沙的幼兒園教案

第15課沙之書。

一名合格的教師要充分考慮學(xué)習(xí)的趣味性，作為高中教師就需要提前準(zhǔn)備好適合自己的教案。教案可以讓學(xué)生能夠在課堂積極的參與互動，幫助高中教師有計劃有步驟有質(zhì)量的完成教學(xué)任務(wù)。你知道如何去寫好一份優(yōu)秀的高中教案呢？為了讓您在使用時更加簡單方便，下面是小編整理的“第15課沙之書”，僅供您在工作和學(xué)習(xí)中參考。

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第11課與微之書學(xué)案

一名優(yōu)秀的教師在教學(xué)方面無論做什么事都有計劃和準(zhǔn)備，作為教師就要在上課前做好適合自己的教案。教案可以更好的幫助學(xué)生們打好基礎(chǔ)，幫助教師能夠更輕松的上課教學(xué)。那么如何寫好我們的教案呢？下面是小編為大家整理的“第11課與微之書學(xué)案”，歡迎大家閱讀，希望對大家有所幫助。

第11課　與微之書
在所有抒寫朋友之間深情厚誼的唐詩中，元稹和白居易的友情之作數(shù)量最多。品讀這些凝結(jié)著血淚深情的詩作，我們可以充分體會到宦海沉浮中世路兇險時友情的高貴和偉大、生命的堅強(qiáng)和圣潔。我們震驚于元稹和白居易之間那種超越生死、榮辱與共的友情，我們驚嘆于元稹和白居易之間那份天各一方、靈犀相通的默契，是詩歌帶我們走進(jìn)了友誼的光輝殿堂，是人格為我們鑄就了生命的華彩詩章。

美字體天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。

賞美文
白居易與元稹
元稹，字微之，洛陽人。他天資聰慧，十五歲便明經(jīng)及第。元稹與白居易是患難與共的好朋友，其情之深、其意之厚，在當(dāng)時的文人當(dāng)中非他們倆莫屬。二人相識約在貞元十九年(803)，當(dāng)年，白居易有《代書詩一百韻寄微之》(《白居易集》187頁)，詩一開始就這樣說：“憶在貞元?dú)q，初登典校司。身名同日授，心事一言知?！苯又肿宰ⅲ骸柏懺?，與微之同登科第，倶授秘書省校書郎，始相識也?！卑拙右啄觊L元稹七歲，是年，白居易三十二歲，元稹二十五歲。

白居易和元稹有著相似的經(jīng)歷：
803年，同以書判拔萃科登第，授校書郎。
809年，白居易在長安任左拾遺、翰林學(xué)士；元稹任監(jiān)察御史。
810年，白居易改授京兆尹戶曹參軍；元稹貶江陵士曹參軍。
815年，白居易貶江州司馬；元稹改授通州司馬。
820年，白居易在長安任主客郎中；元稹任祠部郎中。
829年，五十八歲的白居易生子阿崔；元稹生子道保。
白居易與元稹一起登科，一起在朝任職，又在同年被貶，同年生子，相似的經(jīng)歷，一樣的文學(xué)素養(yǎng)，把他倆緊緊地連在了一起。二人成為摯友后，無論誰在哪里，贈、寄、酬、唱、和、答詩總是不斷。大和二年(828)，共同編纂了元白唱和總集《因繼集》共十七卷。
白居易與元稹間的詩文來往最多，下面選取幾首看一看二人間情同手足的真摯友情。
最富傳奇色彩的是元和四年(809)，元稹到東川出差，白居易還在長安。好像兩個人“心有靈犀一點通”似的，這天竟各寫了一首詩。元稹恰巧到達(dá)梁州，他在詩里說：“夢君同繞曲江頭，也向慈恩院里游。亭吏呼人排去馬，忽驚身在古梁州?！痹娎锸钦f元稹夜里做夢夢見白居易、李卓直和白行簡三個人一起到曲江游玩。而這一天白居易等三人的確就真的去曲江游玩去了，他們在喝酒時想起了元稹，白居易寫《同李十一(即李卓直)醉憶元九》詩：“花時同醉破春愁，醉折花枝作酒籌。忽憶故人天際去，計程今日到梁州?！卑拙右子嬎愕煤軠?zhǔn)確，那天元稹就真的到了梁州。長安、梁州山水相隔，白居易與元稹兩個人的心理感應(yīng)竟然如此一致，不能不說是千古奇聞。
(選自心香夢遠(yuǎn)的博客，有刪改)

【課內(nèi)挖掘】
西湖白堤
在白居易到西湖以前，西湖并沒有得到根本的整治。遇到干旱天氣，西湖水很淺，不夠灌溉農(nóng)田；每到下大雨，又會湖水泛濫，不能積蓄。這種情況使西湖不能盡到最大的效用，造成農(nóng)用和民用的水源都發(fā)生問題。
白居易是懷著“下恤民庶”的抱負(fù)來到杭州做刺史的，到任以后，就把徹底治理西湖這一工程提到議事日程上。他任杭州刺史的主要政績之一，就是在西湖東北岸一帶筑成捍湖大堤，有效地蓄水泄洪，保證農(nóng)田有水灌溉，人民有水喝。
這個筑堤蓄湖的工程在白居易離任前的兩個月得以竣工。824年三月，白居易親自寫了《錢塘湖石記》一文，刻成石碑，立在湖岸上。這篇碑記就成為關(guān)于西湖水利的重要?dú)v史文獻(xiàn)。白居易修建的捍湖大堤，人們就稱它為“白公堤”，表達(dá)了對白居易的愛戴與懷念。
【課外運(yùn)用】
走過白居易的像前)

推開陽臺上的窗戶，放眼遠(yuǎn)眺，就可看見依江而立的琵琶亭。這座琵琶亭是為了紀(jì)念白居易寫《琵琶行》而建的。當(dāng)年，“潯陽江頭夜送客”，就發(fā)生在這里。每天上班的時候，當(dāng)我從它身邊經(jīng)過時，都要看看那立在亭前的白居易老先生。古樸壯觀的琵琶亭里，高大的漢白玉石像，白老先生的相貌栩栩如生，挺拔的身姿，飄動的長衫，似乎，一位風(fēng)塵仆仆的智者朝我走來……
(選自莊爛煌的博客)
一、基礎(chǔ)鞏固
1．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是()
A．離闊如此　離闊：闊別
B．牽攣乖隔牽攣：牽制，拘牽
C．終論平生交分交分：分別
D．危惙之際危惙：病危
解析：C項，交分：交情。
答案：C
2．對下列加點字的意義和用法的分析，正確的一項是()
①不得足下書，欲二年矣　②牽攣乖隔，各欲白首
③置于胡越之身?、芴鞂崬橹?，謂之奈何
A．①②相同，③④相同　B．①②相同，③④不同
C．①②不同，③④不同D．①②不同，③④相同
解析：①②均為副詞，就要、將要；③為助詞，的；④為指示代詞，這。
答案：B
3．下列加點的稱謂中，屬于敬辭的一項是()
A．又見家兄言B．安道與予在楚州
C．不見足下已三年矣D．仆初到潯陽時
解析：A項是謙稱，B、D兩項均指自己，可譯為“我”。
答案：C
二、遷移發(fā)散
閱讀下面的文言文，完成4～7題。
居易字樂天，太原下邽人。弱冠，名未振，觀光上國，謁顧況。況，吳人，恃才少所推可，因謔之曰：“長安百物皆貴，居大不易?！奔坝[詩卷，至“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，乃嘆曰：“有句如此，居天下亦不難。老夫前言戲之耳?！必懺?，中書舍人高郢下進(jìn)士、拔萃，皆中，補(bǔ)校書郎。元和元年，作樂府及詩百余篇，規(guī)諷時事，流聞禁中。上悅之，召拜翰林學(xué)士，歷左拾遺。時盜殺宰相，京師洶洶。居易首上疏，請亟捕賊。權(quán)貴有嫌其出位，怒。俄有言：“居易母墜井死，而賦《新井篇》，言既浮華，行不可用?！辟H江州司馬。初以勛庸①暴露不宜，實無他腸，怫怒奸黨，遂失志。亦能順適所遇，托浮屠死生說忘形骸者。久之，轉(zhuǎn)中書舍人，知制誥。河朔亂，兵出無功，又言事，不見聽，乞外，除為杭州刺史。文宗立，召遷刑部侍郎。會昌初致仕，卒。
居易累以忠鯁遭擯，乃放縱詩酒。既復(fù)用，又皆幼君，仕情頓而索寞。卜居履道里，與香山僧如滿等結(jié)凈社。疏沼種樹，構(gòu)石樓，鑿八節(jié)灘，為游賞之樂，茶鐺酒杓不相離。嘗科頭②箕踞，談禪詠古，晏如也。自號醉吟先生，作傳?？岷梅?，亦經(jīng)月不葷，稱香山居士。與胡杲、吉皎、鄭據(jù)、劉真、盧貞、張渾、如滿、李文爽燕集，皆高年不仕，日相招致，時人慕之，繪《九老圖》。
公詩以六義為主，不尚艱難。每成篇，必令其家老嫗讀之，問解則錄。后人評白詩如山東父老課農(nóng)桑，言言皆實者也。雞林國③行賈售于其國相，率篇百金，偽者即能辨之。與元稹極善膠漆，音韻亦同，天下曰“元白”。元卒，與劉賓客齊名，曰“劉白”云。公好神仙，自制飛云履，焚香振足，如拔煙霧，冉冉生云。初來九江，居廬阜峰下，作草堂，燒丹。今尚存。
(選自《唐才子傳》，有刪節(jié))
注：①勛庸：這里指被刺殺的宰相武元衡。②科頭：不戴帽子，裸露發(fā)髻。③雞林國：朝鮮半島古國名。
4．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是()
A．會昌初致仕　致仕：交還官職，即退休
B．居易累以忠鯁遭擯累：屢次
C．與胡杲……李文爽燕集燕：通“宴”，宴飲
D．與元稹極善膠漆善：善于
解析：D項，善：友善。
答案：D
5．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項是()
A．本文開篇以顧況對白居易的前“謔”后“嘆”，側(cè)面表現(xiàn)了白居易在詩歌創(chuàng)作上的非凡才華
B．白居易性格耿直，常上書直言論事，觸怒了權(quán)貴奸黨，這給他的仕途蒙上了陰影，也是他“放縱詩酒”的重要原因之一
C．白居易的詩歌內(nèi)容真實，詞句曉暢，風(fēng)格平易，在當(dāng)時流傳甚廣。內(nèi)至宮廷，外達(dá)異邦，詩名遠(yuǎn)揚(yáng)
D．白居易居廟堂之上，則“兼濟(jì)天下”；處江湖之遠(yuǎn)，則“獨(dú)善其身”。儒、釋兩家思想的影響，并存于他人生的各個階段
解析：D項，“并存于他人生的各個階段”說法有誤，應(yīng)是先“儒”后“釋”。
答案：D
6．下列語句分別編為四組，全部直接反映白居易“忠誠耿直”的一組是()
①作樂府及詩百余篇，規(guī)諷時事?、跈?quán)貴有嫌其出位，怒?、劬右资咨鲜?，請亟捕賊?、芡懈⊥浪郎f忘形骸者　⑤河朔亂，兵出無功，又言事?、奁蛲?，除為杭州刺史
A．①⑤⑥　B．②④⑥
C．①④⑤D．①③⑤
解析：②從權(quán)貴的角度來說，是間接表現(xiàn)；④說其修養(yǎng)志趣；⑥是白居易自請外放。
答案：D
7．下列對文中畫線語句的理解，不符合文意的一項是()
A．況，吳人，恃才少所推可。
理解：(顧)況，是吳地人氏，自恃有才華，很少有他推薦認(rèn)可的詩文(或詩人)。
B．既復(fù)用，又皆幼君，仕情頓而索寞。
理解：(白居易)被重新任用后，(由于)官員們又都是年輕人，大家的心情都消沉了。
C．公詩以六義為主，不尚艱難。
理解：白居易的詩以風(fēng)、雅、頌、賦、比、興六義為主，不推崇艱澀難懂。
D．每成篇，必令其家老嫗讀之，問解則錄。
理解：每寫成一篇，必定讓他家里的老婆婆先讀一讀，詢問老婆婆直到她理解了才抄錄下來。
解析：B項，“官員們又都是年輕人”理解有誤，應(yīng)為“遇到的都是年少君主”。
答案：B
參考譯文：
白居易字樂天，太原下邽人。他在年近二十名聲未起的時候，(有一次)去京城游玩，拜見顧況。顧況是南方吳地人氏，自恃才華，很少有他推薦認(rèn)可的詩人，于是就取笑白居易說：“長安城什么東西都貴，要想‘居’于此，是非常不容易的?！钡鹊椒啺拙右自娋?，讀到“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”一詩時，他就又感慨道：“能寫出這樣的詩句，想居天下都不難。老夫我之前的話是開玩笑的了?！必懺?，中書舍人高郢主持進(jìn)士考試，選拔英才，白居易全都考中，被朝廷授任為校書郎。元和元年，白居易寫作樂府及詩歌一百多篇，諷諫時事，流傳到了宮中?；实圩x了他的詩后非常喜歡他，召見他并且授他任翰林學(xué)士一職，接著任職左拾遺。當(dāng)時有盜賊刺殺了宰相，京城議論紛紛。白居易第一個上疏皇帝，請求緊急抓捕盜賊。有權(quán)貴厭嫌他越職行事，對他十分惱怒。不久就有傳言說：“白居易的母親落井而死，他卻寫了篇《新井篇》，詞句十分浮夸華麗，如此品行不可重用?！卑拙右拙捅毁H為江州司馬。起初白居易只是認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)讓被刺殺的宰相武元衡暴尸街頭，其實并沒有別的想法，(想不到卻)觸怒了奸黨，于是志向受挫。但他能順其自然，隨遇而安，借佛教的生死之說超脫形體的痛苦。很長一段時間后，又調(diào)任中書舍人，主管制定朝廷的政令。有一年，河北發(fā)生暴亂，朝廷出兵無功，白居易又向朝廷進(jìn)諫，沒有被采納，于是請求外調(diào)，擔(dān)任了杭州太守。唐文宗即位后，下詔升任白居易為刑部侍郎。會昌初年辭職回家，最后死在家中。
白居易多次因為忠誠耿直遭到排斥，于是就縱情喝酒作詩。被重新任用后，(由于)遇到的又都是年少君主，(所以)做官的心情頓時消沉。在履道里購宅定居，與香山僧人如滿等成立凈社。每天開挖溝池，栽種樹木，建造石樓，開鑿八節(jié)灘，作為游玩之樂，茶壺鍋子酒杯不離身。曾經(jīng)有一次光著頭，像箕一樣張開腿盤坐著，談?wù)摲鹄?，吟詠古詩，十分清靜安閑。自己號稱醉吟先生，并且還為此作了篇傳記。白居易十分喜歡佛教，也常常幾個月不吃葷，自稱香山居士。與胡杲、吉皎、鄭據(jù)、劉真、盧貞、張渾、如滿、李文爽等人宴飲集會。這些人都是年紀(jì)大卻不肯做官的人，每天互相招待邀請，當(dāng)時人們很羨慕他們，為他們畫了一幅《九老圖》。
白居易的詩以風(fēng)雅頌賦比興六義為主，不推崇艱澀難懂。每寫成一篇，必定讓他家里的老婆婆先讀一讀，詢問老婆婆直到她理解了才抄錄下來。后人評價白居易的詩作就像崤山以東的百姓談?wù)撧r(nóng)桑之事，字字句句都是非常樸實的話。雞林國的商人把他的詩作賣給他們的國相，每篇都是一百兩銀子，如果是偽造的，雞林國相馬上就能分辨出來。白居易與元稹關(guān)系十分要好，友情可謂如膠似漆，寫詩追求的音韻也相同，天下人把他們并稱為“元白”。元稹死后，白居易與劉禹錫齊名，并稱為“劉白”。白居易喜歡神仙，曾經(jīng)自己造了一雙飛云鞋，點起香舉起腳，好像在騰云駕霧，云霧冉冉降臨。剛來九江時，白居易居住在廬阜峰下，建了一座草堂，煉制丹藥。這座草堂如今還保存著。
三、創(chuàng)新語用
8．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個字。
進(jìn)入2012年，大數(shù)據(jù)一詞越來越多地被提及，人們用它來描述和定義信息爆炸時代產(chǎn)生的海量數(shù)據(jù)，并命名與之相關(guān)的技術(shù)發(fā)展與創(chuàng)新。____①____，大數(shù)據(jù)就是這個時代的產(chǎn)物。____②____？一組名為“互聯(lián)網(wǎng)上一天”的數(shù)據(jù)告訴我們，一天之中，互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生的全部內(nèi)容可以刻滿1.68億張DVD；發(fā)出的郵件有2940億封之多……大數(shù)據(jù)雖然孕育于信息通信技術(shù)的日漸普遍和成熟，但它對人們生活產(chǎn)生的影響絕不只限于技術(shù)層面，本質(zhì)上，____③____，即決策行為將日益基于數(shù)據(jù)分析做出，而不是像過去那樣憑借經(jīng)驗和直覺做出。
①_____________________________________________________
②____________________________________________________
③_____________________________________________________
答案：①現(xiàn)在是信息爆炸時代?、诖髷?shù)據(jù)到底有多大?、鬯寷Q策行為更加理性(它改變了決策行為的依據(jù))

第15課人生儀禮

每個老師不可缺少的課件是教案課件，大家在認(rèn)真寫教案課件了。只有寫好教案課件計劃，未來工作才會更有干勁！你們知道適合教案課件的范文有哪些呢？以下是小編為大家精心整理的“第15課人生儀禮”，希望能為您提供更多的參考。

第15課ren生儀禮
[教學(xué)目標(biāo)]
1．了解誕生禮、成年禮、結(jié)婚禮、喪葬禮的內(nèi)容、功能；通過對ren生儀禮事象的分析，培養(yǎng)學(xué)生探究歷史的意識。
2．通過閱讀材料和對結(jié)婚禮的調(diào)查，了解ren生儀禮的主要習(xí)俗及其發(fā)展變化；關(guān)注、觀察生活中的ren生儀禮事象，學(xué)會認(rèn)識分析ren生儀禮在社會生活中的地位作用。
3．知道珍愛生命、責(zé)任感、恪守承諾和感恩是美德，也是建設(shè)和諧社會的需要；社會的進(jìn)步變遷和不同文明的交流、融合也使儀禮、儀式更合理、更ren性化。
[重點與難點]
重點：結(jié)婚禮。
難點：結(jié)婚禮。
說明：
1．結(jié)婚禮是ren生儀禮中比較復(fù)雜的一項儀禮，有較深的文化積淀，故為本課重點。
2．相對其他儀禮而言，結(jié)婚禮是學(xué)生最熟悉和了解的，有展開的空間，可以達(dá)到一定的深度，故又為本課難點。
[教學(xué)設(shè)計]
1．導(dǎo)入新課。指出ren生有許多發(fā)展階段，ren們發(fā)明了禮俗來慶?；蚣o(jì)念ren生的發(fā)展階段，于是就有了ren生儀禮。提問“為什么要學(xué)習(xí)ren生儀禮這一內(nèi)容，了解儀禮能有什么獲益？”
本環(huán)節(jié)以“ren生如竹”引入，指出無論古今中外，ren們在社會生活中普遍要遵循的ren生儀禮有誕生、成年、婚嫁、喪葬四項。在歷史課中除了要學(xué)習(xí)了解ren生儀禮的內(nèi)容、發(fā)展變化和文化寓意外，還要認(rèn)識禮俗是文明的一種表現(xiàn)形式，也是考察歷史發(fā)展的窗口之一，禮俗的演變體現(xiàn)著文明發(fā)展的歷程。
2．講授誕生禮。請學(xué)生說說所知道的誕生禮俗，講講《紅樓夢》中寶玉抓周的故事。提問“今天許多育子儀式仍在民間保留著，它有什么含義？”

引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識儀禮是一種古俗的傳承，蘊(yùn)含著文明的信息。
根據(jù)教材提示概括誕生禮俗包括求子儀式、孕期習(xí)俗、慶賀生子三個階段。誕生禮是一種古俗的傳承?！抖Y記內(nèi)則》：“子生，男子設(shè)弧于門左，女子設(shè)帨于門右。”分析“賈寶玉抓周”的故事，知道抓周是一種對未來ren生的預(yù)演、彩排，卻也折射出一種文明信息，反映了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會男女的分工。
今天許多育子儀式仍在民間保留著，表達(dá)母愛、父愛，親子之情，闔家共享添喜的歡樂。向嬰兒祝吉，一是希望他健康成長；二是預(yù)祝他將來有所成就。
3．講授成年禮。介紹中國古代的冠禮和笄禮；根據(jù)材料分析成年禮的功能和文化意義。
本環(huán)節(jié)意在培養(yǎng)學(xué)生從材料閱讀中提取信息和透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識成年禮的意義。
通過對“材料一、二、三”（見資料附錄）的分析，使學(xué)生知道成年禮的功能有：建立標(biāo)志系統(tǒng)，區(qū)別成ren與非成ren；通過考驗，確認(rèn)成ren；文化、生活、行為方式的教育等。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識參加成年禮者，從此結(jié)束不負(fù)責(zé)任的嬰幼兒和青少年時期，進(jìn)入成ren群體，享受成ren的權(quán)力，擔(dān)負(fù)成ren的責(zé)任和義務(wù)，成為文化的建設(shè)者和文明的傳承者。
4．講授結(jié)婚禮。介紹中國古代的“六禮”，探討中國古代為何重視婚儀；出示、討論學(xué)生課前調(diào)查的婚儀情況，歸納婚儀如何演變；提問“婚儀的變化折射出社會的那些變遷？”，使學(xué)生理解禮俗的演變折射出文明發(fā)展的歷程；提問“現(xiàn)代婚儀的功能是什么？”使學(xué)生認(rèn)識到禮俗有助于社會和諧發(fā)展。
本環(huán)節(jié)是本課的重點、難點所在。
材料：“夫禮，始于冠，本于昏，重于喪祭……?！薄抖Y記昏義》
以上材料說明在中國古代婚儀非常重要。因為重要，所以十分繁瑣，有“六禮”之說。
材料：“昏禮者，將合兩姓之好，上以事宗廟而下以繼后世也。”——《禮記昏義》
以上材料說明中國古代重視婚儀和農(nóng)業(yè)社會的家庭制度有關(guān)，另外婚姻還會造成戶籍變動，關(guān)系國家征收賦稅征發(fā)徭役，所以結(jié)婚無論于族于國都非小事。
根據(jù)學(xué)生對祖輩、父輩和同輩婚儀的調(diào)查可以知道近幾十年婚儀的演變方向：父母之命，媒妁之言向自由戀愛、婚姻自主發(fā)展；婚儀中封建迷信減少，由愚昧到科學(xué)理性；中西合璧，出現(xiàn)了西方婚儀中的儀式；由解放初的簡樸到現(xiàn)在婚儀顯得華麗。

這些變化折射出社會的進(jìn)步和變遷，包括民眾思想的改變、物質(zhì)發(fā)展水平的制約以及外來文化的影響，文明的交融、選擇。還可以從ren們的結(jié)婚證書、結(jié)婚照等物件中得到印證。
婚儀其實就是承諾和見證的儀式。通過分析，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識ren類文明要和諧發(fā)展，婚姻的美滿幸福也是社會和諧的基礎(chǔ)之一。今天我們建設(shè)和諧社會，仍需要婚禮發(fā)揮其有助于加強(qiáng)婚姻嚴(yán)肅性、穩(wěn)定性和雙方責(zé)任心的功能。
5．講授喪葬禮。介紹中國古代“禮莫重于喪祭”，使學(xué)生了解古代社會對喪儀的重視；歸納喪葬禮的意義，認(rèn)識葬禮體現(xiàn)了ren類的尊嚴(yán)和自我尊重。
喪儀的意義有三：一是表達(dá)對死者哀悼、思念、依戀的感情；二是評價死者生前的功績。三是祈求對活ren的庇護(hù)。在科學(xué)昌明的現(xiàn)代，最后一重意思取消了。
材料：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣?！薄墩撜Z》
使學(xué)生認(rèn)識喪葬禮體現(xiàn)了ren們對死者的懷念和感恩，這正是以儒學(xué)為核心的中華傳統(tǒng)文化的要求。無論時代怎么變化，ren生禮俗中蘊(yùn)含著許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)，是不能放棄的。
6．小結(jié)。
本環(huán)節(jié)教師通過小結(jié)，進(jìn)一步加深學(xué)生對本課教學(xué)目標(biāo)的認(rèn)識：禮俗是文明的一種表現(xiàn)形式，禮俗的演變體現(xiàn)著文明發(fā)展的歷程；知道珍愛生命、責(zé)任感、恪守承諾和感恩是美德，也是建設(shè)和諧社會的需要。
[資料附錄]
材料一：永寧納西族少年進(jìn)入成年時，要舉行穿裙子和穿褲子儀式。梁山彝族少女成年時也舉行換裙儀式?！樟[《民俗學(xué)》
材料二：少男必須通過的唯一考試是從8米高的懸崖上跳下，盡管每次儀式上不少少男在跳崖時摔得鼻青臉腫，但這種古老的跳崖禮至今盛行。（秘魯）——筱敏《成年禮》，選自《散文與ren》
材料三：瑤族在舉行度戒儀式時，同時傳授十條戒律：1．不得誤殺生靈等畜類；3．不得污罵父母六親九眷；…4．不得“將直為曲”(要求為ren正派)…8．不得輕慢朋友、父母、兄弟……——陶立璠《民俗學(xué)》
[板書設(shè)計]
社會的進(jìn)步
發(fā)展趨勢：更簡潔、更合理折射文明發(fā)展歷程
文明的交流、融合
ren生儀禮內(nèi)容：誕生禮成年禮結(jié)婚禮喪葬禮
功能：珍愛生命擔(dān)負(fù)責(zé)任信守承諾懷念感恩

[訓(xùn)練設(shè)計]
調(diào)查家庭成員（祖輩、父輩、同輩）或者親朋好友的婚儀，包括擇偶方式、婚禮主要儀式，和新婚花費(fèi)等等。請小組長和課代表將調(diào)查結(jié)果匯總（表格如下）。
擇偶方式結(jié)婚儀式新房陳設(shè)
曾祖父母輩
（共ren）
祖父祖母輩
（共ren)
父母輩
（共ren)
同輩
（共ren）
[課件]
見附件。

第15課辛亥革命

第15課辛亥革命

簡述辛亥革命的主要過程，認(rèn)識推翻君主專制制度、建立中華民國的歷史意義。

辛亥革命有廣義、狹義兩個概念，廣義的理解一般指資產(chǎn)階級革命派為推翻清政府，建立民國進(jìn)行的一系列活動。所以應(yīng)掌握革命黨的建立、武裝起義、思想宣傳、武昌起義。通過輕敵推諉，中華民國的建立，《中華民國臨時約法》的內(nèi)容、意義，認(rèn)識中華民國成立的意義。

辛亥革命

一、背景
1．原因：
①失敗后，帝國主義列強(qiáng)加緊了對中國的控制和掠奪；
②清政府內(nèi)外交困，試圖通過來挽救統(tǒng)治危機(jī)。
2.條件：
(1)組織基礎(chǔ)：中國同盟會的成立；
以孫中山為首的資產(chǎn)階級革命黨人成立等革命團(tuán)體，決心推翻清王朝，建立資產(chǎn)階級共和國。1905年，第一個全國性的統(tǒng)一的資產(chǎn)階級革命政黨----在東京成立。
①性質(zhì)：
②綱領(lǐng)：
(2)思想基礎(chǔ)：三民主義
同盟會成立后，同以康有為、梁啟超為代表的圍繞要不要，
要不要等問題展開思想論戰(zhàn)，大力宣傳其政治綱領(lǐng)----三民主義。
(3)軍事準(zhǔn)備：革命黨人在宣傳的同時，還多次發(fā)動。其中1911年發(fā)動的起義最為有名。
思考1：同盟會成立的條件和性質(zhì)是什么？

二、經(jīng)過
1．爆發(fā)：武昌首義
（1）概況：年10月10日，和率先發(fā)難，武昌起義爆發(fā)。
（2）結(jié)果：起義勝利后，成立，推舉為都督；宣布“五族共和”，定國號為。
（3）影響：武昌起義震撼了清王朝的統(tǒng)治。短短一個月，全國十幾個省相繼宣布獨(dú)立，許多地區(qū)也發(fā)生了響應(yīng)武昌起義的革命運(yùn)動。清王朝在全國的統(tǒng)治土崩瓦解。
2．高潮
（1）成立民國：1912年元旦，在南京就任中華民國臨時大總統(tǒng)，中華民國
成立，以為國旗。
（2）頒布《》：年3月頒布，是近代中國第一部具有
憲法性質(zhì)的國家臨時大法，具有反封建專制制度的意義。
（3）帝制的終結(jié)：1912年2月，下詔退位，清王朝多年的統(tǒng)治宣告結(jié)束。
思考2：辛亥革命和武昌起義的關(guān)系如何？

三、結(jié)果及意義
1．結(jié)果：1912年3月，袁世凱在就任臨時大總統(tǒng)，竊取了辛亥革命的果實。
原因：
①袁世凱手握重兵，具有一定的政治資本；
②資產(chǎn)階級的弱性和妥協(xié)性；
③的渙散，立憲派和舊官僚的破壞；
④帝國主義的支持。
2．意義：
①性質(zhì)：辛亥革命是一次“比較完全意義上”的革命；
②作用：它推翻了中國2000多年的制度，建立了資產(chǎn)階級民主共和國；從此，觀念深入人心。打擊了帝國主義侵略勢力，為民族資本主義發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。
③影響：對近代亞洲各國被壓迫民族的解放運(yùn)動，產(chǎn)生了比較廣泛的影響。
3.教訓(xùn)：在半殖民地半封建的中國，資產(chǎn)階級共和國的道路行不通。
思考3：如何理解辛亥革命推翻了中國2000多年的君主專制制度，而不是封建制度？

1.如何全面分析和評價三民主義？
所謂“民族主義”是指“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”的內(nèi)容，即以革命手段推翻滿洲貴族的統(tǒng)治，變半殖民地的中國為民族獨(dú)立的中國。因為，清政府此時已成為帝國主義統(tǒng)治中國的工具?！懊褡逯髁x”反對的是滿族統(tǒng)治者，而不是整個滿族，在一定程度上體現(xiàn)了國內(nèi)民族平等的進(jìn)步思想，客觀上體現(xiàn)了反對帝國主義侵略、實現(xiàn)民族獨(dú)立的要求。
“民權(quán)主義”是指“創(chuàng)立民國”的內(nèi)容，即推翻封建專制制度，建立資產(chǎn)階級共和國，這是孫中山“三民主義”的核心。
“民生主義”是指“平均地權(quán)”的內(nèi)容，即試圖解決土地問題，消滅封建土地制度。其具體方法是，由國家統(tǒng)一核定地價，“其現(xiàn)在之地價，仍屬原主，所有革命后社會改良進(jìn)步之增價，則歸于國家?！?br> 三民主義是比較完整的資產(chǎn)階級民主革命綱領(lǐng)，是孫中山辛亥革命的指導(dǎo)思想。它表達(dá)了資產(chǎn)階級在政治上和經(jīng)濟(jì)上的利益和要求，反映了中國人民要求民族獨(dú)立和民主權(quán)利的共同愿望。但是，三民主義沒有明確提出反對帝國主義的要求，也沒有徹底的土地綱領(lǐng)。這就決定了資產(chǎn)階級革命派不可能徹底完成反帝反封建的民主革命的任務(wù)
2.結(jié)合史實分析說明辛亥革命為什么被稱為“比較完全完全意義上的資產(chǎn)階級民主革命？”
①辛亥革命有全國性統(tǒng)一的資產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)，1905年成立中國同盟會，制定了章程，設(shè)立了統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，創(chuàng)辦《民報》為機(jī)關(guān)刊物。
②辛亥革命有比較完整的資產(chǎn)階級民主革命的綱領(lǐng)。三民主義表達(dá)了資產(chǎn)階級在政治上和經(jīng)濟(jì)上的利益和要求，是資產(chǎn)階級革命的綱領(lǐng)。
③辛亥革命在一定程度上喚醒了民眾。革命派通過與?；逝傻恼搼?zhàn)，傳播了革命思想，把眾多的資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級知識分子吸引到革命派一邊。革命派發(fā)動了一系列武裝起義，激發(fā)了人們的革命情緒，推動了各地人民的反帝反封建斗爭。
④辛亥革命推翻了2000多年的封建專制政體，創(chuàng)立了中華民國，頒布了《中華民國臨時約法》，標(biāo)志著中國舊民主主義革命發(fā)展到了很高水平。

1.（08年廣東單科，11）“人間處處倡民主，天上誰人奉玉皇。一朵紅云旗五色，驚傳飛艇上天堂?！边@一情景最早可能出現(xiàn)于
A戊戌維新時期B辛亥革命時期C新文化運(yùn)動時期D抗日戰(zhàn)爭時期
解析：B辛亥革命提倡民主共和，中華民國成立后，國旗也是五色旗。
2．（2008年廣東單科，7）《民報》創(chuàng)刊號刊登黃帝象（見右圖）的主要目的是
A提倡民主自由B宣傳排滿革命
C倡導(dǎo)個人崇拜D反對帝國主義
解析：B中山先生在《民報》創(chuàng)刊號，把同盟會的十六字綱領(lǐng)，闡發(fā)為三民主義，其中的民族主義指的就是“驅(qū)除韃虜”，指的是滿洲貴族。
3．（2007廣東單科卷）(14分)閱讀下列材料：
長期以來，很多學(xué)者將中國近代史的基本線索概括為“兩個過程”，即帝國主義和封建主義相結(jié)合，把中國變?yōu)榘胫趁竦睾椭趁竦氐倪^程，同時也是中國人民反抗帝國主義和封建主義的過程，主張以這一基本線索作為指導(dǎo)中國近代史研究的重要準(zhǔn)則。
近二三十年來，有些學(xué)者注重從現(xiàn)代化角度研究中國近代史，認(rèn)為中國的現(xiàn)代化就是從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會的轉(zhuǎn)變，涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面?！?840年以來中國錯綜復(fù)雜的歷史，可以用“從傳統(tǒng)到現(xiàn)代”這一思路作解釋。
請結(jié)合所學(xué)知識回答：
(1)按照材料一的研究角度來研究中國近代史，可能會對1840—1911年間的哪些重要事件評價較高?(3分)
(2)按照材料二的研究角度，評價辛亥革命。(5分)
(3)綜合材料一和材料二的觀點，分析中華人民共和國建立的影響。(6分)
參考答案：
（1）太平天國運(yùn)動、義和團(tuán)運(yùn)動、辛亥革命及其他反侵略反封建斗爭。
（2）①政治：打擊了帝國主義，推翻了封建帝制，建立了資產(chǎn)階級共和國，使人民獲得了一定的民主和自由；
②經(jīng)濟(jì)：有利于民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；③思想文化：使民主共和的觀念深入人心，革除了不少封建陋習(xí)；④沒有完成反帝反封建的任務(wù)，在推動現(xiàn)代化方面存在局限性。
（3）新中國的建立，開辟了中國歷史的新紀(jì)元，標(biāo)志著反帝反封建的民主革命任務(wù)的完成，為現(xiàn)代化開辟了廣闊的道路。①政治：成為一個獨(dú)立自主的國家，進(jìn)入了人民民主的新時代，建立了中國特色的民主政治制度；②經(jīng)濟(jì)：建立了新的經(jīng)濟(jì)制度，為新民主主義過渡到社會主義，實現(xiàn)國家繁榮和人民共同富裕創(chuàng)造了必要的前提；③思想文化：確立馬克思主義毛澤東思想為指導(dǎo)思想，為社會主義文化的全面繁榮提供了必要條件。

一、單選題：
1．（2007海南歷史卷）1912年，五色旗被定為中華民國國旗。五色旗的寓意是
A．天下為公，共建民國B．弘揚(yáng)傳統(tǒng)，共創(chuàng)共和
C．民族團(tuán)結(jié)，實現(xiàn)共和D．各界聯(lián)合，維護(hù)民國
2．（2007全國文綜一）甲午戰(zhàn)爭后，清政府開始組建新軍。新軍的主要特點是
A．仿效近代軍制編練B．最早配備近代先進(jìn)武器
C．大量征召有先進(jìn)思想的青年D．多以文人充任高級官吏
3．（2007四川文綜）在近代中國，系統(tǒng)的出現(xiàn)闡釋了民生思想并把它作為綱領(lǐng)的政治派別是
A．地主階級洋務(wù)派　B．資產(chǎn)階級維新派C．資產(chǎn)階級立憲派　D．資產(chǎn)階級革命派
4．（2007上海歷史）“新禮服興，翎頂補(bǔ)服滅；剪發(fā)興，辮子滅；愛國帽興，瓜皮帽滅；天足興，纖足滅；陽歷興，陰歷滅；鞠躬禮興，跪拜禮滅……”這首民謠反映了某個重大歷史事件引起的社會風(fēng)貌的變化。這一事件是
A．戊戌變法B.洋務(wù)運(yùn)動C．辛亥革命D．護(hù)法運(yùn)動
5.（08全國卷Ⅱ，15）在清末，革命派與維新派的根本分歧在于
A.對西方列強(qiáng)的態(tài)度　B.是否實行“平均地權(quán)”
C.政體變革的方式和目標(biāo)　D.應(yīng)否推行議會制度
6.（08全國卷Ⅱ，16）列寧在評論近代中國的某一事件時指出，標(biāo)榜“自由”、“民主”、“共和”的歐洲資產(chǎn)階級國家，并沒有支持中國的革命運(yùn)動；相反，這一運(yùn)動激起了他們“掠奪中國”的欲望，為此還與中國的落后勢力“實行聯(lián)盟”。列寧所指的事件是
A.義和團(tuán)運(yùn)動　B.辛亥革命C.五四運(yùn)動D.國民革命
7．（08四川文綜卷，16）1904年爆發(fā)的日俄戰(zhàn)爭對當(dāng)時中國國內(nèi)的“立憲”，“專制”之爭產(chǎn)生了很大影響，立憲派和主張君主專制的人對戰(zhàn)爭結(jié)局抱有不同期望，立憲派普遍希望
A．日敗俄勝B．日俄俱敗C．日勝俄敗D．日俄休戰(zhàn)
8．（08年廣東理基，63）“各班會黨日昌明，……男子共和爭促進(jìn)”。該情形出現(xiàn)于
A．辛亥革命時期B．義和團(tuán)運(yùn)動時期
C．抗日戰(zhàn)爭時期D．太平天國運(yùn)動時期
9．（08上海歷史，共同部分27）右圖是1908年《申報》
上刊登的一幅反映清末立憲的漫畫，作者的意圖是
A.立憲制度與君主專制一脈相承
B.立憲制度與君主專制性質(zhì)相同
C.立憲制度與君主專制不能相容
D.立憲制度與君主專制互不相干
10．（08海南歷史，17）列寧在辛亥革命后指出，孫中山的思想首先是同“防止資本主義的愿望結(jié)合在一起的”。列寧具體指的是孫中山的
A．民族主義思想B．民權(quán)主義思想C．民生主義思想D．國民革命思想
11．（08四川延考）戊戌變法失敗后，立憲派曾參與的歷史事件是
A．萍瀏醴起義B．黃花崗起義C．辛亥革命D．二次革命
12．孫中山（1866～1925年）在回憶錄中回憶說：“28歲那年，我就與20多個華僑，在海
外成立起革命團(tuán)體，決心用流血斗爭推翻滿清王朝?！睂O中山“28歲那年”的主要行動是
A．成立興中會，提出“振興中華”的口號
B．聯(lián)合其它革命團(tuán)體，成立中國同盟會
C．他與革命黨人一起發(fā)動廣東沿海起義
D．他領(lǐng)導(dǎo)華僑支持康有為和梁啟超的戊戌變法運(yùn)動
13．一部歷史小說中寫道：“下午6時15分，孫中山換乘馬車去總統(tǒng)府，由黃興和海
陸軍代表等迎入內(nèi)府。當(dāng)晚11時，舉行孫中山大總統(tǒng)受任典禮。他宣誓詞說：“中華民國締造之始，而文以不德膺臨時大總統(tǒng)之任，夙夜戒懼，慮無以副國民之望?！边@段材料反映的歷史事件是
A．孫中山就任中國同盟會總理職務(wù)
B．孫中山就任反對袁世凱的海陸軍大元帥職務(wù)
C．孫中山宣誓就任中華民國臨時大總統(tǒng)職務(wù)
D．孫中山宣誓就任中華民國海陸軍大元帥職務(wù)
15．魯迅在《阿Q正傳》里說：“（趙秀才和假洋鬼子）他們想而又想，才想出靜修庵里有一塊‘皇帝萬歲萬萬歲’的龍牌，是應(yīng)該趕緊革掉的，于是又立刻同到庵里去革命?！h大老爺還是原官，不過改稱了什么，而且舉人老爺也做了什么官。這些名目，未莊人都說不明白。帶兵的也還是先前的老把總?！边@說明
A．革命已經(jīng)深入人心，地主和舊官僚治開始資產(chǎn)階級化
B．除了少數(shù)人外，未莊人對于革命的真正意義了解不清
C．革命從城市向農(nóng)村全面擴(kuò)展，動搖了封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)
D．只是形式上的革命，辛亥革命存在著失敗的潛在危機(jī)
16．孫中山認(rèn)為：“民生就是政治的中心……歷史上的政治和社會經(jīng)濟(jì)種種中心都?xì)w之于民生問題?！睘榇耍岢龅恼呤?br> A．平均地權(quán)C．獎勵實業(yè)B．保護(hù)工商D．土地革命
17．“參議院對于臨時大總統(tǒng)，認(rèn)為有謀叛行為時，得以總員四分之三以上之出席，出席員三分之二以上之可決彈劾之。”（《中華民國臨時約法》）這一條款的根本目的在于
A．限制袁世凱B．維護(hù)共和制C．?dāng)U大內(nèi)閣權(quán)利D．反對封建專制
18．20世紀(jì)初中國近代化的步伐明顯加快，其中最大的成果是
A．民族資本主義經(jīng)濟(jì)有了初步發(fā)展
B．新文化運(yùn)動極大了解放了人們的思想
C．《臨時約法》的頒布，是中國政治民主化的里程碑
D．結(jié)束了2000多年的君主專制，建立了共和政體
19．洪仁玕、康有為、孫中山思想的共同點是
A．主張推翻清朝統(tǒng)治B．主張君主立憲
C．主張在中國發(fā)展資本主義D．堅持獨(dú)立自主的外交政策
20．葉圣陶在一則日記中寫到：“課畢后閱報紙，見專電欄中有云：武昌已為革（命）黨所據(jù)，新軍亦起而相應(yīng)……從此而萬惡之政府即以推倒，亦未可知也?！比沼浿械摹叭f惡之政府”指
A．清政府B．南京臨時政府C．北洋政府D．南京國民政府
二、非選擇題
21．閱讀下列材料，回答問題（15分）
材料一“對于許多未經(jīng)過帝王之治的青年，辛亥革命的政治意義是常被低估的，這并
不足怪，因為他們沒有看到推翻幾千年因襲下來的專制政體是多么不易的一件事?！?br> （1）太平天國運(yùn)動以推翻清朝專制統(tǒng)治為目標(biāo)。結(jié)合天京事變的原因和《天朝田畝制度》，說明太平天國運(yùn)動失敗的主觀原因。(4分）

（2）請按示例概述以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命黨人為推翻專制政體所進(jìn)行的艱苦的革命斗爭。（3分）示例：建立興中會等革命團(tuán)體。

材料二五四運(yùn)動前，陳獨(dú)秀說：“君主也是一種偶像，他本身并沒有什么神圣出奇的作用：全靠眾人迷信他，尊崇他，才能夠號令全國，稱做元首；一旦亡了國，象此時清朝皇帝溥儀，俄羅斯皇帝尼古拉斯二世，比尋常人還要可憐。這等亡國的君主，好象一座泥塑木雕的偶像拋在糞缸里，看他到底有什么神奇出眾的地方呢？”
——陳獨(dú)秀《偶像破壞論》
“父子君臣，天下之定理，無所逃于天地之間。”——《河南程氏遺書》
(3）據(jù)以上材料分析指出，辛亥革命前后，中國人對皇帝的看法，發(fā)生了什么變化？(2分）

材料三“皇帝，該算是至高無上、神圣不可侵犯的了。如今都可以被打倒，那么，還有什么陳腐的東西不可以懷疑、不可以打破？思想的閘門一經(jīng)打開，這股思想解放的洪流就奔騰向前，不可阻擋了。盡管辛亥革命后，一時看來政治形勢還十分險惡，但人們又大膽地尋求新的救中國的出路了，再加上十月革命炮聲一響和中國工人階級力量的發(fā)展，不久便迎來了五四運(yùn)動，開始了中國歷史的新紀(jì)元。從這個意義上可以說沒有辛亥革命，就沒有五四運(yùn)動?！?br> (4)依據(jù)材料三分析說明，為什么說沒有辛亥革命，就沒有五四運(yùn)動？(2分）

(5）綜合以上分析，指出辛亥革命的偉大歷史意義。（4分）

22.民國初期學(xué)生心目中的偉人
1913年對300名中小學(xué)生的調(diào)查顯示，他們崇拜的人物依次為：孔子、孟子、孫中山、
顏淵、諸葛亮、范促淹、岳飛、王陽明、黎元洪、華盛頓。
研究性學(xué)習(xí)的重要一環(huán)是提出課題。某中學(xué)歷史學(xué)習(xí)小組針對以上材料展開討論：
甲：中小學(xué)生崇拜孫中山、華盛頓，說明辛亥革命后社會發(fā)生了很大變化。
乙：你看這些學(xué)生崇拜的仍是孔孟，說明辛亥革命后社會變化不大。
丙：沒那么簡單。他們?yōu)槭裁醇瘸绨輰O中山、華盛頓又崇拜孔孟呢？
請回答問題：（6分）
（1）你如何理解甲、乙的說法？丙為什么說“沒那么簡單”？（4分）

（2）根據(jù)上面的討論，為他們的研究擬定一個題目。（2分）

第15課辛亥革命
參考答案
一、選擇題
1-10．CADCCBCACC11-20.CACDDABDCA
2.A．新軍之“新”就在于改習(xí)洋操，按照西方軍制進(jìn)行編練。其主要目的是為維護(hù)清王朝統(tǒng)治。B項“最早”與題干不符，C項與組建新軍目的不符。
4．C．從民謠辮子滅，跪拜禮滅可以看出這是辛亥革命之后才有的風(fēng)俗。
5．C．在中國近代化運(yùn)動中，革命派與維新派都追求民主政治，要求在中國發(fā)展資本主義，沒有根本分歧，而分歧主要在于實現(xiàn)民主政治的手段和目標(biāo)上，即暴力與改良，民主共和與君主立憲。選項AD為兩派共同點，B為革命派主張，維新派沒有提及，答案選C。申明，題干用“根本”一詞本人認(rèn)為不妥，改為“主要”較宜。
6．B．材料表明中國的革命被中外反動勢力聯(lián)合絞殺，選項ABD符合，向西方學(xué)習(xí)的“自由民主共和”等革命目標(biāo)，排除A項，講話的人是列寧，1924年逝世，D排除。
7．C．立憲派是20世紀(jì)初，隨著“新政”和“預(yù)備立憲”而崛起的資產(chǎn)階級上層及其政治代表所組成的政治派別。代表人物：國內(nèi)為從事實業(yè)的大資本家和紳士（如張謇），國外為已淪為?；逝傻目涤袨?，梁啟超。基本主張：召開議會，建立責(zé)任內(nèi)閣，以便上層民族資產(chǎn)階級參政。同時當(dāng)時康有為和梁啟超在戊戌政變后逃亡日本，也希望學(xué)習(xí)日本的資本主義發(fā)展道路，故當(dāng)時立憲派希望日勝俄敗，正確答案為C。
8．A．考查信息解讀能力。抓住材料中的“會黨”和“共和”等信息分析解答。
9．C.解題的關(guān)鍵是讀懂圖意，專制是樹的下部，立憲在樹上部，中間是斷開的，二者截然分開。
10．C．“防止資本主義的愿望”是指孫中山想在政權(quán)建立后，企圖解決其它資本主義國家建立制度后出現(xiàn)貧富分化的的弊端。這就是他所設(shè)計的資本主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)，也就是民生主義。故選C
11．C．在早期的革命中，革命黨人主要依靠革命黨人和會黨組織，如萍瀏醴起義、黃花崗起義、二次革命等，只有在辛亥革命中，立憲派投機(jī)革命。
二、非選擇題
21．(1)由于農(nóng)民階級的局限性，太平天國的領(lǐng)導(dǎo)人無法擺脫封建特權(quán)思想，不一能提出切合實際的革命綱領(lǐng).(4分）
(2)建立資產(chǎn)階級革命政黨—中國同盟會；提出民主革命思想并同改良派進(jìn)行思想論戰(zhàn)；發(fā)動武裝起義；建立革命政權(quán)—中華民國等。(3分）
(3)革命前認(rèn)為至高無上、神圣不可侵犯，革命后破除了對皇帝的迷信。（2分）
(4)辛亥革命解放了人們的思想，激勵著人們探究救國的新道路，這正是五四運(yùn)動的產(chǎn)生的思想基礎(chǔ)。(2分）
(5)推翻了中國的君主專制政體；極大地解放了人們的思想。(4分）
22．（1）答：甲：共和體制確立，民主共和思想深入人心。
乙：封建傳統(tǒng)觀念仍有影響。
丙：他們既崇拜孔孟，又崇拜孫中山和華盛頓，說明當(dāng)時的社會正處于新舊交替之中。
（2）答：所擬題目規(guī)范、切題。

第15課明治維新

俗話說，居安思危，思則有備，有備無患。高中教師要準(zhǔn)備好教案，這是高中教師的任務(wù)之一。教案可以讓學(xué)生更好的消化課堂內(nèi)容，幫助高中教師能夠更輕松的上課教學(xué)。你知道如何去寫好一份優(yōu)秀的高中教案呢？下面的內(nèi)容是小編為大家整理的第15課明治維新，希望能為您提供更多的參考。