高中歷史岳麓版教案

新岳麓版七年級(jí)上冊(cè)歷史《遠(yuǎn)古的傳說(shuō)》知識(shí)點(diǎn)。

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新岳麓版七年級(jí)上冊(cè)歷史《遠(yuǎn)古的傳說(shuō)》知識(shí)點(diǎn)

第3課遠(yuǎn)古的傳說(shuō)（筆稿范文網(wǎng) GX86.cOm）

一、炎黃聯(lián)盟

1、生活時(shí)間：年前

2、主要事跡：在黃河流域，黃帝與炎帝在交戰(zhàn)，炎帝戰(zhàn)敗，歸順黃帝。后黃帝部落聯(lián)合炎帝部落運(yùn)用能辨別方向的在大敗蚩尤，從此結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，形成日后的。

3、人文始祖：后人尊崇和為中華民族的人文始祖，習(xí)慣把中華民族稱為“”。

二、傳說(shuō)中的炎帝和黃帝的發(fā)明

1、炎帝發(fā)明：開(kāi)墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植和蔬菜；制作陶器，發(fā)明紡織，會(huì)；制作樂(lè)器琴瑟，具有最早的和知識(shí)。

2、黃帝發(fā)明：姓公孫，名軒轅。建宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，會(huì)煉銅，發(fā)明弓箭和；他的妻子擅長(zhǎng)養(yǎng)蠶繅絲，他的屬下倉(cāng)頡發(fā)明了，隸首發(fā)明算盤，伶?zhèn)愔谱饕袈伞?/p>

3、歷史地位：這些遠(yuǎn)古傳說(shuō)反映出當(dāng)時(shí)的，考古發(fā)現(xiàn)印證了我國(guó)晚期的社會(huì)發(fā)展水平。

三、堯舜禹的禪讓

1、生活地點(diǎn)：黃河流域。

2、禪讓制：（1）定義（實(shí)質(zhì)）：。（2）禪讓的順序：繼黃帝之后，用“禪讓制”推舉出的首領(lǐng)有、、。）

3、主要事跡：堯鼓勵(lì)人們開(kāi)墾農(nóng)田，適時(shí)耕種；舜制定刑法，完善制度，穩(wěn)定局勢(shì)，派大禹治水，解除水患；禹治水，而不入。禹的高貴品質(zhì)：無(wú)私奉獻(xiàn)、勇往直前、不畏艱難。

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新岳麓版七年級(jí)上冊(cè)歷史《動(dòng)蕩的春秋時(shí)期》知識(shí)點(diǎn)

新岳麓版七年級(jí)上冊(cè)歷史《動(dòng)蕩的春秋時(shí)期》知識(shí)點(diǎn)

第6課動(dòng)蕩的春秋時(shí)期

1、春秋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展

農(nóng)業(yè)：春秋時(shí)期，出現(xiàn)了和，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作。鐵制農(nóng)具和牛耕的使用，是春秋時(shí)期的重要標(biāo)志。

手工業(yè)：手工業(yè)的規(guī)模擴(kuò)大，、冶鐵業(yè)、紡織業(yè)、煮鹽業(yè)以及等都有所發(fā)展。

商業(yè)：商業(yè)活動(dòng)十分活躍，很多城市開(kāi)設(shè)了商品交換市場(chǎng)，貨幣也越來(lái)越廣泛地流通。

2、王室衰微

春秋時(shí)期的社會(huì)處于動(dòng)蕩的狀態(tài)，分封制逐步遭到瓦解。東遷后，周王室的統(tǒng)治勢(shì)力大減，所能直接管轄的地區(qū)僅在洛邑一帶。諸侯國(guó)不再聽(tīng)從王命，各自為政。天子甚至要依賴的經(jīng)濟(jì)支持。

3、諸侯爭(zhēng)霸

諸侯爭(zhēng)霸：春秋時(shí)期，一些強(qiáng)大的諸侯國(guó)為取得優(yōu)勢(shì)，以“”的名義進(jìn)行征戰(zhàn)，爭(zhēng)奪霸主的地位。

主要霸主：、、、等先后稱霸中原，號(hào)令諸侯。春秋末期，長(zhǎng)江下游的和也先后北上爭(zhēng)霸。

影響：春秋時(shí)期的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，使一些大的諸侯國(guó)的疆域不斷擴(kuò)展，同時(shí)在各民族長(zhǎng)期交往和斗爭(zhēng)中，也出現(xiàn)了大規(guī)模的民族交融。

新岳麓版七年級(jí)上冊(cè)歷史《百家爭(zhēng)鳴》知識(shí)點(diǎn)

新岳麓版七年級(jí)上冊(cè)歷史《百家爭(zhēng)鳴》知識(shí)點(diǎn)

第8課百家爭(zhēng)鳴

1、老子

（1）個(gè)人簡(jiǎn)介：老子姓李名耳，老子是后期的國(guó)人，學(xué)派的創(chuàng)始人。

（2）思想主張：萬(wàn)物運(yùn)行有其自然的法則，人們應(yīng)順應(yīng)自然；世間的事物都有其對(duì)立面，對(duì)立的雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的。老子在政治上主張“”。他的學(xué)說(shuō)集中在《》一書，這部書成為道家經(jīng)典。

2、孔子和儒家學(xué)說(shuō)

（1）個(gè)人簡(jiǎn)介：后期的國(guó)人。

（2）思想主張：

A.政治方面：核心思想是“”，提出“仁者愛(ài)人”，將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范；推崇西周的制度，主張，要求統(tǒng)治者愛(ài)惜民力，體察民意。

B.教育方面：創(chuàng)辦，打破了貴族和王室壟斷教育的局面，主張“”，促進(jìn)了教育在民間的發(fā)展。在教學(xué)中，注重和，提出了一系列教學(xué)原則和方法。

（3）影響：孔子是學(xué)派的創(chuàng)始，他的思想由弟子整理成《》一書?？鬃拥膶W(xué)說(shuō)，對(duì)中國(guó)古代文化的發(fā)展有非常重要的影響。

3、百家爭(zhēng)鳴

背景：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，舊的社會(huì)制度進(jìn)一步崩潰，新的社會(huì)制度逐漸確立。此時(shí)的學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非常活躍，形成了不同的學(xué)派，各陳其說(shuō)，史稱“”。其中，、、、等學(xué)派的影響最大。

代表思想家:

思想家

地位

思想主張

墨子

的創(chuàng)始人

主張“”“非攻”，要求人民互愛(ài)互利；提出要選賢能的人治理國(guó)家；提倡節(jié)儉

孟子

的代表

主張實(shí)行“”；“民為貴，社稷次之，君為輕”；反對(duì)一切非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)

荀子

的代表

主張實(shí)行“”，明確尊卑等級(jí)

莊子

的代表

調(diào)治國(guó)要，認(rèn)為人生應(yīng)追求精神自由，要保持獨(dú)立的人格

韓非

的集大成者

強(qiáng)調(diào)，樹(shù)立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治

意義：百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國(guó)古代思想文化發(fā)展的高峰，為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。

新岳麓版七年級(jí)上冊(cè)歷史《秦末農(nóng)民大起義》知識(shí)點(diǎn)

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新岳麓版七年級(jí)上冊(cè)歷史《秦末農(nóng)民大起義》知識(shí)點(diǎn)

第10課秦末農(nóng)民大起義

1、秦的暴政（起義的原因）

（1）繁重的;（2）沉重的;（3）殘酷的;（4）秦二世。

2、陳勝、吳廣起義

時(shí)間：公元年地點(diǎn)：領(lǐng)導(dǎo)人：、

根本原因：直接原因：

經(jīng)過(guò)：大澤鄉(xiāng)起義→攻縣城→占領(lǐng)陳，建政權(quán)→挺進(jìn)關(guān)中→秦二世反撲→陳勝、吳廣被害。

結(jié)果：起義軍被鎮(zhèn)壓下來(lái)，陳勝、吳廣被殺害。

意義：這是我國(guó)歷史上農(nóng)民起義。它沉重的打擊了的統(tǒng)治，鼓舞了后世千百萬(wàn)勞動(dòng)人民起來(lái)反抗殘暴的統(tǒng)治。

影響：陳勝、吳廣起義失敗后，和繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)分別對(duì)秦軍作戰(zhàn)。項(xiàng)羽在中以少勝多，將秦軍的主力殲滅。則抓住時(shí)機(jī)，率軍直抵秦都咸陽(yáng)，年秦朝滅亡。

3、楚漢之爭(zhēng)

秦朝滅亡后，劉邦和項(xiàng)羽為（實(shí)質(zhì)），展開(kāi)歷時(shí)四年的戰(zhàn)爭(zhēng)，史稱“”。項(xiàng)羽雖勢(shì)力強(qiáng)大，卻剛愎自用，一味依賴武力；劉邦注重收攬民心，善用人才，力量逐漸由弱變強(qiáng)。最終，劉邦軍隊(duì)將項(xiàng)羽及部下包圍在，項(xiàng)羽兵敗自刎，取得了最終的勝利。