我拿出事先準(zhǔn)備好的這些器材，快速的又把電路組裝好，然后開始了最后的演示，結(jié)果效果比較好，前面提到的那些不足之處都解決了。這時(shí)我聽到下面有些同學(xué)在說，回去我也要做一個(gè)這個(gè)裝置，如果家里停電了，它就可以起作用了。既然電燈都點(diǎn)得亮，那一定還可以用來放電視。到時(shí)別家都沒有電，而我家不但有“電”，而且還可以看電視，那多神氣！啊，看來學(xué)好物理用處可大了。

這一節(jié)課，表面上初看沒覺得有什么，可我認(rèn)為通過這節(jié)課，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生動(dòng)腦筋參與的積極性，在實(shí)驗(yàn)探究過程中不但把前面所學(xué)的很多知識(shí)都復(fù)習(xí)了（而且通過這種方式學(xué)習(xí)，比老師講很多遍，學(xué)生更易于掌握所學(xué)知識(shí)），而且還有效的培養(yǎng)了學(xué)生探究問題、分析問題、解決問題和創(chuàng)新設(shè)計(jì)的能力。雖然所有的操作都是老師來完成的，但我相信，對(duì)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)一定會(huì)起到根深蒂固的影響。

擴(kuò)展閱讀

《裝在套子里的人》探究性教學(xué)設(shè)計(jì)

一名愛崗敬業(yè)的教師要充分考慮學(xué)生的理解性，作為教師準(zhǔn)備好教案是必不可少的一步。教案可以保證學(xué)生們?cè)谏险n時(shí)能夠更好的聽課，幫助授課經(jīng)驗(yàn)少的教師教學(xué)。那么如何寫好我們的教案呢？下面是小編精心為您整理的“《裝在套子里的人》探究性教學(xué)設(shè)計(jì)”，但愿對(duì)您的學(xué)習(xí)工作帶來幫助。

《裝在套子里的人》是俄國作家契訶夫的短篇小說代表作，一直是語文教學(xué)傳統(tǒng)名篇。筆者每次教學(xué)此課都有一些新的感受，新的收獲；但又總是感到一些不愜意。比如對(duì)小說中別里科夫以及華蓮卡等人物形象的理解，對(duì)小說的主題及情感基調(diào)的認(rèn)識(shí)，對(duì)小說構(gòu)思及其結(jié)構(gòu)安排的把握等，我常感到解答這些問題有些牽強(qiáng)附會(huì)。我知道這與課文的刪節(jié)有關(guān)。契訶夫萬字左右的小說原作，課文刪節(jié)竟達(dá)到了三分之一！刪節(jié)后的課文盡管敘述簡(jiǎn)明了，主題集中了，學(xué)生更易于理解和掌握小說的主題、結(jié)構(gòu)以及人物形象特點(diǎn)；但是這種理解和掌握卻可能是偏離契訶夫原作本旨的。在大力倡導(dǎo)自主探究學(xué)習(xí)的今天，我覺得有必要讓學(xué)生真正理解《裝在套子里的人》，理解契訶夫。于是我將此課教學(xué)設(shè)計(jì)為兩個(gè)環(huán)節(jié)，即先用一定課時(shí)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文，重在體悟品賞；再用一定課時(shí)讓學(xué)生比較閱讀課文與《裝在套子里的人》原文，探究課文與原作的異同，體會(huì)原作佳妙之處，重在升華認(rèn)識(shí)，鍛煉思維，培養(yǎng)懷疑和探究精神。整個(gè)教學(xué)以自學(xué)探究為主，以能力培養(yǎng)為歸宿。

教師在預(yù)習(xí)課上印發(fā)自讀提綱及其他參考資料，布置學(xué)生閱讀《契訶夫短篇小說選》里未作刪削的《裝在套子里的人》原作，以作比較閱讀之準(zhǔn)備。

一、整體感知，體悟品賞

在學(xué)生充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)課文。

提問1：你認(rèn)為題目中哪個(gè)詞語最耐人尋味？

明確：套子。

提問2：課文是從哪些方面表現(xiàn)別里科夫的套子特點(diǎn)的呢？可看出別里科夫怎樣的性格特點(diǎn)？

明確：課文主要是從以下幾方面來表現(xiàn)的。（投影一）

套子內(nèi)容性格特點(diǎn)行為怪僻膽小怕事逃避現(xiàn)實(shí)頑固保守腐朽虛偽可憎可鄙既是衛(wèi)道士，又是犧牲品

衣著上的套子晴朗日子穿雨鞋、棉大衣，把臉蒙在豎起的衣領(lǐng)里，穿羊毛衫，戴黑眼鏡，用棉花堵住耳朵

用具上的套子晴天帶雨傘，把表裝在灰色鹿皮套子里，削鉛筆的小刀也裝在套子里，出行坐馬車也要支起車篷

職業(yè)上的套子教古希臘語，歌頌過去，憎惡現(xiàn)實(shí)

思想上的套子官方禁止的才覺得一清二楚，違背法令的就悶悶不樂

語言上的套子“千萬別鬧出什么亂子”

生活上的套子臥室活像一只箱子，床上掛著帳子，睡覺則用被子蒙住腦袋

婚姻上的套子結(jié)識(shí)——想戀愛怕不是正人君子漫畫——想結(jié)婚怕承擔(dān)義務(wù)郊游——男女同車怕出什么亂子舌戰(zhàn)——跌了跤也怕別人取笑失敗——可能的喜事變成真正的喪事

提問3：別里科夫?yàn)槭裁匆炎约貉b在套子里？

（投影二）時(shí)代背景：

這篇小說反映了十九世紀(jì)末沙皇俄國的黑暗現(xiàn)實(shí)。1881年，沙皇亞歷山大二世被刺身亡，繼位的亞歷山大三世加強(qiáng)了專制恐怖統(tǒng)治。當(dāng)時(shí)擔(dān)任宗教院檢查總長(zhǎng)的波貝多諾斯采夫在給沙皇的奏章中說：“在當(dāng)前這個(gè)艱苦的時(shí)代，政府的當(dāng)務(wù)之急就是……平息那種頭腦不清、瀕于瘋狂的社會(huì)輿論；必須禁止那種人人饒舌的不可名狀的街頭巷議，以期盡量減少流言蜚語……”（轉(zhuǎn)引自《契訶夫傳》）受歐洲進(jìn)步文明潮流的影響，當(dāng)時(shí)的俄國也興起變革之風(fēng)，尤其在進(jìn)步的知識(shí)分子和貴族中間，要求自由民主、改變專制秩序的呼聲日趨強(qiáng)烈。面對(duì)洶涌的變革浪潮，沙皇政府采取一切暴力手段鎮(zhèn)壓、逮捕和流放革命者，查封進(jìn)步刊物，禁錮思想言論。全國警探遍布，告密者橫行，一切反動(dòng)勢(shì)力糾合起來，對(duì)抗進(jìn)步的潮流，竭力維護(hù)腐朽沒落的沙皇統(tǒng)治。

明確：別里科夫之所以把自己深藏在套子里，顯然與時(shí)代有關(guān)。19世紀(jì)末，行將滅亡的恐懼使沙皇政府及其代表的封建農(nóng)奴主階級(jí)實(shí)行高壓統(tǒng)治，造成社會(huì)沉重壓抑的氣氛。別里科夫既震懾于專制極權(quán)的白色恐怖，又依附于沙皇專制統(tǒng)治，害怕和反對(duì)一切新生事物和社會(huì)變革。而他所依附并維護(hù)的反動(dòng)統(tǒng)治外強(qiáng)中干，本質(zhì)虛弱；他所反對(duì)的新生事物和社會(huì)變革又觸目即是，呈現(xiàn)旺盛的生命力，使他膽戰(zhàn)心驚。因此他只好把自己深藏于套子之中。

提問4：全城的人為什么“怕”別里科夫？這與終日六神無主、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的別里科夫的“怕”有什么關(guān)系？

明確：這是內(nèi)心深處的奴性使然；怕的總根源是沙皇專制制度。因?yàn)楫?dāng)時(shí)沙皇專制嚴(yán)酷，人們內(nèi)心都充滿著恐懼；這正體現(xiàn)出小說主人公的典型意義和作品主題的深刻性。

提問5：小說既已從衣、食、住、行、待人接物、精神狀態(tài)、語言習(xí)慣和社會(huì)影響等方面對(duì)別里科夫作了較全面的描寫，為何還要描寫他的婚事？這樣寫有何深意？由此可見本文在刻畫人物上有什么特點(diǎn)？

明確：作者首先抓住別里科夫衣著、外表、愛好、行為習(xí)慣、生活方式、心理狀態(tài)、口頭禪等方面的突出特點(diǎn)進(jìn)行生動(dòng)形象的刻畫，揭示別里科夫害怕生活，害怕新事物；逃避現(xiàn)實(shí)，維護(hù)現(xiàn)存秩序，竭力縮進(jìn)“套子”里去的思想性格特點(diǎn)。但這些都只是對(duì)主人公所作的一般性描述，是“面”的鋪寫，還不具體深入；因此作者匠心獨(dú)運(yùn)地把別里科夫放到所謂“戀愛事件”中，作集中的畫龍點(diǎn)睛的刻畫，進(jìn)一步刻畫其既竭力逃避現(xiàn)實(shí)，又抗拒不了現(xiàn)實(shí)生活誘惑的復(fù)雜矛盾心理。“點(diǎn)”的滲透更深刻地揭示了別里科夫的虛偽腐朽和其必然滅亡的可鄙下場(chǎng)，使別里科夫形象驟然立起來了，變得更加鮮明生動(dòng)。點(diǎn)面結(jié)合手法使別里科夫這一形象既有廣度又有深度。

小說選材可謂獨(dú)出心裁。作者把別里科夫那樣一個(gè)緊緊束縛在“套子里”的僵化人物，放到愛情這塊試金石面前，看人間最激動(dòng)心靈的情感——愛情，能不能激起他一絲活人的氣息呢？能不能將他從“套子里”召喚出來呢？課文用了近三分之二的篇幅寫別里科夫的婚事，讓主人公在古往今來人們熱烈贊美的愛情面前原形畢露，無情地揭露了別里科夫的可鄙可悲，突出和深化了主題。試想，一個(gè)連結(jié)婚的義務(wù)和責(zé)任都不敢承擔(dān)的人，一個(gè)連“求婚”“允婚”的勇氣都沒有的人，一個(gè)連“該結(jié)婚”的念頭都無法產(chǎn)生的人，他的心靈已到了多么枯竭的地步！在這里，作者只講別里科夫的婚事，而不提他有什么愛情，實(shí)在是意味深長(zhǎng)啊！這個(gè)滿腦子套子思想，滿嘴巴套子論調(diào)，時(shí)時(shí)處處套子式舉動(dòng)的角色，曾經(jīng)使教師們怕、校長(zhǎng)怕、城里許多人都怕，曾經(jīng)轄制了全城十五年之久，該是強(qiáng)大的吧，然而在愛情的試金石前，卻是多么的腐朽脆弱??！難怪一個(gè)“該結(jié)婚”的念頭就使他一命嗚呼了，他實(shí)在是一個(gè)早就失去了生存權(quán)利的人！

提問6：如何理解課文最后兩段的情緒變化？

明確：別里科夫死了，使人們看到了擺脫沉悶空氣的希望，因而人們覺得埋葬別里科夫是一件“大快人心的事”；然而一個(gè)別里科夫死了，還有許多別里科夫活著，禁錮社會(huì)、束縛思想的“套子”仍然存在著，恐懼和奴性已滲透到每一個(gè)人的血液中去了，故“誰也不肯露出快活的感情”。這說明別里科夫現(xiàn)象是當(dāng)時(shí)沙俄社會(huì)現(xiàn)實(shí)的普遍反映，只要誕生別里科夫現(xiàn)象的土壤沒鏟除，生活就還會(huì)是“舊樣子”；這也間接地表達(dá)了作者對(duì)消滅沙俄專制制度、創(chuàng)建新生活的強(qiáng)烈愿望。

提問6：小說在刻畫人物上除了點(diǎn)面結(jié)合手法外，給你印象最深的還有什么手法？華蓮卡兄妹的出場(chǎng)對(duì)別里科夫起到了什么作用？

明確：印象最深的還有幽默諷刺手法。小說自始至終采用幽默諷刺手法來展示別里科夫的性格。一是通過對(duì)別里科夫性格行為的夸張來嘲諷“套中人”的丑陋與可憎。如寫別里科夫大大小小、形形色色的套子，就令人生憎，使人感到滑稽可笑。而說“套中人”“轄制”整個(gè)中學(xué)“足足十五年”，連“全城都受他轄制”，大家什么都不敢干；這些有悖常人的舉動(dòng)，在現(xiàn)實(shí)生活中是不可能存在的，作者故意將其夸大，收到了強(qiáng)烈的諷刺效果。二是以戲劇化的情節(jié)，讓人物自我表演，淋漓盡致地展示了人物性格與其行為的自相矛盾，揭示了別里科夫悖謬扭曲的思維邏輯。如對(duì)別里科夫“戀愛事件”過程的描寫，就富有戲劇化，充滿了輕松的戲謔和幽默的諷刺。

小說還時(shí)時(shí)用一種含蓄的對(duì)比來增強(qiáng)諷刺的效果。如寫別里科夫白天壓得人們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢不得安寧，而晚上他卻躺在被子里戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢難以入睡，入木三分地揭露了別里科夫貌似強(qiáng)大實(shí)則虛弱的本質(zhì)。而華蓮卡兄妹的出場(chǎng)對(duì)別里科夫起到了強(qiáng)烈的反襯作用，兩者一朝氣蓬勃，敢說敢為；一沒精打采，終日惶惶，對(duì)照鮮明，給人強(qiáng)烈的感受。

二、整合評(píng)價(jià)，審美判斷

提問7：你怎樣評(píng)價(jià)別里科夫這一典型形象呢？它有何現(xiàn)實(shí)意義呢？

明確：《裝在套子里的人》成功地塑造了一個(gè)生活在十九世紀(jì)末的害怕變革，茍且偷安，可惡可憎而又可悲可憐的知識(shí)分子形象典型——?jiǎng)e里科夫。別里科夫是那個(gè)反動(dòng)時(shí)代的產(chǎn)物；他既是沙皇專制制度不自覺的維護(hù)者，又是沙皇專制制度可憐的犧牲品。作家采用由表及里、逐步深入的寫法，從衣著用具到生活起居，從職業(yè)選擇到語言習(xí)慣，從思想影響到婚姻鬧劇，全面而深入地揭示了主人公別里科夫被無所不在的“套子”套起來的可憎可鄙的丑惡嘴臉。他的可憎可憐在一定程度上正表明了沙皇專制制度的腐朽與反動(dòng)。這個(gè)黑暗的專制制度“長(zhǎng)出”了變態(tài)的“別里科夫”們，而奴性的別里科夫們又自覺不自覺地維護(hù)著這個(gè)反動(dòng)制度。別里科夫懷著無盡的憂慮與恐懼，縮進(jìn)了“套子里”；然而被“套子”精神浸透的別里科夫，卻又要用這個(gè)“套子”去“套”周圍的人，去“套”那個(gè)中學(xué)，那個(gè)城市，那個(gè)社會(huì)。所以課文結(jié)尾說，“雖然我們埋葬了別里科夫”，但“局面并沒有好一點(diǎn)”，因?yàn)椤斑@種裝在套子里的人，卻還有許多，將來也還不知道有多少呢”。在此，作者把矛頭指向了別里科夫們賴以生存的社會(huì)基礎(chǔ)——沙皇專制制度；實(shí)在的，當(dāng)時(shí)的俄羅斯就是一個(gè)“大套子”，這個(gè)小城不過是其縮影罷了?？傊?，小說通過別里科夫這個(gè)典型形象的塑造，無情地鞭撻了因循守舊、畏首畏尾、害怕變革的奴才性格，預(yù)示了他們的結(jié)局只能是與反動(dòng)的沙皇專制制度一起滅亡。這在當(dāng)時(shí)具有振聾發(fā)聵的作用，它啟發(fā)人們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活的腐朽，進(jìn)而起來改變現(xiàn)實(shí)；它幫助知識(shí)分子進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和批判自身的弱點(diǎn)，以便迅速跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐，這一切都為即將到來的革命高潮進(jìn)行了積極的準(zhǔn)備。不僅如此，別里科夫已成為一個(gè)不朽的藝術(shù)典型，成了一切因循守舊、墨守成規(guī)、害怕新生事物、反對(duì)任何改革的人物的代名詞，永遠(yuǎn)給人們以深刻的教育和巨大的啟示。

別里科夫死后，給世人留下了一個(gè)“套子”話題。這“套子”過去有，現(xiàn)在有，將來可能也會(huì)有?，F(xiàn)實(shí)生活中，就存在著各種各樣的套子。比如虛榮是一個(gè)套子，名望是一個(gè)套子，金錢是一個(gè)套子，考試是一個(gè)套子，升學(xué)率是一個(gè)套子……可以說“套子”無處不在。人是社會(huì)的人，都與別人發(fā)生著這樣那樣的關(guān)系；社會(huì)為維護(hù)一種秩序，統(tǒng)治階級(jí)為維護(hù)自己的統(tǒng)治，就會(huì)制定出各種各樣的套子（規(guī)矩），宣傳各種各樣的人生觀念，以制約人的行為和思想，因此每一個(gè)人都是生活在各種套子中。然而人雖然離不開套子，但也不能完全愚昧無知地被套子套住；人應(yīng)該有理性，要敢于懷疑，善于反思，跳出套子，破除迷信、盲從、奴性意識(shí)，改變陳舊的思維模式，形成開放的眼光和主體意識(shí)。當(dāng)前我國正值改革的攻堅(jiān)階段，別里科夫的陰魂尚存，正如斯大林所說：“他像害怕瘟疫一樣害怕新事物，害怕一切超乎平凡庸俗的生活常軌以外的東西?！币虼耍母锱c守舊，進(jìn)步與倒退必將進(jìn)行殊死較量，只有徹底肅清別里科夫遺風(fēng)，才能確保改革開放的順利進(jìn)行和最終成功。

三、比較鑒賞，探究拓展

（投影三）魯迅先生說過：“我總以為倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者的全人，以及他們所處的社會(huì)狀態(tài)，這才較為確鑿。要不然，是很容易近乎說夢(mèng)的?！睂⑵踉X夫的小說原作與課文《裝在套子里的人》作比較閱讀，有助于學(xué)生升華認(rèn)識(shí)，養(yǎng)成深入探究、創(chuàng)新致用的閱讀意識(shí)和習(xí)慣。

（一）為便于比較閱讀，可先簡(jiǎn)介有關(guān)比較閱讀的常識(shí)。

投影（四）：比較閱讀方法

1、選擇比較對(duì)象：A原稿與刪節(jié)稿B單元課文之間C單元與單元之間……

2、確定比較角度：A文體特征B構(gòu)思選材C主題情感D人物形象

E情節(jié)結(jié)構(gòu)F環(huán)境描寫G表現(xiàn)手法H語言特點(diǎn)……

3、對(duì)比分析法：A同與異B優(yōu)與劣C深與淺……

（二）根據(jù)以上認(rèn)識(shí)，聯(lián)系課文，可確定以下幾項(xiàng)比較內(nèi)容

投影（五）：比較閱讀課文《裝在套子里的人》與契訶夫的小說原作

1、從小說構(gòu)思看，原作比課文更見匠心

2、從人物形象的典型意義及其揭示的主題看，原作比課文開掘更深

3、從環(huán)境描寫與人物關(guān)系上看，原作比課文更有藝術(shù)感染力

學(xué)生分組討論，見仁見智，形成書面結(jié)論。

首先說構(gòu)思和結(jié)構(gòu)。刪節(jié)后的課文只是給我們展示了點(diǎn)面結(jié)合的構(gòu)思技巧。第一部分著重從衣、食、住、行、待人接物、精神狀態(tài)、語言習(xí)慣和社會(huì)影響等方面對(duì)別里科夫作一般概括性描述；第二部分則把別里科夫推到“愛情”這一特殊課題上，把筆觸伸向人物內(nèi)心深處，對(duì)其作集中的畫龍點(diǎn)睛的刻畫，讓讀者從人物的具體言行中看出他的精神狀態(tài)，看出主人公不僅“套己”而且“套人”的腐朽靈魂。點(diǎn)面結(jié)合的寫法雖然使小說情節(jié)敘述集中明確，不枝不蔓，強(qiáng)化了小說主題和人物形象的部分內(nèi)涵；但構(gòu)思顯得單一化，缺少意蘊(yùn)；而且故事的敘述缺乏俄羅斯社會(huì)生活的廣闊背景，讀起來終究不如原作那樣具有生活的質(zhì)感和藝術(shù)的真實(shí)性。

而原作采用的是故事里套故事的寫法，即在獵人的故事里包含著別里科夫的故事，獵人們?cè)孪麻e談是個(gè)完整的故事，他們談到的別里科夫的故事，也是一個(gè)完整的故事。小說開頭寫兩個(gè)獵人——中學(xué)教師布爾金和獸醫(yī)伊凡·伊凡尼奇在月下閑談，談到了他們過夜的村長(zhǎng)家的老婆瑪芙拉，由瑪芙拉的“怪”聯(lián)系到世上種種怪人怪事以及寄居蟹或蝸牛的“殼”，進(jìn)而把“殼”和“套子”自然聯(lián)系起來，引出了主人公別里科夫的“怪”，于是別氏故事自然融入獵人故事中；小說結(jié)尾又寫到瑪芙拉“吧嗒”“吧嗒”的輕輕的腳步聲，呼應(yīng)篇首，文章如行云流水，一氣呵成。篇首的引入和結(jié)尾的議論與描寫都是小說的有機(jī)組成部分，對(duì)人物的刻畫和主題的揭示都起著重要作用。由此可見契訶夫在小說構(gòu)思和結(jié)構(gòu)上的苦心經(jīng)營(yíng)，不僅文中人物別里科夫及其他人物身上具有形形色色的套子及“套子式的論調(diào)”，就是小說的結(jié)構(gòu)也是“套子式的”，極大地強(qiáng)化了小說題目中“套子”的意蘊(yùn)，拓深了小說的主旨內(nèi)涵。錢理群先生將其稱為“《套中人》結(jié)構(gòu)上的‘套子’”，可謂一語破的。

瑪芙拉這個(gè)形象看似游離于小說情節(jié)之外，小說里也僅被提到兩次，著墨不多，文中說她“一輩子也沒有走出過她家鄉(xiāng)的村子，從沒見過城市或者鐵路”，而且“近十年一直守著爐子坐著，只有到了晚上才上街走一走”，可以說，她實(shí)在就是另一個(gè)孤僻古怪的“套中人”。作者還借獵人布爾金之口分析道，“像瑪芙拉這樣的人并不是稀有的現(xiàn)象”，瑪芙拉以及別里科夫都是“像寄生蟹或者蝸牛那樣極力縮進(jìn)自己的硬殼里去的人”，而類似的人，“這世界上有不少呢”。布爾金還認(rèn)為“內(nèi)縮”現(xiàn)象是一種“隔代遺傳”，是“人的性格的一種變態(tài)”。作者在開頭對(duì)瑪芙拉的交代具有引題和點(diǎn)題作用，而結(jié)尾對(duì)她的再次提及則不僅照應(yīng)開頭，使行文更嚴(yán)謹(jǐn)，而且強(qiáng)化了小說主題意義。因此瑪芙拉在情節(jié)結(jié)構(gòu)與主題開掘上都是必不可少的，她對(duì)造成作品所渲染的氣氛具有獨(dú)特的作用。

另外，對(duì)兩個(gè)獵人的描寫在構(gòu)思和行文線索上也非常巧妙，他們既是別里科夫故事的敘述者，又是故事中在場(chǎng)的角色，是別里科夫這種人和習(xí)氣的評(píng)判者，他們的出場(chǎng)不僅豐富了小說的內(nèi)蘊(yùn)，提升了小說的主題意義；而且造成了一種親切動(dòng)人的藝術(shù)真實(shí)感，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力。

其次說人物和主題。如果我們僅根據(jù)課文來理解《裝在套子里的人》的主題思想，就有可能理解片面甚至出錯(cuò)。課文結(jié)尾說別里科夫死后“我們高高興興地從墓園回來。可是一個(gè)星期還沒過完，生活又跟先前一樣流著，跟先前一樣的嚴(yán)峻、無聊、雜亂了，……局面并沒有好一點(diǎn)。實(shí)在，雖然我們埋葬了別里科夫，可是這種裝在套子里的人，卻還有許許多多，將來也還不知道會(huì)有多少呢”，這是說別里科夫雖然死了，但是禁錮社會(huì)、束縛思想的“套子”仍然存在，還有許多別里科夫式的“套中人”活著，恐懼情緒和奴性意識(shí)已經(jīng)滲透到每一個(gè)人的血液里去了。這表明作者不是把別里科夫作為一個(gè)孤立的人，而是把他作為當(dāng)時(shí)社會(huì)上這一類人的代表來寫的，那么作品中都有哪些人染上了別里科夫習(xí)氣呢？這些重要內(nèi)容課文卻一概刪去了！給人展示的情調(diào)是沉悶、壓抑、黯淡的，會(huì)給學(xué)生造成一些不真實(shí)、主題先行的感覺，以為別里科夫只是觀念化、概念化的產(chǎn)物，缺乏生活經(jīng)驗(yàn)的深度和生活的質(zhì)感；這不僅削弱了別里科夫這一形象的典型意義，而且極大地削弱了原文的思想意義，片面地理解甚至錯(cuò)解原文主旨。

事實(shí)上，小說中那個(gè)像幽靈一樣出現(xiàn)的瑪芙拉，那群僅為無聊才去游說婚姻解悶的學(xué)校校長(zhǎng)和教師的太太們，甚至那個(gè)見怪不怪的別氏故事的講敘者中學(xué)教師布爾金等等，他們身上不是也有著別里科夫的氣味嗎？正因?yàn)檫@樣，別里科夫才能轄制全城達(dá)十五年之久，起到那么大的反動(dòng)作用。這些人是別里科夫生存的社會(huì)基礎(chǔ)，如此別里科夫形象就有了更普遍的社會(huì)意義，有力地揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的本質(zhì)；作者的筆觸直指生活本身，這正是《裝在套子里的人》的深刻性所在。小說里獸醫(yī)伊凡·伊凡內(nèi)奇說道：“問題就在這兒。我們住在城里，空氣污濁，十分擁擠，寫些無聊的文章，玩‘文特’，這一切豈不就是套子嗎?至于在懶漢、愛打官司的人、無所事事的蠢女人中間消磨我們的一生、自己說而且聽人家說各式各樣的廢話，這豈不也是套子嗎?”從這段話里，我們不難看出全城人都怕別里科夫的注腳：人們庸庸碌碌、平安無事地生活在自己為自己設(shè)置的套子里，不愿懲惡揚(yáng)善，甚至甘愿受一個(gè)精神變態(tài)者的擺布。它揭示了這樣一個(gè)深刻主題：沙皇專制統(tǒng)治，造成了一種令人窒息的空氣，使處在水深火熱之中的小民養(yǎng)成了各種各樣的卑瑣、丑惡的奴性人格。作者借別里科夫這一典型形象揭示的是一種社會(huì)現(xiàn)象——“套子”現(xiàn)象。文章通過柯瓦連科的議論和兩個(gè)獵人的議論，更進(jìn)一步說明：在沙皇專制下，當(dāng)時(shí)俄國社會(huì)存在著各種各樣的套子，沙皇專制制度本身就是一個(gè)最大的套子，大家都自覺不自覺地生活在套子里，這個(gè)套子不打破，人民就不能解放，生活就不能前進(jìn)。因此，作者才那么熱切地呼喚自由：“啊，自由啊，自由！只要有一點(diǎn)點(diǎn)自由的影子，只要有可以享受自由的一線希望，人的靈魂就會(huì)長(zhǎng)出翅膀來?！辈⒔枰练病ひ练材崞嬷趪?yán)正地喊出：“不能再照這樣生活下去啦！”表現(xiàn)了作者對(duì)沙皇專制制度的否定，對(duì)未來美好生活的熱烈向往，從而把作品的思想提到了一個(gè)新的高度，使作品呈現(xiàn)出激進(jìn)昂揚(yáng)的情感基調(diào)。契訶夫以卓越的藝術(shù)典型向人們證明著：別里科夫們的命運(yùn)應(yīng)該結(jié)束了，革命的變革就要到來！這正是契訶夫的偉大之處，這也是這篇小說的獨(dú)特的思想意義。

最后，小說還注意描寫典型性格必不可少的典型環(huán)境。特殊的政治環(huán)境造就了特殊性格的人。小說中，別里科夫周圍的人們，包括瑪芙拉、布爾金在內(nèi)，都是死板的裝模作樣的。他們煩悶無聊，盡干蠢事；他們?nèi)萑烫搨?，安于現(xiàn)狀，不求上進(jìn)，屈從于沙皇的高壓政策。窒息保守停滯的社會(huì)生活構(gòu)成了這篇小說的典型環(huán)境。這個(gè)典型環(huán)境，為人物性格的形成和發(fā)展提供了可靠的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，使作品塑造的典型形象更加真切感人。而課文對(duì)這個(gè)典型環(huán)境描寫的深度和廣度都很不夠，這可從原作中柯瓦連科和伊凡·伊凡尼奇的議論中比較出來。

同時(shí)，原作中還以抒情的筆調(diào)描繪了俄羅斯鄉(xiāng)村夏夜優(yōu)美動(dòng)人的自然環(huán)境：“向右邊瞧，可以看見整個(gè)村子，一條長(zhǎng)街遠(yuǎn)遠(yuǎn)地伸出去，大約有五俄里長(zhǎng)。一切都浸透在深沉而靜寂的睡鄉(xiāng)里，沒有一點(diǎn)動(dòng)靜，沒有一點(diǎn)聲音，人甚至不能相信大自然能夠這么靜。人在月夜看著寬闊的村街和村里的茅屋、干草垛、睡熟的楊柳，心里就會(huì)變得恬靜。這時(shí)候村子給夜色包得嚴(yán)嚴(yán)緊緊，躲開了勞動(dòng)、煩惱、憂愁，安心休息，顯得那么溫和、哀傷、美麗，看上去仿佛星星在親切而動(dòng)情地瞧著它，大地上不再有壞人壞事，一切都挺好似的。左邊，村子到了盡頭，便是田野?？梢钥匆娞镆斑h(yuǎn)遠(yuǎn)地一直伸展到天邊。在這一大片浸透月光的曠野上也是沒有動(dòng)靜，沒有聲音?！痹谧髡吖P下，午夜的月色，安息的村莊，溫柔的星星，浸透月光的曠野……一切都顯得那么溫和、凄涼、美麗而富有詩意。這一切，既為故事講述者制造了一種狩獵的環(huán)境，又以美好、皎潔的月色反襯“套子式”現(xiàn)實(shí)的丑惡和黑暗，加強(qiáng)了作品的思想性和藝術(shù)感染力。相反，課文則多了此一層缺憾。

總而言之，契訶夫《裝在套子里的人》原作顯示了作家作為一位藝術(shù)大師的深厚功力，無論是人物形象的塑造、主題的開掘、情節(jié)結(jié)構(gòu)的安排以及環(huán)境描寫等，都較刪削后的課文高明得多。一塊美玉被如此的人為殘損，實(shí)在可惜。還是讀原作的好！

四、遷移訓(xùn)練，課外延伸（選做一題，此一步也可不要）

1、以《別里科夫的遺風(fēng)》為題寫一篇讀后感。

2、比較分析陸游、毛澤東的同題詞《卜算子·詠梅》，看著兩首詞表達(dá)的思想感情有什么不同，造成這種不同的原因是什么？

（投影六）

衣著上外表面的鋪寫

用具上

職業(yè)上內(nèi)心套己（幽默諷刺）既是衛(wèi)道士，又是犧牲品

套子生活上

思想上影響

語言上

婚姻上套人點(diǎn)的細(xì)繪（對(duì)襯——華蓮卡兄妹）

作者郵箱：[emailprotected]

《風(fēng)景談》教學(xué)材料

一名優(yōu)秀的教師在教學(xué)方面無論做什么事都有計(jì)劃和準(zhǔn)備，準(zhǔn)備好一份優(yōu)秀的教案往往是必不可少的。教案可以讓學(xué)生能夠在課堂積極的參與互動(dòng)，有效的提高課堂的教學(xué)效率。你知道如何去寫好一份優(yōu)秀的高中教案呢？小編為此仔細(xì)地整理了以下內(nèi)容《《風(fēng)景談》教學(xué)材料》，希望對(duì)您的工作和生活有所幫助。

《風(fēng)景談》教學(xué)材料
目的要求
（一）領(lǐng)會(huì)本文深刻的思想含意。
（二）理解立意新穎、構(gòu)思巧妙、敘議兼顧的寫作特點(diǎn)。
（三）學(xué)習(xí)如何把景物描寫得生動(dòng)、形象。
要點(diǎn)難點(diǎn)
一、首先掌握課文中依次描寫出的六幅風(fēng)景圖，在頭腦中形成生動(dòng)、形象的畫面。
二、理解“人的活動(dòng)”不僅是風(fēng)景的組成部分，而且描繪于景，著眼于人，突出了人的偉大。
三、理解每幅畫面之后的精辟論述，各自揭示了每幅風(fēng)景畫的主旨，并層層深入地表現(xiàn)了全文的主題思想。
四、結(jié)合課文領(lǐng)會(huì)散文的特點(diǎn)，形散而神不散。每幅風(fēng)景畫之后的議論形成了統(tǒng)攝全文的“神”，它把六幅不同的風(fēng)景聯(lián)綴成一個(gè)整體，是貫穿全文的一條紅線。
五、對(duì)景物全方位地描述，才能使文章生動(dòng)、形象引人入勝。對(duì)文章中的每幅畫面的形態(tài)、色彩、聲音進(jìn)行全方位的描述。要結(jié)合課文加以領(lǐng)會(huì)。
六、散文寫得含蓄才能體現(xiàn)出美的意境，美的思想內(nèi)涵。茅盾先生是在國民黨統(tǒng)治區(qū)發(fā)表贊揚(yáng)邊區(qū)軍民抗日熱情和崇高精神面貌的，客觀條件也使得作者不得不寫得含蓄。要深刻領(lǐng)會(huì)這篇散文的含蓄美。
寫作背景
作者于一九三八年冬至一九四○年四月在新疆學(xué)院教書。一九四○年五月到十月訪問延安，并在魯迅藝術(shù)學(xué)院講學(xué)。他親眼看到了解放區(qū)軍民的戰(zhàn)斗生活，感受到他們的崇高精神，因而寫了這篇文章。
風(fēng)景談，即談風(fēng)景。為了能在國統(tǒng)區(qū)發(fā)表，文章從談風(fēng)景的角度出發(fā)，運(yùn)用曲筆，揭示出深刻的寓意。
作者介紹
茅盾(1896?/FONT1981)，原名沈德鴻，字雁冰，茅盾是筆名，浙江省桐鄉(xiāng)縣烏鎮(zhèn)人?，F(xiàn)代杰出文學(xué)家，“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)先驅(qū)者之一。主要作品有：長(zhǎng)篇小說《蝕》、《子夜》；中篇小說，農(nóng)村三部曲《春蠶》、《秋收》、《殘冬》；短篇小說《林家鋪?zhàn)印返??！蹲右埂肥瞧浯碜鳌?br> 茅盾棗現(xiàn)代著名作家，杰出的語言大師，無產(chǎn)階級(jí)革命文藝運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人之一。原名沈德鴻，字雁冰，曾用筆名郎損、玄珠、馮虛、方壁、石萌、石崩等。“茅盾”是1928年發(fā)表第一部小說《幻滅》時(shí)用的筆名。1896年7月4日生于浙江省桐鄉(xiāng)縣烏鎮(zhèn)。父親是個(gè)“維新派”，具有一定的民主思想，送他進(jìn)了鎮(zhèn)上講授“新學(xué)”的學(xué)校，同時(shí)還在家里教他學(xué)數(shù)學(xué)，讀新書。母親也是一個(gè)有文學(xué)修養(yǎng)的人。他從小就受到良好的家庭教育。小學(xué)畢業(yè)后，先后在浙江省立第三中學(xué)、第二中學(xué)和杭州安定中學(xué)學(xué)習(xí)。辛亥革命爆發(fā)后，資產(chǎn)階級(jí)改良主義和民主主義思想對(duì)他影響很大，深信“革命一定會(huì)成功”。1913年中學(xué)畢業(yè)后，考入北京大學(xué)預(yù)科第一類。畢業(yè)后，由于家庭經(jīng)濟(jì)困難未斷續(xù)升學(xué)。1916年到上海商務(wù)印書館編譯所任職，從此開始了了早期的文學(xué)活動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，受陳獨(dú)秀等人的影響，積極參加革命斗爭(zhēng)，是中國新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的積極參加者和重要組織者。1920年11月，與鄭振鐸、葉圣陶等人發(fā)起成立新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中最早的文學(xué)團(tuán)體“文學(xué)研究會(huì)”，提倡“為人生”的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，反對(duì)“為藝術(shù)而藝術(shù)”。同時(shí)，大量翻譯介紹了歐洲各個(gè)流派的文學(xué)和被壓迫民族的文學(xué)。第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他積極參加了革命斗爭(zhēng)。1926年春到廣州任國民黨宣傳部秘書，1927年又在武漢擔(dān)任中央軍事政治學(xué)校教官等職務(wù)。大革命失敗后，東渡日本。1930年春回到上海，立即加入中國左翼作家聯(lián)盟并擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)工作。在反文化“圍剿”的斗爭(zhēng)中，與魯迅等人向國民黨政府及其御用文人展開了英勇斗爭(zhēng)。1935年底，紅軍完成了二萬五千里長(zhǎng)征，他和魯迅聯(lián)名打電報(bào)給毛澤東和朱德，祝賀紅軍的勝利?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，他是國民黨統(tǒng)治區(qū)革命文藝運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人之一，曾被選為中華全國文藝界抗敵協(xié)會(huì)理事。1939年底到新疆學(xué)院任教。1940年5月，由新疆到延安，在延安魯迅藝術(shù)學(xué)院講過學(xué)，后又到重慶、香港、桂林等地，始終用文學(xué)這一武器戰(zhàn)斗?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后，應(yīng)蘇聯(lián)對(duì)外文化協(xié)會(huì)的邀請(qǐng)，于1946年底至1947年春訪問蘇聯(lián)。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，由于國民黨政府的迫害，再到香港。1948年底應(yīng)邀由香港經(jīng)大連、沈陽轉(zhuǎn)北京參加全國政協(xié)的籌備工作。在1949年7月第一屆中華全國文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)上當(dāng)選為全國文聯(lián)副主席和中華全國文學(xué)工作者協(xié)會(huì)（作協(xié)前身）主席。新中國成立后至1964年，一直擔(dān)任文化部部長(zhǎng)，致力于社會(huì)主義的文化建設(shè)工作，辛勤培育文藝新生力量，做出了巨大貢獻(xiàn)。此外，還多次率中國作家代表團(tuán)出席國際作家會(huì)議，為促進(jìn)中外文化交流和反帝事業(yè)作出了貢獻(xiàn)?，F(xiàn)任中國人民政治協(xié)商會(huì)議全國委員會(huì)副主席，全國文聯(lián)副主席、中國作家協(xié)會(huì)主席。茅盾的文學(xué)活動(dòng)是多方面的。早在“五四”運(yùn)動(dòng)前后，即開始在《學(xué)生雜志》上發(fā)表翻譯和文學(xué)評(píng)論文章，1920年參加了“五四”以來第一個(gè)純文藝雜志《小說月報(bào)》的革新工作并擔(dān)任主編。1923年到黨領(lǐng)導(dǎo)的上海大學(xué)教授“小說研究課”。1927年大革命時(shí)期曾擔(dān)任漢口《民國日?qǐng)?bào)》主筆，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后曾任《文藝陣地》主編、香港《立報(bào)》副刑《言林》主編、《筆談》主編。解放后曾任《人民文學(xué)》、《譯文》主編。1928年，發(fā)表了他的第一部長(zhǎng)篇小說《蝕》（由《幻滅》、《動(dòng)搖》、《追求》三個(gè)獨(dú)立的中篇組成）。作品描繪了大革命初期小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子對(duì)革命由幻想、狂熱到懷疑、動(dòng)搖的精神狀態(tài)，真實(shí)地反映了大革命時(shí)代生活的一個(gè)側(cè)面，嶄露了作家的藝術(shù)才能。此后，他陸續(xù)寫了許多長(zhǎng)、中、短篇小說，如《虹》、《路》、《三人行》、《子夜》、《春蠶》、《秋收》、《殘冬》、《林家鋪?zhàn)印?、《第一階級(jí)的故事》、《腐蝕》、《霜葉紅似二月花》等，還寫了劇本《清明前后》和不少優(yōu)美的散文如《白楊禮贊》等。這些作品廣泛地反映了我國現(xiàn)代生活的不同側(cè)面，以其深刻的思想內(nèi)容和高度的藝術(shù)成就贏得了廣大讀者的喜愛。茅盾最著名的代表作長(zhǎng)篇小說《子夜》是一部文學(xué)巨著，是現(xiàn)代文學(xué)史上用馬列主義觀點(diǎn)觀察、分析社會(huì)各種階級(jí)矛盾，以革命現(xiàn)實(shí)主義方法進(jìn)行創(chuàng)作的最優(yōu)秀的作品之一?！蹲右埂返膬?nèi)容涉及三十年代初期中國社會(huì)生活的許多方面，它以蔣（介石）馮（玉祥）閻（錫山）大戰(zhàn)時(shí)期典型的半殖民地城市上海為背景，以反動(dòng)的民族工業(yè)資本家吳蓀甫為中心，通過各種錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾的描寫，展現(xiàn)了壯闊的社會(huì)生活畫面，揭示了中國社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，有力地駁斥了托派關(guān)于中國必須經(jīng)過資本主義發(fā)展階級(jí)的謬論。同時(shí)，作品還通過對(duì)典型環(huán)境中典型性格的描寫、細(xì)膩的心理描寫、肖象描寫及個(gè)性化的語言，成功地塑造了許多各階級(jí)的典型人物形象。《子夜》的出現(xiàn)，震動(dòng)了三十年代的文壇，被公認(rèn)“是一部寫實(shí)主義的成功的長(zhǎng)篇小說”，是“五四”以來的新文學(xué)沿著革命現(xiàn)實(shí)主義方向發(fā)展的里程碑，曾先后被譯成英、法、俄、日等多種文字出版。作者也被譽(yù)為“三十年代畫家”。他的作品除小說外，還有大量文學(xué)評(píng)論、神話研究、歷史故事和散文、雜文。1958年由人民文學(xué)出版社出版的《茅盾文集》十卷本收集了他的小說六部長(zhǎng)篇、四部中篇、五十多個(gè)短篇；一個(gè)劇本和十一部雜文、散文集。另有《鼓吹集》、《鼓吹續(xù)集》、《夜讀偶記》、《關(guān)于歷史和歷史劇》、《雜談小說》、《反映社會(huì)主義時(shí)代，推動(dòng)社會(huì)主義時(shí)代的躍進(jìn)》等文學(xué)論文專集。還翻譯了幾十種外國文學(xué)著作。1978年，人民文學(xué)出版社出版了《茅盾評(píng)論文集》（上、下），并重印了《子夜》。香港文學(xué)研究社出版了《茅盾選集》。
《中國文學(xué)家辭典》
2.沈雁冰同志在京逝世
中國人民政治協(xié)商會(huì)議第五屆全國委員會(huì)副主席、中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)名譽(yù)主席、中國作家協(xié)會(huì)主席沈雁冰（茅盾）同志，因疾醫(yī)治無效，于1981年3月27日清晨5點(diǎn)55分在北京逝世，終年85歲。
沈雁冰同志是以魯迅為代表的中國現(xiàn)代文學(xué)巨匠之一，他的大量作品已成為我國文學(xué)藝苑中的寶貴財(cái)富。
沈雁冰同志住院期間，彭真、胡耀邦、周揚(yáng)等同志曾前往醫(yī)院看望。
（新華社訊3月28日《人民日?qǐng)?bào)》）
3.中共中央決定恢復(fù)沈雁冰黨籍
中共中央收到了沈雁冰同志病危時(shí)給中共中央的信，于3月31日作出決定，恢復(fù)他的中國共產(chǎn)黨黨籍。決定全文如下：
我國偉大的革命作家沈雁冰（茅盾）同志，青年時(shí)代就接受馬克思主義，1921年就在上海先后參加共產(chǎn)主義小組和中國共產(chǎn)黨，是黨的最早的一批黨員之一。1928年以后，他同黨雖失去了組織上的關(guān)系，仍然一直在黨的領(lǐng)導(dǎo)下從事革命的文化工作，為中國人民的解放和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)奮斗一生，在中國現(xiàn)代文學(xué)運(yùn)動(dòng)中作出了卓越貢獻(xiàn)。他臨終以前懇切地向黨提出，要求在他逝世后追認(rèn)他為光榮的中國共產(chǎn)黨黨員。中央根據(jù)沈雁冰同志的請(qǐng)求和他一生的表現(xiàn)，決定恢復(fù)他的中國共產(chǎn)黨黨籍，黨齡從1921年算起。
4.沈雁冰同志逝世前給中共中央的信
耀邦同志暨中共中央：
親愛的同志們，我自知病將不起，在這最后的時(shí)刻，我的心向著你們。為了共產(chǎn)主義的理想我追求和奮斗了一生，我請(qǐng)求中央在我死后，以黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格審查我一生的所作所為，功過是非。如蒙追認(rèn)為光榮的中國共產(chǎn)黨員，這將是我一生的最大榮耀。沈雁冰1981年3月14日
5.茅盾文學(xué)獎(jiǎng)簡(jiǎn)介
1981年春，原中國作家協(xié)會(huì)主席、現(xiàn)代文學(xué)巨匠茅盾在他逝世之前，于三月十四日致函中國作協(xié)，從他畢生積蓄的稿費(fèi)中拿出二十五萬元，作為文學(xué)基金，獎(jiǎng)勵(lì)長(zhǎng)篇小說新創(chuàng)作中的優(yōu)秀作品，以推動(dòng)當(dāng)代長(zhǎng)篇小說創(chuàng)作的發(fā)展。茅盾文學(xué)獎(jiǎng)就是根據(jù)茅盾生前的這一囑望和他捐贈(zèng)的稿費(fèi)設(shè)立的。根據(jù)中國作協(xié)主席團(tuán)的決定，首屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)于1982年進(jìn)行，以后每隔三年進(jìn)行一次評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)。
語法修辭資料
沒有隆起的沙丘，也不見有半間泥房，四顧只是茫茫一片，那樣的平坦，連一個(gè)“坎兒井”也找不到，那樣的純?nèi)灰簧?，就使偶爾有些駝馬的枯骨，它那微小的白光，也早融入了周圍的蒼茫，又是那樣的寂靜，似乎只有熱空氣在作哄哄的火響。
從沙漠的地勢(shì)、色彩、聲音和給人的感覺等幾個(gè)方面極力狀寫它是“那樣的平坦”、“那樣的純?nèi)灰簧?、“又是那樣的寂靜，似乎只有熱空氣在作哄哄的火響”，用排比句恰如其分地刻畫了沙漠的單調(diào)、平板、乏味。
當(dāng)?shù)仄骄€上出現(xiàn)了第一個(gè)黑點(diǎn)，當(dāng)更多的黑點(diǎn)成為線，成為隊(duì)，而且當(dāng)微風(fēng)把鈴鐺的柔聲，丁當(dāng)，丁當(dāng)，送到你的耳鼓，而最后，當(dāng)那些昂然高步的駱駝，排成整齊的方陣，安詳然而堅(jiān)定地愈行愈近，當(dāng)駱駝隊(duì)中領(lǐng)隊(duì)駝所掌的那一桿長(zhǎng)方形猩紅大旗耀入你眼簾，而且大小丁當(dāng)?shù)闹C和的合奏充滿了你耳管，棗這時(shí)間，也許你不出聲，但是你的心里會(huì)涌上了這樣的感想的：
接著用“然而，你不能說，這里就沒有‘風(fēng)景’”一句陡轉(zhuǎn)筆鋒、摧開波瀾，出色地描繪駱駝隊(duì)由遠(yuǎn)而近昂然高步、莊嚴(yán)、嫵媚、安詳、堅(jiān)定的神態(tài)。連用由五個(gè)“當(dāng)”字組成的層層遞進(jìn)的狀語排比成分。
這部分還突出刻畫了領(lǐng)隊(duì)駝的聲勢(shì)，用“耀入”一詞寫猩紅大旗色彩的鮮麗，用“充滿”來狀聲音的豐富，都很貼切傳神。最后寫風(fēng)景的變化帶來人們心理上的變化，非常自然得體。一個(gè)“涌”字精確地表述出駱駝隊(duì)給人帶來的美感之強(qiáng)烈。
那邊的山多數(shù)是禿頂?shù)?，然而層層的梯田，將禿頂裝扮成稀稀落落有些黃毛的癩頭，特別是那些高稈植物頎長(zhǎng)而整齊，等待檢閱的隊(duì)伍似的，在晚風(fēng)中搖曳，別有一種惹人憐愛的姿態(tài)。
這些景物描寫都用了擬人化的比喻修辭方法，使它們生機(jī)盎然，充滿情趣，活潑可愛。為晚歸的種地人的出現(xiàn)烘托了氣氛。透露出作者對(duì)這片解放了的土地的眷戀情懷。
三五月明之夜
不直接說十五月明之夜，用藏詞修辭格，顯得含蓄而優(yōu)美。
生產(chǎn)
“生產(chǎn)”一詞加了引號(hào)，表明這詞有著不尋常的涵義，不僅是一般的具體的勞作，而且是參加粉碎敵人封鎖的革命斗爭(zhēng)。
他們的爽朗的笑聲，落到水上，使得河水也似在笑。
用擬人修辭格，渲染他們樂觀飽滿的情緒、歡暢融洽的氣氛，栩栩如生地展現(xiàn)了革命知識(shí)分子神采飛揚(yáng)的風(fēng)貌。
我們都曾見過西裝革履燙發(fā)旗袍高跟鞋的一對(duì)兒
用借代修辭格，形象地反映了城市青年生活的優(yōu)裕，與山洞中“一對(duì)人兒促膝而坐”形成鮮明對(duì)比，突出了延安革命青年的精神風(fēng)貌。
如果你同意，二三十棵桃樹可以稱為林
用假設(shè)句，以商量的口吻與讀者談話，把作者與讀者的距離拉近了，顯得親切而和氣。
如果你愿意先看女的，好，那邊就有三四個(gè)
用假設(shè)句，以商量的口吻與讀者談話，把作者與讀者的距離拉近了，顯得親切而和氣。
人類的高貴精神的輻射，填補(bǔ)了自然界的貧乏，增添了景色，形式的和內(nèi)容的。
倒裝句，定語后置。順著的句子應(yīng)該是：人類的高貴精神的輻射，填補(bǔ)了自然界的（形成的和內(nèi)容的）貧乏，增添了（形式的和內(nèi)容的）景色。用倒裝句減少了內(nèi)容的重復(fù)，強(qiáng)調(diào)了“填補(bǔ)”“貧乏”，強(qiáng)調(diào)了“增添景色”，也強(qiáng)調(diào)出“形式的和內(nèi)容的”兩個(gè)方面，增強(qiáng)了表達(dá)效果。
我仿佛看見了民族的精神化身而為他們兩個(gè)。
倒裝句，主賓互置。應(yīng)該是：我仿佛看見了他們兩個(gè)為民族精神的化身。強(qiáng)調(diào)了“民族的精神化身”，引人注意，具有強(qiáng)烈地藝術(shù)感染力。
寫作特點(diǎn)
一、寫景與議論相結(jié)合
這篇散文在寫作上的一個(gè)突出特點(diǎn)，是寫景與議論相結(jié)合，有較強(qiáng)的議論色彩。文章用回憶的方式，描繪了幾個(gè)不同時(shí)間，不同地點(diǎn)，體現(xiàn)著不同意義的風(fēng)景片斷。在描寫完每一個(gè)風(fēng)景片斷之后，作者都插入了簡(jiǎn)短的評(píng)論。這些評(píng)論并不是抽象的說理，而是緊緊結(jié)合所描寫的具體景物，抒寫自己的感受，發(fā)表自己的意見和看法，挖掘每段景物描寫所體現(xiàn)的思想意義。而每一段評(píng)論，作者都圍繞著人的活動(dòng)是構(gòu)成風(fēng)景的重要條件，贊美人的偉大這樣一個(gè)觀點(diǎn)。全篇文章，正是以此作為一條紅線，把那些互不相干的風(fēng)景片斷貫穿起來，組成一幅完整有機(jī)的圖畫，生動(dòng)地反映了解放區(qū)革命隊(duì)伍的戰(zhàn)斗生活，歌頌了解放區(qū)蓬勃興旺的革命事業(yè)和革命戰(zhàn)士崇高偉大的精神品質(zhì)。
二、描寫層層深入，意境步步深化
文章描寫的六個(gè)風(fēng)景片斷，從寫一般人到寫革命者，再到寫手握鋼槍的革命戰(zhàn)士；從寫人類的一般活動(dòng)可以使自然改觀，到寫革命者的革命活動(dòng)、革命精神可以創(chuàng)造第二自然，再到寫革命戰(zhàn)士的革命精神、革命氣概和革命力量，可以改造社會(huì)，創(chuàng)造未來。描寫一步步深入，意境一步步深化，從而把作者對(duì)解放區(qū)革命戰(zhàn)士和革命事業(yè)的歌頌贊美之情，一層層推向最高潮。
三、對(duì)照強(qiáng)烈，語言生動(dòng)
這篇散文在景物描寫中，成功地使用了對(duì)照的藝術(shù)手法，例如用沙漠的單調(diào)、平板、寂靜與沙漠中由于出現(xiàn)了駱駝隊(duì)的活動(dòng)所產(chǎn)生的莊嚴(yán)嫵媚景象相對(duì)照；用公園里綠蔭下長(zhǎng)椅上，竊竊私語的一對(duì)戀人，與怪石峭壁荒山上，被雨趕到石洞里促膝而坐，埋頭看書的一對(duì)革命青年相對(duì)照；用照片簿上的號(hào)兵形象與北國五月朝陽映照下的兩個(gè)戰(zhàn)士的形象相對(duì)照等，這些對(duì)照描寫，使得作者所要歌頌的對(duì)象，顯得異常突出和鮮明，從而給讀者留下了深刻的感受和印象。
這篇散文的語言，確切生動(dòng)，色彩鮮明，每寫一段風(fēng)景，都能把它的形態(tài)、色彩、聲音、氣氛、情調(diào)等等極其形象逼真地刻劃出來。例如用“稀稀落落有些黃毛的癩頭”，形容那黃土高原上已經(jīng)開辟了層層梯田的禿頂山坡，用“等待檢閱的隊(duì)伍”，來形容山坡上頎長(zhǎng)而整齊的高稈植物；用“幾乎透明似的”藍(lán)天、離山頭“似乎不過幾尺”的明月，“從山脊上長(zhǎng)出兩支牛角來，隨即牛的全身也出現(xiàn)，肩著犁的人形也出現(xiàn)”等語句來描寫黃土高原上一幅剪影似的耕農(nóng)晚歸畫面，并用“粗樸的短歌”，“愉快的旋律”，來渲染這幅風(fēng)景畫的田園風(fēng)光和抒情氣氛。
思想內(nèi)容
提示：課文的題目是《風(fēng)景談》，意思也就是談風(fēng)景。六幅畫面的內(nèi)容簡(jiǎn)述如下：
第一幅“沙漠駝鈴”。先鋪寫塞外沙漠的無邊無際，“茫茫一片”，“純?nèi)灰簧?，后用駝鈴丁?dāng)引入掌著猩紅大旗領(lǐng)駝隊(duì)行進(jìn)于沙漠之中的人。通過畫面色彩、畫外音響聽前后對(duì)比，表現(xiàn)人類比自然偉大。
第二幅“高原晚歸”。黃土高原上，藍(lán)天、明月、黑魆魆的山、叢密挺立的谷子構(gòu)成了背景，掮犁牽牛的種地人，也許還跟著小孩，姍姍而下，成就了一幅剪影，伴隨而來的是“粗樸的短歌”“愉快的旋律”。畫面反映的是黃土高原（可看作是解放區(qū)的代名詞）人民的辛勤勞作和他們的歡愉心情。
第三幅“‘生產(chǎn)’歸來”。還是在黃土高原，彩霞滿天，河水湯湯，一隊(duì)知識(shí)青年“生產(chǎn)”歸來。這些來自各地、從事各種文藝工作的青年，而今在生產(chǎn)勞動(dòng)中“一律都被鋤鍬的木柄磨起了老繭了”，瑯瑯的笑語、雄壯的歌聲彌滿著生命的活力，顯示了他們充實(shí)的精神世界。它和第二幅畫寫的都是“充滿了崇高精神的人類的活動(dòng)”。
第四幅“促膝讀書”。“沉悶的雨天，寂寞的荒山，原始的石洞”，在并不生動(dòng)鮮艷的底色上，忽然可見一對(duì)青年男女在山壁石洞中促膝而坐，正在學(xué)習(xí)討論，于是大自然頓時(shí)生色。作者用某些人平庸的愛情生活與之相對(duì)照，突出這些知識(shí)青年豐富的精神生活：他們之間也有友誼和愛情，而友誼和愛情的基礎(chǔ)便是高尚的生活理想。
第五幅“桃林小憩”。畫面上活動(dòng)著更多的人，更多的具有崇高精神境界的人。一片綠蔭，半盤石磨，斷碑舊階，加上蕎麥大麻，這些東西隨處可遇，也實(shí)在算不上什么風(fēng)景，然而在這里休憩的青年卻使這塊地方有一種特別的氛圍。他們或談天，或討論，或?qū)W習(xí)，或聚會(huì)，恬然自適，各得其所。勞動(dòng)、工作之余的稍事休息，正是為了以更飽滿的精神投入新的戰(zhàn)斗。四、五兩幅畫旨在表明人類高貴精神的輻射能夠填補(bǔ)自然界的貧乏，較前面兩幅畫，意義又深了一層。
第六幅“北國晨號(hào)”。由嘹亮的剌叭聲帶出畫面，塑造了一名小號(hào)兵和一位哨兵的形象，他們沐浴在霞光之中，屹立在山峰之上，英姿颯爽，嚴(yán)肅、堅(jiān)決、勇敢，凜然不可侵犯。這兩名戰(zhàn)士是民族精神的化身。作者認(rèn)為畫面上這些站在民族解放斗爭(zhēng)第一線的中華民族的優(yōu)秀兒女乃是“偉大中之最偉大者”。
六幅畫中，第一幅泛指人類的活動(dòng)，其余各幅描寫的地點(diǎn)都是解放區(qū)，描寫的對(duì)象是解放區(qū)的人民和戰(zhàn)士，不僅寫他們的生產(chǎn)勞動(dòng)、武裝斗爭(zhēng)，而且還寫他們崇高的精神世界?？梢娮髡呙x上是談風(fēng)景，實(shí)際上是寫人，而寫人當(dāng)中又突出解放區(qū)軍民，尤其是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日武裝力量，含蓄地說明，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民的身上寄托著我們民族解放的希望。
課文以細(xì)致優(yōu)雅的筆觸描繪了六個(gè)逼真如畫的風(fēng)景片斷，構(gòu)成六幅色調(diào)鮮麗的畫面。這六幅畫面是：沙漠駝鈴、高原耕晚、河畔夕陽，石洞避雨、桃林休憩和北國晨號(hào)。六幅畫面，用層層遞進(jìn)的方式表達(dá)了下列的思想：自然是偉大的，人類更偉大，充滿崇高精神的人類活動(dòng)尤其偉大；體現(xiàn)了嚴(yán)肅、堅(jiān)決、勇敢和高度警覺的民族精神的延安軍民最偉大。
一、“沙漠駝鈴”作者以和讀者促膝談心的親切語調(diào)，從“前夜看了《塞上風(fēng)云》的預(yù)告片”一句引出對(duì)猩猩峽外沙漠的回憶，款款入題。先介紹沙漠風(fēng)光時(shí)先總寫它的廣闊無邊。又繪聲繪色地說明漸行漸近的駱駝隊(duì)使得沙漠風(fēng)景發(fā)生了變化以至完全改觀──有了色彩，有了音響和生命力，和前面沙漠的死寂單調(diào)形成鮮明的對(duì)照。這段末尾，用簡(jiǎn)要的評(píng)論點(diǎn)明描寫駱駝隊(duì)的用意：“這里是大自然的最單調(diào)最平板的一面，然而加上了人的活動(dòng)，就完全改觀，……自然是偉大的，然而人類更偉大?！?br> 二、“高原耕晚”的景色描寫：一是寫景物和晚歸的種地人用的是正襯筆法，二是畫面中除點(diǎn)染了自然風(fēng)光──禿頂?shù)纳胶退{(lán)天明月外，還特意描繪了人類勞力戰(zhàn)勝大自然的成果──將“禿頂裝扮成稀稀落落有些黃毛的癩頭”的層層梯田，“惹人憐愛的”等待檢閱的隊(duì)伍似的”“在晚風(fēng)中搖曳”的高稈植物以及“叢密挺立”，因其在山頂，“宛如人頭上的怒發(fā)”的谷子。這樣的描寫隱藏著贊美人類勞力改造和美化大自然的含義。突出在自然和人類二者中間，充滿崇高精神的人類活動(dòng)更偉大。
三、“河畔夕歸”，通過描寫“魯藝”師生從“生產(chǎn)”歸來的場(chǎng)景，展現(xiàn)延安知識(shí)分子堅(jiān)毅樂觀、艱苦奮斗，獻(xiàn)身于民族解放事業(yè)的高貴品格。
四、“石洞避雨”捕捉住偶然的場(chǎng)景，來透視延安人在日常生活中表現(xiàn)出來的純潔健康、樸實(shí)高尚的情操。
五、“桃林休憩”則別具一格。用物質(zhì)生活的簡(jiǎn)樸突出精神生活的豐富。茶社的簡(jiǎn)陋粗樸是顯而易見的：“這里的風(fēng)景之所以值得留戀”，不應(yīng)該單從風(fēng)景的角度去看，而應(yīng)當(dāng)從“另一方面”去看，這就是“人類的高貴精神的輻射，填補(bǔ)了自然界的貧乏，增添了景色”──延安所特有的“革命氛圍”造成解放區(qū)特有的美，“人創(chuàng)造了第二自然”！
六、“北國晨號(hào)”作者選取解放區(qū)隨處可見的最平凡最普通然而又是最本質(zhì)的場(chǎng)景，晨風(fēng)中拂動(dòng)的火紅綢子，霞光中閃著寒光的剌刀，額角異常發(fā)亮的小號(hào)兵和猶如雕像般的戰(zhàn)士，顯示了解放區(qū)軍民隨時(shí)準(zhǔn)備和敵人浴血奮戰(zhàn)、決不后退、決不屈服的鋼鐵意志和驅(qū)逐日寇、解放國土、決戰(zhàn)決勝的英雄氣概。在他們身上寄托著人民的希望和祖國的未來。所以作者說“我仿佛看見了民族的精神化身而為他們兩個(gè)”。而在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，驅(qū)逐日寇、解放祖國是歷史賦予中國人民的最高民族使命，因此作者寄托深沉的贊頌道：“如果你也當(dāng)它是風(fēng)景，那便是真的風(fēng)景，是偉大中之最偉大者！”這個(gè)結(jié)尾剛勁有力，余味豐厚而雋永，對(duì)突出中心起了畫龍點(diǎn)睛的作用。

談“力的合成”的探究式教學(xué)設(shè)計(jì)

摘要：探究式教學(xué)特別注重讓學(xué)生經(jīng)歷探索問題的全過程，從中獲得體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)。本設(shè)計(jì)從日?，F(xiàn)象貼入，設(shè)置情景，引導(dǎo)學(xué)生圍繞問題制定計(jì)劃，設(shè)計(jì)方案進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，在收集數(shù)據(jù)并分析的基礎(chǔ)上，提出假設(shè)并驗(yàn)證，形成結(jié)論，最后通過集體交流評(píng)估，不斷完善方案，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與技能，過程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀三維目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：力的合成科學(xué)探究--

1設(shè)計(jì)思想

《普通高中物理課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》提出：“物理課程應(yīng)促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生積極參與，樂于探究，勇于實(shí)踐，勤于思考……培養(yǎng)其科學(xué)探究能力?！北驹O(shè)計(jì)正是從日常生活中的問題入手，設(shè)置懸念，激活學(xué)生思維，引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)并提出問題，經(jīng)歷科學(xué)探究的全過程，獲得體驗(yàn)，猜想并驗(yàn)證力的合成法則──平行四邊形定則，并運(yùn)用其解決課前設(shè)置的問題，從生活走向物理，從物理走向社會(huì)，提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。

2--

2．1科學(xué)探究

引言：三加四等于七大家都知道，那么，若一個(gè)物體同時(shí)受到作用于其上同一點(diǎn)的3牛和4牛的力，從效果上看，是否相當(dāng)于對(duì)物體施加一個(gè)7牛的力呢？即三“加”四等于七嗎？這兩個(gè)問題有什么區(qū)別呢？經(jīng)過本節(jié)課的探索大家就明白了。

2．1．1貼近生活，提出問題

大屏幕展示：①兩個(gè)同學(xué)共提一桶水，兩人手臂間夾角大些省力？還是小些省力？②河岸邊兩隊(duì)纖夫正沿河兩岸拉纖。③一條水平繃直的鋼絲，雜技演員一站上去，鋼絲變彎到一定程度……然后，引導(dǎo)學(xué)生了解合力與分力及其等效性、力的合成概念，并提出探討的核心問題：合力與分力有什么關(guān)系呢？

［說明：通過現(xiàn)象及問題的呈現(xiàn)，使學(xué)生感受到物理知識(shí)就在身邊，產(chǎn)生對(duì)物理學(xué)的親和感，萌發(fā)好奇心，激活思維，產(chǎn)生急于探究的沖動(dòng)，這是科學(xué)探究活動(dòng)自主順利進(jìn)行的良好開端。］

2．1．2制定計(jì)劃設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)

以兩個(gè)共點(diǎn)力合成為例，組織學(xué)生集體討論，學(xué)生依據(jù)已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，自主思考，合作交流，主要解決以下問題：（見表1）

［說明：應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生圍繞實(shí)驗(yàn)?zāi)康脑O(shè)計(jì)方案，明確待測(cè)量，選擇器材，設(shè)計(jì)操作步驟。使學(xué)生體會(huì)解決此類問題的基本思路和方法，提高學(xué)生自主設(shè)計(jì)、制定方案的能力。］

2．1．3分組實(shí)驗(yàn)收集數(shù)據(jù)

根據(jù)學(xué)生設(shè)計(jì)的三種不同方案（見表2），分三個(gè)大組，每個(gè)大組又分若干個(gè)小組，進(jìn)行操作、測(cè)量，學(xué)生設(shè)計(jì)表格，記錄實(shí)驗(yàn)結(jié)果，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生分工協(xié)作。

［說明：三組設(shè)計(jì)大同小異，各有其優(yōu)缺點(diǎn)，但具有互補(bǔ)性。對(duì)于學(xué)生設(shè)計(jì)方案的熱情和信心及時(shí)給予鼓勵(lì)，即使方案有缺陷或不完善，也絕不能簡(jiǎn)單地將其統(tǒng)一為某標(biāo)準(zhǔn)模式或方式，否則可能會(huì)挫傷學(xué)生的積極性和自信心?？茖W(xué)探究中應(yīng)特別注意保護(hù)學(xué)生的求新、求異的創(chuàng)造熱情。］

2．1．4大膽猜想謹(jǐn)慎驗(yàn)證

根據(jù)實(shí)驗(yàn)收集的數(shù)據(jù)，學(xué)生經(jīng)分析初步發(fā)現(xiàn)：力的合成并不是將兩個(gè)力簡(jiǎn)單相加，合力可能比任何一個(gè)分力都小，合力的方向一般也與兩個(gè)分力的方向不同。但要直觀地發(fā)現(xiàn)它們滿足平行四邊形還很不容易，這時(shí)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生以某組數(shù)據(jù)為例，在同一點(diǎn)分別做出兩個(gè)分力及其合力的力的圖示，鼓勵(lì)學(xué)生科學(xué)探究需“大膽猜想，小心驗(yàn)證”，分析并猜想得到平行四邊形定則，并用其它幾組數(shù)據(jù)進(jìn)行驗(yàn)證。

［說明：猜想盡管帶有一定想象、推測(cè)成分，具有偶然性，但它是學(xué)生依據(jù)客觀事實(shí)和科學(xué)理論進(jìn)行思辨的結(jié)果，是創(chuàng)造思維的表現(xiàn)，也是科學(xué)家科學(xué)研究中產(chǎn)生的新的想法，新的發(fā)現(xiàn)途徑之一。課堂上應(yīng)結(jié)合多媒體動(dòng)畫，向?qū)W生形象展示，啟迪學(xué)生思維，做出猜想并驗(yàn)證，使學(xué)生了解猜想在科學(xué)探究中的重要意義。］

2．1．5交流評(píng)估形成結(jié)論

在猜想得到驗(yàn)證的基礎(chǔ)上，A．B．C三組同學(xué)間互相交流各自用不同方案得出的結(jié)果，概括總結(jié)出平行四邊形定則，形成結(jié)論。然后分析各組實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)及操作的優(yōu)缺點(diǎn)，提出改進(jìn)方法，進(jìn)一步完善方案。在了解矢量與標(biāo)量的區(qū)別后，明確平行四邊形定則是一切矢量合成的普遍法則。

2．2回歸生活

引導(dǎo)學(xué)生思考課前大屏幕呈現(xiàn)的問題。先讓學(xué)生自己運(yùn)用所學(xué)知識(shí)認(rèn)真思考，必要時(shí)小組討論，協(xié)商解決，待學(xué)生基本完成后，利用多媒體動(dòng)畫，直觀清晰地展示出力的合成知識(shí)在這些問題中的具體應(yīng)用。解開這一組謎團(tuán)后，可讓學(xué)生思考：實(shí)際中物體往往受到多個(gè)共點(diǎn)力，怎樣求多個(gè)共點(diǎn)力的合力呢？鼓勵(lì)學(xué)生課后繼續(xù)探究。

［說明：通過學(xué)生間交流合作，培養(yǎng)集體協(xié)作意識(shí)，在交流中發(fā)現(xiàn)不足并完善方案，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度。在解決了一個(gè)問題后，又發(fā)現(xiàn)新的問題，使學(xué)生感受到科學(xué)探究過程就是在不斷解決又不斷提出問題的過程中逐步深入的。最后讓學(xué)生帶著問題離開課堂，為其進(jìn)一步探究留下拓展的空間。］

函數(shù)對(duì)稱性的探究

函數(shù)對(duì)稱性的探究

紹興縣越崎中學(xué)數(shù)學(xué)組徐民江

函數(shù)是中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的主線，是中學(xué)數(shù)學(xué)的核心內(nèi)容，也是整個(gè)高中數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)。函數(shù)的性質(zhì)是競(jìng)賽和高考的重點(diǎn)與熱點(diǎn)，函數(shù)的對(duì)稱性是函數(shù)的一個(gè)基本性質(zhì)，對(duì)稱關(guān)系不僅廣泛存在于數(shù)學(xué)問題之中，而且利用對(duì)稱性往往能更簡(jiǎn)捷地使問題得到解決，對(duì)稱關(guān)系還充分體現(xiàn)了數(shù)學(xué)之美。本文擬通過函數(shù)自身的對(duì)稱性和不同函數(shù)之間的對(duì)稱性這兩個(gè)方面來探討函數(shù)與對(duì)稱有關(guān)的性質(zhì)。

一、函數(shù)自身的對(duì)稱性探究

定理1.函數(shù)y=f(x)的圖像關(guān)于點(diǎn)A(a,b)對(duì)稱的充要條件是

f(x)+f(2a－x)=2b

證明：（必要性）設(shè)點(diǎn)P(x,y)是y=f(x)圖像上任一點(diǎn)，∵點(diǎn)P(x,y)關(guān)于點(diǎn)A(a,b)的對(duì)稱點(diǎn)P‘（2a－x，2b－y）也在y=f(x)圖像上，∴2b－y=f(2a－x)

即y+f(2a－x)=2b故f(x)+f(2a－x)=2b，必要性得證。

（充分性）設(shè)點(diǎn)P(x0,y0)是y=f(x)圖像上任一點(diǎn)，則y0=f(x0)

∵f(x)+f(2a－x)=2b∴f(x0)+f(2a－x0)=2b，即2b－y0=f(2a－x0)。

故點(diǎn)P‘（2a－x0，2b－y0）也在y=f(x)圖像上，而點(diǎn)P與點(diǎn)P‘關(guān)于點(diǎn)A(a,b)對(duì)稱，充分性得征。

推論：函數(shù)y=f(x)的圖像關(guān)于原點(diǎn)O對(duì)稱的充要條件是f(x)+f(－x)=0

定理2.函數(shù)y=f(x)的圖像關(guān)于直線x=a對(duì)稱的充要條件是

f(a+x)=f(a－x)即f(x)=f(2a－x)（證明留給讀者）

推論：函數(shù)y=f(x)的圖像關(guān)于y軸對(duì)稱的充要條件是f(x)=f(－x)

定理3.①若函數(shù)y=f(x)圖像同時(shí)關(guān)于點(diǎn)A(a,c)和點(diǎn)B(b,c)成中心對(duì)稱（a≠b），則y=f(x)是周期函數(shù)，且2|a－b|是其一個(gè)周期。

②若函數(shù)y=f(x)圖像同時(shí)關(guān)于直線x=a和直線x=b成軸對(duì)稱（a≠b），則y=f(x)是周期函數(shù)，且2|a－b|是其一個(gè)周期。

③若函數(shù)y=f(x)圖像既關(guān)于點(diǎn)A(a,c)成中心對(duì)稱又關(guān)于直線x=b成軸對(duì)稱（a≠b），則y=f(x)是周期函數(shù)，且4|a－b|是其一個(gè)周期。

①②的證明留給讀者，以下給出③的證明：

∵函數(shù)y=f(x)圖像既關(guān)于點(diǎn)A(a,c)成中心對(duì)稱，

∴f(x)+f(2a－x)=2c，用2b－x代x得：

f(2b－x)+f[2a－(2b－x)]=2c………………（*）

又∵函數(shù)y=f(x)圖像直線x=b成軸對(duì)稱，

∴f(2b－x)=f(x)代入（*）得：

f(x)=2c－f[2(a－b)+x]…………（**），用2（a－b）－x代x得

f[2(a－b)+x]=2c－f[4(a－b)+x]代入（**）得：

f(x)=f[4(a－b)+x],故y=f(x)是周期函數(shù)，且4|a－b|是其一個(gè)周期。

二、不同函數(shù)對(duì)稱性的探究

定理4.函數(shù)y=f(x)與y=2b－f(2a－x)的圖像關(guān)于點(diǎn)A(a,b)成中心對(duì)稱。

定理5.①函數(shù)y=f(x)與y=f(2a－x)的圖像關(guān)于直線x=a成軸對(duì)稱。

②函數(shù)y=f(x)與a－x=f(a－y)的圖像關(guān)于直線x+y=a成軸對(duì)稱。

③函數(shù)y=f(x)與x－a=f(y+a)的圖像關(guān)于直線x－y=a成軸對(duì)稱。

定理4與定理5中的①②證明留給讀者，現(xiàn)證定理5中的③

設(shè)點(diǎn)P(x0,y0)是y=f(x)圖像上任一點(diǎn)，則y0=f(x0)。記點(diǎn)P(x,y)關(guān)于直線x－y=a的軸對(duì)稱點(diǎn)為P‘（x1，y1），則x1=a+y0,y1=x0－a，∴x0=a+y1,y0=x1－a代入y0=f(x0)之中得x1－a=f(a+y1)∴點(diǎn)P‘（x1，y1）在函數(shù)x－a=f(y+a)的圖像上。

同理可證：函數(shù)x－a=f(y+a)的圖像上任一點(diǎn)關(guān)于直線x－y=a的軸對(duì)稱點(diǎn)也在函數(shù)y=f(x)的圖像上。故定理5中的③成立。

推論：函數(shù)y=f(x)的圖像與x=f(y)的圖像關(guān)于直線x=y成軸對(duì)稱。

三、三角函數(shù)圖像的對(duì)稱性列表

函數(shù)

對(duì)稱中心坐標(biāo)

對(duì)稱軸方程

y=sinx

(kπ,0)

x=kπ+π/2

y=cosx

(kπ+π/2,0)

x=kπ

y=tanx

(kπ/2,0)

無

注：①上表中k∈Z

②y=tanx的所有對(duì)稱中心坐標(biāo)應(yīng)該是(kπ/2,0)，而在岑申、王而冶主編的浙江教育出版社出版的21世紀(jì)高中數(shù)學(xué)精編第一冊(cè)（下）及陳兆鎮(zhèn)主編的廣西師大出版社出版的高一數(shù)學(xué)新教案（修訂版）中都認(rèn)為y=tanx的所有對(duì)稱中心坐標(biāo)是(kπ,0)，這明顯是錯(cuò)的。

四、函數(shù)對(duì)稱性應(yīng)用舉例

例1：定義在R上的非常數(shù)函數(shù)滿足：f(10+x)為偶函數(shù)，且f(5－x)=f(5+x),則f(x)一定是（）（第十二屆希望杯高二第二試題）

(A)是偶函數(shù)，也是周期函數(shù)(B)是偶函數(shù)，但不是周期函數(shù)

(C)是奇函數(shù)，也是周期函數(shù)(D)是奇函數(shù)，但不是周期函數(shù)

解：∵f(10+x)為偶函數(shù)，∴f(10+x)=f(10－x).

∴f(x)有兩條對(duì)稱軸x=5與x=10，因此f(x)是以10為其一個(gè)周期的周期函數(shù)，∴x=0即y軸也是f(x)的對(duì)稱軸，因此f(x)還是一個(gè)偶函數(shù)。

故選(A)

例2：設(shè)定義域?yàn)镽的函數(shù)y=f(x)、y=g(x)都有反函數(shù)，并且f(x－1)和g-1(x－2)函數(shù)的圖像關(guān)于直線y=x對(duì)稱，若g(5)=1999，那么f(4)=（）。

（A）1999；（B）2000；（C）2001；（D）2002。

解：∵y=f(x－1)和y=g-1(x－2)函數(shù)的圖像關(guān)于直線y=x對(duì)稱，

∴y=g-1(x－2)反函數(shù)是y=f(x－1)，而y=g-1(x－2)的反函數(shù)是:y=2+g(x),∴f(x－1)=2+g(x),∴有f(5－1)=2+g(5)=2001

故f(4)=2001,應(yīng)選（C）

例3.設(shè)f(x)是定義在R上的偶函數(shù)，且f(1+x)=f(1－x),當(dāng)－1≤x≤0時(shí)，

f(x)=－x，則f(8.6)=_________（第八屆希望杯高二第一試題）

解：∵f(x)是定義在R上的偶函數(shù)∴x=0是y=f(x)對(duì)稱軸；

又∵f(1+x)=f(1－x)∴x=1也是y=f(x)對(duì)稱軸。故y=f(x)是以2為周期的周期函數(shù)，∴f(8.6)=f(8+0.6)=f(0.6)=f(－0.6)=0.3

例4.函數(shù)y=sin(2x+)的圖像的一條對(duì)稱軸的方程是（）(92全國高考理)(A)x=－(B)x=－(C)x=(D)x=

解：函數(shù)y=sin(2x+)的圖像的所有對(duì)稱軸的方程是2x+=k+

∴x=－,顯然取k=1時(shí)的對(duì)稱軸方程是x=－故選(A)例5.設(shè)f(x)是定義在R上的奇函數(shù)，且f(x+2)=－f(x),當(dāng)0≤x≤1時(shí)，

f(x)=x，則f(7.5)=（）(A)0.5(B)－0.5(C)1.5(D)－1.5解：∵y=f(x)是定義在R上的奇函數(shù)，∴點(diǎn)（0，0）是其對(duì)稱中心；

又∵f(x+2)=－f(x)=f(－x)，即f(1+x)=f(1－x)，∴直線x=1是y=f(x)對(duì)稱軸，故y=f(x)是周期為2的周期函數(shù)?！鄁(7.5)=f(8－0.5)=f(－0.5)=－f(0.5)=－0.5故選(B)