秋—冬
吆喝的內(nèi)容—吆喝的聲調(diào)—吆喝的節(jié)奏韻律
對老北京吆喝聲的娓娓介紹中包含懷念之情，包含對往事的美好回憶，對這些口頭的文化遺產(chǎn)的逐漸消失的惋惜
寫法：條理分明，秩序井然
○1使用了一些具有連接上下文作用的過渡句及概括作用的總起句。
○2將要介紹的事物分“類”
　○3將“類”按內(nèi)在的聯(lián)系排列好先后順序
注解：1選自《北京城雜憶》。蕭乾，蒙古族，北京人，作家、記者、翻譯家。曾任大公報主編，獲“抗戰(zhàn)勝利作家紀念牌”
第十九課春酒琦君
本文記敘了作者童年時在故鄉(xiāng)過新年，喝春酒，喝會酒的幾件事。表達了作者對故鄉(xiāng)的風(fēng)俗、人情的贊美，對親友的懷念，對母親的追思，對故鄉(xiāng)的思念。
母親：熱情大方，勤勞善良阿標叔：做事勤快，樂于助人，熱情好客
分段：1農(nóng)歷新年的種種習(xí)俗與禁忌（1）
2我最愛喝母親釀的八寶酒（2-4）
3鄉(xiāng)親之間互喝會酒（5-8）
4炮制八寶酒（9-10）
“我”：嘴饞，天真活潑（動作）
母親：熱情大方，善良大度，勤勞，溫柔，樂于助人（語言、神態(tài)、動作）
阿標叔：做事勤快，樂于助人，熱情好客
兒子：叛逆
道地的家鄉(xiāng)味：甘醇的春酒味
母親親手釀制的味道
濃厚的人情味
快樂的年味
注解：1選自《琦君散文》。琦君，臺灣女作家，代表作有《橘子紅了》《三更有夢書當枕》《細沙燈》《煙愁》2家醅（pei）
第二十課俗世奇人馮驥才天津人
本文語言有濃郁的天津味，幽默傳神，語句比較短小精悍
有絕活的，吃葷，亮堂，站在大街中央；沒能耐的，吃素，發(fā)蔫，靠邊呆著：句式對稱公整，用了比喻對比夸張的修辭，寫出天津碼頭的世風(fēng)
刷子李：行事奇，做派奇，規(guī)矩奇
泥人張：個性內(nèi)斂，應(yīng)對從容，一招制敵，以牙還牙，以其人之道還治其人之身
海張五：蠻橫，粗俗，言語無味
那你是在騙自己：以自己的不足去懷疑別人的優(yōu)秀，這是自欺欺人的心理。
注解：1選自《俗世奇人》
第二十一課與朱元思書吳均
駢體文，以偶句為主，講究對仗和聲律的文章，本文是駢體文
原文：
風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西（表現(xiàn)了作者閑適恬靜，飄逸的心情，曠達的胸懷）。自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨絕（中心句）。（總領(lǐng)全篇）
水皆縹碧，千丈見底；游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。（分寫異水，水之清澈，急）
夾岸高山，皆生寒樹。負勢競上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰（賦予了山水情感，生命，表現(xiàn)了他對自然，自由的熱愛，對生命的贊頌）。泉水激石，泠泠作響。好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。（陶冶情操，凈化心靈，積極的影響，從側(cè)面突出了富春江奇山異水險峰幽谷的魅力，說明了作者鄙棄過于追求功名利祿的行為，追求避世隱居的高潔志趣）橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。（分寫奇山，山勢高峻）

本文描寫了富陽至桐廬一百多里的奇山異水
語言：1運用了多種修辭手法（對偶，比喻，夸張，擬人）使得描寫生動形象，富有生機
2詳寫山，略寫水，疏密有致，輕重有度
3抓住了景物的特征，突出了奇山異水
4隨地點的轉(zhuǎn)移由近及遠的順序，先俯看碧水，在仰觀高山
注解：1選自《藝文類聚》，吳均（469-520），字叔庠(xiang)，吳興故鄣（現(xiàn)在浙江安吉人）。南朝梁文學(xué)家。見其他注釋
第二十二課五柳先生傳陶淵明
本文塑造了一個獨立于世俗之外的過于清貧，不慕名利，安貧樂道的隱士形象
五柳先生與世俗社會格格不入
注解：1選自《陶淵明集》見其他注釋
第二十三課馬說韓愈（昌黎先生）
原文：
世有伯樂，然后有千里馬（基本觀點）。其真無馬邪？其真不知馬也（中心句）。
作者抒發(fā)了懷才不遇、壯志難酬的憤懣不平。對統(tǒng)治者埋沒摧殘人才的行徑的嘲諷和抨擊。
注解1選自《韓愈文選》韓愈，字退之，唐代文學(xué)家。見其他注釋。
唐宋八大家：韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏
第二十四課送東陽馬生序（節(jié)選）宋濂
第一段：總寫，突出勤奮
無書：家貧，無從致書以觀——借書，抄書：每假借于藏書之家，手自筆錄
無師：無碩師名人與游——求師：從鄉(xiāng)之先達
為師嚴厲：未嘗稍降辭色，叱咄——求學(xué)禮周：立侍左右，色愈恭，禮愈至
第二段：詳寫，突出艱苦
求學(xué)艱難——受人照顧
學(xué)習(xí)生活艱苦——樂以忘憂
注解：1節(jié)選自《宋學(xué)士文集》，宋濂，字景濂，好潛溪，浦江人，明初文學(xué)家。生，長輩對晚輩的稱呼見其他注解
第二十五課詩詞曲五首
酬樂天揚州初逢席上見贈　七律
注釋：選自《劉禹錫集外集》劉禹錫作品《秋詞》
表現(xiàn)了作者遭貶謫，被棄置的無限辛酸的憤懣不平
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。（貶謫地之僻，被貶時間之長）
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。（用典故，人事全非，今非昔比，恍如隔世）
沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。（以新陳代謝的自然規(guī)律暗示政治上的新舊交替）
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

赤壁　七絕
注釋：選自《樊川詩集》杜牧作品《過華清宮》《山行》《秋夕》《泊秦淮》
借赤壁之戰(zhàn)的史實，抒發(fā)作者英雄無用武之地的抑郁不平
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。（設(shè)想與歷史事實相反的結(jié)果，借史傾吐心中的抑郁之氣）

過零丁洋
注釋：選自《文山先生全集》。文天祥，字履善，又字宋瑞，自號文山、浮休道人。
表現(xiàn)詩人以死明志的決心，寧為玉碎，不為瓦全的民族氣節(jié)
辛苦遭逢起一經(jīng)
干戈寥落四周星（前兩句寫作者讀書，如仕途，起兵抗元，經(jīng)歷四年戰(zhàn)爭）
山河破碎風(fēng)飄絮
身世浮沉雨打萍（比喻國家風(fēng)雨飄搖，危在旦夕，比喻身世一生坎坷，孤苦伶仃）
惶恐灘頭說惶恐
零丁洋里嘆零?。ㄇ罢咧傅胤?，后者指作者的心緒）
人生自古誰無死
留取丹心照汗青（以死明志的決心）

水調(diào)歌頭　
注釋：選自《東坡樂府箋》蘇軾，字子瞻，自號東坡居士
表達詞人由抑郁憂傷到心胸開闊的樂觀曠達的情懷
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！上闕：憂郁不平
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事偏向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。下闕：超然豁達

山坡羊潼關(guān)懷古　
選自《全元散曲》張養(yǎng)浩，字希孟，號云莊。
表現(xiàn)作者憂慮國計民生的思想感情
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躕。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。
第二十六課小石潭記柳宗元
游蹤：發(fā)現(xiàn)小石潭：移步換景
近觀潭中景物：潭水游魚特寫鏡頭抒發(fā)了在貶謫獨居的境況遠望小潭溪源：溪身岸勢貼切比喻下孤寂凄涼的感情
感受潭中氣氛：幽深冷寂寓情于景
記錄同游者
本文抒發(fā)的是在寂寞處境中孤獨凄苦的感情
文人的書名
1以地名籍貫位名
2以人名、字、號、官名、謚號為名
3以皇帝的年號為名
注解1選自《柳河?xùn)|集》柳宗元，字子厚，河?xùn)|人，唐代文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。寫下了“永州八記”
見課后注釋
第二十七課岳陽樓記范仲淹
一、事情緣起
二、岳陽樓大觀及遷客騷人登樓覽物的心情
三、覽物而悲者
四、覽物而喜者
五、點明主旨
不描述岳陽樓的原因：1前人之述備矣
2目的在于借景抒情，引發(fā)作者的觀點
主旨：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
注解1選自《范文正公集》
第二十八課醉翁亭記歐陽修
“樂”是本文文眼
第一段：山水樂亭的環(huán)境
亭的由來
第二段：四時樂朝暮之景
四時之景樂亦無窮
第三段：游宴樂滁人游
太守宴
眾賓歡
太守醉
第四段：太守樂禽鳥樂
游人樂
太守樂（山水之樂，宴酣之樂，樂民之樂）
本文抒發(fā)了作者寄情山水的情趣及于民同樂的政治理想
結(jié)構(gòu)之美：金線串珠；曲徑通幽；前后呼應(yīng)
虛詞之美：也（陳述/肯定/感嘆）而（遞進/并列/承接/轉(zhuǎn)折）
句子之美：駢散結(jié)合；長句為主
意境之美：山水相映之美；朝暮變換四時交替之美；動靜結(jié)合之美
注解：1選自《歐陽修散文選集》歐陽修，字永叔，自號醉翁，晚年又號六一居士，謚號“文忠”，唐宋八大家之一。
第二十九課滿井游記袁宏道
段落大意：1作者想出門而不能的苦惱
2作者郊游的所見所感
3作者寄情山水的興趣
作者心情變化：無奈，郁悶，煩躁——輕松喜悅——贊美感嘆——寓情山水的興致

注解：1選自《袁中朗集箋?！吩甑?，字中郎，好石公，湖廣公安人，明代文學(xué)家，與其兄袁宗道，弟袁中道并稱為“公安三袁”。主張“獨抒性靈，不拘格套”
譯文
《與朱元思書》
沒有一絲兒風(fēng)，煙霧也完全消失，天空和群山是同樣的顏色。（我的小船）隨著江流飄飄蕩蕩，時而偏東，時而偏西。從富陽到桐廬一百來里（的水路上），奇山異水，獨一無
水都是青白色，千丈之深的地方也能看到底，水底的游魚和細小的石子也能看得清清楚楚。湍急的江流比箭還要快，那驚濤駭浪勢若奔馬。
江兩岸的高山上，全都生長著蒼翠的樹，透出一派寒意。（重重疊疊的）山巒各仗著自己的地勢爭相向上，仿佛要比一比，看誰爬得最高，伸得最遠，由此而形成無數(shù)的山峰。（山間）的泉水沖擊著巖石，發(fā)出泠泠的響聲；美麗的鳥兒彼此嚶嚶地叫著，十分和諧。蟬不停地叫著，猿不停地啼著。看到這些雄奇的山峰，那些極力攀高的人就平息了自己熱衷于功名利祿的心；看到這些幽深的山谷，那些忙于世俗事務(wù)的人就會流連忘返。樹枝縱橫交錯擋住了上面的天空，雖在白晝，林間仍顯得昏暗；在枝條稀疏的地方，有時還能見到陽光。
《五柳先生傳》
五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。因為住宅旁邊有五棵柳樹，就用它做了自己的號。他安安靜靜的，很少說話，不羨慕榮華利祿。喜歡讀書，不過分在字句上下功夫，每當對書中意旨有所領(lǐng)會的時候，就高興得連飯也忘了吃。他有嗜酒的天性，家里窮，經(jīng)常沒有酒喝。親戚朋友知道他這種情況，有時擺了酒叫他來喝。他一來就要喝得盡興，希望一定喝醉。喝醉了就回家去，并不裝模作樣，說走就走。簡陋的居室里冷冷清清，遮不住風(fēng)和陽光。粗布短衣上面打了許多補丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，可是他安之若素。經(jīng)常寫文章來消遣時光，從文中也稍微透露出自己的志趣。他從不把得失放在心上，這樣過完自己的一生。
贊曰：黔婁的妻子曾經(jīng)說過：“不為貧賤而憂心忡忡，不熱中于發(fā)財做官?！睆倪@話看來，他該是五柳先生一類人吧？一邊喝酒一邊吟詩，為自己抱定的志向而感到無比快樂。他大概是無懷氏時候的百姓，或者是葛天氏治下的百姓吧？
《馬說》
世上有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，可是伯樂卻不經(jīng)常有。因此，即使是很名貴的馬也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬廄里，不能獲得千里馬的稱號。
日行千里的馬，一頓或許能吃下一石糧食，喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。（所以）這樣的馬，雖有日行千里的能耐，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？
鞭策它，不按正確的方法，喂養(yǎng)又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，聽它嘶叫卻不懂得它的意思，（反而）拿著鞭子站在它跟前說：“天下沒有千里馬!”唉!難道果真沒有千里馬嗎？其實是他們真不識得千里馬啊!
《送東陽馬生序》（節(jié)選）
我小時就愛好讀書。家里窮，沒有辦法得到書，就經(jīng)常向有書的人家去借，親手用筆抄寫，計算著約定的日子按期歸還。天氣特別冷的時候，硯池里的墨水結(jié)成堅冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄寫完畢，趕快把書送還，不敢稍稍超過約定的期限。因此，人家多愿意把書借給我，我也因此能夠看到各種各樣的書。成年以后，更加仰慕古代圣賢的學(xué)說，又擔心沒有與大師、名人交往。曾經(jīng)跑到百里以外捧著經(jīng)書向同鄉(xiāng)有道德學(xué)問的前輩請教。前輩德高望重，向他求教的學(xué)生擠滿了屋子，他從不把言辭和表情放溫和些。我站在旁邊侍候著，提出疑難，詢問道理，彎著身子，側(cè)著耳朵，向他請教；有時遇到他斥責(zé)，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，一句話也不敢多說；等到他高興了，就又去請教。所以我雖然愚笨，但終于能夠有所收獲。當我從師求學(xué)的時候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山大谷里，深冬季節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng)，踏著幾尺深的積雪，腳上的皮膚凍裂了還不知道。到了客舍，四肢僵硬不能動彈，服侍的人拿來熱水給我洗手洗腳，用被子給我蓋上，很久才暖和過來。住在客舍里，每天只吃兩頓飯，沒有新鮮肥美的東西可以享受。跟我住在一起的同學(xué)，都穿著華麗的衣服，戴著紅纓裝飾成的綴著珠寶的帽子，腰上系著白玉環(huán)，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，渾身光彩照耀，像神仙一樣。我卻穿著破棉襖，舊衣衫，生活在他們當中，一點不羨慕他們，因為心中有足以快樂的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。我求學(xué)時的勤奮和艱苦大概就是這樣。
詩詞曲五首
酬樂天揚州初逢席上見贈
在巴山楚水這些凄涼的地方，度過了二十三年淪落的光陰。
懷念故友徒然吟誦聞笛小賦，久謫歸來感到已非舊時光景。
沉船的旁邊正有千帆駛過，病樹的前頭卻是萬木爭春。
今天聽了你為我吟誦的詩篇，暫且借這一懷美酒振奮精神。

赤壁
折斷的鐵戟沉埋黃沙還沒有銷掉，拿起來一番磨洗仍可辨認出前朝。
如果東風(fēng)沒有幫助年少的周瑜，銅雀臺春宮深處就會關(guān)著二喬。

過零丁洋
靠自己的刻苦努力，精通了一種經(jīng)書，終于取得功名，開始了動蕩艱辛的政治生涯；從率領(lǐng)義軍抗擊元兵以來，經(jīng)過了整整四年的困苦歲月。
祖國的大好河山在敵人的侵略下支離破碎，就像狂風(fēng)吹卷著柳絮零落飄散；自己的身世遭遇也動蕩不安，就像暴雨打擊下的浮萍顛簸浮沉。
想到前兵敗江西，從惶恐灘頭撤離的情景，那險惡的激流、嚴峻的形勢，至今還讓人惶恐心驚；想到去年五嶺坡全軍覆沒，身陷敵手，如今在浩瀚的零丁洋中，只能悲嘆自己的孤苦零丁。
自古人生在世，誰沒有一死呢？為國捐軀，死得其所，留下這顆赤誠之心光照青史吧！

水調(diào)歌頭
丙辰年的中秋節(jié)，高興地喝酒（直）到（第二天）早晨，（喝到）大醉，寫了這首（詞），同時懷念（弟弟）子由。
明月什么時候出現(xiàn)的？（我）端著酒杯問青天。不知道天上的神仙宮闕里，現(xiàn)在是什么年代了。（傳說神仙世界里只過幾天，地下已是幾千年，故此設(shè)問。）我想乘著風(fēng)回到天上（好象自己本來就是從天上下到人間來的，所以說“歸去”），只怕玉石砌成的美麗月宮，在高空中經(jīng)受不住寒冷（傳說月中宮殿叫廣寒宮）。在浮想聯(lián)翩中，對月起舞，清影隨人，仿佛乘云御風(fēng)，置身天上，哪里象在人間！
月亮轉(zhuǎn)動，照遍了華美的樓閣，夜深時，月光又低低地透進雕花的門窗里，照著心事重重不能安眠的人。月亮既圓，便不應(yīng)有恨了，但為什么常常要趁著人們離別的時候團圓呢？人的遭遇，有悲哀、有歡樂、有離別、也有團聚；月亮呢，也會遇到陰、睛、圓、缺；這種情況，自古以來如此，難得十全十美。只愿我們都健康和長在，雖然遠離千里，卻能共同欣賞這美麗的月色。

山坡羊潼關(guān)懷古
華山的山峰好像從四面八方奔集起來，黃河的波濤洶涌澎湃好像在發(fā)怒，潼關(guān)外有黃河，內(nèi)有華山，山河雄偉，地勢險要。我遙望古都長安一帶，內(nèi)心想得很多。（心情很不愉快）令人傷心的是經(jīng)過秦漢宮殿的遺址，看到了無數(shù)間的宮殿都變成了泥土。封建王朝建立百姓受苦；封建王朝滅亡，百姓還是受苦。
小石潭記
從小土丘向西走一百二十步，隔著竹林，聽到了水聲，好像身上帶的玉佩、玉環(huán)相碰發(fā)出的清脆聲音，（我的）心情高興起來。砍倒竹子，開辟出一條道路（走過去），下面看見一個小潭，潭水特別清涼。整塊石頭作為潭底，靠近岸邊，有一圈從潭底周圍突出水面的石頭，成為坻、嶼、、巖各種不同的形狀。青蔥的樹，翠綠的莖蔓，遮蓋交結(jié)，搖動下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄動。
潭中的魚大約有一百來條，好像都在空中游動，周圍什么也沒有似的。陽光直照到水底，石上有魚的影子，靜止不動；又忽然向遠處游走，往來很快，好像和游人一同歡樂。
向小石潭的西南方看去，小溪曲曲折折，忽明忽暗，忽隱忽現(xiàn)。溪岸的形狀像犬牙那樣交錯不齊，不知道它的源泉在哪里。
坐在小石潭上，四面被竹子和樹木圍繞著，寂靜寥落，空無一人，不覺心神凄涼，寒氣透骨，令人感到悲哀。因為這里的環(huán)境太凄清，不可以久留，就題字離去。
同游的人有吳武陵、龔古、我的弟弟宗玄。跟著來的有姓崔的兩個少年，一個叫恕己，一個叫奉壹。
岳陽樓記
慶歷四年的春天，滕子京被貶為巴陵太守。到了第二年，政事順利，百姓安居樂業(yè)，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴增它舊有的規(guī)模，把唐代名家和今人的詩賦刻在上面，囑托我寫一篇文章來記述這件事。
我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。它連接著遠方的山脈，吞吐著長江的水流，浩浩蕩蕩，寬廣無邊；早晴晚陰，氣象萬千。這是岳陽樓盛大壯觀的景象，前人的描述（已經(jīng)）很詳盡了。然而北面通向巫峽，南面直到瀟湘，被貶的政客和詩人，大多在這里聚會，看了自然景物而觸發(fā)的感情，大概會有不同吧？
像那陰雨連綿，接連幾個月不放晴，陰冷的風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空，太陽和星辰都隱藏起了光輝，山岳也潛伏起形體；商人旅客不能前行，桅桿倒下，船槳斷折；傍晚的天色暗下來了，虎在咆哮猿在悲啼。（這時）登上這座樓啊，就會產(chǎn)生被貶離京、懷念家鄉(xiāng)、擔心誹謗、害怕譏諷的情懷，（會覺得）滿眼蕭條景象，感慨到極點而悲傷了啊。
到了春風(fēng)和煦、陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，萬里碧綠；沙洲上的鷗鳥時而飛翔，時而停歇，五彩的魚兒（在水中）暢游；岸上的芷草和洲上的蘭花，茂盛并且青綠。偶爾或許大霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，照在湖面上閃著金色，月影映入水底，像沉潛的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和，這樣的樂趣（真是）無窮無盡!（這時）登上這座樓啊，就會感到胸懷開闊，精神爽快，光榮和屈辱都被遺忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，那是喜洋洋的歡樂啊。
唉!我曾經(jīng)探求過古代品德高尚的人們的心思，或許不同于（以上）這兩種表現(xiàn)的，為什么呢？（是由于）不因為外界環(huán)境的好壞或喜或憂，也不因為自己心情的好壞或樂或悲。處在高高的廟堂上（在朝），則為平民百姓憂慮；處在荒遠的江湖中（在野），則替君主擔憂。這樣（他們）進朝為官也憂慮，退居江湖為民也憂慮。那么什么時候才快樂呢？他一定會說“比天下人憂慮在前，比天下人享樂在后”吧。啊!（如果）沒有這樣的人，我和誰志同道合呢？
寫于慶歷六年九月十五日。
《醉翁亭記》
滁州城的四面都是山。它西南方向的山巒，樹林和山谷尤其優(yōu)美，遠遠看去樹木茂盛、幽深秀麗的，是瑯琊山啊。沿著山路走六七里，漸漸地聽到潺潺的水聲，（又看到一股水流）從兩個山間飛淌下來的，是釀泉啊。山勢回環(huán)，道路彎轉(zhuǎn)，有一個亭子四角翹起像鳥張開翅膀一樣座落在泉水邊的，是醉翁亭啊。造亭子的人是誰？是山里的和尚智仙啊。給它起名的是誰？是太守用自己的別號稱它的。太守和賓客來這里飲酒，喝得少也總是醉，而年齡又最大，所以給自己起了個別號叫“醉翁”。醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。游賞山水的樂趣，有感于心而寄托在酒上罷了。
要說那太陽出來而林間的霧氣散了，煙云聚攏而山谷洞穴昏暗了，這明暗交替變化的景象，就是山中的早晨和晚上。野花開放而散發(fā)出幽微的香氣，美麗的樹木枝繁葉茂而一片濃陰，秋風(fēng)浩浩，天氣晴好，霜露潔白，水流減少，石頭裸露，這是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快樂也是無窮無盡的。
至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前面的呼喊，后面的應(yīng)答，老人彎著腰，小孩由大人抱著領(lǐng)著，來來往往，絡(luò)繹不絕的，是滁州人們的出游啊。到溪邊來釣魚，溪水深魚兒肥；用泉水來釀酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，雜七雜八擺放在面前的，這是太守的酒宴啊。酒宴上的樂趣，沒有管弦樂器（助興），投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌雜亂交錯，起來坐下大聲喧嘩，是眾位賓客快樂的樣子。臉色蒼老、頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在人群中間，這是太守喝醉了。
不久夕陽落到西山上，人的影子散亂一地，是太守回去、賓客跟從啊。樹林茂密陰蔽，上下一片叫聲，是游人走后鳥兒在歡唱啊。然而鳥兒（只）知道山林的樂趣，卻不知道游人的樂趣；游人知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂啊。醉了能和他們一起快樂，酒醒后能寫文章表達這種快樂的，是太守啊。太守是誰？就是廬陵人歐陽修啊

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八年級語文下冊全套第一單元備課參考資料

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第三單元人與自然生存與環(huán)境

一、單元學(xué)習(xí)要點
1.引導(dǎo)學(xué)生在不同學(xué)科內(nèi)容的相互交叉、滲透和整合中開闊視野。
2.注重體驗與思索，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。
3.樹立環(huán)保意識，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)理性精神和人文關(guān)懷精神。
4.培養(yǎng)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)、圖書館查閱相關(guān)資料的能力。
二、教學(xué)設(shè)想
本單元以人與自然環(huán)境為主題，五篇課文都是科學(xué)文藝作品，以不同題材，從不同角度，表達人們對生存環(huán)境的憂患與思考。
《敬畏自然》從宏觀上議論人與自然的關(guān)系。采用激趣法，讓學(xué)生理解本文題材特點，側(cè)重議論的表達方式，學(xué)習(xí)反問修辭方法。
《羅布泊，消逝的仙湖》說明羅布泊的消失是近30年來人為的悲劇。引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，充分調(diào)動他們學(xué)習(xí)的主動性、積極性；課前預(yù)習(xí)，提出并整理發(fā)現(xiàn)的問題；動手查找資料；帶著問題和資料走進教室；在自主、合作、探究性的學(xué)習(xí)中提高學(xué)生對文章的解讀能力；透視文章的寫作軌跡，深入理解作品傳達的強烈的憂患意識；
《旅鼠之謎》用記敘、主要是對話的方式講述北極旅鼠的三大奧秘，旅鼠繁殖能力之強堪稱動物世界之最，每當繁殖高峰，就會出現(xiàn)奇怪的自殺行為，或招引天敵，或死亡大遷移。教學(xué)本文，讓學(xué)生明白：介紹知識的文章也可以不拘一格。應(yīng)該努力創(chuàng)新，應(yīng)該考慮怎樣講效果更好，怎樣才能吸引讀者，讓人喜歡。
《大雁歸來》抒發(fā)對大雁的喜愛之情。教學(xué)本文，讓學(xué)生品讀抒情的語言，體會濃郁的抒情色彩；了解大雁的生活習(xí)性，著重體會作者對大雁的喜愛之情。
《喂──出來》是一篇科幻小說。理解本文現(xiàn)實與想象的關(guān)系，樹立環(huán)保意識；理解文章想象奇特的藝術(shù)美；文章中兩處照應(yīng)題目的“喂——出來”的作用。
三、教學(xué)建議
1.本單元閱讀教學(xué)重點是，理解課文內(nèi)容，培養(yǎng)科學(xué)理性精神和人文關(guān)懷，了解科學(xué)文藝作品的特點。
2.五篇科學(xué)文藝作品的共同特點是蘊涵豐富，因此，引導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容，不但要注意理解詞句、把握文意、概括要點，而且要注意探究內(nèi)容，感受作品，從而培養(yǎng)科學(xué)理性精神和人文關(guān)懷精神。要使學(xué)生懂得，不掌握自然規(guī)律，在人與自然的關(guān)系上，缺乏人文關(guān)懷，盲目的短期行為必將造成公害，毀壞自己的家園。
3.科學(xué)文藝作品的體裁是多樣的。本單元有散文、有報告文學(xué)、有科幻小說?！毒次纷匀弧贰堵檬笾i》《大雁歸來》三篇散文也各不相同，有側(cè)重議論的，有側(cè)重說明的，有側(cè)重抒情的。教學(xué)時，既要把握其科學(xué)的內(nèi)容與文學(xué)的形式相結(jié)合的共同特點，又要引導(dǎo)學(xué)生了解各種體裁的不同特點。
4.引導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)、圖書館查閱與課文有關(guān)的資料；同時教師盡可能提供相關(guān)背景資料，以拓展學(xué)生的知識面，努力將課內(nèi)延伸到課外，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀、思考的習(xí)慣。
四、自主學(xué)習(xí)思路探究和拓展遷移設(shè)計
《敬畏自然》
1.“敬畏自然”的含義是什么？“敬畏自然”是不是消極無為的口號？
提示：在探究這個問題時，宜分解成幾個問題：其一，“敬重自然”意味著應(yīng)該怎樣對待自然？其二，“畏懼自然”是不是意味無所作為？其三，為什么應(yīng)該“畏懼自然”？你認為應(yīng)該怎樣正確對待自然？
“敬畏”，從字面上說，是又敬重又畏懼。敬重的含義比較容易理解。課文說：“自然的智慧是大海”，“人類的智慧與大自然的智慧相比實在是相形見絀”，大自然的智慧“深邃、高超”，“宇宙是一個碩大無比的、永恒的生命”。這些話都充滿敬重的意味。敬重自然，就是充分認識自然的偉大，充分認識自然界的一切都有存在的意義，自然界的奧秘是無窮無盡的，自然界的一切事物的生成，包括人類的生成，實在太神奇了，承認人類自身也是自然的一個組成部分，人類的智慧、人類的創(chuàng)造是無法與大自然相比的。
畏懼這層意思有其特定的含義，現(xiàn)代人之“敬畏自然”，與原始人對大自然的畏懼是不同的。敬畏之畏，可以從“愛護自然”一語中探得它的含義。自然界的一切，都是宇宙智慧的創(chuàng)造物，破壞大自然，必然遭到大自然的懲罰。大自然的處罰是無情的，是令人畏懼的，人類應(yīng)該調(diào)整自己與自然的關(guān)系。人類不應(yīng)該與大自然對立起來，自然界不是人類征服的對象，而是與人類平等的生命，人類應(yīng)該與自然求得和諧的發(fā)展，在改造自然、利用自然的過程中，要使自然界更美好，從而使人類的生存更為美好。
2.作者為什么提出要“敬畏自然”？為什么說“敬畏自然”就是敬畏人類自己
提示：人們常常把人與自然對立起來，宣稱要征服自然，這種觀點有其合理的一面，但走到極端往往違背自然規(guī)律，破壞自然，導(dǎo)致自然界的懲罰。只有認識自然的偉大，愛護自然，人類才能求得與自然的和諧發(fā)展。
“敬畏自然”之所以就是“敬畏我們自己”，是因為人類與自然本來就是一體的，盡管存在形式不同，但都是平等的。敬畏自然，就是敬畏生命、愛護自然，就是愛護人類生存的家園，就是敬畏和愛護我們自己。
3.句意理解
⑴人類為自己取得的這些成就而喜形于色，然而，誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？
提示：掉入陷阱，就是危機。這句話的意思是，人類開采煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物，留下了無數(shù)礦坑，也就破壞了地貌和地層結(jié)構(gòu)，釀成嚴重后果，危及人類自身。
⑵以宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進行自我認識，為了欣賞她自己壯麗無比的美。
提示：這句話的意思是，宇宙創(chuàng)造了人類這種智慧生物，等于宇宙長出了大腦，有了自我認識的工具，人類對宇宙的認識即是宇宙對自己的認識。這句話是把宇宙擬人化，把人類的出現(xiàn)，說成是宇宙有目的的創(chuàng)造。
⑶人類并不孤獨，在宇宙中處處是我們的弟兄。
提示：宇宙的一切，包括人類，都是宇宙生命的構(gòu)成部分，人類之外的一切，也是生命的種種存在形式，所以它們與我們是平等的生命，是我們的弟兄。
4.本文多處運用反問句來為文章增色，試從課文中找出幾個反問句，并把它們變換成一般陳述句，比較一下兩種句式的表達效果有什么不同。
提示：反問句的作用是加強語氣，激發(fā)讀者的思考，發(fā)人深省。
5.長期以來，人類宣稱自己是“萬物之靈”，這篇課文的作者卻提出人類“只是大自然機體上普通的一部分：，其他生物都是與人類平等的生命。對這個問題，你有什么看法，根據(jù)是什么？有興趣的同學(xué)可以組成小組，搜集資料，并出一期“人與宇宙之謎”的專刊。
提示：本題旨在培養(yǎng)獨立思考精神，培養(yǎng)實事求是、崇尚真知的科學(xué)態(tài)度，鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的看法，鼓勵學(xué)生與作者平等對話。學(xué)生不僅要發(fā)表看法，而且應(yīng)盡量說出根據(jù)來。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生搜集資料，根據(jù)事實來思考問題，形成自己的看法

《羅布泊，消逝的仙湖》
1.精讀課文，找出撼人心靈、富有表現(xiàn)力的句子，揣摩體會其作用。
提示：⑴從詞語、表達方式、修辭手法、說明方法等方面來品讀。⑵同學(xué)們還可以根據(jù)自己的理解談?wù)勛x后的感受。
先讓學(xué)生在小組內(nèi)互相交流、補充，然后再全班交流。
從根本上說，羅布泊從美麗的仙湖變成令人恐怖的荒漠，是令人震驚的。從寫法上探究，對比、擬人、排比等手法大大強化了感情色彩，直接抒情也有撼人心靈的力量。
先看對比手法。作者對比羅布泊的今昔，讓人知道羅布泊并非從來如此，原來昔日這里曾是美麗的仙湖和繁華的綠洲。作者將兩種截然不同的景象都作了鮮明而具體的描寫，顯示了巨大的落差，造成了文勢的跌宕，產(chǎn)生震撼人心的力量。
再看擬人手法。作者將胡楊林擬人化：“那奇形怪狀的枯枝、那死后不愿倒下的身軀，似在表明胡楊在生命最后時刻的掙扎與痛苦，又像在向誰伸出求救之手!”賦予胡楊以人的感情，怎能不令人感情激蕩，為自己盲目破壞生態(tài)環(huán)境而痛惜不已。作者又將羅布泊擬人化：“站在羅布泊邊緣，你能看清那一道道肋骨的排列走向，看到滄海桑田的痕跡，你會感到這胸膛里面深藏的痛苦與無奈?！边@里同樣賦予羅布泊以人的感情，怎能不令人痛心。
再看排比手法。例如：“四盲”：“盲目增加耕地用水、盲目修建水庫截水、盲目掘堤引水、盲目建泵站抽水，‘四盲’像個巨大的吸水鬼……”連用四個“盲目”，遺憾之情、譴責(zé)之情大大強化。又如篇末三個“救救”，呼吁之聲，振聾發(fā)聵。
再看直接抒情。例如：“此時此刻，我們停止了說笑，那一片巨大的黃色沙地深深地刺痛著我們的心，使我們個個心情沉重。”這樣的抒情讓人共鳴，讓讀者也深深地痛心，深切地意識到破壞生態(tài)環(huán)境的嚴重后果，覺悟到只有保護環(huán)境才能保護人類自己
文章的字里行間充滿了作者強烈的憂患意識，作者運用了抒情的表達方式，對比、擬人、排比等修辭手法，列數(shù)據(jù)等說明方法，使文章具有震撼人心力量。
2．造成生態(tài)環(huán)境破壞的深層原因是什么？為什么人們會制造悲劇，自討苦吃？
提示：這個問題要抓住重點片段（“問題出在近30多年……渾然一體”），探究深層含義，從中獲得啟發(fā)。
最值得注意的是“盲目”二字：“盲目增加耕地用水、盲目修建水庫截水、盲目掘堤引水、盲目建泵站排水，‘四盲’像個巨大的吸水鬼，終于將塔里木河抽干了……”“盲目”，就是目光短淺，急功近利，只圖眼前利益，不顧長遠利益，頭腦里根本沒有可持續(xù)發(fā)展的觀念。盲目，就是目光狹小，只圖本地區(qū)利益，不顧整體利益。盲目，就是不懂自然規(guī)律，不懂生態(tài)平衡，不懂上游將水抽干了，下游的河道就會干涸，羅布泊就會干涸，周邊生態(tài)環(huán)境就會嚴重惡化，乃至荒漠化。
當年“塔里木河兩岸人口激增”，擴大耕地，開采礦藏，也是開發(fā)，問題是當年的開發(fā)沒有考慮水資源，簡單的以為塔里木河有的是水，顧了上游不顧下游。
從羅布泊消失的深層原因中應(yīng)該吸取的教訓(xùn)是：開發(fā)要克服盲目性，認識自然規(guī)律，認識生態(tài)平衡，謀求發(fā)展必須抓好生態(tài)環(huán)境的保護和建設(shè)。
3.討論：假如你是當年新疆建設(shè)兵團司令，你怎么規(guī)劃塔里木河流域的開發(fā)？然后交流各自看法。
提示：“事后諸葛亮”語帶貶意，但是前車之覆，后車之鑒，前事不忘，后事之師，歷史教訓(xùn)必須總結(jié)，吸取。通過這個環(huán)節(jié)，讓學(xué)生暢所欲言，通過充分的假想，可以促進學(xué)生的閱讀理解，深入領(lǐng)會課文。
4.拓展延伸：
假如你就是羅布泊或者是羅布泊上的最后一株草，最后一朵小花，最后一棵樹，最后一滴水，最后一條小溪……你將代表你失去的同伴向人們訴說些什么呢？
提示：運用擬人、排比、對比等修辭手法，列數(shù)據(jù)等說明方法，抒情等表達方式。

《旅鼠之謎》
1.歸納北極旅鼠的幾大奧秘。
提示：第一大奧秘是，旅鼠繁殖能力驚人；第二大奧秘是，旅鼠的繁殖不但有所節(jié)制，而且一旦繁殖過多，會出現(xiàn)種種怪現(xiàn)象，好像想方設(shè)法要自殺似的；第三大奧秘是，死亡大遷移，數(shù)百萬旅鼠奔往大海，葬身大海。
2.這是一篇很別致的科學(xué)小品，它的寫法能不能叫做“用記敘的框架、對話的方式來介紹科學(xué)知識”？作者為什么采用這種寫法？這種寫法有什么好處？
提示：可以這樣探究，先用記敘的要素來衡量。記敘的要素應(yīng)該具備時間、地點、人物、事情的起因、經(jīng)過、結(jié)局。時間：“有一天”；地點：“巴羅附近的愛斯基摩人村落遺址”；人物：“我”和丹尼斯馬洛拉斯先生；事情的起因：“我”捉到了一只旅鼠；經(jīng)過：“我”聽丹尼斯講述旅鼠的種種奧秘；結(jié)局：丹尼斯就旅鼠的研究和旅鼠的行為的奇特發(fā)表他的感想。
記敘的要素完完整整，可見是地地道道的記敘文體?？墒沁@篇記敘文很特殊，它所敘述的故事跟一般記敘文敘述生活故事不一樣，講的全是關(guān)于旅鼠的知識。
這篇“記敘文”還有一個特點，通篇幾乎都是“我”和丹尼斯的對話，而且丹尼斯的話大段大段的，講的都是旅鼠的奧秘。這樣看來，說這篇文章是“用記敘的框架、對話的方式，生動有趣地介紹知識的科學(xué)小品”是不錯的。從文體上可以說，是說明文和記敘文雜交品種，或者叫做跨文體的文體。
可見，介紹知識的文章也可以不拘一格，應(yīng)該努力創(chuàng)新，應(yīng)該考慮怎樣講效果更好，怎樣才能吸引讀者，讓人喜歡
3.課文說：“人類也許應(yīng)該從旅鼠身上學(xué)到點什么。例如，如果人類也毫無節(jié)制地繁衍下去，也許有一天不得不走旅鼠的道路?！毕胍幌胱髡叩膶懽饕鈭D是什么？從課文中可以獲得哪些啟示？
提示：可以提供下列材料：美國科普作家、未來學(xué)家阿西摩夫在1972年就人口的未來寫道：“目前，世界人口正以每日20萬或每年7000萬人的速度增長著……完全有理由擔心，到公元2000年，全球人口將超過60億……如果地球人口繼續(xù)像現(xiàn)在這樣每過35年就增加一倍，那么，到公元2570年人口將增加100000倍……到公元3550年，人類機體的總質(zhì)量就會等于地球的質(zhì)量……到公元7000年，人類的質(zhì)量就會等于已知宇宙的質(zhì)量!……看來很明顯，如果目前的趨勢持續(xù)下去……將造成不可估量的惡果?！?br> 篇末寫丹尼斯說的話：“人類也許應(yīng)該從旅鼠身上學(xué)到點什么。例如，如果人類也毫無節(jié)制地繁衍下去，也許有一天不得不走旅鼠的道路?！比丝趩栴}，是全球第一號問題，值得我們認真思考。
我們還可以從課文中得到這樣一些啟示：
第一，自然界的萬事萬物都是自然科學(xué)研究的對象?？茖W(xué)研究當然不能沒有功利目的，但是功利目的不能太狹隘。對于旅鼠，自有一批動物學(xué)家和動物行為專家懷著極大的興趣孜孜不倦地研究，他們離開繁華的城市和溫馨的家庭，來到邊遠極地，醉心于觀察和研究。
第二，科學(xué)研究過程要不斷調(diào)整研究方法和思維方式。研究的失敗，說明研究方法和思維方式需要調(diào)整，只有創(chuàng)新研究方法和思維方式才能解開大自然之謎。
第三，自然界本身具有調(diào)節(jié)機制，一旦打破生態(tài)平衡，就出現(xiàn)向新的平衡轉(zhuǎn)化的新趨勢。
第四，從自然界的調(diào)節(jié)中人類應(yīng)該覺悟，人類也要注意自我調(diào)節(jié)，以求和諧發(fā)展。
4．讀整篇課文，真像讀有趣的故事一樣，叫人越讀越起勁，本文在謀篇布局上有什么特點？
提示：敘事文學(xué)講究波瀾，講究高潮，仔細揣摩課文的謀篇布局，可以發(fā)現(xiàn)，這篇科學(xué)小品也講究波瀾，講究高潮，而且講究結(jié)局的有趣和雋永，所以我們會越讀越有興趣。
旅鼠的三大奧秘言之有序，超強的繁殖能力是前提，其他兩大奧秘雖然至今還是一團謎，但總與繁殖有關(guān)。三大奧秘一個比一個更神秘莫測，第二大奧秘、第三大奧秘都是自殺行為，但是第三大奧秘比第二大奧秘更神秘。所以這樣的總體結(jié)構(gòu)有一浪更比一浪高的效果。
再說對話的詳略，丹尼斯講述前兩個奧秘之后，寫“我”的反應(yīng)都比較少，對于第一大奧秘，我由懷疑而計算，由驚訝而感嘆，對于第二大奧秘，“我卻怎么也笑不出來，陷入了迷惘的深思”，氣氛與前不同，行文顯出波瀾。講了第三大奧秘之后，寫了反復(fù)的談?wù)?，“我”一而再，再而三地發(fā)問，談興前所未有，如同敘事文學(xué)作品的高潮，一問一答之間，實際上也是反復(fù)制造懸念，反復(fù)解開懸念，最后卻又是“一大難解之謎”，讓讀者也“陷入了迷惘的深思”。篇末，又有丹尼斯發(fā)人深思的感慨和讓人始而驚嚇繼而發(fā)笑的舉止，又莊又諧。通篇寓知識于敘事之中，知識性與趣味性結(jié)合，讓人既長知識又有興味。
5.除了旅鼠之外，其他動物也有一些奇異的現(xiàn)象。請根據(jù)你的觀察和了解，寫一段文字，說明某種動物奇異的表現(xiàn)及其原因。
提示：本題意在遷移應(yīng)用，讀寫結(jié)合。培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)興趣，引導(dǎo)學(xué)生觀察自然，研究自然。這種讀寫結(jié)合的練筆又可以引導(dǎo)學(xué)生揣摩課文寫法，研究怎樣寫出一個“奇”字，讓讀者真正感覺奇妙。

《大雁歸來》
1.理解作者對大雁傾注的感情。
⑴作者為什么喜歡歸來的大雁，以欣賞的目光注視大雁飛臨沼澤時的種種動作，為大雁棲息農(nóng)場而驕傲？
⑵作者為什么喜歡傾聽大雁的鳴聲，而且他把它們的鳴聲稱之為辯論、議論、集會、發(fā)言？
⑶作者為什么對大雁對動物有這樣的感情？從中可以看出作者懷有怎樣的理念？
提示：課文中有“愛鳥者”這個概念，作者稱自己為“愛鳥者”，一個“愛”字貫穿全文，抓住這個“愛”字就容易整體把握課文內(nèi)容。作者多用擬人手法描寫大雁，這種寫法不單純是一種修辭手法的運用，而且表達了作者對大雁的喜愛之情。作者對大雁是那樣有感情，他喜歡觀察它們，研究它們，知之愈多，愛之愈深。因此，大雁在作者心目中，像人類一樣具有靈性，雁群就像人群似的。作者心目中，大雁具有聯(lián)合的觀念，可謂全球一體化，正是人類所不及的。作者心目中，大雁的遷徙活動是富有詩意的，它們對人類有益無損，大雁歸來的鳴叫，簡直是帶有野性的詩歌?？偠灾?，作者認為，大雁是人類的伙伴，動物使地球充滿生機，充滿詩意，充滿樂趣；人類應(yīng)該珍愛有益無損的動物，和諧共處，不應(yīng)該憑借自己的優(yōu)勢而去傷害它們。
2.利奧波德這位倫理學(xué)家周末就到農(nóng)場度假，他用心觀察研究大雁，這樣多情地感受大雁，這樣的情懷應(yīng)該怎樣理解？
提示：倫理，本是處理人與人相互關(guān)系所應(yīng)遵循的道理和準則，作者由人間的倫理推及人與自然關(guān)系。在他的觀念中，人是自然的組成部分，人與自然的其他部分也應(yīng)該平等地和諧共處。作者發(fā)現(xiàn)，大雁這種生靈，與人類有許多相似之處，它們也有家庭結(jié)構(gòu)，也有親情，人類雖為萬物之靈，但不應(yīng)該自私地傷害它們。況且大雁有不少為人類所不及的品性，它們向來有聯(lián)合的觀念，它們對人類是有益無損的。人類回歸自然，可以從自然中獲得無窮樂趣?，F(xiàn)代化固然為人類帶來前所未有的福利，但是自然界自有無可替代的情趣，在享受高度物質(zhì)文明的同時，人們越來越向往自然，到自然中去，與動物為伴，這是一種回歸自然的趨勢。
3.仔細體會下面的句子，說說這些句子所表達的思想感情。
⑴一只燕子的來臨說明不了春天，但當一群大雁沖破了三月暖流的霧靄時，春天就來到了。
⑵一觸到水，我們剛到的客人就叫起來，它們?yōu)R起的水花使那脆弱的香蒲抖落掉身上的冬天。
⑶在這種每年一度的遷徙中，整個大陸所獲得的是從三月的天空灑下來的一首有益無損的帶著野性的詩歌。
提示：
⑴大雁是春天真正的使者，大雁給人們帶來了春天的生機，春天的希望，春天的喜悅。
⑵歸來的大雁讓香蒲乃至萬物擺脫了冬日的嚴寒，香蒲乃至萬物從此迎來春天，欣欣向榮，生動形象。
⑶春分后大雁回歸，它離開了食品豐足、冬季溫暖的南方，最后來到陽光充足、夏季僻靜的北極，生育小雁。遷徙中的大雁，它的鳴叫，是帶著野性的詩歌，給整個大陸帶來詩意。作者覺得大雁是非?？蓯鄣膭游铮笱闶侨祟惖呐笥?，他喜歡大雁。
4.回顧學(xué)過的詩歌，積累有關(guān)寫“大雁”的詩句。
提示：
1.征蓬出漢塞，歸雁入胡天。（王維《使至塞上》）
2.長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓。（李白《宣州謝眺樓餞別校書叔云》）
3.鄉(xiāng)書何處達?歸雁洛陽邊。（王灣《次北固山下》）
4.塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。（范仲淹《漁家傲》）
5.西風(fēng)烈，長空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。（毛澤東《憶秦娥婁山關(guān)》）

《喂——出來》
（一）課文內(nèi)容理解
1.這個故事真實嗎？這樣的洞真的存在嗎？
提示：是虛構(gòu)-幻想。
2.這篇小說圍繞什么話題來寫？有什么意義？
提示：環(huán)保話題。意義略，言之有理即可。
3.這個洞真的是無底的嗎？
提示：表面無底，其實未必。正如我們的地球，表面上無邊無際，實際上是有限的。地球已經(jīng)不堪重負了。
4.小說為什么以“喂——出來”為題？
提示：表明“無底洞”已經(jīng)溢滿，地球已經(jīng)十分擁擠。希望引起人們的警覺和重視。
5.小說中的“洞”比喻什么？
提示：人類生存的地球。
6.小說中兩處寫“喂——出來”，分別有什么作用？
提示：第一處照應(yīng)文題，同時為下文鋪墊，引發(fā)下文的情節(jié)。
第二處照應(yīng)文題和前文，同時啟發(fā)讀者領(lǐng)悟其中蘊涵的哲理——種瓜得瓜，種豆得豆，時候一到，結(jié)果就出來了。世界上所有的事物，都是這樣由量變到質(zhì)變的。
7.小說中寫了幾類人？這些人有何共同點？你覺得生活中有這樣的人嗎？
提示：為了名利而忙碌的各類人。
8.作者想要說明的道理是什么？
提示：人類一切破壞環(huán)境的舉動，到頭來都將危害人類自己。不去積極治理環(huán)境污染，總有一天人們將會遭到滅頂之災(zāi)。
（二）問題探究
1.作者怎樣展開想像？可以通過畫“情節(jié)鏈”，來揣摩作者的想像活動。
2．探究想像與現(xiàn)實的關(guān)系。可以讓學(xué)生談?wù)勛约旱亩勀慷?，人們是怎樣處理生活垃圾和廢氣、廢水、廢渣的？再問一個“為什么”：人們?yōu)槭裁催@樣處理垃圾與三廢？由此悟出人們的幻想，人們把江河湖海天空大氣看成了無底洞。這篇科幻小說用幻想的無底洞諷刺了人們的幻想。
（三）拓展延伸
1.以前你對垃圾是怎樣處理的？學(xué)了這篇小說后，你又有哪些新的想法、新的做法？
2.你身邊有哪些城市垃圾？你知道它們是怎樣處理的嗎？
3.除了垃圾以外，還有什么會污染我們的環(huán)境？對此，你有什么建議？
4.續(xù)寫《小石頭飛出之后------》
提示：想一想，在小說結(jié)尾，那奇怪的叫聲和小石頭從哪里來？掉下那塊石頭之后，還可能會發(fā)生什么？

八年級語文下冊第三單元復(fù)習(xí)資料

語文：第三單元復(fù)習(xí)資料（鄂教版八年級下）

一、單元復(fù)習(xí)目標

1．了解作者及相關(guān)的文學(xué)常識。

2．結(jié)合背景，體會作者對家園的思想感情。

3．學(xué)會閱讀和欣賞詩歌，感悟詩人的情懷。

4．培養(yǎng)自己熱愛家園、保護家園的情感。

5．背誦詩歌，更深刻地理解詩歌的內(nèi)容。

二、單元內(nèi)容歸納

《故鄉(xiāng)》是魯迅寫的一篇小說。作品以敘述主人公“我”回鄉(xiāng)遷居的感受、見聞為線索，描寫了舊時代農(nóng)民生活遭際與精神病苦，抒發(fā)了作者對現(xiàn)實生活中人與人之間相互隔膜的深沉憂慮，以及打破彼此隔膜，探求人生新路的執(zhí)著信念。

《濟南的冬天》的作者是老舍。文章抓住濟南冬天“溫晴”的特點，描繪了一幅幅濟南特有的動人的冬景圖，抒發(fā)了作者對濟南深深的喜愛和贊美之情。

《土地情詩》選了兩首詩歌。

《我愛這土地》的作者艾青，通過對祖國經(jīng)歷的坎坷、人民頑強的斗爭信心的描寫，抒發(fā)了對祖國的眷戀之情。

《中國的土地》的作者劉湛秋，通過對神奇的土地的描寫，把自然景觀和人文景觀水乳交融在一起，抒發(fā)自己對這片“神奇土地”的熱愛之情。

《最后一課》的作者是法國的小說家都德。小說以普法戰(zhàn)爭為背景，通過阿爾薩斯省的一個小學(xué)生小弗郎士在“最后一課”中的見聞和感受，表現(xiàn)了韓麥爾先生等法國人民在國土淪亡時的悲憤心情和強烈的愛國主義精神。

《河與沙》作者是國濤。文章通過河流與沙漠的殊死搏斗，痛斥了沙漠對人類的危害性，呼吁人們不要無為地破壞生態(tài)環(huán)境，要愛護大自然，保護生態(tài)環(huán)境，造福于人類。

三、寫作指導(dǎo)

1．寫作目標

⑴復(fù)習(xí)通過人物對話描寫人物的方法。

⑵復(fù)習(xí)通過細節(jié)描寫刻畫人物的方法。

⑶加深與父母的交流，培養(yǎng)親情。

2．寫法指導(dǎo)

將你認為有意義的材料分類列出來，選出幾個有代表性的事例作重點敘述、描寫或說明。

可在開頭或結(jié)尾寫對家的總體印象，主體部分具體敘寫家中的人和事，用時間、事件或感情等為線索，串起這些人和事。

可以寫家人的煩惱、家庭生活中的酸甜苦辣。

把家庭和社會聯(lián)系起來思考，文章立意會更深刻，更有現(xiàn)實意義。

3．精美例文

瞧這一家子

想了解我的家庭成員嗎?向你一一作個介紹吧!

我

我是個女孩，看起來卻像個男孩。留一頭短發(fā)，著一身緊身牛仔衣，踏一雙網(wǎng)球鞋。連蹦帶跳，說話連吵帶嚷。我愛笑，愛到處亂跑，還愛揀起樹枝充峨眉劍。一向愛莢的媽媽常在我耳邊嘮叨：“女孩子不要到外面亂跑，曬壞了皮膚要長斑的?！卑职忠步逃?xùn)我：“女孩子家，坐沒坐相，站沒站相，成啥樣子!”每逢這時，我擺出個帥哥的架勢，一手插腰，一手甩個響指，丟下一句話：“用不著你們管?！崩蠇尷习种钡裳?。

哥哥

哥哥是咱家的“男高音歌手”，許多歌曲他都拿得起，唱得開，尤其是那首《山路彎彎》，可算是他的成名曲了。你聽：“十八彎，十八彎，彎彎環(huán)環(huán)……”簡直可以與原版回放媲美。我敢打賭，要是到銀河之星大擂臺去，哥哥準能闖過二十大關(guān)，到時能拿到三千元獎金呢!他的臺風(fēng)也挺不錯，只見他左手瀟灑地握著麥克風(fēng)，右手隨歌曲的感情做著各種手勢，全身都合著節(jié)奏顫動著，唱完一曲，他會向聽眾頻頻點頭，還真像那么回事。

媽媽

媽媽愛嘮叨，這不，又來了?！袄蚶颍裉焱饷骘L(fēng)大，多穿點衣服別著涼?！闭f著，便遞給我一件毛衣?！皶锏臅蘸脹]有?再檢查一下?！卑?，這是第三遍交代，沒辦法，誰讓我有這么個噦嗦老媽呢!背起書包剛準備走，媽媽又拉住我問：“今天中午吃什么菜?”“隨便，隨更。”我不耐煩地答道。我剛出了門，媽媽又追過來，塞我一個蘋果，并叮囑我：“走路要注意安全，上課認真聽老師講課，回家不要在路上玩!”嗬，這媽媽也真是的，一句話總要重復(fù)好幾遍才肯罷休，她那幾句話我都能倒背如流了。

爸爸

“哈哈哈……”一陣笑聲從我家傳了出來。這也許讓你感到莫名其妙，告訴你吧，爸爸的兩個動作把我們?nèi)医o逗樂了。最近這些天，我和哥哥都有一個不良行為。我寫作業(yè)、吃飯時都要把頭埋得J艮低，哥哥走路總是駝著背。爸爸多次糾正我們，我們就是改不了。今天，他把我們?nèi)艺偌饋?，說是有重大的事要談。我們到后，他便表演起啞劇來。他彎下腰，手捧一本書，眼睛緊貼書面，頭快速地左右移動。“哈哈!”我們都笑了，哥哥拍著我的肩膀：“學(xué)你呢!”我這才止住了笑。接著，爸爸放下書，斜著胳膊，駝著背，一走一晃，一走一晃?！肮蔽覀冇中α?，我碰著哥哥說：“彼此彼此嘛，你的動作好像更標準呀!”說完，我們又哈哈大笑起來了。真是個幽默老爸!

我家四口人就像四個不同的音符。共同演奏著一支和諧美妙的樂曲。

四、綜合性復(fù)習(xí)

1．復(fù)習(xí)目標

⑴培養(yǎng)自己調(diào)查研究的好習(xí)慣。

⑵培養(yǎng)自己熱愛家鄉(xiāng)山山水水的思想感情。

⑶接受革命教育，進一步培養(yǎng)自己的愛國主義情感。

2．參考建議

北方的胡同，南方的小巷。寬敞的四合院，窄窄的石板路，無不帶著濃郁的地方色彩。你的家鄉(xiāng)有風(fēng)格鮮明的建筑嗎?它們現(xiàn)在的命運如何呢?去聽聽住在那兒的老人們講一講它們過去的故事吧。

這里曾是一片荒蕪的土地，這里曾是貧窮的山莊，這里曾是……這里現(xiàn)在還是原來的模樣嗎?一幅幅在不同時期而同一地點拍攝的照片，一篇篇反映這些土地變化的通訊報道，曾向人們訴說時代的變遷、家鄉(xiāng)的發(fā)展。搜尋這些老照片或有關(guān)的文字記載，然后編輯成冊，這是多么有價值的資料啊!把這些影集、剪報展示給同學(xué)們看看，大家一定會有驚喜的發(fā)現(xiàn)。

時代在發(fā)展，家鄉(xiāng)的交通工具也會有變化，渡河的小船被大橋所代替；大街上的人力車，也已成為影視劇中的道具。你能搜集這些不同的交通工具的圖畫和照片嗎?你能用橡皮泥或其他的材料制作這些交通工具的模型嗎?給這些圖片和模型配上說明的文字，辦一個小小的展覽會，讓其他同學(xué)也能享受這變化的喜悅。

井岡山的黃洋界、西柏坡的土窯洞、武昌起義的首義門、南京城的雨花臺……都是革命傳統(tǒng)教育的基地，你的家鄉(xiāng)有類似的教育基地嗎?它們曾為中國革命的歷史書寫了怎樣的一頁呢?約幾個同學(xué)一起去瞻仰這些地方，走訪還健在的革命前輩，聽一聽他們講的故事，你一定會被這些革命故事所感動、所激勵。開一個故事會，講講這些故事，或?qū)⒛闼鸭降墓适碌膮R編成冊，該是多么有意義的一件事啊!

3．成果展示

家鄉(xiāng)的名勝古跡

我的家鄉(xiāng)武漢有許多的名勝古跡，但我對它們的了解只局限于幾張照片。為了知道武漢的更多，我參加了“家鄉(xiāng)的老照片”的綜合性復(fù)習(xí)，從而踏上了參觀的“旅途”。以下就是我的參觀記。

黃鶴樓

我之所以把黃鶴樓作為第一個景點，是因為它是武漢最不容錯過的名勝了，有“天下第一樓”的美譽，也是江南三大名樓之一。黃鶴樓始建于公元223年，一百年前被大火焚毀，1985年它又重新屹立在長江之濱。黃鶴樓原址在湖北武昌蛇山黃鵠磯頭，原為辛氏開設(shè)的酒店，一道士為了感謝她千杯之恩，臨行前在壁上畫了一只鶴，告之它能下來起舞助興。從此，酒店賓客盈門，生意興隆。后來道士復(fù)來，取笛吹奏，最后跨上黃鶴直上云天。辛氏為紀念這位幫她致富的仙翁便在其地起樓，取名“黃鶴樓”。我登上黃鶴樓后，眼前一片遼闊，“龜蛇鎖大江”，像是一幅沉著、悠然、古樸的畫卷。黃鶴樓里還有很多的名家詩畫，歷代名士崔顥、李白、白居易、賈島、陸游、楊慎、張居正等，都先，后到這里吟詩作賦，其中崔顥的《黃鶴樓》更是千古佳作，名揚天下。

我走出黃鶴樓的大門，抬頭仰望這偉大的建筑物，高大雄偉·、金碧輝煌，共有五層，大約50米高。我心中不禁涌現(xiàn)出一種激動，這是我們武漢的標志，更是武漢人的驕傲啊!昔日的黃鶴樓有“天下絕景”之稱，而我覺得今日的黃鶴樓更雄偉、壯麗!

古琴臺

帶著一份愉悅的心情，我緊接著來到了位于漢陽西麓月湖之畔的古琴臺。它始建于北宋，門額上的“琴臺”二字，據(jù)說是當時著名的書法家米芾所題。古琴臺后來也是屢毀屢建，里面的裝潢遠不及黃鶴樓華麗，卻能讓我有種親切的自然感。琴臺是為紀念俞伯牙與鐘子期“高山流水遇知音”的故事而修建的，所以又稱伯牙臺。它主體殿堂前的漢白玉方形石臺相傳就是伯牙撫琴處，園內(nèi)布局十分精巧，三面環(huán)水，風(fēng)景秀麗。

古琴臺讓我體會到了真摯的友誼，也給中國文化增添了可歌可泣的一頁!

木蘭山

參觀完黃鶴樓已經(jīng)不早了，所以我第二天的安排都放在了木蘭山上。

木蘭山位于武漢黃陂縣北，是大別山南麓的高峰之一，海拔約600米。南齊時，本地山民因山中多木蘭樹，貫稱“木蘭山”。它因地形險要而遠近聞名，而“木蘭將軍”的傳說，更使該山蒙上神秘的色彩。木蘭山的景色十分美麗、旖旎，還留下了不少膾炙人口的詩文。我一路登上木蘭山，看到了許多的人文景觀，如玉皇閣、金頂、南天門、木蘭殿、朝天宮、帝王宮等佛教道教的朝圣地。

木蘭山不僅讓我感受到了一種清新，還讓我感受到道教濃郁的氣息，讓我對古代文化也有所了解。

其實武漢的名勝古跡、名山大川還不止這些，比如四大佛教寺廟歸元禪寺、寶通寺、蓮溪寺、古德寺；道教文物最集中最豐富的長春觀；“楚國睛川第一樓”的晴川閣；“東湖暫讓西湖好，今后將比西湖強”的東湖等。這些都讓我對祖國的河山建設(shè)產(chǎn)生一種欽佩感，讓我心中涌起一種難以言狀的激動。

武漢是一個擁有豐厚文化底蘊的城市，她所有的文化勝地都將給我留下不可磨滅的印象!這些，哪怕只是一張老照片，都是前人留給我們最好的遺產(chǎn)!我們要珍惜這些財富，為祖國文化鋪上更雄厚的基奠!