小學(xué)語(yǔ)文復(fù)習(xí)課教案

高二語(yǔ)文下冊(cè)《偽君子》復(fù)習(xí)學(xué)案北京版。

高二語(yǔ)文下冊(cè)《偽君子》復(fù)習(xí)學(xué)案北京版

【原文欣賞】《偽君子》

第一幕第一場(chǎng)旁白：由于放蕩不羈、身無(wú)分文流落到了法國(guó)的大城市。他裝扮成教會(huì)的虔誠(chéng)的教徒，凡是都按照上帝的旨意來(lái)做，而內(nèi)心卻是極其丑陋的。貴族奧爾恭被他虔誠(chéng)的外表迷惑了，不僅熱心地接濟(jì)他，而且把他接到家里來(lái)住，家里大小事都按照的要求來(lái)做。奧爾恭的妻子歐米爾、兒子達(dá)米斯、女兒瑪利亞娜、和仆人桃都極力反對(duì)他的做法。奧爾恭不但不顧家人的反對(duì)，還決定悔了女兒瑪利亞娜和未婚夫瓦賴爾的親事，而把女兒嫁給，故事就這樣開(kāi)始了······（旁白過(guò)程穿插啞劇表演人：答爾丟夫，奧爾恭）第二場(chǎng)出場(chǎng)人：達(dá)米斯，桃達(dá)米斯讓天雷立刻把我噼死吧，省得到處誰(shuí)都拿我當(dāng)最無(wú)用的蠢材。什么叫敬上，什么叫父威，看哪樣能攔得住我！桃饒了我吧，先別發(fā)這么大的火，您的父親不過(guò)是隨便這樣說(shuō)說(shuō)而已他說(shuō)的話不見(jiàn)得就得實(shí)行，并且從計(jì)劃到實(shí)行路還遠(yuǎn)著呢。達(dá)米斯我總得止住答爾丟夫這個(gè)混賬東西的陰謀，我得跟他秘密地談一談。桃麗娜等一下呀，還是讓您的繼母想法子好啦。她在答爾丟夫面前說(shuō)話還是有點(diǎn)效應(yīng)的?？傊銈兊睦^母對(duì)你們是十分的關(guān)心的，因此她要把答爾丟夫叫來(lái)談一談。方才我沒(méi)有看見(jiàn)他，他的仆人說(shuō)他正在禱告，不過(guò)這個(gè)仆人說(shuō)他快要下來(lái)的。您出去吧，我央求您，讓我在這兒等他好了。達(dá)米斯這種談話我可以在旁聽(tīng)一聽(tīng)。桃麗娜不可以的。只能讓他們倆人密談，不能有外人。達(dá)米斯我什么話也不跟他們說(shuō)。桃麗娜您又胡鬧了。您素常的火爆脾氣我們是知道的，那只能是把事情弄糟。出去吧！達(dá)米斯不，我要看看，我不發(fā)火就是了。桃麗娜您真討人嫌！他來(lái)了，快走吧。第三場(chǎng)出場(chǎng)人：答爾丟夫，桃麗娜答爾丟夫(看見(jiàn)桃麗娜)勞朗，把我的鬃毛緊身跟鞭子都好好藏起來(lái)，求上帝賜你光明。倘使有人來(lái)找我，你就說(shuō)我去給囚犯分捐款去了。桃麗娜裝這份兒蒜！嘴上說(shuō)的多么好聽(tīng)！答爾丟夫你有什么事？桃麗娜我要對(duì)你說(shuō)······答爾丟夫（從衣袋里摸出一塊手帕）哎呦！天啊，我求求你，未說(shuō)話以前你先把這塊手帕接過(guò)去。桃麗娜干什么？答爾丟夫把你的雙乳遮起來(lái)，我不便看見(jiàn)。因?yàn)檫@種東西，看了靈魂就受傷，能夠引起不潔的念頭。桃麗娜你就這么禁不住引誘？肉感對(duì)于你的五官還有這么大的影響？我當(dāng)然不知道你心里存著什么念頭，不過(guò)我，我可不這么容易動(dòng)心，你從頭到腳一絲不掛，你那張皮也動(dòng)不了我的心。答爾丟夫你說(shuō)話客氣點(diǎn)，否則我立刻躲開(kāi)你。桃麗娜不用，不用，還是我躲開(kāi)你吧，因?yàn)槲抑挥袃删湓捯獙?duì)你說(shuō)，就是太太這就下樓到這里來(lái)，請(qǐng)你允許她和你談幾句話。答爾丟夫可以，可以桃麗娜（自語(yǔ)）你看他一下變得多么溫柔！答爾丟夫她就來(lái)了嗎？桃麗娜我已經(jīng)聽(tīng)見(jiàn)她了，好象是的。是的，真是她本人來(lái)了，讓你們倆人在這兒，我走了。第四場(chǎng)出場(chǎng)人：歐米爾，答爾丟夫答爾丟夫我愿上帝大發(fā)慈悲保佑您的靈魂和身體全都健康。歐米爾我很感謝你這番虔誠(chéng)的祝頌，可是咋們還是坐下談吧，可以舒服一點(diǎn)。我原打算和您私下密談一件事情，我很高興現(xiàn)在沒(méi)有人窺伺我們。答爾丟夫我也很高興，太太，能夠單獨(dú)和您會(huì)面；在我，這的確是甜美的事。這種機(jī)會(huì)我已向上天請(qǐng)求過(guò)多次，可是在這以前上帝總還沒(méi)賞給我過(guò)。歐米爾我所希望的就是您說(shuō)的一句出于肺腑，絲毫沒(méi)有隱藏的話。（達(dá)米斯此時(shí)推開(kāi)一點(diǎn)門，偷聽(tīng)他們談話。）答爾丟夫這可是上天的特殊恩典，我只想把我整個(gè)兒心靈呈獻(xiàn)在您的眼前，我想對(duì)您發(fā)誓，讓您知道我對(duì)那些慕您美貌到這里來(lái)得客人雖然散發(fā)了種種謠言，我對(duì)您可并沒(méi)有絲毫惡意；卻多半是由于一種熱誠(chéng)的沖動(dòng)，完全是一種······歐米爾我也知道是如此的，并且相信您操這份心原是為我的好。答爾丟夫（握住她的手指尖）是的，太太，這是毫無(wú)疑義的，我的熱誠(chéng)已到了這樣的地步······歐米爾哎呦！您握得太緊了。答爾丟夫這沒(méi)有別的緣故，只是因?yàn)槲覠崃业锰^(guò)分了，我絕沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)握疼您手的意思.（他把手放在歐米爾膝上）歐米爾您這只手要干什么？答爾丟夫我摸摸您的衣服，這料子多么綿軟！歐米爾別動(dòng)手，我是最怕癢的。（她將座椅退后，答爾丟夫?qū)⒁我平┐馉杹G夫(摸摸歐米爾的帽子)天?。∵@花邊可真細(xì)致，現(xiàn)下的手工活真可說(shuō)是巧奪天工，從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)比這做的更好的。歐米爾不錯(cuò)的。不過(guò)還是先談?wù)勗蹅兊氖掳?。有人說(shuō)我的丈夫要悔婚，打算把女兒瑪利亞娜轉(zhuǎn)許給您。告訴我，這是不是真事？答爾丟夫他倒是對(duì)我提過(guò)幾句，不過(guò)，太太，老實(shí)說(shuō)，那不是我所追求的幸福，我所衷心希望的美妙的神奇幸福卻在別處。盡管是虔徒，我總是個(gè)人呀，一看見(jiàn)您這樣天仙似的美人，這顆心可就再也把持不住。禁食、禱告、眼淚，任什么也抵擋不住這種溫柔，我的全部心愿都轉(zhuǎn)移在您的美貌多姿上面。跟我要好，您的名譽(yù)是不會(huì)有任何危險(xiǎn)的，也不必怕我這方面會(huì)有什么忘恩負(fù)義的舉動(dòng)。接受我這顆心，就可以說(shuō)是得到了不會(huì)惹出任何笑話的愛(ài)情與絲毫沒(méi)有后患的快樂(lè)。歐米爾您說(shuō)的話我都聽(tīng)見(jiàn)了。您這番妙詞妙語(yǔ)把對(duì)我的心靈要說(shuō)的話已經(jīng)相當(dāng)有力地表白清楚了。可是您就一點(diǎn)不怕我會(huì)把您這一份熱戀的情意告訴我的丈夫嗎？您就不怕會(huì)損壞他對(duì)您的友誼嗎？答爾丟夫我知道您是最仁慈不過(guò)的人，你一定會(huì)寬恕我這樣膽大妄為；我的愛(ài)情那種強(qiáng)烈的激動(dòng)固然冒犯了您，但您會(huì)想到人是多么軟弱而原諒我的，并且您只要看一看您的美貌，您就會(huì)想到誰(shuí)也不是瞎子，一個(gè)人原是肉做的。歐米爾別人遇到這種事也許會(huì)換個(gè)樣子對(duì)待，不過(guò)我愿意替您保守秘密，我決定不把這件事說(shuō)給我丈夫聽(tīng)，不過(guò)有一件事我也要您替我辦到，我要您老老實(shí)實(shí)，絲毫不許從中搗鬼，以促成瓦賴爾和瑪利亞娜的婚事，第五場(chǎng)出場(chǎng)人：達(dá)米斯，歐米爾，答爾丟夫達(dá)米斯（從他隱藏在里面的小房走出）不成，不成，母親，這個(gè)事非把它宣傳出去不可。我早就在這里呢，我全聽(tīng)見(jiàn)了。歐米爾不，達(dá)米斯，我自有我的道理。我既已經(jīng)答應(yīng)他了，你就不要再讓我說(shuō)了不算了。我的脾氣是不愿聲張的。遇到這種混賬的事，一個(gè)婦人只好付之一笑，不能因?yàn)檫@個(gè)吵得丈夫耳根不清凈。達(dá)米斯您有您的理由這樣辦，可是我也有我的理由不這樣辦，這回要把他放過(guò)了，可真是個(gè)大笑話。外婆這口怨氣被他的假虔誠(chéng)的狂妄氣焰壓制得太厲害了；我們家里已讓他擾得個(gè)亂七八糟。這個(gè)奸徒挾制了我的父親，破壞了妹妹和瓦賴爾的親事，日子也太久了，我的父親這回該明白這個(gè)壞蛋的為人了。歐米爾達(dá)米斯······達(dá)米斯不，對(duì)不起，我必須按照我自己的主張辦事。第六場(chǎng)出場(chǎng)人：奧爾貢，達(dá)米斯，答爾丟夫，歐米爾達(dá)米斯爸爸，您來(lái)得正好，這兒剛剛發(fā)生一件大事，讓我說(shuō)出來(lái)飽飽你的耳福，他，就是他，你知道嗎？他正在這兒當(dāng)面侮辱您的太太，向她表示罪惡滔天的愛(ài)情，當(dāng)場(chǎng)就被我捉住。母親的脾氣一向是溫和的，又不愛(ài)多說(shuō)話，所以一心要保守秘密，可是我不能縱容這樣卑鄙無(wú)恥的行為。我以為要把這件事隱瞞起來(lái)不告訴您，那就是對(duì)您不夠尊重。歐米爾我是這樣想的，我以為我們絕不應(yīng)當(dāng)拿這種無(wú)謂的空話來(lái)擾的一個(gè)丈夫不得心靜；名譽(yù)的好壞原不在這上頭，只要我們能夠防衛(wèi)就夠了。我的意思就是如此，達(dá)米斯，如果你的眼里有我的話，你也就什么都不會(huì)說(shuō)出來(lái)了。第七場(chǎng)出場(chǎng)人：奧爾恭，達(dá)米斯，答爾丟夫奧爾恭噢！老天爺呀；我剛才聽(tīng)見(jiàn)的這番話能叫人相信嗎？答爾丟夫老兄，是的，我是一個(gè)壞人、一個(gè)罪人、一個(gè)不講信義、對(duì)不起上帝的罪人；我的一生的每一時(shí)刻都載滿了污穢；我也看出來(lái)了，上帝原要處罰我，所以借著這個(gè)機(jī)會(huì)來(lái)磨練我一下，因此無(wú)論人們?cè)鯓迂?zé)備我，說(shuō)我犯了多大的罪惡，我也絕不敢自高自大來(lái)替自己辯護(hù)。你盡管相信他們說(shuō)的話好了，你盡管發(fā)怒吧！你盡可以把我當(dāng)作一名罪犯，把我攆出你的大門。奧爾恭（對(duì)他的兒子說(shuō)）噯，你這壞蛋，你盡敢捏造出這種謠言來(lái)敗壞他的道德純潔的聲名。達(dá)米斯什么？這個(gè)偽善心靈假裝出來(lái)的溫良竟使您否認(rèn)這個(gè)事實(shí)？······奧爾恭你住口，你這可惡的瘟神。答爾丟夫哎！別攔他，讓他說(shuō)下去吧！你錯(cuò)怪他了，你最好還是相信他所說(shuō)的話吧，既然已有了這樣的事實(shí)，你為什么還這樣庇護(hù)我呢？你又何曾知道我會(huì)干出什么事呢！你就單單憑信我的外表嗎？（向達(dá)米斯）我的好孩子，你盡管說(shuō)吧！你盡管拿我當(dāng)作陰險(xiǎn)、無(wú)恥、絕滅理性的人，這正是我所應(yīng)得的；我愿意跪在地下忍受這種恥辱。奧爾恭（向答爾丟夫）老弟，你太過(guò)分了。（向他的兒子）你還不服氣嗎？你這壞種？達(dá)米斯什么？他這番話竟把您迷惑到這一步，竟至于······奧爾恭住口，你這無(wú)賴的惡棍。（向答爾丟夫）老弟，不要見(jiàn)怪，快起來(lái)吧！（向他的兒子）不要臉的東西！達(dá)米斯他能······奧爾恭閉嘴！達(dá)米斯真氣死我了，怎么？我······奧爾恭你再都說(shuō)一個(gè)字，我就打斷你的胳膊。答爾丟夫老兄，看在上帝面上，你千萬(wàn)別動(dòng)氣。我寧愿忍受最殘忍的刑罰，也不愿意你的兒子因?yàn)槲叶艿揭稽c(diǎn)點(diǎn)皮膚上的損傷。奧爾恭你這忘恩負(fù)義的東西。答爾丟夫你隨他去吧！如果要我雙膝跪在地下替他求饒的話······奧爾恭（向答爾丟夫）哎！你這叫什么話呀？（向他的兒子）混蛋！你看他的大仁大義！達(dá)米斯那么······奧爾恭不許再鬧！達(dá)米斯什么？我······奧爾恭不許再鬧，聽(tīng)見(jiàn)了沒(méi)有？我知道你為什么總得攻擊他，就是因?yàn)槟銈兇蠹胰匏?，我今天才知道我的太太、孩子、仆人全在反?duì)他，全都厚著臉皮想盡一切辦法要把這位偉大的虔徒從我家里攆出去。不過(guò)你們?cè)接帽M心思要把他攆走，我就越一心一意地要把他留住；并且我馬上就要把女兒嫁給他，煞一煞我全家人的狂妄氣焰。達(dá)米斯您想強(qiáng)迫我的妹妹嫁給他？奧爾恭是的，壞蛋，并且就在今天晚上，就為得讓你氣個(gè)半瘋。你這個(gè)無(wú)賴子，趕快跪在他的面前，向他告饒。達(dá)米斯叫誰(shuí)跪？叫我？讓我來(lái)央求這個(gè)混賬東西，他仗了他的招搖撞騙······奧爾恭混蛋，你敢罵他？（向答爾丟夫）給我一根棍子，一根棍子！誰(shuí)也別攔我。誰(shuí)也別攔我。（對(duì)他兒子）馬上給我滾出去，休想再回來(lái)。氣死我了·····

簡(jiǎn)介：

《偽君子》是法國(guó)喜劇作家莫里哀創(chuàng)作的戲劇作品。該戲劇講述偽裝圣潔的教會(huì)騙子答爾丟夫混進(jìn)富商奧爾恭家中，企圖勾引其妻子，奪取其家財(cái)，最后真相敗露，答丟夫鋃鐺入獄，奧爾恭幡然醒悟，一家人皆大歡喜的故事。

《偽君子》不僅是戲劇史上的巔峰之作，同時(shí)也開(kāi)啟了莫里哀以手中之筆批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、反封建反宗教統(tǒng)治的全盛時(shí)期。

背景：

《偽君子》是一部典型的性格喜劇，全劇的藝術(shù)構(gòu)思都是為了塑造一個(gè)偽善的性格。莫里哀把這一性格集中在答丟夫的形象上，一切都為刻畫(huà)這一性格服務(wù)，并用夸張的手法加以強(qiáng)調(diào)，使偽善成為答丟夫性格最突出的特征。如答丟夫的身份是苦修士，作者寫他一個(gè)人卻能吃下六個(gè)人的東西；禱告中無(wú)意捏死一只跳蚤，也長(zhǎng)時(shí)間在他人面前說(shuō)自己罪孽深重，莫里哀就這樣把答丟夫的高尚言語(yǔ)和卑劣行徑加以對(duì)照，予以夸張，從而把他的偽善性格突現(xiàn)出來(lái)。

字詞：

禁食www.lvshijia.net

敗露

幡然醒悟

狂妄氣焰

亂七八糟

冒犯

練習(xí)題：

1.結(jié)合人物之間的對(duì)話，試分析答爾丟夫的性格特征。

答案：

答爾丟夫是個(gè)典型的偽君子，他言行不一，表面上是個(gè)懂禮義、知廉恥的“正人君子”，道貌岸然，實(shí)際上卻恬不知恥地向女主人大獻(xiàn)殷勤，并想和其發(fā)展不正當(dāng)?shù)年P(guān)系，以滿足自己的私欲。他以君子形象示人，以衛(wèi)道者自居，實(shí)際品質(zhì)卑劣，不顧道德禮義，行為十分不堪?，F(xiàn)今答爾丟夫已成了道貌岸然的偽君子的代名詞。

【解析】本題考查學(xué)生分析人物形象的能力。圍繞“答爾丟夫與桃麗娜、歐米爾”之間的對(duì)話來(lái)分析“答爾丟夫”的偽君子形象。比如對(duì)桃麗娜：主要集中于“第二場(chǎng)”，對(duì)歐米爾，主要集中于“第三場(chǎng)”，通過(guò)對(duì)比，形象的表現(xiàn)出答爾丟夫“偽君子”的形象。

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粵教版高二語(yǔ)文下冊(cè)《祝福》復(fù)習(xí)學(xué)案

【原文欣賞】《祝?！?/p>

舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮(zhèn)上不必說(shuō)，就在天空中也顯出將到新年的氣象來(lái)?；野咨某林氐耐碓浦虚g時(shí)時(shí)發(fā)出閃光，接著一聲鈍響，是送灶的爆竹；近處燃放的可就更強(qiáng)烈了，震耳的大音還沒(méi)有息，空氣里已經(jīng)散滿了幽微的火藥香。我是正在這一夜回到我的故鄉(xiāng)魯鎮(zhèn)的。雖說(shuō)故鄉(xiāng)，然而已沒(méi)有家，所以只得暫寓在魯四老爺?shù)恼永铩Ｋ俏业谋炯遥任议L(zhǎng)一輩，應(yīng)該稱之曰“四叔”，是一個(gè)講理學(xué)的老監(jiān)生。他比先前并沒(méi)有什么大改變，單是老了些，但也還末留胡子，一見(jiàn)面是寒暄，寒暄之后說(shuō)我“胖了”，說(shuō)我“胖了”之后即大罵其新黨。但我知道，這并非借題在罵我：因?yàn)樗R的還是康有為。但是，談話是總不投機(jī)的了，于是不多久，我便一個(gè)人剩在書(shū)房里。第二天我起得很遲，午飯之后，出去看了幾個(gè)本家和朋友；第三天也照樣。他們也都沒(méi)有什么大改變，單是老了些；家中卻一律忙，都在準(zhǔn)備著“祝?！薄＿@是魯鎮(zhèn)年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來(lái)年一年中的好運(yùn)氣的。殺雞，宰鵝，買豬肉，用心細(xì)細(xì)的洗，女人的臂膊都在水里浸得通紅，有的還帶著絞絲銀鐲子。煮熟之后，橫七豎八的插些筷子在這類東西上，可就稱為“福禮”了，五更天陳列起來(lái)，并且點(diǎn)上香燭，恭請(qǐng)福神們來(lái)享用，拜的卻只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要買得起福禮和爆竹之類的——今年自然也如此。天色愈陰暗了，下午竟下起雪來(lái)，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟。我回到四叔的書(shū)房里時(shí)，瓦楞上已經(jīng)雪白，房里也映得較光明，極分明的顯出壁上掛著的朱拓的大“壽”字，陳摶老祖寫的，一邊的對(duì)聯(lián)已經(jīng)脫落，松松的卷了放在長(zhǎng)桌上，一邊的還在，道是“事理通達(dá)心氣和平”。我又無(wú)聊賴的到窗下的案頭去一翻，只見(jiàn)一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思錄集注》和一部《四書(shū)襯》。無(wú)論如何、我明天決計(jì)要走了。況且，一直到昨天遇見(jiàn)祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到鎮(zhèn)的東頭訪過(guò)一個(gè)朋友，走出來(lái)，就在河邊遇見(jiàn)她；而且見(jiàn)她瞪著的眼睛的視線，就知道明明是向我走來(lái)的。我這回在魯鎮(zhèn)所見(jiàn)的人們中，改變之大，可以說(shuō)無(wú)過(guò)于她的了：五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，會(huì)不像四十上下的人；臉上瘦削丕堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。她一手提著竹籃。內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手技著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。我就站住，豫備她來(lái)討錢?！澳慊貋?lái)了？”她先這樣問(wèn)。“是的?！薄斑@正好。你是識(shí)字的，又是出門人，見(jiàn)識(shí)得多。我正要問(wèn)你一件事——”她那沒(méi)有精采的眼睛忽然發(fā)光了。我萬(wàn)料不到她卻說(shuō)出這樣的話來(lái)，詫異的站著?！熬褪恰彼呓鼉刹?，放低了聲音，極秘密似的切切的說(shuō)，“一個(gè)人死了之后，究竟有沒(méi)有魂靈的？”我很悚然，一見(jiàn)她的眼釘著我的，背上也就遭了芒刺一般，比在學(xué)校里遇到不及豫防的臨時(shí)考，教師又偏是站在身旁的時(shí)候，惶急得多了。對(duì)于魂靈的有無(wú)，我自己是向來(lái)毫不介意的；但在此刻，怎樣回答她好呢？我在極短期的躊躇中，想，這里的人照例相信鬼，“然而她，卻疑惑了，——或者不如說(shuō)希望：希望其有，又希望其無(wú)……，人何必增添末路的人的苦惱，一為她起見(jiàn)，不如說(shuō)有罷?！耙苍S有罷，——我想。”我于是吞吞吐虹的說(shuō)?！澳敲?，也就有地獄了？”“?。〉鬲z？”我很吃驚，只得支吾者，“地獄？——論理，就該也有。——然而也未必，……誰(shuí)來(lái)管這等事……?！薄澳敲?，死掉的一家的人，都能見(jiàn)面的？”“唉唉，見(jiàn)面不見(jiàn)面呢？……”這時(shí)我已知道自己也還是完全一個(gè)愚人，什么躊躇，什么計(jì)畫(huà)，都擋不住三句問(wèn)，我即刻膽怯起來(lái)了，便想全翻過(guò)先前的話來(lái)，“那是，……實(shí)在，我說(shuō)不清……。其實(shí)，究竟有沒(méi)有魂靈，我也說(shuō)不清?！蔽页怂辉倬o接的問(wèn)，邁開(kāi)步便走，勿勿的逃回四叔的家中，心里很覺(jué)得不安逸。自己想，我這答話怕于她有些危險(xiǎn)。她大約因?yàn)樵趧e人的祝福時(shí)候，感到自身的寂寞了，然而會(huì)不會(huì)含有別的什么意思的呢？——或者是有了什么豫感了？倘有別的意思，又因此發(fā)生別的事，則我的答活委實(shí)該負(fù)若干的責(zé)任……。但隨后也就自笑，覺(jué)得偶爾的事，本沒(méi)有什么深意義，而我偏要細(xì)細(xì)推敲，正無(wú)怪教育家要說(shuō)是生著神經(jīng)病；而況明明說(shuō)過(guò)“說(shuō)不清”，已經(jīng)推翻了答話的全局，即使發(fā)生什么事，于我也毫無(wú)關(guān)系了?！罢f(shuō)不清”是一句極有用的話。不更事的勇敢的少年，往往敢于給人解決疑問(wèn)，選定醫(yī)生，萬(wàn)一結(jié)果不佳，大抵反成了怨府，然而一用這說(shuō)不清來(lái)作結(jié)束，便事事逍遙自在了。我在這時(shí)，更感到這一句話的必要，即使和討飯的女人說(shuō)話，也是萬(wàn)不可省的。但是我總覺(jué)得不安，過(guò)了一夜，也仍然時(shí)時(shí)記憶起來(lái)，仿佛懷著什么不祥的豫感，在陰沉的雪天里，在無(wú)聊的書(shū)房里，這不安愈加強(qiáng)烈了。不如走罷，明天進(jìn)城去。福興樓的請(qǐng)墩魚(yú)翅，一元一大盤，價(jià)廉物美，現(xiàn)在不知增價(jià)了否？往日同游的朋友，雖然已經(jīng)云散，然而魚(yú)翅是不可不吃的，即使只有我一個(gè)……。無(wú)論如何，我明天決計(jì)要走了。我因?yàn)槌Ｒ?jiàn)些但愿不如所料，以為未畢竟如所料的事，卻每每恰如所料的起來(lái)，所以很恐怕這事也一律。果然，特別的情形開(kāi)始了。傍晚，我竟聽(tīng)到有些人聚在內(nèi)室里談話，仿佛議論什么事似的，但不一會(huì)，說(shuō)話聲也就止了，只有四叔且走而且高聲的說(shuō)：“不早不遲，偏偏要在這時(shí)候——這就可見(jiàn)是一個(gè)謬種！”我先是詫異，接著是很不安，似乎這話于我有關(guān)系。試望門外，誰(shuí)也沒(méi)有。好容易待到晚飯前他們的短工來(lái)沖茶，我才得了打聽(tīng)消息的機(jī)會(huì)。“剛才，四老爺和誰(shuí)生氣呢？”我問(wèn)?！斑€不是和樣林嫂？”那短工簡(jiǎn)捷的說(shuō)。“祥林嫂？怎么了？”我又趕緊的問(wèn)?！袄狭??！薄八懒耍俊蔽业男耐蝗痪o縮，幾乎跳起來(lái)，臉上大約也變了色，但他始終沒(méi)有抬頭，所以全不覺(jué)。我也就鎮(zhèn)定了自己，接著問(wèn)：“什么時(shí)候死的？”“什么時(shí)候？——昨天夜里，或者就是今天罷。——我說(shuō)不清?！薄霸趺此赖模俊薄霸趺此赖模俊€不是窮死的？”他淡然的回答，仍然沒(méi)有抬頭向我看，出去了。然而我的驚惶卻不過(guò)暫時(shí)的事，隨著就覺(jué)得要來(lái)的事，已經(jīng)過(guò)去，并不必仰仗我自己的“說(shuō)不清”和他之所謂“窮死的”的寬慰，心地已經(jīng)漸漸輕松；不過(guò)偶然之間，還似乎有些負(fù)疚。晚飯擺出來(lái)了，四叔儼然的陪著。我也還想打聽(tīng)些關(guān)于祥林嫂的消息，但知道他雖然讀過(guò)“鬼神者二氣之良能也”，而忌諱仍然極多，當(dāng)臨近祝福時(shí)候，是萬(wàn)不可提起死亡疾病之類的話的，倘不得已，就該用一種替代的隱語(yǔ)，可惜我又不知道，因此屢次想問(wèn)，而終于中止了。我從他儼然的臉色上，又忽而疑他正以為我不早不遲，偏要在這時(shí)候來(lái)打攪他，也是一個(gè)謬種，便立刻告訴他明天要離開(kāi)魯鎮(zhèn)，進(jìn)城去，趁早放寬了他的心。他也不很留。這佯悶悶的吃完了一餐飯。冬季日短，又是雪天，夜色早已籠罩了全市鎮(zhèn)。人們都在燈下匆忙，但窗外很寂靜。雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽(tīng)去似乎瑟瑟有聲，使人更加感得沉寂。我獨(dú)坐在發(fā)出黃光的萊油燈下，想，這百無(wú)聊賴的祥林嫂，被人們棄在塵芥堆中的，看得厭倦了的陳舊的玩物，先前還將形骸露在塵芥里，從活得有趣的人們看來(lái)，恐怕要怪訝她何以還要存在，現(xiàn)在總算被無(wú)常打掃得于干凈凈了?；觎`的有無(wú)，我不知道；然而在現(xiàn)世，則無(wú)聊生者不生，即使厭見(jiàn)者不見(jiàn)，為人為己，也還都不錯(cuò)。我靜聽(tīng)著窗外似乎瑟瑟作響的雪花聲，一面想，反而漸漸的舒暢起來(lái)。然而先前所見(jiàn)所聞的她的半生事跡的斷片，至此也聯(lián)成一片了。她不是魯鎮(zhèn)人。有一年的冬初，四叔家里要換女工，做中人的衛(wèi)老婆子帶她進(jìn)來(lái)了，頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。衛(wèi)老婆子叫她祥林嫂，說(shuō)是自己母家的鄰舍，死了當(dāng)家人，所以出來(lái)做工了。四叔皺了皺眉，四嬸已經(jīng)知道了他的意思，是在討厭她是一個(gè)寡婦。但是她模樣還周正，手腳都?jí)汛?，又只是順著限，不開(kāi)一句口，很像一個(gè)安分耐勞的人，便不管四叔的皺眉，將她留下了。試工期內(nèi)，她整天的做，似乎閑著就無(wú)聊，又有力，簡(jiǎn)直抵得過(guò)一個(gè)男子，所以第三天就定局，每月工錢五百文。大家都叫她祥林嫂；沒(méi)問(wèn)她姓什么，但中人是衛(wèi)家山人，既說(shuō)是鄰居，那大概也就姓衛(wèi)了。她不很愛(ài)說(shuō)話，別人問(wèn)了才回答，答的也不多。直到十幾天之后，這才陸續(xù)的知道她家里還有嚴(yán)厲的婆婆，一個(gè)小叔子，十多歲，能打柴了；她是春天沒(méi)了丈夫的；他本來(lái)也打柴為生，比她小十歲：大家所知道的就只是這一點(diǎn)。日子很快的過(guò)去了，她的做工卻毫沒(méi)有懈，食物不論，力氣是不惜的。人們都說(shuō)魯四老爺家里雇著了女工，實(shí)在比勤快的男人還勤快。到年底，掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一人擔(dān)當(dāng)，竟沒(méi)有添短工。然而她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。新年才過(guò)，她從河邊掏米回來(lái)時(shí)，忽而失了色，說(shuō)剛才遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)幾個(gè)男人在對(duì)岸徘徊，很像夫家的堂伯，恐怕是正在尋她而來(lái)的。四嬸很驚疑，打聽(tīng)底細(xì)，她又不說(shuō)。四叔一知道，就皺一皺眉，道：“這不好?？峙滤翘映鰜?lái)的。”她誠(chéng)然是逃出來(lái)的，不多久，這推想就證實(shí)了。此后大約十幾天，大家正已漸漸忘卻了先前的事，衛(wèi)老婆子忽而帶了一個(gè)三十多歲的女人進(jìn)來(lái)了，說(shuō)那是詳林嫂的婆婆。那女人雖是山里人模樣，然而應(yīng)酬很從容，說(shuō)話也能干，寒暄之后，就賠罪，說(shuō)她特來(lái)叫她的兒媳回家去，因?yàn)殚_(kāi)春事務(wù)忙，而家中只有老的和小的，人手不夠了。“既是她的婆婆要她回去，那有什么話可說(shuō)呢。”四叔說(shuō)。于是算清了工錢，一共一千七百五十文，她全存在主人家，一文也還沒(méi)有用，便都交給她的婆婆。那女人又取了衣服，道過(guò)謝，出去了。其時(shí)已經(jīng)是正午?！鞍⒀?，米呢？祥林嫂不是去淘米的么？……”好一會(huì)，四嬸這才驚叫起來(lái)。她大約有些餓，記得午飯了。于是大家分頭尋淘籮。她先到廚下，次到堂前，后到臥房，全不見(jiàn)掏籮的影子。四叔踱出門外，也不見(jiàn)，一直到河邊，才見(jiàn)平平正正的放在岸上，旁邊還有一株菜?？匆?jiàn)的人報(bào)告說(shuō)，河里面上午就泊了一只白篷船，篷是全蓋起來(lái)的，不知道什么人在里面，但事前也沒(méi)有人去理會(huì)他。待到祥林嫂出來(lái)掏米，剛剛要跪下去，那船里便突然跳出兩個(gè)男人來(lái)，像是山里人，一個(gè)抱住她，一個(gè)幫著，拖進(jìn)船去了。樣林嫂還哭喊了幾聲，此后便再?zèng)]有什么聲息，大約給用什么堵住了罷。接著就走上兩個(gè)女人來(lái)，一個(gè)不認(rèn)識(shí)，一個(gè)就是衛(wèi)婆于。窺探艙里，不很分明，她像是捆了躺在船板上?！翱蓯?！然而……。”四叔說(shuō)。這一天是四嬸自己煮中飯；他們的兒子阿牛燒火。午飯之后，衛(wèi)老婆子又來(lái)了。“可惡！”四叔說(shuō)?！澳闶鞘裁匆馑?？虧你還會(huì)再來(lái)見(jiàn)我們?！彼膵鹣粗耄灰?jiàn)面就憤憤的說(shuō)，“你自己薦她來(lái)，又合伙劫她去，鬧得沸反盈天的，大家看了成個(gè)什么樣子？你拿我們家里開(kāi)玩笑么？”“阿呀阿呀，我真上當(dāng)。我這回，就是為此特地來(lái)說(shuō)說(shuō)清楚的。她來(lái)求我薦地方，我那里料得到是瞞著她的婆婆的呢。對(duì)不起，四老爺，四太太。總是我老發(fā)昏不小心，對(duì)不起主顧。幸而府上是向來(lái)寬洪大量，不肯和小人計(jì)較的。這回我一定薦一個(gè)好的來(lái)折罪……?！薄叭欢?。”四叔說(shuō)。于是祥林嫂事件便告終結(jié)，不久也就忘卻了。只有四嫂，因?yàn)楹髞?lái)雇用的女工，大抵非懶即饞，或者饞而且懶，左右不如意，所以也還提起祥林嫂。每當(dāng)這些時(shí)候，她往往自言自語(yǔ)的說(shuō)，“她現(xiàn)在不知道怎么佯了？”意思是希望她再來(lái)。但到第二年的新正，她也就絕了望。新正將盡，衛(wèi)老婆子來(lái)拜年了，已經(jīng)喝得醉醺醺的，自說(shuō)因?yàn)榛亓艘惶诵l(wèi)家山的娘家，住下幾天，所以來(lái)得遲了。她們問(wèn)答之間，自然就談到祥林嫂?！八矗俊毙l(wèi)若婆子高興的說(shuō)，“現(xiàn)在是交了好運(yùn)了。她婆婆來(lái)抓她回去的時(shí)候，是早已許給了賀家坳的貿(mào)老六的，所以回家之后不幾天，也就裝在花轎里抬去了?！薄鞍⒀?，這樣的婆婆！……”四嬸驚奇的說(shuō)?！鞍⒀?，我的太太！你真是大戶人家的太太的話。我們山里人，小戶人家，這算得什么？她有小叔子，也得娶老婆。不嫁了她，那有這一注錢來(lái)做聘禮？他的婆婆倒是精明強(qiáng)干的女人呵，很有打算，所以就將地嫁到里山去。倘許給本村人，財(cái)禮就不多；惟獨(dú)肯嫁進(jìn)深山野坳里去的女人少，所以她就到手了八十千?，F(xiàn)在第二個(gè)兒子的媳婦也娶進(jìn)了，財(cái)禮花了五十，除去辦喜事的費(fèi)用，還剩十多千。嚇，你看，這多么好打算？……”“祥林嫂竟肯依？……”“這有什么依不依。——鬧是誰(shuí)也總要鬧一鬧的，只要用繩子一捆，塞在花轎里，抬到男家，捺上花冠，拜堂，關(guān)上房門，就完事了?？墒窃斄稚┱娉龈?，聽(tīng)說(shuō)那時(shí)實(shí)在鬧得利害，大家還都說(shuō)大約因?yàn)樵谀顣?shū)人家做過(guò)事，所以與眾不同呢。太太，我們見(jiàn)得多了：回頭人出嫁，哭喊的也有，說(shuō)要尋死覓活的也有，抬到男家鬧得拜不成天地的也有，連花燭都砸了的也有。樣林嫂可是異乎尋常，他們說(shuō)她一路只是嚎，罵，抬到賀家坳，喉嚨已經(jīng)全啞了。拉出轎來(lái)，兩個(gè)男人和她的小叔子使勁的捺住她也還拜不成夭地。他們一不小心，一松手，阿呀，阿彌陀佛，她就一頭撞在香案角上，頭上碰了一個(gè)大窟窿，鮮血直流，用了兩把香灰，包上兩塊紅布還止不住血呢。直到七手八腳的將她和男人反關(guān)在新房里，還是罵，阿呀呀，這真是……。”她搖一搖頭，順下眼睛，不說(shuō)了。“后來(lái)怎么樣呢？”四婢還問(wèn)?！奥?tīng)說(shuō)第二天也沒(méi)有起來(lái)?！彼鹧蹃?lái)說(shuō)。“后來(lái)呢？”“后來(lái)？——起來(lái)了。她到年底就生了一個(gè)孩子，男的，新年就兩歲了。我在娘家這幾天，就有人到賀家坳去，回來(lái)說(shuō)看見(jiàn)他們娘兒倆，母親也胖，兒子也胖；上頭又沒(méi)有婆婆，男人所有的是力氣，會(huì)做活；房子是自家的?！Π?，她真是交了好運(yùn)了?！睆拇酥?，四嬸也就不再提起祥林嫂。但有一年的秋季，大約是得到祥林嫂好運(yùn)的消息之后的又過(guò)了兩個(gè)新年，她竟又站在四叔家的堂前了。桌上放著一個(gè)荸薺式的圓籃，檐下一個(gè)小鋪蓋。她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾祆，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了。而且仍然是衛(wèi)老婆子領(lǐng)著，顯出慈悲模樣，絮絮的對(duì)四嬸說(shuō)：“……這實(shí)在是叫作‘天有不測(cè)風(fēng)云’，她的男人是堅(jiān)實(shí)人，誰(shuí)知道年紀(jì)青青，就會(huì)斷送在傷寒上？本來(lái)已經(jīng)好了的，吃了一碗冷飯，復(fù)發(fā)了。幸虧有兒子；她又能做，打柴摘茶養(yǎng)蠶都來(lái)得，本來(lái)還可以守著，誰(shuí)知道那孩子又會(huì)給狼銜去的呢？春天快完了，村上倒反來(lái)了狼，誰(shuí)料到？現(xiàn)在她只剩了一個(gè)光身了。大伯來(lái)收屋，又趕她。她真是走投無(wú)路了，只好來(lái)求老主人。好在她現(xiàn)在已經(jīng)再?zèng)]有什么牽掛，太太家里又凄巧要換人，所以我就領(lǐng)她來(lái)?！蚁?，熟門熟路，比生手實(shí)在好得多……?！薄拔艺嫔?，真的，”祥林嫂抬起她沒(méi)有神采的眼睛來(lái)，接著說(shuō)?！拔覇沃老卵┑臅r(shí)候野獸在山坳里沒(méi)有食吃，會(huì)到村里來(lái)；我不知道春天也會(huì)有。我一清早起來(lái)就開(kāi)了門，拿小籃盛了一籃豆，叫我們的阿毛坐在門檻上剝豆去。他是很聽(tīng)話的，我的話句句聽(tīng)；他出去了。我就在屋后噼柴，掏米，米下了鍋，要蒸豆。我叫阿毛，沒(méi)有應(yīng)，出去口看，只見(jiàn)豆撒得一地，沒(méi)有我們的阿毛了。他是不到別家去玩的；各處去一問(wèn)，果然沒(méi)有。我急了，央人出去尋。直到下半天，尋來(lái)尋去尋到山坳里，看見(jiàn)刺柴上桂著一只他的小鞋。大家都說(shuō)，糟了，怕是遭了狼了。再進(jìn)去；他果然躺在草窠里，肚里的五臟已經(jīng)都給吃空了，手上還緊緊的捏著那只小籃呢。……”她接著但是嗚咽，說(shuō)不出成句的話來(lái)。四嬸起刻還躊躊，待到聽(tīng)完她自己的話，眼圈就有些紅了。她想了一想，便教拿圓籃和鋪蓋到下房去。衛(wèi)老婆子仿佛卸了一肩重相似的噓一口氣，祥林嫂比初來(lái)時(shí)候神氣舒暢些，不待指引，自己馴熟的安放了鋪蓋。她從此又在魯鎮(zhèn)做女工了大家仍然叫她祥林嫂。然而這一回，她的境遇卻改變得非常大。上工之后的兩三天，主人們就覺(jué)得她手腳已沒(méi)有先前一樣靈活，記性也壞得多，死尸似的臉上又整日沒(méi)有笑影，四嬸的口氣上，已頗有些不滿了。當(dāng)她初到的時(shí)候，四叔雖然照例皺過(guò)眉，但鑒于向來(lái)雇用女工之難，也就并不大反對(duì)，只是暗暗地告誡四姑說(shuō)，這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風(fēng)俗的，用她幫忙還可以，祭祀時(shí)候可用不著她沾手，一切飯萊，只好自已做，否則，不干不凈，祖宗是不吃的。四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的時(shí)候也就是祭祀，這回她卻清閑了。桌子放在堂中央，系上桌幃，她還記得照舊的去分配酒杯和筷子?！跋榱稚?，你放著罷！我來(lái)擺。”四嬸慌忙的說(shuō)。她訕訕的縮了手，又去取燭臺(tái)?！跋榱稚惴胖T！我來(lái)拿?！彼膵鹩只琶Φ恼f(shuō)。她轉(zhuǎn)了幾個(gè)圓圈，終于沒(méi)有事情做，只得疑惑的走開(kāi)。她在這一天可做的事是不過(guò)坐在灶下燒火。鎮(zhèn)上的人們也仍然叫她祥林嫂，但音調(diào)和先前很不同；也還和她講話，但笑容卻冷冷的了。她全不理會(huì)那些事，只是直著眼睛，和大家講她自己日夜不忘的故事：“我真傻，真的，”她說(shuō)，“我單知道雪天是野獸在深山里沒(méi)有食吃，會(huì)到村里來(lái)；我不知道春天也會(huì)有。我一大早起來(lái)就開(kāi)了門，拿小籃盛了一籃豆，叫我們的阿毛坐在門檻上剝豆去。他是很聽(tīng)話的孩子，我的話句句聽(tīng)；他就出去了。我就在屋后噼柴，淘米，米下了鍋，打算蒸豆。我叫，‘阿毛！’沒(méi)有應(yīng)。出去一看，只見(jiàn)豆撒得滿地，沒(méi)有我們的阿毛了。各處去一向，都沒(méi)有。我急了，央人去尋去。直到下半天，幾個(gè)人尋到山坳里，看見(jiàn)刺柴上掛著一只他的小鞋。大家都說(shuō)，完了，怕是遭了狼了；再進(jìn)去；果然，他躺在草窠里，肚里的五臟已經(jīng)都給吃空了，可憐他手里還緊緊的捏著那只小籃呢?！彼谑翘氏卵蹨I來(lái)，聲音也嗚咽了。這故事倒頗有效，男人聽(tīng)到這里，往往斂起笑容，沒(méi)趣的走了開(kāi)去；女人們卻不獨(dú)寬恕了她似的，臉上立刻改換了鄙薄的神氣，還要陪出許多眼淚來(lái)。有些老女人沒(méi)有在街頭聽(tīng)到她的話，便特意尋來(lái)，要聽(tīng)她這一段悲慘的故事。直到她說(shuō)到嗚咽，她們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的去了，一面還紛紛的評(píng)論著。她就只是反復(fù)的向人說(shuō)她悲慘的故事，常常引住了三五個(gè)人來(lái)聽(tīng)她。但不久，大家也都聽(tīng)得純熟了，便是最慈悲的念佛的老太太們，眼里也再不見(jiàn)有一點(diǎn)淚的痕跡。后來(lái)全鎮(zhèn)的人們幾乎都能背誦她的話，一聽(tīng)到就煩厭得頭痛?！拔艺嫔?，真的，”她開(kāi)首說(shuō)?！笆堑?，你是單知道雪天野獸在深山里沒(méi)有食吃，才會(huì)到村里來(lái)的。”他們立即打斷她的話，走開(kāi)去了。她張著口怔怔的站著，直著眼睛看他們，接著也就走了，似乎自己也覺(jué)得沒(méi)趣。但她還妄想，希圖從別的事，如小籃，豆，別人的孩子上，引出她的阿毛的故事來(lái)。倘一看見(jiàn)兩三歲的小孩子，她就說(shuō)：“唉唉，我們的阿毛如果還在，也就有這么大了……”孩子看見(jiàn)她的眼光就吃驚，牽著母親的衣襟催她走。于是又只剩下她一個(gè)，終于沒(méi)趣的也走了，后來(lái)大家又都知道了她的脾氣，只要有孩子在眼前，便似笑非笑的先問(wèn)她，道：“祥林嫂，你們的阿毛如果還在，不是也就有這么大了么？”她未必知道她的悲哀經(jīng)大家咀嚼賞鑒了許多天，早已成為渣滓，只值得煩厭和唾棄；但從人們的笑影上，也仿佛覺(jué)得這又冷又尖，自己再?zèng)]有開(kāi)口的必要了。她單是一瞥他們，并不回答一句話。魯鎮(zhèn)永遠(yuǎn)是過(guò)新年，臘月二十以后就火起來(lái)了。四叔家里這回須雇男短工，還是忙不過(guò)來(lái)，另叫柳媽做幫手，殺雞，宰鵝；然而柳媽是善女人，吃素，不殺生的，只肯洗器皿。祥林嫂除燒火之外，沒(méi)有別的事，卻閑著了，坐著只看柳媽洗器皿。微雪點(diǎn)點(diǎn)的下來(lái)了?！鞍Π?，我真傻，”祥林嫂看了天空，嘆息著，獨(dú)語(yǔ)似的說(shuō)?！跋榱稚?，你又來(lái)了?！绷鴭尣荒蜔┑目粗哪?，說(shuō)。“我問(wèn)你：你額角上的傷痕，不就是那時(shí)撞壞的么？”晤晤。”她含胡的回答。“我問(wèn)你：你那時(shí)怎么后來(lái)竟依了呢？”“我么？……”，“你呀。我想：這總是你自己愿意了，不然……?！薄鞍?，你不知道他力氣多么大呀?！薄拔也恍?。我不信你這么大的力氣，真會(huì)拗他不過(guò)。你后來(lái)一定是自己肯了，倒推說(shuō)他力氣大。”“阿阿，你……你倒自己試試著。”她笑了。柳媽的打皺的臉也笑起來(lái)，使她蹙縮得像一個(gè)核桃，干枯的小眼睛一看祥林嫂的額角，又釘住她的眼。祥林嫂似很局促了，立刻斂了笑容，旋轉(zhuǎn)眼光，自去看雪花?！跋榱稚銓?shí)在不合算?！绷鴭屧幟氐恼f(shuō)。“再一強(qiáng)，或者索性撞一個(gè)死，就好了。現(xiàn)在呢，你和你的第二個(gè)男人過(guò)活不到兩年，倒落了一件大罪名。你想，你將來(lái)到陰司去，那兩個(gè)死鬼的男人還要爭(zhēng)，你給了誰(shuí)好呢？閻羅大王只好把你鋸開(kāi)來(lái)，分給他們。我想，這真是……”她臉上就顯出恐怖的神色來(lái)，這是在山村里所未曾知道的?！拔蚁?，你不如及早抵當(dāng)。你到土地廟里去捐一條門檻，當(dāng)作你的替身，給千人踏，萬(wàn)人跨，贖了這一世的罪名，免得死了去受苦?！彼?dāng)時(shí)并不回答什么話，但大約非常苦悶了，第二天早上起來(lái)的時(shí)候，兩眼上便都圍著大黑圈。早飯之后，她便到鎮(zhèn)的西頭的土地廟里去求捐門檻，廟祝起初執(zhí)意不允許，直到她急得流淚，才勉強(qiáng)答應(yīng)了。價(jià)目是大錢十二千。她久已不和人們交口，因?yàn)榘⒚墓适率窃绫淮蠹覅挆壛说?；但自從和柳媽談了天，似乎又即傳揚(yáng)開(kāi)去，許多人都發(fā)生了新趣味，又來(lái)逗她說(shuō)話了。至于題目，那自然是換了一個(gè)新樣，專在她額上的傷疤?！跋榱稚?，我問(wèn)你：你那時(shí)怎么竟肯了？”一個(gè)說(shuō)?！鞍Γ上?，白撞了這-下。”一個(gè)看著她的疤，應(yīng)和道。她大約從他們的笑容和聲調(diào)上，也知道是在嘲笑她，所以總是瞪著眼睛，不說(shuō)一句話，后來(lái)連頭也不回了。她整日緊閉了嘴唇，頭上帶著大家以為恥辱的記號(hào)的那傷痕，默默的跑街，掃地，洗萊，淘米?？靿蛞荒?，她才從四嬸手里支取了歷來(lái)積存的工錢，換算了十二元鷹洋，請(qǐng)假到鎮(zhèn)的西頭去。但不到一頓飯時(shí)候，她便回來(lái)，神氣很舒暢，眼光也分外有神，高興似的對(duì)四嬸說(shuō)，自己已經(jīng)在土地廟捐了門檻了。冬至的祭祖時(shí)節(jié)，她做得更出力，看四嬸裝好祭品，和阿牛將桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子?！澳惴胖T，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說(shuō)。她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時(shí)變作灰黑，也不再去取燭臺(tái)，只是失神的站著。直到四叔上香的時(shí)候，教她走開(kāi)，她才走開(kāi)。這一回她的變化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，連精神也更不濟(jì)了。而且很膽怯，不獨(dú)怕暗夜，怕黑影，即使看見(jiàn)人，雖是自己的主人，也總惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠，否則呆坐著，直是一個(gè)木偶人。不半年，頭發(fā)也花白起來(lái)了，記性尤其壞，甚而至于常常忘卻了去掏米?！跋榱稚┰趺催@樣了？倒不如那時(shí)不留她。”四嬸有時(shí)當(dāng)面就這樣說(shuō)，似乎是警告她。然而她總?cè)绱?，全不?jiàn)有伶俐起來(lái)的希望。他們于是想打發(fā)她走了，教她回到衛(wèi)老婆于那里去。但當(dāng)我還在魯鎮(zhèn)的時(shí)候，不過(guò)單是這樣說(shuō)；看現(xiàn)在的情狀，可見(jiàn)后來(lái)終于實(shí)行了。然而她是從四叔家出去就成了乞丐的呢，還是先到衛(wèi)老婆子家然后再成乞丐的呢？那我可不知道。我給那些因?yàn)樵诮远鴺O響的爆竹聲驚醒，看見(jiàn)豆一般大的黃色的燈火光，接著又聽(tīng)得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家正在“祝?！绷?；知道已是五更將近時(shí)候。我在蒙朧中，又隱約聽(tīng)到遠(yuǎn)處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺(jué)得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福。

簡(jiǎn)介：

《祝?！肥敲駠?guó)時(shí)期文學(xué)家魯迅的小說(shuō)代表作之一，是魯迅第二部小說(shuō)集《彷徨》中的第一篇。《祝?！穼懹?924年2月7日，最初發(fā)表于1924年3月25日出版的上海《東方雜志》半月刊第二十一卷第6號(hào)上，后收入《魯迅全集》第二卷。魯迅（1881～1936）原名周樟壽、周樹(shù)人。字豫山、豫亭、豫才、秉臣。除魯迅外，還有鄧江、唐俟、鄧當(dāng)世、曉角等筆名。中國(guó)現(xiàn)代偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家和教育家。著作收入《魯迅全集》及《魯迅書(shū)信集》，并重印魯迅編校的古籍多種。

背景：

20世紀(jì)20年代，正是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展時(shí)期。魯迅以極大的熱情歡唿辛亥革命的爆發(fā)，可是不久他看到辛亥革命以后，帝制政權(quán)雖被推翻，但取而代之的卻是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會(huì)的基礎(chǔ)并沒(méi)有徹底摧毀，中國(guó)的廣大人民，尤其是農(nóng)民，他們過(guò)著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。在這種社會(huì)背景下，在個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任感驅(qū)使下，1924年2月7日魯迅先生創(chuàng)作了這篇小說(shuō)。

字詞：

1、送灶：漢族節(jié)日民俗和民間宗教活動(dòng)之一。臘月二十三這天俗稱小年，是“灶王爺上天”之日，要祭灶神。灶神爺要在廿五日向玉皇大帝匯報(bào)主家一年功過(guò)，做年終總結(jié)。所以，廿四夜主家燒香送灶。

2、絞（jiǎo）絲：把散絲絞成絲束。此處指狀態(tài)。

3、煙靄（ǎi）：指云霧；煙氣等。

4、瓦楞（lèng）：瓦屋屋頂一行一行的瓦鋪成的凹凸相間的行列。

5、朱拓（tà）：用朱紅色的顏料從碑刻上印下文字或圖形。

6、間（jiàn）或：偶爾。

7、不更（gēng）事：沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)事情。

8、怨府：大家怨恨所集中的對(duì)象。

9、謬（miu）種：①壞東西。②錯(cuò)誤的言論。

10、儼然（yǎnrán）：形容整齊的樣子。

11、形?。╤ái）：形體（多指人的）。

12、沸反盈天：聲音像水開(kāi)鍋一樣沸騰翻滾，充滿了空間。形容人聲喧鬧，亂成一片。

13、新正（zhēng）：農(nóng)歷新年正月。

14、荸薺（bíqi）：莎草科植物荸薺地下匍匐莖先端膨大的球莖，扁圓球形。

15、山坳（ào）：通常指在跨越分水嶺山脈高處的要隘；山間平地，兩山間的低下處。

練習(xí)題：

1．小說(shuō)以《祝福》為題的深刻寓意是：（?。?/p>

A．“祝福”是全文故事發(fā)展的線索，貫穿始終。

B．“祝?！睘樗茉煜榱稚┑男愿裉峁┝说湫铜h(huán)境。

C．祥林嫂出現(xiàn)在祝福之夜，亦死于祝福之夜，突出了主題，又使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

D．題目是“祝福”，內(nèi)容是祥林嫂的悲慘遭遇，富人的“?！焙透F人的“苦”兩相對(duì)照，深化了小說(shuō)的主題。

2．《祝福》開(kāi)頭景物描寫的作用是（不限于一項(xiàng)）：（　）

舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮(zhèn)上不必說(shuō)，就在天空中也顯出將到新年的氣象來(lái)?；野咨某林氐耐碓浦虚g時(shí)時(shí)發(fā)出閃光，接著一聲鈍響，是送灶的爆竹；近處燃放的可就更強(qiáng)烈了，震耳的大音還沒(méi)有息，空氣里已經(jīng)散滿了幽微的火藥香。

A．真實(shí)地描繪了魯鎮(zhèn)舊歷年底的歡慶氣氛。

B．具體交待了故事發(fā)生的特定環(huán)境。

C．形象地展現(xiàn)了祥林嫂悲劇命運(yùn)的社會(huì)背景。

D．襯托“我”及時(shí)回到故鄉(xiāng)過(guò)年的歡愉心情。

E．表現(xiàn)“我”對(duì)故鄉(xiāng)魯鎮(zhèn)深沉的感情。

高二語(yǔ)文下冊(cè)《師說(shuō)》復(fù)習(xí)學(xué)案

高二語(yǔ)文下冊(cè)《師說(shuō)》復(fù)習(xí)學(xué)案

【原文欣賞】《師說(shuō)》

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴柽煹乐粡?fù)可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

圣人無(wú)常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作師說(shuō)以貽之。

翻譯：

古代求學(xué)的人一定有老師。老師，是（可以）依靠來(lái)傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答疑難問(wèn)題的。人不是生下來(lái)就懂得道理的，誰(shuí)能沒(méi)有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟從老師（學(xué)習(xí)），那些成為疑難問(wèn)題的，就最終不能理解了。生在我前面，他懂得道理本來(lái)就早于我，我（應(yīng)該）跟從（他）把他當(dāng)作老師；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也應(yīng)該）跟從（他）把他當(dāng)作老師。我（是向他）學(xué)習(xí)道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢？因此，無(wú)論地位高低貴賤，無(wú)論年紀(jì)大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。

唉，（古代）從師（學(xué)習(xí)）的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，想要人沒(méi)有疑惑難啊!古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且跟從老師而請(qǐng)教；現(xiàn)在的一般人，他們（的才智）低于圣人很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成為圣人，愚人之所以能成為愚人，大概都出于這吧？（人們）愛(ài)他們的孩子，就選擇老師來(lái)教他，（但是）對(duì)于他自己呢，卻以跟從老師（學(xué)習(xí)）為可恥，真是煳涂啊!那些孩子們的老師，是教他們讀書(shū)，（幫助他們）學(xué)習(xí)斷句的，不是我所說(shuō)的能傳授那些道理，解答那些疑難問(wèn)題的。（一方面）不通曉句讀，（另一方面）不能解決疑惑，有的（句讀）向老師學(xué)習(xí)，有的（疑惑）卻不向老師學(xué)習(xí)；小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面反而放棄（不學(xué)），我沒(méi)看出那種人是明智的。巫醫(yī)樂(lè)師和各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這類人，（聽(tīng)到）稱“老師”稱“弟子”的，就成群聚在一起譏笑人家。問(wèn)他們（為什么譏笑），就說(shuō)：“他和他年齡差不多，道德學(xué)問(wèn)也差不多，（以）地位低（的人為師），就覺(jué)得羞恥，（以）官職高（的人為師），就近乎諂媚了?！卑?（古代那種）跟從老師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不能恢復(fù)，（從這些話里就）可以明白了。巫醫(yī)樂(lè)師和各種工匠這些人，君子們不屑一提，現(xiàn)在他們的見(jiàn)識(shí)竟反而趕不上（這些人），真是令人奇怪啊!

圣人沒(méi)有固定的老師?？鬃釉咱白?、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這些人，他們的賢能都比不上孔子?？鬃诱f(shuō)：“幾個(gè)人一起走，（其中）一定有（可以當(dāng)）我的老師（的人）?！币虼藢W(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生賢能，聽(tīng)到的道理有早有晚，學(xué)問(wèn)技藝各有專長(zhǎng)，如此罷了。

李家的孩子蟠，年齡十七，喜歡古文，六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍地學(xué)習(xí)了，不受時(shí)俗的拘束，向我學(xué)習(xí)。我贊許他能夠遵行古人（從師）的途徑，寫這篇《師說(shuō)》來(lái)贈(zèng)送他。

簡(jiǎn)介：

《師說(shuō)》作于唐貞元十八年（公元802年）韓愈任四門博士時(shí)，這篇文章是韓愈寫給他的學(xué)生李蟠的。《師說(shuō)》是一篇說(shuō)明教師的重要作用、從師學(xué)習(xí)的必要性以及擇師的原則的論說(shuō)文。此文抨擊當(dāng)時(shí)“士大夫之族”恥于從師的錯(cuò)誤觀念，倡導(dǎo)從師而學(xué)的風(fēng)氣，同時(shí)，也是對(duì)那些誹謗者的一個(gè)公開(kāi)答復(fù)和嚴(yán)正的駁斥。

背景：

據(jù)方成珪《昌黎先生詩(shī)文年譜》考證，此文作于唐德宗貞元十八年（802年），這一年韓愈35歲，任國(guó)子監(jiān)四門博士，是一個(gè)“從七品”的學(xué)官，職位不高，但他在文壇上早已有了名望，他所倡導(dǎo)的“古文運(yùn)動(dòng)”也已經(jīng)開(kāi)展。韓愈所說(shuō)的“古之學(xué)者必有師”“師道之不傳也久矣”中的“師”有其獨(dú)特含義，它既不是指各級(jí)官府的學(xué)校老師，也不是指“授之書(shū)而習(xí)其句讀”的啟蒙教師，而是指社會(huì)上學(xué)有所成、能夠“傳道受業(yè)解惑”的人。韓愈既以這樣的人自我標(biāo)榜，也以好為人師而著稱?！缎绿茣?shū)》本傳說(shuō)他“成就后進(jìn)士，往往知名。經(jīng)愈指授，皆稱“韓門弟子”。

字詞：

1.學(xué)者：求學(xué)的人。

2.師者，所以傳道受業(yè)解惑也：老師，是用來(lái)傳授道理、交給學(xué)業(yè)、解釋疑難問(wèn)題的人。所以，用來(lái)……的。道，指儒家之道。受，通“授”，傳授。業(yè)，泛指古代經(jīng)、史、諸子之學(xué)及古文寫作?；?，疑難問(wèn)題

3.人非生而知之者：人不是生下來(lái)就懂得道理。之，指知識(shí)和道理?！墩撜Z(yǔ)·季氏》：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次之；困而不學(xué)，民斯為下矣。”知，懂得。

4.其為惑也：他所存在的疑惑。

5.生乎吾前：即生乎吾前者。乎：相當(dāng)于“于”，與下文“先乎吾”的“乎”相同。

6.聞：聽(tīng)見(jiàn)，引申為知道，懂得。

7.從而師之：跟從（他），拜他為老師。師，意動(dòng)用法，以……為師。從師，跟從老師學(xué)習(xí)。

8.吾師道也：我（是向他）學(xué)習(xí)道理。師，用做動(dòng)詞。

9.夫庸知其年之先后生于吾乎：哪里去考慮他的年齡比我大還是小呢？庸，發(fā)語(yǔ)詞，難道。知，了解、知道。之，取獨(dú)。

10.是故：因此，所以。

11.無(wú)：無(wú)論、不分。

12.道之所存，師之所存也：意思說(shuō)哪里有道存在，哪里就有我的老師存在。

13.師道：從師的傳統(tǒng)。即上文所說(shuō)的“古之學(xué)者必有師”。

14.出人：超出于眾人之上。

15.猶且：尚且。

練習(xí)題：

l．下列字注音全部正確的一組是（）

A．郯子（tán）六藝經(jīng)傳（zuàn）貽（yí）

B．句讀（dòu）萇弘（cháng）聃（rán）

C．阿諛（yú）授之書(shū)（sòu）蟠（fán）

D．或不焉（fǒu）諂媚（chǎn）嗟乎（jiē）

2．對(duì)下列句子中詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A．作《師說(shuō)》以貽之貽：贈(zèng)送

B．不恥相師師：老師

C．師道之不傳也久矣道：風(fēng)尚

D．其聞道也亦先乎吾聞：懂得

3．下列各句中的詞語(yǔ)在文中的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（）

A．古之學(xué)者必有師

B．彼與彼年相若也，道相似也

C．吾從而師之

D．師不必賢于弟子

高二語(yǔ)文下冊(cè)《茶館》復(fù)習(xí)學(xué)案

高二語(yǔ)文下冊(cè)《茶館》復(fù)習(xí)學(xué)案

【原文欣賞】《茶館》

《茶館》結(jié)構(gòu)上分三幕，以老北京一家叫裕泰的大茶館的興衰變遷為背景，展示了從清末到北洋軍閥時(shí)期再到抗戰(zhàn)勝利以后的近50年間，北京的社會(huì)風(fēng)貌和各階層的不同人物的生活變遷。每一幕寫一個(gè)時(shí)代，北京各階層的三教九流人物，出人于這家大茶館，全劇展示出來(lái)的是一幅幅氣勢(shì)龐大的歷史畫(huà)卷，形象地說(shuō)明了舊中國(guó)的必然滅亡和新中國(guó)誕生的必然性。

第一幕

1898年，戊戌變法失敗。一個(gè)初秋的上午，裕泰茶館開(kāi)始營(yíng)業(yè)，掌柜王利發(fā)興致勃勃地坐在柜臺(tái)上。三三兩兩的旗人，遛夠了鳥(niǎo)兒，走進(jìn)茶館來(lái)歇腿、喝茶。有兩位茶客唱著京戲，另外幾個(gè)圍著桌子觀賞瓦罐中的蟋蟀。茶館中到處貼著“莫談國(guó)事”的紙條。可是常四爺偏要談?wù)剣?guó)事。他痛恨洋人，痛恨那些吃洋飯、講洋話的人，也看不起在營(yíng)里當(dāng)差的二德子之流。他因一句“大清國(guó)要完”，被兩個(gè)特務(wù)吳恩子和宋祥子抓去，送進(jìn)了監(jiān)獄。相面騙人的唐鐵嘴來(lái)討碗茶喝，說(shuō)媒拉纖的劉麻子也來(lái)了，要把康六的十五歲女兒康順子賣給七十多歲的龐太監(jiān)當(dāng)老婆。主張實(shí)業(yè)救國(guó)的秦仲義走進(jìn)來(lái)，說(shuō)什么要辦工廠，搞維新。

第二幕

民國(guó)初年軍閥混戰(zhàn)時(shí)期。這時(shí)裕泰茶館漸趨衰落，茶館主人王利發(fā)積極迎合潮流實(shí)行改良，卻仍然難以維持下去。主要上場(chǎng)人物：王利發(fā)、常四爺、王淑芬、劉麻子、唐鐵嘴、松二爺、宋恩子、吳祥子、李三、康順子等。小茶館展現(xiàn)出一幅兵荒馬亂、日益衰敗的社會(huì)畫(huà)面：常四爺出獄；康順子母子逃出宮；拉皮條的劉麻子被稀里煳涂砍了頭；兩個(gè)逃兵想合娶一個(gè)老婆；茶館生意清淡，面積縮小，苦心經(jīng)營(yíng)，試圖改良，“改良”后還未開(kāi)張就厄運(yùn)臨頭，特務(wù)、巡警、兵痞就接二連三來(lái)敲詐勒索，宋恩子、吳祥子搖身一變又成了軍閥的走狗。

第三幕

《茶館》各版本(3張)加破敗，只有“莫談國(guó)事”的紙條寫得更多，字也寫得更大?？祴寢屨谏塘咳ノ魃秸铱荡罅?，由小劉麻子介紹來(lái)當(dāng)女招待的小丁寶，也走進(jìn)茶館與老掌柜攀談。小劉麻子向小唐鐵嘴炫耀著他那一套拐騙婦女的缺德計(jì)劃，被國(guó)民黨黨部雇用的打手小二德子跑到茶館來(lái)抓人，龐四奶奶則來(lái)恐嚇王利發(fā)，讓他交出康順子。包辦滿漢全席的有名廚師被迫到監(jiān)獄去蒸窩窩頭，出名的評(píng)書(shū)藝人一次掙不上三個(gè)雜合面餅子錢，常四爺?shù)纳罡悠D苦，秦仲義的工廠被搶走，王利發(fā)的茶館也將被人霸占。這時(shí)，常四爺、秦仲義相繼來(lái)到茶館，找闊別多年的老掌柜談心。他們互訴不幸，含著眼淚為自己撒起了紙錢。這時(shí)，茶館里的燈光漸漸暗下去了，而大街上的陽(yáng)光卻漸漸明亮起來(lái)。

簡(jiǎn)介：

《茶館》是現(xiàn)代文學(xué)家老舍于1956年創(chuàng)作的話劇，1957年7月初載于巴金任編輯的《收獲》雜志創(chuàng)刊號(hào)。1958年6月由中國(guó)戲劇出版社出版單行本。劇作展示了戊戌變法、軍閥混戰(zhàn)和新中國(guó)成立前夕三個(gè)時(shí)代近半個(gè)世紀(jì)的社會(huì)風(fēng)云變化。通過(guò)一個(gè)叫裕泰的茶館揭示了近半個(gè)世紀(jì)中國(guó)社會(huì)的黑暗腐敗、光怪陸離，以及在這個(gè)社會(huì)中的蕓蕓眾生。

背景：

《茶館》這出三幕話劇中，共有70多個(gè)人物，其中50個(gè)是有姓名或綽號(hào)的，這些人物的身份差異特大，有曾經(jīng)做過(guò)國(guó)會(huì)議員的，有憲兵司令部里的處長(zhǎng)，有清朝遺老，有地方惡勢(shì)力的頭頭，也有說(shuō)評(píng)書(shū)的藝人、看相算命及農(nóng)民鄉(xiāng)婦等等，形形色色的人物，構(gòu)成了一個(gè)完整的“社會(huì)”層次。

字詞：

疙瘩

甭

搭訕

咂摸

神龕

戊戌

庚子

盅

練習(xí)題：

1.選出標(biāo)點(diǎn)符號(hào)正確的一項(xiàng)()

A.魯侍萍(大哭)這真是一群強(qiáng)盜！(走至周萍面前)你是萍——憑……憑什么打我的兒子？

B.魯大海(看合同)什么？(慢慢地)他們?nèi)齻€(gè)人簽了字？(伸手去拿，想仔細(xì)看一看)他們不告訴我，自己就簽了字了？

C.魯侍萍我是你的……你打的這個(gè)人的媽。

D.常四爺是呀，您的眼力不錯(cuò)！戊戌年我就在這兒說(shuō)了句“大清國(guó)要完?！苯心唤o抓了走，坐了一年多的牢！

2.下列句子中詞語(yǔ)用法不正確的一項(xiàng)是()

A.王利發(fā)老氣橫秋地從后面進(jìn)來(lái)。

B.唐鐵嘴搭訕著往外走。

C.宋恩子右手慢慢地咂摸著桌子，突然說(shuō)：“你想對(duì)了！”

D.革命有什么用呢，不過(guò)是自誤誤人而已！唉！現(xiàn)在我只能修持，懺悔！

高二語(yǔ)文下冊(cè)《勸學(xué)》復(fù)習(xí)學(xué)案

一名愛(ài)崗敬業(yè)的教師要充分考慮學(xué)生的理解性，作為高中教師就需要提前準(zhǔn)備好適合自己的教案。教案可以讓學(xué)生能夠聽(tīng)懂教師所講的內(nèi)容，幫助高中教師緩解教學(xué)的壓力，提高教學(xué)質(zhì)量。那么一篇好的高中教案要怎么才能寫好呢？下面是小編為大家整理的“高二語(yǔ)文下冊(cè)《勸學(xué)》復(fù)習(xí)學(xué)案”，相信您能找到對(duì)自己有用的內(nèi)容。

高二語(yǔ)文下冊(cè)《勸學(xué)》復(fù)習(xí)學(xué)案

【原文欣賞】《勸學(xué)》

君子曰：學(xué)不可以已。

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有藁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問(wèn)之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長(zhǎng)而異俗，教使之然也。詩(shī)曰：“嗟爾君子，無(wú)恒安息。靖共爾位，好是正直。神之聽(tīng)之，介爾景福。”神莫大于化道，福莫長(zhǎng)于無(wú)禍。（此段教材無(wú)）

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而唿，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子性非異也，善假于物也。

南方有鳥(niǎo)焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長(zhǎng)四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長(zhǎng)也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

物類之起，必有所始。榮辱之來(lái)，必象其德。肉腐出蟲(chóng)，魚(yú)枯生蠹。怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。強(qiáng)自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構(gòu)。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就濕也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質(zhì)的張，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；樹(shù)成蔭，而眾鳥(niǎo)息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎?。ù硕谓滩臒o(wú)）

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。

是故無(wú)冥冥之志者，無(wú)昭昭之明；無(wú)惛惛之事者，無(wú)赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰。螣蛇無(wú)足而飛，鼫?zhǔn)笪寮级F?！对?shī)》曰：“尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結(jié)兮！”故君子結(jié)于一也。

昔者瓠巴鼓瑟，而流魚(yú)出聽(tīng)；伯牙鼓琴，而六馬仰秣。故聲無(wú)小而不聞，行無(wú)隱而不形。玉在山而草潤(rùn)，淵生珠而崖不枯。為善不積邪？安有不聞?wù)吆酰?/p>

學(xué)惡乎始？惡乎終？曰：其數(shù)則始乎誦經(jīng)，終乎讀禮；其義則始乎為士，終乎為圣人，真積力久則入，學(xué)至乎沒(méi)而后止也。故學(xué)數(shù)有終，若其義則不可須臾舍也。為之，人也；舍之，禽獸也。故書(shū)者，政事之紀(jì)也；詩(shī)者，中聲之所止也；禮者，法之大分，類之綱紀(jì)也。故學(xué)至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。禮之敬文也，樂(lè)之中和也，詩(shī)書(shū)之博也，春秋之微也，在天地之間者畢矣。君子之學(xué)也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜。端而言，蝡而動(dòng)，一可以為法則。小人之學(xué)也，入乎耳，出乎口；口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽犢。故不問(wèn)而告謂之傲，問(wèn)一而告二謂之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。

學(xué)莫便乎近其人。禮樂(lè)法而不說(shuō)，詩(shī)書(shū)故而不切，春秋約而不速。方其人之習(xí)君子之說(shuō)，則尊以遍矣，周于世矣。故曰：學(xué)莫便乎近其人。

學(xué)之經(jīng)莫速乎好其人，隆禮次之。上不能好其人，下不能隆禮，安特將學(xué)雜識(shí)志，順詩(shī)書(shū)而已耳。則末世窮年，不免為陋儒而已。將原先王，本仁義，則禮正其經(jīng)緯蹊徑也。若挈裘領(lǐng)，詘五指而頓之，順者不可勝數(shù)也。不道禮憲，以詩(shī)書(shū)為之，譬之猶以指測(cè)河也，以戈舂黍也，以錐餐壺也，不可以得之矣。故隆禮，雖未明，法士也；不隆禮，雖察辯，散儒也。

問(wèn)楛者，勿告也；告楛者，勿問(wèn)也；說(shuō)楛者，勿聽(tīng)也。有爭(zhēng)氣者，勿與辯也。故必由其道至，然后接之；非其道則避之。故禮恭，而后可與言道之方；辭順，而后可與言道之理；色從而后可與言道之致。故未可與言而言，謂之傲；可與言而不言，謂之隱；不觀氣色而言，謂瞽。故君子不傲、不隱、不瞽，謹(jǐn)順其身。詩(shī)曰：“匪交匪舒，天子所予?！贝酥^也。

百發(fā)失一，不足謂善射；千里蹞步不至，不足謂善御；倫類不通，仁義不一，不足謂善學(xué)。學(xué)也者，固學(xué)一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀紂盜跖也；全之盡之，然后學(xué)者也。

君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數(shù)以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養(yǎng)之。使目非是無(wú)欲見(jiàn)也，使耳非是無(wú)欲聞也，使口非是無(wú)欲言也，使心非是無(wú)欲慮也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下。是故權(quán)利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。德操然后能定，能定然后能應(yīng)。能定能應(yīng)，夫是之謂成人。天見(jiàn)其明，地見(jiàn)其光，君子貴其全也。

翻譯：

君子曰：學(xué)不可以已。

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有藁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問(wèn)之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長(zhǎng)而異俗，教使之然也。詩(shī)曰：“嗟爾君子，無(wú)恒安息。靖共爾位，好是正直。神之聽(tīng)之，介爾景福?！鄙衲笥诨?，福莫長(zhǎng)于無(wú)禍。（此段教材無(wú)）

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而唿，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子性非異也，善假于物也。

南方有鳥(niǎo)焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長(zhǎng)四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長(zhǎng)也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

物類之起，必有所始。榮辱之來(lái)，必象其德。肉腐出蟲(chóng)，魚(yú)枯生蠹。怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。強(qiáng)自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構(gòu)。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就濕也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質(zhì)的張，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；樹(shù)成蔭，而眾鳥(niǎo)息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎?。ù硕谓滩臒o(wú)）

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。

是故無(wú)冥冥之志者，無(wú)昭昭之明；無(wú)惛惛之事者，無(wú)赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰。螣蛇無(wú)足而飛，鼫?zhǔn)笪寮级F?！对?shī)》曰：“尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結(jié)兮！”故君子結(jié)于一也。

昔者瓠巴鼓瑟，而流魚(yú)出聽(tīng)；伯牙鼓琴，而六馬仰秣。故聲無(wú)小而不聞，行無(wú)隱而不形。玉在山而草潤(rùn)，淵生珠而崖不枯。為善不積邪？安有不聞?wù)吆酰?/p>

學(xué)惡乎始？惡乎終？曰：其數(shù)則始乎誦經(jīng)，終乎讀禮；其義則始乎為士，終乎為圣人，真積力久則入，學(xué)至乎沒(méi)而后止也。故學(xué)數(shù)有終，若其義則不可須臾舍也。為之，人也；舍之，禽獸也。故書(shū)者，政事之紀(jì)也；詩(shī)者，中聲之所止也；禮者，法之大分，類之綱紀(jì)也。故學(xué)至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。禮之敬文也，樂(lè)之中和也，詩(shī)書(shū)之博也，春秋之微也，在天地之間者畢矣。君子之學(xué)也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜。端而言，蝡而動(dòng)，一可以為法則。小人之學(xué)也，入乎耳，出乎口；口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽犢。故不問(wèn)而告謂之傲，問(wèn)一而告二謂之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。

學(xué)莫便乎近其人。禮樂(lè)法而不說(shuō)，詩(shī)書(shū)故而不切，春秋約而不速。方其人之習(xí)君子之說(shuō)，則尊以遍矣，周于世矣。故曰：學(xué)莫便乎近其人。

學(xué)之經(jīng)莫速乎好其人，隆禮次之。上不能好其人，下不能隆禮，安特將學(xué)雜識(shí)志，順詩(shī)書(shū)而已耳。則末世窮年，不免為陋儒而已。將原先王，本仁義，則禮正其經(jīng)緯蹊徑也。若挈裘領(lǐng)，詘五指而頓之，順者不可勝數(shù)也。不道禮憲，以詩(shī)書(shū)為之，譬之猶以指測(cè)河也，以戈舂黍也，以錐餐壺也，不可以得之矣。故隆禮，雖未明，法士也；不隆禮，雖察辯，散儒也。

問(wèn)楛者，勿告也；告楛者，勿問(wèn)也；說(shuō)楛者，勿聽(tīng)也。有爭(zhēng)氣者，勿與辯也。故必由其道至，然后接之；非其道則避之。故禮恭，而后可與言道之方；辭順，而后可與言道之理；色從而后可與言道之致。故未可與言而言，謂之傲；可與言而不言，謂之隱；不觀氣色而言，謂瞽。故君子不傲、不隱、不瞽，謹(jǐn)順其身。詩(shī)曰：“匪交匪舒，天子所予?！贝酥^也。

百發(fā)失一，不足謂善射；千里蹞步不至，不足謂善御；倫類不通，仁義不一，不足謂善學(xué)。學(xué)也者，固學(xué)一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀紂盜跖也；全之盡之，然后學(xué)者也。

君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數(shù)以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養(yǎng)之。使目非是無(wú)欲見(jiàn)也，使耳非是無(wú)欲聞也，使口非是無(wú)欲言也，使心非是無(wú)欲慮也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下。是故權(quán)利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。德操然后能定，能定然后能應(yīng)。能定能應(yīng)，夫是之謂成人。天見(jiàn)其明，地見(jiàn)其光，君子貴其全也。

簡(jiǎn)介：

《勸學(xué)》是《荀子》一書(shū)的首篇。又名《勸學(xué)篇》。勸學(xué)，就是鼓勵(lì)學(xué)習(xí)。本篇較系統(tǒng)地論述了學(xué)習(xí)的理論和方法。名況，時(shí)人尊而號(hào)為“卿”，西漢時(shí)為避漢宣帝劉詢諱，因“荀”與“孫”二字古音相通，故又稱孫卿。戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)猗氏（今山西安澤縣）人，著名思想家、文學(xué)家、政治家，先秦儒家的最后代表人物。

背景：

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，奴隸制度進(jìn)一步崩潰，封建制度逐步形成，歷史經(jīng)歷著劃時(shí)代的變革。許多思想家從不同的立場(chǎng)和角度出發(fā)，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)變革，發(fā)表不同的主張，并逐漸形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派別，歷史上稱之為“諸子百家”。諸子百家紛紛著書(shū)立說(shuō)，宣傳自己的主張，批評(píng)別人，出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。孟子宣揚(yáng)“勞心者治人，勞力者治于人”為統(tǒng)治階級(jí)辯護(hù)的思想，而荀子卻認(rèn)為：人力能征服自然，應(yīng)該利用自然為人類服務(wù)。他的門人韓非、李斯成為戰(zhàn)國(guó)末期的法家重要代表人物。

字詞：

文言實(shí)詞

文言實(shí)詞興文言翻譯xīng起；興起?！秳駥W(xué)》：“積土成山，風(fēng)雨興[3]焉?！?/p>

文言實(shí)詞就文言翻譯jiù接近；靠近；趨向?！秳駥W(xué)》：“木受繩則直，金～礪則利。”

文言實(shí)詞望文言翻譯wàng遠(yuǎn)望；遠(yuǎn)看。《勸學(xué)》：“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。”

文言實(shí)詞長(zhǎng)文言翻譯cháng長(zhǎng)，與“短”相對(duì)。《勸學(xué)》：“登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)?！?/p>

文言虛詞

而連詞

1.表修飾關(guān)系?！秳駥W(xué)》：“吾嘗終日～思矣?！?/p>

2.表示遞進(jìn)關(guān)系?！秳駥W(xué)》：“君子博學(xué)～日參省乎己?！?/p>

3.表假設(shè)關(guān)系?！秳駥W(xué)》：“鍥而不舍，金石可鏤。鍥而舍之，朽木不折。”

焉

(1)兼詞，相當(dāng)于“于是”、“于之”?！秳駥W(xué)》：“積土成山，風(fēng)雨興～?！?/p>

于

(1)介介紹比較的對(duì)象，可譯為“比”。《勸學(xué)》：“冰，水為之，而寒～水?！?/p>

也助語(yǔ)氣助詞，用于句中

1.表陳述或解釋?！秳駥W(xué)》：“君子生非異～，善假于物～。”

乎介相當(dāng)于“于”

1.連詞，表遞進(jìn)?！秳駥W(xué)》：“君子博學(xué)而日參～己?！?/p>

之

(1)助定語(yǔ)后置的標(biāo)志?！秳駥W(xué)》：“蚓無(wú)爪牙～利?！?/p>

通假字

輮以為輪，其曲中規(guī)（“輮”通“煣”或“揉”，用火烘木使彎曲）

生非異（生，通“性”，資質(zhì)、天賦）

雖有藁暴，不復(fù)挺者（“有”通“又”，更，再。暴，同“曝”，曬干。）

則知明而行無(wú)過(guò)矣（“知”通“智”智慧）

古今異義

1.博學(xué)　古義：廣博地學(xué)習(xí)，廣泛地學(xué)習(xí)。例：君子博學(xué)而日參省乎己。

今義：知識(shí)、學(xué)識(shí)的淵博。

2.參古義：檢驗(yàn)。例：君子博學(xué)而日參省乎己。

今義：加入。

3.假　古義：憑借，借助。例：假輿馬者。

今義：與“真”相對(duì)。

4.金　古義：金屬制的刀劍。例：金就礪則利。

今義：金子，黃金。

5.爪牙　古義：爪子和牙齒。例：蚓無(wú)爪牙之利。

今義：壞人的黨羽、幫兇。

6.用心古義：因?yàn)橛眯摹＠纾河眯囊灰病?/p>

今義：讀書(shū)用功或?qū)δ呈驴蟿?dòng)腦筋。

7.繩古義：墨線。例：木受繩則直

今義：繩子，繩索。

8.跪古義：腿腳。例：蟹六跪而二螯

今義：跪下

9.疾古義：疾勁，強(qiáng)，大，這里指聲音宏大。例：聲非加疾也

今義：疾病

10.致古義：達(dá)到（而致千里）

今義：贈(zèng)送，給予

11.寄托古義：這里指藏身（非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者）

今義：大致指心靈、精神的某種依靠

詞類活用

①名詞做狀語(yǔ)

1.君子博學(xué)而日參省乎己（日：名作狀，每天）

2.上食埃土，下飲黃泉（上、下：名作狀，向上、向下）

②名詞作動(dòng)詞

假舟楫者，非能水也（水：名詞用作動(dòng)詞，游水）

③動(dòng)詞的使動(dòng)用法

木直中繩，輮以為輪（輮：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……彎曲）

④形容詞作名詞

1．其曲中規(guī)（曲：形作名，曲度，弧度）

2．登高而招，臂非加長(zhǎng)也（高：形作名，高處）

3.積善成德（善：形作名，善行）

⑤形容詞用作動(dòng)詞

故木受繩則直（直：變直，形容詞用作動(dòng)詞）

⑥形容詞作使動(dòng)

假輿馬者，非利足也（利：形容詞的使動(dòng)用法，使……快，走得快）

⑦數(shù)詞作形容詞

用心一也（一：數(shù)詞用作形容詞，專一）

⑧動(dòng)詞作名詞

不積小流，無(wú)以成江海（流：流水）

一詞多義

1．于：

（1）寒于水（比）

（2）善假于物也（介詞，不譯。引進(jìn)作用）

（3）取之于藍(lán)（從）

2．而：

（1）君子博學(xué)而日參省乎己（遞進(jìn)關(guān)系，并且）

（2）則知明而行無(wú)過(guò)矣（并列關(guān)系，而且）

（3）終日而思矣（表修飾）

（4）而見(jiàn)者遠(yuǎn)（表轉(zhuǎn)折）

（5）鍥而舍之（表假設(shè)或承接）

（6）積善成德，而神明自得（表承接）

（7）青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)（連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，卻）

（8）鍥而不舍（表假設(shè)，如果）

（9）蟹六跪而二螯（連詞，表并列）

3．者：

（1）假舟楫者（代詞，指……的人）

（2）不復(fù)挺者（……的原因）

4．焉：

（1）風(fēng)雨興焉（兼詞，“于之”，意為在這里）

（2）圣心備焉（語(yǔ)氣詞）

5．利：

（1）金就礪則利（形容詞作動(dòng)詞，變鋒利）

（2）非利足也（形容詞的使動(dòng)用法，使……快，走得快）

6.之

（1）不如須臾之所學(xué)也（音節(jié)助詞）

（2）青取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（代詞代青）

7.假

（1）善假于物也（借助）

（2）乃悟前狼假寐，蓋以誘敵（假裝）

（3）以是人多以書(shū)假余（借）

8.疾

（1）順風(fēng)而唿，聲非加疾也（強(qiáng)）

（2）君有疾在腠理（疾病）

9.絕

（1）忽然撫尺一下，群響畢絕（《口技》）停止

（2）自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境（《桃花源記》）與世隔絕

（3）以為妙絕（《口技》）極了

（4）假舟楫者，非能水也，而絕江河（《勸學(xué)》）橫渡

（5）楚誠(chéng)能絕齊，秦愿獻(xiàn)商于之地六百里（《屈原列傳》）斷絕關(guān)系

10.強(qiáng)

（1）蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（《勸學(xué)》）強(qiáng)壯

（2）策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)（《木蘭詩(shī)》）有余

（3）乃自強(qiáng)步，日三四里（《觸龍說(shuō)趙太后》）勉強(qiáng)