小學(xué)語(yǔ)文復(fù)習(xí)課教案

高二語(yǔ)文下冊(cè)《莊子秋水》復(fù)習(xí)學(xué)案蘇教版。

高二語(yǔ)文下冊(cè)《莊子秋水》復(fù)習(xí)學(xué)案蘇教版

【原文欣賞】《莊子秋水》

秋水時(shí)至，百川灌河。涇（jīng）流之大，兩涘(sì)渚(zhǔ)崖之間，不辯牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：野語(yǔ)有之曰：[聞道百，以為莫己若]者。我之謂也。且夫我嘗聞少（shǎo）仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信。今我睹子之難（nán）窮也，吾非至于子之門，則殆（dài）矣。吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。

翻譯：

秋天的洪水隨著季節(jié)漲起來(lái)了，眾多的河流注入黃河。水流巨大，兩岸的水邊洲島之間，不能辨別牛馬。在這個(gè)時(shí)候，河神非常高興，沾沾自喜，認(rèn)為天下所有盛美的東西都在自己的身上。順著水流向東行進(jìn)，到了渤海。面向東看看不見(jiàn)水的盡頭。在這個(gè)時(shí)候，河神才改變了自己原來(lái)的看法，抬頭仰望著海神感嘆道：“俗語(yǔ)有這樣的說(shuō)法‘聽(tīng)說(shuō)了上百條道理便認(rèn)為天下沒(méi)有人能比得上自己的，說(shuō)的就是我啊。而且我還曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)有人認(rèn)為孔子的學(xué)識(shí)少，認(rèn)為伯夷的節(jié)義輕。開(kāi)始我還不相信，如今我看到你的無(wú)邊無(wú)際，我如果不到你面前來(lái)，那就危險(xiǎn)了。我會(huì)永遠(yuǎn)被有學(xué)識(shí)的人所譏笑?！?/p>

簡(jiǎn)介：

選自《莊子·外篇》，《秋水》篇。莊子，姓莊，名周，字子休（亦說(shuō)子沐），宋國(guó)蒙人。他是東周戰(zhàn)國(guó)中期著名的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家。創(chuàng)立了華夏重要的哲學(xué)學(xué)派莊學(xué)，是繼老子之后，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物，是道家學(xué)派的主要代表人物之一。

背景：

《秋水》是《莊子》中的又一長(zhǎng)篇，用篇首的兩個(gè)字作為篇名，中心是討論人應(yīng)怎樣去認(rèn)識(shí)外物。本文是寓言，寫的是河伯見(jiàn)識(shí)短淺，狂妄自大，看見(jiàn)河水暴漲淹沒(méi)—切，就以為自己是天下最大最美的地方。但當(dāng)他看到海更廣大無(wú)邊，自嘆不如。海若的一席話頗具哲理，告訴人們看問(wèn)題不能局限于某一點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)全方位、多角度。這故事告訴我們須知河外有海，天外有天。

字詞：

（1）時(shí)：按時(shí)令。

（2）灌：奔注。河：黃河。

（3）涇：jīng通“徑”直流的水波，此指水流。

（4）不辯：分不清。

（5）旋：轉(zhuǎn)，改變。

（6）望洋：仰視的樣子。

（7）伯夷：商孤竹君之子，與弟叔齊爭(zhēng)讓王位，被認(rèn)為節(jié)義高尚之士。

（8）子：原指海神若，此指海水。

（9）長(zhǎng)：永遠(yuǎn)。大方之家：有學(xué)問(wèn)的人。

（10）鼃：同蛙。

（11）虛：同“墟”，居住的地方。

（12）篤（dú毒）：固。引申為束縛、限制。

（13）曲士：孤陋寡聞的人。

（14）丑：鄙陋，缺乏知識(shí)。

（15）大理：大道。

（16）尾閭（lǘ驢）：海的底部，排泄海水的地方。

練習(xí)題：

1下列注音正確的一項(xiàng)是（）

A．涇jīng涘yǐ渚zhǚ

B．涇jìng涘sì渚zhě

C．涇jīng涘sì渚zhǚ

D．涇jìng涘yǐ渚zhě

2．下列詞語(yǔ)中有錯(cuò)別字的一組是（）

A．徑流渚崖辯別望洋向若

B．涇流勸諫旋轉(zhuǎn)欣然自喜

C．爭(zhēng)辯窮匱孀妻遺笑大方

3．指出下列“之”的含義（）

野語(yǔ)有之曰（）

我之謂也（）

少仲尼之聞（）

涇流之大（）

精選閱讀

高二語(yǔ)文下冊(cè)《師說(shuō)》復(fù)習(xí)學(xué)案蘇教版

高二語(yǔ)文下冊(cè)《師說(shuō)》復(fù)習(xí)學(xué)案蘇教版

【原文欣賞】《師說(shuō)》

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴柽煹乐粡?fù)可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

圣人無(wú)常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作師說(shuō)以貽之。

翻譯：

古代求學(xué)的人一定有老師。老師，是（可以）依靠來(lái)傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答疑難問(wèn)題的。人不是生下來(lái)就懂得道理的，誰(shuí)能沒(méi)有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟從老師（學(xué)習(xí)），那些成為疑難問(wèn)題的，就最終不能理解了。生在我前面，他懂得道理本來(lái)就早于我，我（應(yīng)該）跟從（他）把他當(dāng)作老師；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也應(yīng)該）跟從（他）把他當(dāng)作老師。我（是向他）學(xué)習(xí)道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢？因此，無(wú)論地位高低貴賤，無(wú)論年紀(jì)大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。

唉，（古代）從師（學(xué)習(xí)）的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，想要人沒(méi)有疑惑難啊!古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且跟從老師而請(qǐng)教；現(xiàn)在的一般人，他們（的才智）低于圣人很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成為圣人，愚人之所以能成為愚人，大概都出于這吧？（人們）愛(ài)他們的孩子，就選擇老師來(lái)教他，（但是）對(duì)于他自己呢，卻以跟從老師（學(xué)習(xí)）為可恥，真是煳涂啊!那些孩子們的老師，是教他們讀書，（幫助他們）學(xué)習(xí)斷句的，不是我所說(shuō)的能傳授那些道理，解答那些疑難問(wèn)題的。（一方面）不通曉句讀，（另一方面）不能解決疑惑，有的（句讀）向老師學(xué)習(xí)，有的（疑惑）卻不向老師學(xué)習(xí)；小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面反而放棄（不學(xué)），我沒(méi)看出那種人是明智的。巫醫(yī)樂(lè)師和各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這類人，（聽(tīng)到）稱“老師”稱“弟子”的，就成群聚在一起譏笑人家。問(wèn)他們（為什么譏笑），就說(shuō)：“他和他年齡差不多，道德學(xué)問(wèn)也差不多，（以）地位低（的人為師），就覺(jué)得羞恥，（以）官職高（的人為師），就近乎諂媚了。”唉!（古代那種）跟從老師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不能恢復(fù)，（從這些話里就）可以明白了。巫醫(yī)樂(lè)師和各種工匠這些人，君子們不屑一提，現(xiàn)在他們的見(jiàn)識(shí)竟反而趕不上（這些人），真是令人奇怪啊!

圣人沒(méi)有固定的老師?？鬃釉咱白印⑷O弘、師襄、老聃為師。郯子這些人，他們的賢能都比不上孔子?？鬃诱f(shuō)：“幾個(gè)人一起走，（其中）一定有（可以當(dāng)）我的老師（的人）。”因此學(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生賢能，聽(tīng)到的道理有早有晚，學(xué)問(wèn)技藝各有專長(zhǎng)，如此罷了。

李家的孩子蟠，年齡十七，喜歡古文，六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍地學(xué)習(xí)了，不受時(shí)俗的拘束，向我學(xué)習(xí)。我贊許他能夠遵行古人（從師）的途徑，寫這篇《師說(shuō)》來(lái)贈(zèng)送他。

簡(jiǎn)介：

《師說(shuō)》作于唐貞元十八年（公元802年）韓愈任四門博士時(shí)，這篇文章是韓愈寫給他的學(xué)生李蟠的。韓愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河陽(yáng)（今河南省孟州市）人。自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、政治家。

背景：

據(jù)方成珪《昌黎先生詩(shī)文年譜》考證，此文作于唐德宗貞元十八年（802年），這一年韓愈35歲，任國(guó)子監(jiān)四門博士，是一個(gè)“從七品”的學(xué)官，職位不高，但他在文壇上早已有了名望，他所倡導(dǎo)的“古文運(yùn)動(dòng)”也已經(jīng)開(kāi)展。韓愈所說(shuō)的“古之學(xué)者必有師”“師道之不傳也久矣”中的“師”有其獨(dú)特含義，它既不是指各級(jí)官府的學(xué)校老師，也不是指“授之書而習(xí)其句讀”的啟蒙教師，而是指社會(huì)上學(xué)有所成、能夠“傳道受業(yè)解惑”的人。韓愈既以這樣的人自我標(biāo)榜，也以好為人師而著稱。《新唐書》本傳說(shuō)他“成就后進(jìn)士，往往知名。經(jīng)愈指授，皆稱“韓門弟子”。

字詞：

1.學(xué)者：求學(xué)的人。

2.師者，所以傳道受業(yè)解惑也：老師，是用來(lái)傳授道理、交給學(xué)業(yè)、解釋疑難問(wèn)題的人。所以，用來(lái)……的。道，指儒家之道。受，通“授”，傳授。業(yè)，泛指古代經(jīng)、史、諸子之學(xué)及古文寫作?；螅呻y問(wèn)題

3.人非生而知之者：人不是生下來(lái)就懂得道理。之，指知識(shí)和道理?！墩撜Z(yǔ)·季氏》：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次之；困而不學(xué)，民斯為下矣?！敝?。

4.其為惑也：他所存在的疑惑。

5.生乎吾前：即生乎吾前者。乎：相當(dāng)于“于”，與下文“先乎吾”的“乎”相同。

6.聞：聽(tīng)見(jiàn)，引申為知道，懂得。

7.從而師之：跟從（他），拜他為老師。師，意動(dòng)用法，以……為師。從師，跟從老師學(xué)習(xí)。

8.吾師道也：我（是向他）學(xué)習(xí)道理。師，用做動(dòng)詞。

9.夫庸知其年之先后生于吾乎：哪里去考慮他的年齡比我大還是小呢？庸，發(fā)語(yǔ)詞，難道。知，了解、知道。之，取獨(dú)。

10.是故：因此，所以。

11.無(wú)：無(wú)論、不分。

12.道之所存，師之所存也：意思說(shuō)哪里有道存在，哪里就有我的老師存在。

13.師道：從師的傳統(tǒng)。即上文所說(shuō)的“古之學(xué)者必有師”。

14.出人：超出于眾人之上。

15.猶且：尚且。

16.眾人：普通人，一般人。

練習(xí)題：

1．下列各句中的“之”字用法與其他三項(xiàng)不同的一句是()

A．輟耕之壟上

B．郯子之徒

C．及其所之既倦，情隨事遷

D．項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍

【答案】　B(B中“之”連接定語(yǔ)和中心詞，相當(dāng)于這些，這類；其余皆為動(dòng)詞，到、往)

2．下列選項(xiàng)中字的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是()

A.師道之不復(fù)，可知矣欲人之無(wú)惑也難矣

B.擇師而教之而恥學(xué)于師

C.其皆出于此乎生乎吾前

D.不拘于時(shí)學(xué)于余

【答案】　A(都是助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性；B而①表承接關(guān)系，不譯，②表轉(zhuǎn)折關(guān)系，卻；C乎①疑問(wèn)語(yǔ)氣詞，吧，②相當(dāng)于介詞“于”，在；D于①表被動(dòng)，當(dāng)“被”講，②介詞，跟。)

3．下列各句中詞與“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師”中的“恥”用法不同的一項(xiàng)是()

A．且庸人尚羞之，況于將相乎

B．于其身也，則恥師焉

C．卒廷見(jiàn)相如，畢禮而歸之

D．孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃

【答案】　C(C是使動(dòng)用法，其他是意動(dòng)用法)

高二語(yǔ)文下冊(cè)《辛德勒名單》復(fù)習(xí)學(xué)案蘇教版

俗話說(shuō)，磨刀不誤砍柴工。高中教師要準(zhǔn)備好教案，這是高中教師的任務(wù)之一。教案可以讓學(xué)生能夠在教學(xué)期間跟著互動(dòng)起來(lái)，讓高中教師能夠快速的解決各種教學(xué)問(wèn)題。優(yōu)秀有創(chuàng)意的高中教案要怎樣寫呢？小編收集并整理了“高二語(yǔ)文下冊(cè)《辛德勒名單》復(fù)習(xí)學(xué)案蘇教版”，大家不妨來(lái)參考。希望您能喜歡！

高二語(yǔ)文下冊(cè)《辛德勒名單》復(fù)習(xí)學(xué)案蘇教版

【原文欣賞】《辛德勒名單》

101.外景格特臥室的陽(yáng)臺(tái)—幾分鐘之后

格特穿著內(nèi)衣內(nèi)褲走到陽(yáng)臺(tái)上。他望著勞動(dòng)營(yíng)地——他的勞動(dòng)營(yíng)地，他的王國(guó)?？雌饋?lái)他很滿意，甚至有點(diǎn)兒驚奇。他看上去很像當(dāng)初辛德勒從一排大玻璃窗向下看著他的工廠——那是辛德勒的王國(guó)。生活是偉大的。格特拿起了一桿步槍。

103.外景普拉卓夫勞動(dòng)營(yíng)—早晨

在烏克蘭衛(wèi)兵的看守下，工人們把采石場(chǎng)的石料袋裝上車。太陽(yáng)從地平線剛剛升起。偶然，有人好奇地看一眼格特的別墅的陽(yáng)臺(tái)。其實(shí)，所謂別墅只不過(guò)是用石塊建在附近高地上的一棟兩層樓房而已。

104.外景格特的陽(yáng)臺(tái)—稍后—早晨

格特把槍托靠在肩上，隨意瞄準(zhǔn)一個(gè)工人，接著又瞄準(zhǔn)另一個(gè)，很難猜出他想干什么——他開(kāi)了一槍，遠(yuǎn)處有一個(gè)人影倒下了。

105.內(nèi)景格特的臥室—同一時(shí)間—早晨

隨著一聲槍響，床上的女人呻吟了一下。她雖然聽(tīng)?wèi)T了這種槍聲，可是卻憎恨這種做法。被槍聲吵醒，令人討厭。

瑪約拉(喃喃自語(yǔ))：亞蒙……哦，上帝呀……她把頭埋在一只枕頭下面。格特回到臥室。他慢慢地走進(jìn)衛(wèi)生間。

106.外景普拉卓夫勞動(dòng)營(yíng)—白天

辛德勒的奔馳車穿過(guò)營(yíng)房，從倉(cāng)庫(kù)和車間，以及滿載著毛皮衣服和家具的卡車、工地上的各種工具、營(yíng)房和警衛(wèi)宿舍等等前面經(jīng)過(guò)。有一個(gè)人呆呆地站在營(yíng)房前，脖子上掛著一塊牌子，上面寫著：“我是一個(gè)偷土豆的賊”。

107.外景格特的別墅—普拉卓夫勞動(dòng)營(yíng)—白天

奔馳汽車停在其他幾輛漂亮的轎車旁。這些車子都停在一條用猶太人墓地的石碑鋪成的車道上。

108.外景格特別墅的內(nèi)庭—白天

在庭院內(nèi)的一張桌子上放著玻璃器皿、瓷器和各種銀器。格特和胡嘉穿著筆挺的沖鋒隊(duì)制服和兩名企業(yè)家——博希和梅德里?！呀?jīng)坐在那里。還有一張椅子是空的。

胡嘉：你們的機(jī)器會(huì)搬過(guò)來(lái)，組裝好，而沖鋒隊(duì)不收分文。你們也不必付租金，不必為維修擔(dān)心——

胡嘉抬頭看了一下;辛德勒的到來(lái)打斷了他的話。盡管過(guò)去辛德勒從未來(lái)過(guò)這里，他卻像老板一樣走了進(jìn)來(lái)。除了格特之外，在坐的人都起身迎接。

辛德勒：不，不，不要這樣，請(qǐng)坐好。

他繞過(guò)桌子，拍拍博希和梅德里希的背。他是認(rèn)識(shí)他們的。他也同胡嘉握了手。他并不認(rèn)識(shí)這個(gè)人。他又來(lái)到格特的跟前。

辛德勒：你好嗎?

格特認(rèn)真地端詳了一番這位穿著考究的實(shí)業(yè)家，允許他同自己握手。

格特：你來(lái)之前，我們已經(jīng)先開(kāi)始了。

辛德勒：很好。

辛德勒坐了下來(lái)，展開(kāi)一塊餐巾放在膝上，對(duì)拿著一瓶香檳酒的仆人點(diǎn)了點(diǎn)頭。

辛德勒：請(qǐng)倒吧。

格特審視著他。其他的人看著格特。

辛德勒：有什么重要的我沒(méi)有聽(tīng)到嗎?

胡嘉：我正在向博希和梅德里希解釋，把工廠搬到普拉卓夫來(lái)的好處。

辛德勒：喔，那很好，是的。

辛德勒很明顯地表示出不在乎的樣子，但是，他還是點(diǎn)了點(diǎn)頭。他喝著酒。格特在注意觀察他，看來(lái)他對(duì)他的興趣在增長(zhǎng)。他向胡嘉點(diǎn)點(diǎn)頭，示意他講下去。

胡嘉：既然你們的勞動(dòng)力就住在工廠旁邊，你們隨時(shí)都可以要他們來(lái)。如果你們需要，可以讓他們通夜都干活。你們工廠里過(guò)去的一切制度都可以照搬，所有的規(guī)章制度都會(huì)被遵守。

辛德勒大聲地笑了起來(lái)，打斷了胡嘉。胡嘉望著格特，不知所措。

辛德勒：對(duì)不起。

其實(shí)，他一點(diǎn)兒都不感到內(nèi)疚，并且動(dòng)手開(kāi)始吃放在面前的食品。

格特：你知道嗎，他們對(duì)我說(shuō)，你會(huì)有麻煩了——蘇爾達(dá)和舍納說(shuō)的。

辛德勒：你在開(kāi)玩笑。

格特慢慢地?fù)u著頭，表示并沒(méi)有開(kāi)玩笑的意思……接著他開(kāi)始微笑。

格特：他看起來(lái)挺不錯(cuò)的，是嗎?我想要知道——你從哪里弄來(lái)這么一套衣服?那是什么?是絲質(zhì)的嗎?(辛德勒點(diǎn)了點(diǎn)頭)那太棒了。

辛德勒：我說(shuō)，真想替你弄一套，可是，做這套衣服的人很可能死了。我不知道究竟怎樣了。

他聳了一下肩，好像表示，這種突然的變化太糟糕了。格特只是笑了笑。其余的人看著他們倆，不知道應(yīng)該做出什么樣的反應(yīng)才對(duì)

109.內(nèi)景格特的辦公室—普拉卓夫勞動(dòng)營(yíng)—晚些時(shí)候—白天

現(xiàn)在這里只留下格特和辛德勒，其他人已經(jīng)走了。格特倒了兩杯白蘭地。

格特：有些美妙的事情發(fā)生了，你知道是什么嗎?我們并沒(méi)有計(jì)劃過(guò)，但是現(xiàn)在已經(jīng)水到渠成，我們的責(zé)任和發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)融合在一起了。

辛德勒點(diǎn)點(diǎn)頭，顯出在沉思的樣子，也許他表示同意，也可能表示其他的意思。沉默了好一陣，但最終沉默被打破了——

辛德勒：那天我去上班，一個(gè)人都不在了。誰(shuí)都沒(méi)有對(duì)我說(shuō)起過(guò)，我只好自己去找答案。我走了進(jìn)去，一個(gè)人影都沒(méi)有了。

格特：他們沒(méi)有消失，他們都在這里。

辛德勒：他們是我的人!

又是一陣沉默。格特終于聳了一下肩，表示默認(rèn)。接著又點(diǎn)了點(diǎn)頭，表明辛德勒是對(duì)的。

辛德勒：每過(guò)一天，我都要遭受損失。每一個(gè)被槍斃的工人都要我賠付出額外的錢——我不得不去找人替代，我還要去培訓(xùn)他們——

格特：我們很快就會(huì)賺大錢，不要太在乎這些事情——

辛德勒(打斷格特的話)：這是賠錢買賣。

格特(聳了一下肩)：有些士兵像發(fā)了瘋一樣，你能怎么辦呢?你是對(duì)的，這是賠錢買賣?？墒?，現(xiàn)在已經(jīng)結(jié)束了，過(guò)去的事沒(méi)有辦法了。(稍頓)當(dāng)然，偶然你也需要?dú)㈦u給猴子看。而且，這很值得。

辛德勒又從瓶子里倒了一杯酒。他的心情很不好。他們互相審視著對(duì)方，試圖弄清楚誰(shuí)的力量更強(qiáng)些。終于——

格特：舍納還對(duì)我說(shuō)了些關(guān)于你的其他事情。

辛德勒：是嗎，什么呢?

格特：他說(shuō)，你了解“知恩圖報(bào)”的含義。因此，對(duì)于你，還有別的一些人來(lái)說(shuō)，那就不是什么抽象的含義了。

辛德勒：對(duì)呀。

格特試圖說(shuō)明現(xiàn)在的情況，介紹了美妙的前景——

格特：你想保住現(xiàn)在的地位。你經(jīng)營(yíng)得很順利，想干下去，你不愿意別人來(lái)干預(yù)你的事——這一切，我都能了解。(稍頓)你想要建立你自己的勞動(dòng)營(yíng)。

辛德勒沒(méi)有表示不同意，那就是默認(rèn)了。格特想了一下，對(duì)自己又點(diǎn)了下頭，接著皺起眉頭——

格特：你是否了解，這樣做所涉及到的種種事情嗎?不提別的，各種文件、報(bào)告就夠煩人的。不要忘記，你還要建立起這一切，還要得到他媽的同意，這些事簡(jiǎn)直要使你發(fā)瘋。接著工程人員來(lái)了。他們到處看，他們會(huì)同你就下水道之類的問(wèn)題爭(zhēng)論不休——我對(duì)你說(shuō)，真想槍斃一些人。我是過(guò)來(lái)人，我明白這一切。

辛德勒：那好，你是過(guò)來(lái)人。我懂得。你可以幫助我把事情辦得容易一些。

格特在盤算著，他聳了一下肩，表示也許行，也許不行。又一陣沉默，于是——

辛德勒：我會(huì)“知恩圖報(bào)”的。

格特一直想聽(tīng)的就是這句話。

110.外景

D.E.F.工廠分營(yíng)地—白天

一名黨衛(wèi)軍的測(cè)量員用步子測(cè)量著工廠附近的一塊空地，然后他在地上插了一面小旗。

111.外景

D.E.F.工廠的分營(yíng)地—白天

一座已完工一半的瞭望塔，那面小旗仍在地上。一些勞工在打樁，另一些人正把鐵絲網(wǎng)展開(kāi)。一名測(cè)量員正在測(cè)量它的高度，它的高度必須是9米。

在開(kāi)闊地的一張折疊桌上，辛德勒在幾張支票上簽字，交給了建筑辦公室設(shè)在普拉卓夫的分支機(jī)構(gòu)。他們要征購(gòu)更多的木材、水泥和五金器材。

112.外景普拉卓夫的建筑辦公室—白天

普拉卓夫勞動(dòng)營(yíng)的犯人們把征購(gòu)來(lái)的建筑物資——木材、水泥和五金器材，裝上卡車。

113.外景轉(zhuǎn)內(nèi)景克拉科夫的倉(cāng)庫(kù)—白天

卡車并沒(méi)有停在辛德勒的分營(yíng)地，而是停在格特設(shè)在克拉科夫的私人倉(cāng)庫(kù)的裝卸臺(tái)旁?？梢钥吹絺}(cāng)庫(kù)里放著普拉卓夫勞動(dòng)營(yíng)需要的各種貨物：衣服、食品、建筑器材和家具。

奔馳汽車的引擎蓋上放著支票簿，辛德勒為格特所需的器材，再一次簽支票——不過(guò)，這次的錢是付給格特個(gè)人的。他把支票交給了格特的代理人胡嘉。

114.外景

D.E.F.工廠分營(yíng)地廣場(chǎng)—白天

幾名黨衛(wèi)軍的建筑師在一堆藍(lán)圖面前申述不同的意見(jiàn)。辛德勒和一名沖鋒隊(duì)軍官走過(guò)這里。

黨衛(wèi)軍軍官：你讓波蘭人打捷克人，再讓捷克人打波蘭人，這樣才能使所有的人聽(tīng)話。

辛德勒：我有的只是猶太人。

他聳了一下肩，意思是：那樣太糟，你怎么辦呢?那名黨衛(wèi)軍不得不思考一下。是的，這確實(shí)是一個(gè)問(wèn)題。兩只系著皮帶的大狗把牽著它們的另一名黨衛(wèi)軍士兵帶到他們的面前。

115.外景

D.E.F.工廠—白天

五百名普拉卓夫勞動(dòng)營(yíng)的囚犯排著隊(duì)來(lái)到D.E.F.工廠前的廣場(chǎng)上。本來(lái)他們希望這里的環(huán)境會(huì)寬松一些。然而這種希望很快就消失了。這里一切設(shè)施已經(jīng)完備，看起來(lái)像是一座堡壘：四周有鐵絲網(wǎng)，瞭望塔，還有沖鋒隊(duì)員和警犬。

116.內(nèi)景

D.E.F.工廠—白天

這些犯人曾偷眼看到那位不那么咄咄逼人的奧斯卡#8226;辛德勒在廠里散步;現(xiàn)在那些有膽量抬起頭看一眼的勞工只看到了武裝警衛(wèi)在來(lái)回走動(dòng)。在遠(yuǎn)處，透過(guò)一排玻璃窗可以看到辛德勒在那里殷勤招待黨衛(wèi)軍的軍官們。

117.內(nèi)景格特的別墅—夜

羅斯納兄弟穿著晚禮服，利奧拉著手風(fēng)琴，亨利拉小提琴，他們演奏著斯特勞斯的一首圓舞曲，力圖壓低音樂(lè)聲音，以免干擾客人們的談話。幾乎沒(méi)有一個(gè)客人注意他們，這對(duì)他們來(lái)說(shuō)是好事。一名黨衛(wèi)軍軍官在同辛德勒聊天——

利奧#8226;約翰：她已經(jīng)70歲了，她一直住在那兒——他們炸壞了她的房子。一切都?xì)Я恕?/p>

辛德勒(心里明白那人是在扯謊)：感謝上帝，她本人當(dāng)時(shí)不在。

辛德勒的胳臂上又挎著一名女孩的手，他勉強(qiáng)聽(tīng)著那軍官的謊言，同時(shí)環(huán)顧四周。

利奧#8226;約翰：我在想，也許你可以助她一臂之力。盤子、碟子、鍋?zhàn)又惖臇|西，我也說(shuō)不清楚，大約每樣十來(lái)件。你看怎么樣?

辛德勒：(第一次正面看了他一眼，心知肚明地)你的姑母開(kāi)了一所孤兒院，是嗎?

利奧#8226;約翰：她已經(jīng)老了。她也許要把用不著的東西賣掉。

辛德勒的女友說(shuō)聲“對(duì)不起”，要去倒一杯酒。

辛德勒：你是要直接匯給她呢，還是通過(guò)你給她?

利奧#8226;約翰：我想，通過(guò)我吧，我還想寫幾句話給她。

辛德勒點(diǎn)了下頭。事情辦妥。兩人同時(shí)都看著他的女友從房間里拿了一杯飲料。同以往一樣，她是這里最好看的姑娘。

利奧#8226;約翰：你的妻子一定是一位圣人。

在此之前，辛德勒一直耐著性子，現(xiàn)在他看了那軍官一眼，眼里充滿了鄙視。

辛德勒：她確實(shí)是。

簡(jiǎn)介：

小說(shuō)描寫的是為了報(bào)答辛德勒的救命之恩，死里逃生的波德克·菲佛伯格（PoldekPfefferberg）決定傾盡一生去講述辛德勒拯救猶太人的故事。1963年，菲佛伯格試圖與米高梅公司合作拍攝一部關(guān)于辛德勒的傳記片，但最終未能如愿。1982年，澳大利亞小說(shuō)家托馬斯·肯尼利在遇見(jiàn)菲佛伯格之后，出版了小說(shuō)《SchindlersArk》，一舉奪得布克小說(shuō)獎(jiǎng)（ManBookerPrize）。美國(guó)音樂(lè)公司（MusicCorporationofAmerica）總裁西德·謝恩伯格交給史蒂文·斯皮爾伯格一份《紐約時(shí)報(bào)》的書評(píng)，斯皮爾伯格被辛德勒的故事震驚了，甚至對(duì)小說(shuō)內(nèi)容的真實(shí)性提出置疑，他說(shuō)：“是什么驅(qū)使一個(gè)男人傾其所有去挽救那些無(wú)辜的生命呢？”產(chǎn)生濃厚興趣的斯皮爾伯格希望環(huán)球影業(yè)能買下小說(shuō)的改編拍攝權(quán)，1983年初，斯皮爾伯格與菲佛伯格會(huì)面，菲佛伯格問(wèn)道：“請(qǐng)問(wèn)你準(zhǔn)備什么時(shí)候開(kāi)拍？”斯皮爾伯格答道：“10年后?！?/p>

背景：

真實(shí)的再現(xiàn)了德國(guó)企業(yè)家?jiàn)W斯卡·德勒在第二次世界大戰(zhàn)期間保護(hù)1200名猶太人免遭法西斯殺害的真實(shí)歷史事件。德國(guó)投機(jī)商人辛德勒是一個(gè)堅(jiān)定的納粹黨人，1943年，克拉科夫猶太人居住區(qū)遭到血腥屠殺，辛德勒受到了震動(dòng)，引發(fā)了他作為一個(gè)人應(yīng)有的良知。

字詞：

引擎(qínɡ)　

詫異(chà)

荷槍(hé)　

惻隱之心(cè)

鐫刻(juān)

顫抖(chàn)

噩耗(è)

白頭偕老(jiē)

搭訕(shàn)

瀕臨(pīn)

禱告(dǎo)

忐忑不安(tè)

驚訝(yà)

呵斥(hē)

拎著(līn)

虛與委蛇(yí)

練習(xí)題：

2.2005年是世界電影誕生的（?。?/p>

A.90周年

B.95周年

C.100周年

D.110周年

3.第一次奧斯卡頒獎(jiǎng)典禮舉行的時(shí)間是（）

A.1927年

B.1929年

C.1931年

D.1936年

4.世界電影之都是（）

A.夏威夷

B.西雅圖

C.舊金山

D.好萊塢

答案：

1.A2.D3.B4.D

高二語(yǔ)文下冊(cè)《錦瑟》復(fù)習(xí)學(xué)案蘇教版

作為杰出的教學(xué)工作者，能夠保證教課的順利開(kāi)展，作為高中教師就要好好準(zhǔn)備好一份教案課件。教案可以讓學(xué)生能夠在教學(xué)期間跟著互動(dòng)起來(lái)，減輕高中教師們?cè)诮虒W(xué)時(shí)的教學(xué)壓力。你知道如何去寫好一份優(yōu)秀的高中教案呢？以下是小編為大家收集的“高二語(yǔ)文下冊(cè)《錦瑟》復(fù)習(xí)學(xué)案蘇教版”供大家借鑒和使用，希望大家分享！

高二語(yǔ)文下冊(cè)《錦瑟》復(fù)習(xí)學(xué)案蘇教版

錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

此情可待成追憶？只是當(dāng)時(shí)已惘然。

翻譯：

瑟本有二十五根弦，但即使這樣它的每一弦、每一音節(jié)，足以表達(dá)對(duì)那美好年華的思念。

莊周其實(shí)知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。望帝那美好的心靈和作為可以感動(dòng)杜鵑。

大海里明月的影子像是眼淚化成的珍珠。

只有在彼時(shí)彼地的藍(lán)田才能生成猶如生煙似的良玉。

那些美好的事和年代，只能留在回憶之中了。而在當(dāng)時(shí)那些人看來(lái)那些事都只是平常罷了，卻并不知珍惜。

簡(jiǎn)介：

《錦瑟》是唐代詩(shī)人李商隱的代表作之一。李商隱（約813年-約858年），字義山，號(hào)玉溪（谿）生，又號(hào)樊南生，祖籍懷州河內(nèi)（今河南焦作沁陽(yáng)），出生于鄭州滎陽(yáng)（今河南鄭州滎陽(yáng)市），晚唐著名詩(shī)人，和杜牧稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”。

背景：

《錦瑟》，是李商隱的代表作，愛(ài)詩(shī)的無(wú)不樂(lè)道喜吟，堪稱最享盛名；然而它又是最不易講解的一篇難詩(shī)。有人說(shuō)是寫給令狐楚家一個(gè)叫“錦瑟”的侍女的愛(ài)情詩(shī)；有人說(shuō)是睹物思人，寫給故去的妻子王氏的悼亡詩(shī)；也有人認(rèn)為中間四句詩(shī)可與瑟的適、怨、清、和四種聲情相合，從而推斷為描寫音樂(lè)的詠物詩(shī)；此外還有影射政治、自敘詩(shī)歌創(chuàng)作等許多種說(shuō)法。千百年來(lái)眾說(shuō)紛紜，莫衷一是，大體而言，以“悼亡”和“自傷”說(shuō)者為多。

字詞：

(1)錦瑟：裝飾華美的瑟。瑟：撥弦樂(lè)器，通常二十五弦。

(2)無(wú)端：猶何故。怨怪之詞。

(3)五十弦：這里是托古之詞。作者的原意，當(dāng)也是說(shuō)錦瑟本應(yīng)是二十五弦。

(4)莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶：《莊子·齊物論》：“莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與？蝴蝶之夢(mèng)為周與?！鄙屉[此引莊周夢(mèng)蝶故事，以言人生如夢(mèng)，往事如煙之意。

(5)望帝春心托杜鵑：《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》：“杜宇稱帝，號(hào)曰望帝?！湎嚅_(kāi)明，決玉壘山以除水害，帝遂委以政事，法堯舜禪授之義，遂禪位于開(kāi)明。帝升西山隱焉。時(shí)適二月，子鵑鳥鳴，故蜀人悲子鵑鳥鳴也?！弊御N即杜鵑，又名子規(guī)。

(6)珠有淚：《博物志》：“南海外有鮫人，水居如魚，不廢績(jī)織，其眼泣則能出珠。”

(7)藍(lán)田：《元和郡縣志》：“關(guān)內(nèi)道京兆府藍(lán)田縣：藍(lán)田山，一名玉山，在縣東二十八里?！?/p>

練習(xí)題：

1.下列對(duì)詞句的理解，不正確的一項(xiàng)是()

A.雪曉清笳亂起句突出了邊地風(fēng)光特色，也渲染了戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛。

B.想關(guān)河中的想是推測(cè)、猜想的意思。

C.雁門西，青海際兩句，代指宋金對(duì)峙的前線地區(qū)。

D.漏聲斷中斷，是斷斷續(xù)續(xù)的意思。

2.下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是()

A.鐵騎無(wú)聲望似水句，形象地描繪了軍隊(duì)陣容的整肅與聲勢(shì)的浩大。

B.詞的上片寫夢(mèng)境，下片寫夢(mèng)醒后的情境和感想，銜接自然，結(jié)構(gòu)緊湊。

C.清笳亂起和鐵騎無(wú)聲一動(dòng)一靜，以動(dòng)襯靜，手法巧妙。

D.作者通過(guò)雪曉、寒燈漏斷、月斜等意象，寫出了清冷的意境。

答案：

1.D[“漏聲斷”的“斷”是“滴斷”的意思]

2.C[“動(dòng)靜結(jié)合”或“動(dòng)靜互襯”，常用于實(shí)景描寫，這里詩(shī)人寫的是夢(mèng)境，屬虛寫。詞一開(kāi)頭就渲染了一幅有聲有色的關(guān)塞風(fēng)光畫面，“雪”、“笳”、“鐵騎”等特定的北方事物，放在秋生亂起和如水奔瀉的動(dòng)態(tài)中寫，有力地把讀者吸引到作者壯闊的詞境中來(lái)。]

高二語(yǔ)文下冊(cè)《非攻》復(fù)習(xí)學(xué)案蘇教版

一名優(yōu)秀的教師在教學(xué)方面無(wú)論做什么事都有計(jì)劃和準(zhǔn)備，高中教師要準(zhǔn)備好教案，這是老師職責(zé)的一部分。教案可以讓學(xué)生們充分體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，幫助高中教師掌握上課時(shí)的教學(xué)節(jié)奏。高中教案的內(nèi)容具體要怎樣寫呢？以下是小編為大家精心整理的“高二語(yǔ)文下冊(cè)《非攻》復(fù)習(xí)學(xué)案蘇教版”，大家不妨來(lái)參考。希望您能喜歡！

高二語(yǔ)文下冊(cè)《非攻》復(fù)習(xí)學(xué)案蘇教版

【原文欣賞】《非攻》

今有一人，入人園圃，竊其桃李，眾聞則非之，上為政者得則罰之。此何也？以虧人自利也。至攘人犬豕雞豚者，其不義又甚入人園圃竊桃李。是何故也？以虧人愈多。茍?zhí)澣擞?，其不仁茲甚，罪益厚。至入人欄廄，取人馬牛者，其不仁義又甚攘人犬豕雞豚。此何故也？以其虧人愈多。茍?zhí)澣擞?，其不仁茲甚，罪益厚。至殺不辜人也，拖其衣裘、取戈劍者，其不義又甚入人欄廄取人馬牛。此何故也？以其虧人愈多。茍?zhí)澣擞?，其不仁茲甚，罪益厚。?dāng)此，天下之君子皆知而非之，謂之不義。今至大為攻國(guó)，則弗知非，從而譽(yù)之，謂之義。此可謂知義與不義之別乎？

殺一人，謂之不義，必有一死罪矣。若以此說(shuō)往，殺十人，十重不義，必有十死罪矣；殺百人，百重不義，必有百死罪矣。當(dāng)此，天下之君子皆知而非之，謂之不義。今至大為不義，攻國(guó)，則弗知非，從而譽(yù)之，謂之義。情不知其不義也，故書其言以遺后世；若知其不義也，夫奚說(shuō)書其不義以遺后世哉？

今有人于此，少見(jiàn)黑曰黑，多見(jiàn)黑曰白，則必以此人為不知白黑之辯矣；少嘗苦曰苦，多嘗苦曰甘，則必以此人為不知甘苦之辯矣。今小為非，則知而非之；大為非攻國(guó)，則不知非，從而譽(yù)之，謂之義；此可謂知義與不義之辯乎？是以知天下之君子也，辯義與不義之亂也。

翻譯：

如果有一個(gè)人，進(jìn)入了別人家的果園，偷走了人家的桃子和李子。大家聽(tīng)說(shuō)了就會(huì)責(zé)罵他，居上位執(zhí)政的人捕獲他之后會(huì)懲罰他。這是為什么呢？因?yàn)樗麚p害了別人的利益而使自己得到好處。至于偷別人的狗、豬、雞等家畜家禽的人，他不道義的程度又超過(guò)了進(jìn)入別人果園偷桃李的人。這是什么原因呢？因?yàn)閷?duì)別人的損害更加大了。假如他對(duì)別人的損害更加大了，他的不道德就更加厲害了，罪責(zé)也更加深厚。至于潛入別人家牛欄、馬廄，牽走人家牛和馬的人，他不道義的程度又超過(guò)了偷別人的狗、豬、雞的人。這是什么原因呢？因?yàn)閷?duì)別人的損害更加大了。如果對(duì)別人的損害更加大了，他的不道義就更加厲害了，罪責(zé)也更加深厚。至于殺死無(wú)罪之人，拿走他的衣服，拿走戈和劍的人，他不道德的程度又超過(guò)了潛入別人家牛欄、馬廄并牽走人家牛和馬的人。這是什么原因呢？因?yàn)閷?duì)別人的損害更加大了。如果對(duì)別人的損害更加大，他的不道義就更加厲害，罪責(zé)也更加深厚。對(duì)此，世上有道義的人都明白其中的道理并會(huì)認(rèn)為它們不對(duì)，說(shuō)這些是不道義的。現(xiàn)在到了放肆地攻打他國(guó)這件事上，卻不知道不對(duì)了，反而就(這件事情)來(lái)稱贊它，說(shuō)是道義的。這能說(shuō)是知道道義和不道義的分別嗎？

殺死一個(gè)人是不道德的，必會(huì)有一條死罪。如果按照這種說(shuō)法類推，殺死十個(gè)人就是十倍的不道義，必會(huì)有十條死罪；殺死一百人就是一百倍的不道義，必會(huì)有一百條死罪。對(duì)此，世上有道德之人都明白其中的道理并會(huì)認(rèn)為它們不對(duì)，說(shuō)這些是不道德的。現(xiàn)在最不道義的是攻打別的國(guó)家，卻不知指責(zé)其錯(cuò)誤，反而隨著稱贊它，說(shuō)是道義的。實(shí)在不知道這是不道義的，所以才會(huì)記載下來(lái)留給后世。如果知道是不道義的，又怎么解釋把那些不道義的事記載下來(lái)并留給后世這件事呢？

現(xiàn)在有些人，看到的黑色較少時(shí)說(shuō)是黑色，看到的黑色多了時(shí)就說(shuō)是白色，那么大家一定會(huì)認(rèn)為這人不知道黑色和白色的區(qū)別；嘗到的苦較少時(shí)說(shuō)是苦的，嘗到的苦多了時(shí)就說(shuō)是甜的，那么大家一定會(huì)認(rèn)為這人不知道甜和苦的區(qū)別?，F(xiàn)在做了小的錯(cuò)事，就明白是不對(duì)的。最大的不義是攻打他國(guó)，卻不知道不對(duì)了，反而稱贊它，說(shuō)是道義的：這能說(shuō)是知道道義和不道義的區(qū)別嗎？由此可知道普天下的君子們，在區(qū)分道義與不道義上是多么混亂啊。

簡(jiǎn)介：

“非攻”是墨學(xué)的重要范疇，是墨子軍事思想的集中體現(xiàn)，同時(shí)也包含著豐富的政治、哲學(xué)、科學(xué)、文化、倫理思想。出處《墨子·非攻中》，墨子主張“兼愛(ài)”，其實(shí)質(zhì)是“愛(ài)利百姓”。以“興天下大利，除天下之害”為己任。所以墨家之徒的言論行動(dòng)，皆以國(guó)家、百姓、人民之利為準(zhǔn)繩。

背景：

《非攻》是《墨子》中的名篇，了解中國(guó)文化又談?wù)搰?guó)事者，多少都會(huì)想到《非攻》，墨子的非攻思想是影響古今的和平主義，是平民主義的戰(zhàn)爭(zhēng)觀。

字詞：

園圃（pǔ）

犬豕（shǐ）

雞豚（tún）

欄廄（jiù）

不辜（gū）

衣裘（qiú）

攘（rǎng）

墨翟（dí）

翟姓（zhái）

練習(xí)題：

翻譯下列句子

（1）茍?zhí)澣擞?，其不仁茲甚，罪益?/p>

（2）今至大為攻國(guó)，則弗知非，從而譽(yù)之，謂之義。此可謂知義與不義之別乎?

答案：

（1）如果損人越多，他的不仁也就越厲害，罪過(guò)也就更加深重。

（2）現(xiàn)在最大的不義是攻打別的國(guó)家，卻不知道這是錯(cuò)誤的，反而稱贊它是義，這就可以說(shuō)懂得了義和不義的區(qū)別嗎？