幼兒園體游教案
發(fā)表時間：2020-01-09《逍遙游》一體化教學(xué)案（教師版）。
教學(xué)設(shè)想：
“我們頭上的燦爛星空”這一專題旨在引導(dǎo)我們體驗人類文化經(jīng)典中宇宙論和人生論的精華。認(rèn)識到人的最高精神境界是體認(rèn)人與宇宙的關(guān)系，進(jìn)而思考人之所以為人、人生存的意義和價值等終極問題。
本專題由“心連廣宇”和“偉大的情思”兩個板塊組成。第一板塊，選錄的是我國古代兩位圣賢“心連廣宇”的思卷，探討的問題是人如何認(rèn)識宇宙萬物，超越個體有限的存在和經(jīng)驗的世界。如果說道家思想的鼻祖莊周描繪的是一個非經(jīng)驗、超現(xiàn)實(shí)的宇宙，讓我們的精神隨之進(jìn)行一番“逍遙游”；那么書圣王羲之則面對人生短暫與宇宙的永恒之間的矛盾，表達(dá)了他的達(dá)觀與自我排遣的情懷，引發(fā)我們這些“后之覽者”，與作者一同“有感于斯文”所述之生死問題。第二板塊，節(jié)錄了西方兩位哲學(xué)大師的“偉大情思”，探討的是人為什么偉大和人怎樣才會偉大的問題。帕斯卡爾指明了思想的重要性，讓我們認(rèn)識到“思想形成人的偉大”，并提出了“我們要努力好好地思想”這一“道德原則”；而羅素對“我為什么而活著”這一問題的回答，讓我們感受到了一個脫離平庸的人所具有的精神追求和人格境界。兩個板塊，互相補(bǔ)充，逐層深入，引領(lǐng)我們攀登東西方文化的精神巔峰。
板塊一的《逍遙游》《蘭亭集序》都是具有深刻的人文內(nèi)涵、富有哲理思辨色彩的文章。莊子的《逍遙游》通過“小大之辯”的論述，為我們描述了一個超現(xiàn)實(shí)的絕對自由的精神世界，把人從庸常的世俗世界引人這一境界，開闊了人的心胸眼界，啟發(fā)人們應(yīng)該具有曠達(dá)的、超越庸常的生命追求。而王羲之的《蘭亭集序》雖然有人生無常、“死生亦大矣”的感慨，一反魏晉時期流行的消極虛妄的人生態(tài)度，暗含把握人生當(dāng)下，不宜空談玄理的真實(shí)樂觀的態(tài)度。
這一專題依然是“問題探討”的教學(xué)要求?！跺羞b游》的教學(xué)，有兩大難點(diǎn)，一是文言的理解上，二是作者言此意彼的深邃含義上，這兩個基礎(chǔ)性的攔路虎在前，作為進(jìn)入高中才一年多的學(xué)生又何談什么探討呢？所以本人的教學(xué)設(shè)想僅把這兩個難點(diǎn)作為教學(xué)的重點(diǎn)，將不會去作不切實(shí)際的“做秀”。
目標(biāo)要求：
1、進(jìn)一步了解莊子。（高一學(xué)過《秋水》，已經(jīng)初步接觸）
2、掌握文中的通假字、古今異義、一詞多義以及文言特殊句式。
3、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻、夸張、擬人等修辭手法以及借用寓言說理的寫作技巧。
4、理解莊子“逍遙之游”的境界。
5、背誦前3段。
教時設(shè)置：3教時
第1教時
要點(diǎn)：進(jìn)一步了解莊子。朗讀課文。疏通部分內(nèi)容，積累部分文言知識。
過程：
一、導(dǎo)入
介紹專題學(xué)習(xí)要求，明確本文學(xué)習(xí)目標(biāo)
本篇是《莊子》的代表篇目之一，也是諸子百家中的名篇，充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說理于寓言和生動的比喻中，形成獨(dú)特的風(fēng)格。“逍遙游”也是莊子哲學(xué)思想的一個重要方面。全篇一再闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對自由。在莊子的眼里，客觀現(xiàn)實(shí)中的一事一物，包括人類本身都是對立而又相互依存的，這就沒有絕對的自由，要想無所依憑就得無己。因而他希望一切順乎自然，超脫于現(xiàn)實(shí)，否定人在社會生活中的一切作用；提倡不滯于物，追求無條件的精神自由。
二、進(jìn)一步了解莊子。
莊子名周，戰(zhàn)國時期宋國人。生活年代與孟軻相仿，可能稍后。著名的思想家，道家學(xué)派的重要代表，與老子并稱為“老莊”。
《莊子》又稱《南華經(jīng)》，現(xiàn)存33篇。有內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。內(nèi)篇7篇大體上是莊子自撰，外篇、雜篇可能是莊周門人和后學(xué)所作。
其主要思想有“天道無為”，即相對的認(rèn)識論，無條件的精神自由等。他處在社會大變革、大動亂的年代，周王室名存實(shí)亡，各諸侯國之間的戰(zhàn)爭愈演愈烈。他對現(xiàn)實(shí)不滿，卻無力改變，然心又不甘，因此想用自己的一套思想和人生觀來影響世人。他對待生活的態(tài)度是：一切順應(yīng)自然，安時而處順，知其不可，而安之若命。
他生活極其貧困，卻不愿意出來做官，宋國是個小國，不做也罷了，可是楚國是個大國，楚王用重金求他出任楚國國相，這樣一個一人之下，萬人之上的位置他也毫無興趣，他究竟要干什么呢？其實(shí)答案就在他的《逍遙游》里，他要追求“無己”、“無功”、“無名”的逍遙之游的精神境界。
《莊子》散文最富有想象力和浪漫主義色彩，擅長用寓言故事來說明道理，《史記》載：“其著書十余萬言，大抵率寓言也”。如丑女效顰、望洋興嘆（《秋水》）、鯤鵬展翅、庖丁解牛等，都是巧妙雋永、妙趣橫生的寓言。
二、朗讀課文
1、注意讀音
北冥（míng）鯤鯤（kūnpéng）摶（tuún）坳堂（ào）閼（è）蜩（tiáo）
學(xué)鳩（jiū）決（xuè）搶榆枋（qiāngyúfāng）舂（chōng）小知（zhì）奚（xī）蟪蛄（huùgū）大椿（chūn）棘（jí）斥鴳（yàn）仞（rèn）蓬蒿（hāo）沮（jǔ）泠然（líng）數(shù)數(shù)然（shuò）
2、朗讀
三、找出本文的通假字
(1)怒而飛，其翼若垂天之云(垂，同“陲”，邊際)
(2)天之蒼蒼，其正色邪(邪，同“耶”，疑問語氣詞)
(3)三餐而反(反，同“返”)
(4)小知不及大知(知，同“智”)
(5)此大小之辯也(辯，同“辨”，分辨，分別)
(6)知效一官(知，同“智”)
(7)而宋榮子猶然笑之(猶，同“繇”，喜)
(8)而御六氣之辯(辯，同“變”)
(9)旬有五日而后反(有，同“又”)
四、同學(xué)合作，看注解，查工具書，弄懂下列詞義（1、2段）
北冥——化而為鳥——鯤鵬——怒而飛——若垂天之云——海運(yùn)——志怪——水擊三千里——摶扶搖——以六月息者也——野馬——生物之以息相吹也——其正色邪——無所至極——亦若是則已矣
（北海?；?，變。鯤，傳說中的大魚；鵬，傳說中的大鳥。怒，奮起的樣子。垂天，天邊，“垂”，同“陲”，邊際。海運(yùn)，指大海的波浪洶涌動蕩，一說指大海運(yùn)行，海運(yùn)之時必有大風(fēng)，因此大鵬可以乘風(fēng)南行。志，記載；怪，怪異之類的事情。水擊，指鵬鳥的翅膀拍擊水面。摶，回旋而上；扶搖，一種旋風(fēng)。以，憑借；息，氣息，即風(fēng)。野馬，指浮游物。野馬、塵埃等飄浮物，是生物用氣息吹動而形成的。其，猜測性語氣副詞，或許；正色，真正的顏色。無法看到它的盡頭。也像這樣罷了，則已，而已。）
五、和同學(xué)互相翻譯以上兩段
（北方的大海里有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤的體積，真不知道大到幾千里；變化成為鳥，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長到幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時候，那展開的雙翅就像天邊的云。這只鵬鳥呀，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個天然的大池。
《齊諧》是一部專門記載怪異事情的書，這本書上記載說：“鵬鳥遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，海面上急驟的狂風(fēng)盤旋而上直沖九萬里高空，離開北方的大海用了六個月的時間方才停歇下來”。春日林澤原野上蒸騰浮動猶如奔馬的霧氣，低空里沸沸揚(yáng)揚(yáng)的塵埃，都是大自然里各種生物的氣息吹拂所致。天空是那么湛藍(lán)湛藍(lán)的，難道這就是它真正的顏色嗎？抑或是高曠遼遠(yuǎn)沒法看到它的盡頭呢？鵬鳥在高空往下看，不過也就像這個樣子罷了。）
六、背誦1、2段
第2教時
要點(diǎn)：繼續(xù)疏通課文，積累文言知識，背誦1、2、3段
過程：
一、檢查背誦1、2段
二、指名翻譯1、2段
三、朗讀未教的課文
四、疏通3、4段
1、同學(xué)合作，看注解，查工具書，弄懂下列詞義（3、4段）
且夫——負(fù)大舟——坳堂——置杯焉則膠——而后乃今培風(fēng)——莫之夭閼者——而后乃今將圖南——蜩與學(xué)鳩——決起而飛——搶榆枋——時則不至——控于地——奚以——適莽蒼者——三餐而反——腹猶果然——宿舂糧——之二蟲
（且夫，表示欲發(fā)議論，提起下文；“且”，連詞；夫，句首語氣助詞。負(fù)，承載。堂中低凹處。將杯子放于其中則膠著擱淺；置，放；焉，于此；膠，粘住不動。然后才乘風(fēng)而飛；培，憑借。莫，沒有誰；夭，挫折；閼，遏制，阻止。然后才圖謀飛向南方。蜩，蟬；學(xué)鳩，斑鳩之類的小鳥名。決起，疾速的樣子。搶，著落；榆枋，兩種樹的名稱，榆樹，檀木。時則，時或?？?，落下。何以；
“奚以……為”，即“為何要……呢”。適，去，往；莽蒼，指迷?？床徽媲械慕家?。三餐，指一日；反同“返”。果然，飽飽的樣子。舂搗一宿的糧食。之，此，這；二蟲，指蜩與學(xué)鳩。）
2、和同學(xué)互相翻譯以上兩段
（再說水匯積不深，它浮載大船就沒有力量。倒杯水在庭堂的低洼處，那么小小的芥草也可以給它當(dāng)作船；而擱置杯子就粘住不動了，因為水太淺而船太大了。風(fēng)聚積的力量不雄厚，它托負(fù)巨大的翅膀便力量不夠。所以，鵬鳥高飛九萬里，狂風(fēng)就在它的身下，然后方才憑借風(fēng)力飛行，背負(fù)青天而沒有什么力量能夠阻遏它了，然后才像現(xiàn)在這樣飛到南方去。寒蟬與小灰雀譏笑它說：“我從地面急速起飛，碰著榆樹和檀樹的樹枝，常常飛不到而落在地上，為什么要到九萬里的高空而向南飛呢？”到迷茫的郊野去，帶上三餐就可以往返，肚子還是飽飽的；到百里之外去，要用一整夜時間準(zhǔn)備干糧；到千里之外去，三個月以前就要準(zhǔn)備糧食。寒蟬和灰雀這兩個小東西懂得什么?。?/p>
五、背誦3、4段
六、疏通5、6段
1、同學(xué)合作，看注解，查工具書，弄懂下列詞義（5、6段）
小知——小年——奚以知其然也——朝菌不知晦朔——蟪蛄不知春秋——冥靈者——大椿者——彭祖——乃今以久特聞——眾人匹之，不亦悲乎——
湯之問棘也是已——窮發(fā)之北有冥海者——未有知其修者——背若太山——摶扶搖羊角——絕云氣——斥鴳——不過數(shù)仞——此亦飛之至也——小大之辯
（知同“智”，智慧。年，壽命。怎么知道是這樣的。朝菌，朝生暮死的菌類植物；晦朔，一個月；晦：農(nóng)歷每月的最后一天；朔：農(nóng)歷每月的第一天。蟪蛄，寒蟬；春秋，指一年；寒蟬春生夏死，或夏生秋死，不能知曉一年四季。冥靈，大樹名，一說為大龜名。大椿，傳說中的大樹名。彭祖，傳說中堯的臣子，封于彭，活了約八百歲。如今因長壽而特別著名；乃今，而今。匹，比。悲，悲傷。
湯：商湯；棘：湯時的賢大夫；已：矣。窮發(fā)，不毛之地；發(fā)，指草木植被；冥海，北海。修，長。太山，即泰山。羊角，一種旋風(fēng)。絕，穿過。池沼中的小雀；斥，池，小澤。過，超過；仞，古代長度單位，周制為八尺，漢制為七尺；這里應(yīng)從周制。至，極點(diǎn)。小和大的區(qū)別；辯，同“辨”，分辨，區(qū)分。）
2、和同學(xué)互相翻譯以上兩段
（小聰明趕不上大智慧，壽命短比不上壽命長。怎么知道是這樣的呢？清晨的菌類不會懂得什么是晦朔，寒蟬也不會懂得什么是春秋，這就是短壽。楚國南邊有叫冥靈的大龜，它把五百年當(dāng)作春，把五百年當(dāng)作秋；上古有叫大椿的古樹，它把八千年當(dāng)作春，把八千年當(dāng)作秋，這就是長壽。可是彭祖到如今還是以年壽長久而聞名于世，普通的人與他攀比，豈不可悲可嘆嗎？
商湯詢問棘的話是這樣的：“在那草木不生的北方，有一個很深的大海，那就是‘天池’。那里有一種魚，它的脊背有好幾千里，沒有人能夠知道它有多長，它的名字叫做鯤，有一種鳥，它的名字叫鵬，它的脊背像座大山，展開雙翅就像天邊的云。鵬鳥奮起而飛，翅膀拍擊急速旋轉(zhuǎn)向上的氣流直沖九萬里高空，穿過云氣，背負(fù)青天，這才向南飛去，打算飛到南方的大海。斥鴳譏笑它說：‘它打算飛到哪兒去？我奮力跳起來往上飛，不過幾丈高就落了下來，盤旋于蓬蒿叢中，這也是我飛翔的極限了。而它打算飛到什么地方去呢？’”這就是小與大的不同了。）
六、朗讀已教課文，翻譯已教課文。
第3教時
要點(diǎn)：疏通完畢，探討問題，作業(yè)
過程：
一、疏通第7段
1、朗讀
2、同學(xué)合作，看注解，查工具書，弄懂下列詞義（第7段）
知效一官——行比一鄉(xiāng)——德合一君——而征一國者——其自視也亦若此矣——猶然笑之。且舉世而譽(yù)之而不加勸——舉世而非之而不加沮——定乎內(nèi)外之分——辯乎榮辱之境——斯已矣——彼其于世未數(shù)數(shù)然也——雖然——猶有未樹也——御風(fēng)而行——泠然善也——旬有五日而后反——彼于致福者——免乎行——猶有所待者也——若夫乘天地之正——御六氣之辯——以游無窮——彼且惡乎待哉——至人無己——神人無功——圣人無名
（才智能夠勝任一官的職責(zé)；知，同“智”；效，效力，盡力。行為能夠順應(yīng)一鄉(xiāng)的風(fēng)俗人情；比，合。品德能夠投合一國之君的要求。而取得一國之人的信任的人；征，信。他們看待自己也像是這樣。喜笑的樣子；猶，同“繇”，喜。世上的人都夸贊他，他并不感到勸勉；加，更加，愈加；勸，勉勵。世上的人都非難他，他也不感到沮喪；沮，沮喪。審定自我和外物的區(qū)分；這里指能夠肯定自我，否定外物；定，認(rèn)識。辯，分清；境，界限。他也不過如此罷了。于世，對于處世；數(shù)數(shù)然，指急迫用世、謀求名利的樣子。即使這樣。仍有不曾樹立的東西；指宋榮子只是肯定自我，否定外物，偏滯于內(nèi)，達(dá)不到物我為一的逍遙境界。駕風(fēng)而行。輕妙之極；泠然，輕妙飄然的樣子。旬有五日，十五天。致福，求福。免除步行。待，依賴；指列子雖然能夠乘風(fēng)而行，不用走路，但還必須依賴于風(fēng)這樣的外物，所以也達(dá)不到逍遙的境界。乘天地之正，順應(yīng)天地的法則，指順應(yīng)自然之道；若夫，至于。把握六氣的變化；御，駕御，把握；六氣，指陰、陽、風(fēng)、雨、晦、明；辯，同“變”。無窮，指宇宙。他還有什么要依賴呢?惡，何。至人，這里指道德修養(yǎng)最高尚的人；無己，清除外物與自我的界限，達(dá)到忘掉自己的境界。神人無功]神人沒有要建立功業(yè)的偏見。神人，指精神世界完全能超脫于物外的人，無功，不樹功業(yè)，指神人身上的奇特超凡之處都是他們的自然顯現(xiàn)，并非有意要顯露什么。圣人不求聲名；指圣人以萬物為一，不加分別，去除了對于名實(shí)的偏見。）
3、和同學(xué)互相翻譯以上一段
（所以，那些才智足以勝任一個官職，品行合乎一鄉(xiāng)人心愿，道德能使國君感到滿意，能力足以取信一國之人的人，他們看待自己也像是這樣哩。而宋榮子卻譏笑他們。世上的人們都贊譽(yù)他，他不會因此越發(fā)努力，世上的人們都非難他，他也不會因此而更加沮喪。他清楚地劃定自身與物外的區(qū)別，辯別榮譽(yù)與恥辱的界限，不過如此而已呀！宋榮子他對于整個社會，從來不急急忙忙地去追求什么。雖然如此，他還是未能達(dá)到最高的境界。列子能駕風(fēng)行走，那樣子實(shí)在輕盈美好，而且十五天后方才返回。列子對于尋求幸福，從來沒有急急忙忙的樣子。他這樣做雖然免除了行走的勞苦，可還是有所依憑呀。至于遵循宇宙萬物的規(guī)律，把握“六氣”的變化，遨游于無窮無盡的境域，他還仰賴什么呢！因此說，道德修養(yǎng)高尚的“至人”能夠達(dá)到忘我的境界，精神世界完全超脫物外的“神人”心目中沒有功名和事業(yè)，思想修養(yǎng)臻于完美的“圣人”從不去追求名譽(yù)和地位。）
二、探討問題
1、作者用鯤鵬和蜩鳩的寓言故事想說明什么意思？
（說明“小知不及大知”的道理，鯤鵬在逍遙游的境界上超過了蜩鳩；越是有大行動，越是要有所憑借。）
2、作者用斥鴳的寓言說明什么事理？
（不同的對象不同的條件產(chǎn)生不同的結(jié)果。）
3、作者用宋榮子、列子的事例說明什么道理？
（說明他們雖然具有很高境界了，但是仍然有所待，最終還沒完全進(jìn)入逍遙游的境界。）
4、在作者看來的逍遙游是怎樣的境界？
（一種閑適自得的心理狀態(tài)。乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，至無己、無功、無名的境界。①無限的思維空間。既然擺脫了仁義是非的束縛，思想就可以自由遨游了，莊子稱之為“游心”，是超脫功利和現(xiàn)實(shí)境遇的神游；②自由無礙的心境，可以真正做到無所忌憚，“安時處順”的暢達(dá)，保持淳樸真實(shí)的自然心態(tài)。擺脫了世俗標(biāo)準(zhǔn)。）
5、說說本文有怎樣的風(fēng)格特點(diǎn)？
（（1）借用寓言說理。
《逍遙游》運(yùn)用大量的寓言把“無所待”的思想寄托于生動的形象之中。例如本文中的鯤、鵬、學(xué)鳩、斥鷃，都納入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不覺進(jìn)入他所創(chuàng)造的意境。
（2）想象豐富，意境開闊。
如文章開頭寫鯤的神奇變化，鵬的遨游太空，想象十分奇特。寫鵬的南徙，一“擊”，一“摶”，“三千里”，“九萬里”，“扶搖”直上，意境何等壯闊。豐富的想象使文章汪洋恣肆，充滿浪漫主義色彩。
（3）運(yùn)用比喻、夸張、擬人等多種修辭手法。
如第1段。寫積水負(fù)舟是以水比風(fēng)，以大舟比鵬鳥；寫鵬鳥南飛“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”是夸張；描寫學(xué)鳩，賦與人的情性，是擬人。這些都增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。）
三、即時作業(yè)：
翻譯：
1、小知不及大知，小年不及大年。
（小聰明趕不上大智慧，壽命短比不上壽命長。）
2、奚以知其然也?
（怎么知道是這樣的呢？）
3、眾人匹之，不亦悲乎!
（普通的人與他攀比，豈不可悲可嘆嗎？）
4、且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮
（世上的人們都贊譽(yù)他，他不會因此越發(fā)努力，世上的人們都非難他，他也不會因此而更加沮喪。）
5、定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境
（他清楚地劃定自身與物外的區(qū)別，辯別榮譽(yù)與恥辱的界限。）
6、若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉!
（至于遵循宇宙萬物的規(guī)律，把握“六氣”的變化，遨游于無窮無盡的境域，他還仰賴什么呢?。?/p>
7、至人無己，神人無功，圣人無名。
（道德修養(yǎng)高尚的“至人”能夠達(dá)到忘我的境界，精神世界完全超脫物外的“神人”心目中沒有功名和事業(yè)，思想修養(yǎng)臻于完美的“圣人”從不去追求名譽(yù)和地位。）
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教學(xué)設(shè)想：
專題名稱取自李商隱的《錦瑟》詩：“此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。”重點(diǎn)在“情”字上，揭示了本專題的基本內(nèi)涵，就是感受、理解、認(rèn)識豐富多樣的感情。這里有令人難忘的親情，有刻骨銘心的愛情，還有溫馨動人的友情，展示人的高貴博大的心靈世界。閱讀熔鑄深刻的高尚情感的作品，體會其中的喜怒哀樂，可以豐富我們的精神世界，提高精神生活的質(zhì)量，培養(yǎng)健康的人格，更好地去認(rèn)識自我、認(rèn)識他人、認(rèn)識人生。本專題分三個板塊：“如泣如訴”、“執(zhí)子之手”和“舊日時光”，分別對應(yīng)著親情、愛情和友情。第一板塊選了兩篇經(jīng)典文言文。李密對自己坎坷遭遇、艱難處境的曲折“陳情”。歸有光對祖母、母親、奏子的深情追憶，無不是如泣如訴，哀婉動人，讓人讀后感受到親情的美好與動人。第二板塊選了兩篇戲劇作品，一中一外，一聚一別，一悲一喜，構(gòu)成互補(bǔ)關(guān)系。《西廂記》對戀人不忍分別悲苦心情的細(xì)膩刻畫，《羅密歐與朱麗葉》對青年男女一見傾心的動人描寫，讓我們陶醉在優(yōu)美的意境之中，對愛情這一人類情感的高峰體驗有了一個全新的認(rèn)識。第三板塊選了三首歌頌真摯友情的詩歌，它們以個性化的語言和意象，傳達(dá)出多樣的情感內(nèi)涵。讓我們陶醉在友情的旋律中，認(rèn)識到“友誼地久天長”，需要愛的付出，需要彼此的勉勵，朋友之間應(yīng)該互相融合又各自獨(dú)立。學(xué)習(xí)本專題文章，要從細(xì)節(jié)、景物、臺詞、意象等人手，準(zhǔn)確理解作品中所表達(dá)的情感，感受語言的深層意蘊(yùn)，評價感情的表達(dá)效果，提高解讀作品的能力。
本文編排在“此情可待成追憶·如泣如訴”（蘇教版）板塊，屬于“文本研習(xí)”要求，編者的意圖是，借該篇培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力，再借本篇體會親情的真摯美好，培養(yǎng)自己良好的情操人格。
本文在閱讀上稍有難度，教學(xué)時要先掃除文言理解的障礙，積累文言知識，重視朗讀和品味。
本教案適合農(nóng)村中學(xué)以及學(xué)生層次相對較低的學(xué)校使用。
目標(biāo)要求：
1、熟讀并背誦課文，學(xué)習(xí)并積累文言字詞、句式及文體知識。
2、理解文章的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，體會文章所表達(dá)出的復(fù)雜感情。
3、賞析本文文思縝密，脈絡(luò)分明，陳情于事、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù)和駢散結(jié)合的語言藝術(shù)。
課時設(shè)置：3教時。
第1教時
要點(diǎn)：了解有關(guān)常識背景，朗讀課文，積累文言知識。
過程：
一、導(dǎo)入（單元板塊教學(xué)要求及本文學(xué)習(xí)目標(biāo)）
二、了解作者
李密（224～287），名虔，字令伯，晉初散文家。武陽（令四川彭山縣）人。祖父李光曾為蜀國朱提太守。父早亡，被祖母劉氏收養(yǎng)。為人正直，頗有才干，曾仕蜀漢侍郎。蜀被晉滅亡之后，李密被晉武帝征為太子洗馬，辭命不從。祖母死后，出任太子洗馬，官至漢中太守。后被讒免官，死于家中。
三、了解背景
晉武帝司馬炎靠野蠻殺戮廢魏稱帝，為人陰險多疑。滅晉之后，為籠絡(luò)人心，為了瓦解東吳的上層，對蜀漢士人采取懷柔政策，征召蜀漢舊臣到洛陽任職。晉武帝征詔李密為太子洗馬，李密未能應(yīng)詔，就寫了這篇申訴自己不能應(yīng)詔的苦衷的表文。李密是一個亡國賤俘，四次征詔，四次拒絕，這就很容易使武帝產(chǎn)生疑慮，以為李密是懷念舊朝、不滿新朝，才會采取這樣堅決的態(tài)度。在封建社會里，違抗君命是大逆不道的行為，更何況是一個“至微至陋”的蜀漢降臣。
四、學(xué)生解釋標(biāo)題
陳——（陳述。）
情——（不能赴任之情——悲情、孝情、忠情）
表——（表是古代臣子陳述己見的奏章。是古代的一種文體。是古代臣屬給君王的上書。內(nèi)容多是勸進(jìn)、辭免、慶賀、貢物等。它與一般上書奏折的不同在于常含有表示陳情、訴說心曲的意思。如諸葛亮的《出師表》。和“疏”的區(qū)別，“疏”以說理為主。）
五、朗讀
1、注意讀音：
臣以險釁（xìn）夙(sù)遭閔（mǐn）兇門衰祚(zuò)薄日薄(bó)西山
煢煢(qióng)孑(jié)立床蓐(rù)猥(wěi)以賤微生當(dāng)隕(yǔn)首責(zé)臣逋(bū)慢
猶蒙矜(jīn)育過蒙撥擢(zhuó)寵命優(yōu)渥(wò)期(jī)功強(qiáng)近終鮮(xiǎn)兄弟
除臣洗(xiǎn)馬劉病日篤(dǔ)更（gēng）相為(wéi)命
2、聽配樂朗讀
3、自由朗讀
六、疏通第1段，積累字詞
1、看注解，查工具書，和同學(xué)商討，弄懂下列詞義
險釁——閔兇——見背——行年——不行——成立——門衰祚薄——期功——煢煢孑立，形影相吊——夙嬰疾病
（厄運(yùn)。閔，同“憫”，憂傷；兇，不幸。見，指代性副詞，指“我”；背，背棄。經(jīng)歷的歲月。不會走路。成人自立。祚，福。近親。孤單沒有依靠，身和影相互慰問；吊，慰問。夙，多年；嬰，纏繞。）
2、指名回答
3、翻譯。先和同學(xué)互相試，再班級交流
4、指名翻譯
（臣李密言：臣子因命運(yùn)不好，小時候就遭遇到了不幸，剛出生六個月，我慈愛的父親就不幸去世。經(jīng)過了四年，舅舅又逼迫母親改了嫁。我的奶奶劉氏，憐憫我從小喪父又多病體弱，便親自對我加以撫養(yǎng)。臣子小的時候經(jīng)常有病，九歲時還不會走路。孤獨(dú)無助，一直到成家立業(yè)。既沒有叔叔伯伯，也沒有哥哥弟弟，門庭衰微福氣薄弱，直到很晚才有了兒子。在外面沒有比較親近的親戚，在家里又沒有照管門戶的僮仆。孤孤單單地自己生活，每天只有自己的身體和影子相互安慰。而劉氏很早就疾病纏身，常年臥床不起，我侍奉她吃飯喝藥，從來就沒有離開過她。）
6、背誦
第2教時
要點(diǎn)：繼續(xù)疏通，積累文言知識
過程：
一、背誦第1段
二、疏通第2段，積累字詞
1、朗讀
2、看注解，查工具書，和同學(xué)商討，弄懂下列詞義
逮奉圣朝——清化——孝廉——秀才——拜臣郎中——尋蒙國恩——除臣洗馬——猥以微賤——切峻——逋慢——急于星火——奉詔奔馳——日篤——茍順?biāo)角椤嬖V不許——實(shí)為狼狽。
（逮，到，等到。清明的政治教化。專有名詞，舉薦名稱。專有名詞，舉薦名稱。拜，授給官職。尋，不久。除，去舊職，授與新官職。猥，辱，自稱，自謙之詞；以，并且。急切，嚴(yán)厲。逃避，怠慢。于，像。奔馳，奔走效勞。一天比一天加重。茍，姑且。告訴，報告申訴。狼狽，難堪。）
3、指名回答
4、翻譯。先和同學(xué)互相試，再班級交流
5、指名翻譯
（等到晉朝建立，我蒙受著清明的政治教化。前些時候太守逵，推舉臣下為孝廉，后來刺史榮又推舉臣下為秀才。臣下因為沒有人照顧我祖母，就都推辭掉了，沒有遵命。朝廷又特地下了詔書，任命我為郎中，不久又蒙受國家恩命，任命我為洗馬。像我這樣出身卑微地位低下的人，能夠去服待太子，這實(shí)在不是我殺身捐軀所能報答朝廷的。我將以上苦衷上表報告，來推辭不去就職。但是詔書急切嚴(yán)峻，責(zé)備我逃避命令，有意怠慢。郡縣長官催促我立刻上路；州官登門督促，十萬火急，刻不容緩。我很想遵從皇上的旨意立刻為國奔走效勞，但祖母劉氏的病卻一天比一天重；想要姑且順從自己的私情，但報告申訴又不見準(zhǔn)許。我是進(jìn)退維谷，處境十分難堪。）
6、背誦
三、疏通第3段，積累字詞
1、朗讀
2、看注解，查工具書，和同學(xué)商討，弄懂下列詞義
伏惟——矜育——少仕偽朝——不矜名節(jié)——至微至陋——過蒙拔擢——寵命優(yōu)渥——盤桓——但以劉日薄西山——無以終余年——區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)
（伏在地上想，舊時敬語。憐憫撫育。仕，做官。矜，看重。至，非常。過，超常。恩命優(yōu)厚。徘徊拖延。但，只是；薄，迫近。無法。區(qū)區(qū)，拳拳之心。）
3、指名回答
4、翻譯。先和同學(xué)互相試，再班級交流
5、指名翻譯
（我想圣朝是以孝道來治理天下的，凡是故舊老人，尚且還受到憐惜養(yǎng)育，何況我的孤苦程度更為嚴(yán)重呢？而且我年輕的時候曾經(jīng)做過蜀漢的官，歷任郎中和尚書郎，本來圖的就是仕途通達(dá)，無意以名譽(yù)節(jié)操來炫耀。現(xiàn)在我是一個低微的亡國俘虜，實(shí)在卑微到不值一提，承蒙得到超常提拔，而且恩命十分優(yōu)厚，怎敢猶豫不決另有所圖呢？只因為祖母劉氏已是西山落日的樣子，氣息微弱，生命垂危，朝不保夕。臣下我如果沒有祖母，是活不到今天的，祖母如果沒有我的照料，也無法度過她的余生。我們祖孫二人，互相依靠，相濡以沫，正是因為這些我的內(nèi)心實(shí)在是不忍離開祖母而遠(yuǎn)行。）
6、背誦。
四、疏通第4段，積累字詞
1、朗讀
2、看注解，查工具書，和同學(xué)商討，弄懂下列詞義
四十有四——盡節(jié)于陛下——烏鳥私情——愿乞終養(yǎng)——辛苦——共鑒——矜愍愚誠——聽臣微志——庶劉僥幸——卒保余年——死當(dāng)結(jié)草——不勝犬馬怖懼之情——謹(jǐn)拜表以聞
（有通“又”。節(jié)，忠心。烏鴉反哺之情，指晚輩應(yīng)有報恩之心。愿乞，希望得到。辛酸痛苦。鑒，看到。矜愍，憐憫。聽，接受。庶，差不多。終了。結(jié)草，用典故，意思是死了也要報恩。不勝，禁不住。謹(jǐn)，恭敬；拜，呈獻(xiàn)。）
3、指名回答
4、翻譯。先和同學(xué)互相試，再班級交流
5、指名翻譯
（臣下我今年四十四歲了，祖母今年九十六歲了，臣下我在陛下面前盡忠盡節(jié)的日子還長著呢，而在祖母劉氏面前盡孝盡心的日子已經(jīng)不多了。我懷著烏鴉反哺的私情，企求能夠準(zhǔn)許我完成對祖母養(yǎng)老送終的心愿。我的辛酸苦楚，并不僅僅是蜀地的百姓及益州、梁州的長官所親眼目睹、內(nèi)心明白，連天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能憐憫我愚昧至誠的心，滿足臣下我一點(diǎn)小小的心愿，那祖母劉氏差不多就能僥幸地保全她的余生。我活著當(dāng)以犧牲生命，死了也要結(jié)草銜環(huán)來報答陛下的恩情。臣下我懷著承受不了的像牛馬一樣恐懼的心情，恭敬地呈上此表來讓皇上知道。）
6、背誦
7、背誦全文
第3教時
要點(diǎn)：賞析構(gòu)思和情感
過程：
一、概括每段大意，說說各段之間的聯(lián)系和作者這樣安排的用心。
第一段：（敘述自己不幸的身世遭遇和家庭的困境。）
聯(lián)系：（本段為后文做鋪墊，讓下文的使孝有一個重要的理由。）
用心：（先讓對方產(chǎn)生惻隱之心。）（動之以情）
第二段：（敘述朝廷多次征召和自己忠孝難全，進(jìn)退兩難的境地。）
聯(lián)系：（突出自己兩難處境，為下文寫表直接給皇帝形成注腳。）
用心：（讓對方直接明白自己的難處，先理解自己。）（動之以情）
第三段：（訴述祖母已經(jīng)命在旦夕，贊揚(yáng)朝廷以孝治天下，說明自己感激皇恩而非存二心。）
聯(lián)系：（對上文不能赴命形成充分的理由，對下文施行忠孝兩全做好深入鋪墊。）
用心：（盛贊“以孝治天下”，實(shí)際上讓對方陷入自相矛盾的境地，交代自己毫無二心，是打消對方的猜忌。訴說祖母命在旦夕的病情，是進(jìn)一步撩起對方惻隱之心，使之不能拒絕自己。）（曉之以理）
第四段：（懇請晉武帝批準(zhǔn)終養(yǎng)祖母的要求。）
聯(lián)系：（在前文的基礎(chǔ)上提出要求，水到渠成。）
用心：（“盡節(jié)于陛下之日長，報劉之日短。”一“長”一“短”的對比，說明奉養(yǎng)祖母不會有礙于報效朝廷。最后以“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”的誓言表忠心。這樣安排讓對方只能接受，沒有還價的余地。）（曉之以理）
事實(shí)上，相傳晉武帝看了此表后很受感動，連呼三聲“真名士也！”準(zhǔn)予奏請，并賜婢女二人，命郡縣按時給其祖母供養(yǎng)。
二、賞析語言
有好的構(gòu)思，還要有恰當(dāng)?shù)恼Z言來表達(dá)，這樣，文章的力量才能發(fā)揮出來?！蛾惽楸怼访黠@保留了賦的語言特點(diǎn)。《古文觀止》評論它的語言，說它“至性之言，悲惻動人”。請你和同學(xué)討論，說說本文在語言上有怎樣的特色？
（1）用詞委婉，謙恭。
（委婉：說“父死”，而說“慈父見背”，不說“母親改嫁”，而說“舅奪母志”。
謙恭：用“猥以微賤”“亡國賤俘”“至微至陋”“犬馬怖懼”等典雅自謙的語言，表白自己卑賤的身份；
又用“尋蒙國恩”“過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥”“逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才……詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬……”連用了“察臣”“舉臣”“拜臣”“除臣”，準(zhǔn)確地陳述了自己“過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥”的實(shí)情以及由衷的感恩戴德之心。
又用“少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”來消除對方的誤解；“偽”字用得特別好，這一用字細(xì)節(jié)，表明自己謙恭中對新朝的忠心。）
（2）駢散并用
（借著排比、對偶句式整齊而和諧的節(jié)奏，反復(fù)強(qiáng)調(diào)語意，情感也得以加強(qiáng)。）
四、課堂及時練習(xí)：
1、指名上黑板默寫，其他同學(xué)相互背誦課文，默寫精彩句子。
門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮。煢煢孑立，形影相吊。
但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命。是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。
臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土實(shí)所共鑒。愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，卒保余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。
2、翻譯句子
（1）外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮。
（在外面沒有比較親近的親戚，在家里又沒有照管門戶的僮仆。）
（2）臣欲奉詔奔馳，則以劉病日篤；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許：臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。
（我很想遵從皇上的旨意立刻為國奔走效勞，但祖母劉氏的病卻一天比一天重；想要姑且順從自己的私情，但報告申訴又不見準(zhǔn)許。我是進(jìn)退維谷，處境十分難堪。）
（3）母、孫二人，更相為命。是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。
（我們祖孫二人，互相依靠，相濡以沫，正是因為這些拳拳之心實(shí)在是不忍離開祖母而遠(yuǎn)行。）
（4）是以臣盡節(jié)于陛下之日長，報劉之日短也。
（臣下我在陛下面前盡忠盡節(jié)的日子還長著呢，而在祖母劉氏面前盡孝盡心的日子已經(jīng)不多了。）
3、背誦課文
《滕王閣序》一體化教學(xué)案（教師版）
教學(xué)設(shè)想：
本文選自蘇教版“筆落驚風(fēng)雨文以氣為主”板塊，這個板塊有兩篇文章，另一篇是《秋聲賦》。都屬于教學(xué)課文范疇。這個板塊的文章，文體上都有古代駢賦的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)這兩篇文章，意在理解散文的文氣。這兩篇文章，在內(nèi)容的理解上，學(xué)生是有明顯困難的，尤其是《滕王閣序》。我們這一類學(xué)校雖然是屬于江蘇省四星級高中，但農(nóng)村學(xué)校，學(xué)生的語文素養(yǎng)明顯不足，加上本身學(xué)語文的態(tài)度就不是十分主動積極，所以教學(xué)的重點(diǎn)要放在內(nèi)容特別是用典的理解上，教學(xué)的基點(diǎn)也就在理解的基礎(chǔ)上多讀、體會。初步形成一點(diǎn)鑒賞能力。
目標(biāo)與要求：
1、了解作者及有關(guān)背景，理解文章的內(nèi)容，特別是文中的典故；
2、品味語言，朗讀并體會本文的語言美；
3、欣賞并理解本文華麗的風(fēng)格。
4、背誦名句。
教時設(shè)置：3教時
第1教時
要點(diǎn)：了解作者和寫作背景，朗讀，理解1、2段。
過程：
一、導(dǎo)入
（背誦初中學(xué)過的王勃的詩句，由上學(xué)期學(xué)過的《阿房宮賦》駢賦，說到這種“華麗”的風(fēng)格，引入本文。）
二、簡介作者和背景
王勃（650－676），字子安。初唐詩人，與楊炯、盧照鄰、駱賓王以詩文齊名，稱“初唐四杰”，王勃的送別詩《送杜少府之任蜀州》為名作，名句有“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，意境開闊，甚相慰勉?！峨蹰w序》在唐代已膾炙人口，傳為佳話。
年十四，中第，做過幾任小官，后因?qū)懥艘黄嫱蹼u向英王雞挑戰(zhàn)的檄文，本是游戲之作，竟獲罪被革職。以后官為參軍，因殺死官奴，幾獲死罪，其父也被貶為交趾令。這次去交趾省父，路過而作序，名聲大作。后渡海溺水而死，年僅二十六歲。
寫作背景：《新唐書文藝傳》記滕王閣詩會為：“九月九日都督大宴滕王閣，宿命其婿作序以夸客，因出紙筆遍請客，莫敢當(dāng)，至勃，泛然不辭。都督怒，起更衣，遣吏伺其文輒報。一再報，語益奇，乃矍然曰：‘天才也！’請遂成文，極歡罷?！笨梢姰?dāng)時王勃年輕氣盛，才華橫溢，揮毫潑墨，語驚四座的情景。
滕王閣座落于江西南昌贛江與撫河故道的匯合處。滕王閣因唐太宗李世民之弟——李元嬰任洪州都督時始建而得名。始建于唐永徽四年（653年）。岳陽樓、滕王閣、黃鶴樓號稱江南三大名樓。
序，文體的一種。有書序、贈序、宴集序等。書序是著作或詩文前的說明或評價性文字，本文是餞別序，即臨別贈言，屬于贈序類的文章。
三、朗讀
1、注意讀音：
翼軫襟甌越臺隍棨戟懿范襜帷餞潦水儼驂騑鶴汀鳧渚繡闥雕甍（yìzhěnjīnōuhuángqǐjǐyìchānwéijiànlǎoyǎncānfēihètīngfúzhǔtàméng
閭閻舸艦虹銷雨霽彩徹區(qū)明鶩彭蠡遄飛睢園樽鄴水睇眄南溟
（lǘyángějìōuwùlǐchuánsuīzūnyèdìmiǎnmíng
帝閽命途多舛酌涸轍賒東隅纓宗愨簪笏叨陪鯉對袂梓澤邱墟
（hūnchuǎnzhuóhézhéshēyúyīngquèzānhùtāopéilǐmèizǐzéqiūxū
2、聽配樂朗讀
3、自由散讀
四、理解內(nèi)容
1、看第1段，根據(jù)注解，寫出詩句的意思
豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。
（這里是過去的豫章郡，如今是洪州的都督府，天上的方位屬于翼、軫兩星宿的分野，地上的位置連結(jié)著衡山和廬山。）
襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。
（以三江為衣襟，以五湖為衣帶，控制著楚地，連接著閩越。）
物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。
（物類的精華，是上天的珍寶，寶劍的光芒直沖上牛、斗二星的區(qū)間。人中有英杰，因大地有靈氣，陳蕃專為徐孺設(shè)下幾榻。）
雄州霧列，俊彩星馳。臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。
（雄偉的洪州城，房屋象霧一般羅列，英俊的人才，象繁星一樣的活躍。城池座落在夷夏交界的要害之地，主人與賓客，集中了東南地區(qū)的英俊之才。）
都督閻公之雅望，綮戟遙臨；宇文新州之懿范，譫帷暫駐。
（都督閻公，享有崇高的名望，遠(yuǎn)道來到洪州坐鎮(zhèn)的宇文州牧，是美德的楷模，赴任途中在此暫留。）
十旬休暇，勝友如云。千里逢迎，高朋滿座。
（正逢十日休假的日子，杰出的友人云集，高貴的賓客，也都不遠(yuǎn)千里來到這里聚會。）
騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫。
（文壇領(lǐng)袖孟學(xué)士，文章的氣勢象騰起的蛟龍，飛舞的彩鳳，王將軍的武庫里，刀光劍影，如紫電、如清霜。）
家君作宰，路出名區(qū)。童子何知？躬逢勝餞。
（由于父親在交趾做縣令，我在探親途中經(jīng)過這個著名的地方。我年幼無知，竟有幸親身參加了這次盛大的宴會。）
2、看第2段，根據(jù)注解，寫出詩句的意思
時維九月，序?qū)偃铩?/p>
（時當(dāng)九月，秋高氣爽。）
潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。
（積水消盡，潭水清澈，天空凝結(jié)著淡淡的云煙，暮靄中山巒呈現(xiàn)一片紫色。）
儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿。
（在高高的山路上駕著馬車，在崇山峻嶺中訪求風(fēng)景。）
臨帝子之長洲，得仙人之舊館。
（來到昔日帝子的長洲，找到仙人居住過的宮殿。）
層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。
（這里山巒重疊，青翠的山峰聳入云霄。凌空的樓閣，紅色的閣道猶如飛翔在天空，從閣上看不到地面。）
鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。
（白鶴，野鴨停息的小洲，極盡島嶼的紆曲回環(huán)之勢，雅浩的宮殿，跟起伏的山巒配合有致。）
披繡闥，俯雕甍。
（披開雕花的閣門，俯視彩飾的屋脊。）
山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。
（山峰平原盡收眼底，湖川曲折令人驚訝。）
閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之舳。
（遍地是里巷宅舍，有許多鐘鳴鼎食的富貴人家。舸艦塞滿了渡口，盡是雕上了青雀黃龍花紋的大船。）
虹銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。
（正值雨過天睛，虹消云散，陽光朗煦，落霞與孤雁一起飛翔，秋水和長天連成一片。）
漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。
（傍晚漁舟中傳出的歌聲，響徹彭蠡湖濱，雁群感到寒意而發(fā)出的驚叫，回蕩在衡陽的水邊。）
3、總結(jié)1、2段使用的典故，由于注解不明需要補(bǔ)充的有關(guān)資料：
（1）“物華天寶，龍光射牛斗之墟”——是說本地的很多物產(chǎn)是天上的寶物，有夸張色彩。
（2）“人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻”——是說本地有徐孺子、陳蕃那樣歷史上杰出的人物，也暗譽(yù)閻都督像陳蕃一樣禮賢下士。
五、背誦1、2段，作業(yè)。
第2教時
要點(diǎn)：繼續(xù)理解內(nèi)容
過程：
一、背誦已教課文
二、朗讀3、4段，并看注解
三、理解內(nèi)容
1、同學(xué)間互相協(xié)作，給第3段每句話寫出意思
遙吟甫暢，逸興遄飛。
（放眼遠(yuǎn)望，胸襟剛感到舒暢，超逸的興致立即興起。）
爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。
（排簫的音響引來的徐徐清風(fēng)，柔緩的歌聲吸引住飄動的白云。）
睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。
（象睢園竹林的聚會，這里善飲的人，酒量超過彭澤縣令陶淵明，象鄴水贊詠蓮花，這里詩人的文采，勝過臨川內(nèi)史謝靈運(yùn)。）
四美具，二難并。窮睇眄于中天，極娛游于暇日。
（（音樂與飲食，文章和言語）這四種美好的事物都已經(jīng)齊備，（良展美景，嘗心樂事）這兩個難得的條件也湊合在一起了，向天空中極目遠(yuǎn)眺，在假日里盡情歡娛。）
天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)。
（蒼天高遠(yuǎn)，大地寥廓，令人感到宇宙的無窮無盡。歡樂逝去，悲哀襲來，我明白了興衰貴賤都由命中注定。）
望長安于日下，指吳會于云間。
（西望長安，東指吳會。）
地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)。
（南方的陸地已到盡頭，大海深不可測，北方的北斗星多么遙遠(yuǎn)，天柱高不可攀。）
關(guān)山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。
（關(guān)山重重難以越過，有誰同情不得志的人？萍水偶爾相逢，大家都是異鄉(xiāng)之客。）
懷帝閽而不見，奉宣室以何年？
（懷念著君王的宮門，但卻不被召見，什么的候才能夠去侍奉君王呢？）
嗟乎！時運(yùn)不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。
（唉，各人的時機(jī)不同，人生的命運(yùn)多有不順。馮唐容易衰老，李廣難得封侯。）
屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時？
（使賈誼遭受委屈，貶于長沙，并不是沒有圣明的君主，使梁鴻逃匿到齊魯海濱，難道不是政治昌明的時代？）
所賴君子安貧，達(dá)人知命。
（只不過由于君子安于貧賤，通達(dá)的人知道自己的命運(yùn)罷了。）
老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。
（年紀(jì)雖然老了，但志氣應(yīng)當(dāng)更加旺盛，怎能在白頭時改變心情？境遇雖然困苦，但節(jié)操應(yīng)當(dāng)更加堅定，決不能拋棄自己的凌云壯志。）
酌貪泉而覺爽，處涸轍而猶歡。
（即使喝了貪泉的水，心境依然清爽廉潔；即使身處于干涸的主轍中，胸懷依然開朗愉快。）
北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。
（北海雖然十分遙遠(yuǎn)，乘著羊角旋風(fēng)還是能夠達(dá)到，早晨雖然已經(jīng)過去，而珍惜黃昏卻為時不晚。）
孟嘗高潔，空懷報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭？
（孟嘗君心地高潔，但白白地懷抱著報國的熱情，阮籍為人放縱不羈，我們怎能學(xué)他那種窮途的哭泣！）
2、同學(xué)間互相協(xié)作，給第4段每句話寫出意思
勃三尺微命，一介書生。
（我王勃地位卑微，只是一個書生。）
無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風(fēng)。
（雖然和終軍一樣年已二十一，卻無處去請纓殺敵。我羨慕宗懿那種乘長風(fēng)破萬里糧的英雄氣概，也有投筆從戎的志向。）
舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬里。
（如今我拋棄了一生的功名，不遠(yuǎn)萬里去朝夕侍奉父親。）
非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。
（雖然我稱不上謝家的“寶樹”，但是能和賢德之士相交往。）
他日趨庭，叨陪鯉對；今晨捧袂，喜托龍門。
（不久我將見到父親，聆聽他的教誨。今天我榮幸地奉陪各位長者，高興地登上這高門。）
楊意不逢，撫凌云而自惜；鍾期既遇，奏流水以何慚？
（假如碰不上楊得意那樣引薦的人，就只有撫拍著自己的文章而自我嘆惜。既然已經(jīng)遇到了鐘子期，就彈奏一曲《流水》又有什么羞愧呢？）
3、總結(jié)3、4段使用的典故，由于注解不明需要補(bǔ)充的有關(guān)資料：
（1）“馮唐易老，李廣難封”——馮唐就在等待中那樣衰老掉了，命運(yùn)不公啊，像李廣那樣的人，為什么不封侯。
（2）“屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時”——“屈賈誼于長沙，非無圣主”。賈誼洛陽人，18歲就以文才著稱，20歲被漢文帝召為博士，深受倚重，在博士之列為最年輕者，每次參議詔令，諸博士尚未能言，賈誼即盡為之對答，并得到眾人的贊同。于是一年之內(nèi)超遷為太中大夫，漢文帝對賈誼的才能頗為賞識，擬任賈誼為公卿。然而，朝中的那些公卿王侯對賈生并不寬容，在文帝面前毀謗賈誼“專欲擅權(quán)，紛亂諸事”，文帝只得把他貶為長沙王太傅。后轉(zhuǎn)任梁懷王太傅。梁懷王墮馬而死，他自恨失職，一年后也憂郁而死，年僅33歲。古代賈誼常作為懷才不遇、英年早逝的代表。
（3）“竄梁鴻于海曲，豈乏明時？”事見《后漢書·梁鴻傳》《后漢書·逸民列傳》。梁鴻，字伯鸞，東漢初扶風(fēng)平陵（今陜西咸陽西北）人，東漢文學(xué)家。梁鴻幼年喪父。東漢初年，梁鴻入太學(xué)受業(yè)，雖然家境貧寒但學(xué)習(xí)刻苦，受業(yè)期間曾遍覽古今典籍，經(jīng)史子集無所不通。學(xué)成后梁鴻被分配到上林苑牧豬，雖然專業(yè)不對口，倒也樂得做他的“豬倌”。一天閑來無事，梁鴻和他的豬們在曬太陽，有兩只小豬在泥坑里打滾。梁鴻看見了，就對小豬說：“豬啊豬，其實(shí)我是很羨慕你們的。從前有一位莊周老伯伯說過，郊祭時用的犧牛，雖然平時用好養(yǎng)料喂養(yǎng)，又披以紋繡，舒服是舒服，可一旦要把它送進(jìn)太廟作祭品時，這條牛想作一頭小豬，這可能嗎？所以我不愿意做卿相，不愿意被國事羈絆，我寧愿作一個小豬在污水溝里游戲，這樣我的心志倒可以愉快?！币淮危壶櫿`遺火種，燒毀了人家部分財物，他便尋訪到那戶人家詳細(xì)地詢問了主家的損失，然后以豬作價抵償。那家主人為人刻薄，以為賠少了，梁鴻說我家貧沒什么財物，就讓我為你干幾年活吧。主人便讓他做護(hù)院，梁鴻克盡職守。幾位鄰居看不下去了，一起責(zé)備那家主人。主人便要將豬歸還給他，梁鴻拒辭不受，也不再當(dāng)豬倌，徑回老家平陵去了。漢章帝時，梁鴻因去看望好友高恢，經(jīng)過京城，作了一首《五噫歌》，一共五句詩，每句后面有一個“噫”字。大意是：登上高高的北芒山，俯覽腳下的帝京城，宮室是多么地崔嵬，老百姓的辛勤勞苦，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)地沒有盡頭。這首詩被章帝知道了，章帝勃然大怒，便下令搜捕梁鴻。梁鴻聞訊后改名換姓，攜妻兒逃到了渤海邊上居住。“竄梁鴻于海曲，豈乏明時？”五百多年后，唐朝詩人王勃在《滕王閣序》中對梁鴻被迫害的命運(yùn)表達(dá)了深深的感慨。然而太平的日子并不長久，章帝的派出的人追到了齊魯，梁鴻見這里也待不下去了，只得攜妻子和一個兒子南逃。梁鴻夫婦逃至吳地（今蘇州一帶）后，在富商門下做雇工，全家三口總算有了個安身的棲所。白天梁鴻為人舂米，晚上每當(dāng)他拖著疲倦的身子回家時，孟光已經(jīng)為他做好了香噴可口的飯菜。她非常敬重丈夫，不敢抬頭直視，就半曲身子將盛著飯菜的托盤舉至眉前端給丈夫吃。這就是著名的“舉案齊眉”典故的由來。有一次給主人看見了，驚嘆道：“能使妻子這樣敬重自己的人必非常人！”于是換了間大房子給梁鴻夫婦居住，自此梁鴻方得潛心學(xué)問，閉門著書十余篇。后代文人常引“竄梁鴻于海曲，豈乏明時”來抒發(fā)自己一生襟懷未開的抱怨。
（4）“孟嘗高潔，空余報國之情”。——孟嘗字伯周，東漢會稽上虞人。曾任合浦太守，以廉潔奉公著稱，為民興利除弊，百姓稱為神明。但由于志趣高尚，潔身自好，長期不得升遷，后來隱居耕田?；傅蹠r，雖有人多次舉薦他，但終不見用。年七十，死于家。事見《后漢書·孟嘗傳》。關(guān)于孟嘗，有著名的成語“合浦珠還”，說的是合浦不產(chǎn)谷物，沿海出產(chǎn)珍珠，由于前任太守貪污受賄，珍珠紛紛運(yùn)往相鄰的交阯郡內(nèi)。孟嘗到任，革除敝端，遷離的珍珠又回到合浦。后遂用“合浦珠還”比喻人去而復(fù)還或物失而復(fù)得，對其人或其物有稱美之意。
（5）“阮籍猖狂，豈效窮途之哭？”——出自《晉書·阮籍傳》：阮籍“時率意獨(dú)駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而返?！比罴璐诵箤ΜF(xiàn)實(shí)不滿的苦悶心情。作者認(rèn)為這種行為是消極的，不打算仿效。這是反面用典，表達(dá)了作者不甘沉淪，力求振作自強(qiáng)，具有自慰自勉之意。“猖狂”與今義有所不同，今指狂妄放肆，氣勢洶洶。這里指狂放，不拘禮節(jié)。
阮籍是竹林七賢之一。所謂竹林七賢是七個魏晉時期的文人名士的總稱。阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎七人，常游于竹林，縱酒酣飲，弈棋賦詩，無拘無束，史稱“竹林七賢”。七人中,阮籍、嵇康名氣最大，是竹林七賢的代表。他們的行為都怪誕得很。嵇康服藥，阮籍喝酒。阮籍不受世俗禮教的束縛，表現(xiàn)出怪誕的行為。他好喝酒，附近有美婦人當(dāng)街賣酒，他經(jīng)常去喝，醉了就在美婦人旁邊倒臥；他不屑遵循“男女有別”，嫂子回娘家，他為嫂子餞行并送她上路。對旁人閑話、非議，阮籍說：“孔孟禮教，與我何干？”我們現(xiàn)在說青白眼、青睞、垂青等，都來自阮籍的故事。阮籍見一般的凡夫俗子，以白眼對之；他喜歡和佩服的人來了，就用青眼相對。是真名士自風(fēng)流，阮籍是真正的性情中人，超凡脫俗。
（6）楊意不逢，撫凌云而自惜；鍾期既遇，奏流水以何慚——這兩句的重點(diǎn)在后一句，作者實(shí)際上是在說這次自己遇到閻公這樣的知音，所以愿意在宴會上賦詩作文。鐘期：即鐘子期，春秋時楚人，善知音。流水：指伯牙鼓琴，心里在想高山或流水，鐘子期就一定能猜到。《列子·湯問》：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，子期曰：‘善哉，峨峨兮若’”
四、朗讀背誦，作業(yè)。
第3教時
要點(diǎn)：完成全部內(nèi)容理解，整體賞析
過程：
一、檢查背誦
二、朗讀最后內(nèi)容，并看注解
三、理解內(nèi)容
1、同學(xué)間互相協(xié)作，給最后一段每句話寫出意思
鳴呼！勝地不常，盛筵難再；
（呵！名勝之地不能常存，盛大的宴會難以再逢。）
蘭亭已矣，梓澤邱墟。
（蘭亭宴集已為陳跡，石崇的梓澤也變成了廢墟。）
臨別贈言，幸承恩于偉餞；登高作賦，是所望于群公！
（承蒙這個宴會的恩賜，讓我臨別時作了這一篇序文，至于登高作賦，這只有指望在座諸公了。）
敢竭鄙誠，恭疏短引。
（我只是冒昧地盡我微薄的心意，作了短短的引言。）
一言均賦，四韻俱成。
（在座諸位都按各自分到的韻字賦詩，我已寫成了四韻八句。）
請灑潘江，各傾陸海云爾。
（請在座諸位施展潘岳、陸機(jī)一樣的才筆，各自譜寫瑰麗的詩篇吧）
滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。
（滕王閣高高聳立在江岸邊，她像戴著鸞冠身著佩玉剛剛舞完一曲的美女。）
畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。
（早晨，彩繪的棟柱融入了天上的彩云，傍晚，珠簾卷起，而落下了西山的云雨。）
閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。
（天上的閑云，日光中在潭中落下悠悠的倒影，一年又一年，一天又一天。）
閣中帝子今何在？檻外長江空自流！
（創(chuàng)建的帝子今天到哪兒去了，看到的只有那欄桿外的江水東流。）
四、文言知識小結(jié)：
1、和同學(xué)合作，到文中總結(jié)幾處詞類活用和特有的文言句式。
（“千里逢迎”句式特點(diǎn)：動賓倒裝，“逢迎”本為兩個詞，“遇到”“迎接”，這里作迎接講，“千里”代指千里之外來的朋友。）
（“襟三江而帶五湖”詞類活用：襟、帶——意動?！靶烊嫦玛愞健痹~類活用：下——使動，使放下?！扒Z誼于長沙”“竄梁鴻于海曲”詞類活用：屈、竄——使動）
2、總結(jié)一下本文使用了哪些謙辭或敬辭。
（“家君作宰，路出名區(qū)；童子何知，躬逢勝餞?！薄揖Q自己的父親。童子，王勃自稱。全句意思是，家父作交趾縣的縣令，自己因探望父親路過這個有名的地方（指洪州）；年幼無知，（卻有幸）參加這場盛大的宴會。
“勃，三尺微命，一介書生?！薄摺⒁唤椋际峭醪淖苑Q。古人稱成人為“七尺之軀”，稱不大懂事的小孩兒為“三尺童兒”?！耙唤椤蓖耙唤妗?，比喻自己很渺小。微命，指卑微的地位。全句意思是，我是身份卑微、地位低下的一個讀書人。
“他日趨庭，叨陪鯉對?！薄呁?，快步走過庭院，這是表示對長輩的恭敬。叨，慚愧的承受，表示自謙。鯉對，指在父輩面前接受教誨。全句意思是，過些時候自己將到父親那里聆聽教誨。）
五、賞析精彩語言
1、“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”當(dāng)年閻公看到這句，為什么大加賞識？
（非常有意境——青天碧水，天水相接，上下渾然一色：彩霞自上而下，孤鶩自下而上，相映增輝，構(gòu)成一幅色彩明麗而又上下渾成的美妙情境。句式非常工整——該兩句在句式上不但上下句相對，而且在一句中自成對偶，形成“當(dāng)句對”的特點(diǎn)。“落霞”對“孤鶩”，“秋水”對“長天”，這是王勃駢文的一大特點(diǎn)。）
2、“老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志?！薄皷|隅已逝，桑榆非晚?！薄白秘澣X爽，處涸轍而猶歡”這幾句引用的頻率很高，試分析可以引用在哪些地方。
（激勵自己追求志向；不必計較已經(jīng)失去的時光，重要的是要抓住現(xiàn)在和以后的時間；身處劣境心志堅定，以苦為樂。）
六、整體把握全文構(gòu)思
1、歸納段落內(nèi)容
第一部分（1）：概寫洪洲地理風(fēng)貌，引出參加宴會的人物。
第二部分（2）：寫三秋時節(jié)滕王閣的萬千氣象和周圍的自然人文景觀。
第三部分（3—4）：寫宴會的盛況，抒發(fā)人生的感慨。
第四部分（5）：述說自己的身世和懷才不遇的苦悶，感嘆盛宴難再。
2、本文為什么在文中寫了大量溢美之辭？說說作者贊美了什么。
（閻某重修滕王閣，邀請名流賢士會聚，雖然有標(biāo)榜色彩，但也確實(shí)表現(xiàn)了一種文明景象，參加這樣的集會，贊美是很有必要的，既讓主人高興，又讓大家開心。
“閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之舳?！薄藷煼笔?，祥和富庶。
“人杰地靈”、“勝友如云”、“高朋滿座”、“雄州霧列”、“俊采星馳”、“騰蛟起鳳”——人才輩出，賢士如云。
“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦?！薄傩諛窐I(yè)，風(fēng)俗畫卷。
“睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆?！薄潛P(yáng)集會，夸贊主賓。
3、作者對人生，悲嘆了哪些內(nèi)容？
（“天高地迥，覺宇宙之無窮”“時運(yùn)不濟(jì)，命途多舛”——宇宙無窮，人生無常；
“有懷投筆”卻“無路請纓”——個人壯志難酬的痛苦；
“老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志?！薄獔远ㄒ庵荆晕壹睿?/p>
4、古人將本文定為華麗風(fēng)格的典范，請試就其中一段具體說明。
（“華麗”重點(diǎn)體現(xiàn)在這樣幾個方面：寫景鋪陳開闔；抒情抑揚(yáng)頓挫；大量用典；修飾詞藻；字句多排偶對仗。寫景，比如第二段，景色描寫就體現(xiàn)了大開大闔的特點(diǎn)，運(yùn)用遠(yuǎn)觀、近覽、實(shí)虛相映、仰視、俯瞰等多種手段極力摹寫樓閣之壯麗及山川之勝景，在讀者面前展現(xiàn)出一幅流光溢彩的滕王閣秋景圖。抒情的抑揚(yáng)頓挫主要體現(xiàn)在第三段和第四段，在前面描寫了滕王閣及其周圍的山川景物絕美之后，在寫了宴會的盛大和高朋滿座之后，忽興盡悲來，把自己懷才難遇的委屈以及不會因一時困頓而自暴自棄的心志表達(dá)得淋漓盡致，一唱三嘆，令人贊嘆不已。用典也以第三段為例，作者用李廣難封侯爵，賈誼屈居長沙，梁鴻逃避海曲等典故把文章鋪排得大氣磅礴，氣象萬千，文章大境由此頓顯。至于排偶對仗與修飾詞藻對駢文來講是必然的，全文比比皆是。）
七、背誦課文、作業(yè)。
《逍遙游》學(xué)案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、理解本課常見文言實(shí)詞和虛詞的用法。
2、分析課文中常見文言句式特點(diǎn)。
3、了解莊子的哲學(xué)觀點(diǎn)，理解文中豐富的想象。
4、誦讀積累文章中的名句，對其作簡要的評析。
【學(xué)法建議】
1、從文本出發(fā)，抓住文章的主要觀點(diǎn)。
2、文學(xué)色彩較濃，應(yīng)在疏通文意的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)挖掘文章的思想內(nèi)涵，圍繞“逍遙游”的理想精神境界進(jìn)行探討：文章極寫鯤鵬的神奇，畫面極其壯美，它們達(dá)到了逍遙的境界了嗎？蜩與學(xué)鳩上下翻飛自如，作者為什么批評它們？作者談小大之辨是不是否定小而肯定大？你認(rèn)為逍遙的境界是什么？莊子的思想對我們今天又有什么啟發(fā)和意義？
【課前預(yù)習(xí)】
1、作者簡介
莊子（約前369——前286），我國戰(zhàn)國中期思想家。名周，字子休，宋國人。大體與孟軻同時而稍后。他出身于一個沒落的貴族家庭，一生大都從事于講學(xué)、著述，但從游者不多。在諸子百家中，他繼承并發(fā)展了老子的思想，成為戰(zhàn)國中期道家學(xué)派的代表人物，世有“老莊”之稱?！肚f子》，也稱《南華經(jīng)》或《南華真經(jīng)》，計52篇，今存33篇，其中內(nèi)篇7，外篇15，雜篇11。一般認(rèn)定內(nèi)篇為莊子自撰，其余則出自莊子門人及后學(xué)之手。
莊子的主要思想有“天道無為”，相對的認(rèn)識論，無條件的精神自由等。他的思想屬于唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差異，否定客觀真理，在認(rèn)識論上走向相對主義。從這種認(rèn)識論出發(fā)，他對待生活的態(tài)度是：一切順應(yīng)自然，安時而處順，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主張無為而治，反對一切社會制度，擯棄一切文化知識。
《莊子》散文大量采用并虛構(gòu)寓言故事，善用比喻，想象奇特，最富于浪漫主義色彩。
2、資料鏈接
（1）背景簡介
莊子天才卓絕，聰明勤奮，“其學(xué)無所不窺”（《史記?老子韓非列傳》），并非生來就無用世之心。但是，“而今也以天下惑，予雖有祈向，不可得也”（《莊子?天地》）。一方面“竊鉤者誅，竊國者為諸侯”（《胠篋》）的腐敗社會使他不屑與之為伍，另一方面，“王公大人不能器之”（《史記?老子韓非列傳》）的現(xiàn)實(shí)處境又使他無法一展抱負(fù)。人世間既然如此沉濁，“不可與莊語”（《天下》），他追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔，在絕對自由的境界里尋求解脫。正是在這種情況下，他寫出了苦悶心靈的追求之歌《逍遙游》。
本篇是《莊子》的代表篇目之一，充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說理于寓言和生動的比喻中，形成獨(dú)特的風(fēng)格?！板羞b游”也是莊子哲學(xué)思想的一個重要方面。全篇一再闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對自由。在莊子的眼里，客觀現(xiàn)實(shí)中的一事一物，包括人類本身都是對立而又相互依存的，這就沒有絕對的自由，要想無所依憑就得無己。因而他希望一切順乎自然，超脫于現(xiàn)實(shí)，否定人在社會生活中的一切作用，把人類的生活與萬物的生存混為一體；提倡不滯于物，追求無條件的精神自由。
（2）名句積累
竊鉤者誅，竊國者為諸侯。（《莊子·胠篋》）
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。（《莊子·逍遙游》）
吾生也有涯，而知也無涯。（《莊子·養(yǎng)生主》）
彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《莊子·養(yǎng)生主》）
君子之交淡若水，小人之交甘若醴，君子淡以親，小人甘以絕。
日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。
天地與我并生，萬物與我合一。
人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
3、預(yù)習(xí)思考
（1）預(yù)設(shè)問題
①文中出現(xiàn)了幾個“笑”字？各笑什么？作者對他們的態(tài)度怎樣？
?
②作者對“笑”鯤鵬和別人的蜩與學(xué)鳩、斥鴳、宋榮子都一一作了否定。那么請大家討論一下，作者對鯤鵬和“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者”是不是肯定呢？
?
③莊子為什么要“笑”萬物呢？
?
④如何理解莊子“逍遙”的含義。
?
（2）預(yù)習(xí)課文后，你提出了哪些新的問題？
※互動課堂
【課時安排】2課時
一、自學(xué)評價
１、根據(jù)漢語拼音寫出相應(yīng)的漢字，并給畫線字注音。
（1）其yì（??）若垂天之云
（2）海運(yùn)則將xǐ（??）于南冥
（3）摶（）扶搖而上者九萬里
（4）覆杯水于坳（??）堂之上
（5）背負(fù)青天，而莫之夭闕（??）（??）者
（6）我決（??）起而飛，搶（??）榆枋而止
（7）適莽蒼者，三餐（??）而反，腹猶果然
（8）適百里者，宿chōng（??）糧
（9）小知不及大知（??）
（10）斥鴳（??）笑之曰??
（11）彼于致福者，未數(shù)數(shù)（??）然也?????
（12）彼且惡（??）乎待哉？
2．寫出下列各句中的通假字及本字
(1)適莽蒼者，三餐而反。?????通??????????
(2)此小大之辯。????通??????????
(3)旬有五日而后反。????通?????，????通??????????
(4)小知不及大知??????通?????????
(5)御六氣之辯??????通??????
3．指出下列文言句式的特點(diǎn)
（1）《齊諧》者，志怪者也。（????）
（2）覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟。（???）
（3）背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南（?????）
（4）彼且奚適也？（???）
4．結(jié)合具體語境，解釋詞語
（１）志
①燕雀安知鴻鵠之志哉???（《陳涉世家》）???
②《齊諧》者，志怪者也（《逍遙游》）????
③博聞強(qiáng)志（《屈原列傳》）?????????
④既出，得其船，便扶向路，處處志之（《桃花源記》）?
（２）名
①北冥有魚，其名曰鯤????（《逍遙游》）????
②名之者誰???《醉翁亭記》????????
③至人無己，神人無功，圣人無名?（《逍遙游》）???????????
④人雖有百口，口有百舌，不能名其一處也（《口技》）???????
⑤今將軍外托服從之名，而內(nèi)懷猶豫之計???（《赤壁之戰(zhàn)》）????????
（３）圖
①而后乃今將圖南????（《逍遙游》）???????
②如有離違，宜別圖之???（《赤壁之戰(zhàn)》）???????
③乃強(qiáng)起扶杖，執(zhí)圖諧寺后???（《促織》）????????
（４）置
①覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠（《逍遙游》）??????
②沛公則置車騎，脫身獨(dú)騎???（《鴻門宴》???）
（５）窮
①若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮（《逍遙游》）?
②復(fù)前行，欲窮其林??（《桃花源記》）?
二、文本研習(xí)??
1、課文分兩個部分：
第一部分(第1--6)段，闡明世間萬物之間只存在“小大之辯”，它們的活動都“????????”，都沒有絕對的自由。本段可分三個層次：
第一層（第1--3段），“大”的代表鵬鳥也“有所待”。
第1段，描寫了神奇莫測的??????的形象。作者大筆揮灑，用夸張的手法描述鯤鵬，“??????????”言其形，“?????”言其翼，“????”“?????”“??????”言其活動天地，極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時氣勢之壯觀，一開頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。第2段，引述所謂《齊諧》的記載，來證明大鵬南飛是可信的。作者還描寫了高空中的游氣奔騰和微塵浮動情形，接著以人仰視天空的經(jīng)驗來比說，說大鵬在九萬里高空俯視下界，也如同下界的人仰視高空，只見莽莽蒼蒼，難辨其“正色”。第3段，從???????????強(qiáng)調(diào)鵬鳥“所待”的條件。作者連用了???????????????????????????????????????????????????????????????????等比喻，說明形體巨大的鵬鳥要高飛九萬里必須憑借大風(fēng)，必須有遼闊的天空方能圖謀南行。這就是“有所待”，即使雄偉如鵬鳥，也沒能做到真正的“逍遙游”，沒有達(dá)到作者理想的絕對自由境界。
第2層（第4--5段），設(shè)喻對比闡述“小知不及大知，小年不及大年”，“小”的代表蜩與學(xué)鳩以及朝菌蟪蛄，不僅“不及”“大”，而且都是“有所待”的。
第4段，反駁蜩與學(xué)鳩，說明這兩種動物與鵬鳥一樣都是有所待的。蜩與學(xué)鳩自以為得到逍遙，嘲笑鵬鳥南飛是多此一舉。作者以三種情況下的行路備糧為喻進(jìn)行反駁。“????????”“???????”“???????”的三種情況備糧各有不同，是因為行程遠(yuǎn)近的不一樣。同樣，鵬鳥因為體重形大，要乘厚風(fēng)方能行萬里；蜩與學(xué)鳩因為身輕形小，能決起飛于榆枋間。雖然所待各不相同，但都是各適其性而有所待的本質(zhì)是一樣的。蜩鳩自鳴得意的本身也表現(xiàn)了它們的可憐和可笑，從而也有力地說明了作者下文所要表達(dá)的“小知不及大知”的道理。
第5段，用“????????????”一句承接上文，用“?????????????????”一句引出下文。作者以朝菌、蟪蛄與冥靈、大椿的比喻，長壽者彭祖與眾人的比喻，說明了“小年不及大年”的道理，它們之間雖然客觀上有著大小之分，也造成了認(rèn)識上的高下之異，但有所依賴，有所期待都是一樣的，因而都不能逍遙游，進(jìn)不了絕對自由的境界。
第3層（第6段），引“湯之問棘”的一段話對前文補(bǔ)充印證，并點(diǎn)明“小大之辯”。假托古人的話，再一次形象地描繪了鯤鵬的神奇變化，以及大鵬雄奇壯觀地展翅南飛，也描寫了小鳥對大鵬的譏笑。
第二部分（第7段），“故夫”為承上啟下之詞，從自然界引申到????????????，闡明逍遙游的境界，點(diǎn)明全文的主旨。莊子在本段最后正面提出了自己的主張，那就是：“??????????????????????????????”即順應(yīng)萬物的本性，達(dá)到天人合一，才能無需憑依，真正獲得絕對自由，才是逍遙游。要達(dá)到這個境界，就要做到“???”“????”“????”，做到這些的只有“???”“????”“????”。作者仍然從反面進(jìn)行批判，首先否定能夠“??????”、“???????”、“???????”、“???????”四種人，雖然他們有一定的才智和修養(yǎng)，但就像斥鴳、蜩鳩一樣自視甚高，其實(shí)見識短淺，且被功名利祿所束縛，遠(yuǎn)沒有達(dá)到逍遙游的境界。接著否定了能夠超然于世人的毀譽(yù)，審定物我的區(qū)分，辨明榮辱界限的宋榮子，然后又否定了御風(fēng)而行，超然于世的列子。他們固然比前面的四種人要略高一籌，但正像鵬鳥比蜩鳩、斥鴳高得多一樣，他們之間的區(qū)別只是“小大之辯”，他們的共同點(diǎn)是“????????”，因此都算不得逍遙游。
2、作品的主題
文章采用了??????????????????????的寫作順序，先借助一系列虛構(gòu)的故事和形象，說明萬物的區(qū)別只是“小大之辨”，他們都是有所依賴有所期待的，都不得逍遙游。在否定了有所待的自由后，作者闡明了正面的主張，逍遙，應(yīng)是????????????????????????????????????????????????????。
3、分析作品的藝術(shù)特色：
⑴借用寓言說理。魯迅評莊子的散文的特點(diǎn)說：“著書十萬余言，大抵寓言，人物土地，皆空無事實(shí)，而其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！薄跺羞b游》運(yùn)用大量的寓言把“無所待”的思想寄托于生動的形象之中。例如中的??????????????????????????????，有的是根據(jù)神話故事加工的，有的是杜撰的，但都納入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不覺進(jìn)入他所創(chuàng)造的意境，接受感染。
⑵想象豐富，意境開闊。如文章開頭寫鯤的神奇變化，鵬的遨游太空，想象十分奇特。寫鵬的南徙，一“擊”，一“摶”，“三千里”，“九萬里”，“扶搖”直上，意境何等壯闊。豐富的想象使文章??????????????????????????？磥砘恼Q無稽，卻是作者真實(shí)感情的流露。
⑶運(yùn)用比喻、夸張、擬人等多種修辭手法。如第1段。寫積水負(fù)舟是??????????????????；寫鵬鳥南飛“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”是???????????????；描寫學(xué)鳩，賦與人的情性，是??????????。這些都增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。
??三、問題探討
1、文中出現(xiàn)了幾個“笑”字？各笑什么？作者對他們的態(tài)度怎樣？
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2、作者對“笑”鯤鵬和別人的蜩與學(xué)鳩、斥鴳、宋榮子都一一作了否定。那么請大家討論一下，作者對鯤鵬和“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者”是不是肯定呢？
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3、莊子為什么要“笑”萬物呢？
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4、作者所認(rèn)為的真正的逍遙到底是什么？這是怎樣的境界？什么樣的人能達(dá)到這種境界？
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5、比較閱讀：
教師將《秋水》與課文比較，進(jìn)一步體會莊子散文大量采用并虛構(gòu)寓言故事，善用比喻，想象奇特等特點(diǎn)。
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??※選修延伸
【師生互動】
學(xué)習(xí)完這篇文章后，你提出了哪些新的問題？
生：
師：
歐洲的經(jīng)濟(jì)區(qū)域一體化
俗話說，居安思危，思則有備，有備無患。高中教師要準(zhǔn)備好教案，這是教師工作中的一部分。教案可以讓學(xué)生更容易聽懂所講的內(nèi)容，幫助高中教師能夠更輕松的上課教學(xué)。那么怎么才能寫出優(yōu)秀的高中教案呢？下面是小編精心收集整理，為您帶來的《歐洲的經(jīng)濟(jì)區(qū)域一體化》，希望對您的工作和生活有所幫助。
課題：第24課歐洲的經(jīng)濟(jì)區(qū)域一體化課型
新授課
教學(xué)目標(biāo)：
知識與能力：歐共體的成立、《羅馬條約》的內(nèi)容、歐洲走向聯(lián)合的原因、歐盟的性質(zhì)、歐洲一體化的意義。
過程與方法：通過問題探究、利用圖表資料等有效信息，結(jié)合所學(xué)知識歸納、概括歐洲一體化的原因和意義。情感態(tài)度與價值觀：讓學(xué)生認(rèn)識到世界經(jīng)濟(jì)的全球化和區(qū)域集團(tuán)化是不可阻擋的歷史潮流，培養(yǎng)學(xué)生正確的發(fā)展觀，樹立面向世界、積極參與國際合作的進(jìn)取精神。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
重點(diǎn)：歐洲走向聯(lián)合的過程及影響
難點(diǎn)：歐洲走向聯(lián)合的原因歐洲一體化中整體利益與各國出讓部分國家主權(quán)的關(guān)系
教具、資料：
多媒體課件
史料
圖片
視頻
教學(xué)過程
主導(dǎo)調(diào)控
主體活動
導(dǎo)入新課
哪一種貨幣使用的國家最多呢?
（屏幕顯示歐元）
用歐元導(dǎo)入2007年歐盟的50華誕之際，世界再次把目光投到這片大陸，今天也讓我們通過歐盟揭開歐洲經(jīng)濟(jì)一體化的神秘面紗，回顧昨天，了解今天，暢想一下歐洲，乃至世界的未來！學(xué)習(xí)新課什么是經(jīng)濟(jì)一體化呢?以知識卡片的形式闡述概念.一背景歐洲經(jīng)濟(jì)一體化是在什么情況下出現(xiàn)的呢？（板書背景）看這組材料（屏幕顯示）是什么為歐洲一體化提供了可能？（板書共同的文化）有什么共同的思想文化？近代又共同經(jīng)歷了文藝復(fù)興、啟蒙思想的洗禮。這為歐洲一體化提供了可能性。我們來看下一組資料：（屏幕顯示）從這組材料中你看到了什么？戰(zhàn)爭、死亡、仇恨和痛苦，（板書戰(zhàn)爭的災(zāi)難）再看下組材料（屏幕顯示材料）美蘇爭霸，冷戰(zhàn)中卻加強(qiáng)對歐洲的控制，在歐洲陳兵對峙，（冷戰(zhàn)中的尷尬）法德和解為歐洲的聯(lián)合奠定了基礎(chǔ)。歐洲的一體化已是大勢所趨人心所向。二過程1950年的5月9日，二戰(zhàn)后法國外長舒曼提出“把法國、德國的全部煤鋼生產(chǎn)置于一個其他歐洲國家都可參加的高級聯(lián)營機(jī)構(gòu)的管制之下”教師啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生分析啟發(fā)學(xué)生學(xué)生分析（屏幕顯示材料）提問：為什么要把煤鋼工業(yè)共同管理呢？
“舒曼計劃”得到了法、德、意、荷、比、盧幾個國家的支持1952年歐洲煤鋼共同體成立，標(biāo)志著歐洲經(jīng)濟(jì)一體化的開始。
歐洲煤鋼共同體成立大大加快了歐洲一體化的步伐，1957年六國簽署了《羅馬條約》請看大屏幕：（屏幕顯示）有人說《羅馬條約》是歐洲一體化的第一個里程碑甚至我們今天說歐盟50華誕也從這一年算起，為什么？
《羅馬條約》簽定后到1992之前，歐洲一體化經(jīng)歷了怎樣一個過程呢？我這里有一個表格并不完整，請大家參照教材為我補(bǔ)充一下。1992年歐共體的12個成員國簽署了《歐洲聯(lián)盟條約》，亦稱《馬斯特里赫特條約》（簡稱“馬約”）請看大屏幕（屏幕顯示《馬約》內(nèi)容）大家發(fā)現(xiàn)歐洲一體化的什么趨勢？歐盟是一個什么性質(zhì)的組織呢？（屏幕顯示盟旗）根據(jù)〈馬約〉歐盟成立后第一項任務(wù)就是什么？用憨豆先生的故事導(dǎo)出歐元的啟動。思考?xì)W元誕生的意義？隨著經(jīng)濟(jì)一體化的加深，歐盟也在忙著另一件事情?？催@樣一幅漫畫，它反映了什么？（屏幕顯示護(hù)照、駕照、歐洲杯、電影節(jié)等圖片）
課前探究一體化對世界的影響？小組展示探究成果1對成員國2對美國：3對亞洲課后探究1、１９４６年９月，英國首相丘吉爾曾提議建立“歐洲合眾國”。你認(rèn)為他的夢想會實(shí)現(xiàn)嗎?談?wù)勀愕南敕ā?、全球化和區(qū)域一體化沖擊下，你認(rèn)為國家會消亡嗎？說明理由。教師小結(jié)用歐盟盟歌歡樂頌結(jié)課里程碑1啟發(fā)學(xué)生學(xué)生分析學(xué)生思考?xì)w納填充
里程碑2學(xué)生分析里程碑3顯示變化的地圖教師點(diǎn)評板書設(shè)計：
背景：昨天過程：今天影響：明天共同的文化《羅馬條約》……戰(zhàn)爭的災(zāi)難《馬約》冷戰(zhàn)的尷尬
