高中教案教案

鄉(xiāng)土情結(jié)教案。

鄉(xiāng)土情結(jié)》教案
教學(xué)目標(biāo)
1.認(rèn)識(shí)故鄉(xiāng)對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的重要意義
2．體會(huì)“鄉(xiāng)土情結(jié)”賦予的時(shí)代內(nèi)涵
3.體味散文的語(yǔ)言藝術(shù)，鑒賞文本的意蘊(yùn)美。
教學(xué)方法
在教會(huì)學(xué)生評(píng)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，學(xué)生感知、研習(xí)文本，對(duì)文章進(jìn)行評(píng)點(diǎn)，課上師生、生生展開互動(dòng)交流。
教學(xué)步驟
一．檢查字詞預(yù)習(xí)
1．給加點(diǎn)字注音
魂?duì)繅?mèng)縈（yíng）忐忑（tǎntè）不安怯（qiè）生生田塍（chéng）
悠邈（miǎo）崎嶇（qíqū）三匝（z?。┺▃uì）爾
鎩（shā）羽而歸謫（zhé）居欷歔（xīxū）方興未艾（ài）
桑梓（zǐ）屹（yì）立搭訕（shàn）褪（tuì）色
發(fā)軔（rèn）濠（háo）水翰苑（yuàn）締（dì）造
翹（qiáo）首殺戮（lù）諦（dì）聽
2．解釋下列詞語(yǔ)
侘傺：失意的樣子。
鎩羽而歸：指失敗或不得意，灰溜溜地回來(lái)。
田塍：田埂。
蕞爾：形容?。ǘ嘀傅貐^(qū)）。
寄人籬下：比喻依靠別人過活。
功敗垂成：快要成功的時(shí)候遭到失敗。
良辰美景：美好的時(shí)光，美好的景致。
忐忑：心神不定。
含辛茹苦：經(jīng)受艱辛苦難。
方興未艾；事物正在發(fā)展，一時(shí)不會(huì)終止。
翹首：抬起頭來(lái)望。
發(fā)軔：比喻新事物或某種局面開始出現(xiàn)。
3．作家作品
柯靈，浙江紹興人，現(xiàn)代著名作家。曾任《文匯報(bào)》副社長(zhǎng)兼副總編輯、文化部電影劇本創(chuàng)作所所長(zhǎng)、《大眾電影》主編、中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事、作協(xié)上海分會(huì)書記處書記、上海影協(xié)黨組成員兼常務(wù)副主席、上海電影局顧問等職。建國(guó)后主要著作有雜文散文選集《遙夜集》，短篇小說集《同伴》，散文集《暖流》，電影文學(xué)劇本《腐蝕》《不夜城》。他的散文文字精致清雅，立意高調(diào)極品。根據(jù)夏衍的劇本改編的《秋瑾傳》等。
4．背景介紹
每個(gè)人都有鄉(xiāng)土情結(jié)。作為一位世紀(jì)文化老人，柯靈早年輾轉(zhuǎn)各地，飽受戰(zhàn)爭(zhēng)與災(zāi)難的離亂之苦，對(duì)家園之思有特別的體會(huì)。因此，在《香港文學(xué)》創(chuàng)刊七周年之際，柯靈是懷著真摯深厚的情感寫下了《鄉(xiāng)土情結(jié)》這篇散文。
二．文本研讀
1.作者為什么把鄉(xiāng)思稱為“情結(jié)”？結(jié)合第二段內(nèi)容，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。
之所以稱為“情結(jié)”，是因?yàn)樗窭佑　⑾裥Q繭、像文身一樣不能化解與消退。一個(gè)人的出身地不僅給他自然的生命，而且給了他文化，他之所以成為這樣的人，而不是另一個(gè)人，故鄉(xiāng)的文化起了決定性作用。
2.鄉(xiāng)土給人們打下了哪些“童年的烙印”？請(qǐng)整合第二段內(nèi)容作答。
所謂“童年的烙印”就是童年時(shí)代留給人們的那些最深刻的記憶：父母親戚的愛；家鄉(xiāng)的山水草木；悲歡離合的家史；鄰里鄉(xiāng)情四個(gè)方面。
3.作者在第三段中所描寫的少年離別家鄉(xiāng)的情況有哪幾種？請(qǐng)概括說明。
①不少人富有浪漫氣息，為追求理想開創(chuàng)事業(yè)去闖世界。
②多數(shù)人是沉重的現(xiàn)實(shí)主義格調(diào)，為維持最低生活被打發(fā)出門。
4.年少離家后有哪些可能的遭遇？結(jié)合第四段內(nèi)容談?wù)劇?br> 可能的遭遇：有的一無(wú)所有而回鄉(xiāng)，有的流連在外；有的厭倦闖蕩、銳氣消盡，有的淡薄名利、渴慕歸隱；有的窮困潦倒，有的春風(fēng)得意。
5.談?wù)勔庙f莊、孟浩然、項(xiàng)羽等詩(shī)文的作用。
韋莊的“未老先還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”寫出了離鄉(xiāng)闖蕩的人怕歸鄉(xiāng)的心態(tài)；孟浩然的“只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉”寫出不得志后的思鄉(xiāng)之情和少年豪情的消滅；項(xiàng)羽的“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰(shuí)知之者！”寫出闖蕩有成者志得意滿，意欲回鄉(xiāng)炫耀的迫切心情。
6.第五節(jié)段好像和“鄉(xiāng)土情結(jié)”關(guān)系不大，請(qǐng)你談?wù)勀愕目捶ā?br> 第五節(jié)寫了戰(zhàn)爭(zhēng)、放逐等災(zāi)難引發(fā)的超越思鄉(xiāng)情結(jié)的愛國(guó)情懷。這一段寫的表面上看不是鄉(xiāng)土情結(jié)，實(shí)質(zhì)是建立在鄉(xiāng)土情結(jié)上的，并且是對(duì)鄉(xiāng)土情結(jié)的超越，表現(xiàn)了作者對(duì)仁人志士高尚情懷的由衷贊頌。也就是說作者把僅僅只是表現(xiàn)為對(duì)家的思念的鄉(xiāng)土情結(jié)逐漸把升到愛國(guó)情懷的高度，是鄉(xiāng)土情結(jié)新的時(shí)代內(nèi)涵。
7．本文寫了一代又一代的炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，并贊頌他們不忘桑梓之情，慷慨奉獻(xiàn)，與祖國(guó)休戚相關(guān)。請(qǐng)你結(jié)合鄉(xiāng)土情結(jié)，分析這樣寫的作用和好處。
①把鄉(xiāng)土情結(jié)提高到民族凝聚力的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，豐富并深化了鄉(xiāng)土情結(jié)的內(nèi)涵。
②具體說明鄉(xiāng)土情結(jié)不因時(shí)間的久遠(yuǎn)（歷史）和空間的阻隔（地理）而褪色。
③既照應(yīng)了前文，也使文章的主題得到了深化。
8．文中一連用了四個(gè)比喻寫游子，有何作用？
“失恨的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風(fēng)四散的蒲公英”這四個(gè)比喻，生動(dòng)形象地寫出了遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土的游子們孤苦無(wú)助的境遇。
三、總結(jié)文章思路
第一部分（1）：什么是鄉(xiāng)土情結(jié)。
第二部分（2-6）：按人的成長(zhǎng)的時(shí)間順序?qū)戉l(xiāng)土情結(jié)的形成、發(fā)展、表現(xiàn)及升華。
第三部分(7)：歸納全文，點(diǎn)明主旨，升華主題。一方面強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)土之戀不會(huì)消失；另一方面，又在鼓勵(lì)祖國(guó)強(qiáng)盛的時(shí)代應(yīng)有大展宏圖的志向，極富時(shí)代氣息。
四．布置作業(yè)
1．完成《學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)手冊(cè)》相關(guān)內(nèi)容，
2．課后收集有關(guān)寫家園之思的名句。
3．寫一段以“思鄉(xiāng)”為話題的短文。準(zhǔn)備課后交流。

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鄉(xiāng)土情結(jié)教學(xué)設(shè)計(jì)

一名合格的教師要充分考慮學(xué)習(xí)的趣味性，作為高中教師準(zhǔn)備好教案是必不可少的一步。教案可以讓學(xué)生更容易聽懂所講的內(nèi)容，幫助高中教師掌握上課時(shí)的教學(xué)節(jié)奏。那么如何寫好我們的高中教案呢？以下是小編為大家收集的“鄉(xiāng)土情結(jié)教學(xué)設(shè)計(jì)”僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

鄉(xiāng)土情結(jié)

[學(xué)習(xí)目標(biāo)]

1．理解作品以故園之思作為線索，由“小家”到“大家”，由“離家”到“歸家”，的行文思路，體會(huì)作者將鄉(xiāng)土情升華為愛國(guó)主義的思想感情。

2．學(xué)會(huì)本文引用古詩(shī)文來(lái)增強(qiáng)文章抒情色彩的方法。

[教學(xué)設(shè)想]

1．文章引用的古詩(shī)文較多，教師要適當(dāng)介紹，幫助學(xué)生理解。

2．重點(diǎn)要理清作者的思路，體會(huì)作者將鄉(xiāng)土情升華為愛國(guó)主義的思想感情。學(xué)習(xí)時(shí)可借助對(duì)話欄來(lái)引導(dǎo)學(xué)生去把握。

3．使用一課時(shí)。

[學(xué)習(xí)內(nèi)容與步驟]

一、學(xué)生初讀課文，思考：本文抒發(fā)的“故園之思”與前幾課的有什么不同？

討論明確：作者不僅寫出了千百年來(lái)人們對(duì)故鄉(xiāng)的思念，更寫出了為了保家衛(wèi)國(guó)而舍棄故園之思的高貴品質(zhì)。

二、作者簡(jiǎn)介

柯靈（1909-2000），原名高季琳，浙江紹興人。現(xiàn)代作家。原名高季林。少時(shí)因家貧失學(xué)，靠刻苦自學(xué)，走上了文學(xué)道路。1925年，在紹興小學(xué)任教。1926年在上海商務(wù)印書館出版的《婦女雜志》上發(fā)表了第一篇作品──敘事詩(shī)《織布的女人》。1930年任《兒童時(shí)報(bào)》編輯。1931年冬到上海。從此，除1948年因受國(guó)民黨政府迫害在香港生活一年外，一直在上海從事報(bào)刊編輯工作和電影、話劇活動(dòng)。建國(guó)前曾先后編輯過進(jìn)步報(bào)刊《文化街》、《民族呼聲》、《讀者生涯》等，介紹了不少延安文藝作品，建國(guó)前的主要著作有兒童詩(shī)歌《月亮姑娘》、童話《蝴蝶的故事》、短篇小說《掠影集》等。全國(guó)解放后曾任《文匯報(bào)》副社長(zhǎng)兼副總編輯，文化部電影劇本創(chuàng)作所所長(zhǎng)，《大眾電影》主編，中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事，作協(xié)上海分會(huì)書記處書記，上海影協(xié)黨組成員兼常務(wù)副主席、上海電影局顧問等職。建國(guó)后主要著作有雜文和散文選集《遙夜集》，短篇小說集《同伴》、散文集《暖流》，電影文學(xué)劇本《腐蝕》、《不夜城》，根據(jù)夏衍的劇本改編的《秋瑾傳》等。

《鄉(xiāng)土情結(jié)》是柯靈為紀(jì)念《香港文學(xué)》創(chuàng)刊七周年而作的散文，作品以故園之思作為線索，由“小家”到“大家”，由“離家”到“歸家”，將鄉(xiāng)土情升華為愛國(guó)主義的思想感情。

三、課文理解

1．題解：情結(jié)，心中的感情糾葛；深藏心底的感情。

2．課文引用的古詩(shī)文簡(jiǎn)析。

（1）．唐代詩(shī)人賈島（據(jù)《全唐詩(shī)》四七二卷一作劉皂詩(shī)）有詩(shī)云：“客合并州已十霜，歸心日夜憶咸陽(yáng)。無(wú)端更渡桑乾水，卻望并州是故鄉(xiāng)?！彼f我在并州做客已經(jīng)十年了，不分日夜思念的是長(zhǎng)安附近的咸陽(yáng)，如今我渡過桑乾河來(lái)到更遠(yuǎn)的地方，回首并州，倒仿佛并州也是我的故鄉(xiāng)了。

（2）．韋莊《菩薩蠻》：人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。

凡是到過江南的人都說江南的風(fēng)光無(wú)限美好，離家遠(yuǎn)游的人只愿跟著江南一起蒼老。春天的江水清沏澄碧勝過春天，這時(shí)躺在畫船之中細(xì)聽雨聲悠然入眠。

在爐邊賣酒的少女像一輪明月，潔白的雙腕像凝滿霜雪。年輕人未老時(shí)還是不要回鄉(xiāng)，若是回鄉(xiāng)一定會(huì)使你傷心斷腸。

（3）．孟浩然《留別王維》：寂寂竟何待，朝朝空自歸。欲尋芳草去，惜與故人違。當(dāng)路誰(shuí)相假？知音世所稀。只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉。

這樣寂寞無(wú)聊還有什么可待？天天碌碌無(wú)為獨(dú)自空手而歸。我想歸隱山林去尋芳馨花卉，但又珍惜友情不愿分手相違。如今當(dāng)權(quán)者們誰(shuí)肯提攜我輩，世上要尋知音實(shí)在寥寥無(wú)幾。或許今生今世命合空守寂寞，還是回家關(guān)閉我的故園門扉。

第一聯(lián)寫落弟后的景象

：門前冷落，車馬稀疏?！凹偶拧眱勺郑仁菍憣?shí)，又是寫虛，既表現(xiàn)了門庭的景象，又表露了詩(shī)人的心情。一個(gè)落第士子，沒有人愿理會(huì)，只有孤單單地“空自歸”了。在這種情形下，長(zhǎng)安雖好，也沒有什么可留戀的。

第二聯(lián)寫惜別之情。“芳草”一詞，出自《離騷》本用以比喻忠貞，而孟浩然則用以比喻自己歸隱的理想

?！坝麑し疾萑ァ?，表明他決定歸隱了?！跋c故人違”，表明了他同王維友情的深厚。一個(gè)“欲”字，一個(gè)“惜”字，充分地表現(xiàn)出詩(shī)人思想上的矛盾與斗爭(zhēng)，同時(shí)也深刻地反映出詩(shī)人的惜別之情。

“當(dāng)路誰(shuí)相假，知音世所稀”兩句，說明歸去的原因。語(yǔ)氣沉郁，充滿了怨憤之情。一個(gè)“誰(shuí)”字，反詰得頗為有力，說明他切身體會(huì)到世態(tài)炎涼、人情如水的滋味。能了解自己心事，賞識(shí)自己才能的人，只有王維，這的確是太少了！一個(gè)“稀”字，準(zhǔn)確地表現(xiàn)了知音難遇的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這在封建社會(huì)里是具有典型意義的。

這一聯(lián)是全詩(shī)的重點(diǎn)，給全詩(shī)帶來(lái)一種強(qiáng)烈的怨懟、憤懣的氣氛。真摯的感情，深刻的體驗(yàn)，是頗能感動(dòng)讀者的，特別是對(duì)于那些有類似遭遇的人，更容易引起共鳴。從結(jié)構(gòu)上考慮，這一聯(lián)正是全詩(shī)的樞紐。由落第而思?xì)w，由思?xì)w而惜別，從而在感情上產(chǎn)生矛盾，這都是順理成章的。正是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到“當(dāng)路誰(shuí)相假，知音世所稀

”這一冷酷的現(xiàn)實(shí)，自知功名無(wú)望，才下定決心再回襄陽(yáng)隱居。這一聯(lián)正是第四聯(lián)的依據(jù)。“只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉”，表明了歸隱的堅(jiān)決

?！爸粦?yīng)”二字，是耐人尋味的，它表明了在詩(shī)人看來(lái)歸隱是惟一應(yīng)該走的道路。所以決然地“還掩故園扉”了。

這首詩(shī)不事藻飾，語(yǔ)句平淡，近似口語(yǔ)。對(duì)偶也不求工整，卻極其自然，毫無(wú)斧鑿痕跡。然而卻把落第后的心境，表現(xiàn)得頗為深刻。言淺意深，頗有余味，耐人咀嚼。

（4）．李賀《南園》：男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書生萬(wàn)戶侯？

注釋：吳鉤，一種形似劍而彎的刀。春秋時(shí)吳人善鑄鉤，故稱。這里泛指武器。凌煙閣，古代朝廷為表彰功臣而建筑的繪有功臣像的高閣。

這是李賀所寫《南園》詩(shī)十三首的第五首，表達(dá)棄文就武，為國(guó)家統(tǒng)一事業(yè)建功立業(yè)的的愿望。

詩(shī)的首句“男兒何不帶吳鉤”起勢(shì)急切，氣魄豪邁，既是泛?jiǎn)?，也是自問，在鼓?dòng)別人的同時(shí)，也在鼓勵(lì)自己，抒發(fā)了“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的使命感和愛國(guó)情。接下來(lái)的次句承前啟后，氣勢(shì)磅礴，喊出揮刀殺敵、馳騁戰(zhàn)場(chǎng)、收復(fù)失地的心聲，字里行間表現(xiàn)了一種強(qiáng)烈的希望國(guó)家統(tǒng)一的思想感情。這兩句詩(shī)一氣呵成，節(jié)奏明快，令人讀了為之精神振奮。詩(shī)的后兩句則是呼吁有志男兒“帶吳鉤”效命沙場(chǎng)，以鼓勵(lì)別人和鞭策自己能像凌煙閣上那些功臣一樣，為國(guó)建功立業(yè)。（當(dāng)然，聯(lián)系作者的身世來(lái)看，詩(shī)中也流露出作者懷才不遇的憤激之情。）

全詩(shī)運(yùn)用設(shè)問、借代等修辭手法，語(yǔ)言通俗易懂，壯志豪情與愛國(guó)熱情溢于字里行間。

（5）．林則徐《赴戍登程口示家人》：力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙剛于戍卒宜。戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。

道光二十二年（1842年），即鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以簽署我國(guó)近代史上第一個(gè)喪權(quán)辱國(guó)條約《南京條約》為結(jié)果之后，林則徐被革職發(fā)配，在西安與家人告別，寫此詩(shī)以示其志。一、二句為自謙，稱自己年衰才庸，不能為國(guó)家做什么事情了。然而，作者筆鋒陡然一轉(zhuǎn)，吟出乍讀與前兩句不甚協(xié)調(diào)的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”兩句，表示：但若對(duì)國(guó)家有利，都要生死以之，報(bào)效國(guó)家，決不能因個(gè)人禍福而避之。這兩句可謂驚天裂帛，淋漓盡致地顯現(xiàn)出作者胸中跳蕩的報(bào)國(guó)之心，中華民族生生不息世代相繼的愛國(guó)精神的基礎(chǔ)也就在此。該詩(shī)的五、六兩句，是屬于那個(gè)時(shí)代為臣子之人的特殊心理，君恩厚重，雖被發(fā)配，卻不敢有半點(diǎn)微詞。對(duì)此，我們只能以歷史的眼光看待之。七、八兩句作者用了一個(gè)典故。宋真宗時(shí)，一個(gè)叫楊樸的人詩(shī)寫得好，真宗召他入宮，問其近來(lái)可有人作詩(shī)送他。楊樸說，他的妻子寫有一首詩(shī)，詩(shī)里有句：“今日捉將宮里去，這回?cái)嗨屠项^皮”。真宗大笑，讓楊樸回去了。至于真宗召他有無(wú)殺他之意，無(wú)考。蘇東坡被貶入獄時(shí)，妻子大哭。蘇說，你能不能像楊樸的妻子一樣也送一首詩(shī)與我？其妻破涕為笑。林則徐遭貶，發(fā)配伊犁，與家人告別，寫詩(shī)用此典故，雖溢散一股凜然大氣，卻難隱內(nèi)心苦澀之一斑。

3．理清思路

第1、2小節(jié)解釋鄉(xiāng)土情結(jié)的由來(lái)與涵義。作品以王維的《雜詩(shī)》引出一個(gè)普通的道理：“每個(gè)人的心里，都有一方魂?duì)繅?mèng)縈的土地?！辈⑶以舜罅抗糯监l(xiāng)詩(shī)來(lái)進(jìn)一步說明這種情感，點(diǎn)出“鄉(xiāng)土情結(jié)”，然后再對(duì)這種情結(jié)進(jìn)行具體的說明和解釋，之所以稱為情結(jié)，因?yàn)樗窭佑。裥Q繭，像紋身一樣不能化解與消褪，一個(gè)人的出生地不僅給了他自然的生命，而且給了他文化，他之所以成為“這個(gè)人”，而不是另一個(gè)人，故鄉(xiāng)的文化起了決定性的作用。

第3、4、5小節(jié)敘述人們離家的幾種情形，并說明鄉(xiāng)土情結(jié)每個(gè)人都會(huì)有，但它往往在人遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)時(shí)表現(xiàn)得更為強(qiáng)烈。人是眷戀家鄉(xiāng)的，但有時(shí)人又不得不走出家鄉(xiāng)，作者敘述了這樣兩種情形：一是離家創(chuàng)業(yè)，不管成也好，敗也好，“但鄉(xiāng)土的夢(mèng)，卻永遠(yuǎn)追隨著他們”。二是災(zāi)難與戰(zhàn)爭(zhēng)，災(zāi)難不管是自然的，還是人為的，戰(zhàn)爭(zhēng)不管是正義的，非正義的，都免不了流離失所，骨肉分離，這種狀況下的思鄉(xiāng)之情也就更為濃厚。

第6小節(jié)在敘述了因各種原因而造成的離家之后，重新回到對(duì)鄉(xiāng)土情結(jié)的探討上。作者從歷史說如當(dāng)今，從自然說到人倫，從現(xiàn)實(shí)世界說到神話傳說，歸結(jié)一點(diǎn)：安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)。這里特別說到近百年無(wú)數(shù)創(chuàng)業(yè)者浮海五洲，打拼天下，寫到香港一個(gè)多世紀(jì)的蒼桑巨變，從正反兩個(gè)方面講述了人對(duì)故鄉(xiāng)、家園直至對(duì)祖國(guó)的感情，這也是鄉(xiāng)土情結(jié)中最重的一份情感。

最后一小節(jié)，作者從當(dāng)今世界現(xiàn)代化程度越來(lái)越高，文化交融越來(lái)越充分的角度對(duì)鄉(xiāng)土情結(jié)作了新的闡釋，人已不為家所累，但人又應(yīng)該永遠(yuǎn)擁有自己的家，既走向開放，又會(huì)有心靈的歸宿，這就是新時(shí)代的鄉(xiāng)土情結(jié)?！拔覀?cè)撚轩i舉鴻飛的豪情，魚游濠水的自在，同時(shí)擁有溫暖安穩(wěn)的家園，還有足以自豪的祖國(guó)，屹立于現(xiàn)代世界文明之林。”作品至此完成了主題的升華。

柯靈是懷著真摯深厚的情感寫作這篇散文的，作為一位世紀(jì)文化老人，早年輾轉(zhuǎn)各地，飽受戰(zhàn)爭(zhēng)與災(zāi)難的離亂之苦，因此，對(duì)家園之思有特別的體會(huì)，再加上香港回歸這一特殊的背景，作者從家到國(guó)展開聯(lián)想就十分自然了。作品敘古寫今，縱橫捭闔，元?dú)饬芾?，文中征引了大量的?shī)文、史料和典故，不僅說明了鄉(xiāng)土情結(jié)的久遠(yuǎn)、普遍，根深蒂固，而且還通過它們營(yíng)造了一個(gè)個(gè)具體的歷史場(chǎng)景，使文章顯得更加生動(dòng)、感人。

鄉(xiāng)土情結(jié)教學(xué)案

一名愛崗敬業(yè)的教師要充分考慮學(xué)生的理解性，教師要準(zhǔn)備好教案，這是老師職責(zé)的一部分。教案可以讓上課時(shí)的教學(xué)氛圍非?；钴S，幫助教師緩解教學(xué)的壓力，提高教學(xué)質(zhì)量。怎么才能讓教案寫的更加全面呢？下面是由小編為大家整理的“鄉(xiāng)土情結(jié)教學(xué)案”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

鄉(xiāng)土情結(jié)
高手支招之一——閱讀方略

閱讀有目的
△認(rèn)識(shí)故鄉(xiāng)對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的重要意義，體會(huì)“鄉(xiāng)土情結(jié)”賦予的時(shí)代內(nèi)涵。
△理解作品以故園之思作為線索，由“小家”到“大家”，由“離家”到
“歸家”的行文思路。
△體會(huì)作者將鄉(xiāng)土情升華為愛國(guó)主義的思想感情。
△體味散文的語(yǔ)言藝術(shù)，鑒賞文本的意蘊(yùn)美，學(xué)會(huì)本文引用古詩(shī)文來(lái)增強(qiáng)
文章抒情色彩的方法。
讀前要熱身
柯靈的“空城計(jì)”
近些年來(lái)，柯靈先生一直在集中精力創(chuàng)作一部以上海百年歷史為線索，反映知識(shí)分子命運(yùn)的長(zhǎng)篇小說。寫這樣題材的長(zhǎng)篇巨著，本身就是件不容易的事情，更何況八十多歲的老人了，但柯靈先生對(duì)此充滿信心。
然而，頻頻推之不及的文債及社會(huì)活動(dòng)，尤其是絡(luò)繹不絕的上門來(lái)訪者，使柯13—1靈先生無(wú)法正常地寫作，這樣下去，長(zhǎng)篇小說真不知何時(shí)才能完成，柯靈先生為此感到很焦慮。
他與老伴陳國(guó)容校長(zhǎng)采取了許多措施都無(wú)濟(jì)于事。老倆口在一番苦思冥想之后，又謀出一個(gè)不得已的“上策”，二老默契配合，演起了雙簧戲，叫做“真假空城計(jì)”。只要聽到門鈴響，陳校長(zhǎng)趕快將書房門反鎖，然后再去迎接客人。“柯靈不在家，有什么事情等他回來(lái)后我轉(zhuǎn)告他?！睆奈凑f過謊話的陳校長(zhǎng)心里怦怦直跳。試了幾次還挺靈，但好景不長(zhǎng)，這招沒用幾次就被他們自己揭穿了。一次，有位遠(yuǎn)道而來(lái)的約稿者登門，老倆口依然按計(jì)行事，不想客人卻說：“沒關(guān)系，我等等他?！睍r(shí)間過得可不短了，而這位鍥而不舍的客人仍無(wú)離去的意思。陳校長(zhǎng)是如坐針氈，心里直犯嘀咕：“可千萬(wàn)別露馬腳呀?！闭l(shuí)知屋漏偏遭連陰雨，他們的戲終于演到頭了，這時(shí)耳背的柯靈先生拿著杯子從書房的邊門走出來(lái)，他以為這么長(zhǎng)時(shí)間，客人早走了，便出來(lái)倒水喝，尷尬之極的情形可想而知。老倆口只好賠禮道歉，說明真相?？磥?lái)家里是呆不住了，只有采取下策，躲到外面去，尋找一個(gè)“秘密據(jù)點(diǎn)”。從此，柯靈先生就像陳校長(zhǎng)調(diào)侃的那樣，“小學(xué)生，起得早，背著書包上學(xué)?！保刻烊粘龆?，日落而歸。
知識(shí)應(yīng)儲(chǔ)備
●作者作品
柯靈（1909～2000），　散文家，劇作家。原名高隆任，字季琳。浙江紹興人。1926年開始發(fā)表作品。1931年冬到上海參與左翼文藝活動(dòng)。此后除了40年代末一度被迫避居香港外，一直在上海從事創(chuàng)作和編輯工作，先后編過《大美晚報(bào)文化街》、《文匯報(bào)世紀(jì)風(fēng)》、《萬(wàn)象》、《周報(bào)》等10多13—2種報(bào)紙副刊和期刊。中華人民共和國(guó)建立后，歷任《文匯報(bào)》副社長(zhǎng)兼副總編輯、上海電影藝術(shù)研究所所長(zhǎng)、上海作家協(xié)會(huì)書記處書記、國(guó)際筆會(huì)上海中心主席等。他始終關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生，以雜文針砭時(shí)弊，以散文體察世味，以劇作縮寫世態(tài)；他精心錘煉語(yǔ)言，以創(chuàng)作態(tài)度謹(jǐn)嚴(yán)見稱。著有散文集《望春草》、《晦明》、《香雪海》、《長(zhǎng)相思》，雜文集《市樓獨(dú)唱》、《柯靈雜文集》，劇本《為了和平》、《不夜城》等30余種。
●識(shí)記字音
1．字音
魂?duì)繅?mèng)縈（yíng）悠邈（miǎo）三匝（zā）
謫居（zhé）蕞爾（zuì）忐忑不安（tǎn）
欷歔（xū）桑梓（zǐ）搭訕（shàn）
田塍（chéng）鎩羽而歸（sh?。┌l(fā)軔（rèn）
濠水（háo）翰苑（yuàn）燈灺（xiè）
2．多音字
huí低徊lào烙印qiào翹起shào稍息
徊烙翹稍
huái徘徊luò炮烙qiáo翹首shāo稍微
●分辨字形
嬌嬌羞孺孺子謫謫居蒂根深蒂固
驕驕傲儒儒生嫡嫡親諦諦聽
矯矯健濡濡染裔后裔締締造
●文題解讀
在古典文學(xué)中，“結(jié)”一直象征著青年男女的纏綿情思，人類的情感有多么豐富多彩，“結(jié)”就有多么千變?nèi)f化。情結(jié)，心中的感情糾葛；深藏心底的感情?！多l(xiāng)土情結(jié)》是柯靈為紀(jì)念《香港文學(xué)》創(chuàng)刊七周年而作的散文，作品以故園之思作為線索，由“小家”到“大家”，由“離家”到“歸家”，將鄉(xiāng)土情升華為愛國(guó)主義的思想感情。鄉(xiāng)土情結(jié)，指的是鄉(xiāng)思之情、故園之思、故國(guó)之愛、故土之戀和愛國(guó)主義情懷。

高手支招之二——感受鑒賞

文本需精研
鄉(xiāng)土情結(jié)①
柯靈
君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。
來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？
——王維
開頭先引用王維的《雜詩(shī)》（其二），這是一首抒寫懷鄉(xiāng)之情的詩(shī)。文章以此為引子，很自然地引出“鄉(xiāng)土情結(jié)”的話題，而且使人很自然地感覺到思鄉(xiāng)情結(jié)的久遠(yuǎn)。
13—3
每個(gè)人的心里，都有一方魂?duì)繅?mèng)索的土地。得意時(shí)想到它，失意時(shí)想到它。逢年逢節(jié)，觸景生情，隨時(shí)隨地想到它。海天茫茫，風(fēng)塵碌碌，酒闌燈灺②人散后，良辰美景奈何天，洛陽(yáng)秋風(fēng)，巴山夜雨，（海天茫茫，風(fēng)塵碌碌，酒闌燈灺人散后，良辰美景奈何天，洛陽(yáng)秋風(fēng)，巴山夜雨，間接引用詩(shī)句，生動(dòng)地刻畫了不同情景下體現(xiàn)出來(lái)的故鄉(xiāng)情，增強(qiáng)了語(yǔ)言的生動(dòng)性和文學(xué)色彩。選用了典型詩(shī)句并化用，使語(yǔ)言含蘊(yùn)豐富，拓展了讀者的想像空間。）都會(huì)情不自禁地惦念它。離得遠(yuǎn)了久了，使人愁腸百結(jié)：“客舍并州數(shù)十霜，歸心日夜憶咸陽(yáng)。無(wú)端又渡桑乾水，卻望并州是故鄉(xiāng)。”（我在并州做客已經(jīng)十年了，不分日夜思念的是長(zhǎng)安附近的咸陽(yáng)，如今我渡過桑乾河來(lái)到更遠(yuǎn)的地方，回首并州，倒仿佛并州也是我的故鄉(xiāng)了。）好不容易能回家了，偏又忐忑不安：“嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來(lái)人?！碑愢l(xiāng)人這三個(gè)字，聽起來(lái)音色蒼涼；他鄉(xiāng)遇故知，則是人生一快。一個(gè)怯生生的船家女，偶爾在江上聽到鄉(xiāng)音，就不覺喜上眉梢，顧不得嬌羞，和隔船的陌生男子搭訕③：“君家何處住？妾住在橫塘。停船暫借問，或恐是同鄉(xiāng)?！保ㄒ盟氖坠旁?shī)進(jìn)一步說明“每個(gè)人的心里，都有一方魂?duì)繅?mèng)繞的土地”的情感，證明了在不同的情景下，人都會(huì)有體現(xiàn)鄉(xiāng)土情結(jié)的具體行為，容易使讀者理解接受，體現(xiàn)了鄉(xiāng)土情結(jié)的久遠(yuǎn)。）遼闊的空間，悠邈的時(shí)間，都不會(huì)使這種感情褪色：這就是鄉(xiāng)土情結(jié)。（從時(shí)間與空間兩個(gè)方面寫出難以割舍的“鄉(xiāng)土情結(jié)”。）
第一部分（1段）：提出話題，說明什么是“鄉(xiāng)土情結(jié)”。多處引用古詩(shī)，引導(dǎo)讀者去想像具有特定意義的場(chǎng)景及體現(xiàn)鄉(xiāng)土之思的具體行為表現(xiàn)，另一方面。也說明了思鄉(xiāng)情結(jié)的久遠(yuǎn)。
人生旅途崎嶇修遠(yuǎn)，起點(diǎn)站是童年。人第一眼看見的世界，就是生我育我的鄉(xiāng)土。他開始感覺饑飽寒暖，發(fā)為悲啼笑樂。他從母親的懷抱，父親的眼神，親戚的逗弄中開始體會(huì)愛。（寫父母親戚的愛）但懂得愛的另一面—-憎和恨，卻須在稍稍接觸人事以后。鄉(xiāng)土的一山一水，一蟲一鳥，一草一木，一星一月，一寒一暑，一時(shí)一俗，一絲一縷，一飲一啜，都溶化為童年生活的血肉，不可分割；（寫家鄉(xiāng)的山水草木等）而且可能祖祖輩輩都植根在這片土地，有一部悲歡離合④的家史。在聽祖母講故事的同時(shí)，就種在小小的心坎里。（寫悲歡離合的家史）鄰里鄉(xiāng)親，早晚在街頭巷尾、橋上并邊、田塍⑤籬角相見，音容笑貌，閉眼塞耳也彼此了然，橫豎呼吸著同一的空氣，濡染著同一的風(fēng)習(xí)，千絲萬(wàn)縷沾著邊。（寫鄰里鄉(xiāng)情。運(yùn)用排比列舉值得留戀思念的故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情。）一個(gè)人為自己的一生定音定調(diào)定向定位，要經(jīng)過千磨百折的摸索，前途充滿未知數(shù)，但童年的烙印，卻像春蠶作繭，緊緊地包著自己，又像文身的花紋，一輩子附在身上。（“童年的烙印”就是童年時(shí)代留給人們的那些最深刻的記憶。）
第2段：從人的成長(zhǎng)角度寫鄉(xiāng)土情結(jié)的由來(lái)。
金窩銀窩，不如家里的草窩。（引用俗語(yǔ)，形象地表達(dá)出中國(guó)人的鄉(xiāng)土情結(jié)。）但人是不安分的動(dòng)物，多少人仗著年少氣盛，橫一橫心，咬一咬牙，揚(yáng)一揚(yáng)手，向戀戀不舍的家鄉(xiāng)告別，萬(wàn)里投荒，去尋找理想，追求榮譽(yù)，開創(chuàng)事業(yè)，富有浪漫氣息。有的只是一首朦朧詩(shī)，—-為了闖世界。（為追求理想和榮譽(yù)而主動(dòng)離開家鄉(xiāng)，此為離家的第一種情況。）多數(shù)卻完全是沉重的現(xiàn)實(shí)主義格調(diào)：許多稚弱的童男童女，為了維持最低限度的生存要求，被父母含著眼淚打發(fā)出門，去串演各種悲劇。（為生活所迫離開家鄉(xiāng)，此為離家的第二種情況。）人一離開鄉(xiāng)土，就成了失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風(fēng)四散的蒲公英，〔連用四個(gè)比喻，形象地說明“人一離開故土”后的孤獨(dú)無(wú)助?！车l(xiāng)土的夢(mèng)，卻永遠(yuǎn)追隨著他們?！按饶甘种芯€，游子身上衣”（引用孟郊的《游子吟》并用夸張手法寫親人的牽掛。），這根線的長(zhǎng)度，足夠繞地球三匝，隨衛(wèi)星上天。
第3段：從年少離家寫起，寫了兩種情況：前一種人是主動(dòng)出去闖世界，是浪漫的；后一種人是被動(dòng)地被打發(fā)出門，是現(xiàn)實(shí)的。
浪蕩乾坤的結(jié)果，多數(shù)是少年子弟江湖老，黃金、美人、虛名、實(shí)惠，都成了竹籃打水一場(chǎng)空。有的侘傺⑥無(wú)聊，鎩羽而歸⑦。有的春花秋月，流連光景，“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”（引用韋莊的詩(shī)句寫出離鄉(xiāng)闖蕩的人怕歸鄉(xiāng)的心態(tài)。）。有的倦于奔競(jìng)，跳出名利場(chǎng)，遠(yuǎn)離是非地，“只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉”⑧（引用孟浩然的詩(shī)句寫出不得志后的思鄉(xiāng)之情和少年豪情的消滅）。有的素性恬淡，誤觸塵網(wǎng)，不愿為五斗米折腰，歸去來(lái)兮，種菊東籬，怡然自得。（化用陶淵明的典故，寫出境遇之四，選例典型。）—-但要達(dá)到這境界，至少得有幾畝薄田，三間茅舍作退步，否則就只好寄人籬下，終老他鄉(xiāng)。只有少數(shù)中的少數(shù)，個(gè)別中的個(gè)別，在億萬(wàn)分之一的機(jī)會(huì)里冒險(xiǎn)成功，春風(fēng)得意，衣錦還鄉(xiāng)，—-“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰(shuí)知之者！”（引用項(xiàng)羽的詩(shī)句寫出闖蕩有成者志得意滿，意欲回鄉(xiāng)炫耀的迫切心情。）這句名言的創(chuàng)作者是楚霸王項(xiàng)羽，但他自已功敗垂成，并沒有做到。（這些引用，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)而又境遇不同的人對(duì)家鄉(xiāng)的不同心態(tài)，是鄉(xiāng)土情結(jié)的不同表現(xiàn)。）
第4段：抒寫年少離家后的各種可能的遭遇：有的一無(wú)所獲而回鄉(xiāng)，有的流連在外，有的厭倦闖蕩、銳氣消盡，有的淡泊名利、渴慕歸隱，有的窮困潦倒，有的春風(fēng)得意。
災(zāi)難使成批的人流離失所，尤其是戰(zhàn)爭(zhēng)，不但造成田園寥落，骨肉分離，還不免導(dǎo)致道德崩壞，人性扭曲。當(dāng)然，戰(zhàn)爭(zhēng)有正義與非正義之分，“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”；“匈奴未滅，何以家為”；“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”，都是千古美談。（戰(zhàn)爭(zhēng)引發(fā)思鄉(xiāng)之情，引用顧炎武、霍去病的名言及唐朝李賀的詩(shī)句寫愛國(guó)志士的愛國(guó)行為，為下文主題的升華作鋪墊。運(yùn)用了排比。引例豐富。）但正義戰(zhàn)爭(zhēng)的終極目的，正在于以戰(zhàn)止戰(zhàn)，締造和平，而不是以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)、以暴易暴。（三句寫具有家園之思的志士為國(guó)家、正義戰(zhàn)爭(zhēng)而舍身在外，使鄉(xiāng)土情結(jié)具有了昂揚(yáng)甚至悲壯的氣息，成為超越思鄉(xiāng)情結(jié)的愛國(guó)情懷。）比災(zāi)難、戰(zhàn)爭(zhēng)更使人難以忘懷的，是放逐：有家難歸，有國(guó)難奔。屈原、賈誼、張儉⑨、韓愈、柳宗元、蘇東坡，直至康有為、梁?jiǎn)⒊?，真可以說無(wú)代無(wú)之。（大量列舉歷代被逐之名人，以表明這種放逐遭遇及其引發(fā)的鄉(xiāng)土情結(jié)的普遍性。）——也許還該提一提林則徐，這位揭開中國(guó)近代史開宗明義第一章的偉大愛國(guó)前賢，為了嚴(yán)禁鴉片而獲罪革職，遣戌伊犁。他在赴戌登程的悲涼時(shí)刻，口占一詩(shī)，告別家人：“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙剛于戍卒宜?！卑倌?3—4后重讀此詩(shī)，還令人寸心如割，百脈沸涌，兩眼發(fā)酸，低徊唏噓不已。（以林則徐為例寫為國(guó)為民的情懷在志士心中比家園之思更為重要。）
第5段：寫戰(zhàn)爭(zhēng)、放逐等災(zāi)難引發(fā)的超越思鄉(xiāng)情結(jié)的愛國(guó)情懷。
安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)，我們祖先有個(gè)根深蒂固的觀念，以為一切生靈，都有返本歸元的傾向：鳥戀舊林，魚思故淵，胡馬依北風(fēng)，狐死必首丘，樹高千丈，落葉歸根。（化用了幾句古詩(shī)，充分說明安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)，是中國(guó)人根深蒂固的觀念，運(yùn)用了暗引。）有一種聊以慰藉的迷信，以為人在百年之后，陰間有個(gè)望鄉(xiāng)臺(tái)，好讓死者的幽靈在月明之夜，登臺(tái)望一望陽(yáng)世的親人。但，（“但”一轉(zhuǎn)，表明下文寫與美好愿望相對(duì)立的冷酷現(xiàn)實(shí)。按照時(shí)間先后順序，總領(lǐng)到“歷史浩蕩前進(jìn)中飛濺的浪花”）這種纏綿的情致，并不能改變冷酷的現(xiàn)實(shí)，百余年來(lái)，許多人依然不得不離鄉(xiāng)別井，乃至漂洋過海，謀生異域。有清一代，出國(guó)的華工不下一千萬(wàn)，足跡遍于世界，新興資本主義國(guó)家的金礦、鐵路、種植園里，滲透了他們的血汗。美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)以后，黑奴解放了，我們這些黃皮膚的同胞，恰恰以刻苦、耐勞、廉價(jià)的特質(zhì)，成了奴隸勞動(dòng)的后續(xù)部隊(duì)，他們當(dāng)然做夢(mèng)也沒有想到什么叫人權(quán)。為了改變祖國(guó)的命運(yùn)，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)發(fā)軔于美國(guó)檀香山，第一代中國(guó)共產(chǎn)黨人，很多曾在法國(guó)勤工儉學(xué)。（近代中國(guó)人出國(guó)潮。）改革開放后掀起的出國(guó)潮，洶涌澎湃，方興未艾⑾。（改革開放后的出國(guó)潮）這一代又一代炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和內(nèi)涵，不可一概而論，卻都是時(shí)代浮沉的側(cè)影，歷史浩蕩前進(jìn)中飛濺的浪花。民族向心力的凝聚，并不取決于地理距離的遠(yuǎn)近。（這些語(yǔ)言深化了主題，顯示了作者超群的思想認(rèn)識(shí)。）我們第一代的華僑，含辛茹苦，寄籍外洋，生兒育女，卻世代翹首神州，不忘桑梓之情，當(dāng)祖國(guó)需要的時(shí)候，他們都作了慷慨的奉獻(xiàn)。（第一代華僑對(duì)祖國(guó)作奉獻(xiàn)。）香港蕞爾②一島，從普通居民到各業(yè)之王、紳士爵土、翰苑名流，對(duì)大陸都表示出休戚相關(guān)、風(fēng)雨同舟的情誼，是近在眼前的動(dòng)人事例。（香港人對(duì)祖國(guó)作奉獻(xiàn)。）美不美，故鄉(xiāng)水，親不親，故鄉(xiāng)人，此中情味，離故土越遠(yuǎn)，就體會(huì)越深。
第6段：寫一代又一代的炎黃子孫浮海運(yùn)游的潮流，并贊頌他們不忘桑梓之情，慷慨奉獻(xiàn)，與祖國(guó)休戚相關(guān)。
第二部分（2～6段）：按人的成長(zhǎng)的時(shí)間順序?qū)戉l(xiāng)土情結(jié)的形成、發(fā)展、表現(xiàn)及升華。
科學(xué)進(jìn)步使天涯比鄰，東西文化的融會(huì)交流使心靈相通，地球會(huì)變得越來(lái)越小。但鄉(xiāng)土之戀不會(huì)因此消失。（照應(yīng)前四段及文題，前四段寫了傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土情結(jié)。）株守鄉(xiāng)井，到老沒見到輪船火車，或者魂喪域外，飄泊無(wú)歸的現(xiàn)象，早該化為陳跡。我們?cè)撚轩i舉鴻飛的豪情，魚游濠水的自在，同時(shí)擁有溫暖安穩(wěn)的家園，還有足以自豪的祖國(guó)，屹立于現(xiàn)代世界文明之林。（照應(yīng)第5、6段，此兩段寫新時(shí)代的鄉(xiāng)土情結(jié)。）
第三部分（7段）：歸結(jié)全文，點(diǎn)明主旨，升華主題，肯定了中華民族鄉(xiāng)土之戀的傳統(tǒng)，又強(qiáng)調(diào)要有開拓進(jìn)取的時(shí)代精神，把鄉(xiāng)土情結(jié)與報(bào)國(guó)豪情、民族凝聚力融為一體。
①選自《中國(guó)當(dāng)代散文經(jīng)典》，春風(fēng)文藝出版社2001年版。有改動(dòng)。柯靈（1909～2000）原名高季琳，浙江紹興人，中國(guó)現(xiàn)代作家、電影藝術(shù)家。作品有《燕居閑話》、《煮字生涯》等。②［灺］蠟燭的余燼。③［搭訕］為了想跟人接近或把尷尬的敷衍過去而找話說。④［悲歡離合］泛指人生的種種經(jīng)歷、遭遇和感受。⑤［田塍（chéng）］田埂。⑥［侘傺］失意的樣子。⑦［鎩羽而歸］指失敗或不得意灰溜溜地回來(lái)。⑧［“只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉”］語(yǔ)出唐代詩(shī)人孟浩然《留別王侍御維》詩(shī)。⑨［張儉（115～198）］東漢人，曾因上疏彈劾宦官而獲罪逃亡。⑩［方興未艾］正在興起發(fā)展，一時(shí)不會(huì)終止。形容事物正處在蓬勃發(fā)展的階段。⑾［蕞爾］形容?。ǘ嘀傅貐^(qū)）。
讀后須品味

主旨：本文以故園之思為線索，解釋了“鄉(xiāng)土情結(jié)”的由來(lái)，并敘述了因各種原因而造成的離家后思念家鄉(xiāng)的情況，大大豐富了鄉(xiāng)土情結(jié)的內(nèi)涵，文中由“小家”到“大家”，由“離家”到“歸家”，將鄉(xiāng)土情升華為愛國(guó)主義的思想感情。
文法：1．脈絡(luò)清晰，首尾呼應(yīng)。本13—5文以不會(huì)褪色的鄉(xiāng)土情結(jié)開篇，開門見山；以鄉(xiāng)土情結(jié)的形成和表現(xiàn)為主線，脈絡(luò)清晰；不會(huì)消失的鄉(xiāng)土情結(jié)結(jié)篇，首尾呼應(yīng)。另外第一段“遼闊的空間，悠邈的時(shí)間，都不會(huì)使這感情褪色”與第六段“這一代又一代炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流……民族向心力的凝聚，并不取決于地理距離的遠(yuǎn)近”相呼應(yīng)。
2．大量引用詩(shī)句，借用典故，豐富文章內(nèi)容。第一段明引“客舍并州已十霜”等詩(shī)句表現(xiàn)鄉(xiāng)土情結(jié)的不因時(shí)空轉(zhuǎn)換而存在的實(shí)際，第4、5段引用陶淵明、項(xiàng)羽、李賀、霍去病等人的詩(shī)句或者名言及屈原、林則徐等歷史人物，使鄉(xiāng)土情結(jié)更抹上一筆歷史的厚重之色。
結(jié)構(gòu)：

什么是鄉(xiāng)土情結(jié)
鄉(xiāng)形成
土
鄉(xiāng)土情結(jié)情發(fā)展優(yōu)良傳統(tǒng)不會(huì)消失
結(jié)
的表現(xiàn)
愛國(guó)情懷
鄉(xiāng)土情結(jié)升華為大力歌頌時(shí)代內(nèi)涵
民族凝聚力

探究后爭(zhēng)鳴
文中第五段寫了戰(zhàn)爭(zhēng)引發(fā)的災(zāi)難和放逐引起的背井離鄉(xiāng)，從內(nèi)容上看，本段并沒有寫游子對(duì)故鄉(xiāng)的思念，好像和“鄉(xiāng)土情結(jié)”關(guān)系不大，本段好像游離于本文的主題之外。對(duì)此，有以下兩種不同的觀點(diǎn)：
觀點(diǎn)一：第五段寫了戰(zhàn)爭(zhēng)引發(fā)的流離失所、田園寥落、骨肉分離、道德崩壞和人性扭曲，還寫了放逐引起的有家難歸，有國(guó)難奔。這是作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和放逐給人所帶來(lái)的災(zāi)難的控訴，和“鄉(xiāng)土情結(jié)”沒有關(guān)系。
觀點(diǎn)二：第五段寫了戰(zhàn)爭(zhēng)、放逐等災(zāi)難引發(fā)的超越思鄉(xiāng)情結(jié)的愛國(guó)情懷。這一段寫的表面上看不是鄉(xiāng)土情結(jié)，實(shí)質(zhì)是建立在鄉(xiāng)土情結(jié)上的，并且是對(duì)鄉(xiāng)土情結(jié)的超越，表現(xiàn)了作者對(duì)仁人志士高尚情懷的由衷贊頌。也就是說作者把僅僅只是表現(xiàn)為對(duì)家的思念的鄉(xiāng)土情結(jié)逐漸把升到愛國(guó)情懷的高度，是鄉(xiāng)土情結(jié)新的時(shí)代內(nèi)涵。
我的觀點(diǎn)

高手支招之三——多維閱讀

故鄉(xiāng)的山梨
李輝英
一個(gè)人誰(shuí)沒有一個(gè)故鄉(xiāng)呢。對(duì)于故鄉(xiāng)的留戀，或是說一些回憶，恐怕也全是人人少不下的。
故鄉(xiāng)使你留戀的地方太多了，一座山，一叢林，一條小溪，甚而是一些荒墳，都會(huì)給你留下清切的影子；說到故鄉(xiāng)的特產(chǎn)，那就更叫你關(guān)懷了，愈是久離故鄉(xiāng)的人，愈是關(guān)心不忘故鄉(xiāng)的特產(chǎn)，有時(shí)管叫你渴想得口水直流，為了思念特產(chǎn)得不到手的緣故。
但這種特產(chǎn)，卻并非都是名貴的東西，即以食品一類來(lái)說，肉包子也許就是特產(chǎn)之一，五香豆腐干也可以算是故鄉(xiāng)的一種特產(chǎn)，此種食品，全在于地方風(fēng)味的寶貴，而且更可以進(jìn)而以某種特產(chǎn)物品或食品傳名外方，叫別人一聽到某種物品時(shí)，不自覺地就會(huì)聯(lián)想起那出產(chǎn)物品的地方來(lái)，譬如南翔的包子，南京鴨腎，福建肉松，萊陽(yáng)梨等全是。
說到梨，故鄉(xiāng)也出產(chǎn)一種梨，因?yàn)椴皇欠N在人家園子里面自己生長(zhǎng)在山上的。所以叫作山梨。這些山梨雖然并不出名，外人很少知道，在當(dāng)?shù)貐s是家喻戶曉的。由于這種山梨的生長(zhǎng)，很可以推想到故鄉(xiāng)偏僻落后的社會(huì)情形來(lái)，若在繁華的省份，人煙稠密的地方，那是無(wú)論如何不會(huì)讓這些山梨自由生長(zhǎng)的，大概不等結(jié)到七成熟時(shí)，早被別人打光了。留待成熟后再摘下來(lái)吃的事情，怕是不會(huì)有的。
說起故鄉(xiāng)的山梨，并不像一般梨子那樣甜蜜可口，皮嫩如膏；反之，它倒是一身酸味，皮厚得像一層老布。你們也許很以為怪了，這樣的山梨，有什么值得不忘的呢。不，我覺得故鄉(xiāng)的山梨特別叫我不忘的地方就是它的酸和粗厚的皮！因?yàn)樗呛鸵话憷孀渝暮醪煌摹Ｈ绻屩参飳W(xué)家來(lái)解釋的話，山梨的酸味和粗厚的外皮，正可以說是為保護(hù)自己的身體安全才長(zhǎng)著的，因?yàn)樯絽仓?，雜蟲甚多，如果它生得又嫩又甜，怕不待成熟早讓蟲子們蛀光了。果然，山梨里面很少有生蟲子的。
山梨的外皮雖然粗糙異常，但它的內(nèi)中肉瓤卻又嫩又甜，比起本地生梨和天津鴨梨要細(xì)致得多，而且又富有水分，剝了皮，一口就全吃凈吮干了。
山梨的酸味是特別讓人難忘的。普通一般人對(duì)于甜的感覺得之容易，忘之更快，不比酸的味道，雖不能使人愉快，卻足可叫人輕易忘記不掉。在事務(wù)方面，我覺得也是這樣，得意的事情容易忘記，酸辛13—6的事情倒是時(shí)常留在頭腦之中不能忘去。
我愛故鄉(xiāng)的山梨，特別愛吃它的酸味，因?yàn)槲颐棵繌乃乃嵛吨?，?lái)比擬自身寒酸的境遇；是的，我的生活永遠(yuǎn)是在酸味中過著的，我沒有過一日屬于甜味的生活！也許，我此后的日子還是要在酸味中過著的呢。所以，對(duì)于故鄉(xiāng)的山梨就因此更給我不能忘記的深深的印象了。
故鄉(xiāng)的山梨又是上市的時(shí)候了，村婦們定又一群一群的提著筐，肩著擔(dān)子，還有背著口袋的，到人家里去作交易。她們不要錢，只是換些得用的東西。像棉花、布頭、絨線一類的物品。這種交易倒很和上古時(shí)代“日中為市”的“以己之有，易己之無(wú)”的情形有些相像，不同的就是沒有固定的交易時(shí)間罷了。我愛故鄉(xiāng)的山梨，但我更忘不掉比山梨還要酸上萬(wàn)倍的故鄉(xiāng)人們?cè)V苦無(wú)處的非人生活。
閱讀提示：
《故鄉(xiāng)的山梨》是以故鄉(xiāng)為題材的散文，作者以細(xì)膩的筆墨描寫了故鄉(xiāng)的山梨。山梨味酸皮厚，“和一般梨子迥乎不同”。山梨是故鄉(xiāng)的特產(chǎn)，山梨之酸不讓人愉快，卻如酸辛之事不易使人忘卻。從故鄉(xiāng)開始的生活寒酸，讓作者難忘，對(duì)山梨的思念寄寓著作者對(duì)故鄉(xiāng)的思念，也寄寓了對(duì)苦難的家鄉(xiāng)人的同情和對(duì)家鄉(xiāng)進(jìn)步騰飛的希望。
《故鄉(xiāng)的山梨》和課文《鄉(xiāng)土情結(jié)》，都寫到了思鄉(xiāng)情緒；但是，對(duì)于相同的內(nèi)容，兩篇文章在寫法上又是不同的，你能說出它們的不同點(diǎn)嗎？
我的看法

高手支招之四——素材積累

《鄉(xiāng)土情結(jié)》由“小家”到“大家”，由“離家”到“歸家”，將鄉(xiāng)土情升華為愛國(guó)主義的思想感情。思鄉(xiāng)之情久久縈繞在每個(gè)游子的心底，凝結(jié)成了一個(gè)永恒的思鄉(xiāng)情結(jié)。這種情，銘刻在每一個(gè)游子的心里，流淌在每一個(gè)游子的血夜里。一個(gè)人無(wú)論走得多遠(yuǎn)，“歸家”、愛國(guó)的情結(jié)永遠(yuǎn)不會(huì)改變。
★我們第一代的華僑，含辛茹苦，寄籍外洋，生兒育女，卻世代翹首神州，不忘桑梓之情，當(dāng)祖國(guó)需要的時(shí)候，他們都作了慷慨的奉獻(xiàn)。香港蕞爾一島，從普通居民到各業(yè)之王、紳士爵土、翰苑名流，對(duì)大陸都表示出休戚相關(guān)、風(fēng)雨同舟的情誼，是近在眼前的動(dòng)人事例。美不美，故鄉(xiāng)水，親不親，故鄉(xiāng)人，此中情味，離故土越遠(yuǎn)，就體會(huì)越深。（華僑雖僑居外國(guó)，但他們心系祖國(guó)，當(dāng)祖國(guó)需要的時(shí)候，他們都作了慷慨的奉獻(xiàn)，同根同源、揮之不去的鄉(xiāng)土情結(jié)是他們熱愛祖國(guó)的主要原因。）
★幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，那些當(dāng)年被迫得走投無(wú)路的破產(chǎn)的中國(guó)農(nóng)民，漂流到海外去謀生的當(dāng)兒，身上就常常懷著一撮家鄉(xiāng)的泥土。那時(shí)，閩粵沿海港口上，一艘艘用白粉髹腹，用朱砂油頭，頭部?jī)膳援嬌蟽蓚€(gè)魚眼睛似的小圈的紅頭船，乘著信風(fēng)，把一批批失掉了土地的農(nóng)民送到海外各地。當(dāng)時(shí)離鄉(xiāng)別井的人們，都習(xí)慣在遠(yuǎn)行之前，從井里取出一撮泥土，珍重地包藏在身邊。他們把這撮泥土叫做“鄉(xiāng)井土”。直到現(xiàn)在，海外華僑的床頭箱里，還有人藏著這樣的鄉(xiāng)井土！試想想，在一撮撮看似平凡的泥土里，寄托了人們多少豐富深厚的感情！（摘自秦牧《土地》）（“鄉(xiāng)井土”代表著故鄉(xiāng)，代表著遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人們對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛和依戀，這就是鄉(xiāng)土情結(jié)。）
★菲律賓華僑沈爾七，1938年1月率領(lǐng)“菲律賓華僑救國(guó)義勇隊(duì)”回國(guó)參加新四軍，在一次戰(zhàn)斗中壯烈犧牲，年僅28歲。他在給母親的一封信中這樣寫道：兒為了革命——抗日救國(guó)，多年來(lái)未寄分文到家，致母親生活更苦，心殊不安。唯今如不抗日救國(guó)，民眾將永無(wú)翻身之日，故兒愿犧牲一切奮斗到底。家中甚然困苦不言而知，望母親能以兒為光明事業(yè)而努力，勿怪兒之不肖，并安心教養(yǎng)弟弟……”鏗鏘數(shù)語(yǔ)，海外赤子的報(bào)國(guó)之心躍然紙上。（菲律賓華僑沈爾七奔赴祖國(guó)參加抗戰(zhàn)，并因此獻(xiàn)出了寶貴的生命，他在給母親的一封信中說“如不抗日救國(guó)，民眾將永無(wú)翻身之日，故兒愿犧牲一切奮斗到底”，是濃濃的鄉(xiāng)土情結(jié)使海外赤子甘愿獻(xiàn)出自己的生命。）
★從抗日開始到太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的四年左右的時(shí)間里，華僑支援抗戰(zhàn)的款項(xiàng)估計(jì)平均每年達(dá)到當(dāng)時(shí)國(guó)幣一千三百五十萬(wàn)元，華僑還承銷了當(dāng)時(shí)的“公債”十一億一千多萬(wàn)元。此外，華僑總會(huì)還購(gòu)置了大批藥品寄回祖國(guó)。在人力支援方面，1939年南洋總會(huì)還組織了九批汽車司機(jī)汽車修理工人共三千多人回國(guó)服務(wù)。在美洲，從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開始后，居美各地華僑凡人數(shù)在五十名以上的都成立了“華僑救國(guó)會(huì)”，進(jìn)行宣傳抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和募捐的活動(dòng)，美國(guó)俄勒岡華僑從“九一八”事件后，就組織美洲“華僑航空救國(guó)會(huì)”訓(xùn)練華僑青年一百多人，于“七七”抗戰(zhàn)后返國(guó)服務(wù)，回國(guó)參加抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的美國(guó)華僑青年約一千多人。（在祖國(guó)處在危難中時(shí)，世界各地的華僑采用各種方式支援祖國(guó)抗戰(zhàn)，他們捐獻(xiàn)了大量的物資，作出了重大犧牲，是深埋在他們心底的鄉(xiāng)土情結(jié)使他們無(wú)怨無(wú)悔，甘愿為祖國(guó)獻(xiàn)出一切。）
★在許多人眼里，柯靈是一個(gè)文壇多面手、雜家，他做過小學(xué)教員、當(dāng)過新聞?dòng)浾摺⒕庉?，?dān)任過雜志主編，從事過電影工作，發(fā)表過散文、小說、詩(shī)歌、電影文學(xué)劇本、雜文等等，著作等身，但其中最有成就最有影響的當(dāng)數(shù)散文。
柯靈一生命途坎坷，飽經(jīng)滄桑。也許因?yàn)閺牡讓幼叱鰜?lái)的緣故，所以對(duì)底層百姓的痛苦感受十分深切，這也是他不同于一般知識(shí)分子出身的作家的地方。當(dāng)他以一個(gè)從底層走出來(lái)的作家和記者的雙重目光審視蕓蕓眾生時(shí)，就像艾青在詩(shī)中寫道的，“為什么我的眼里總是充滿著淚水，因?yàn)槲覑圻@大地愛得深沉”。在“人間萬(wàn)象”中，作者用攝影機(jī)一樣感性的文字捕捉人間疾苦和人世萬(wàn)象，讀來(lái)無(wú)不給人一種靈魂的震撼，令人灑一掬同情之淚。
雖然他飽經(jīng)滄桑，但訴諸文字，卻十分節(jié)制，沒有那種人為的夸大，或是一味的發(fā)泄，他始終遵循著藝術(shù)的法則，用作家特有的方式表達(dá)他內(nèi)心的憤懣與不平，他的信念與期待。這方面最有代表性的無(wú)疑是收在“故園夢(mèng)憶”中的文字，如他的散文名篇《龍山雜記》系列和“故園夢(mèng)憶”中的有關(guān)篇什，這些文章大多寫于20世紀(jì)三四十年代，是作者早期創(chuàng)作的作品，也是比較標(biāo)準(zhǔn)的美文。一組《龍山雜記》系列和《青島印象》系列，最具代表性，充滿了濃厚的詩(shī)意，文字華美，凝煉，有美文之風(fēng)，體現(xiàn)了散文的純凈之美。即使是比較寫實(shí)風(fēng)格的“人間萬(wàn)象”系列，也都以藝術(shù)出之，文字高度凝煉，簡(jiǎn)潔，有力。收在本書中的“書生情結(jié)”和“文人清議”兩組文章，更貼近作者的生活與個(gè)性，內(nèi)容海闊天空，思想自由飛翔，既有個(gè)人思想的閃光，情感的流露，又有關(guān)于民族歷史和文化的剖析，像《龍年談龍》、《中國(guó)的傳統(tǒng)》、《觀世哲學(xué)》、《神鬼人》、《名勝之國(guó)》等，反映了一個(gè)知識(shí)分子對(duì)現(xiàn)實(shí)與歷史的思考，令人回味。（一個(gè)作家只有遵循藝術(shù)的法則，才能寫出動(dòng)人的作品。）
★柯靈與張愛玲的關(guān)系：作為孤島時(shí)期上海灘知名作家和萬(wàn)象的主編，柯靈與張愛玲的關(guān)系最為后人稱道。
張愛玲當(dāng)年在上海灘迅速躥紅，成為文壇奇跡，與柯靈有一定的關(guān)系。上個(gè)世紀(jì)40年代，張愛玲《沉香屑——第一爐香》一問世，便受到柯靈的關(guān)注，后來(lái)兩人有過不少交往，一向傲慢清高的張愛玲曾專門就第一部小說集《傳奇》的出版寫信求教，柯靈也向她坦誠(chéng)地道出自己的看法和建議。傅雷以筆名“迅雨”發(fā)表的那篇有名的評(píng)論《論張愛玲的小說》也是經(jīng)柯靈之手發(fā)表在《萬(wàn)象》雜志上的。其后，張愛玲還就《傾城之戀》改編為舞臺(tái)劇向柯靈請(qǐng)教。嗣后，柯靈兩次遭日本憲兵逮捕，一般人避之唯恐不及，張不僅前往探視，還留言慰問，此舉也反映張?zhí)亓ⅹ?dú)行的風(fēng)格。解放后，張愛玲出走國(guó)門，終老異鄉(xiāng)，由于眾所周知的原因，相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，這位當(dāng)年紅極一時(shí)的文壇女將在大陸一直湮沒無(wú)聞，在事隔近半個(gè)世紀(jì)后，還是柯靈，于一九八四年親筆撰寫長(zhǎng)文《遙寄張愛玲》，重新肯定張氏在文壇的價(jià)值，一時(shí)聲震海內(nèi)外。這篇文章堪稱張氏作品在大陸復(fù)出的破冰之作，這也體現(xiàn)了柯靈為人為文的另一面。（真正的朋友就在于互相理解和扶持）

高手支招之五——習(xí)題探討

問題：散文要不“散”，就要圍繞中心來(lái)安排材料，閱讀本文，理清行文線索，并從文章中找出相應(yīng)的句子，看看柯靈是怎樣寫“鄉(xiāng)土情節(jié)”的。
解析：本題是要求搞清作者是怎樣圍繞中心選材、組材，從而表達(dá)中心的。考慮本題，首先要注意題干的提示，抓住關(guān)鍵詞，再由這些關(guān)鍵詞結(jié)合文章線索和重點(diǎn)句子了解作者所表達(dá)的思想感情。
參考答案：《鄉(xiāng)土情節(jié)》以故園之思作為線索，由“小家”到“大家”，由“離家”到“歸家”，將鄉(xiāng)土情升華為愛國(guó)主義的思想感情。
相應(yīng)的句子主要有：“每個(gè)人的心里，都有一方魂?duì)繅?mèng)縈的土地?！保弧斑|闊的空間，悠邈的時(shí)間，都不會(huì)使這種感情褪色：這就是鄉(xiāng)土情結(jié)?！?；“鄉(xiāng)土的一山一水，……都溶化為童年生活血肉，不可分割?！?；“但童年的烙印，……一輩子附在身上。”；“但鄉(xiāng)土的夢(mèng)，卻永遠(yuǎn)追隨著他們。”；“美不美，……離故土越遠(yuǎn)，就體會(huì)越深?！保弧暗l(xiāng)土之戀不會(huì)因此消失?！?/p>

高手支招之六——精讀檢測(cè)

基礎(chǔ)演練
1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（）
A．崎嶇（qǔ）三匝（z?。┲喚樱▃hé）鎩羽而歸（shā）
B．欷歔（xī）桑梓（zǐ）屹（yì）立聊以慰藉（jì）
C．發(fā)軔（rèn）濠水（háo）翰苑（yuàn）忐忑不安（tè）
D．田塍（chéng）蕞（zuì）爾燈灺（chí）魂?duì)繅?mèng)縈（yíng）
2．下列詞語(yǔ)中書寫完全正確的一項(xiàng)是（）
A．花紋纏綿凝聚良晨美景
B．惦念逗弄朦朧情不自矜
C．浪蕩稚弱恬淡勤工艱學(xué)
D．遼闊悠邈褪色音容笑貌
3．下列句子中熟語(yǔ)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）
A．只有少數(shù)中的少數(shù)，個(gè)別中的個(gè)別，在億萬(wàn)分之一的機(jī)會(huì)里冒險(xiǎn)成功，春風(fēng)得意，告老還鄉(xiāng)。
B．金窩銀窩，不如家里的草窩。但人是不安分的動(dòng)物，多少人仗著年少氣盛，橫一橫心，咬一咬牙，揚(yáng)一揚(yáng)手，向戀戀不舍的家鄉(xiāng)告別，萬(wàn)里投荒，去尋找理想，追求榮譽(yù)，開創(chuàng)事業(yè)，富有浪漫氣息。
C．安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)，我們祖先有個(gè)根深蒂固的觀念，以為一切生靈，都有返本歸元的傾向。
D．一島，從普通居民到各業(yè)之王、紳士爵土、翰苑名流，對(duì)大陸都表示出休戚相關(guān)、風(fēng)雨同舟的情誼，是近在眼前的動(dòng)人事例。
4．下列各句沒有語(yǔ)病的一句是（）
A.多少人仗著年少氣盛，揚(yáng)一揚(yáng)手，橫一橫心，咬一咬牙，向戀戀不舍的家鄉(xiāng)告別，萬(wàn)里投荒，去尋找理想，追求榮譽(yù)，開創(chuàng)事業(yè)，富有浪漫氣息。
B．這種纏綿的情致，并不能改變冷酷的現(xiàn)實(shí)，百余年來(lái)，不得不依然離鄉(xiāng)別井，乃至飄洋過海，謀生異域。
C．“慈母手中線，游子身上衣”，這根線的長(zhǎng)度，足夠繞地球三匝，隨衛(wèi)星上天。
D．災(zāi)難使成批的人流離失所，尤其是戰(zhàn)爭(zhēng)，不但導(dǎo)致道德崩壞，人性扭曲，還造成田園寥落，骨肉分離。
精讀賞析
（一）閱讀下面的文字，完成5～7題。
鄉(xiāng)土情結(jié)
柯靈
每個(gè)人的心里，都有一方魂?duì)繅?mèng)縈的土地。得意時(shí)想到它，失意時(shí)想到它。逢年逢節(jié)，觸景生情，隨時(shí)隨地想到它。遼闊的空間，悠邈的時(shí)間，都不會(huì)使這種感情褪色：這就是鄉(xiāng)土情結(jié)。
人生旅途崎嶇修遠(yuǎn)，起點(diǎn)站是童年。人第一眼看見的世界，就是生我育我的鄉(xiāng)土。他從母親的懷抱，父親的眼神，親族的逗弄中開始體會(huì)愛。鄉(xiāng)土的一山一水，一草一木，都溶化為童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖輩輩都植根在這片土地上，有一部悲歡離合的家史。在聽祖母講故事的同時(shí)，就種在小小的心坎里。鄰里鄉(xiāng)親，早晚在街頭巷尾、橋上井邊、田塍籬角相見，音容笑貌，閉眼塞耳也彼此了然，橫豎呼吸著同一的空氣，濡染著同一的風(fēng)習(xí)，千絲萬(wàn)縷沾著邊。一個(gè)人為自己的一生定音定調(diào)定向定位，要經(jīng)過千磨百折的摸索，前途充滿未知數(shù)，但童年的烙印，卻像春蠶作繭，緊緊地包著自己，又像文身的花紋，一輩子附在身上。
“金窩銀窩，不如家里的草窩?！钡耸遣话卜值膭?dòng)物，多少人仗著年少氣盛，橫一橫心，咬一咬牙，揚(yáng)一揚(yáng)手，向戀戀不舍的家鄉(xiāng)告別，萬(wàn)里投荒，去尋找理想，追求榮譽(yù)，開創(chuàng)事業(yè)，富有浪漫氣息。有的只是一首朦朧詩(shī)，——為了闖世界。多數(shù)卻完全是沉重的現(xiàn)實(shí)主義格調(diào)：許多稚弱的童男童女，為了維持最低限度的生存要求，被父母含著眼淚打發(fā)出門，去串演各種悲劇。人一離開鄉(xiāng)土，就成了失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風(fēng)四散的蒲公英，但鄉(xiāng)土的夢(mèng)，卻永遠(yuǎn)追隨著他們。浪蕩乾坤的結(jié)果，多數(shù)是少年子弟江湖老，黃金、美人、虛名、實(shí)惠，都成了竹籃打水一場(chǎng)空。
安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)。鳥戀舊林，魚思故淵，樹高千丈，落葉歸根。但百余年來(lái)，許多人依然不得不離鄉(xiāng)別井，乃至飄洋過海，謀生異域。有清一代，出國(guó)的華工不下一千萬(wàn)，足跡遍于世界。美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)以后，黑奴解放了，我們這些黃皮膚的同胞，恰恰以刻苦、耐勞、廉價(jià)的特質(zhì)，成了奴隸勞動(dòng)的后續(xù)部隊(duì)，他們當(dāng)然做夢(mèng)也沒有想到什么叫人權(quán)。為了改變祖國(guó)的命運(yùn)，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)發(fā)軔于美國(guó)檀香山，第一代中國(guó)共產(chǎn)黨人，很多曾在法國(guó)勤工儉學(xué)。改革開放后掀起的出國(guó)潮，洶涌澎湃，方興未艾。還有一種頗似難料而其實(shí)易解的矛盾現(xiàn)象：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間被清王朝割棄的香港，經(jīng)過一百五十年的滄桑世變，終于回到了祖國(guó)的懷抱，這是何等的盛事！而一些生于斯、食于斯、慘淡經(jīng)營(yíng)于斯的香港人，卻寧愿拋棄家業(yè)，紛紛作移民計(jì)。這一代又一代炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和內(nèi)涵，不可一概而論，卻都是時(shí)代浮沉的倒影，歷史浩蕩前進(jìn)中飛濺的浪花。民族向心力的凝聚，并不取決于地理距離的遠(yuǎn)近。我們第一代的華僑，含辛茹苦，寄籍外洋，生兒育女，卻世代翹首神州。當(dāng)祖國(guó)需要的時(shí)候，他們都作了慷慨的奉獻(xiàn)。香港蕞爾一島，從普通居民到各業(yè)之王、紳士爵士、翰苑名流，對(duì)大陸踴躍輸將，表示休戚相關(guān)、風(fēng)雨同舟的情誼，是近在眼前的動(dòng)人事例。
“美不美，故鄉(xiāng)水，親不親，故鄉(xiāng)人”，此中情味，離故土越遠(yuǎn)，就體會(huì)越深?？茖W(xué)進(jìn)步使天涯比鄰，東西文化的融會(huì)交流使心靈相通，地球會(huì)變得越來(lái)越小。但鄉(xiāng)土之戀不會(huì)因此消失。（注：有刪改）
5．從文中看，身上都給人們打下了哪些“童年的烙印”？（不超過28個(gè)字）

6．作者在第三段中所描寫的少年離別家鄉(xiāng)的情況有哪幾種？請(qǐng)概括說明。

7．本文第四段寫了一代又一代的炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，并贊頌他們不忘桑梓之情，慷慨奉獻(xiàn)，與祖國(guó)休戚相關(guān)。請(qǐng)你結(jié)合鄉(xiāng)土情結(jié)，分析這樣寫的作用和好處。

（二）閱讀下面的文字，完成8～11題。
家園如夢(mèng)
山珍
夜很深，也很靜。淺淺的月光流進(jìn)了我的村子，擠進(jìn)了那扇用牛皮紙蒙住的三字窗。風(fēng)輕輕地梳理著窗外還略單薄的樹枝，嗓音很低，卻讓我聽得清楚那來(lái)自遠(yuǎn)方的呼喚。
庭院里那口古井，清楚地倒映著我曾經(jīng)在井旁的柳樹上猴躍的童年。13—8轆轤上那長(zhǎng)滿黑斑的麻綆，依然牢牢地吊著我的心事，繃得像調(diào)緊的弦。
“月光光，亮堂堂，背書包，進(jìn)學(xué)堂……”井邊學(xué)會(huì)的童謠鮮活如初，只是教我童謠的母親，卻已獨(dú)臥寒山。母親的聲音已成記憶，然而母親的血必將灌溉我的一生。
流浪的腳步離開家園，只把鄉(xiāng)愁飼養(yǎng)在井中，任何一絲不經(jīng)意的漣漪，都有可能蕩得我遍體傷痕。
屋后的荒坡上,零零散散地落戶了一些三月莓樹,它們?cè)谪汃ぶ兴妥咭粋€(gè)個(gè)春夏秋冬，又迎來(lái)一個(gè)個(gè)春夏秋冬。
母親為我摘莓子時(shí)被刺破的手指，滴著血，凝成一團(tuán)不褪的火紅，永遠(yuǎn)燃燒在我記憶的深處。那些吃三月莓當(dāng)飯的甜甜的日子，是母親用手一分一分的扳來(lái)的。今年的三月，我想母親還會(huì)在另外的世界里為我摘三月莓。只是母親已移居黃泉，即使我將膝蓋埋進(jìn)墳土，也無(wú)法縮短母子間的距離。
等到三月莓紅透的時(shí)候，我該回趟老家，去荒坡上采摘一包三月莓，捧撒在母親的墳頭。母親曾經(jīng)為我尋找三月莓的目光，擦亮一串串累累的愛。
屋右的古楓樹——鳥的天堂。孩提時(shí)，父親總是架著長(zhǎng)長(zhǎng)的梯子，貓著腰一回又一回地爬上樹去為我掏鳥蛋，樣子很吃力，可父親的臉上卻從不滾落絲毫吃力的神情。
如今，鳥漸漸地少了，只剩下亂七八糟的鳥巣擱在樹椏間，可年邁的父親卻像我一樣，在鳥歸季節(jié)里一遍遍地?cái)?shù)著鳥巣。又是鳥兒孵殖的季節(jié)，隱約中，我感覺父親佝僂著身子站在古楓前學(xué)舌一般地重復(fù)著“一、二、三、四……”，那深深陷進(jìn)了眼窩的眸子，專一地注視著通往山外的羊腸路。
屋左蜿蜓蛇行的山路依舊在為我走出大山的舉動(dòng)作注腳，那里不知打上了我多少若隱若現(xiàn)的腳印。從山村走進(jìn)城市，實(shí)際上是走進(jìn)一種誘惑，甚至是走進(jìn)一種折磨。
山路的源頭是生活，山路的盡處還是生活。生活就是生生死死，造化平衡世界，誰(shuí)能適應(yīng)這個(gè)世界，誰(shuí)就是贏家。做個(gè)贏家吧，贏家有能力隨遇而安。無(wú)論生活把自己推到哪個(gè)位置，都要用一顆平常心去面對(duì)。輕松靠自己給予，快樂只屬于創(chuàng)造快樂的人。
懷念家園，更懷念家園里的某些人。我茹苦一生而今永隔幽冥的母親，愿您有您的天堂！我艱難活命又思兒念女的父親，愿您有您的寄托！
家園如一件厚厚的襖，等待著每一個(gè)伶仃的流浪者去穿；家園如一雙不破的鞋，永遠(yuǎn)套在流浪者缺暖的腳上；家園如一柄嶄新的傘，一直搭在流浪者風(fēng)雨兼程的肩膀上；家園如一塊啃不完的餅，讓流浪者一次又一次地去補(bǔ)充能量；家園如一根拉不斷的線，末端總系著一個(gè)流浪者的大風(fēng)箏。
8．文章第一自然段說風(fēng)“嗓音很低，卻讓我聽得清楚那來(lái)自遠(yuǎn)方的呼喚”，結(jié)合全文，請(qǐng)說明“遠(yuǎn)方呼喚”實(shí)際上是指什么在“呼喚”，表達(dá)了作者怎樣的思想感情。

9．文中說：“從山村走進(jìn)城市，實(shí)際上是走進(jìn)一種誘惑，甚至是走進(jìn)一種折磨。”（1）這句話寫出作者怎樣的人生經(jīng)歷？（2）請(qǐng)簡(jiǎn)要概括，面對(duì)這樣的人生經(jīng)歷，作者又有著怎樣的生活感受？

10．根據(jù)全文內(nèi)容，分別簡(jiǎn)要解釋文章末段連用的幾個(gè)比喻蘊(yùn)涵的意思。

11．下列對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是（）（）
A．文章質(zhì)樸而動(dòng)情，在冷靜又略帶凄惻的敘述中，可以觸摸到作者怦然的心跳，感受到激情的奔騰。
B．母愛如水，父愛如山，是親情撫平平生的傷痕，驅(qū)散心頭的陰霾，照亮生活的空間。
C．文章作者以不斷涌動(dòng)的激情，以前后連貫全文的博喻排比，把如夢(mèng)的家園似浮雕般鐫刻于心靈豐碑。
D．文中寫父親掏鳥蛋、數(shù)鳥，既寫出深沉的父愛，也寫出作者對(duì)此事的悔恨與內(nèi)疚。
E．文章在寫懷念家園親人同時(shí)，也多少流露出對(duì)至今仍處于貧窮落后的家鄉(xiāng)的無(wú)限感慨和一絲無(wú)奈。
語(yǔ)言運(yùn)用
12．根據(jù)下面一則新聞報(bào)道的內(nèi)容，請(qǐng)你以自己所在的社區(qū)或鄉(xiāng)村的名義，擬一份請(qǐng)柬給參加的對(duì)象。
福州將舉辦首屆“孝順節(jié)”
今年農(nóng)歷正月廿九即3月9日，福州市民將迎來(lái)首屆“孝順節(jié)”，這是福州人獨(dú)有的節(jié)日。
正月廿九是福州的傳統(tǒng)民俗節(jié)日——“拗九節(jié)”，又稱“孝順節(jié)”、“送窮節(jié)”，家家戶戶都要煮拗九粥祭祖，出嫁的女兒還要送拗九粥回娘家孝敬父母。
本次活動(dòng)由福州市文明辦、市老齡委、市婦聯(lián)、共青團(tuán)福州市委、市貿(mào)發(fā)局主辦，福建福海文教基金會(huì)、市烹?yún)f(xié)承辦。首屆“孝順節(jié)”的活動(dòng)包括：為老勞模、孤寡老人送拗九粥；資助生活困難的孤寡老人；向市民推出拗九粥、拗九宴；老年人閩劇專場(chǎng)演出等。
要求：1．用語(yǔ)得體，符合格式。
2．字?jǐn)?shù)60字左右。
3．文內(nèi)不準(zhǔn)出現(xiàn)真實(shí)地名和姓名，應(yīng)用××代替。
13．（2007廣東新課標(biāo)高考模擬，13）仿照下面的比喻形式，另寫一組句子，要求選擇新的本體和喻體。不要求與原句子字?jǐn)?shù)相同。
生活是一杯茶，
平淡是它的本色，
苦澀是它的歷程，
清香是它的饋贈(zèng)。

寫作訓(xùn)練
14．大量引用詩(shī)句、借用典故是《鄉(xiāng)土情結(jié)》的一個(gè)突出特點(diǎn)。這樣種表達(dá)技巧的使用，不但豐富了文章內(nèi)容，而且使文章表現(xiàn)出深厚的文化底蘊(yùn)，使鄉(xiāng)土情結(jié)更抹上一筆歷史的厚重之色，能達(dá)到言有盡而意無(wú)窮的表達(dá)效果。請(qǐng)借用本文的這一特點(diǎn)寫一段300字左右的文字。

精讀檢測(cè)提示與答案

1．提示：A項(xiàng)中“崎嶇”的“嶇”應(yīng)讀為“qū”；B項(xiàng)中“聊以慰藉”的“藉”應(yīng)讀為“jiè”；D項(xiàng)中“燈灺”的“灺”應(yīng)讀為“xiè”。
答案：C
2．提示：A項(xiàng)中“良晨美景”的“晨”應(yīng)寫作“辰”；B項(xiàng)中“情不自矜”的“矜”應(yīng)寫作“禁”；C項(xiàng)中“勤工艱學(xué)”的“艱”應(yīng)寫作“儉”。
答案：D
3．提示：根據(jù)“春風(fēng)得意”一詞，此處應(yīng)為“衣錦還鄉(xiāng)”。
答案：A
4．提示：A項(xiàng)，“揚(yáng)一揚(yáng)手，橫一橫心，咬一咬牙”語(yǔ)序顛倒，應(yīng)為“橫一橫心，咬一咬牙，揚(yáng)一揚(yáng)手”；B項(xiàng)，缺主語(yǔ)，應(yīng)在“不得不”的前面加上“許多人”；D項(xiàng)，“不但……還……”語(yǔ)序顛倒，前后兩句應(yīng)調(diào)換順序。
答案：C
5．提示：解答此題第一可根據(jù)文中畫線句子的提示，確定第2段為檢索范圍。第二，要弄清“童年的烙印”的內(nèi)涵。所謂“童年的烙印”就是童年時(shí)代留給人們的那些最深刻的記憶。童年是人生的起點(diǎn)站，“童年的烙印”在人們鄉(xiāng)土情結(jié)的形成過程中是至關(guān)重要的一環(huán)，能否搞清“童年的烙印”這一重要詞語(yǔ)所包含的內(nèi)容，是能否讀懂全文的一個(gè)關(guān)鍵。第三，需要在理解“童年的烙印”這一詞語(yǔ)的內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，對(duì)第2段中的信息進(jìn)行整合，然后歸納出答案。
參考答案：①父母親族的愛；②家鄉(xiāng)的山水草木；③悲歡離合的家史；④鄰里鄉(xiāng)情。
6．提示：此題已經(jīng)在題干中告訴我們關(guān)鍵信息在第3段。作者在第3段中所描寫的少年離別家鄉(xiāng)的兩種情況是解答本題的主要信息。
參考答案：主要有兩種情況：①不少人富有浪漫氣息，為追求理想開創(chuàng)事業(yè)去闖世界。②多數(shù)人是沉重的現(xiàn)實(shí)主義格調(diào)，為維持最低的生活被打發(fā)出家門。
7．提示：這道題很有意思，首先要能從文章第一段中找出：“鄉(xiāng)土情節(jié)”的定義：“每個(gè)人的心里，都有一方魂?duì)繅?mèng)縈的土地。得意時(shí)想到它，失意時(shí)想到它。逢年逢節(jié)，觸景生情，隨時(shí)隨地想到它。遼闊的空間，悠邈的時(shí)間，都不會(huì)使這種感情褪色”。這是第一步；第二步就是能提煉出海外游子與鄉(xiāng)土情節(jié)關(guān)系的幾點(diǎn)交叉：一是與離開故鄉(xiāng)的“時(shí)間因素”，一個(gè)是海外的“空間阻隔”，一個(gè)是對(duì)故鄉(xiāng)思戀感情的“久而彌篤”。這就是答案中的第二點(diǎn)，也是最簡(jiǎn)單的一點(diǎn)。答案所給出的一三兩點(diǎn)實(shí)際上就是一點(diǎn)，即深化主題，擴(kuò)展內(nèi)涵，結(jié)尾照應(yīng)全文，這是一般思鄉(xiāng)散文的特點(diǎn)。學(xué)生應(yīng)能容易答出，只不過可能將兩點(diǎn)合二為一。
參考答案：①把鄉(xiāng)土情結(jié)提高到民族凝聚力的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，豐富并升華了鄉(xiāng)土情結(jié)的內(nèi)涵。②具體說明鄉(xiāng)土情結(jié)不因時(shí)間的悠遠(yuǎn)（歷史）和空間的阻隔（地理）而褪色。③既照應(yīng)了前文，也使本文的主題得到深化。
8．提示：可根據(jù)本文所寫的內(nèi)容和主旨解答此題。
參考答案：遠(yuǎn)方的呼喚實(shí)際上是指家鄉(xiāng)在呼喚，親人在呼喚。表達(dá)了作者對(duì)國(guó)家、對(duì)親情的熱愛和思念（或懷念）。
9．提示：城市的生活條件大大優(yōu)于鄉(xiāng)村，人們走進(jìn)城市實(shí)際上反映了人民對(duì)美好生活的追求，但這種生活的得到要付出艱苦的努力。第（2）問的有效信息在本句話的下一段。
參考答案：（1）寫出作者對(duì)美好生活的不懈追求及艱難跋涉的人生歷程。（2）要能夠隨遇而安，主動(dòng)適應(yīng)生活（或“適應(yīng)這個(gè)世界”），用平常心去面對(duì)生活，自己輕松地創(chuàng)造快樂。
10．提示：可通過“厚厚的襖”“不破的鞋”“嶄新的傘”“啃不完的餅”“拉不斷的線”幾個(gè)喻體的實(shí)際作用考慮這個(gè)問題。
參考答案：家園給人溫暖（或庇護(hù)），給人慰藉（或鼓勵(lì)），給人力量，給人滋潤(rùn)（或養(yǎng)分），令人牽掛。
11．提示：C項(xiàng)，文章末段的博喻理解為“前后連貫全文”有錯(cuò)；D、E項(xiàng)的“悔恨和內(nèi)疚”、“感慨”“無(wú)奈”均與文章表達(dá)的思想感情不符。
答案：AB
12．提示：內(nèi)容應(yīng)包括標(biāo)題“請(qǐng)柬”，稱呼、落款、日期，活動(dòng)時(shí)間、地點(diǎn)，活動(dòng)內(nèi)容。
參考答案：
請(qǐng)柬
×××同志：
茲定于3月9日(農(nóng)歷正月廿九)上午八時(shí)，在本社區(qū)廣場(chǎng)舉行首屆“孝順節(jié)”活動(dòng)，屆時(shí)恭請(qǐng)您參加。
××社區(qū)
×年×月×日
13．提示：選擇好本體和喻體后，所描述的內(nèi)容應(yīng)緊扣這個(gè)本體和喻體，所寫語(yǔ)段還要簡(jiǎn)潔、整齊。
答案示例：人生是一艘船，奮斗是船槳，挫折是風(fēng)波，理想是彼岸。
14．寫作提示：內(nèi)容上可以聯(lián)想童年時(shí)印象最深刻的人或者事，側(cè)重于親人或鄉(xiāng)親對(duì)自己的愛。當(dāng)然也可以寫家鄉(xiāng)的景色，寫家鄉(xiāng)的風(fēng)物對(duì)自己的浸潤(rùn)和影響。在寫法上要注意采用引用詩(shī)文、借用典故的寫法。
參考例文：
“沒家的快成家，有家的別拆它”，“我想有個(gè)家，一個(gè)不需要華麗的地方”，“?；丶铱纯?，回家看看”，時(shí)代的強(qiáng)音唱出了家的引力、家的溫馨。
“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，家是思念，家是摯愛。
“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”，家是溫情，家是著落。
“月明星稀，烏鵲南飛”，是找不到家的凄涼和淪落。
“繞樹三匝，何枝可依”，是找不到家的迷惘和傷痛。
“茅屋為秋風(fēng)所破歌”，是失去家的傷感和惋惜。
沒家的滋味是辛酸，沒家的感覺是寂寥，沒家的心情是空虛，沒家的身影是飄零。
回家的夕陽(yáng)，如此絢麗迷人，如此寧?kù)o坦然。歸巢的鳥雀，舉飛飄落，充滿自信，充滿希望。
鶯歌燕舞，鳥雀歡噪，是在追尋一個(gè)家；蝴蝶紛飛，蜜蜂嗡嗡，是在裝飾一個(gè)家；青年男女，花前月下，是在憧憬一個(gè)家；夫妻結(jié)發(fā)，溫溫細(xì)語(yǔ)，是在營(yíng)造一個(gè)家；五尺男兒，四處奔波，是在支撐一個(gè)家。

鄉(xiāng)土情結(jié) [蘇教版必修1]

作為優(yōu)秀的教學(xué)工作者，在教學(xué)時(shí)能夠胸有成竹，作為高中教師就要在上課前做好適合自己的教案。教案可以讓學(xué)生們有一個(gè)良好的課堂環(huán)境，幫助高中教師營(yíng)造一個(gè)良好的教學(xué)氛圍。關(guān)于好的高中教案要怎么樣去寫呢？為了讓您在使用時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編整理的“鄉(xiāng)土情結(jié) [蘇教版必修1]”，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

【教學(xué)目標(biāo)】

1.認(rèn)識(shí)故鄉(xiāng)對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的重要意義。

2．體會(huì)“鄉(xiāng)土情結(jié)”賦予的時(shí)代內(nèi)涵。

3.體味散文的語(yǔ)言藝術(shù)，鑒賞文本的意蘊(yùn)美。

【教學(xué)方法】

在教會(huì)學(xué)生評(píng)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，學(xué)生感知、研習(xí)文本，對(duì)文章進(jìn)行評(píng)點(diǎn)，課上師生、生生展開互動(dòng)交流。

【教學(xué)步驟】

一．檢查字詞預(yù)習(xí)

1．給加點(diǎn)字注音

魂?duì)繅?mèng)縈（yíng）忐忑（tǎntè）不安怯（qiè）生生田塍（chéng）

悠邈（miǎo）崎嶇（qíqū）三匝（z?。┺▃uì）爾

鎩（sh?。┯鸲鴼w謫（zhé）居欷歔（xīxū）方興未艾（ài）

桑梓（zǐ）屹（yì）立搭訕（shàn）褪（tuì）色

發(fā)軔（rèn）濠（háo）水翰苑（yuàn）締（dì）造

翹（qiáo）首殺戮（lù）諦（dì）聽

2．解釋下列詞語(yǔ)

侘傺：失意的樣子。

鎩羽而歸：指失敗或不得意，灰溜溜地回來(lái)。

田塍：田埂。

蕞爾：形容?。ǘ嘀傅貐^(qū)）。

寄人籬下：比喻依靠別人過活。

功敗垂成：快要成功的時(shí)候遭到失敗。

良辰美景：美好的時(shí)光，美好的景致。

忐忑：心神不定。

含辛茹苦：經(jīng)受艱辛苦難。

方興未艾；事物正在發(fā)展，一時(shí)不會(huì)終止。

翹首：抬起頭來(lái)望。

發(fā)軔：比喻新事物或某種局面開始出現(xiàn)。

3．作家作品

柯靈，浙江紹興人，現(xiàn)代著名作家。曾任《文匯報(bào)》副社長(zhǎng)兼副總編輯、文化部電影劇本創(chuàng)作所所長(zhǎng)、《大眾電影》主編、中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事、作協(xié)上海分會(huì)書記處書記、上海影協(xié)黨組成員兼常務(wù)副主席、上海電影局顧問等職。建國(guó)后主要著作有雜文散文選集《遙夜集》，短篇小說集《同伴》，散文集《暖流》，電影文學(xué)劇本《腐蝕》《不夜城》。他的散文文字精致清雅，立意高調(diào)極品。根據(jù)夏衍的劇本改編的《秋瑾傳》等。

4．背景介紹

每個(gè)人都有鄉(xiāng)土情結(jié)。作為一位世紀(jì)文化老人，柯靈早年輾轉(zhuǎn)各地，飽受戰(zhàn)爭(zhēng)與災(zāi)難的離亂之苦，對(duì)家園之思有特別的體會(huì)。因此，在《香港文學(xué)》創(chuàng)刊七周年之際，柯靈是懷著真摯深厚的情感寫下了《鄉(xiāng)土情結(jié)》這篇散文。

二．文本研讀

1.作者為什么把鄉(xiāng)思稱為“情結(jié)”？結(jié)合第二段內(nèi)容，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

之所以稱為“情結(jié)”，是因?yàn)樗窭佑?、像蠶繭、像文身一樣不能化解與消退。一個(gè)人的出身地不僅給他自然的生命，而且給了他文化，他之所以成為這樣的人，而不是另一個(gè)人，故鄉(xiāng)的文化起了決定性作用。

2.鄉(xiāng)土給人們打下了哪些“童年的烙印”？請(qǐng)整合第二段內(nèi)容作答。

所謂“童年的烙印”就是童年時(shí)代留給人們的那些最深刻的記憶：父母親戚的愛；家鄉(xiāng)的山水草木；悲歡離合的家史；鄰里鄉(xiāng)情四個(gè)方面。

3.作者在第三段中所描寫的少年離別家鄉(xiāng)的情況有哪幾種？請(qǐng)概括說明。

①不少人富有浪漫氣息，為追求理想開創(chuàng)事業(yè)去闖世界。

②多數(shù)人是沉重的現(xiàn)實(shí)主義格調(diào)，為維持最低生活被打發(fā)出門。

4.年少離家后有哪些可能的遭遇？結(jié)合第四段內(nèi)容談?wù)劇?/p>

可能的遭遇：有的一無(wú)所有而回鄉(xiāng)，有的流連在外；有的厭倦闖蕩、銳氣消盡，有的淡薄名利、渴慕歸隱；有的窮困潦倒，有的春風(fēng)得意。

5.談?wù)勔庙f莊、孟浩然、項(xiàng)羽等詩(shī)文的作用。

韋莊的“未老先還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”寫出了離鄉(xiāng)闖蕩的人怕歸鄉(xiāng)的心態(tài)；孟浩然的“只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉”寫出不得志后的思鄉(xiāng)之情和少年豪情的消滅；項(xiàng)羽的“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰(shuí)知之者！”寫出闖蕩有成者志得意滿，意欲回鄉(xiāng)炫耀的迫切心情。

6.第五節(jié)段好像和“鄉(xiāng)土情結(jié)”關(guān)系不大，請(qǐng)你談?wù)勀愕目捶ā?/p>

第五節(jié)寫了戰(zhàn)爭(zhēng)、放逐等災(zāi)難引發(fā)的超越思鄉(xiāng)情結(jié)的愛國(guó)情懷。這一段寫的表面上看不是鄉(xiāng)土情結(jié)，實(shí)質(zhì)是建立在鄉(xiāng)土情結(jié)上的，并且是對(duì)鄉(xiāng)土情結(jié)的超越，表現(xiàn)了作者對(duì)仁人志士高尚情懷的由衷贊頌。也就是說作者把僅僅只是表現(xiàn)為對(duì)家的思念的鄉(xiāng)土情結(jié)逐漸把升到愛國(guó)情懷的高度，是鄉(xiāng)土情結(jié)新的時(shí)代內(nèi)涵。

7．本文寫了一代又一代的炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，并贊頌他們不忘桑梓之情，慷慨奉獻(xiàn)，與祖國(guó)休戚相關(guān)。請(qǐng)你結(jié)合鄉(xiāng)土情結(jié)，分析這樣寫的作用和好處。

①把鄉(xiāng)土情結(jié)提高到民族凝聚力的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，豐富并深化了鄉(xiāng)土情結(jié)的內(nèi)涵。

②具體說明鄉(xiāng)土情結(jié)不因時(shí)間的久遠(yuǎn)（歷史）和空間的阻隔（地理）而褪色。

③既照應(yīng)了前文，也使文章的主題得到了深化。

8．文中一連用了四個(gè)比喻寫游子，有何作用？

“失恨的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風(fēng)四散的蒲公英”這四個(gè)比喻，生動(dòng)形象地寫出了遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土的游子們孤苦無(wú)助的境遇。

三、總結(jié)文章思路

第一部分（1）：什么是鄉(xiāng)土情結(jié)。

第二部分（2-6）：按人的成長(zhǎng)的時(shí)間順序?qū)戉l(xiāng)土情結(jié)的形成、發(fā)展、表現(xiàn)及升華。

第三部分(7)：歸納全文，點(diǎn)明主旨，升華主題。一方面強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)土之戀不會(huì)消失；另一方面，又在鼓勵(lì)祖國(guó)強(qiáng)盛的時(shí)代應(yīng)有大展宏圖的志向，極富時(shí)代氣息。

四．布置作業(yè)

1．完成《學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)手冊(cè)》相關(guān)內(nèi)容，

2．課后收集有關(guān)寫家園之思的名句。

3．寫一段以“思鄉(xiāng)”為話題的短文。準(zhǔn)備課后交流。

3.3《鄉(xiāng)土情結(jié)》重點(diǎn)段落賞析

一名愛崗敬業(yè)的教師要充分考慮學(xué)生的理解性，教師要準(zhǔn)備好教案，這是教師的任務(wù)之一。教案可以讓學(xué)生更好地進(jìn)入課堂環(huán)境中來(lái)，讓教師能夠快速的解決各種教學(xué)問題。關(guān)于好的教案要怎么樣去寫呢？下面是小編為大家整理的“3.3《鄉(xiāng)土情結(jié)》重點(diǎn)段落賞析”，相信能對(duì)大家有所幫助。