小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)教案

八年級(jí)下冊(cè)《桃花源記》學(xué)案設(shè)計(jì)語(yǔ)文版。

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八年級(jí)下冊(cè)《桃花源記》學(xué)案設(shè)計(jì)語(yǔ)文版

一、導(dǎo)入：
我們初中的時(shí)候，學(xué)習(xí)過(guò)一篇《桃花園記》，作者是誰(shuí)？（陶淵明）在作品中，詩(shī)人為人們虛構(gòu)了一個(gè)景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧的“世外桃源”，寄托了自己的政治思想，反映了廣大人民的意愿。今天，我們又將學(xué)習(xí)他的田園詩(shī)作的代表作品——《歸園田記》。這首詩(shī)跟《桃花源記》一樣，寫(xiě)于他辭官歸隱之后，反映他清閑的田園生活，表現(xiàn)了他超俗不羈的品質(zhì)和閑適愉悅的心境。
二、簡(jiǎn)介作者：
陶淵明，一名潛，字元亮，東晉末年的偉大詩(shī)人，祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類(lèi)的官。他幼年時(shí)，家世衰落，家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，只做過(guò)幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳，仕途充滿(mǎn)風(fēng)險(xiǎn)，加之政治腐敗，陶淵明對(duì)現(xiàn)實(shí)很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實(shí)里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農(nóng)村，死后世人稱(chēng)他為“靖節(jié)先生”。
陶淵明的作品大多寫(xiě)退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)。他的詩(shī)情感真實(shí)，風(fēng)格平淡自然，詩(shī)味醇厚，語(yǔ)言清新，對(duì)笫烙瀉艽蟮撓跋臁?
陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩(shī)不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩(shī)派。宋以后，描寫(xiě)田園的詩(shī)人就多到不可勝數(shù)了。
三、分析《歸田園居（少無(wú)適俗韻）》的思想內(nèi)容
1、教師范讀
2、學(xué)生朗讀，并參看注釋?zhuān)私獯笠狻?br> 思考：①這首詩(shī)可以分為哪幾層意思？
②這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想感情？
③詩(shī)人的思想感情是通過(guò)對(duì)哪些事和景物的具體描寫(xiě)表達(dá)出來(lái)的？
3、提問(wèn)并訂正；
師明確：本詩(shī)可分為三層：第一層1—6句，.寫(xiě)作者的個(gè)性和思想，表達(dá)對(duì)官場(chǎng)的厭惡和對(duì)農(nóng)村生活的喜愛(ài)之情；第二層7—18句，繪聲繪色地描寫(xiě)了田園生活的喜人情趣；第三層19—20句，回答人們的疑問(wèn)，收束全文。
4、研習(xí)第一層：
⑴釋“韻”與“誤”
“韻”指人們的氣質(zhì)性情的素養(yǎng)?！吧贌o(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”表明自己的性格與世俗官場(chǎng)生活不適應(yīng)?！斑m俗”就是適應(yīng)仕途中繁縟禮節(jié)的限制和爾虞我詐的權(quán)勢(shì)之爭(zhēng)，詩(shī)人說(shuō)自己缺乏應(yīng)酬官場(chǎng)的氣質(zhì)和情操，顯示了不同流俗的高尚情操，第二句寫(xiě)自己流連山水喜愛(ài)田園，表明歸隱田園的意向。
“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞，足見(jiàn)他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡?！罢`”字顯出詩(shī)人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈，陶淵明既不愿我為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品，也不愿我為政治野心家爭(zhēng)奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭(zhēng)的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦?！耙蝗ト辍保▽?shí)應(yīng)為“十三年”用夸大了的數(shù)字，說(shuō)明了時(shí)間之長(zhǎng)，痛苦之深。）
（2）“塵網(wǎng)”、“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”、“樊籠”等詞語(yǔ)各比喻什么？作者運(yùn)用這些比喻，表達(dá)怎樣的思想感情？
明確：Ａ．“塵網(wǎng)”、“樊籠”，都比喻使人受拘束的塵世。用這種比喻，表示詩(shī)人已經(jīng)看透了官場(chǎng)的污穢黑暗，表達(dá)了對(duì)官場(chǎng)極大嫌棄?！傲b鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”是陶淵明自比，意在說(shuō)明誤入官場(chǎng)，深受束縛，迫切要求擺脫束縛，回歸農(nóng)村的心志。
Ｂ．這里一方面表現(xiàn)了陶淵明對(duì)誤入官場(chǎng)的痛心，對(duì)黑暗官場(chǎng)的嫌棄，一方面表現(xiàn)了他渴望擺脫官場(chǎng)束縛，回歸田園，獲得自由的迫切心情。
[附]板書(shū)設(shè)計(jì)
誤落塵網(wǎng)——厭惡官場(chǎng)
戀舊林
向往回歸自然
思故淵
5、研習(xí)第二層
⑴釋“守拙”
拙（zhuō）本義是“笨”，也作謙詞，這里取其引申義，即原始的，本真的。“守”是“堅(jiān)持”的意思，“守拙”一方面是自謙，另一方面，表示自己安守本分，反對(duì)虛偽技巧，向往歸真返樸。
⑵提出以下問(wèn)題，師生共同分析、完成：
Ａ．“方宅十余畝”到“雞鳴桑樹(shù)顛”八句，按什么順序來(lái)寫(xiě)田園生活？
明確：“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫(xiě)近景，從自己的住宅寫(xiě)起。你
看，住宅周?chē)惺€土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國(guó)。榆樹(shù)柳樹(shù)的陰影遮住了后房檐，桃樹(shù)李樹(shù)羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗！這里襯托出作者心滿(mǎn)意足的欣慰的情緒，這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說(shuō)：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨”，兩文有同工之妙。
“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”寫(xiě)遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)?、舒緩的、柔?br> 的?！肮贩蜕钕镏小睂?xiě)遠(yuǎn)聞，以動(dòng)襯靜，以有聲襯無(wú)聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平。“雞鳴桑樹(shù)顛”寫(xiě)近聞，沒(méi)有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。
總之，這八句話(huà)，捕捉住農(nóng)村中司空見(jiàn)慣的事物，畫(huà)出了優(yōu)美畫(huà)畫(huà)，有近有遠(yuǎn)，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機(jī)，有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩(shī)人在官場(chǎng)上的生活形成了鮮明的對(duì)照。這里詩(shī)人用歌頌田園，無(wú)言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡，表明了詩(shī)人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。
Ｂ．“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”中的“曖曖”和“依依”在詩(shī)中是近義詞，可以互換嗎？為什么？
明確：“曖曖”、“依依”均為寫(xiě)遠(yuǎn)景之用語(yǔ)，都表示模糊不清、依稀可辯。但不可互換，因?yàn)椤皶釙?br> 是寫(xiě)遠(yuǎn)處村莊的總體輪廓，這是不可能看得清楚的，只能是模糊的，而是建筑物在作者的主觀感受上，它是靜止的；而“依依”寫(xiě)的是炊煙，“炊煙”一是在高處，二是它是飄動(dòng)的，比村莊的可見(jiàn)度大，因此用“依依”表示盡管炊煙在遠(yuǎn)處，但仍依稀可辯。總之，“曖曖”著眼于“模糊”，“靜止”，“依依”著眼于“可見(jiàn)”，“漂動(dòng)”。兩者都不可互換。
Ｃ．“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”沒(méi)寫(xiě)人，你可以想象出人民這里生活的情景嗎？
明確：雖沒(méi)有寫(xiě)人，但寫(xiě)了人們生活的環(huán)境，可以讓我們想象出，生活在這里的人必定和平安寧，生
活古樸，怡然自得。
Ｄ．“戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑“實(shí)際上拿田園生活的什么特點(diǎn)與官場(chǎng)對(duì)比？
明確：這兩句寫(xiě)所感，具體、寫(xiě)到詩(shī)人田園生活之樂(lè)。它的兩個(gè)特點(diǎn)可與官場(chǎng)對(duì)比，一是“無(wú)塵雜”，
沒(méi)有官場(chǎng)上亂糟糟的事，看不到今天惡心的“官場(chǎng)現(xiàn)形記”；二是“有余閑”，可以不必作官場(chǎng)上的那些客套應(yīng)酬之勞，可以有充分的時(shí)間讀書(shū)做詩(shī)。這“一無(wú)一有”正是詩(shī)人求之不得的生活方式，理想境界。
[附]板書(shū)設(shè)計(jì)
見(jiàn)：農(nóng)田、草屋、榆柳、桃李、遠(yuǎn)村、炊煙
聞：狗吠深巷，雞鳴桑顛田園生活的情趣
感：無(wú)塵雜有余閑
5、簡(jiǎn)析第三層
最后兩句收束全文，詩(shī)人似乎在回答人們的疑問(wèn)，作者何以對(duì)如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂(lè)道，如數(shù)家珍呢？原來(lái)是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂(lè)無(wú)窮、觸處皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰，可以說(shuō)，這兩句詩(shī)，是對(duì)以前誤入塵網(wǎng)中的官場(chǎng)
生活的形象的.總結(jié)，也是對(duì)已經(jīng)開(kāi)始的新生活的欣喜。

揭示熱愛(ài)田園之因——久在樊籠。
四、小結(jié)：
1、《歸天園居》主要寫(xiě)詩(shī)人擺脫污濁的官場(chǎng)，來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情，這種情緒，可用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括，這個(gè)成語(yǔ)是“返樸歸真”?！胺禈銡w真”，第一是“樸”，處世要樸實(shí)，不做作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至；第二是“真”，做人要真實(shí)、正直、不虛偽、具有人的本性，這是我國(guó)歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的生活境界。
2、藝術(shù)上，一是用白描的手法，如“方宅十余畝，草屋八九間”，毫無(wú)粉飾之詞，平易如話(huà)，但恰到
好處地與詩(shī)意合拍。二是情景交融?！胺秸喈€……雞鳴桑樹(shù)顛”八句，描寫(xiě)了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊煙、狗吠雞鳴，富有生活氣息，構(gòu)成了遠(yuǎn)離塵世、寧?kù)o安謐、淳樸自然的藝術(shù)境界。這是實(shí)境——也許的確是陶淵明歸隱后的生活情景，但更是心境——陶淵銘內(nèi)心追求那種恬靜的生活情趣的物化，實(shí)境與心境渾然一體、水乳交融。三是比喻生動(dòng)形象，詩(shī)人把統(tǒng)治階級(jí)的上層社會(huì)比喻為“塵網(wǎng)”、“樊籠”，把誤入官場(chǎng)的人比作“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”，不僅形象貼切，而且蘊(yùn)含了強(qiáng)烈的感情色彩。四是語(yǔ)言樸素自然。
如：“狗吠深巷中……，隨手寫(xiě)來(lái)，明白如話(huà)，正如司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》中所言：“俯拾即是，不取諸鄰，
俱道適往，著手成春”，“不著一字，盡得風(fēng)流”。
五、解答問(wèn)題。【wWW.676u.com 個(gè)人總結(jié)網(wǎng)】

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八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《桃花源記》教學(xué)設(shè)計(jì)

八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《桃花源記》教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)與能力

1．感受桃源之美，體會(huì)本文優(yōu)美、精煉的語(yǔ)言。

2．認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描寫(xiě)“世外桃源＂所表達(dá)的不滿(mǎn)黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情。

過(guò)程與方法

1．在誦讀的基礎(chǔ)上，感受課文內(nèi)容之美。

2．通過(guò)討論、辨證地看待作者在文章中寄托的理想社會(huì)。

情感態(tài)度價(jià)值觀

認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描寫(xiě)“世外桃源”所表達(dá)的不滿(mǎn)黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

1、體會(huì)本文優(yōu)美、精煉的語(yǔ)言。

2．理解作者筆下的社會(huì)理想及作者寄托的思想感情。

課時(shí)：第二課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

第二課時(shí)

一、導(dǎo)入

這節(jié)課我們將重游桃花源，感受這人間仙境。

二、精讀課文，品讀桃源

1.同學(xué)們自己讀一讀課文，去桃花源里走一走，初步感受其美。

2.桃源仙境最吸引人的地方是什么？結(jié)合文章分析。

（1）景色美。

“晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。”漁人沿溪行而忘路之遠(yuǎn)近，何以不返棹而一直走下去？究竟是什么事物吸引了他？

“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林?！?/p>

（2）生活美。

“其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)?！?/p>

（3）人情美

“便要還家，設(shè)酒殺雞做食”

三、探尋桃源

“桃花源”是否真實(shí)存在呢？作者為什么要寫(xiě)它呢？（補(bǔ)充本文寫(xiě)作背景）

（作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧，確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)人民理想的世界。其中寄托了自己的政治理想，也反映了廣大人民的意愿。）

四、課堂小結(jié)

陶淵明不為五斗米折腰，向往一種沒(méi)有剝削與壓迫的幸福美好生活，雖然陶淵明向往的理想社會(huì)還帶有這樣那樣的局限性，但他對(duì)理想的追求，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的否定，還是值得肯定的。歲月流逝，滄海桑田。多少年過(guò)去了，于東晉時(shí)代相比，如今的中國(guó)已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的變化。毛澤東同志有這樣的詩(shī)句;“陶令不知何處去，桃花源里可耕田。”作為二十一世紀(jì)的青少年，更應(yīng)樹(shù)立一種遠(yuǎn)大的理想將個(gè)人的利益與社會(huì)的需要結(jié)合起來(lái)，才能無(wú)愧于這個(gè)時(shí)代，無(wú)愧于我們的民族。

五、作業(yè)布置

1、背誦全文。

2、推薦閱讀《桃花源詩(shī)》。

《桃花源記》說(shuō)課稿

白河三中陳世麗

我說(shuō)課的內(nèi)容是《桃花源記》，我將從說(shuō)教材、說(shuō)教學(xué)方法、說(shuō)學(xué)法、說(shuō)教學(xué)過(guò)程四個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)課。

一、說(shuō)教材

本文在統(tǒng)編教材八年級(jí)下冊(cè)第三單元。這篇古文還是比較淺顯易懂，文意理解相對(duì)簡(jiǎn)單，借助課下注釋和工具書(shū)能讀懂課文的意思。同時(shí)這篇文章有著自身的特點(diǎn)：首先，故事性強(qiáng)，頗具傳奇色彩。其次，作者借虛構(gòu)的故事表現(xiàn)自己的社會(huì)理想，全文籠罩著似有若無(wú)的神秘虛構(gòu)的色彩。文章的語(yǔ)言?xún)?yōu)美凝練，瑯瑯上口，值得品味。所以在第二課時(shí)的教學(xué)中，我把本文的目標(biāo)定為以下的幾點(diǎn)：

1、跟隨漁人品味桃源美景。

2、認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描繪“世外桃源”所表達(dá)的社會(huì)理想。

教學(xué)重點(diǎn)：

感受桃花源美境，品味優(yōu)美語(yǔ)言。

教學(xué)難點(diǎn)：

理解文中作者所表達(dá)的美好理想。

二、說(shuō)教學(xué)方法：

1、賞讀相結(jié)合法

朗讀是學(xué)生習(xí)得語(yǔ)感，提高閱讀能力的有效途徑，它具有喚起形象、表達(dá)情感、加強(qiáng)理解、訓(xùn)練思維等多種功能。因此，我把本節(jié)課設(shè)計(jì)為賞讀課，以“賞”為突破口，開(kāi)展教學(xué)，讓學(xué)生在“賞”的基礎(chǔ)上，熟讀成誦，習(xí)得語(yǔ)感，從而更好地理解文章的內(nèi)容，感受優(yōu)美意境。

2、問(wèn)題導(dǎo)引法

通過(guò)問(wèn)題的設(shè)置和引導(dǎo)，快速指導(dǎo)學(xué)生賞讀文章，品味桃源之美和了解作者構(gòu)想桃源仙境所寄托的社會(huì)理想。

三、說(shuō)學(xué)法

1、想象法

本文是一個(gè)富有傳奇色彩的虛構(gòu)故事，教學(xué)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮合理的想象，領(lǐng)會(huì)作者的意圖，評(píng)價(jià)桃花源社會(huì)。

2、討論探究法

注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

整個(gè)教學(xué)過(guò)程主要是以朗讀為紐帶，以桃源‘美’境為主線(xiàn)。

1、導(dǎo)入新課

陶淵明筆下的桃花源是一個(gè)景美人樂(lè)，與世隔絕的人間仙境。讓我們來(lái)欣賞課文，一起走入桃源勝境。

2、分步品讀，理解、欣賞文章精妙的意境之美。

這部分是教學(xué)的重點(diǎn)。我將引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀課文，認(rèn)真揣摩課文中所表達(dá)的形象，通過(guò)想象去感受桃源的美，培養(yǎng)想象能力和創(chuàng)新能力。這一環(huán)節(jié)分兩步進(jìn)行：

第一，帶領(lǐng)學(xué)生欣賞桃源的自然美

這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)以“桃源美景”為核心，讓學(xué)生展開(kāi)豐富的想象，進(jìn)行創(chuàng)造性的描繪。目的是培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。

首先讓學(xué)生個(gè)別地朗讀課文第一、二段，啟發(fā)其他學(xué)生思考：漁人在河兩岸以及從山口進(jìn)入桃花源看到了怎樣的景色？并要求學(xué)生找出寫(xiě)景的句子。接著，我在屏幕上投影出桃源風(fēng)景的圖片，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考：桃花源真是美不勝收，你頭腦中浮現(xiàn)的又是怎樣的畫(huà)面？

第二，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)桃花源美好的生活畫(huà)卷——社會(huì)美。

先啟發(fā)學(xué)生思考：“桃花源除了景美，還能讓我們感受到什么美？”朗讀第三段，讓學(xué)生以漁人或村人的身份講述這里生活的美。目的是讓學(xué)生入情入境，去發(fā)現(xiàn)“美”。

教師根據(jù)學(xué)生的回答進(jìn)行點(diǎn)評(píng)：這里沒(méi)有戰(zhàn)亂，沒(méi)有階級(jí)，沒(méi)有紛爭(zhēng)，沒(méi)有憂(yōu)傷，處處恬靜，人們過(guò)著怡然自樂(lè)的生活，是一幅幸福、快樂(lè)的美妙生活畫(huà)卷。此時(shí)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒高漲，利用這一點(diǎn)讓學(xué)生把前三段再誦讀一遍，使學(xué)生加深對(duì)桃源“美境”的體驗(yàn)。在學(xué)生還陶醉在環(huán)境幽美、其樂(lè)融融的桃源勝景時(shí)，進(jìn)入下一步的學(xué)習(xí)。

3.、整合評(píng)讀——理解評(píng)價(jià)作者的理想：

這是教學(xué)的難點(diǎn)，主要通過(guò)啟發(fā)學(xué)生自主思考和探究討論來(lái)突破，這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)主要是讓學(xué)生從整體上把握作品的內(nèi)涵。

具體做法：先要求學(xué)生默讀課文第四、五段，然后思考：這么美的地方它存在嗎？你有什么根據(jù)？如果不存在，作者為什么要這樣虛構(gòu)呢？根據(jù)學(xué)生反饋的信息，對(duì)學(xué)生的思路、表達(dá)等方面點(diǎn)撥。并進(jìn)一步對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想的啟迪和熏陶，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行大膽的想象：陶淵明的理想社會(huì)能實(shí)現(xiàn)嗎？你心目中的理想社會(huì)是怎樣的社會(huì)？

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八年級(jí)語(yǔ)文　桃花源記

教學(xué)目標(biāo)

1.指導(dǎo)學(xué)生掌握、積累一部分文言常用詞語(yǔ)，了解古今異義現(xiàn)象。

2.使學(xué)生理解本文記敘的順序、品味語(yǔ)言。

3.理解作者理想社會(huì)的實(shí)質(zhì)。

教學(xué)重點(diǎn)

同教學(xué)目標(biāo)1、2、3。

教學(xué)難點(diǎn)

引導(dǎo)學(xué)生思考陶淵明為什么虛構(gòu)這一撲朔迷離的世外桃源，如何看待他的理想。

課時(shí)安排

2課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課。

有位英國(guó)文學(xué)家說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“一個(gè)熱愛(ài)生活的人，即便是在最痛苦的時(shí)候也能找到美好的因素?！鄙钤跂|晉的著名詩(shī)人陶淵明就是這樣一個(gè)人，他的生活充滿(mǎn)坎坷磨難，但他卻把希望寄托在美好的憧憬之中。今天我們要學(xué)習(xí)的《桃花源記》就表達(dá)了他對(duì)人生理想的追求和渴望。

二、簡(jiǎn)介作者和本文寫(xiě)作背景。

陶淵明名潛，字元亮，別號(hào)五柳先生。東晉大文學(xué)家，田園詩(shī)的創(chuàng)始人。他出身于沒(méi)落的官僚家庭，得不到當(dāng)時(shí)社會(huì)的重視。少時(shí)雖頗有“大濟(jì)蒼生”的壯志，但社會(huì)動(dòng)亂不安，有志難酬。先后做過(guò)幾任小官，由于不滿(mǎn)官場(chǎng)的丑惡，終于在41歲堅(jiān)決棄官回鄉(xiāng)，從此過(guò)著“躬耕自資”的隱居生活。他所寫(xiě)的詩(shī)文，多描寫(xiě)農(nóng)村生活情趣，表現(xiàn)優(yōu)美的田園風(fēng)光，抒發(fā)他熱愛(ài)田園生活，樂(lè)于和農(nóng)民來(lái)往而不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情，當(dāng)然也包含了消極遁世的因素。

本文大約寫(xiě)于宋永初二年（421），陶淵明約57歲。他既拒絕過(guò)東晉政權(quán)的征召，又拒絕同劉裕的宋政權(quán)合作，而以《桃花源詩(shī)并序》寄托了自己的社會(huì)理想?！霸?shī)”追述了桃花源的形成，歌詠了“春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅”這樣一個(gè)人人安居樂(lè)業(yè)的理想社會(huì)；《桃花源記》就是詩(shī)的序，記敘了武陵人偶入桃花源的見(jiàn)聞，富于傳奇色彩。作品在一定程度上反映了廣大農(nóng)民追求美好生活的愿望。選作課文的，就是這篇有新奇情節(jié)、有優(yōu)美環(huán)境、有人物、有對(duì)話(huà)的《桃花源記》。

三、讀課文，整體感知。

1.聽(tīng)課文錄音，注意斷句與感情。

2.自由朗誦，初步感知課文內(nèi)容。

3.指名朗讀，讀準(zhǔn)字音，準(zhǔn)確斷句。

四、結(jié)合注釋閱讀，自己獨(dú)立翻譯課文，可以同時(shí)質(zhì)疑。

五、交流翻譯情況，進(jìn)行互相評(píng)價(jià)。

六、綜合體會(huì)。

1.把握古今異義詞。

（1）鮮美：古義：鮮艷美麗；今義：食物味道好。

（2）交通：古義：交錯(cuò)相通；今義：各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱(chēng)。

（3）妻子：古義：妻子兒女；今義：男子的配偶。

（4）絕境：古義：與人世隔絕的地方；今義：沒(méi)有出路的境地。

（5）無(wú)論：古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō)；今義：連詞，條件不同和結(jié)果不變。

2.出自本文的成語(yǔ)。

（1）落英繽紛：鮮花盛開(kāi)，花瓣紛紛飄落。形容春天美好的景色。也指花兒凋謝的暮春天氣。

（2）豁然開(kāi)朗：形容由狹窄陰暗突然變?yōu)殚_(kāi)闊敞亮。也比喻心里突然悟出道理而感覺(jué)明朗。

（3）無(wú)人問(wèn)津：沒(méi)有人來(lái)詢(xún)問(wèn)渡口。比喻沒(méi)人過(guò)問(wèn)，受到冷落。

（4）世外桃源：指虛構(gòu)的超脫現(xiàn)實(shí)的安樂(lè)美好的地方。也指空想的不存在的世界。

七、思考討論，要求用原文回答下列問(wèn)題。

l、漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？他進(jìn)入桃花源之前見(jiàn)到了怎樣的景象？

（1）“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛?！保?）“復(fù)前行，欲窮其林?！?p>2.漁人在桃花源見(jiàn)到的景和人有何特點(diǎn)？桃花源人對(duì)外界社會(huì)情況了解嗎？用原文回答。

（1）“土地平曠，屋舍儼然。有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)?！保?）“自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人，來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。”

3.人們根據(jù)漁人作的標(biāo)志再去尋找桃花源，結(jié)果怎樣？

“遂迷，不復(fù)得路。”“未果，尋病終?！?p>八、根據(jù)以上問(wèn)題，理清課文結(jié)構(gòu)。

課文以漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線(xiàn)索，以時(shí)間為順序，分為三個(gè)部分。

第一部分（第1段）：寫(xiě)漁人發(fā)現(xiàn)桃花源。

第二部分（第2~3段）：寫(xiě)漁人在桃花源的見(jiàn)聞。

第三部分（第4~5段）：寫(xiě)漁人離開(kāi)、再尋桃花源的經(jīng)過(guò)。

九、鞏固與創(chuàng)新性應(yīng)用。

1.復(fù)述漁人進(jìn)出桃源的行蹤。

2.用下列詞語(yǔ)造句：（1）無(wú)人問(wèn)津（2）豁然開(kāi)朗（3）怡然自樂(lè)

十、作業(yè)。

1.總結(jié)出古今異義的詞語(yǔ)。

2.背誦課文。

第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入新課。

指名學(xué)生朗讀，學(xué)生聽(tīng)讀，想象畫(huà)面。思考：桃花源給你留下了怎樣的印象？

二、師生共同學(xué)習(xí)體味桃花源“美麗、快樂(lè)、奇異”的特點(diǎn)。

1.桃源之“美麗”。

（1）指名朗讀描寫(xiě)桃源外部環(huán)境美和內(nèi)部環(huán)境美的句子。

（2）桃源風(fēng)景真是美不勝收，請(qǐng)選擇一個(gè)景點(diǎn)描繪出在你腦海中浮現(xiàn)的畫(huà)面。

參考：桃花源土地平坦如砥，名花香草遍覆其上，房屋整齊，土地肥沃，美麗的池塘中魚(yú)兒恣意暢游，桑林竹樹(shù)之間鳥(niǎo)兒盡情歡唱。田間小路交錯(cuò)相通，村落之間雞犬相聞。男男女女往來(lái)耕作，樂(lè)其業(yè)。老老小小無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，安其居。環(huán)境優(yōu)美富饒，寧?kù)o祥和。

（3）教師小結(jié)：在大家的描繪中，我們的眼前仿佛出現(xiàn)了一幅幅美麗的圖畫(huà)，桃源是美麗的：它環(huán)境幽雅，風(fēng)景秀麗，資源豐富，靜謐祥和。

2.桃源之“快樂(lè)”。

（1）桃源是美麗的，也是充滿(mǎn)歡樂(lè)的，哪些人感受到了桃源的“快樂(lè)”？他們分別因什么而快樂(lè)？

老人和孩子。老人衣食無(wú)憂(yōu)，頤養(yǎng)天年。孩子無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，自由自在。

（2）學(xué)生小結(jié)：桃花源的快樂(lè)在于這里民風(fēng)淳樸，和平安定，豐衣足食。

3.桃源之“奇異”。

（1）引導(dǎo)：美麗而神秘的桃源在何處呢？

（2）評(píng)說(shuō)：學(xué)生進(jìn)行自由發(fā)言，教師可作適當(dāng)啟發(fā)。

①“景”奇，桃林美景奇、桃源內(nèi)環(huán)境奇。如“土地平曠，屋舍儼然，……”

②“人”奇，如：“悉如外人”“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”“此中人語(yǔ)云：‘不足為外人道也’”等等。

③“蹤”奇，后人再去尋找桃源，都一無(wú)所獲，不見(jiàn)蹤影。

（3）教師小結(jié)：這些奇異之處，使課文情節(jié)曲折跌宕，使桃花源充滿(mǎn)了神秘感，更增強(qiáng)了人們對(duì)桃花源的好奇和向往。

三、深層研討。

1.漁人離開(kāi)桃源后，“便扶向路，處處志之”，而后來(lái)太守等人尋找桃源“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”。作者為什么將桃花源寫(xiě)得若真若幻，可望而不可即？

使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在。暗示桃源是一個(gè)虛構(gòu)的理想社會(huì)，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中是根本不可能存在的。隱含了無(wú)力改變社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈慨嘆。

2.為什么說(shuō)桃花源是當(dāng)時(shí)的理想社會(huì)？我們今天應(yīng)該怎么看？

（1）作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，民風(fēng)淳樸，社會(huì)平等，和平安寧，人民安居樂(lè)業(yè)，生活自由快樂(lè)，這里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)人民的理想境界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望。（2）作者的這一理想是對(duì)當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)的否定和批判，在客觀上也反映了人民擺脫壓迫，擺脫剝削的要求，但它又帶有一定的復(fù)古傾向，在階級(jí)社會(huì)中也只能是一種幻想，根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

四、鞏固與創(chuàng)新性應(yīng)用。

要求學(xué)生創(chuàng)造性地復(fù)述課文。

五、作業(yè)。

1.研究性作業(yè)：查找有關(guān)陶淵明的資料及其詩(shī)文，分析陶淵明的特點(diǎn)，以“我眼中的陶淵明”為題總結(jié)出來(lái)。

2.基礎(chǔ)性作業(yè)：背誦課文。

八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《桃花源記》教學(xué)反思

八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《桃花源記》教學(xué)反思

我這堂課是《桃花源記》的第二課時(shí)。在前堂課疏通文意的基礎(chǔ)上，我把這堂課的教學(xué)目標(biāo)定為復(fù)習(xí)舊知和理解主旨。古文的字詞解釋比較枯燥，為了激發(fā)學(xué)生的興趣，我設(shè)計(jì)了兩個(gè)檢查的環(huán)節(jié)：“大家來(lái)找茬”和“古今大不同”，讓學(xué)生找錯(cuò)糾錯(cuò)，辨析古今詞義，學(xué)生發(fā)言踴躍，達(dá)到了復(fù)習(xí)的效果。理解作者在文中寄寓的社會(huì)理想是教學(xué)的重點(diǎn)也是難點(diǎn)，在課前我布置學(xué)生研讀課文，針對(duì)課文內(nèi)容提出六個(gè)需要研究的問(wèn)題。我把問(wèn)題匯總后，圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行了精心的篩選、分類(lèi)、組合、提煉，排列，整理出六個(gè)探究題。為了使自主探究順利展開(kāi)，我又為學(xué)生搭建腳手架，設(shè)計(jì)了三個(gè)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生整體感知課文。在課上，我把學(xué)生的問(wèn)題和提問(wèn)者的名單一起出示，提高了學(xué)生研究的熱情。我以小組討論作為探究的形式，各小組選擇兩到三個(gè)感興趣的問(wèn)題進(jìn)行探究，并指定一名成員代表小組在全班交流中發(fā)言。教師在小組討論時(shí)巡視，了解各小組的選題及進(jìn)展。最后交流時(shí)，各小組都展示了自己的研究成果，他們或各抒己見(jiàn)，或達(dá)成共識(shí)，相互質(zhì)疑，相互補(bǔ)充，完善了自己的研究結(jié)論?？偨Y(jié)我的這堂課，教學(xué)目標(biāo)明確，流程清晰，教師重視學(xué)生的獨(dú)特感受，與學(xué)生平等對(duì)話(huà)，突現(xiàn)了學(xué)生的主體地位。雖因時(shí)間關(guān)系未能完成所有的探究題，但學(xué)生的合作探究能力得到了一定的發(fā)展，對(duì)主旨的理解也更進(jìn)了一步。反思這堂課，更多的是存在的不足。結(jié)合我研究的課題“課堂教學(xué)評(píng)價(jià)策略的研究”，我在教師的評(píng)價(jià)語(yǔ)言上還應(yīng)作以下的探索和改進(jìn)：1、評(píng)價(jià)語(yǔ)言的激勵(lì)性還要強(qiáng)化。我在本課教學(xué)中對(duì)學(xué)生的激勵(lì)性的評(píng)價(jià)多為“好”“很好”，比較單一，缺乏針對(duì)性，不能滿(mǎn)足學(xué)生不同層次的心理需求。2、評(píng)價(jià)語(yǔ)言的分析性還要細(xì)化。當(dāng)學(xué)生答不到點(diǎn)時(shí)，教師不應(yīng)只做簡(jiǎn)單的否定，要對(duì)學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行分析。3、留白還要藝術(shù)化。遇到有爭(zhēng)議的問(wèn)題，教師的評(píng)價(jià)要有意滯后，留給學(xué)生爭(zhēng)論的空間，使問(wèn)題在思維的碰撞中得以解決。在今后的教學(xué)中，我要錘煉評(píng)價(jià)語(yǔ)言，使之更凝練、更優(yōu)美、更機(jī)智、更豐富。