幼兒園體教教案

《足下的文化與野草之美》一體化教學(xué)案（教師版）。

眾所周知，一位優(yōu)秀的老師離不開一份優(yōu)質(zhì)的教案。每位老師都會(huì)提前準(zhǔn)備一份教案，以便于提高講課效率。才能有計(jì)劃、有步驟、有質(zhì)量的完成教學(xué)任務(wù)，那有什么樣的教案適合新手教師嗎？以下是小編為大家收集的“《足下的文化與野草之美》一體化教學(xué)案（教師版）”，僅供參考，希望可以幫助到您。

教學(xué)設(shè)想：

本文位于蘇教版說(shuō)明文第二板塊“科學(xué)之光·美麗的創(chuàng)造”的第二篇，屬于自讀或選教課文，為避免學(xué)生不看，可以安排在課上完成。繼續(xù)讓學(xué)生感受說(shuō)明文明白曉暢語(yǔ)言、合乎邏輯的說(shuō)明順序、恰當(dāng)?shù)脑斅园才拧⒑侠淼恼f(shuō)明方法。本文的閱讀無(wú)難度，教學(xué)時(shí)以學(xué)生自讀概括把握，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。

目標(biāo)要求：

1、能夠篩選主要信息，把握文章脈絡(luò)。

2、領(lǐng)會(huì)本文綜合運(yùn)用多種說(shuō)明法說(shuō)明事物特征的寫法。

3、能讀懂復(fù)雜的說(shuō)明文。

課時(shí)設(shè)置：1教時(shí)。

過(guò)程：

一、導(dǎo)入

《足下的文化與野草之美》是景觀設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)手記，景觀設(shè)計(jì)是藝術(shù)的，也是科學(xué)的，在設(shè)計(jì)時(shí)不僅要考慮到藝術(shù)觀賞，還要考慮到氣候特征、地形地貌、建筑學(xué)、環(huán)境保護(hù)等方面?！蹲阆碌奈幕c野草之美》是一篇復(fù)雜的說(shuō)明文，作者主要是表達(dá)自己的設(shè)計(jì)理念，涉及到許多文化的、科學(xué)的、審美的思想信息，是一種很實(shí)用設(shè)計(jì)方案或設(shè)計(jì)報(bào)告。

二、學(xué)生自讀課文，思考以下問(wèn)題：

1、本文介紹歧江公園的設(shè)計(jì)是按怎樣的順序說(shuō)明的？

（按設(shè)計(jì)因素介紹設(shè)計(jì)的，分別為“場(chǎng)地”、“文化解說(shuō)”、“自然”、“設(shè)計(jì)”。文章的結(jié)構(gòu)也是按照這個(gè)順序來(lái)安排的。）

2、“足下的文化”與“野草之美”有怎樣的含義？

（“足下的文化”：指日常文化，作為生活和作為城市記憶，哪怕是昨天的記憶的歷史文化；哪些被遺忘、被鄙視、被踐踏的人、事和自然之物的故事。歧江公園使使我們看到了那些被熟視無(wú)睹的人們，推開了被時(shí)光默默湮沒(méi)了的“單位”之門，迎面吹來(lái)清新怡和的風(fēng)，聽到勞動(dòng)的人們?cè)诟璩?/p>

“野草之美”：指平常之美，那些被遺忘、被鄙視、被踐踏的自然之物的美。野草是美的，因?yàn)樗颓f稼或鮮花在本質(zhì)上并沒(méi)有區(qū)別。）[筆稿范文網(wǎng) www.gx86.COM]

3、由本文的說(shuō)明，可看出作者怎樣的設(shè)計(jì)理念？

（設(shè)計(jì)師珍惜足下的文化、平常的文化和因?yàn)槠匠６鴮⑹湃サ奈幕脑O(shè)計(jì)理念，表達(dá)了設(shè)計(jì)師追求時(shí)間之美、工業(yè)之美、野草之美以及人性之真的思想。它的設(shè)計(jì)形式與思路和中國(guó)傳統(tǒng)的園林或西方古典景觀設(shè)計(jì)很不相同，更多地吸取了現(xiàn)代西方景觀設(shè)計(jì)，特別是城市更新和生態(tài)恢復(fù)的手法，獲得良好的視覺效果。）

三、作業(yè)

延伸閱讀

《足下的文化與野草之美》說(shuō)課稿

作為一小學(xué)位老師，我們要讓同學(xué)們聽得懂我們所講的內(nèi)容。因此，老師會(huì)想盡一切方法編寫一份學(xué)生易接受的教案。這樣不僅拉進(jìn)了學(xué)生與自己的距離，還讓學(xué)生學(xué)到了知識(shí)，你知道怎樣才制作一份學(xué)生愛聽的教案嗎？下面是小編精心收集整理，為您帶來(lái)的《《足下的文化與野草之美》說(shuō)課稿》，希望對(duì)您的工作和生活有所幫助。

《足下的文化與野草之美》說(shuō)課稿

尊敬的評(píng)委老師：

大家好！我今天說(shuō)課的題目是俞孔堅(jiān)《足下的文化與野草之美》，下面我從四個(gè)方面說(shuō)這堂課的設(shè)計(jì)：

一、說(shuō)教材

地位作用

《足下的文化與野草之美》是蘇教版高中語(yǔ)文必修五第一專題科學(xué)之光的最后一篇課文。本專題多為說(shuō)明文，重在激發(fā)學(xué)生學(xué)科學(xué)用科學(xué)的興趣和熱情。讓學(xué)生學(xué)生學(xué)會(huì)從文章中篩選提取信息。讓學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)說(shuō)明文的寫作方法。本文語(yǔ)言表達(dá)自然流暢，集科學(xué)性、人文性、藝術(shù)性于一體，嚴(yán)謹(jǐn)簡(jiǎn)明、形象生動(dòng)而又富有文化氣息。

教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)

結(jié)合單元教學(xué)要求和本課特點(diǎn)，依據(jù)新課標(biāo)中“知、過(guò)、情”三個(gè)維度，我將本課的教學(xué)目標(biāo)定為1、概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)。理清本文說(shuō)明順序和結(jié)構(gòu)。

2、進(jìn)一步加強(qiáng)篩選和提取相關(guān)信息的能力。體會(huì)本課的語(yǔ)言特點(diǎn)。

3、進(jìn)一步了解科學(xué)，激發(fā)學(xué)科學(xué)、用科學(xué)、的興趣和熱情。體會(huì)作者設(shè)計(jì)理念。

通過(guò)對(duì)教材分析結(jié)合高二學(xué)生學(xué)習(xí)說(shuō)明文興趣不濃的特點(diǎn)，有針對(duì)性的把本科教學(xué)重點(diǎn)定為理清本文說(shuō)明順序和結(jié)構(gòu)。難點(diǎn)是體會(huì)作者設(shè)計(jì)理念。

二、說(shuō)教法學(xué)法

教法本著“因材施教”，“教學(xué)有法，但無(wú)定法”的原則，根據(jù)本課的教材特點(diǎn)及相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合所教學(xué)生的基礎(chǔ)實(shí)際，我采用以下方法教學(xué)：多媒體教學(xué)法，講授法，點(diǎn)撥法，拓展延伸法。

學(xué)法上，為真正讓學(xué)生成為課堂的主人，我貫徹的指導(dǎo)思想是把“學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生”，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，指導(dǎo)學(xué)生本課的學(xué)法是討論交流，合作探究，勾畫圈點(diǎn)法，練習(xí)法。

三、教學(xué)過(guò)程

（一）課前準(zhǔn)備布置學(xué)生先預(yù)習(xí)。準(zhǔn)備圖片。多媒體設(shè)備。

（二）導(dǎo)入本課導(dǎo)入可以通過(guò)解題用提問(wèn)的方式，來(lái)引起學(xué)生探究文本的興趣：什么是足下文化？什么是野草之美？簡(jiǎn)單向?qū)W生介紹作者，為理解下文的設(shè)計(jì)理念做鋪墊。

（三）初步感知疏通文意

給學(xué)生三四分鐘時(shí)間快速閱讀課文，閱讀過(guò)程中讓學(xué)生獨(dú)立理清說(shuō)明順序、結(jié)構(gòu)（層次分明互相補(bǔ)充的特點(diǎn)）思考這樣組織的好處？然后找不同程度的幾個(gè)同學(xué)講自己的分析結(jié)果，其余的同學(xué)則認(rèn)真聽并結(jié)合自己的理解做出選擇！根據(jù)學(xué)生的討論和闡述，老師點(diǎn)撥并給予明確的答案，但不是標(biāo)準(zhǔn)答案，因?yàn)閷?duì)于語(yǔ)文課而言本沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。

（充分啟發(fā)學(xué)生的積極思考，敢于質(zhì)疑和發(fā)表不同意見，活躍課堂氣氛，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力和口頭表達(dá)能力完成教學(xué)目標(biāo)。）

(四）精讀課文文本探究

1、整體把握文章結(jié)構(gòu)之后，利用上幾節(jié)課所學(xué)的篩選信息的方法，呈現(xiàn)幾個(gè)問(wèn)題，（比如本文運(yùn)用了那些說(shuō)明方法？足下文化，野草之美究竟指什么？最后幾點(diǎn)遺憾可以刪去么？）讓學(xué)生帶著問(wèn)題閱讀每一節(jié)，并根據(jù)指導(dǎo)篩選出能概括每段主旨的中心句。最后由教師給學(xué)生分組進(jìn)行討論，組內(nèi)解決問(wèn)題，解決不了的由各組派代表向教師質(zhì)疑，最后再由教師歸納總結(jié)問(wèn)題答案。（這樣既節(jié)省課堂時(shí)間，又可使學(xué)生積極思考，加強(qiáng)討論交流，合作探究，篩選歸納的能力。）

2、朗讀課文，品味本課語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)簡(jiǎn)明、形象生動(dòng)又富有文化氣息的特點(diǎn)。通過(guò)語(yǔ)言感受作者把日常文化和平常之美融入設(shè)計(jì)的理念。

（五）拓展延伸

通過(guò)拓展延伸可以讓學(xué)生把學(xué)到的能力運(yùn)用到實(shí)踐中去。

可以就校園中某個(gè)景點(diǎn)設(shè)計(jì)一個(gè)方案，當(dāng)堂完成的，可以上臺(tái)講出，以資鼓勵(lì)。

四、板書設(shè)計(jì)

板書本著簡(jiǎn)潔大方，系統(tǒng)直觀的特點(diǎn)我這樣設(shè)計(jì)：

足下之美野草文化環(huán)境倫理觀念

《足下的文化與野草之美》表格式教案4

在每學(xué)期開學(xué)之前，老師們都要為自己之后的教學(xué)做準(zhǔn)備。所以老師在寫教案時(shí)要不斷修改才能產(chǎn)出一份最優(yōu)質(zhì)的教案。才能有計(jì)劃、有步驟、有質(zhì)量的完成教學(xué)任務(wù)，你們知道那些比較有創(chuàng)意的教學(xué)方案嗎？為了讓您在使用時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編整理的“《足下的文化與野草之美》表格式教案4”，僅供參考，希望可以幫助到您。

題

必修五專題一科學(xué)之光

《足下的文化與野草之美》

課型

自讀課

時(shí)間

教學(xué)

目標(biāo)

1、理解作者的設(shè)計(jì)理念；

2、培養(yǎng)提取信息的能力；

重點(diǎn)

難點(diǎn)

1、把握文本說(shuō)明的邏輯順序；

2、理解作者“足下的文化與野草之美”的設(shè)計(jì)理念。

教學(xué)方式方法

自讀1、以引導(dǎo)和點(diǎn)撥為主要教法，引入思考與評(píng)價(jià)；

2、以欣賞和探討為主要學(xué)法，展開討論與交流。

課時(shí)安排

教學(xué)安排一課時(shí)。

教學(xué)

過(guò)程

主要內(nèi)容

教法或點(diǎn)撥的方法,知識(shí)要點(diǎn)或反思

【導(dǎo)入】

1．作者介紹

俞孔堅(jiān)，1963年生，浙江金華人。1987年獲北京林業(yè)大學(xué)園林系碩士學(xué)位，并留校任教5年。1995年獲美國(guó)哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)博士學(xué)位，主攻景觀規(guī)劃和城市設(shè)計(jì)。1995～1997年任美國(guó)SWA集團(tuán)景觀規(guī)劃與城市設(shè)計(jì)師和項(xiàng)目負(fù)責(zé)人，1997年回國(guó)?；貒?guó)后，致力于發(fā)展中國(guó)的城市規(guī)劃和城市設(shè)計(jì)事業(yè)，創(chuàng)立了“北京大學(xué)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中心”，并擔(dān)任該中心主任。主要著作有《生物與文化基因上的圖式》《理想景觀探源》《景觀：文化、生態(tài)與感知》《高科技園區(qū)景觀設(shè)計(jì)——從硅谷到中關(guān)村》等。

俞孔堅(jiān)17歲離家到北京念書，當(dāng)時(shí)母親給他帶了一包家鄉(xiāng)的土?，F(xiàn)在25年過(guò)去了，這包土一直陪他進(jìn)京、赴美、回國(guó)，他把土跟博士服擱在一塊，并將自己的設(shè)計(jì)院也命名為“土人”。俞孔堅(jiān)鼓勵(lì)十幾歲的兒子利用暑假期間回金華探訪俞氏的家族史，看看當(dāng)年他曾留連的小溪、池塘和蘆葦蕩，看看當(dāng)年滋養(yǎng)過(guò)村里好幾輩人的土地，兒子拍回很多照片，內(nèi)心觸動(dòng)很大。俞孔堅(jiān)開心大笑道：“看，這就是俞氏尋根之旅。要讓他認(rèn)同，需要一個(gè)過(guò)程?！?/p>

2．創(chuàng)作心語(yǔ)

“土人”者，替“天”行道，為“神”差使；天者，自然也；神者，地方之悠遠(yuǎn)文脈……為自然而設(shè)計(jì)，為人而設(shè)計(jì)，亦為神而設(shè)計(jì)，以求“自然——人——神”之和諧。

在我看來(lái)，無(wú)所謂建筑風(fēng)格，只要你能適應(yīng)這塊土地，能親近這塊土地，就是好的建筑，好的人居模式。

一片林蔭，一條河流，一塊綠地，無(wú)不潛藏著無(wú)窮的詩(shī)意，保住這份詩(shī)意，它一定會(huì)讓人獲得身心再生之感?！峥讏?jiān)3．寫作背景

廣東中山著名粵中造船廠，始建于50年代初，止于90年代后期，經(jīng)歷了從社會(huì)主義改造到大煉鋼鐵到文化大革命再到改革開放的歲月，這段歲月也是中國(guó)工業(yè)化進(jìn)程中最艱辛而富有意義的一段歷程?；浿性齑瑥S在鼎盛時(shí)期，曾是中山人最為驕傲的國(guó)有企業(yè)。到1992年，隨著珠江三角洲公路系統(tǒng)的逐漸發(fā)達(dá)，船只作為運(yùn)輸交通工具日益喪失其原有的重要性，90年代后期，船廠不得不解散。市政府決定把船廠舊址改建成公園，成為市民休閑中心。香港和法國(guó)設(shè)計(jì)師先后做出反應(yīng)，但因缺乏深厚的文化和情感內(nèi)涵，設(shè)計(jì)風(fēng)格和思想都不能令人滿意。后來(lái)，市政府請(qǐng)來(lái)了北京大學(xué)教授俞孔堅(jiān)博士和他領(lǐng)導(dǎo)的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中心。俞教授曾經(jīng)為中山市的城市規(guī)劃做過(guò)專題研究，對(duì)中山市水系、綠地系統(tǒng)等有著深入的了解，在他的帶領(lǐng)下圓滿完成了對(duì)歧江公園的沒(méi)計(jì)。

二、自讀課文：

思考題

（一）解題：

對(duì)這個(gè)副標(biāo)題應(yīng)該如何理解?本文的說(shuō)明對(duì)象是什么？

本文的副標(biāo)題是“一個(gè)景觀設(shè)計(jì)師的手記”，它表明這是一個(gè)設(shè)計(jì)者對(duì)自己的作品的回顧和闡釋，這里面有對(duì)設(shè)計(jì)的前后思路的清理，也有對(duì)具體景觀設(shè)計(jì)的考慮，結(jié)構(gòu)層次清晰，主次分明。

（二）“理解場(chǎng)地”

分為三個(gè)標(biāo)題來(lái)說(shuō)明，每一小標(biāo)題下為什么又用“挑戰(zhàn)”和“解決之道”來(lái)分說(shuō)呢?

這是設(shè)計(jì)前對(duì)自然條件的考察，粵中造船廠作為是一個(gè)已經(jīng)廢棄的工廠有許多可以利用的生態(tài)環(huán)境，同時(shí)也有一些不利因素，因此，作者分別以“挑戰(zhàn)”和“解決之道”為題，講解了在設(shè)計(jì)時(shí)一些考慮。

（三）“理解文化與傳統(tǒng)”

1、作者是如何理解文化與傳統(tǒng)的?

文化與傳統(tǒng)是岐江公園設(shè)計(jì)的主要依據(jù)之一，而且公園設(shè)計(jì)所要體現(xiàn)的是腳下的文化，也就是日常生活的文化，這就要求公園在設(shè)計(jì)中要表現(xiàn)那些被遺忘、被鄙視、被踐踏的人、事和自然之物的故事。設(shè)計(jì)中要挖掘文化和傳統(tǒng)的內(nèi)涵來(lái)體現(xiàn)自然的普通之美。

2、作者的“足下的文化”的內(nèi)涵是什么?

“足下的文化”按作者的解釋就是：“本設(shè)計(jì)所要體現(xiàn)的是腳下的文化——日常文化，作為生活和作為城市記憶，哪怕是昨天的記憶的歷史文化，那些被遺忘、被鄙視、被踐踏的人、事和自然之物的故事。”“歧江公園”使我們看到了那些被熟視無(wú)睹的人們，推開了被時(shí)光默默湮沒(méi)了的‘單位’之門，迎面吹來(lái)清新怡和的風(fēng)，聽到勞動(dòng)的人們?cè)诟璩??！?/p>

（四）“理解自然”

作者所說(shuō)的“野草之美”的內(nèi)涵是什么?

“野草之美”就是：“本設(shè)計(jì)所要表現(xiàn)的美是野草之美，平常之美，那些被遺忘、被鄙視、彼踐踏的自然之物的美。”“野草是美的，因?yàn)樗颓f稼或鮮花在本質(zhì)上并沒(méi)有區(qū)別。”“新的環(huán)境倫理則在更理性的層面上告訴人們，鄉(xiāng)土野草是值得尊重和愛惜的，它們之于人類和非人類的價(jià)值絕不亞于紅皮書上的一類或二類保護(hù)植物。在每天都有物種從地球上消失的今天，在人類日益遠(yuǎn)離自然、日益園藝化的今天，鄉(xiāng)土物種的意義甚至比來(lái)自于異域或園藝場(chǎng)的奇花異木重要得多?！?/p>

（五）“理解設(shè)計(jì)”

1、閱讀這部分文字，欣賞相關(guān)圖片，說(shuō)說(shuō)你最欣賞設(shè)計(jì)師對(duì)公園那一部分的設(shè)計(jì)？理由是什么？

歧江公園體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師富于個(gè)性與創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念，在當(dāng)代中國(guó)景觀設(shè)計(jì)中影響很大。設(shè)計(jì)師注意保留我們?nèi)粘Ｉ钪械奈幕?，注意人與自然的親近和諧，所以，他沒(méi)有把原先造船廠完全推倒，而是通過(guò)設(shè)計(jì)對(duì)它進(jìn)行藝術(shù)性的保留，使之成為人們文化記憶的坐標(biāo)，在公園植被綠化上，設(shè)計(jì)師注意使用當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土植物，用意也是很深的，這些都使歧江公園具有個(gè)性化的美。

2、設(shè)計(jì)師運(yùn)用了哪些途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)其設(shè)計(jì)理念？

途徑之一：尊重沒(méi)有設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)——尊重自然、尊重過(guò)去的留存

途徑之二：再利用

途徑之三：再生設(shè)計(jì)

（六）“幾點(diǎn)遺憾”

1、作者寫作最后一部分的用意是什么?

這是設(shè)計(jì)完成之后的重新審視，有些在設(shè)計(jì)的過(guò)程中就已經(jīng)覺察到了，但因種種原因而未能改變現(xiàn)有設(shè)計(jì)，表現(xiàn)了設(shè)計(jì)師的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度

2、你認(rèn)為歧江公園體現(xiàn)了作者怎樣的設(shè)計(jì)理念?

向讀者展示了一個(gè)富有個(gè)性的公園景觀設(shè)計(jì)，表現(xiàn)的是珍惜足下的文化、平常的文化和因?yàn)槠匠６鴮⑹湃サ奈幕脑O(shè)計(jì)理念，表達(dá)了設(shè)計(jì)師追求時(shí)間之美、工業(yè)之美。野草之美，以及人性之真的思想。它的設(shè)計(jì)形式與思路和中國(guó)傳統(tǒng)園林或西方古典景觀設(shè)計(jì)很不相同，它更多地吸取了現(xiàn)代西方景觀設(shè)計(jì)，特別是城市更新和生態(tài)恢復(fù)的手法，獲得了良好的視覺效果。

3、如果你參與歧江公園的設(shè)計(jì)，你覺得自己會(huì)有什么更好的提議?？梢跃驼w規(guī)劃等來(lái)說(shuō)明，也可以就某個(gè)局部來(lái)說(shuō)明。

學(xué)生看書、思考、作答

《足下的文化與野草之美》導(dǎo)學(xué)案2（蘇教版必修5）

作為杰出的教學(xué)工作者，為了教學(xué)順利的展開。這時(shí)就需要自己去精心研究如何做一份學(xué)生愛聽老師愛講的教案。這樣不僅拉進(jìn)了學(xué)生與自己的距離，還讓學(xué)生學(xué)到了知識(shí)，那么優(yōu)秀的教案是怎么樣的呢？以下是小編收集整理的“《足下的文化與野草之美》導(dǎo)學(xué)案2（蘇教版必修5）”，供您參考，希望能夠幫助到大家。

《足下的文化與野草之美》學(xué)案

教學(xué)設(shè)想：

本文位于蘇教版說(shuō)明文第二板塊“科學(xué)之光美麗的創(chuàng)造”的第二篇，屬于自讀或選教課文，為避免學(xué)生不看，可以安排在課上完成。繼續(xù)讓學(xué)生感受說(shuō)明文明白曉暢語(yǔ)言、合乎邏輯的說(shuō)明順序、恰當(dāng)?shù)脑斅园才?、合理的說(shuō)明方法。本文的閱讀無(wú)難度，教學(xué)時(shí)以學(xué)生自讀概括把握，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。

目標(biāo)要求：

1、能夠篩選主要信息，把握文章脈絡(luò)。

2、領(lǐng)會(huì)本文綜合運(yùn)用多種說(shuō)明法說(shuō)明事物特征的寫法。

3、能讀懂復(fù)雜的說(shuō)明文。

課時(shí)設(shè)置：1教時(shí)。

學(xué)習(xí)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

《足下的文化與野草之美》是景觀設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)手記，景觀設(shè)計(jì)是藝術(shù)的，也是科學(xué)的，在設(shè)計(jì)時(shí)不僅要考慮到藝術(shù)觀賞，還要考慮到氣候特征、地形地貌、建筑學(xué)、環(huán)境保護(hù)等方面?！蹲阆碌奈幕c野草之美》是一篇復(fù)雜的說(shuō)明文，作者主要是表達(dá)自己的設(shè)計(jì)理念，涉及到許多文化的、科學(xué)的、審美的思想信息，是一種很實(shí)用設(shè)計(jì)方案或設(shè)計(jì)報(bào)告。

二、檢查課前預(yù)習(xí)：

⒈讀音辨析：

歧（）江淤（）泥棧（）橋棲（）居

茭（）白苦苡（）卓（）有成效厄（）運(yùn)

沉淀（）摻雜（）氛（）圍船塢（）

抽屜（）琥珀（）煙囪（）袒露（）

渲（）染

⒉字形：

裸露繁衍滄桑稍縱即逝腳踵

熟視無(wú)睹提煉障礙斑駁

⒊詞意辨析與理解：

⑴淹沒(méi)湮沒(méi)

淹沒(méi)：指大水漫過(guò)或被其他有形事物蓋過(guò)。

堙沒(méi)：指埋沒(méi)，多指抽象事物。

⑵中止終止

中止：指做事中途停止。

終止：指結(jié)束。

⑶震動(dòng)振動(dòng)

震動(dòng)：指顫動(dòng)，使顫動(dòng)，物體受外力影響而迅速、劇烈地顫動(dòng)，多指一次。也指重大的事情、消息等使人內(nèi)心不能平靜。

振動(dòng)：指物體通過(guò)一個(gè)中心位置，不斷作往復(fù)運(yùn)動(dòng)，鐘擺的動(dòng)作就是振動(dòng)。

⑷內(nèi)涵內(nèi)含

內(nèi)涵：人的內(nèi)在涵養(yǎng)。語(yǔ)言所包含的內(nèi)容。

內(nèi)含：其中含有、包含(往往是具體的)。

⑸障礙阻礙

障礙：名詞，阻礙通行的東西。

阻礙：動(dòng)詞，阻擋，使不能順利前進(jìn)或發(fā)展。

⑹繁衍：生物品種數(shù)量逐漸增加擴(kuò)大。

⑺可歌可泣：形容行為英勇，事跡悲壯，使人非常感動(dòng)。

⑻無(wú)可厚非：不可過(guò)分指責(zé)、苛求，表示雖有缺點(diǎn)，但還可以原諒。非，指責(zé)。

⑼異曲同工：比喻不同的說(shuō)法或做法都收到同樣的效果。

三、學(xué)生自讀課文，思考以下問(wèn)題：

1、本文介紹歧江公園的設(shè)計(jì)是按怎樣的順序說(shuō)明的？

2、“足下的文化”與“野草之美”有怎樣的含義？

3、由本文的說(shuō)明，可看出作者怎樣的設(shè)計(jì)理念？

四、課堂閱讀：

閱讀下面文章，完成１～４題。

建筑的閱讀(節(jié)選)

張抗抗

對(duì)于大多數(shù)文學(xué)家來(lái)說(shuō)，建筑也許常常被作為書來(lái)閱讀。大的宏偉如《巴黎圣母院》，小的精巧若《醉翁亭記》。讀到精彩之處，讀到忘形之時(shí)，就有了批注。文學(xué)家“批”建筑物，便誕生了《阿房宮賦》《滕王閣序》《岳陽(yáng)樓記》等等傳世名篇。于是建筑與文學(xué)渾然一體，一并發(fā)與讀者，閱讀由此繼續(xù)。文學(xué)家閱讀建筑，在心理和行為上形成文學(xué)的同構(gòu)，可以說(shuō)是一種文學(xué)活動(dòng)的延伸和拓展。在閱讀中，我們發(fā)現(xiàn)建筑與文學(xué)某些相同或是類似的規(guī)律，即便我們還讀出了許多不同，但我們已經(jīng)懂得，建筑與文學(xué)擁有一個(gè)何等豐富、天然的“共享空間”。

建筑與文學(xué)的構(gòu)思——

我們走進(jìn)香山飯店。欣賞它、贊美它與山林自然和諧、相得益彰和完美構(gòu)思。當(dāng)建筑大師面對(duì)香山腳下這塊尚是空白的山坡時(shí)，他的頭腦瞬間所涌現(xiàn)的建筑的構(gòu)思，便正奠定了日后這座建筑的價(jià)值。貝聿銘先生曾說(shuō)自己是一個(gè)“因地制宜”派。我理解大意在強(qiáng)調(diào)建筑與環(huán)境的關(guān)系；建筑的形式只有最恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)出功能的需求，形式才具有耐人尋味的內(nèi)涵。恰如文學(xué)作品的構(gòu)思，其實(shí)，取決于那個(gè)說(shuō)故事的人真正想要說(shuō)出“這一個(gè)”故事而不是“那一個(gè)”故事。即使是現(xiàn)代主義文學(xué)所強(qiáng)化到極致的“有意味的形式”，形式仍然無(wú)法將“意味”完全分解。區(qū)別只是在于，當(dāng)一個(gè)新的構(gòu)思形成的時(shí)候，它實(shí)際已完成了意味能指。

建筑與文學(xué)的想象——

建筑師與文學(xué)家猶如一雙眼睛的左眼與右眼，眺望遙遠(yuǎn)的澳洲美麗的悉尼歌劇院，我們?cè)诖髱熀陚ザ嫣氐南胂竺媲皣@為觀止。那被大洋洲湛藍(lán)色的海水襯著的白色屋頂，如藍(lán)天上悠悠駛過(guò)的白帆，或是扇動(dòng)著翅膀掠過(guò)長(zhǎng)空的白色巨鳥，激發(fā)起我們無(wú)盡的想象。想象是建筑師和文學(xué)家生命中的“酶”，因著詩(shī)人天馬行空的想象力，才會(huì)有李白“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的千古絕唱；因著建筑師飄忽無(wú)涯的想象，才會(huì)產(chǎn)生像古巴比倫“空中花園”那樣奇麗的建筑作品。一代又一代的建筑師和文學(xué)家，為人類的歷史文化遺產(chǎn)留下燦爛的鴻篇巨著，填補(bǔ)了人在世俗而庸碌的生活中精神之空白，而在創(chuàng)造過(guò)程中每一處驚人之筆，每一線靈感的閃現(xiàn)，均被“想象”的翅膀所牽引所蠱惑，“想象”應(yīng)是靈感之母。

建筑與文學(xué)的語(yǔ)言——

一部文學(xué)作品，無(wú)論是熾熱還是冷靜，都在傾訴著作家的內(nèi)心情感。一座建筑，同樣地用它特殊的方式在表達(dá)著建筑師對(duì)生活的理解。傾訴和表達(dá)都需要語(yǔ)言，如果說(shuō)文學(xué)語(yǔ)言已有通常的定義，那么建筑的語(yǔ)言究竟是什么?

巴黎的埃菲爾鐵塔的矗立，象征著十九世紀(jì)歐洲工業(yè)革命的勝利。世界都市的一座巨型建筑，第一次使用了全部的鋼鐵作為建筑材料。在這里，鋼鐵首先組成了表達(dá)所需要的最基本的“詞匯”，但詞匯并不等于語(yǔ)言。詞匯必須加以組合、結(jié)構(gòu)并賦予表達(dá)的內(nèi)容以后，才形成語(yǔ)言。也許一千位建筑師同時(shí)使用鋼鐵作為“詞匯”，但卻會(huì)產(chǎn)生一千種不同的語(yǔ)言。埃菲爾鐵塔雄壯的底座，如同千萬(wàn)鋼筋骨的胳膊交叉纏繞而成的塔身，以及在風(fēng)中微微晃動(dòng)的塔頂那種可以俯瞰全城的高度，都在炫耀著展示著大工業(yè)時(shí)代不可一世的力量。埃菲爾用鐵塔說(shuō)出了他的叛逆和希望，200年后，埃菲爾鐵塔所蘊(yùn)涵的建筑語(yǔ)言，便不斷被越來(lái)越多的人讀懂，成為一種“表現(xiàn)”的典范。

黃土作為詞匯時(shí)，黃土即黃土。黃土中砌出了窯洞，窯洞訴說(shuō)著對(duì)風(fēng)沙的避藏和資源的貧乏；青磚筑成的長(zhǎng)城，長(zhǎng)城訴說(shuō)著幾千年的圍困；青磚砌成炮臺(tái)，炮臺(tái)表達(dá)著頑強(qiáng)。然而建筑的語(yǔ)言終歸超越建筑的功能，成為與人交流的另一種方式。

⒈文章從哪幾個(gè)方面論述了建筑與文學(xué)相同或類似的規(guī)律？其內(nèi)容分別是什么？(每個(gè)方面的表述不超過(guò)20字)

答：_________________________________________________________

⒉第3段中說(shuō)“想象是建筑師和文學(xué)家生命中的‘酶’”，請(qǐng)說(shuō)明這個(gè)比喻在文中的含義。

答：___________________________________________。(不超過(guò)20字)。

⒊回答下列問(wèn)題。

⑴本文認(rèn)為“建筑語(yǔ)言”是什么?

答：_______________________________________________

⑵文中“埃菲爾鐵塔”語(yǔ)言的內(nèi)涵是什么?(用文中的語(yǔ)句回答)

答：______________________________________________

⑶文中“長(zhǎng)城”語(yǔ)言的內(nèi)涵是什么?(用文中的語(yǔ)句回答)

答：_______________________________________________________

⒋下列是對(duì)本文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是()

A．“文學(xué)家‘批’建筑物”，是指文學(xué)家對(duì)建筑的批判，如《阿房宮賦》借描述建筑的宏麗來(lái)揭露秦皇的暴政。

B．文中列舉李白的詩(shī)句和古巴比倫的“空中花園”，旨在闡明想象在文學(xué)和建筑中的魅力。

C．窯洞以黃土為語(yǔ)言，向世人訴說(shuō)著對(duì)風(fēng)沙的避藏和資源的貧乏。

D．“‘想象’是靈感之母”，強(qiáng)調(diào)任何藝術(shù)的匠心都是想象的結(jié)晶，想象是創(chuàng)作靈感的源泉。

E．本文論述了建筑與文學(xué)兩種不同門類的藝術(shù)的內(nèi)容存在有機(jī)聯(lián)系，引導(dǎo)讀者像欣賞文學(xué)的美一樣去欣賞建筑的美。

【參考答案】

⒈文章從三個(gè)方面論述了建筑與文學(xué)相同或類似的規(guī)律，其內(nèi)容分別是：①構(gòu)思：形式只有最恰當(dāng)?shù)貫閮?nèi)容服務(wù)，形式才具有耐人尋味的內(nèi)涵；②想像：創(chuàng)造需要靈感，靈感來(lái)自想像；③語(yǔ)言：都要傾訴內(nèi)心情感，表達(dá)了對(duì)生活的理解。（對(duì)于這幾個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)要在文中去尋找答案，這實(shí)際上是對(duì)考生各段的大意的概括能力。）

⒉①建筑與文學(xué)有相當(dāng)多的共同特點(diǎn)；②想像是激發(fā)創(chuàng)作靈感的最重要的因素。（全文是將文學(xué)同建筑放在一起來(lái)談的，而主要又是因?yàn)樗鼈兊墓餐?，所以由此可知第一?wèn)的答案；而第二問(wèn)中對(duì)“酶”這個(gè)詞的理解就可以總結(jié)出答案來(lái)。）

⒊①超越了建筑的功能，成為與人交流的一種特殊形式；②展示著大工業(yè)時(shí)代不可一世的力量；③訴說(shuō)著幾千年的圍困。（本題的幾個(gè)答案可以從原文中找到，因?yàn)樽髡咴诿繉?duì)一對(duì)象進(jìn)行舉例后，都有一些總結(jié)的話，而這些話，也就構(gòu)成了答案。）

⒋A、C。（A項(xiàng)中“批”字理解有誤，當(dāng)為“鑒賞”意；C項(xiàng)中“語(yǔ)言”有誤，應(yīng)當(dāng)為“詞匯”。）

《一滴眼淚換一滴水》一體化教學(xué)案（教師版）

教學(xué)設(shè)想：

本文節(jié)選自法國(guó)作家雨果的長(zhǎng)篇小說(shuō)《巴黎圣母院》。蘇教版教材安排在“一滴眼淚中的人性世界·美與丑的看臺(tái)”板塊，屬于教學(xué)課文的“問(wèn)題探討”篇。編者的意圖是通過(guò)本板塊的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感受人性的丑和惡，感受美好人性的力量，從而建立自己高尚的精神品格；學(xué)會(huì)分析人物形象，學(xué)會(huì)走進(jìn)人物的心靈世界，剖析其靈魂。因?yàn)楸締卧性拕『碗娪皠”镜捏w裁，所以還要了解一點(diǎn)有關(guān)的文體知識(shí)。本文在學(xué)習(xí)上沒(méi)有什么難度，個(gè)人認(rèn)為可以作為自讀課文處理；另外，文章所加的標(biāo)題不夠恰當(dāng)，倒可以讓學(xué)生來(lái)重新擬題。建議這篇課文不必選入教材。

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解了解雨果的人道主義思想和浪漫主義創(chuàng)作風(fēng)格；

2、感受愛斯梅拉達(dá)外貌美和人性美完美統(tǒng)一的形象，感受人性美的力量，理解伽西莫多眼淚的豐富內(nèi)涵。

3、欣賞并學(xué)習(xí)本文對(duì)比襯托刻畫人物的手法。

教時(shí)設(shè)置：1教時(shí)?！栋屠枋ツ冈骸冯娪?，效果比較差，不必看。

教時(shí)教案：

一、導(dǎo)入

二、了解作者和作品

1、簡(jiǎn)介雨果

雨果是19世紀(jì)前期法國(guó)積極浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，是法國(guó)文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級(jí)民主作家。貫穿他一生活動(dòng)和創(chuàng)作的主導(dǎo)思想是人道主義、反對(duì)暴力、以愛制“惡”。其代表作是：《巴黎圣母院》、《悲慘世界》等長(zhǎng)篇小說(shuō)。他的創(chuàng)作期長(zhǎng)達(dá)60年以上，作品包括26卷詩(shī)歌、20卷小說(shuō)、12卷劇本、21卷哲理論著，合計(jì)79卷之多，給法國(guó)文學(xué)和人類文化寶庫(kù)增添了一份十分輝煌的文化遺產(chǎn)?！栋屠枋ツ冈骸泛汀侗瘧K世界》多次被拍成電影，在世界上廣為流傳，成為經(jīng)典之作。

2、簡(jiǎn)介《巴黎圣母院》

《巴黎圣母院》（1831）是雨果第一部大型浪漫主義小說(shuō)。它以離奇和對(duì)比手法寫了一個(gè)發(fā)生在15世紀(jì)法國(guó)的故事：巴黎圣母院副主教克羅德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛后恨，迫害吉卜賽女郎愛斯梅拉爾達(dá)。面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。小說(shuō)揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。

棄兒伽西莫多，在一個(gè)偶然的場(chǎng)合被副主教克洛德收養(yǎng)為義子，長(zhǎng)大后有讓他當(dāng)上了巴黎圣母院的敲鐘人。他雖然十分丑陋而且有多種殘疾，心靈卻異常高尚純潔。

長(zhǎng)年流浪街頭表演的波希米亞姑娘愛斯梅拉達(dá)，能歌善舞，天真貌美又心地淳厚。青年窮詩(shī)人甘果瓦偶然同她相遇，并在一個(gè)更偶然的場(chǎng)合成了她名義上的丈夫。

很有名望的副教主本來(lái)一向?qū)Ｐ挠凇笆ヂ殹?，忽然有一天欣賞到波希米亞姑娘的歌舞，憂千方百計(jì)要把她據(jù)為己有，對(duì)她進(jìn)行了種種威脅甚至陷害，同時(shí)還為此不惜玩弄卑鄙手段，去欺騙利用他的義子伽西莫多和學(xué)生甘果瓦。眼看無(wú)論如何也實(shí)現(xiàn)不了占有愛斯梅拉達(dá)的罪惡企圖，最后竟誣告少女殺人，而把她送上了絞刑架。

另一方面，伽西莫多私下也愛慕著波希米亞姑娘。她遭到陷害，被伽西莫多巧計(jì)救出，在圣母院一間密室里避難，敲鐘人用十分純樸和真誠(chéng)的感情去安慰她，保護(hù)她。當(dāng)她再次處于危急中時(shí)，敲鐘人為了援助她，表現(xiàn)出非凡的英勇和機(jī)智。而當(dāng)他無(wú)意中發(fā)現(xiàn)自己的“義父”和“恩人”遠(yuǎn)望著高掛在絞刑架上的波希米亞姑娘而發(fā)出惡魔般的獰笑時(shí)，伽西莫多立即對(duì)那個(gè)偽善者下了最后的判決，親手把克洛德從高聳入云的鐘塔上推下，使他摔的粉身碎骨。《巴黎圣母院》發(fā)表于1831年，是法國(guó)浪漫主義文學(xué)奠基者——雨果的第一部具有重大思想意義和藝術(shù)價(jià)值的長(zhǎng)篇小說(shuō)，被譽(yù)為浪漫主義的代表作。

三、瀏覽課文，準(zhǔn)備討論下列問(wèn)題：

1、課文花了大量的篇目描寫圍觀群眾對(duì)伽西莫多的嘲弄，作者這樣安排有什么用意？這些嘲弄分為幾種類型？反映了群眾怎樣的心態(tài)？又反映了怎樣一種人際社會(huì)環(huán)境？（回答提示：截取嘲弄的有關(guān)語(yǔ)言，歸納類型，分析群眾的心理，概括出社會(huì)環(huán)境，最后分析作者這樣安排的用意。）

（答案：作者在這里用大量丑惡行為的鋪排是為了襯托最后出場(chǎng)的愛斯梅拉達(dá)。伽西莫多沒(méi)有什么大的罪過(guò)讓人指責(zé)，所以攻擊的焦點(diǎn)在嘲笑和辱罵他的殘疾和相貌丑陋?？梢钥闯鲞@群看客麻木不仁、幼稚愚蠢的心態(tài)。反映出一個(gè)缺少憐憫、人性丑惡的社會(huì)環(huán)境?？纯皖愋停簾o(wú)聊看客，幸災(zāi)樂(lè)禍；取笑殘疾，竭盡侮辱；麻木不仁，無(wú)端攻擊；無(wú)情惡毒，心狠手辣。）

2、伽西莫多所犯的罪和他所受到的肉體和精神的懲罰是否相應(yīng)？這又反映出怎樣的社會(huì)環(huán)境？

（答案：伽西莫多只是追逐愛斯梅拉達(dá)劫持未成，所犯的罪應(yīng)當(dāng)說(shuō)很輕微，如果在貴族身上，根本不算罪，如果克洛德肯說(shuō)明真相也不會(huì)受到如此懲罰。可以看出這樣的社會(huì)不僅道德失衡，法制也失衡。）

3、伽西莫多在受刑的時(shí)候，完全可以說(shuō)出受克洛德指使的真相，但是他沒(méi)有說(shuō)，看到克洛德走向刑場(chǎng)時(shí)，他的表情先是“微笑”，后是“黯然”，請(qǐng)你分析人物的心理。這個(gè)細(xì)節(jié)描寫也反映了克洛德怎樣的為人？

（答案：伽西莫多沒(méi)有說(shuō)出受克洛德指使的真相，緣于他對(duì)克洛德的感恩?？吹娇寺宓伦呦蛐虉?chǎng)時(shí)，他的“微笑”中有著某種期盼，希望主人為他說(shuō)明真相，希望主人為他求取公道?？墒强寺宓碌皖^經(jīng)過(guò)，視而不見，毫無(wú)憐憫之心，這讓他感到失望、傷心，所以神情暗淡。這里也可以看出克洛德的自私虛偽和冷酷。）

4、伽西莫多在受刑的時(shí)候沒(méi)有流眼淚，而在接受愛斯梅拉達(dá)的水時(shí)，卻流下了眼淚，這眼淚是由水換來(lái)的，試分析這里人物的心理和情感。

（答案：殘酷的刑罰沒(méi)有使他流淚，群眾的冷嘲熱諷與打罵沒(méi)有使他流淚，副主教的忘恩負(fù)義沒(méi)有使他流淚……而愛斯梅拉達(dá)的“一葫蘆水”卻引出了這位硬漢子的眼淚。這眼淚里表現(xiàn)著很復(fù)雜的情感：（1）感激的，在自己飽受欺凌之時(shí)，能出現(xiàn)一個(gè)人肯幫助自己。（2）慚愧的，自己怎么會(huì)去害這樣一位美麗更善良的人呢？）

5、這部分運(yùn)用了多角度對(duì)比手法表現(xiàn)人物，試分析文章怎么對(duì)比的。

（答案：對(duì)比（1）看客的麻木不仁和愛斯梅拉達(dá)的以德報(bào)怨；（2）伽西莫多忍受酷刑不說(shuō)真相和克洛德的冷漠無(wú)情；（3）觀眾開始的丑陋和被愛斯梅拉達(dá)感到后的覺悟。）

6、給本文換一個(gè)好的標(biāo)題。

（參考：一瓢水和一滴淚。受刑。伽西莫多的眼淚。）

四、朗讀有關(guān)文段，班級(jí)交流。

五、作業(yè)

《斑紋》《景泰藍(lán)的制作》《足下的文化與野草之美》教案教學(xué)設(shè)計(jì)

老師講課學(xué)生愛聽，還愿意自學(xué)的情況下，往往少不了一份教案。即使每天晚上一兩點(diǎn)都要堅(jiān)持制定出一份最詳細(xì)的教學(xué)計(jì)劃。這樣可以讓同學(xué)們很容易的聽懂所講的內(nèi)容，你們知道那些比較有創(chuàng)意的教學(xué)方案嗎？為了讓您在使用時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編整理的“《斑紋》《景泰藍(lán)的制作》《足下的文化與野草之美》教案教學(xué)設(shè)計(jì)”，供您參考，希望能夠幫助到大家。

普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書——語(yǔ)文必修5[江蘇版]

第一專題：科學(xué)之光

第二板塊：神奇的自然

《斑紋》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

⒈了解“斑紋”的內(nèi)在含義，和文中提及的自然界各種“斑紋”

⒉把握行文思路，揣摩詩(shī)意的語(yǔ)言，賞讀多種寫作手法

⒊有感情地朗讀課文，充分領(lǐng)悟本文的哲理和情感

⒋熱愛自然，敬畏自然，學(xué)會(huì)以平視的角度和深度的情感體驗(yàn)來(lái)看待自然和生活

⒌通過(guò)閱讀相關(guān)作品來(lái)加深對(duì)生命的思考，深化情感體驗(yàn)

教學(xué)重點(diǎn)：

⒈深刻理解“斑紋”的內(nèi)在含義，把握行文思路

⒉揣摩本文詩(shī)意的語(yǔ)言

教學(xué)難點(diǎn)：

⒈理解富于思考的哲理性語(yǔ)言

⒉以深度的情感體驗(yàn)來(lái)看待自然，熱愛自然，敬畏生命

教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí)

課前預(yù)習(xí)：

⒈詞語(yǔ)積累：

逶迤斑斕盤踞螺旋匍匐巢穴慵懶蝰蛇蓑鲉

鷹隼暈眩青睞婆娑精湛偏袒強(qiáng)悍接壤醞釀

哺育脖頸顫抖皰疹蠱惑罪孽犁鏵老趼碾砣

⒉列出文中圍繞“斑紋”所寫的事物，思考“斑紋”在文中的含義和特點(diǎn)

⒊圈畫出你認(rèn)為寫得精彩的語(yǔ)句和你預(yù)習(xí)中沒(méi)有讀懂的語(yǔ)句

教學(xué)步驟：

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：了解“斑紋”的內(nèi)在含義，把握行文思路

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入課文

海倫·凱勒說(shuō)：惟一絲毫無(wú)光的黑暗是無(wú)知無(wú)感有的同學(xué)可能驚異于作者對(duì)這個(gè)世界的深切體悟和精細(xì)描繪周蓬樺評(píng)論《斑紋》時(shí)說(shuō)，這是一本“能夠喚醒人們沉睡記憶的書，它讓我們想起許多遠(yuǎn)逝的鮮活事物，即生命的目光最初遭遇的哲學(xué)命題”

在周曉楓的筆下，人與動(dòng)物們的勞動(dòng)、愛情、壯麗的生和寂靜的死，都浸透著絢麗、壯觀與詩(shī)意的內(nèi)容，閱讀課文的過(guò)程中，我們看到了哪些“遠(yuǎn)逝的鮮活事物”呢？

二、研習(xí)文本

⒈全文圍繞“斑紋”描寫了哪些妙趣橫生的事物和現(xiàn)象？請(qǐng)按順序一一標(biāo)出，并注意作者是順著怎樣的思路來(lái)展開文章的

明確：全文圍繞“斑紋”描寫了以下一些有趣的事物：

蛇蓑鲉鮭魚螺殼瓢蟲鷹隼長(zhǎng)頸鹿斑馬老虎豹子梅花鹿昆蟲奶牛毒蜂

美女背部的文身；病變皮膚上的皰疹；孕婦腹部的妊娠紋；遇害者脖頸上的抓痕和刀傷

大地春夏秋冬四季在大地上表現(xiàn)出的不同的斑紋

陶碗瓷器碾砣上石質(zhì)花紋蛋卵上斑點(diǎn)變質(zhì)面包上菌斑粒子分布方式

人類記憶與情感的斑紋……

我們自己如同神眼里的斑紋……

（提示：可分類呈現(xiàn)；注意表達(dá)時(shí)提煉語(yǔ)言；不要漏掉有關(guān)信息，特別是必要的修飾和限制）

⒉什么是“斑紋”？課文中有沒(méi)有相關(guān)表述？請(qǐng)給它下個(gè)定義

明確：⑴課文對(duì)“斑紋”的表述：斑紋起源于對(duì)一種簡(jiǎn)單圖案的特別嗜好：或直或曲的線條，大小不一的色塊，或者，就是一個(gè)普通的圓點(diǎn)，不斷的復(fù)制構(gòu)成驚人的繁復(fù)效果（破折號(hào)后的內(nèi)容帶有進(jìn)一步解釋的意味）

⑵參考定義：“斑紋”即顏色的差別、明暗的比較而在某一底色上顯示出來(lái)的圖案、紋路、色塊或者點(diǎn)子（作者用較為隨意性的筆法來(lái)描述斑紋，在說(shuō)明事物的同時(shí)給人散文化的印象）

⑶文中斑紋呈現(xiàn)的規(guī)律是什么？

斑紋起源于對(duì)一種簡(jiǎn)單圖案的特別嗜好，動(dòng)物的外表要么是斑紋，要么是斑塊，要么是斑點(diǎn)“超越了和的累加，而演變?yōu)槌朔ǖ年P(guān)系”：斑紋產(chǎn)生于對(duì)簡(jiǎn)單圖案的單一的大量的重復(fù)使用，從而量變產(chǎn)生質(zhì)變，最終產(chǎn)生斑紋

⒊文中寫了這么多與“斑紋”有關(guān)的事物，顯得繁復(fù)而不紊亂，作者的思路是怎樣展開的？

明確：作者以細(xì)膩而又精致的描述向我們呈現(xiàn)了大地燦爛的風(fēng)景，由蛇的斑紋寫到自然界各種動(dòng)物的斑紋，進(jìn)而寫到大地、人類的勞動(dòng)和內(nèi)心世界，行文思路如下：

⑴1—5段：詳寫了蛇的斑紋

⑵6—10段：由蛇寫到自然界其他動(dòng)物的斑紋

⑶11—14段：文章由植物、大地、人類的勞動(dòng)、宇宙，直至我們?nèi)祟惖膬?nèi)心世界，斑紋無(wú)處不在

整篇文章應(yīng)該是按照由點(diǎn)到面，從小到大，從具體到抽象的順序展開的

行文思路：由形象的斑紋到抽象的斑紋、由斑紋到生物習(xí)性到對(duì)生命本質(zhì)的思考、由生命現(xiàn)象到對(duì)神秘自然的敬畏

⒋文中選擇了大量意象說(shuō)明“斑紋”，但是顯得繁而不亂文中哪些內(nèi)容詳寫，哪些內(nèi)容略寫？為什么要這樣安排詳略？

⑴詳寫：蛇

（補(bǔ)充中國(guó)的十大毒蛇：眼鏡王蛇、白眉蝮、灰藍(lán)扁尾海蛇、尖吻蝮、金環(huán)蛇、銀環(huán)蛇、原矛頭蝮、圓斑蝰、舟山眼鏡蛇、白唇竹葉青）

①文中可以看出蛇有哪些生活習(xí)性和特征？

明確：簡(jiǎn)約的富于彈性的身體、復(fù)雜的富于迷惑性的斑紋、生活中的幾何型動(dòng)態(tài)、富有文化寓意、疊合的尾鱗和空心的毒牙、秘密接近和迅速攻擊等

②為什么作者不厭其詳?shù)鼗ㄙM(fèi)大量筆墨來(lái)寫蛇？

明確：可以圍繞以下方面來(lái)回答：

蛇的斑紋最為典型、醒目，重點(diǎn)寫蛇可以有代表性地突出“斑紋”；

不只寫了蛇的斑紋，還寫了它的生活習(xí)性、生存狀態(tài)等內(nèi)容，豐富了文章的表現(xiàn)范疇，作者寫“斑紋”并不為單一地介紹動(dòng)物皮毛，同時(shí)也是向我們展現(xiàn)一個(gè)豐富真實(shí)的自然界重點(diǎn)突出，便于下文畫卷式地展開豐富生動(dòng)而神秘的自然乃至整個(gè)筆底世界

③為什么要寫寓言和傳說(shuō)？

明確：蛇的文化內(nèi)涵豐富，相關(guān)的寓言和傳說(shuō)較多，可以引發(fā)讀者興趣，以作者強(qiáng)烈的情感來(lái)加強(qiáng)讀者的情感體驗(yàn)，豐富文章的文化內(nèi)涵；

不只說(shuō)明了蛇這種動(dòng)物的斑紋，更生動(dòng)細(xì)致地塑造了一個(gè)陰險(xiǎn)、詭秘、惡毒的形象，使文章富于情趣，饒有意味

④題為“斑紋”，寫蛇時(shí)卻寫了許多生活習(xí)性、生存狀態(tài)乃至獨(dú)特“個(gè)性”，這與“斑紋”有什么關(guān)系，是否過(guò)于“拉雜”？

明確：寫動(dòng)物的生活習(xí)性、生存狀態(tài)乃至獨(dú)特個(gè)性與“斑紋”均有聯(lián)系，作者認(rèn)為動(dòng)物的斑紋對(duì)它的生活習(xí)性和生存狀態(tài)等有暗示的作用同時(shí)這樣也使描述客觀事物豐富而生動(dòng)

⑵略寫：找出文中集中略寫“斑紋”的段落，朗讀這些段落，體會(huì)作者略寫的特點(diǎn)

明確：①文中第七段：鮭魚、螺殼、瓢蟲、鷹隼、長(zhǎng)頸鹿、斑馬、老虎、豹子等

作者在寫這些事物時(shí)多用單句，短句，甚至短語(yǔ)成句，以構(gòu)成繁密的意象，繁復(fù)的效果，與“斑紋”相應(yīng)

②文中第十段：昆蟲、奶牛、毒蜂、美女背部的文身、病變皮膚上的皰疹、孕婦腹部的妊娠紋、遇害者脖頸上的抓痕和刀傷等

作者在寫這些事物時(shí)多用短句，多突出其對(duì)稱關(guān)系

③文中第十二段：陶碗、瓷器、碾砣上石質(zhì)花紋、蛋卵上斑點(diǎn)、變質(zhì)面包上菌斑、粒子分布方式、記憶的斑紋等

作者在寫這些事物時(shí)以列舉的方式造成意象的緊密排列，突出“斑紋無(wú)所不在”，“甚至”一詞更將“斑紋”一詞抽象化了，促使我們進(jìn)一步思考生命的本質(zhì)

⒌朗讀課文最后四小節(jié)，體會(huì)“斑紋”在這些段落中的含義

⑴前面我們已經(jīng)了解到在作者的筆下動(dòng)物界的斑紋，客觀存在的其他斑紋，如何理解這里所說(shuō)的“大地都是有斑紋的”，“斑紋無(wú)所不在，就像我們有意修飾并損害的生活”？

明確：大地是有斑紋的：一年四季，春耕夏種秋收冬藏，大地四季留下的“斑紋”預(yù)示著自然規(guī)律

生活是有斑紋的：生活的印記，情感的體驗(yàn)，生存的狀態(tài)，“修飾”過(guò)的生活，留下美的痕跡；“損害”過(guò)的生活，留下悔恨或丑陋的記憶，這些都可以形成“斑紋”，“斑紋”無(wú)所不在

⑵作者最后以“因?yàn)榫嚯x的遙遠(yuǎn)，在神的眼里，我們，不過(guò)是一些斑點(diǎn)”結(jié)尾，你怎樣理解？

明確：這里的“神”，可以理解為神秘的自然，或者自然規(guī)律

以“我”看待自然，自然界和人類生活中存在許多“斑紋”；換一個(gè)角度來(lái)看，距離遙遠(yuǎn)，生命渺小，眾生平等“我們”也不過(guò)是大自然的一個(gè)組成部分，“斑紋”就是我們的生存狀態(tài)“我們”的一切生活，愛恨悲歡，也都符合大自然生生不息的規(guī)律

這里既揭示出情感的體驗(yàn)、生存的狀態(tài)是鐫刻在每個(gè)人身上的斑紋，又流露出人與自然平等相處、和諧共存的理想和情懷作者對(duì)大自然懷有一種敬畏之心，對(duì)主宰一切的自然規(guī)律進(jìn)行了禮贊

⒍小結(jié)本課的內(nèi)容，準(zhǔn)確理解文中“斑紋”的含義

文章主要寫了動(dòng)物皮毛的顏色和圖案，也寫到自然界其他事物和社會(huì)現(xiàn)象、人類生活的印跡文中的“斑紋”既是具體的，又是抽象的，既指自然界客觀存在的斑紋，又指社會(huì)現(xiàn)象、人們內(nèi)心的精神生活，情感記憶的印記等，這樣就帶有哲學(xué)的意味，寬泛的說(shuō)也可指一切存在

對(duì)象——斑紋，由自然界到人類社會(huì)到一切生命現(xiàn)象的斑紋；

特點(diǎn)——驚人的繁復(fù)效果；

規(guī)律——源于對(duì)一種簡(jiǎn)單圖案的特別嗜好

三、布置作業(yè)：

文中有些語(yǔ)言片斷富于詩(shī)意，請(qǐng)找出來(lái)多加誦讀，仔細(xì)品味

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：揣摩本文詩(shī)意的語(yǔ)言

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課：

泰戈?duì)柕脑?shī)中說(shuō)：使生如春花之絢爛，死如秋葉之靜美這句話可以來(lái)形容我們這篇課文一切的生命，無(wú)論是動(dòng)是靜，是美是丑，作者都極耐心地用獨(dú)到的語(yǔ)言表現(xiàn)到她的文字里

二、研習(xí)新課：

⒈從語(yǔ)言風(fēng)格上看，你認(rèn)為本文是什么文體？

明確：⑴可以視為科學(xué)小品：主要說(shuō)明的是“斑紋”，各種與“斑紋”相關(guān)的事物

⑵可以視為散文隨筆：寫了各種動(dòng)物的生活、大地和四季、人類的社會(huì)生活和情感記憶，材料翔實(shí)，想象豐富，但又都能夠圍繞“斑紋”展開，形散而神不散，比較像散文；

⑶淡化其文體特征文章寫的是“斑紋”，但是以此為中心寫了大量的自然、社會(huì)和生活現(xiàn)象；文章也運(yùn)用了一定的說(shuō)明方法，但是構(gòu)思由點(diǎn)連線到面，自由灑脫，筆法輕靈，又比較像散文；一般說(shuō)明文往往是對(duì)事物的客觀說(shuō)明，而本文則明顯帶有作者的主觀感受，并沒(méi)有像一般說(shuō)明文那樣運(yùn)用一些常規(guī)的說(shuō)明方法，而是將說(shuō)明、記敘、議論、抒情、描寫緊密地結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)了文體的交融滲透

⒉你怎樣理解“遠(yuǎn)逝”的而又是“鮮活”的這種評(píng)價(jià)？

明確：⑴所表現(xiàn)的內(nèi)容曾經(jīng)與我們很近，但現(xiàn)在遠(yuǎn)離了我們的生活：

所選擇的事物離我們很遠(yuǎn)：如寫了一些我們陌生的動(dòng)物，或者熟悉動(dòng)物的不熟悉的習(xí)性；

所選擇的事物本來(lái)并非很遠(yuǎn)，但是匆忙的生活節(jié)奏里我們的記憶里沉睡了，人們忘掉了這些內(nèi)容；

所選擇的事物本來(lái)在我們的記憶里，但是人們現(xiàn)在感情淡漠了，缺少溫情，不能再與之進(jìn)行平等的對(duì)話，真誠(chéng)的交流；……

⑵作者的筆下這些內(nèi)容是血肉飽滿的，除了作者說(shuō)明時(shí)非常強(qiáng)調(diào)自己的主觀感受，最主要的特點(diǎn)是作者的語(yǔ)言非常生動(dòng)形象

⒊作者是怎樣感受我們所生存的自然，怎樣細(xì)致描寫自然界風(fēng)景的？

明確：《斑紋》，通過(guò)對(duì)形形色色的斑紋的描繪，敘述大自然與人類社會(huì)許多奇妙的景象，對(duì)主宰一切的自然規(guī)律進(jìn)行了禮贊從周曉楓的筆下，我們看到了大地燦爛的風(fēng)景從飛鳥到游魚，從昆蟲最卑微的角色到哺乳動(dòng)物中的海洋到世人……它們的勞動(dòng)、愛情、壯麗的生和寂靜的死，透著詩(shī)意和讓人震撼的內(nèi)容

（投影1——把目光投向自然，親近自然，與自然能和諧相處）

⒋舉例鑒賞：品味語(yǔ)言，體悟作者的匠心、細(xì)膩獨(dú)到的感受以及語(yǔ)言表達(dá)上的特色

（投影課文片斷，朗讀品味，學(xué)生選擇語(yǔ)段進(jìn)行鑒賞）

⑴朗讀第1段：“著名的長(zhǎng)腰，為了標(biāo)明逶迤的長(zhǎng)度……夸耀著用心險(xiǎn)惡的美”

——鑒賞重點(diǎn)：語(yǔ)言簡(jiǎn)練，形象，鏡頭感強(qiáng)烈，如在目前，具有視覺上的沖擊力

⑵“野外的旅行者高度警覺，他知道這種節(jié)奏出自一個(gè)可能比他更經(jīng)風(fēng)雨、更有經(jīng)驗(yàn)的老家伙”

——鑒賞重點(diǎn)：運(yùn)用擬人手法，賦予蛇以人的性情特點(diǎn)，生動(dòng)地刻畫了蛇的“陰險(xiǎn)”“老奸巨滑”的形象

⑶鮭魚被剖開的新鮮的肉螺殼豐富變化的色彩和花紋瓢蟲排布的圓點(diǎn)鷹隼翅翼上深淺交替的羽色為了使磚石模樣的斑塊修筑出更矚目的效果，長(zhǎng)頸鹿成為陸地上最高大的動(dòng)物斑馬的黑夜和白天老虎生動(dòng)的皮毛豹子讓人暈眩的圓斑像火焰，像錢幣，像玫瑰，像河流，像死神玄虛的印符……那些圖案，始終受到造物的青睞，被無(wú)比耐心地繪制

——鑒賞重點(diǎn)：①獨(dú)特的視角、恰當(dāng)?shù)男揶o尤其是極具個(gè)人感悟印記的豐富的聯(lián)想和想象，使其語(yǔ)言極具質(zhì)感和表現(xiàn)力

②用詞準(zhǔn)確而富于匠心“磚頭模樣的斑塊”后用“修筑”一詞和“更矚目的效果”，擬人化的用法取得了呼應(yīng)的效果，本來(lái)沒(méi)有必然關(guān)聯(lián)的事物被這樣解釋，也顯得情趣盎然

⑷集體朗讀文中第8段的詩(shī)意描寫——鹿群和虎

——鑒賞重點(diǎn)：①作者展開了豐富的想象，運(yùn)用了大量的比喻“漂移的花園”“月光下的營(yíng)地”“晚風(fēng)中開放的天上花園”，盡管這里只是描述肉食者和素食者之間的一場(chǎng)角逐，均可以看出在作者的心靈里生命是如此的繁盛，絢爛多彩，搖曳多姿，并且這富于哲思的自然給了作者理性的思考②對(duì)人類世界的哲理性思考同樣投注到自然界

⑸集體朗讀課文第11段：春夏秋冬四季在大地上表現(xiàn)出的不同的斑紋

（可適當(dāng)展現(xiàn)一些精選的圖片，直觀地以大地與四季，人類的勞作的痕跡來(lái)激發(fā)共鳴）

——鑒賞重點(diǎn)：作為“大地燦爛的風(fēng)景”的例子；“動(dòng)用了我心底的那部分溫存”；以平視的欣賞的眼光來(lái)描述生命；對(duì)大地和生命有禮贊的成分

⒌作者是怎樣在“斑紋”里體現(xiàn)對(duì)我們?nèi)祟惿鐣?huì)的哲理性思考的呢？

（投影——把目光投向社會(huì)，關(guān)注社會(huì)，與社會(huì)能和諧相融）

明確：“斑紋無(wú)處不在，就像我們有意修飾并損害的生活”作者字里行間對(duì)人類社會(huì)從未停止關(guān)注和思考，朗讀以下例句，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)說(shuō)說(shuō)你的理解

⑴所謂素食主義者的自由，不過(guò)是肉食主義者暫不征用的幾枚小錢道德從來(lái)不能敗壞后者的食欲，尊嚴(yán)也不曾給前者裸露的脖頸以適當(dāng)?shù)恼谧o(hù)

——道德和尊嚴(yán)不能給生命以生存的權(quán)利保障，強(qiáng)權(quán)從來(lái)就是無(wú)視道德和尊嚴(yán)的筆端有對(duì)人類社會(huì)的理性思考，包括對(duì)所謂“規(guī)則”的質(zhì)疑

⑵弱者的抵抗外強(qiáng)中干，必須模仿惡才得以自衛(wèi)面對(duì)惡，我們只能以牙還牙也許，統(tǒng)治善惡兩界的，是同一個(gè)王；因?yàn)槿跽咝枰裢獾谋Ｗo(hù)，所以只要這個(gè)王是公正的，他就已經(jīng)偏袒了強(qiáng)悍的一方

——善惡兩者間，善往往是弱者，善從來(lái)就難得到真正的公正

⑶斑紋無(wú)處不在，將兩極秘密地銜接，像族徽，凝聚著世襲的生和死，榮與辱

——生命中到處充滿強(qiáng)弱、美丑、善惡，這就是生命的兩極，構(gòu)成生命的斑紋的最基本的底色

⒍在本文中，我們還可以從字里行間讀到作者深層的情感體驗(yàn)，那些地方體現(xiàn)了作者對(duì)生命的深層思考？

（投影——把目光投向一切，反觀心靈，與自我作心靈交流）

明確：文中揭示出情感的體驗(yàn)、生存的狀態(tài)是鐫刻在每個(gè)人身上的斑紋，生命中的痕跡這一哲理，又流露出人與自然眾生平等、和諧共存，人與社會(huì)和諧共融，同進(jìn)同退的理想和情懷

⒎作者認(rèn)為人應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)自身，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理解，并舉出文中例子并說(shuō)明理由

⑴我們甚至彼此并不知曉，在死之前，每個(gè)人如何終身隱秘地鐫刻著各自記憶的斑紋，愛與悔恨的斑紋

——就像有形的斑紋被不同的生命個(gè)體選擇一樣，不同的生命感受給不同的生命個(gè)體留下不同的情感的記憶，這是生命底色上的斑紋

⑵因?yàn)榫嚯x的遙遠(yuǎn)，在神眼里，我們，不過(guò)是一些斑點(diǎn)

——距離遙遠(yuǎn)，生命渺小，眾生平等“我們”也不過(guò)是大自然的一個(gè)組成部分，“斑紋”就是我們的生存狀態(tài)“我們”的一切生活，愛恨悲歡，也都符合大自然生生不息的規(guī)律“神”即大自然，作者對(duì)大自然懷有一種敬畏之心，對(duì)主宰一切的自然規(guī)律進(jìn)行了禮贊

（投影——做一個(gè)能夠深入認(rèn)識(shí)生活并且深切感知生活的人）

作者在《斑紋·自序》里說(shuō)：“這十篇或長(zhǎng)或短的散文，動(dòng)用了我心底的那部分溫存”熱愛自然，敬畏生命，對(duì)世界抱著無(wú)比的熱忱，才有可能充分汲取大自然的智慧，觀察、體驗(yàn)和擁有一個(gè)有血有肉的豐滿的世界

⒏深入揣摩文中帶有明顯主觀色彩的、生動(dòng)形象的語(yǔ)言表達(dá)特色

⑴朗讀“甚至大地都是有斑紋的一段”

⑵請(qǐng)用一句話概括本段的內(nèi)容

①學(xué)生討論，用平實(shí)的語(yǔ)言說(shuō)出這段文字的意思，并提煉概括大意

明確：用平實(shí)的語(yǔ)言表達(dá)這段文字的意思：

大地是有斑紋的，這種“斑紋”表現(xiàn)為四季在大地上留下的不同痕跡：

春天翻耕土地后留下了痕跡；

夏天種植作物并看到作物成長(zhǎng)的痕跡；

秋天莊稼豐收也在大地上留下了痕跡；

冬天收藏后依然會(huì)有各種生命的痕跡

四季循環(huán)往復(fù)，生命交替呈現(xiàn)，大地上各種痕跡就可以理解為“斑紋”

②概括為一句話：春夏秋冬四季交替在大地上表現(xiàn)出不同的斑紋

三、課堂總結(jié)：

作者繼承了中國(guó)散文的人文傳統(tǒng)，將沉靜、深微的生命體驗(yàn)溶于廣博的知識(shí)背景，在自然、文化和人生之間，發(fā)現(xiàn)復(fù)雜而又富于智慧的意義聯(lián)系文字富有情趣，注重發(fā)現(xiàn)個(gè)人獨(dú)特性和語(yǔ)言的音樂(lè)質(zhì)感

不足之處：意象過(guò)于稠密，語(yǔ)言過(guò)于繁復(fù)考究，并且?guī)в休^深的作者個(gè)人的獨(dú)特體驗(yàn)，這既是優(yōu)點(diǎn)又容易使與讀者拉開距離，有時(shí)不容易讀懂對(duì)說(shuō)明一個(gè)現(xiàn)象來(lái)說(shuō)，人為地設(shè)置了障礙，不夠平易

周曉楓以帶著一種人與自然眾生平等、和諧共存的理想和情懷來(lái)看待這個(gè)世界，動(dòng)用了心底的那部分溫存，以“對(duì)天地自然持久的熱情關(guān)注和對(duì)世間諸多存在的悲憫及敬畏之心”來(lái)描述這個(gè)世界，愛，以一種神奇的力量，使之出類拔萃如果我們也能夠以對(duì)自然、對(duì)一切生命、對(duì)人類生活的飽滿的情感來(lái)觀察，來(lái)感知，相信我們筆下的文字也是血肉豐滿的，我們的心靈中也一定能夠綻放一座有著姿態(tài)萬(wàn)千的風(fēng)景的花園

四、研究性學(xué)習(xí)：

我們?cè)鯓硬拍茏尦了挠洃浱K醒？怎樣才能更清晰地聽到靈魂的聲音？怎樣才能更好地與自然和諧共存？渺小如神眼里的斑點(diǎn)的人類，應(yīng)該怎樣留下單程生命中“今生今世的證據(jù)”，留下無(wú)悔記憶中明暗交替的“斑紋”？

閱讀周曉楓《鳥群》片斷，思考后面的問(wèn)題

甲

當(dāng)秋天的潮水退去，就像沙灘上留下了貝殼，留鳥駐守在它正在降溫的祖國(guó)天灰暗下來(lái)，就要下雪了，那些冬天的傳單正在抓緊印制

雪是太自然進(jìn)行的一項(xiàng)殘酷的游戲，它以優(yōu)美的方式藏起了鳥兒們基本的口糧，如同藏起一伴隨意的玩具——然而，找尋失敗的鳥兒將輸?shù)粜悦|闊的雪野標(biāo)明了小動(dòng)物們廣泛的受災(zāi)面積，饑寒交迫中，弱小的生命能貯有多少抗?fàn)幍哪芰?？?duì)于拒絕移民的留鳥，生活提出了艱難得近于苛刻的要求，它們?cè)诮诔嘭毜耐恋赝粒瑢ふ抑鴺O為有限的供給——我看到枯干尖硬的槐莢，滑過(guò)喜鵲焦急的喉嚨

不僅只在春日歡宴，鳥兒才會(huì)放聲歌唱，冬天的寂靜中，我們也可以聽到鳥鳴，好像是它們?cè)谪毧嘀械男浴颐靼滓粋€(gè)人藏在諾言里的力量是如何被堅(jiān)持著

思考：作者運(yùn)用了哪些修辭來(lái)表現(xiàn)鳥兒過(guò)冬的自然現(xiàn)象？

乙

它們實(shí)在太難看了，要想讓人相信它們的長(zhǎng)相不是出于上帝刻意的懲罰是困難的除了丑陋的相貌，還要加上粗鄙的生理習(xí)性———禿鷲是著名的食腐動(dòng)物不斷親吻死神的遺物，它的嘴只用于接觸尸體腐肉滑過(guò)禿鷲腥臭的口腔，污穢的血使它的羽毛更臟禿鷲總是成群集合在死尸旁邊，就像壞人般撮合在一起

其實(shí)，粗略地看去，禿鷲長(zhǎng)得頗有幾分像鷹，但兩者的風(fēng)范多么迥異啊！哪只禿鷲能像鷹那么超拔，哪只鷹能允許自己墮落成禿鷲這樣？世界是以對(duì)稱的方針設(shè)計(jì)的，黑在白的對(duì)面，正義在邪惡的對(duì)面，每一高尚都有對(duì)應(yīng)之下的卑鄙甚至物種的安排也借鑒了這個(gè)原則，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一些奇異的對(duì)稱：鷹和鷲，狗和狼，蝴蝶和蛾子，青蛙和蟾蜍……這是怎樣蓄意的技巧，在相似中制造最大的對(duì)比？什么樣細(xì)節(jié)的漸變，更改了最終的性質(zhì)？對(duì)壘著、沖突著，襯比之下彰顯出一方的美德，誰(shuí)不幸地被壓在背面？與前者相比，體現(xiàn)在后者身上的是丑態(tài)的外表、粗糙的工藝以及惡劣的名聲，它們仿佛是對(duì)前者極具諷刺效果的失敗仿制也許，它們是被廢棄的粗坯，在此實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上，造物主確定了更出色的形象方案但它們依然被保留下來(lái)，因?yàn)檎娉３２皇潜唤⒍潜缓嫱谐鰜?lái)的，因?yàn)楦呗柕乃庑枰獙捑b的底座也許上蒼覺得只有在對(duì)稱之中，才能體現(xiàn)世界的平衡之美，他認(rèn)為這是公正的———然而這只是鷹的公正，而不是禿鷲的

禿鷲會(huì)不會(huì)對(duì)鷹懷有深刻的仇恨呢？嫉妒產(chǎn)生的先決條件，是兩者之間具有某方面的相似性和可比性一個(gè)小職員不會(huì)嫉恨總統(tǒng)的榮耀，卻對(duì)新提拔的科長(zhǎng)耿耿于懷，因?yàn)檫@人與他有著同等的資歷和能力，可是好運(yùn)卻偏袒了另一方我無(wú)從知道禿鷲對(duì)鷹懷有怎樣的情感，它從未有過(guò)什么明確的表示當(dāng)自己處于劣勢(shì)之中，可能漠視對(duì)方比之關(guān)注對(duì)方，更能讓內(nèi)心平靜

我們有否可能克服眾多障礙，去認(rèn)識(shí)禿鷲的美德呢？每當(dāng)發(fā)現(xiàn)食物，它會(huì)在高空旋轉(zhuǎn)自己的身體，以通知遠(yuǎn)處的同伴———從中我們看到一種合作友愛的精神就像是巨大的抹布，禿鷲弄臟了自己的身體和名聲，卻以辛苦卑賤的清潔工作，維護(hù)了草原的整潔———從中我們看到一種忘我奉獻(xiàn)的品德作為食肉動(dòng)物，吃腐質(zhì)意味著不殺生，它寧可放棄鮮美的嫩肉，為難自己的胃口，而放給別人一條生路———從中我們看到慈悲的心腸調(diào)整一個(gè)角度，兩極對(duì)峙的判斷竟可以互換，相距最遠(yuǎn)的，可能卻是血緣最近的———我們?cè)撊绾稳ダ斫膺@玄妙的辯正？

我往前湊了一步，瞇起眼睛看著禿鷲：難道，難道這個(gè)穿著又臟又舊衣裳，禿頂又駝背的家伙，其實(shí)是《巴黎圣母院》中的敲鐘人，那個(gè)面丑心善的卡西莫多？

思考：寫禿鷲時(shí)作者主要用了什么寫作手法？文段中體現(xiàn)了作者對(duì)自然界怎樣的思考？

丙

鳥啊，天空的箭，短暫的降落不過(guò)是為把自己再一次搭在弦上一般情況下，我們很少在地面上發(fā)現(xiàn)鳥尸，我小時(shí)把云朵想象為游動(dòng)的墓床，里面收藏著亡鳥神秘的靈魂但是，子彈的射程改變了這詩(shī)意的一切

罪惡是從謀殺天使開始的人類有多么忘恩負(fù)義，連殘暴的鱷魚都張開嘴，放走為它清理口腔的小鳥醫(yī)生而地球上五十億個(gè)人，五十億張嘴，五十億口可能的陷阱從食道到胃囊，這是到達(dá)死亡的最近路程，我熱愛的小鳥們永遠(yuǎn)不能折返

人在動(dòng)物界有著一致的惡劣口碑，也許正因此，才被開除出動(dòng)物籍烏鴉可以吃數(shù)百種食物，數(shù)字和人對(duì)比相形見絀人這個(gè)不加選擇的雜食家伙，胃袋和腦袋一樣發(fā)達(dá)，就像一只隨身攜帶的垃圾袋并且，人類還有一個(gè)可鄙的習(xí)慣，以吃過(guò)食物的種類和價(jià)錢，來(lái)體現(xiàn)他的身份如果說(shuō)原始捕獵過(guò)程存在很多危險(xiǎn)，先民吃掉獵物還可以表現(xiàn)征服中的力量、勇氣和智慧，那么現(xiàn)在，那些“見多識(shí)廣”的饕餮，只剩下無(wú)知可供展覽了

不勝枚舉的暴行，損毀著人性本應(yīng)有的溫情有一種名叫“圃”的小鳥，因其味道獨(dú)特，從羅馬時(shí)代起就被擺上歐洲的餐桌食用之前，需以小米將其催肥；為了讓它們?nèi)找共煌５爻孕∶祝挂顾鼈兊难劬Ρ本┙鼇?lái)又開了一家特色餐館，看家菜是孔雀肉活孔雀喂養(yǎng)在店前的柵欄內(nèi)，金藍(lán)銀碧的羽毛被當(dāng)作廢物拔除我們的食文化中擴(kuò)展出如此粗魯?shù)捻?xiàng)目，反映出人們對(duì)美的極端盲視

思考：這個(gè)段落中可以看到作者對(duì)自然界怎樣的態(tài)度？她希望人類怎樣與自然界的眾生共存？

五、布置作業(yè)：

⒈運(yùn)用說(shuō)明、敘述、描寫、議論、抒情相結(jié)合的多種表達(dá)方式，以富有詩(shī)意、哲理性智慧以及具有質(zhì)感的語(yǔ)言來(lái)描述記憶深刻的某一場(chǎng)景或者某些現(xiàn)象，來(lái)表現(xiàn)你對(duì)生命的關(guān)注和思考

⒉文章在對(duì)許多動(dòng)物的生物習(xí)性、生存狀態(tài)，人類的生活狀態(tài)等進(jìn)行說(shuō)明與描寫時(shí)，還有不少句子是富有豐富哲理的議論性文字這些極富個(gè)性、對(duì)我們有深刻啟發(fā)的論述帶有明顯的作者主觀感受痕跡，請(qǐng)找出來(lái)深入研讀體會(huì)

補(bǔ)充資料：

周曉楓，1969年生于北京，1992年畢業(yè)于山東大學(xué)中文系，做過(guò)八年兒童文學(xué)編輯，現(xiàn)就職于北京出版社，《十月》雜志副主編出版過(guò)散文集《上帝的隱語(yǔ)》、《鳥群》、《收藏－時(shí)光的魔法書》、《斑紋——獸皮上的地圖》語(yǔ)言富于想像力和音樂(lè)感，曾獲馮牧文學(xué)獎(jiǎng)、人民文學(xué)獎(jiǎng)等

第三屆馮牧文學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)語(yǔ)：

周曉楓的寫作承續(xù)了散文的人文傳統(tǒng)，將沉靜、深微的生命體驗(yàn)溶于廣博的知識(shí)背景，在自然、文化和人生之間，發(fā)現(xiàn)復(fù)雜的、常常是富于智慧的意義聯(lián)系她對(duì)散文藝術(shù)的豐富可能性，懷有活躍的探索精神她的作品文體精致、繁復(fù)，別出心裁，語(yǔ)言豐贍華美，充分展示書面語(yǔ)言的考究、綿密和純粹她的體驗(yàn)和思考表現(xiàn)了一個(gè)現(xiàn)代青年知識(shí)分子為探尋和建構(gòu)充盈、完整的意義世界所作的努力和面臨的難度她的視野也許可以更為廣闊，更為關(guān)注當(dāng)下的、具體的生存疑難，當(dāng)然，她的藝術(shù)和語(yǔ)言將因此迎來(lái)更大的挑戰(zhàn)

第三板塊：美麗的創(chuàng)造

《景泰藍(lán)的制作》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

⒈通過(guò)學(xué)習(xí)增強(qiáng)文化積累，感受勞動(dòng)人民精湛的手工藝術(shù)的美，提高人文素養(yǎng)

⒉在學(xué)習(xí)中了解景泰藍(lán)的制作過(guò)程，了解作者如何用準(zhǔn)確、嚴(yán)密的語(yǔ)言有詳有略的介紹景泰藍(lán)的制作過(guò)程

⒊閱讀中了解說(shuō)明性文字的準(zhǔn)確、嚴(yán)密性往往表現(xiàn)在語(yǔ)序的合理安排和語(yǔ)言特色上

⒋學(xué)習(xí)課文多種樣式綜合運(yùn)用的說(shuō)明方法，特別是詮釋說(shuō)明和比較說(shuō)明

教學(xué)重點(diǎn)：

以景泰藍(lán)制作工序?yàn)轫樞?，有詳有略逐一說(shuō)明

教學(xué)難點(diǎn)：

本文的多種說(shuō)明方法

教學(xué)設(shè)想：

⒈以景泰藍(lán)的制作程序?yàn)樾颍v橫交錯(cuò)，有詳有略，學(xué)生不易理解要抓住這個(gè)重點(diǎn)，反復(fù)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)，繪制本文說(shuō)明順序結(jié)構(gòu)圖

⒉本文的語(yǔ)言準(zhǔn)確、通俗、樸實(shí)，可讓學(xué)生分類整理，加強(qiáng)體會(huì)

⒊到網(wǎng)上或圖書館搜集有關(guān)“景泰藍(lán)”的文字和圖片資料，弄清“景泰藍(lán)”制作歷史、名稱緣由、產(chǎn)品特點(diǎn)、發(fā)展?fàn)顩r等

教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí)

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：簡(jiǎn)介作者；熟悉課文，糾正學(xué)生可能讀錯(cuò)的字音，解釋詞語(yǔ)；理清文章層次和說(shuō)明順序；區(qū)分說(shuō)明的詳略

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課：

同學(xué)們，我們祖國(guó)有許多值得我們自豪的手工藝品，如蘇州的刺繡，蕪湖的鐵畫，景德鎮(zhèn)的瓷器等等它們令外國(guó)人對(duì)我們刮目相看，今天我們?cè)倭私饬硗庖环N馳名中外的我國(guó)特色手工業(yè)品——景泰藍(lán)

二、作者及背景：

⒈作者簡(jiǎn)介

葉圣陶的名字大家并不陌生，初中時(shí)學(xué)過(guò)他的文章，請(qǐng)同學(xué)說(shuō)出篇名，并就你所知道的，對(duì)作者作簡(jiǎn)要介紹

要求答出：⑴.篇名：童話《古代英雄的石像》、小說(shuō)《多收了三五斗》

⑵簡(jiǎn)介：現(xiàn)代著名作家、教育家

教師補(bǔ)充：葉圣陶，現(xiàn)代著名作家、教育家名紹鈞，江蘇蘇州人其創(chuàng)作涉及童話、散文、小說(shuō)等領(lǐng)域，而且發(fā)表了多篇指導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)的文章，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)和教材的規(guī)范化有獨(dú)特的貢獻(xiàn)他寫作態(tài)度嚴(yán)肅認(rèn)真、風(fēng)格樸素自然、語(yǔ)言洗練優(yōu)美，有“優(yōu)秀的語(yǔ)言藝術(shù)家”之稱其代表作有：童話：《稻草人》、《古代英雄的石像》；短篇小說(shuō)：《五月卅一日急雨中》、《夜》、《多收了三五斗》等；長(zhǎng)篇小說(shuō)：《倪煥之》

⒉課文說(shuō)明：《景泰藍(lán)的制作》寫于1955年3月22日作者對(duì)手工業(yè)制品很感興趣，曾經(jīng)想寫一組文章，把每種手工業(yè)品的制作過(guò)程記錄下來(lái)，結(jié)果只寫了兩篇，即本文和《榮寶齋的彩色木刻畫》本文開頭提到的“北京市手工業(yè)公司實(shí)驗(yàn)工廠”，當(dāng)時(shí)位于崇文門外一條胡同的一所破舊的大四合院內(nèi)該廠設(shè)備非常簡(jiǎn)陋，幾乎全部靠手工操作

三、研習(xí)新課：

⒈熟悉課文

請(qǐng)二至三名學(xué)生順次朗讀，教師將學(xué)生讀錯(cuò)的字寫在黑板上每個(gè)學(xué)生朗讀后，教師均就學(xué)生朗讀情況作指導(dǎo)性小結(jié)，在充分肯定優(yōu)點(diǎn)的前提下指出不足

⑴朗讀完課文，讓學(xué)生說(shuō)出黑板上的字的正確讀音，教師明確：

銅器作（zuō）（作坊）芨（jí）蘸（zhàn）鉻（gè）

拌和（huò）鐵屑（xiè）（碎末）機(jī)械（xiè）硒（xī）

⑵學(xué)生對(duì)照課本，自行填寫表格然后利用觸摸響應(yīng)，集體填寫表格自左邊第二行起的所有內(nèi)容

制作過(guò)程

制胎

掐絲

點(diǎn)藍(lán)

燒藍(lán)

打磨

鍍金

銜接詞

開頭

第二步

輪到

該說(shuō)

就是

還得

主要環(huán)節(jié)

盡打

接合

焊

剪、曲、

夾、蘸、

粘、焊、

煮、洗

搗、研、

篩、和、

舀、填

放、送、

燒、提

金剛砂石水磨、

磨刀石水磨、

椴木碳水磨

電鍍

主要?jiǎng)幼?/p>

打

粘

填

燒

磨

鍍

詳略安排

一般

詳

詳

略

略

略

制作特點(diǎn)

制作精細(xì)、操作繁瑣、手工制作

通過(guò)表格，我們已經(jīng)了解到景泰藍(lán)制作的特點(diǎn)是制作精細(xì)、操作繁瑣、手工制作，并根據(jù)表達(dá)需要，詳寫了掐絲和點(diǎn)藍(lán)，下面我們來(lái)看一段視頻，進(jìn)一步體會(huì)這些特點(diǎn)

⒉同是景泰藍(lán)制作過(guò)程中的工序，作者為什么詳寫掐絲、點(diǎn)藍(lán)兩道，而略寫其他？

明確：①這兩道工序最復(fù)雜、最精細(xì)，詳盡地體現(xiàn)了景泰藍(lán)制作的精細(xì)、操作的繁復(fù)和手工制作的特點(diǎn)；

②這兩道最重要，是決定景泰藍(lán)質(zhì)量的關(guān)鍵工序

③這兩道工序是景泰藍(lán)制作所特有的，不為別人所熟知的

⒊在詳寫掐絲和點(diǎn)藍(lán)兩道工序時(shí)，又怎樣扣住突出其中的重點(diǎn)

明確：景泰藍(lán)的工藝程序是，制胎→掐絲→點(diǎn)藍(lán)→燒藍(lán)→打磨→鍍金文章嚴(yán)格按照景泰藍(lán)的六大生產(chǎn)工序依次逐項(xiàng)介紹所以這篇文章的說(shuō)明順序完全是說(shuō)明對(duì)象──“景泰藍(lán)的制作過(guò)程”的客觀反映就每個(gè)工序來(lái)說(shuō)，也是按制作程序來(lái)說(shuō)明的例如說(shuō)明“掐絲”這一工序時(shí)，依次寫“粘銅絲→燒焊→硫酸煮→清水洗”；說(shuō)明“點(diǎn)藍(lán)”這一工序時(shí)，依次寫“研磨色料→篩選色料→填上色料→三填三燒”在六大工序中，詳寫掐絲和點(diǎn)藍(lán)，因?yàn)檫@兩道工序是決定景泰的獨(dú)特風(fēng)格和質(zhì)量的關(guān)鍵工序在詳寫這兩道關(guān)鍵工序時(shí)，又能突出其中的重點(diǎn)例如，寫“掐絲”時(shí)，突出了“粘銅絲”（怎樣粘銅絲，為什么粘銅絲時(shí)要用繁筆，粘銅絲是如何艱難）；寫“點(diǎn)藍(lán)”時(shí)，突出“填上色料”（盛色料的工具，舀色料的家伙，色料填在什么地方，每個(gè)小格填多少，什么時(shí)候拿去燒，如何燒，燒了以后又如何填，一共填幾回，燒幾回）

⒋景泰藍(lán)的制作順序是制胎→掐絲→點(diǎn)藍(lán)→燒藍(lán)→打磨→電鍍，作者在說(shuō)明的時(shí)候也是按照這個(gè)順序進(jìn)行的，作者為什么不將掐絲和點(diǎn)藍(lán)放在前面突出強(qiáng)調(diào)，而要按照這樣的順序呢？

明確：①這樣寫符合事物自身特點(diǎn)

②符合人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)規(guī)律人們是按照事物發(fā)展的先后來(lái)認(rèn)識(shí)事物的

⒌文章怎樣自始至終扣住景泰藍(lán)制作過(guò)程中手工操作這一特點(diǎn)的

明確：文章自始至終扣住景泰藍(lán)制作過(guò)程中手工操作這一特點(diǎn)，不論是在說(shuō)明每道工序時(shí)，還是文章的開頭結(jié)尾，都不忘突出這一制作特點(diǎn)制胎是“打”，掐絲是“粘”，點(diǎn)藍(lán)是“填”，燒藍(lán)是“燒”，打磨是“磨”，鍍金是“鍍”開頭點(diǎn)明景泰藍(lán)是“手工藝品”，結(jié)尾一再?gòu)?qiáng)調(diào)“全部工作是手工”文章突出“手工”，贊揚(yáng)了手工藝工人的聰明才智，辛勤勞動(dòng)和他們的特殊貢獻(xiàn)

課堂小結(jié)：對(duì)景泰藍(lán)制作過(guò)程中的六道工序有詳有略詳寫部分既說(shuō)明了什么，又解釋為什么這樣做，這就為詳寫提供了充分的內(nèi)容，為了使讀者易于接受，還綜合運(yùn)用了舉例子、打比方、作比較、列數(shù)字等說(shuō)明方法，這樣對(duì)繁復(fù)的工藝過(guò)程作了深入淺出的講解

這種寫法啟示了我們:順序說(shuō)明不僅可以按照事物本身的條理(課文中制作的工藝程序),而且可以按照人們的認(rèn)識(shí)過(guò)程(課文中對(duì)這一制作過(guò)程及原理的了解)，同時(shí)，還可以把二者結(jié)合起來(lái)這使我們懂得了，順序說(shuō)明的內(nèi)容構(gòu)成并不局限于過(guò)程的繁復(fù)記錄，完全可以有豐富充實(shí)的多方面材料

四、布置作業(yè)：

⒈請(qǐng)寫出這篇課文簡(jiǎn)明的段落提綱

⒉再仔細(xì)閱讀課文，找出本文所使用的說(shuō)明方法

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：了解本文所采用的說(shuō)明方法；弄清課文有詳有略地進(jìn)行說(shuō)明的原因；體會(huì)本文語(yǔ)言準(zhǔn)確、平實(shí)、通俗、自然的特點(diǎn)

教學(xué)過(guò)程：

一、檢查作業(yè)

教師可選2—3位學(xué)生按上課所留作業(yè)回答，然后加以明確

㈠交代對(duì)景泰藍(lán)的制作進(jìn)行介紹的緣起（1）

㈡具體介紹景泰藍(lán)的制作（2—17）

⒈景泰藍(lán)的制作過(guò)程（2—16）

①制胎（2—3）

②掐絲（4—9）

③點(diǎn)藍(lán)（10—13）

④燒藍(lán)（14）

⑤打磨（15）

⑥鍍金（16）

⒉.小結(jié)：強(qiáng)調(diào)景泰藍(lán)的整個(gè)制作過(guò)程幾乎全部是手工操作的特點(diǎn)（17）

二、研習(xí)新課：

⒈再仔細(xì)閱讀課文找出本文所采用的說(shuō)明方法

回答此題，要求學(xué)生先簡(jiǎn)要說(shuō)出每道工序所寫內(nèi)容，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)說(shuō)明操作步驟，然后找出說(shuō)明方法

要求回答：

⑴制胎：先說(shuō)明用紅銅作原材料及原因，再以“圓盤子”、“比較大的花瓶”及“方形或長(zhǎng)方形的東西，像果盒、煙盒之類”為例，介紹了“設(shè)計(jì)”、“盡打”、“圈”、“重疊”、“接合”等操作步驟，最后又以“銅器作”作比喻加以證明

這一部分主要采用了舉例（典型舉例及一般泛舉結(jié)合）、比喻的說(shuō)明方法

⑵掐絲：先給“掐絲”下定義，后以“粘一棵柳樹”為例說(shuō)明粘絲的步驟——“剪”、“夾”、“蘸”、“粘”再以“刺繡”作喻并進(jìn)行比較，說(shuō)明工作的精細(xì)接著介紹了景泰藍(lán)器物“博得多方面人士的愛好”、圖答的線條“一般是繁筆”及其道理以及以“一個(gè)二尺半高的花瓶”為例，說(shuō)明其用工之多，并與“刺繡、刻絲、象牙雕刻”作比較，突出其制作“細(xì)密”的特點(diǎn)，再與粘絲相銜接，介紹燒焊——“噴水”、“拌和”、“篩”、“燒”和清洗——“煮”、“洗”的步驟

這一部分主要采用了下定義、詮釋、舉例、比喻、比較、列數(shù)字等說(shuō)明方法

⑶點(diǎn)藍(lán)：先介紹什么是“點(diǎn)藍(lán)”以及“景泰藍(lán)”名稱的由來(lái)，再介紹點(diǎn)藍(lán)所用的色料，并分類說(shuō)明色料“因所含的金屬礦質(zhì)不同”而顏色各異然后介紹點(diǎn)藍(lán)的步驟——“搗碎研細(xì)”、“篩”、“吸”、“和著水”、“舀”、“填”、“燒”、再“填”、再“燒”

這一部分主要采用了詮釋、比較（“跟涂在瓷器表面的釉料相類）、分類、比喻（“像畫家的畫桌上一樣”、“挖耳似的”）等說(shuō)明方法

⑷燒藍(lán)：簡(jiǎn)單地介紹了設(shè)施、燃料、過(guò)程及時(shí)間用了比喻的說(shuō)明方法（“像燒得正旺的煤”）

⑸打磨：簡(jiǎn)單介紹了打磨的三道工序及所用材料主要采用了詮釋的說(shuō)明方法（“所謂平整……”、“目的在使成品……旁的木炭都不成”

⑹鍍金：只說(shuō)明了鍍金的部位及方法——“電鍍”

教師小結(jié)：這篇課文在介紹景泰藍(lán)的制作時(shí)，綜合運(yùn)用了下定義、詮釋、舉例、比喻、比較、列數(shù)字、分類等多種說(shuō)明方法

補(bǔ)充歸納：⑴像“比喻”等，在記敘文中的應(yīng)用屬于修辭方法，其作用是使所描繪的事物形象清晰，給人以鮮明的印象；用在議論文中，多為論證方法，可以使道理淺顯易懂，給人以深刻的感受；用在說(shuō)明文中，是說(shuō)明方法（或叫“打比方”），可以把事物或事理說(shuō)明得更加清楚、具體，使人有明了、透徹的了解

⑵下定義和詮釋的區(qū)別：下定義是嚴(yán)格確切地說(shuō)明一種事物的本質(zhì)特征或一個(gè)概念的含義（內(nèi)涵）及適用范圍（外延）如，文學(xué)：以語(yǔ)言、文字為工具來(lái)形象化地反映客觀現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)，包括戲劇、詩(shī)歌、小說(shuō)、散文等

詮釋是對(duì)事物所做的一般性的解釋、說(shuō)明如，文學(xué)是藝術(shù)或文學(xué)是語(yǔ)言藝術(shù)等

⒉重點(diǎn)語(yǔ)段研讀：

課文第6段（“粘在銅胎上的圖畫全是線條畫……”到“無(wú)非使較寬的表面分成小塊罷了”）閱讀后回答下列問(wèn)題

⑴這一段的說(shuō)明對(duì)象是什么？

明確：有的同學(xué)將此段說(shuō)明對(duì)象概括為“掐絲這道工序的特點(diǎn)”那么通過(guò)閱讀，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)此段中“粘在銅胎上的圖畫全是線條畫，而且一般是繁筆，沒(méi)有疏疏朗朗只用少數(shù)幾筆的”一句是全段核心句子，說(shuō)明的是掐絲工序中粘在銅胎上的圖畫一般是繁筆的特點(diǎn)，后面的文字也是圍繞這一點(diǎn)進(jìn)行講解的，因此這一段的說(shuō)明對(duì)象應(yīng)該是掐絲時(shí)粘在銅胎上的圖畫多為繁筆的原因

⑵這一段末尾處有一句“咱們?cè)谶@兒套用一下，是制作方法和物理決定了景泰藍(lán)掐絲的形式”其中“制作方法”具體指的是什么？

明確：課文中在這句話前面，作者從三個(gè)方面解釋粘在銅胎上的圖畫為什么全是線條畫，而且一般是繁筆的原因，這三個(gè)方面分別指的是課文后面將要提到的三個(gè)工序以此段中的“其次”為界，在這層前，文中提到粘銅絲是為了使涂色料有界限，防止溢出，這實(shí)際就是后面說(shuō)到的“點(diǎn)藍(lán)”這道工序；“其次”這一層，是說(shuō)為了避免因膨脹率不同而出現(xiàn)斷裂，這實(shí)際就是后面說(shuō)到的“燒藍(lán)”工序；“其次”一層后，文中直接提到器物表面打磨這一工序的受力問(wèn)題因此，“制作方法”就是指點(diǎn)藍(lán)，燒藍(lán)和打磨

⒊介紹六大工序時(shí)，使用了哪些起過(guò)渡作用的詞句？

明確：介紹六大工序時(shí)，很注意各道工序的銜接，注意使用起過(guò)渡作用的詞句在第1段末總提“現(xiàn)在把它的制作過(guò)程說(shuō)一說(shuō)”后，第2段由“拿紅銅作胎”開始介紹制胎，并在第3段開頭點(diǎn)出“制胎”這一術(shù)語(yǔ)第4段開頭“第二步工作叫掐絲”，交代出工序名稱，4至9段詳細(xì)介紹之后，第10段開頭用“于是輪到涂色料的工作了，他們管這個(gè)工作叫點(diǎn)藍(lán)”，承上啟下，轉(zhuǎn)入第三道工序第14段開頭“現(xiàn)在該說(shuō)燒的工作了”標(biāo)志著第四道工序的開始第15段“涂了三回?zé)巳匾院?，就是打磨的工作了”?6段“可是全部工作還沒(méi)完，還得鍍金”等句都起過(guò)渡的作用第17段“全部工作是手工”一句以“全部”二字結(jié)束了整個(gè)制作過(guò)程的介紹，條理性十分明顯

⒋本文的語(yǔ)言特點(diǎn)

學(xué)生討論，教師明確：本文的語(yǔ)言具有準(zhǔn)確、平實(shí)、通俗、自然的特點(diǎn)

讀這篇課文有平白如話之感，不同于一般科研專著那樣大量使用專用術(shù)語(yǔ)只是各道工序的名稱使用了“制胎”、“掐絲”、“燒焊”、“打磨”、“鍍金”等術(shù)語(yǔ)，這是非用不可的，而且這里用術(shù)語(yǔ)，既能使說(shuō)明的語(yǔ)言更加準(zhǔn)確、精煉，而且也能使讀者易于把握每道工序的內(nèi)容和特點(diǎn)至于第2段中的“延展性”，第6段的“膨脹率”，第17段的“機(jī)械力”等，讀者一般都能理解這些術(shù)語(yǔ)的含義

課文語(yǔ)言的口語(yǔ)化更體現(xiàn)了準(zhǔn)確、通俗、平實(shí)、自然的特點(diǎn)比如各部分之間的銜接，課文運(yùn)用了“現(xiàn)在把……說(shuō)一說(shuō)”，“第二步工作叫掐絲”，“于是輪到涂色料的工作”，“現(xiàn)在該說(shuō)燒的工作了”等語(yǔ)句，準(zhǔn)確而平實(shí)自然再如說(shuō)明景泰藍(lán)制作的特點(diǎn)時(shí)，作者用了“算是借一點(diǎn)機(jī)械力”，“還得靠打磨工人的兩只手”，“那非純用手工打磨不可”等語(yǔ)言，撲實(shí)，通俗這類例子，課文中比比皆是，學(xué)生容易舉出并體會(huì)其特點(diǎn)

三、總結(jié)全文

⒈請(qǐng)同學(xué)歸納一下這篇課文的寫作特點(diǎn)

明確：⑴按景泰藍(lán)的制作過(guò)程，以先后順序進(jìn)行說(shuō)明

⑵綜合運(yùn)用了下定義、詮釋、舉例、比喻、比較、列數(shù)字、分類等多種說(shuō)明方法

⑶語(yǔ)言準(zhǔn)確、通俗、平易、自然

⒉學(xué)習(xí)了這篇課文大家除去知道了課文的內(nèi)容和寫作方法之外，還應(yīng)體會(huì)到什么？

學(xué)生思考、討論，教師明確：還應(yīng)體會(huì)到制作景泰藍(lán)的工藝師們高超的智慧與技藝和工作的辛勞，以及在字里行間流露的作者欽佩、贊揚(yáng)的思想感情

四、布置作業(yè)

⒈完成“文本研習(xí)”第１、第３題

⒉預(yù)習(xí)《足下的文化與野草之美》

《足下的文化與野草之美》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

⒈理解新穎獨(dú)到的設(shè)計(jì)理念和超越傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)行為；

⒉把握層次清晰、主次分明的寫作思路和文章結(jié)構(gòu)；

⒊學(xué)習(xí)自然流暢的語(yǔ)言表達(dá)和嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確的科學(xué)闡述；

⒋領(lǐng)悟豐富的人文、藝術(shù)內(nèi)涵以及生動(dòng)的文化氣息

教學(xué)重點(diǎn)：

把握文本說(shuō)明的邏輯順序

教學(xué)難點(diǎn)：

理解作者“足下的文化與野草之美”的設(shè)計(jì)理念

教學(xué)方法：

⒈以引導(dǎo)和點(diǎn)撥為主要教法，引入思考與評(píng)價(jià)；

⒉以欣賞和探討為主要學(xué)法，展開討論與交流

教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)

課前預(yù)習(xí)：

⒈讀音辨析：

歧（）江淤（）泥棧（）橋棲（）居

茭（）白苦苡（）卓（）有成效厄（）運(yùn)

沉淀（）摻雜（）氛（）圍船塢（）

抽屜（）琥珀（）煙囪（）袒露（）

渲（）染

⒉字形：

裸露繁衍滄桑稍縱即逝腳踵

熟視無(wú)睹提煉障礙斑駁

⒊詞意辨析與理解：

⑴淹沒(méi)湮沒(méi)

淹沒(méi)：指大水漫過(guò)或被其他有形事物蓋過(guò)

堙沒(méi)：指埋沒(méi)，多指抽象事物

⑵中止終止

中止：指做事中途停止

終止：指結(jié)束

⑶震動(dòng)振動(dòng)

震動(dòng)：指顫動(dòng)，使顫動(dòng)，物體受外力影響而迅速、劇烈地顫動(dòng)，多指一次也指重大的事情、消息等使人內(nèi)心不能平靜

振動(dòng)：指物體通過(guò)一個(gè)中心位置，不斷作往復(fù)運(yùn)動(dòng)，鐘擺的動(dòng)作就是振動(dòng)

⑷內(nèi)涵內(nèi)含

內(nèi)涵：人的內(nèi)在涵養(yǎng)語(yǔ)言所包含的內(nèi)容

內(nèi)含：其中含有、包含(往往是具體的)

⑸障礙阻礙

障礙：名詞，阻礙通行的東西

阻礙：動(dòng)詞，阻擋，使不能順利前進(jìn)或發(fā)展

⑹繁衍：生物品種數(shù)量逐漸增加擴(kuò)大

⑺可歌可泣：形容行為英勇，事跡悲壯，使人非常感動(dòng)

⑻無(wú)可厚非：不可過(guò)分指責(zé)、苛求，表示雖有缺點(diǎn)，但還可以原諒非，指責(zé)

⑼異曲同工：比喻不同的說(shuō)法或做法都收到同樣的效果

教學(xué)過(guò)程：

一、走近作者：

⒈作者簡(jiǎn)介：

俞孔堅(jiān)，浙江金華人，1963年生1987年獲北京林業(yè)大學(xué)園林系碩士學(xué)位，并留校任教5年，1995年獲美國(guó)哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)博士學(xué)位，主攻景觀規(guī)劃和城市設(shè)計(jì)，1993—1995年任哈佛大學(xué)教員，1995—1997年任美國(guó)SWA集團(tuán)景觀規(guī)劃與城市設(shè)計(jì)師和項(xiàng)目負(fù)責(zé)人，現(xiàn)為北京大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，北京大學(xué)景觀設(shè)計(jì)學(xué)研究院院長(zhǎng)，北京土人景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)研究所所長(zhǎng)、首席設(shè)計(jì)師

俞孔堅(jiān)在哈佛大學(xué)，美國(guó)SWA景觀與城市設(shè)計(jì)集團(tuán)從事景觀與城市設(shè)計(jì)研究和實(shí)踐多年1997年回國(guó)后創(chuàng)辦北京大學(xué)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中心和北京土人景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)研究所，主持完成了中關(guān)村生命科學(xué)園、都江堰廣場(chǎng)、中山歧江公園、西藏昌都中路步行街等眾多項(xiàng)目他倡導(dǎo)“天地——人——神”和諧的設(shè)計(jì)理念，堅(jiān)持走設(shè)計(jì)實(shí)踐與研究相結(jié)合的道路，在主持設(shè)計(jì)項(xiàng)目的同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)“土人景觀”和北京大學(xué)研究群體，開展前沿理論與方法研究，在國(guó)際上提出中國(guó)人的理想景觀模式和景觀安全格局理論，已在國(guó)內(nèi)外發(fā)表論文150余篇，專著8部，譯著4部著有《生物與文化基因上的圖式》《理想景觀探源》等設(shè)計(jì)作品先后獲十多項(xiàng)國(guó)際和全國(guó)性獎(jiǎng)，并獲中國(guó)國(guó)家教委霍英東教育基金會(huì)、中國(guó)科協(xié)、中共中央宣傳部等頒發(fā)的多項(xiàng)榮譽(yù)獎(jiǎng)被聘為建設(shè)部城市規(guī)劃高等教育委員會(huì)委員，北京市、杭州市、青海省、山東省、溫州市、大連市等十多個(gè)省市政府的高級(jí)城市建設(shè)顧問(wèn)

⒉作者的話：

在我看來(lái)，無(wú)所謂建筑風(fēng)格，只要你能適應(yīng)這塊土地，能親近這塊土地，就是好的建筑，好的人居模式——俞孔堅(jiān)

一片林蔭，一條河流，一塊綠地，無(wú)不潛藏著無(wú)窮的詩(shī)意，保住這份詩(shī)意，它一定會(huì)讓人獲得身心再生之感——俞孔堅(jiān)

二、題目與背景：

⒈足下文化，就是關(guān)注平常人的事，關(guān)注他們的感情、他們的需要；野草之美，就是善待腳下的自然，鄉(xiāng)土的自然

足下文化與野草之美，就是要實(shí)踐新的社會(huì)和土地的倫理，這種新倫理體現(xiàn)在尊重平常與平民，回到人性與公民性，回到土地與地方性，重建人與自然關(guān)系的和諧

誠(chéng)如俞孔堅(jiān)先生所說(shuō)：“一個(gè)成熟的民族，懂得審美的民族，最能知道珍惜平常的美，尊重普通人，尊重普通的鄉(xiāng)土物種，這便是尊重足下文化與野草之美的真實(shí)內(nèi)涵做到了這一點(diǎn)，離和諧社會(huì)要求的人與自然關(guān)系的和諧也就不遠(yuǎn)了”

⒉歧江公園是廣東中山市的一座公園，與其他城市公園的不同之處是，它是由一座破舊的造船廠改造而成的景觀設(shè)計(jì)師俞孔堅(jiān)作為這座公園的主要設(shè)計(jì)者，有著自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念

歧江公園就是現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的一次大膽嘗試，并且取得了成功，獲得中國(guó)現(xiàn)代優(yōu)秀民族建筑獎(jiǎng)

三、文本研習(xí)：

⒈《足下的文化與野草之美》是按什么樣的步驟來(lái)介紹歧江公園的設(shè)計(jì)的？

明確：《足下的文化與野草之美》是按設(shè)計(jì)師對(duì)幾個(gè)問(wèn)題的思考來(lái)介紹歧江公園的設(shè)計(jì)的，這個(gè)問(wèn)題分別是如何理解“場(chǎng)地”、“文化與傳統(tǒng)”、“自然”、“設(shè)計(jì)”文章的結(jié)構(gòu)也是按照這個(gè)順序來(lái)安排的

⒉文中“足下的文化”與“野草之美”的具體含義是什么？

明確：“足下的文化”按作者的解釋就是：“本設(shè)計(jì)所要體現(xiàn)的是腳下的文化——日常文化，作為生活和作為城市記憶，哪怕是昨天的記憶的歷史文化；那些被遺忘、被鄙視、被踐踏的人、事和自然之物的故事”“歧江公園使我們看到了那些被熟視無(wú)睹的人們，推開了被時(shí)光默默湮沒(méi)了的‘單位’之門，迎面吹來(lái)清新怡和的風(fēng)，聽到勞動(dòng)的人們?cè)诟璩?/p>

“野草之美”就是：“本設(shè)計(jì)所要表現(xiàn)的美是野草之美，平常之美，那些被遺忘、被鄙視、被踐踏的自然之物的美”“野草是美的，因?yàn)樗颓f稼或鮮花在本質(zhì)上并沒(méi)有區(qū)別”“新的環(huán)境倫理則在更理性的層面上告訴人們，鄉(xiāng)土野草是值得尊重和愛惜的，它們之于人類和非人類的價(jià)值絕不亞于紅皮書上的一類或二類保護(hù)植物在每天都有物種從地球上消失的今天，在人類日益遠(yuǎn)離自然、日益園藝化的今天，鄉(xiāng)土物種的意義甚至比來(lái)之于異域或園藝場(chǎng)的奇花異木重要得多”

⒊本文體現(xiàn)了作者什么樣的設(shè)計(jì)理念？你最欣賞設(shè)計(jì)師對(duì)公園哪一部分的設(shè)計(jì)？說(shuō)說(shuō)你的理由

答：歧江公園體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師富于個(gè)性與創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)師珍惜足下的文化、平常的文化和因?yàn)槠匠６鴮⑹湃サ奈幕脑O(shè)計(jì)理念，表達(dá)了設(shè)計(jì)師追求時(shí)間之美、工業(yè)之美、野草之美以及人性之真的思想它的設(shè)計(jì)形式與思路和中國(guó)傳統(tǒng)的園林或西方古典景觀設(shè)計(jì)很不相同，更多地吸取了現(xiàn)代西方景觀設(shè)計(jì)，特別是城市更新和生態(tài)恢復(fù)的手法，獲得良好的視覺效果

設(shè)計(jì)師注意保留我們?nèi)粘Ｉ钪械奈幕⒁馊伺c自然的親近和諧，所以，他沒(méi)有把原先造船廠完全推倒，而是通過(guò)設(shè)計(jì)對(duì)它進(jìn)行藝術(shù)性的保留，使之成為人們文化記憶的坐標(biāo)，在公園植被綠化上，設(shè)計(jì)師注意使用當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土植物，用意也是很深的，這些都使歧江公園具有個(gè)性化的美

⒋《足下的文化與野草之美》是對(duì)整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程的說(shuō)明，全文分為五個(gè)部分：理解場(chǎng)地、理解文化與傳統(tǒng)、理解自然、理解設(shè)計(jì)、幾點(diǎn)遺憾文中五個(gè)部分的關(guān)系怎樣？

明確：五部分之間互相照應(yīng)，互為補(bǔ)充，在層層闡發(fā)中清晰地表現(xiàn)出超越傳統(tǒng)的思想和行動(dòng)

三、探究學(xué)習(xí)：

觀察你身邊的景觀，選擇一兩個(gè)向他人介紹說(shuō)明這一景觀的特征，同時(shí)做出你自己的評(píng)價(jià)，并給與一定的意見與建議

四、課外閱讀：

閱讀下面文章，完成１～４題

建筑的閱讀(節(jié)選)

張抗抗

對(duì)于大多數(shù)文學(xué)家來(lái)說(shuō)，建筑也許常常被作為書來(lái)閱讀大的宏偉如《巴黎圣母院》，小的精巧若《醉翁亭記》讀到精彩之處，讀到忘形之時(shí)，就有了批注文學(xué)家“批”建筑物，便誕生了《阿房宮賦》《滕王閣序》《岳陽(yáng)樓記》等等傳世名篇于是建筑與文學(xué)渾然一體，一并發(fā)與讀者，閱讀由此繼續(xù)文學(xué)家閱讀建筑，在心理和行為上形成文學(xué)的同構(gòu)，可以說(shuō)是一種文學(xué)活動(dòng)的延伸和拓展在閱讀中，我們發(fā)現(xiàn)建筑與文學(xué)某些相同或是類似的規(guī)律，即便我們還讀出了許多不同，但我們已經(jīng)懂得，建筑與文學(xué)擁有一個(gè)何等豐富、天然的“共享空間”

建筑與文學(xué)的構(gòu)思——

我們走進(jìn)香山飯店欣賞它、贊美它與山林自然和諧、相得益彰和完美構(gòu)思當(dāng)建筑大師面對(duì)香山腳下這塊尚是空白的山坡時(shí)，他的頭腦瞬間所涌現(xiàn)的建筑的構(gòu)思，便正奠定了日后這座建筑的價(jià)值貝聿銘先生曾說(shuō)自己是一個(gè)“因地制宜”派我理解大意在強(qiáng)調(diào)建筑與環(huán)境的關(guān)系；建筑的形式只有最恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)出功能的需求，形式才具有耐人尋味的內(nèi)涵恰如文學(xué)作品的構(gòu)思，其實(shí)，取決于那個(gè)說(shuō)故事的人真正想要說(shuō)出“這一個(gè)”故事而不是“那一個(gè)”故事即使是現(xiàn)代主義文學(xué)所強(qiáng)化到極致的“有意味的形式”，形式仍然無(wú)法將“意味”完全分解區(qū)別只是在于，當(dāng)一個(gè)新的構(gòu)思形成的時(shí)候，它實(shí)際已完成了意味能指

建筑與文學(xué)的想象——

建筑師與文學(xué)家猶如一雙眼睛的左眼與右眼，眺望遙遠(yuǎn)的澳洲美麗的悉尼歌劇院，我們?cè)诖髱熀陚ザ嫣氐南胂竺媲皣@為觀止那被大洋洲湛藍(lán)色的海水襯著的白色屋頂，如藍(lán)天上悠悠駛過(guò)的白帆，或是扇動(dòng)著翅膀掠過(guò)長(zhǎng)空的白色巨鳥，激發(fā)起我們無(wú)盡的想象想象是建筑師和文學(xué)家生命中的“酶”，因著詩(shī)人天馬行空的想象力，才會(huì)有李白“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的千古絕唱；因著建筑師飄忽無(wú)涯的想象，才會(huì)產(chǎn)生像古巴比倫“空中花園”那樣奇麗的建筑作品一代又一代的建筑師和文學(xué)家，為人類的歷史文化遺產(chǎn)留下燦爛的鴻篇巨著，填補(bǔ)了人在世俗而庸碌的生活中精神之空白，而在創(chuàng)造過(guò)程中每一處驚人之筆，每一線靈感的閃現(xiàn)，均被“想象”的翅膀所牽引所蠱惑，“想象”應(yīng)是靈感之母

建筑與文學(xué)的語(yǔ)言——

一部文學(xué)作品，無(wú)論是熾熱還是冷靜，都在傾訴著作家的內(nèi)心情感一座建筑，同樣地用它特殊的方式在表達(dá)著建筑師對(duì)生活的理解傾訴和表達(dá)都需要語(yǔ)言，如果說(shuō)文學(xué)語(yǔ)言已有通常的定義，那么建筑的語(yǔ)言究竟是什么?

巴黎的埃菲爾鐵塔的矗立，象征著十九世紀(jì)歐洲工業(yè)革命的勝利世界都市的一座巨型建筑，第一次使用了全部的鋼鐵作為建筑材料在這里，鋼鐵首先組成了表達(dá)所需要的最基本的“詞匯”，但詞匯并不等于語(yǔ)言詞匯必須加以組合、結(jié)構(gòu)并賦予表達(dá)的內(nèi)容以后，才形成語(yǔ)言也許一千位建筑師同時(shí)使用鋼鐵作為“詞匯”，但卻會(huì)產(chǎn)生一千種不同的語(yǔ)言埃菲爾鐵塔雄壯的底座，如同千萬(wàn)鋼筋骨的胳膊交叉纏繞而成的塔身，以及在風(fēng)中微微晃動(dòng)的塔頂那種可以俯瞰全城的高度，都在炫耀著展示著大工業(yè)時(shí)代不可一世的力量埃菲爾用鐵塔說(shuō)出了他的叛逆和希望，200年后，埃菲爾鐵塔所蘊(yùn)涵的建筑語(yǔ)言，便不斷被越來(lái)越多的人讀懂，成為一種“表現(xiàn)”的典范

黃土作為詞匯時(shí)，黃土即黃土黃土中砌出了窯洞，窯洞訴說(shuō)著對(duì)風(fēng)沙的避藏和資源的貧乏；青磚筑成的長(zhǎng)城，長(zhǎng)城訴說(shuō)著幾千年的圍困；青磚砌成炮臺(tái)，炮臺(tái)表達(dá)著頑強(qiáng)然而建筑的語(yǔ)言終歸超越建筑的功能，成為與人交流的另一種方式

⒈文章從哪幾個(gè)方面論述了建筑與文學(xué)相同或類似的規(guī)律？其內(nèi)容分別是什么？(每個(gè)方面的表述不超過(guò)20字)

答：

⒉第3段中說(shuō)“想象是建筑師和文學(xué)家生命中的‘酶’”，請(qǐng)說(shuō)明這個(gè)比喻在文中的含義

答：(不超過(guò)20字)

⒊回答下列問(wèn)題

⑴本文認(rèn)為“建筑語(yǔ)言”是什么?

答：

⑵文中“埃菲爾鐵塔”語(yǔ)言的內(nèi)涵是什么?(用文中的語(yǔ)句回答)

答：

⑶文中“長(zhǎng)城”語(yǔ)言的內(nèi)涵是什么?(用文中的語(yǔ)句回答)

答：

⒋下列是對(duì)本文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是()

A．“文學(xué)家‘批’建筑物”，是指文學(xué)家對(duì)建筑的批判，如《阿房宮賦》借描述建筑的宏麗來(lái)揭露秦皇的暴政

B．文中列舉李白的詩(shī)句和古巴比倫的“空中花園”，旨在闡明想象在文學(xué)和建筑中的魅力

C．窯洞以黃土為語(yǔ)言，向世人訴說(shuō)著對(duì)風(fēng)沙的避藏和資源的貧乏

D．“‘想象’是靈感之母”，強(qiáng)調(diào)任何藝術(shù)的匠心都是想象的結(jié)晶，想象是創(chuàng)作靈感的源泉

E．本文論述了建筑與文學(xué)兩種不同門類的藝術(shù)的內(nèi)容存在有機(jī)聯(lián)系，引導(dǎo)讀者像欣賞文學(xué)的美一樣去欣賞建筑的美

答案及解析：

⒈文章從三個(gè)方面論述了建筑與文學(xué)相同或類似的規(guī)律，其內(nèi)容分別是：①構(gòu)思：形式只有最恰當(dāng)?shù)貫閮?nèi)容服務(wù)，形式才具有耐人尋味的內(nèi)涵；②想像：創(chuàng)造需要靈感，靈感來(lái)自想像；③語(yǔ)言：都要傾訴內(nèi)心情感，表達(dá)了對(duì)生活的理解（對(duì)于這幾個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)要在文中去尋找答案，這實(shí)際上是對(duì)考生各段的大意的概括能力）

⒉①建筑與文學(xué)有相當(dāng)多的共同特點(diǎn)；②想像是激發(fā)創(chuàng)作靈感的最重要的因素（全文是將文學(xué)同建筑放在一起來(lái)談的，而主要又是因?yàn)樗鼈兊墓餐?，所以由此可知第一?wèn)的答案；而第二問(wèn)中對(duì)“酶”這個(gè)詞的理解就可以總結(jié)出答案來(lái)）

⒊①超越了建筑的功能，成為與人交流的一種特殊形式；②展示著大工業(yè)時(shí)代不可一世的力量；③訴說(shuō)著幾千年的圍困（本題的幾個(gè)答案可以從原文中找到，因?yàn)樽髡咴诿繉?duì)一對(duì)象進(jìn)行舉例后，都有一些總結(jié)的話，而這些話，也就構(gòu)成了答案）

⒋A、C（A項(xiàng)中“批”字理解有誤，當(dāng)為“鑒賞”意；C項(xiàng)中“語(yǔ)言”有誤，應(yīng)當(dāng)為“詞匯”）

《人是能思想的葦草》《我為什么而活著》一體化教學(xué)案（教師版）

教學(xué)設(shè)想：

板塊二“偉大的情思”有兩篇文章，也都屬于問(wèn)題探討的要求。帕斯卡爾和羅素都是西方著名的哲學(xué)家，他們的文章都具有理性的色彩，他們的思想深邃而豐富。帕斯卡爾在文中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的是思想使脆弱渺小的人高貴偉大起來(lái)并有了尊嚴(yán)，而羅素闡述的實(shí)際上是自古以來(lái)人們追問(wèn)無(wú)數(shù)次的問(wèn)題——人的生存價(jià)值。教學(xué)時(shí)，還是通過(guò)多讀，理解領(lǐng)悟短文的深邃思想。繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立探討問(wèn)題的能力，加深對(duì)人生的認(rèn)識(shí)，提升語(yǔ)文素養(yǎng)。

本文的學(xué)習(xí)沒(méi)有難度，可完全以學(xué)生自學(xué)為主。

目標(biāo)要求：

1、品位凝煉的語(yǔ)言，體會(huì)深沉的哲理

2、提高比較辨析的閱讀能力

3、正確看待人生的價(jià)值，學(xué)會(huì)思考人生。

教時(shí)：1教時(shí)

過(guò)程：

一、導(dǎo)入

帕斯卡爾和羅素都是西方著名的哲學(xué)家，他們的文章都具有理性的色彩，他們的思想深邃而豐富，讓我們和哲學(xué)大師進(jìn)行心靈的對(duì)話，在對(duì)話中提升我們的精神境界。下面，我們開始學(xué)習(xí)兩篇哲理短文。

二、朗讀

1、注意讀音

帕斯卡爾禽獸葦草颶風(fēng)遏制瀕臨震顫俯瞰

（pà）（qínshòu）（wěi）（jù）（è）（bīnlín）（zhènchàn）（kàn）

2、自由朗讀

3、指名朗讀

三、了解作者

1、帕斯卡爾(1623—1662)，法國(guó)17世紀(jì)最具天才的數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家和哲學(xué)家。他在理論科學(xué)和實(shí)驗(yàn)科學(xué)!兩方面都做出了巨大貢獻(xiàn)。幾何學(xué)上的帕斯卡爾六邊形定理、帕斯卡爾三角形，物理學(xué)上的帕斯卡爾定理等均是他的貢獻(xiàn)。他還創(chuàng)制了世界上第一臺(tái)計(jì)算機(jī)，制作；了水銀氣壓計(jì)。他同時(shí)還是概率論的創(chuàng)立者之一。作品有《給外省人》《辯護(hù)》等。帕斯卡爾是一個(gè)宗教色彩濃厚的思想家。他認(rèn)為；人是完全地處于罪孽之中，要靠上帝的恩賜才能得到拯救，然而，他也繼承了理性主義的傳統(tǒng)，對(duì)人性、人生、社會(huì)、哲學(xué)和宗教等問(wèn)題進(jìn)行了理性的探討，他的《帕斯卡爾思想錄》以其論戰(zhàn)的鋒芒、思想的深邃以及文筆的流暢而成為世界思想文化史上的經(jīng)典著作，對(duì)后世產(chǎn)生了；深遠(yuǎn)的影響，被認(rèn)為是法國(guó)古典散文的奠基之作。

2、羅素(1872～1970)，出生于英國(guó)，2歲喪母，4歲喪父，由曾出任過(guò)兩次英國(guó)首相的祖父把他撫養(yǎng)大。他后來(lái)成為一位集眾家于一身的偉人。他被稱為“20世紀(jì)最知名、最有影響力的哲學(xué)家”之一，還被無(wú)數(shù)人視為是“未來(lái)時(shí)代的先知”；他還是著名的數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家，又被公認(rèn)為“富有鼓動(dòng)天才的辯論家”。在1950年他獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，被稱為“百科全書式文學(xué)家”。

四、理解探討第一篇

閱讀文章，和同學(xué)交流以下問(wèn)題，準(zhǔn)備班級(jí)發(fā)言

人是能思想的葦草

[法]帕斯卡爾

思想形成人的偉大。

人只不過(guò)是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草。用不著整個(gè)宇宙都拿起武器才能毀滅他；一口氣、一滴水就足以致他死命了。然而，縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然要比致他于死命的東西高貴得多；因?yàn)樗雷约阂劳?，以及宇宙?duì)他所具有的優(yōu)勢(shì)，而宇宙對(duì)此卻是一無(wú)所知。

因而，我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想。正是由于它而不是由于我們所無(wú)法填充的空間和時(shí)間，我們才必須提高自己。因此，我們努力好好地思想；這就是道德的原則。

人既不是天使，又不是禽獸；但不幸就在于想表現(xiàn)為天使的人卻表現(xiàn)為禽獸。

思想——人的全部的尊嚴(yán)就在于思想。

因此，思想由于它的本性，就是一種可驚嘆的、無(wú)與倫比的東西。它一定得具有出奇的缺點(diǎn)才能為人所蔑視；然而它又確實(shí)具有，所以再?zèng)]有比這更加荒唐可笑的事了。思想由于它的本性是何等的偉大啊!思想又由于它的缺點(diǎn)是何等的卑賤啊!

然而，這種思想又是什么呢?它是何等的愚蠢啊!

人的偉大之所以為偉大，就在于他認(rèn)識(shí)自己可悲。一棵樹并不認(rèn)識(shí)自己可悲。

因此，認(rèn)識(shí)(自己)可悲乃是可悲的；然而認(rèn)識(shí)我們之所以為可悲，卻是偉大的。

這一切的可悲，本身就證明了人的偉大。它是一位偉大君主的可悲，是一個(gè)失了位的國(guó)王的可悲。

1、全文要表達(dá)一個(gè)什么觀點(diǎn)？

（思想形成人的偉大。）

2、標(biāo)題“人是能思想的葦草”，用“葦草”比喻人，有什么含義？

（說(shuō)明生命的脆弱。）

3、對(duì)“但不幸就在于想表現(xiàn)為天使的人卻表現(xiàn)為禽獸”這句話如何理解？

（批評(píng)那些滿嘴的仁義道德，一肚子的男盜女娼的偽君子。）

4、“所以再?zèng)]有比這更加荒唐可笑的事了”中“這”指代什么？

（指思想的兩面性。）

5、“認(rèn)識(shí)(自己)可悲乃是可悲的”什么意思？

（指僅僅認(rèn)識(shí)到可悲，而不再思考，是真正的可悲。）

6、闡發(fā)“這一切的可悲，本身就證明了人的偉大。”這句話的含義。

（帕斯卡爾認(rèn)為要同時(shí)看到人的崇高使命和人的軟弱無(wú)力才能看到真理。即人是偉大崇高的，又是卑鄙渺小的，是可以達(dá)到幸福的，又是處于十分悲慘的狀況的。偉大與卑微的統(tǒng)一，高貴與貧賤的統(tǒng)一，幸福與不幸的統(tǒng)一，這就是真實(shí)的人。“偉大”就在于人的思想進(jìn)入無(wú)邊的“宇宙”，它可以超越自然超越物質(zhì)，可以通向無(wú)限，正是思想賦予了人主宰世界的能力，使得人在自然中高于其他萬(wàn)物，在宇宙中有了絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。）

五、理解探討第二篇

閱讀文章，和同學(xué)交流以下問(wèn)題，準(zhǔn)備班級(jí)發(fā)言

我為什么而活著

[英]羅素

對(duì)愛情的渴望，對(duì)知識(shí)的追求，對(duì)人類苦難不可遏制的同情心，這三種純潔但無(wú)比強(qiáng)烈的激情支配著我的一生。這三種激情，就像颶風(fēng)一樣，在深深的苦海上，肆意地把我吹來(lái)吹去，吹到瀕臨絕望的邊緣。

我尋求愛情，首先因?yàn)閻矍榻o我?guī)?lái)狂喜，它如此強(qiáng)烈以致我經(jīng)常愿意為了幾小時(shí)的歡愉而犧牲生命中的其他一切。我尋求愛情，其次是因?yàn)閻矍榭梢越獬录拧鞘且活w震顫的心，在世界的邊緣，俯瞰那冰冷死寂、深不可測(cè)的深淵。我尋求愛情，最后是因?yàn)樵趷矍榈慕Y(jié)合中，我看到圣徒和詩(shī)人們所想像的天堂景象的神秘縮影。這就是我所尋求的，雖然它對(duì)人生來(lái)說(shuō)似乎過(guò)于美好，然而最終我還是得到了它。

我以同樣的熱情尋求知識(shí)，我希望了解人的心靈。我希望知道星星為什么閃閃發(fā)光，我試圖理解畢達(dá)哥拉斯的思想威力，即數(shù)字支配著萬(wàn)物流轉(zhuǎn)。這方面我獲得一些成就，然而并不多。

愛情和知識(shí)，盡其可能地把我引上天堂，但是同情心總把我?guī)Щ貕m世。痛苦的呼號(hào)的回聲在我心中回蕩，饑餓的兒童，被壓迫者折磨的受害者，被兒女視為可厭負(fù)擔(dān)的無(wú)助的老人，以及充滿孤寂、貧窮和痛苦的整個(gè)世界，都是對(duì)人類應(yīng)有生活的嘲諷。我渴望減輕這些不幸，但是我無(wú)能為力，而且我自己也深受其害。

這就是我的一生，我覺得它值得活。如果有機(jī)會(huì)的話，我還樂(lè)意再活一次。

1、羅素在文中提出三種人生激情，實(shí)際上具有三個(gè)不同的層次，請(qǐng)分析。

（愛情——來(lái)自人的本能的美好情感的精神需求；知識(shí)——來(lái)自社會(huì)文明的個(gè)人立足社會(huì)的生存需求；同情——來(lái)自對(duì)他人的關(guān)心對(duì)苦難的惻隱。層層遞進(jìn)。）

2、如何認(rèn)識(shí)羅素的悲觀態(tài)度和人生態(tài)度？

（一方面，他認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界充滿了各種各樣的苦難。作者希望盡自己的微薄之力減輕人間的悲苦，但作者同時(shí)也不得不承認(rèn)，他對(duì)苦難的拯救往往無(wú)能為力，這又會(huì)使得他內(nèi)心更加痛苦，而且作者自己也是苦難的承受者。另一方面，他又接受這樣的生存，說(shuō)“值得活”，悲觀而不絕望，悲觀而有所期待。）

3、比較兩文表達(dá)觀點(diǎn)的方法有什么同與不同？

（同：開門見山，觀點(diǎn)在前。不同：《人》表達(dá)觀點(diǎn)是并列跳躍散文詩(shī)式的；《我》有三個(gè)小分論點(diǎn)，逐層遞進(jìn)。）

六、抄寫、背誦文中精彩的句子。

松鼠教案學(xué)案一體化設(shè)計(jì)

實(shí)驗(yàn)小學(xué)三年級(jí)語(yǔ)文學(xué)科教案、學(xué)案一體化設(shè)計(jì)

課題《松鼠》課時(shí)兩課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)1、認(rèn)識(shí)11個(gè)生字，會(huì)寫12個(gè)生字。

2、理解課文，能夠有感情地朗讀課文。背誦喜歡的段落。

3、了解松鼠的外形特點(diǎn)和生活習(xí)性，激發(fā)學(xué)生對(duì)小動(dòng)物的熱愛之情。

4、學(xué)習(xí)作者是怎樣把各部分寫具體的，體會(huì)作者用詞的準(zhǔn)確生動(dòng)。

.教學(xué)方法設(shè)計(jì)1、自主識(shí)字法

2、精讀感悟法

教學(xué)程序設(shè)計(jì)教材處理設(shè)計(jì)師生活動(dòng)設(shè)計(jì)

一、猜謎揭題，激發(fā)興趣：

二、初讀課文，整體把握：

1、提出自讀要求，引導(dǎo)學(xué)生自讀。

2、出示生卡片，檢查生字認(rèn)讀情況。（生詞）

3、通過(guò)讀課文，你對(duì)松鼠有了哪些了解？你認(rèn)為松鼠是一種什么樣的動(dòng)物？誰(shuí)來(lái)說(shuō)一下？

三、精讀課文，感悟課文。

（一）學(xué)習(xí)課文第一段。

1、請(qǐng)同學(xué)們讀課文第一段，找出課文第一段的中心句，想一想，課文圍繞這一句話從哪幾方面來(lái)描寫松鼠的？

2、學(xué)生匯報(bào)。你能看著圖向大家介紹一下嗎？教師相機(jī)評(píng)價(jià)。主要包括：面孔、眼睛、毛、尾巴等幾個(gè)方面。

3、比較句子。

4、指導(dǎo)齊讀第二句話。

5、指導(dǎo)朗誦課文第一段。

（二）學(xué)生自學(xué)課文，匯報(bào)交流，教師指導(dǎo)。

1、分組介紹課文學(xué)習(xí)情況，要求按順序說(shuō)完整。

第二段主要講了小松鼠的活動(dòng)特點(diǎn)，第三段主要說(shuō)了松鼠是怎樣搭窩的。第四段主要說(shuō)了松鼠主要吃些什么？

3、相機(jī)指導(dǎo)朗讀。

四、總結(jié)歸納。

五、拓展延伸

1、把這種美麗可愛的小松鼠介紹給你的朋友。

2、學(xué)習(xí)課文描寫松鼠的方法，把你喜歡的一種小動(dòng)物寫下來(lái)。本課課文文字淺顯易懂，生字詞較多，筆畫也較多，為教學(xué)重點(diǎn)。教師可重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用記字方法學(xué)習(xí)，如熟字加偏旁：每----敏、茶-----搽、鮮——蘚、敝——蔽、秦——榛、耳——茸。

容易讀錯(cuò)的字音：嵌讀“qiàn”,不能讀成“qiāng”,蘚讀xiǎn不能讀成xiān

學(xué)習(xí)作者是怎樣把各部分寫具體的，體會(huì)作者用詞的準(zhǔn)確生動(dòng)。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)算是難點(diǎn)，教學(xué)中緊密結(jié)合松鼠的課件展示，讓學(xué)生用心觀察畫面，結(jié)合教材的描寫，體會(huì)作者怎樣用準(zhǔn)確生動(dòng)的詞語(yǔ)來(lái)描寫出松鼠的特點(diǎn)的？1、教師猜謎揭題，激發(fā)興趣。

2、教師引導(dǎo)學(xué)生初讀課文，整體把握。

3、學(xué)習(xí)課文第一段。學(xué)生匯報(bào)。

4、學(xué)生自學(xué)課文，匯報(bào)交流，教師指導(dǎo)。

板書設(shè)計(jì)松鼠

美麗可愛的小動(dòng)物（四肢、小面孔、眼睛、毛、大尾巴）

活動(dòng)

居住

食物課后反思1、開課時(shí)，我采用了猜謎語(yǔ)激趣的手法，讓孩子們說(shuō)說(shuō)你心目中的松鼠是怎么樣的，然后，帶著你心目中松鼠的形象的感覺去讀課題，這時(shí)，我發(fā)現(xiàn)，孩子們的朗讀自然而然的就變了，雖然不敢說(shuō)我這樣就真正做到了激趣，但確實(shí)孩子們的朗讀有變化了。

2、對(duì)于松鼠的生活習(xí)性，我大膽的采用了讓孩子們?cè)谧宰x的基礎(chǔ)上，相互交流的教學(xué)方法，在這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，我發(fā)現(xiàn)孩子的閱讀能力其實(shí)是很強(qiáng)的，他們完全能讀明白松鼠有些什么生活習(xí)慣，并且，在自讀自悟中，他們還發(fā)現(xiàn)了松鼠生活習(xí)性中，令他們覺得好玩的地方和他們欣賞的地方：松鼠太聰明太可愛了。

夏夜多美教案學(xué)案一體化設(shè)計(jì)

教案、學(xué)案一體化設(shè)計(jì)

課題夏夜多美課時(shí)第一課時(shí)授課教師：

教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)1、認(rèn)識(shí)“蓮、哭”等13個(gè)生字，引發(fā)學(xué)生識(shí)字的興趣，使學(xué)生有主動(dòng)識(shí)字的愿望。

2、正確、整齊、規(guī)范地書寫“他、她”等6個(gè)生字。

3、正確、流利地朗讀課文，邊讀邊體會(huì)夏夜的美。

4、讓學(xué)生將自己的理解融入在有感情的朗讀中，感受助人為樂(lè)的美好品質(zhì)。

5、保護(hù)環(huán)境，愛護(hù)昆蟲。教學(xué)方法設(shè)計(jì)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。”于是乎，要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)分析一些重點(diǎn)詞句的意思來(lái)體會(huì)、揣摩語(yǔ)言形式的表達(dá)效果，更得充分尊重學(xué)生對(duì)這些重點(diǎn)詞句獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。

教學(xué)程序設(shè)計(jì)教材處理設(shè)計(jì)師生活動(dòng)設(shè)計(jì)

一、激趣導(dǎo)入，引出課題。

二、初讀課文，自主識(shí)字。

1、學(xué)生自讀課文

2、檢查正音

3、自主識(shí)記生字。

4、再讀課文，把課本讀通，讀順，讀流這么美的夏夜，知道讀出美感

睡蓮（lián）哭聲（kū）睜開眼（zhēng）趴在(pā)

一根（gēn）彎腰（yāo）爬上來(lái)(pá)非常(fēi)

感激(gǎnjī)謝謝(xièxie)著急(jí)這時(shí)(shí)

正音重點(diǎn)：gēnzhēng

一根（前鼻音）睜開眼（翹舌音、后鼻音）

著急（多音字zháo）這時(shí)（翹舌音）師：小朋友，你們喜歡童話故事嗎？今天我們一起學(xué)習(xí)一篇童話故事。故事發(fā)生在一個(gè)夏天的夜晚，

（板書：）誰(shuí)愿意來(lái)描述一下夏天的夜晚的景色？

師：請(qǐng)同學(xué)們和老師一起走進(jìn)童話故事中，讀準(zhǔn)字音。畫出生字新詞，可以找朋友幫助解決。

①誰(shuí)會(huì)讀這些字寶寶詞寶寶，我們請(qǐng)他來(lái)當(dāng)小老師。

②同桌互讀。

教學(xué)程序設(shè)計(jì)教材處理設(shè)計(jì)師生互動(dòng)設(shè)計(jì)

三、聽讀課文，了解課文內(nèi)容。

1、師范讀

2．學(xué)生聽記后匯報(bào)

四、再讀課文，用心感悟。

1、自讀課文，

2、同桌互讀。

3、想象讀：

4、我說(shuō)夏夜美實(shí)踐活動(dòng)。

五、師生共同表演，走進(jìn)童話故事。

六、指導(dǎo)書寫讓學(xué)生聽故事，培養(yǎng)學(xué)生聽記的能力。

畫出你覺得最動(dòng)人的句子。

教師范讀，請(qǐng)學(xué)生閉上眼睛，邊聽邊想象夏夜的景美，情美。

把全班按課前觀察對(duì)象不同分成：星空組、花園組、池塘組、街道組。

哪一組描繪的夏夜最美可獲得“睡蓮獎(jiǎng)”。1．看誰(shuí)能先聽懂課文中的故事，簡(jiǎn)單地講給大家聽好嗎？

2、學(xué)生聽記后匯報(bào)

課文哪些地方你覺得最動(dòng)人，讀給同學(xué)們聽。

出示頭飾：教師來(lái)扮演睡蓮姑姑好嗎？學(xué)生分別扮演自己喜歡的角色：小螞蟻、小蜻蜓、螢火蟲。

出示“他、她”，你發(fā)現(xiàn)了什么？

書寫、自評(píng)、互評(píng)、展評(píng)。

板書設(shè)計(jì)夏夜多美

睡蓮

小螞蟻小蜻蜓互相幫助

螢火蟲。課后反思新課程強(qiáng)調(diào)：“學(xué)生是探究性學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語(yǔ)文課程必須關(guān)注學(xué)生不同的探究需求，愛護(hù)學(xué)生在探究活動(dòng)中生成的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生探究的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神?！边@節(jié)課我特別注意發(fā)揮學(xué)生的主體地位，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生們都參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，這節(jié)課真正的主人是學(xué)生。在我的巧妙引導(dǎo)下，學(xué)生們?cè)诒硌?、討論乃至?zhēng)論的過(guò)程中，獲取了知識(shí)。知識(shí)的獲取并不是老師硬塞給學(xué)生的，我把思考的權(quán)利和時(shí)間就大膽地交給了學(xué)生。從學(xué)生的相互辯論中不難看出學(xué)生在情境中，熱烈的情緒，好奇的心理，探究的精神交織在一起，使他們主動(dòng)地投入到認(rèn)知活動(dòng)中。

白鵝教案學(xué)案一體化設(shè)計(jì)教案

實(shí)驗(yàn)小學(xué)三年級(jí)語(yǔ)文學(xué)科教案、學(xué)案一體化設(shè)計(jì)

課題

白鵝

課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)

1、有感情朗讀課文，學(xué)習(xí)課文中生動(dòng)形象的語(yǔ)言。

2、學(xué)會(huì)抓住重點(diǎn)詞句了解白鵝的特點(diǎn)，能體會(huì)到作者運(yùn)用對(duì)比、擬人、明貶實(shí)褒等方法表達(dá)對(duì)白鵝的喜愛之情。

3、學(xué)習(xí)作者抓住特點(diǎn)寫的方法，體會(huì)作者用詞的準(zhǔn)確性和生動(dòng)性。

教學(xué)方法設(shè)計(jì)

本文以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，整節(jié)課由老師引領(lǐng)著學(xué)生從扶到放的學(xué)習(xí)過(guò)程。最終對(duì)學(xué)文指導(dǎo)落實(shí)到了寫作方法的指導(dǎo)?？紤]到學(xué)生的實(shí)際能力、課文類型及現(xiàn)有的教學(xué)手段，本課采用多媒體教學(xué)輔助手段，幫助學(xué)生理解課文，擴(kuò)大課堂知識(shí)容量

教學(xué)程序設(shè)計(jì)

教材處理設(shè)計(jì)

師生活動(dòng)設(shè)計(jì)

一、談話導(dǎo)入。

二、品讀賞析

（一）叫聲：（第3自然段）

（二）步態(tài)：（第4自然段）

（三）吃相：（5-7自然段）

這位鵝老爺?shù)钠獗恢車泥従又懒耍谑?，就上演了一?chǎng)有趣的劇目。請(qǐng)同學(xué)看課文59頁(yè)，聽好老師的要求：在讀的過(guò)程中，用曲線畫出寫鵝的句子，用直線畫出寫狗的句子，聽明白了嗎？開始！

（學(xué)生在讀、畫的過(guò)程中，教師指導(dǎo)：有的句子不是直接寫鵝的，而是從狗的眼中看到的，要注意區(qū)分，不要多畫，也不要丟掉。）學(xué)生讀和畫，教師在黑板上畫鵝、狗、盆、籬笆。

師：我剛才聽好多同學(xué)讀得都特別的好，你們能想辦法，用你們自己喜歡的方式把鵝吃飯有意思的樣子再現(xiàn)出來(lái)嗎？播放課件（圖）

你們可以同桌想象它當(dāng)時(shí)的樣子，說(shuō)一說(shuō)；也可以分角色讀一讀，也可以自己讀讀……我們看哪組同學(xué)表現(xiàn)得最精彩。

生準(zhǔn)備、匯報(bào)

A第一種情境：（一組匯報(bào)——師評(píng)——１人讀）

B：第二種情境：（一組匯報(bào)——師評(píng)——２、３人讀）

。

1、我利用課件出示豐子愷先生的白鵝圖導(dǎo)入課文（圖中的鵝是“我”騎在“鳥”上，現(xiàn)在倡導(dǎo)保護(hù)鳥類所以鵝字也改變了寫法，成為現(xiàn)在的“鵝”。豐子愷先生不僅畫了白鵝，還寫了一篇描寫白鵝的美文，就是我們今天要學(xué)習(xí)的課文《白鵝》。

2、學(xué)習(xí)第1自然段為了讓學(xué)生感受到它伸長(zhǎng)頭頸，左顧右盼的高傲姿態(tài)，在老師的激趣引讀之下，馬上引導(dǎo)學(xué)生看圖，想象“瞧，這姿態(tài)多像……”從而讓學(xué)生初步感受到作者對(duì)白鵝的喜愛之請(qǐng)。3、接著讓孩子通過(guò)解讀過(guò)渡句，了解到白鵝的高傲主要表現(xiàn)在姿態(tài)、叫聲、步態(tài)和吃相這四個(gè)方面。然后再引領(lǐng)學(xué)生深入學(xué)習(xí)課文，通過(guò)抓重點(diǎn)詞句了解白鵝叫聲、步態(tài)、吃相的特點(diǎn)。4、學(xué)習(xí)鵝的叫聲的內(nèi)容時(shí)，讓學(xué)生自讀小組討論，看作者是怎樣把白鵝的叫聲特點(diǎn)寫具體的。找出能形象生動(dòng)地表現(xiàn)白鵝叫聲特點(diǎn)的詞句并課件出示，展開想象讓學(xué)生給白鵝當(dāng)翻譯，并及時(shí)指導(dǎo)閱讀，要讀出鵝的高傲。讀書，不但要從字面上理解，還要聯(lián)系上下文深入體會(huì)字里行間所包含的作者的思想感情。作者表面寫白鵝高傲，叫聲很兇，實(shí)際是在贊揚(yáng)它的盡職、勇敢。通過(guò)引讀有關(guān)句子，組織小組討論、全班交流及老師的點(diǎn)撥，讓學(xué)生在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中認(rèn)識(shí)明貶實(shí)褒的表達(dá)方法，深入體會(huì)作者的思想感情，學(xué)會(huì)閱讀。帶著感情讀“好一個(gè)高傲的動(dòng)物”，品味作者對(duì)白鵝的贊美之情。5、在“鵝的步態(tài)”這一自然段的教學(xué)中，作者把京劇里凈角出場(chǎng)的樣子比喻鵝走路的樣子。對(duì)“凈角”一詞學(xué)生很陌生,凈角是怎樣出場(chǎng)的光憑老師的講解學(xué)生也很難理解。所以我就借用多媒體課件,讓學(xué)生觀看凈角出場(chǎng)的模樣,感受到原來(lái)“凈角出場(chǎng)”是如此的“步調(diào)從容”“大模大樣”。緊接著體會(huì)作者通過(guò)鴨和鵝比較的方法突出鵝的步態(tài)特點(diǎn)，想象它們走路的樣子，讓學(xué)生運(yùn)用對(duì)比的方式讀描寫鴨和鵝的句子,并讓學(xué)生演一演。這樣的設(shè)計(jì)：一是進(jìn)一步感悟作者觀察細(xì)致的態(tài)度和用詞的準(zhǔn)確；二是學(xué)生在多種感官及師生合作參與的學(xué)習(xí)中獲得愉悅的體驗(yàn)，提高效率。再次通過(guò)課件出示“好一個(gè)高傲的動(dòng)物”，自由朗讀，抒發(fā)喜愛之情。

師：首先，請(qǐng)你默讀第三自然段，找出一個(gè)你認(rèn)為最能表現(xiàn)白鵝高傲的詞。從這個(gè)詞你仿佛可以看見白鵝當(dāng)時(shí)在干什么？它好像在說(shuō)什么？把你的想象就寫在這個(gè)詞的旁邊。

師：鵝不僅叫聲高傲，它的步態(tài)也是那么與眾不同。

小聲讀讀第四自然段，你能想像出鵝的步態(tài)是什么樣的嗎？

師：鵝的步態(tài)和叫聲夠高傲的了，但和它的吃相相比不算什么。

默讀第5-7自然段，從哪些詞語(yǔ)或句子中，使你感受到了它的高傲呢？可以動(dòng)筆畫一畫。

6、抓“吃相”研究高傲

學(xué)習(xí)第５、６、７自然段，提出問(wèn)題：鵝的吃相為什么常常使人發(fā)笑，吃食時(shí)為什么必須有一個(gè)人像堂倌一樣侍候著。出示有關(guān)語(yǔ)句，感受鵝的高傲。從我們的鵝老爺”“不勝其煩”“架子十足”等詞感受作者對(duì)鵝的喜愛，學(xué)習(xí)作者明貶實(shí)褒的表達(dá)方法。

7、在課堂充分學(xué)習(xí)閱讀的基礎(chǔ)上，我設(shè)計(jì)了一個(gè)填明星擋案的練習(xí)，這種文本梳理的過(guò)程，卻在“檔案”填寫的操作形式中有“趣”起來(lái)。一為“情趣”，白鵝已不僅是鵝，在作者筆下，在學(xué)生眼里，它已是一個(gè)極富靈性的可愛的生命；二為“興趣”，有了“檔案”這種形式，使文本梳理的過(guò)程也顯得趣味盎然。

8、最后一環(huán)節(jié)是總結(jié)寫作方法指導(dǎo)寫作

在學(xué)習(xí)閱讀的基礎(chǔ)上及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出本文的寫作特點(diǎn)，讓學(xué)生也仿照課文的表達(dá)方法，寫寫我們身邊動(dòng)物的某個(gè)特點(diǎn)。讓學(xué)生充分經(jīng)歷閱讀教學(xué)的感受—理解—積累—運(yùn)用的語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程。課文是讀與寫的例子，創(chuàng)設(shè)這種由內(nèi)化到外化的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生切實(shí)地學(xué)好語(yǔ)言和表達(dá)方法，這是提高語(yǔ)文能力的有效途徑，真正做到一課一得。

讀完了的同學(xué)，可以把你的想象寫在旁邊

分角色讀一讀，也可以自己讀讀……我們看哪組同學(xué)表現(xiàn)得最精彩。

生準(zhǔn)備、匯報(bào)

A第一種情境：（一組匯報(bào)——師評(píng)——１人讀）

B：第二種情境：（一組匯報(bào)——師評(píng)——２、３人讀）

學(xué)習(xí)豐老先生的這種語(yǔ)言和寫作方法，寫一寫自己觀察的小動(dòng)物。

板書設(shè)計(jì)

白鵝

叫聲

高傲步態(tài)喜愛

吃相

課后反思

這一課整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)體現(xiàn)出自讀自悟的新課程理念。打破了傳統(tǒng)的串講形式，讓學(xué)生充分的自讀自悟，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式學(xué)習(xí)，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)興趣，也增強(qiáng)了積累知識(shí)的能力和運(yùn)用知識(shí)的能力。

月亮的心愿教案學(xué)案一體化設(shè)計(jì)教案

教案、學(xué)案一體化設(shè)計(jì)

課題

月亮的心愿

課時(shí)

1課時(shí)

設(shè)計(jì)人

教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)

１、認(rèn)識(shí)“簾、另”等１４個(gè)生字，會(huì)正確書寫“女、氣”等６個(gè)生字。

２、能正確流利，有感情地朗讀課文３～８自然段。

３、結(jié)合圖片，在語(yǔ)境中理解“商量商量、照顧、悄悄”等詞語(yǔ)。

４、感受珍珍照顧媽媽，關(guān)心家人的美好行為。

教學(xué)方法設(shè)計(jì)

本課綜合運(yùn)用講授式、啟發(fā)式、自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)等各種策略，提供大量的學(xué)習(xí)資源，指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。發(fā)展學(xué)生的想象力和發(fā)散思維，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析綜合和指導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新表達(dá)，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維。

教學(xué)程序設(shè)計(jì)

教材處理設(shè)計(jì)

師生活動(dòng)設(shè)計(jì)

一、詩(shī)歌導(dǎo)入，設(shè)疑激情

1、詩(shī)中的小朋友為什么翻來(lái)覆去睡不著呢？

對(duì)呀！如果明天要去郊游，你肯定也會(huì)像他一樣睡不著覺，可是有個(gè)小朋友──珍珍（板書）卻對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽，我不想去了?！边@是怎么回事呢？（板書：？）學(xué)了課文《月亮的心愿》，你就明白了。（課件出示課題）

２、教學(xué)課題中的生字：

請(qǐng)大家看老師寫課題，仔細(xì)看老師是怎么把“亮”字寫漂亮的。

（板書課題）

師：誰(shuí)來(lái)當(dāng)當(dāng)小老師，告訴大家要把“亮”字寫漂亮應(yīng)該注意什么？

二、初讀感知，認(rèn)讀生字新詞

１、自主識(shí)字：

珍珍為什么不想去郊游呢？要想從課文中找到答案，得先把課文讀通順，讀正確?，F(xiàn)在就請(qǐng)大家自己讀課文，聽清老師的要求：

⑴讀準(zhǔn)字音，讀通句子，不認(rèn)識(shí)的字借助拼音多讀幾遍。

⑵有困難的地方可請(qǐng)教他人（同學(xué)、老師）。

⑶請(qǐng)給每小節(jié)標(biāo)上序號(hào)。

２、交流檢查生字、新詞：

教材分析：

《月亮的心愿》這篇童話故事以月亮的內(nèi)心變化為線索，珍珍也很想去郊游，說(shuō)不定她也像月亮姐姐看到的那個(gè)正在睡覺的小姑娘一樣，已經(jīng)做好了充分的準(zhǔn)備；但是，她知道，媽媽的病還沒(méi)好，需要人照顧。如果自己去郊游了，誰(shuí)給媽媽端水，誰(shuí)給媽媽拿藥？她想，媽媽病了，照顧媽媽最重要。這篇童話故事以月亮的內(nèi)心變化為線索，先寫月亮為了孩子們的郊游，希望太陽(yáng)公公讓明天的天氣好起來(lái)；接著寫月亮為了讓珍珍照顧病中的媽媽，又建議雷公公讓明天下雨；兩天后，是一個(gè)艷陽(yáng)天，兩個(gè)孩子都參加了郊游。本文借小女孩珍珍為了照顧生病的媽媽放棄郊游的事，贊揚(yáng)了關(guān)心父母、體貼長(zhǎng)輩的美好品質(zhì)，既有童趣，又極富人情味，寓孝敬父母、體貼長(zhǎng)輩的教育于生動(dòng)感人的故事之中，進(jìn)一步深化了本組關(guān)愛家中每一個(gè)人的主題。借小姑娘珍珍為照顧生病的媽媽而放棄交游的事情，贊揚(yáng)了關(guān)心父母、體貼長(zhǎng)輩的美好品質(zhì)，既有童趣，又富有人情味，寓孝敬父母，體貼長(zhǎng)輩的教育與生動(dòng)感人的故事之中，進(jìn)一步深化了本組關(guān)愛家中每個(gè)人的主題。

設(shè)計(jì)意圖：

１、閱讀是學(xué)生個(gè)性化行為。要珍視學(xué)生在閱讀中獨(dú)特的感受和體驗(yàn)，不應(yīng)以老師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。學(xué)生是閱讀主體，閱讀教學(xué)應(yīng)在教師指導(dǎo)下的、學(xué)生自主的閱讀實(shí)踐。針對(duì)一年級(jí)學(xué)生閱讀能力不夠強(qiáng)的特點(diǎn)，我安排的思路是：初讀感受──朗讀感悟──教育升華──課外拓展。在學(xué)生讀懂課文的基礎(chǔ)上，在以情激趣，升華主題，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)愛父母，體貼長(zhǎng)輩。

２、教育的本質(zhì)在于喚醒。教育的本質(zhì)不在傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞。這節(jié)課就是要喚醒孩子們豐富的內(nèi)心情感世界。為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，自讀自悟，給予學(xué)生時(shí)間去充分的讀，感悟文中所蘊(yùn)涵的親情。

識(shí)字教學(xué)是一年級(jí)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重點(diǎn)，授以魚不如授以漁，學(xué)會(huì)識(shí)字的發(fā)法才是最重要的，教學(xué)生用各種自己西化的方法來(lái)識(shí)字。

在識(shí)字這個(gè)環(huán)節(jié)里，用識(shí)字游戲“找朋友”、“你的發(fā)現(xiàn)”“開火車讀”“小老師領(lǐng)讀”“分組比賽讀”等多多種方式，吸引學(xué)生的注意力，活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，更主要的讓學(xué)生在玩中鞏固識(shí)字。

師：小朋友，我們?cè)?jīng)讀過(guò)一首很有意思的小詩(shī)《明天要遠(yuǎn)足》，還記得嗎？我們一起來(lái)讀一讀。

出示小詩(shī)，齊讀）

師：詩(shī)中的小朋友為什么翻來(lái)覆去睡不著呢？

生回答

師：對(duì)呀！如果明天要去郊游，你肯定也會(huì)像他一樣睡不著覺，可是有個(gè)小朋友──珍珍（板書）卻對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽，我不想去了?！边@是怎么回事呢？（板書：？）學(xué)了課文《月亮的心愿》，你就明白了。

師：請(qǐng)大家看老師寫課題，仔細(xì)看老師是怎么把“亮”字寫漂亮的。

（板書課題）

師：誰(shuí)來(lái)當(dāng)當(dāng)小老師，告訴大家要把“亮”字寫漂亮應(yīng)該注意什么？

生：口要寫的小而扁。

生：橫和血寶蓋一般長(zhǎng)

生：最下面是個(gè)幾。

師：珍珍為什么不想去郊游呢？要想從課文中找到答案，得先把課文讀通順，讀正確。現(xiàn)在就請(qǐng)大家自己讀課文，聽清老師的要求：

⑴讀準(zhǔn)字音，讀通句子，不認(rèn)識(shí)的字借助拼音多讀幾遍。

⑵有困難的地方可請(qǐng)教他人（同學(xué)、老師）。

⑶請(qǐng)給每小節(jié)標(biāo)上序號(hào)。

師：小朋友讀得好認(rèn)真，現(xiàn)在生字寶寶要來(lái)考考大家有沒(méi)有把它們的名字記住。

師出示卡片。

學(xué)生開火車認(rèn)讀。

教學(xué)程序設(shè)計(jì)

教材處理設(shè)計(jì)

師生互動(dòng)設(shè)計(jì)

⑴生字：老師用課件出示生字，學(xué)生開火車認(rèn)讀，其間正音

⑵新詞：

課件出示帶生字的詞語(yǔ)，先讓學(xué)生自由認(rèn)讀，再由學(xué)生當(dāng)小老師帶大家讀。

⑶帶輕聲的詞：

出示以下詞語(yǔ)，抽讀正音，齊讀

點(diǎn)心、孩子們、太陽(yáng)公公、商量商量、玩玩吧、窗戶

三、讀、悟３～８小節(jié)，在詞境中理解詞語(yǔ)

大家讀得真好，現(xiàn)在請(qǐng)你再去讀讀課文，看看是不是比剛才讀得更正確，更流利，同時(shí)，請(qǐng)你在課文中找一找，月亮一開始有什么心愿？

1．月亮為什么要跟太陽(yáng)商量，讓明天的天氣好起來(lái)？

2．月亮為什么又希望明天下雨？

3．討論：月亮的心愿是什么？小女孩的心愿是什么？

四、小結(jié)設(shè)疑

師：最后月亮的心愿有沒(méi)有實(shí)現(xiàn)呢？我們下一節(jié)課繼續(xù)到課文中去尋找答案。

五、學(xué)生自主指導(dǎo)書寫

今天我們班的每一個(gè)小朋友都能主動(dòng)地學(xué)習(xí)，老師真為你們高興，最后老師想和大家比一比，看誰(shuí)能把這五個(gè)生字寫得漂亮（出示：女、太、氣、早、去），每個(gè)字描一個(gè)寫一個(gè)，開始吧！

三、指導(dǎo)寫字

１、出示生字“早、去”，學(xué)生認(rèn)讀。

２、觀察田字格里這兩個(gè)字：

你發(fā)現(xiàn)了什么？

３、老師范寫。

４、學(xué)生練習(xí)?？∽终褂[

四、實(shí)踐活動(dòng)

回家把這篇課文讀給爸爸媽媽聽。

在閱讀環(huán)節(jié)我是這樣處理的：以月亮的感情變化為線索，指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀，圍繞下面三個(gè)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生讀書。

1．月亮為什么要跟太陽(yáng)商量，讓明天的天氣好起來(lái)？（看到小女孩為郊游準(zhǔn)備得那么充分，想讓孩子們高興地去郊游。）

2．月亮為什么又希望明天下雨？（下雨了，大家都不能去郊游了，就可以等著這位為照顧生病的媽媽而不能參加郊游的珍珍了。）

3．討論：月亮的心愿是什么？小女孩的心愿是什么？

寫字：本課寫的字大多是獨(dú)體字，建議重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生寫好一些重點(diǎn)筆畫，即把主筆寫到位。如“女”字，可借助前面學(xué)過(guò)的女字旁進(jìn)行指導(dǎo)，但一定要通過(guò)指導(dǎo)書寫，讓學(xué)生了解“女”字和女字旁在書寫上的區(qū)別?！疤弊挚梢灾攸c(diǎn)指導(dǎo)寫好“豎撇”，要“先豎后撇”，也就是先寫豎，再由豎中彎下寫成撇?！皻狻弊忠攸c(diǎn)寫好最后一筆，彎處要寫得像一張弓，鉤處要有力。

師：小朋友可真能干，一下子就記住了這些生字寶寶。你們看詞語(yǔ)寶寶也急著出來(lái)要和你們交朋友呢。自己試試看記住它們了嗎？

師：課件出示帶生字的詞語(yǔ)。

生自由認(rèn)讀，

當(dāng)小老師帶大家讀師：課文中還有些特殊的詞語(yǔ)，你能把它們讀正確嗎？

師：出示詞語(yǔ)

生抽讀正音，齊讀

師：大家讀得真好，現(xiàn)在請(qǐng)你再去讀讀課文，看看是不是比剛才讀得更正確，更流利，同時(shí)，請(qǐng)你在課文中找一找，月亮為什么要跟太陽(yáng)商量，讓明天的天氣好起來(lái)？

（生回答）

師：你從課文的哪一小節(jié)知道的，讀給大家聽聽好嗎？

生讀

師：看到小女孩為郊游準(zhǔn)備得那么充分，想讓孩子們高興地去郊游。師：月亮為什么又希望明天下雨？

生：下雨了，大家都不能去郊游了，就可以等著這位為照顧生病的媽媽而不能參加郊游的珍珍了。

師：珍珍和大家一樣也非常想去郊游，但是為了照顧生病的媽媽，她才這樣說(shuō)的，那你猜猜看，珍珍這樣對(duì)媽媽說(shuō)時(shí)，心里是怎么想的？

（生回答）師：多好的孩子呀，你能用一句話來(lái)夸夸她嗎？

生回答，

師板書重點(diǎn)詞

師：月亮的心愿是什么？小女孩的心愿是什么？

生：想讓孩子們高興地去郊游

生：又想去郊游又想照顧媽媽

師：如果你的媽媽生病了，你會(huì)怎么照顧她呢？

生：幫媽媽做事

生：照顧媽媽

師：大家說(shuō)得真棒，你能把這幾節(jié)課文讀得那么棒嗎？試試看！

師：誰(shuí)能把這一小節(jié)美美地讀給大家聽？

生讀

師：最后月亮的心愿有沒(méi)有實(shí)現(xiàn)呢？我們下一節(jié)課繼續(xù)到課文中去尋找答案。

師：今天我們班的每一個(gè)小朋友都能主動(dòng)地學(xué)習(xí)，老師真為你們高興，最后老師想和大家比一比，看誰(shuí)能把這五個(gè)生字寫得漂亮（出示：女、太、氣、早、去），每個(gè)字描一個(gè)寫一個(gè)，開始吧！

師：先來(lái)看看我寫得怎么樣？好嗎？

生：不好

師：不好在哪里？

（讓學(xué)生對(duì)照范字指出老師寫的不足）

師：現(xiàn)在我糾正了，謝謝剛才幾個(gè)小朋友的幫助，的確比剛才好看多了?，F(xiàn)在請(qǐng)大家看看自己寫的字，有沒(méi)有和老師犯一樣的毛病，如果有就趕緊和我一樣把它糾正過(guò)來(lái)吧！沒(méi)有的請(qǐng)?jiān)谂赃呍賹懸粋€(gè)。師：看看這位同學(xué)的字，好在哪里？生交流師：今天我們學(xué)習(xí)了《月亮的心愿》你有什么收獲？生交流師：回家把這篇課文讀給爸爸媽媽聽。問(wèn)問(wèn)爸爸媽媽的心愿是什么？

板書設(shè)計(jì)

月亮的心愿

珍珍媽媽我不想去了？

照顧懂事有孝心愛媽媽

課后反思

這堂課雖然我的準(zhǔn)備很充分，但是在教學(xué)的實(shí)踐過(guò)程中，有的環(huán)節(jié)沒(méi)有到位，像導(dǎo)入時(shí)學(xué)生說(shuō)各自心愿時(shí)，還沒(méi)有充分打開學(xué)生的心扉，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生從多個(gè)方面來(lái)說(shuō)自己的心愿，導(dǎo)致課堂氣氛還沒(méi)有充分融洽，學(xué)生的情緒不夠積極。

在課文教學(xué)中，有幾個(gè)朗讀的環(huán)節(jié)被我忽略了，如第一段的齊讀，對(duì)話的男女生表演讀，所以讀的不夠到位，不自然，課文中蘊(yùn)涵的情感學(xué)生便不能很好的體會(huì)。

因?yàn)橐荒昙?jí)學(xué)生注意力時(shí)間不夠長(zhǎng)，所以我穿插了《小烏鴉愛媽媽》的歌曲律動(dòng)，可能時(shí)間上比較靠后，好象并沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。

在這堂課中，學(xué)生所表現(xiàn)出來(lái)的天真與活潑以及一顆童心，讓我感動(dòng)。像小朋友們說(shuō)自己的心愿時(shí)紛紛說(shuō)希望自己的爸爸媽媽活一百歲甚至一千歲，看得出對(duì)父母的那份深情。在即興做小詩(shī)《如果……》時(shí)，思琪說(shuō)：“如果爸爸媽媽是天空，我就是天空里的一朵白云?！卞羞b的“如果爸爸媽媽是大海，那我就是海洋中的一朵浪花?！睂O林梓的“如果爸爸媽媽是一棵大樹，我就是樹上的一片葉子?！薄叭绻职謰寢屖翘?，我就是地球?！薄叭绻职謰寢屖翘?yáng)和月亮，我就是小星星”……孩子們童稚的語(yǔ)言，勝過(guò)文豪們的千言萬(wàn)語(yǔ)。

課堂是活的，在課堂上有許多想不到的生成和創(chuàng)新，這是我目前的教學(xué)中尚未重視起來(lái)的，這需要我去不斷的磨練自己的教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)方法，多學(xué)習(xí)，多請(qǐng)教，讓語(yǔ)文課堂上充滿生機(jī)。

美麗的小路教案學(xué)案一體化設(shè)計(jì)教案

課題

美麗的小路

課時(shí)

2課時(shí)授課教師：陳雪原

教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)

1、認(rèn)識(shí)“先、鹿”等14個(gè)生字，會(huì)寫“先、干”等6個(gè)字。

2、正確、流利、有感情地朗讀課文，在分角色朗讀中，能讀好每個(gè)角色的語(yǔ)氣。

3、有愛護(hù)環(huán)境衛(wèi)生的愿望和行動(dòng)。

教學(xué)方法設(shè)計(jì)

一、情境教學(xué)法、觀察法、合作交流學(xué)習(xí)、談話法等。

二、課堂采用老師引導(dǎo)學(xué)生積極思維的方法,打開學(xué)生思路

教學(xué)程序設(shè)計(jì)

教材處理設(shè)計(jì)

師生活動(dòng)設(shè)計(jì)

１、課件導(dǎo)入，出示課題，學(xué)習(xí)第一自然段。

２、學(xué)習(xí)二、三自然段，指導(dǎo)感情朗讀兔姑娘和鹿先生贊嘆小路的話。

３、學(xué)生角色表演，上臺(tái)贊嘆小路。

４、結(jié)合課件，學(xué)習(xí)第四、五、六、七、八自然段，自我體會(huì)進(jìn)行朗讀。

第一課時(shí)

一、激情入境

1、這節(jié)課，老師先要帶小朋友去鴨先生家。哦，到了，鴨先生在歡迎我們呢！

（課件展示鴨先生小屋前那條美麗的小路）

2、（學(xué)生欣賞后），問(wèn)：美嗎？把心中感受到的這份美麗和大家分享分享吧！自己先試著說(shuō)說(shuō)這兒的美麗景色。

交流，師生共同評(píng)議，及時(shí)鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)那些善于觀察、善于運(yùn)用平時(shí)積累詞語(yǔ)的學(xué)生。

3、讀讀課文的第一段。

要是你住在這里，會(huì)怎么想？

指名讀——齊讀

4、這條美麗的小路還發(fā)生了一些大家想不到的事。（課件展示課文余下的內(nèi)容）

5、想不想扮演課文中的動(dòng)物朋友，來(lái)表演課文？那先得把課文讀正確，讀通順，讀懂。

二、初讀課文

1、自由朗讀，標(biāo)出自然段，把覺得難讀的字劃出來(lái)。

2、交流：

（1）哪些字難讀？你認(rèn)識(shí)了哪些字？怎么記的？

（2）還有哪些地方不明白？

3、激勵(lì)學(xué)生自告奮勇分段讀課文。

夸一夸：說(shuō)說(shuō)他哪些讀得好。

幫一幫：他哪里還不夠，要加油。

4、自己再認(rèn)認(rèn)真真地讀一遍。

5、相信自己“我能行”的小朋友，上臺(tái)讀自己最有把握的一段。

三、朗讀感悟

1、課文中有哪些動(dòng)物呀？

2、你想讀誰(shuí)的話呢？選一個(gè)自己最喜歡的角色認(rèn)真讀讀讀，要?jiǎng)幽X筋，讀出感情。

3、角色朗讀課文，評(píng)議。

（評(píng)議時(shí)引導(dǎo)學(xué)生注意小動(dòng)物們的動(dòng)作、句末的標(biāo)點(diǎn)，正確把握句子的意思，在朗讀中加深感悟，以新的感悟促進(jìn)朗讀。

4、小組合作，分角色表演讀。教師巡視，并參與其中一組演讀。

師：你也是森林里的一個(gè)小動(dòng)物，如果走在這條小路上，支怎樣說(shuō)呢，請(qǐng)每一個(gè)想說(shuō)的同學(xué)按從左到右的順序到講臺(tái)前來(lái)說(shuō)說(shuō)。

生：我是小山羊，我會(huì)說(shuō)，啊，多美的小路??！

師：嗯，跟鹿先生和小兔說(shuō)的一樣。

生：不一樣可以嗎？

師：我很高興能聽到不一樣的話語(yǔ)。

生：我是小公雞，會(huì)說(shuō)，啊，多漂亮的小路??！

師：真的不一樣，不錯(cuò)。我們還可以把我是什么省略了，直接用動(dòng)作表示出來(lái)更棒。

生：（蹦蹦跳跳）這小路怎么這樣美麗呢？

師：哇噻，能用反問(wèn)句來(lái)表達(dá)了。

生：（張大嘴巴）這小路簡(jiǎn)直美麗極了。

師：說(shuō)的多好呀，鹿先生和兔姑娘也是這樣想的，所以他們都輕輕地走，慢慢地走。

生：這小路漂亮極了，我要天天來(lái)走走。

師：小朋友如果覺得一下子想不起來(lái)自己是什么小動(dòng)物，可以不說(shuō)，也可以不做動(dòng)作，你直接贊美就行了。

生：我還要帶朋友們來(lái)參觀這條美麗的小路呢。

生：美啊，小路，我愛你。

師：你看，簡(jiǎn)直是一個(gè)小詩(shī)人。可惜，過(guò)了不久，這條美麗的小路不見了，什么原因呢？請(qǐng)小朋友們自已讀讀第四自然段。

（生自讀第四自然段）

教學(xué)程序設(shè)計(jì)

教材處理設(shè)計(jì)

師生互動(dòng)設(shè)計(jì)

５、學(xué)生角色表演，上臺(tái)表達(dá)小路變臟后感受。

６、問(wèn)題思考：小路這么臟，你會(huì)采取什么措施？學(xué)習(xí)九到十二自然段。

７、第三次角色表演，表達(dá)自已的感想。

第二課時(shí)

一、表演展示

1、邀請(qǐng)第一組小朋友上臺(tái)表演，其他小朋友注意演員的表情、動(dòng)作、語(yǔ)氣，你覺得他棒嗎？為什么？

評(píng)議時(shí)還是結(jié)合課文語(yǔ)言。評(píng)后再練讀。

2、他們是怎樣去找美麗的小路的？哪一組上臺(tái)表演？

3、再請(qǐng)一組表演、評(píng)議。

二、復(fù)習(xí)鞏固

1、游園活動(dòng)。（課件）

讀一讀詞語(yǔ)，花兒獎(jiǎng)給你。

2、讀一讀，說(shuō)一說(shuō)

美麗的小路不見了。

美麗的小路怎么不見了？

我一定要把美麗的小路找回來(lái)！

自由讀，體會(huì)不同的語(yǔ)氣——指名讀——齊讀。

三、指導(dǎo)寫字

1、觀察，說(shuō)說(shuō)如何記住“明”、“起”、“凈”。

2、仿寫并提示要領(lǐng)。

先：第三筆的豎在豎中線，第四筆橫略長(zhǎng)?！皝]”的起筆在中心點(diǎn)上。

干：第二筆比第一筆稍長(zhǎng)。

“起”和“趕”的走字旁，筆畫要伸長(zhǎng)略平些。

3、練寫，師巡視。

4、展示、點(diǎn)評(píng)。

四、課外延伸

1、回家把故事講給大家聽。

2、打算如何為學(xué)校“美容”？

3、晨會(huì)課進(jìn)行環(huán)境保護(hù)的宣傳，學(xué)生準(zhǔn)備收集相關(guān)資料。

師：這美麗的小路臟成這樣，如果你是森林里的小動(dòng)物會(huì)怎么做呢？

生：我是鴨先生，我就天天在門口管，不讓人亂扔垃圾。

生：我會(huì)在路旁放幾個(gè)垃圾筒的，這里這么臟，就是因?yàn)闆](méi)有垃圾筒。

師：現(xiàn)在已經(jīng)臟了你會(huì)怎么做呢？

生：我會(huì)把它掃干凈的。

生：我會(huì)用水把它洗一下的。

生：我還會(huì)插上一塊木牌，上面寫上：小路是我家，整潔靠大家。

師：這方法真是太妙了，小動(dòng)物們看了你的木牌，肯定再也不會(huì)亂扔垃圾了。課文里的鴨先生、兔姑娘、鹿先生也跟小朋友們一樣打掃起小路來(lái)了，我們一起來(lái)讀讀?！?/p>

師：現(xiàn)在，美麗的小路又回來(lái)了，小動(dòng)物們，你們又想說(shuō)些什么呢？

生：美麗的小路好美麗呀！

生：美麗的小路好漂亮呀！

生：美麗的小路好干凈??！

生：美麗的小路又香又亮。

生：美麗的小路香噴噴的。

生：美麗的小路，我永遠(yuǎn)愛你，讓你永遠(yuǎn)干凈。

生：美麗的小路，我要天天和你在一起。

生：美麗的小路，我以后再也不在你身上扔香蕉皮了。

師：你們的這番心意也正是鴨先生所要表達(dá)的。看投影。

（出示：讓美麗的小路一直和我們?cè)谝黄鸢桑。?/p>

板書設(shè)計(jì)

美麗的小路

花花綠綠小鴨亂扔垃圾清掃、澆水、洗澡

鵝卵石不見了又出現(xiàn)了

課后反思

在本課教學(xué)過(guò)程中，針對(duì)課文自身特點(diǎn)，并結(jié)合學(xué)生整體情況，教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)反復(fù)朗讀課文，使學(xué)生在讀中感悟課文的內(nèi)容，讓環(huán)保的意識(shí)漸漸在學(xué)生心里萌生，讓他們養(yǎng)成從自己身邊的小事做起的習(xí)慣，激勵(lì)他們?nèi)シe極參與環(huán)保實(shí)踐活動(dòng)。整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)分角色朗讀，加深了學(xué)生對(duì)課文的理解，從而使環(huán)保意識(shí)更深的印入孩子們的心中。課文結(jié)尾設(shè)計(jì)了爭(zhēng)當(dāng)校園美容師的環(huán)節(jié)，通過(guò)學(xué)習(xí)告訴我們要保持環(huán)境衛(wèi)生，人人養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，知道不美的行為會(huì)破壞美麗的環(huán)境，從而讓學(xué)生感到肩負(fù)的環(huán)保責(zé)任。

賣木雕的少年教案學(xué)案一體化設(shè)計(jì)教案

實(shí)驗(yàn)小學(xué)三年級(jí)語(yǔ)文學(xué)科教案、學(xué)案一體化設(shè)計(jì)

課型新授課題賣木雕的少年課時(shí)2設(shè)計(jì)教師劉珂

教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)1、會(huì)認(rèn)11個(gè)生字，寫14個(gè)生字。正確讀寫“游覽、工藝品、名不虛傳、游人如織、壯觀、出售、攤點(diǎn)、陳列、構(gòu)思、五官端正、觀賞、清晰可辨、掏錢、即將、流露、一模一樣、付錢、標(biāo)準(zhǔn)”等詞語(yǔ)。

2、正確、流利、有感情地朗讀課文。積累詞語(yǔ)。

3、學(xué)習(xí)通過(guò)人物的言行體會(huì)人物的內(nèi)心活動(dòng)，感受賣木雕的少年對(duì)中國(guó)人民的友誼。教學(xué)方法設(shè)計(jì)1、朗讀體會(huì)法?？圩￡P(guān)鍵句，指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，在朗讀中積極思考，以讀促思，以讀促情，從而體會(huì)賣木雕的少年對(duì)中國(guó)人民的友誼。

2、閱讀拓展法。在閱讀文本的同時(shí)，補(bǔ)充課外資料，以幫助學(xué)生挖掘教材豐富的人文內(nèi)涵，對(duì)理解文章的主旨起到推波助瀾的作用，使學(xué)生受到心靈的震撼。

3、讀寫結(jié)合法。在閱讀感悟文本的基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)情境進(jìn)行寫話，強(qiáng)化表達(dá)能力，升華對(duì)買木雕少年的喜愛之情。

教學(xué)程序設(shè)計(jì)教材處理設(shè)計(jì)師生活動(dòng)設(shè)計(jì)

第一課時(shí)

一、啟發(fā)談話、提示課題

1、課前老師布置你們搜集有關(guān)非洲地理位置、氣候物產(chǎn)、自然景觀和人文風(fēng)情等方面的文字和圖片資料。請(qǐng)大家拿出來(lái)。

2、學(xué)生進(jìn)行交流，引入課題。

二、朗讀課文，初步了解課文內(nèi)容。

1、學(xué)生自由朗讀，把課文讀正確，想想課文講了一件什么事？

2、檢查生字情況。把朗讀的句子讀通順。

3、朗讀提示：分段朗讀課文，引導(dǎo)學(xué)生評(píng)議。

4、說(shuō)說(shuō)課文主要講了一件什么事？

三、默讀課文，了解敘述順序。

1、布置默讀。默讀課文，邊讀邊做記號(hào)。

2、默讀，思考，做記號(hào)，也可以與學(xué)生討論。

四、學(xué)習(xí)生字

1、在學(xué)生初讀課文，了解大意之后，可以幫助學(xué)生理清課文的順序：聽朋友介紹木雕——挑選木雕——放棄買木雕——贈(zèng)送木雕。

2、詞語(yǔ)非常豐富，注意讓學(xué)生積累熟記，還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)使用。

(1)找詞語(yǔ)?？梢韵冉Y(jié)合課后練習(xí)題三，讓學(xué)生先找出這些四字詞語(yǔ)(不一定是成語(yǔ))，并抄寫下來(lái)，達(dá)到積累詞語(yǔ)的目的。

(2)理解詞語(yǔ)。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合上下文，理解比較難的詞語(yǔ)。如，“游人如織”的“織”不好懂，這里是一種比喻的說(shuō)法，說(shuō)明游客很多，像織布機(jī)一樣穿梭往來(lái)；“琳瑯滿目”的“琳瑯”本意是“美玉”，這里比喻優(yōu)美珍貴的東西；“栩栩如生”中的“栩栩”是形容生動(dòng)活潑的樣子。需要注意的是，教師不能讓學(xué)生記詞語(yǔ)注釋，更不能把詞語(yǔ)分解成單字讓學(xué)生一一對(duì)應(yīng)。只要學(xué)生能在本課的語(yǔ)境中，大致理解詞語(yǔ)的意思就可以了。

(3)運(yùn)用詞語(yǔ)。教師可以用填空的方式，讓學(xué)生鞏固所學(xué)詞語(yǔ)，例如：大瀑布真是()。這里()，景色十分()。攤點(diǎn)里陳列的木雕()，()。其中象墩()，大象雕得()，我一看就()。可以利用本課的語(yǔ)境，讓學(xué)生想一想，這些地方是否可以用其他詞語(yǔ)來(lái)替換，調(diào)動(dòng)學(xué)生運(yùn)用平時(shí)的積累。最后，還可以變換另外一篇短文，設(shè)置一個(gè)新的語(yǔ)境，讓學(xué)生正確地使用，鞏固本課學(xué)到的詞語(yǔ)。一、抓重點(diǎn)詞句，深入感受黑人少年對(duì)中國(guó)人民的友誼。

1、學(xué)生自讀，請(qǐng)靜思默想，或輕聲讀讀，畫出寫少年言行和神情的那些句子，體會(huì)體會(huì)。（教師巡視，了解學(xué)情）

2、學(xué)生讀后反饋。

3、尋找深入感知課文的切入點(diǎn)。

課文里寫少年言行和神情的句子確實(shí)很多，我們是否有必要一句一句地研讀呢？大家都說(shuō)，眼睛是心靈的窗戶。寫少年神情有個(gè)句子是寫眼神的，你們發(fā)現(xiàn)了嗎？

第9自然段有這么一句話：“少年的眼睛里流露出一絲遺憾的神情?！保ㄖ该x這個(gè)句子）讀這個(gè)句子引起你怎樣的思考呢？

生：①少年為什么感到遺憾？生：②他怎樣對(duì)待遺憾呢？

師：對(duì)了，這些問(wèn)題就是引領(lǐng)我們深入閱讀的向?qū)?。我們先看少年的遺憾是怎樣產(chǎn)生的。

4、研讀第一次對(duì)話

(1)自由讀讀他們之間的對(duì)話，注意讀出語(yǔ)氣。

(2)誰(shuí)想站起來(lái)讀讀少年的話？（誠(chéng)懇地說(shuō)該怎么說(shuō)。猜測(cè)的話誰(shuí)來(lái)試一試。）

(3)分角色朗讀。（誰(shuí)想當(dāng)一下黑人少年，“我”的話誰(shuí)想讀?？纯茨銈冏詈竽懿荒芰髀冻鲞z憾的神情。）

(4)少年為什么感到遺憾，明白了嗎？

年為什么卻特別喜歡中國(guó)人呢？想知道嗎？（屏幕出示一段簡(jiǎn)短的文字，教師可以請(qǐng)同學(xué)來(lái)讀，也可以自己有感情地朗讀。）

教學(xué)程序設(shè)計(jì)教材處理設(shè)計(jì)師生互動(dòng)設(shè)計(jì)

第2課時(shí)

一、復(fù)習(xí)生字詞

1、各種形式朗讀詞語(yǔ)。

2、朗讀自己最喜歡的自然段。

二、個(gè)性閱讀，突出重點(diǎn)

1、學(xué)生分小組學(xué)習(xí)自己最喜歡的部分。

（1）有感情地朗讀。

（2）說(shuō)說(shuō)從哪里可看出少年的可愛？

2、全班交流

3、想象：找出描寫少年言行的句子，并想想當(dāng)時(shí)他是怎樣想的？

三、分角色有感情地朗讀全文。

把人物的對(duì)話語(yǔ)氣讀好。

四、夸夸那個(gè)黑人少年

五、學(xué)生積累運(yùn)用四字詞語(yǔ)

找出課文中的四字詞語(yǔ)，聯(lián)系上下文理解并運(yùn)用。3、本課的對(duì)話較多，、要指導(dǎo)學(xué)生讀出不同的語(yǔ)氣。指導(dǎo)前，可以讓學(xué)生自己先說(shuō)說(shuō)，課文中的對(duì)話應(yīng)該用什么語(yǔ)氣來(lái)讀，提示學(xué)生尋找課文中類似的詞語(yǔ)。在學(xué)生熟讀課文的基礎(chǔ)上，可以引導(dǎo)學(xué)生分角色朗讀。

4、課后思考練習(xí)第二題，目的是讓學(xué)生通過(guò)人物的語(yǔ)言和動(dòng)作揣摩人物的內(nèi)心活動(dòng)。讓學(xué)生找出哪些句子描寫了少年的行為，哪些話是少年說(shuō)的，想想當(dāng)時(shí)的情況，再體會(huì)少年內(nèi)心的想法?？梢宰寣W(xué)生放開說(shuō)說(shuō)，也可以結(jié)合選做題讓學(xué)生直接寫一寫。5、研讀第二次對(duì)話

“‘這個(gè)小，可以帶上飛機(jī)?！倌陮⒁患恋榈榈臇|西送到我手里……‘太好了！’我高興地喊起來(lái)，掏出錢包就要付錢。少年連連擺手，用不太標(biāo)準(zhǔn)的中國(guó)話說(shuō)：‘不，不要錢。中國(guó)人是我們的朋友。’……他笑了，露出兩排潔白的牙齒?！?/p>

⑴指導(dǎo)朗讀：我”說(shuō)的話都有提示語(yǔ)，你看，“高興地喊”、“感動(dòng)極了”，這些話容易讀出語(yǔ)氣；而少年的話該讀出什么語(yǔ)氣呢？（自由讀對(duì)話，琢磨少年說(shuō)話的語(yǔ)氣）

⑵分角色朗讀：誰(shuí)想站起來(lái)讀讀黑人少年的話,表達(dá)表達(dá)感情；誰(shuí)想讀讀“我”的話，高興高興，感動(dòng)感動(dòng)！

⑶讀著讀著，你明白了嗎，最后，黑人少年為什么笑了？

二、補(bǔ)充閱讀：中國(guó)援建坦贊鐵路

三、情境寫話

1、屏幕出示提示：那天晚上，“我”和賓館里的各國(guó)游客，以及許多當(dāng)?shù)厝硕紝?duì)這個(gè)黑人少年贊不絕口，大家紛紛夸起了這個(gè)黑人少年。請(qǐng)你先想一想，人們會(huì)怎么夸；然后你把自己當(dāng)作其中的一員，寫幾句話夸夸這個(gè)少年。

2、學(xué)生自由寫話。

3、展示學(xué)生作品，欣賞評(píng)點(diǎn)。

板書設(shè)計(jì)賣木雕的少年

介紹木雕

挑選木雕對(duì)中國(guó)人民的友誼

放棄木雕

贈(zèng)送木雕課后反思

胖乎乎的小手教案學(xué)案一體化設(shè)計(jì)教案

教案、學(xué)案一體化設(shè)計(jì)

課題

胖乎乎的小手

課時(shí)

2課時(shí)

設(shè)計(jì)人

教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)

1、認(rèn)知（知識(shí)）目標(biāo)：

（1）認(rèn)識(shí)“胖”等11個(gè)生字，會(huì)寫“看”等8個(gè)生字。

（2）正確流利有感情地朗讀課文。

2、能力目標(biāo)：

（1）繼續(xù)培養(yǎng)獨(dú)立識(shí)字的能力。

（2）培養(yǎng)有感情朗讀課文的能力。

（3）初步培養(yǎng)學(xué)生積累運(yùn)用語(yǔ)言的能力。

3、情感目標(biāo)：

培養(yǎng)尊敬長(zhǎng)輩的美德，有幫助長(zhǎng)輩做事的愿望和行動(dòng)。

教學(xué)方法設(shè)計(jì)

根據(jù)教材及學(xué)生的特點(diǎn)，我主要采用謎語(yǔ)導(dǎo)入、講授法、啟發(fā)式結(jié)合的教法，一年級(jí)學(xué)生主要依賴于直觀性的教具進(jìn)行思維。動(dòng)手觸摸讓學(xué)生手腦想象，更有利于學(xué)生思考問(wèn)題。因此，我將遵循直觀性、抽象性性相結(jié)合的教學(xué)原則，在教學(xué)中采取課文扶、生字半扶半放的教法，充分體現(xiàn)教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的“雙主”活動(dòng)。

教學(xué)程序設(shè)計(jì)

教材處理設(shè)計(jì)

師生活動(dòng)設(shè)計(jì)

一、猜謎導(dǎo)入：

二、揭題：

1、學(xué)生夸夸自己的小手

2、板書課題：胖乎乎的小手（齊讀課題）

教材分析：《胖乎乎的小手》是第二冊(cè)第二組教材中的一篇講讀課文。這組教材圍繞著“家庭生活”這個(gè)專題進(jìn)行編排，教育學(xué)生關(guān)愛他人，尊敬長(zhǎng)輩、敬愛父母等道理。這篇課文小中見大，通過(guò)一張畫巧妙地夸獎(jiǎng)了蘭蘭從小愛勞動(dòng)、關(guān)心長(zhǎng)輩的好品德，文中充滿了家庭的溫馨情感，內(nèi)容和語(yǔ)言都貼進(jìn)兒童生活實(shí)際，對(duì)學(xué)生有很好的啟發(fā)和教育作用。

設(shè)計(jì)意圖：這是一篇很好的體現(xiàn)親情之間那種濃濃的關(guān)愛和體貼的文章，接近生活，很有生活的氣息。新課標(biāo)中指出“在閱讀教學(xué)中應(yīng)重視閱讀的感受和體驗(yàn)。”特別要“注重情感的體驗(yàn)”。我設(shè)計(jì)的“你的小手曾為爸爸媽媽還有很多人做過(guò)什么？夸夸自己的小手?！弊寣W(xué)生在體會(huì)文中蘭蘭的勤快和可愛的同時(shí)也回憶生活中你是怎樣的，讓學(xué)生感受到幫助別人做一些力所能及的事是件多么快樂(lè)的事情。然后讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中大膽地說(shuō)。學(xué)生有感而發(fā)，有話可說(shuō)。這樣也在無(wú)形中滲透了愛勞動(dòng)，孝敬長(zhǎng)輩的思想。情感得到激發(fā)，語(yǔ)言得到發(fā)展。

一導(dǎo)入

師：我知道咱們班的小朋友都很聰明，我這兒有一條謎語(yǔ)，你們想試試嗎？生：想。

師：兩棵小樹十個(gè)叉，不長(zhǎng)葉子不開花，能寫會(huì)算還會(huì)畫，天天干活不吃飯。生：手。

師：對(duì)了，你們確實(shí)很聰明。

師：請(qǐng)把你們的小手舉起來(lái)，讓我看看好嗎？現(xiàn)在讓我們夸夸自己的小手吧！誰(shuí)愿意說(shuō)說(shuō)你的小手能做什么？

生：我的小手能寫字。生：我的小手能彈琴。

生：我的小手能畫畫。生：我的小手能折紙?！?/p>

師：你們的小手都很能干，你們真是乖孩子。今天老師要給大家介紹一位小朋友，她叫蘭蘭，她有一雙胖乎乎的小手，那么，這雙小手幫誰(shuí)做過(guò)什么事情呢？

這節(jié)課，我們就來(lái)學(xué)習(xí)第6節(jié)課《胖乎乎的小手》（板書課題，起讀）

教學(xué)程序設(shè)計(jì)

教材處理設(shè)計(jì)

師生互動(dòng)設(shè)計(jì)

三、初讀課文了解大意

1、學(xué)生自由朗讀課文，邊畫邊讀生字2、分段朗讀課文四、自主識(shí)字

1、交流識(shí)字方法2、帶拼音讀生字3、“小老師”領(lǐng)讀4、男女生分組比賽讀5、開火車讀字

五、指導(dǎo)寫字

1、引導(dǎo)學(xué)生觀察每個(gè)字的結(jié)構(gòu)和在田字格中的位置

2、教師范寫

3、學(xué)生書空

4、學(xué)生練筆，教師指導(dǎo)

一復(fù)習(xí)生字詞

二讀中感悟，合作探究

1、教師提出要求，學(xué)生自由朗讀課文。邊讀邊畫

2、學(xué)生交流

3、學(xué)生讀自己喜歡的自然段

4、學(xué)習(xí)第二自然段

5、有感情地朗讀第二段

6、指導(dǎo)學(xué)習(xí)第3、4、5段

三、欣賞朗讀，進(jìn)入角色（分角色朗讀）

四、指導(dǎo)寫字

學(xué)寫“笑”“貼”“情”

五、課外活動(dòng)

在識(shí)字這個(gè)環(huán)節(jié)里，用識(shí)字游戲“找朋友”、“你的發(fā)現(xiàn)”“開火車讀”“小老師領(lǐng)讀”“分組比賽讀”等多多種方式，吸引學(xué)生的注意力，活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，更主要的讓學(xué)生在玩中鞏固識(shí)字。

新課標(biāo)第一網(wǎng)

在閱讀環(huán)節(jié)我是這樣處理的：這篇課文的內(nèi)容很簡(jiǎn)單，很形象，所以學(xué)生理解并不困難。關(guān)鍵是要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中體驗(yàn)、感受蘭蘭勤勞、孝敬長(zhǎng)輩的好品德。教學(xué)中抓住爸爸、媽媽、奶奶說(shuō)的三句話，進(jìn)行重點(diǎn)教學(xué)，以牽一發(fā)而動(dòng)全身。讓學(xué)生劃一劃，劃出大家喜歡這幅畫的原因，學(xué)生反饋后。讓學(xué)生反復(fù)地讀，讀是積累語(yǔ)言、感悟文體的根本方法，是閱讀教學(xué)的主旋律。本課對(duì)話較多，如果沒(méi)有讓學(xué)生進(jìn)行朗讀實(shí)踐，學(xué)生就無(wú)法理解字里行間所蘊(yùn)含的思想感情。因此，我采用多種形式的朗讀，引導(dǎo)學(xué)生感悟理解。并讓學(xué)生結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)和理解，知道蘭蘭是怎樣的一個(gè)孩子，我們要向她學(xué)習(xí)什么。你覺得可以把題目中的“胖乎乎”換成什么詞？大家是喜歡蘭蘭的畫還是喜歡蘭蘭的這雙勤勞的手？

設(shè)計(jì)意圖：課文中蘭蘭可愛、善良，愛勞動(dòng)，是同學(xué)們心目中的榜樣，同時(shí)蘭蘭的身上也有他們自己的影子，教學(xué)的最后以學(xué)生愛模仿，愛參與的特點(diǎn)，又讓他們回家?guī)图议L(zhǎng)做一件事，并當(dāng)時(shí)的情景畫下來(lái)。讓學(xué)生想一想蘭蘭長(zhǎng)大了會(huì)幫家人干什么，實(shí)際上是讓學(xué)生以自己的身份來(lái)替蘭蘭回答。

師：請(qǐng)同學(xué)們自己試著讀讀課文，標(biāo)出有幾個(gè)自然段，畫出本課生字，多讀幾遍。

師：請(qǐng)打手勢(shì)告訴我有幾個(gè)自然段？

師：找6個(gè)小朋友分段朗讀課文，檢查字音。

師：同學(xué)們讀得不錯(cuò)，蘭蘭聽了可高興了，她讓我給大家?guī)?lái)11朵漂亮的小花，你們想看看么？

師：（出示11支花），原來(lái)每朵小花上都有一個(gè)字，你們有信心認(rèn)識(shí)這些生字朋友嗎？下面就請(qǐng)同學(xué)們自己開動(dòng)腦筋想辦法記住這些生字。

（我們?cè)谶@以前教過(guò)學(xué)生用加一加，減一減，分一分，猜字謎，編故事等方法記憶生字，鼓勵(lì)學(xué)生用我們?cè)鴮W(xué)過(guò)的方法記憶）

師：誰(shuí)先來(lái)匯報(bào)自己的記字方法？

生1：半個(gè)月亮--------胖。

生2：十口里面一顆豆-------喜

生3：弓長(zhǎng)-----張，我們班的張悅，張嘉純，張心怡的“張”就是這個(gè)。

生4：我用換一換的方法記的，“貼”可以換成“站”，“情”可以換成“請(qǐng)”，“清”

師：現(xiàn)在請(qǐng)把你記得最好的字，講給小組同學(xué)聽，注意一定要讀準(zhǔn)字音，說(shuō)清記憶方法，然后再組個(gè)詞，其他小朋友要有禮貌地認(rèn)真聽，如果他說(shuō)得好你就豎起大拇指鼓勵(lì)他，如果他說(shuō)錯(cuò)了，你就幫他改過(guò)來(lái)。

師：誰(shuí)能勇敢地站起來(lái)，說(shuō)說(shuō)你記住了哪些字？

師：今天，我還給大家?guī)?lái)了小花盆，每個(gè)花盆上都有一個(gè)拼音，誰(shuí)愿意當(dāng)小園丁，到前面來(lái)把花移到花盆里。

師：請(qǐng)小老師領(lǐng)讀。

師：現(xiàn)在讓我們男女生來(lái)個(gè)比賽好不好？

男女生比賽

師：讓我們開火車讀生字詞吧。

生：（開火車讀生字詞）

師：我們認(rèn)識(shí)了這么多生字，現(xiàn)在來(lái)寫一寫好嗎？（投影出示帶“看”“著”田字格）誰(shuí)來(lái)讀讀這兩個(gè)字？

生：（指名生讀字）

師：請(qǐng)小朋友仔細(xì)觀察這兩個(gè)字，你發(fā)現(xiàn)了什么？

生1：他們都是半包圍結(jié)構(gòu)。

生2：“著”多了個(gè)倒八字

生3：“著”的第三筆是橫，“看”的第一筆是撇。

師：請(qǐng)小朋友舉起右手跟著我寫這兩個(gè)字（師在黑板上范寫）

生：書空。

師：請(qǐng)小朋友在書上描一個(gè)字，寫一個(gè)字，（播放音樂(lè)，師巡視指導(dǎo)）

師生共同評(píng)議學(xué)生寫的字。

以此方法學(xué)寫另外三個(gè)字“畫”“胖”“事”

（三）完成作業(yè)：在書上書寫我會(huì)寫的字

第二課時(shí)

師：生字寶寶剛才休息了一會(huì)兒，現(xiàn)在又來(lái)到小朋友身邊，你們還認(rèn)識(shí)它們嗎？

生：（指名人讀生字）

師：生字會(huì)讀會(huì)寫了，咱們把它們請(qǐng)回到課文里，相信你們能讀得更好。邊讀邊想全家人為什么都喜歡蘭蘭的那張畫？，把他們說(shuō)的話畫下來(lái)。

生：（自由讀課文，并把爸爸，媽媽，姥姥說(shuō)的話畫下來(lái)）

師：蘭蘭幫全家人做了哪些事？

生：幫爸爸拿拖鞋，幫媽媽洗手絹，幫姥姥撓癢癢。

師：誰(shuí)愿意站起來(lái)把課文讀給大家聽？其他同學(xué)邊聽邊想你喜歡哪一自然段？

生：（輪讀課文）

師：你喜歡哪一自然段？就把那一自然段讀一讀

生：（自由讀課文）

師：你喜歡哪一自然段？（學(xué)生說(shuō)到哪一自然段，就指導(dǎo)哪一自然段）

1、學(xué)習(xí)第二自然段。

生：我喜歡讀第二自然段，你能讀個(gè)大家聽嗎？

生：（讀第二自然段）

師：他讀得怎么樣？

生：他讀得流利，有感情。

師：體會(huì)得真好。誰(shuí)能扮演一下蘭蘭來(lái)讀一讀？

生：（指名讀蘭蘭說(shuō)的話）

師：我好象也看到了一個(gè)可愛的蘭蘭，還有誰(shuí)想讀蘭蘭的話，想讀的站起來(lái)一起讀。

生：（齊讀蘭蘭的話）

2、學(xué)習(xí)4、5、6自然段

師：還有誰(shuí)喜歡讀第三自然段？來(lái)讀給大家聽聽。

生：（指名讀）

師：你讀懂了什么？

生：爸爸喜歡蘭蘭胖乎乎的小手，是因?yàn)樾∈謳桶职帜眠^(guò)拖鞋。

師：想想爸爸說(shuō)這話時(shí)，表情怎樣？誰(shuí)來(lái)模仿爸爸的口吻讀一讀？

生：（指名讀）

師：我們都把自己當(dāng)成爸爸來(lái)夸夸蘭蘭。

生：（齊讀第三自然段）

以下4、5自然的學(xué)習(xí)方法同第三自然段。

3學(xué)習(xí)第一和第六自然段

師：誰(shuí)能把第六（第一）自然段讀得最好？

生：（想讀的都站起來(lái)讀）

師：如果你是蘭蘭，聽了全家人對(duì)自己的夸獎(jiǎng)，心里怎樣想？

生：高興，興奮

生：以后還要為全家人做更多的事

師：誰(shuí)來(lái)把蘭蘭高興的心情讀出來(lái)。

生（指名讀）

師：讀了全家人對(duì)蘭蘭的夸獎(jiǎng)，你們替蘭蘭高興嗎？把自己當(dāng)著蘭蘭來(lái)感受一下。

生：（齊讀這段）

（先分四人一小組，分角色，一人一個(gè)角色；老師敘述，請(qǐng)學(xué)生表演讀；）

師：現(xiàn)在又到了我們寫字的時(shí)間了

師：老師知道同學(xué)們的小手很能干，今天老師要你們每雙小手布置一項(xiàng)任務(wù)，回家后，用你的小手幫家人做一件事，做的時(shí)候觀察家里人的表情，事后把當(dāng)時(shí)的情景畫下來(lái)，我們來(lái)一個(gè)“比小手”畫展。

板書設(shè)計(jì)

胖乎乎的小手

爸爸──拿拖鞋蘭蘭?幫家人媽媽──洗手絹愛奶奶──撓庠庠關(guān)心

課后反思

本課教學(xué)以“手”為主線，圍繞“全家人為什么這么喜歡蘭蘭的小手”設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)?，F(xiàn)在獨(dú)生子女較多，勤勞、孝順正是他們所欠缺的，讓學(xué)生有所感悟，這是本課的教學(xué)難點(diǎn)。為了突破這個(gè)難點(diǎn)，我創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生對(duì)全家人所說(shuō)的三句話進(jìn)行品讀品悟，明白文中蘊(yùn)含的道理。當(dāng)我讓孩子們說(shuō)說(shuō)自己的小手為別人干過(guò)什么時(shí)，有的同學(xué)說(shuō)：“我為老師抱本子?！庇械耐瑢W(xué)說(shuō)：“我為媽媽倒水。”還有的人說(shuō)：“我用小手自己寫字、畫畫。自己的事自己做。”從自己的角度寫出了手的作用。這種開放式的教學(xué)設(shè)計(jì)既讓課堂擴(kuò)展到家庭生活中，與生活實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)，又給學(xué)生提供了表現(xiàn)自己、與同學(xué)交流、展現(xiàn)自己學(xué)習(xí)成果的舞臺(tái)，同時(shí)也突破了本課教學(xué)的難點(diǎn)，使課文蘊(yùn)含的人文精神轉(zhuǎn)化為引導(dǎo)學(xué)生良好行為養(yǎng)成的動(dòng)力。語(yǔ)文實(shí)踐也真正落實(shí)到實(shí)處。

不足之處：情感朗讀中沒(méi)有太多的關(guān)注學(xué)生與學(xué)生之間的評(píng)價(jià)。如果加以適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，比較前后朗讀的不同，更能達(dá)到朗讀的目的，感悟課文的內(nèi)容。