高中牛頓第二定律教案

第3課百日維新。

第3課百日維新

★課標(biāo)要求
簡(jiǎn)述百日維新的主要內(nèi)容，分析其特點(diǎn)。
★教學(xué)目標(biāo)：
（一）知識(shí)與目標(biāo)：
1、識(shí)記康有為兩次上書(shū)，進(jìn)呈《日本變政考》《俄彼得變政記》，組織保國(guó)會(huì)，維新變法浪潮激蕩全國(guó)。掌握百日維新的開(kāi)始的標(biāo)志和基本內(nèi)容。
2、理解資產(chǎn)階級(jí)維新運(yùn)動(dòng)從理論宣傳轉(zhuǎn)入政治實(shí)踐的原因，分析百日維新的進(jìn)步意義。
（二）過(guò)程與方法：
1、探究百日維新在中國(guó)近代歷史發(fā)展進(jìn)程中的地位和作用。
2、列表歸納和問(wèn)題探究維新變法的內(nèi)容，進(jìn)行材料收集和討論。
（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀：
1、以康、梁為代表的維新派以國(guó)家、民族的命運(yùn)為己任，要求變法，順應(yīng)歷史潮流，是中國(guó)歷史進(jìn)程中的巨大進(jìn)步。
2、維新變法運(yùn)動(dòng)是挽救中華民族危亡的產(chǎn)物，是中國(guó)資本主義初步發(fā)展的產(chǎn)物與要求，是先進(jìn)的中國(guó)人從學(xué)習(xí)西方器物遞進(jìn)到學(xué)習(xí)西方政治制度的發(fā)展與深化。

★教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
重點(diǎn)：百日維新的背景及基本內(nèi)容。
難點(diǎn)：對(duì)百日維新的評(píng)價(jià)。

★教材內(nèi)容分析與建議：
甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，民族危機(jī)日趨嚴(yán)重，資產(chǎn)階級(jí)維新派走到歷史前臺(tái)，在中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)遠(yuǎn)未成熟的時(shí)候，發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政治運(yùn)動(dòng)──戊戌變法。教材從兩個(gè)方面介紹了這次變法的有關(guān)情況：救亡與變法的呼聲再起，百日維新。建議教師在教學(xué)時(shí)結(jié)合教材內(nèi)容，適當(dāng)利用新聞報(bào)道、文件奏折、圖片等各種歷史資料，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的歷史情境，培養(yǎng)學(xué)生分析歷史問(wèn)題的能力，從而體會(huì)維新變法運(yùn)動(dòng)在中國(guó)近代歷史發(fā)展進(jìn)程中的地位和作用及近代中國(guó)的先進(jìn)分子對(duì)救國(guó)之路上下求索的艱辛歷程。

★教學(xué)過(guò)程及要點(diǎn)：
〔新課導(dǎo)入〕采用談話(huà)導(dǎo)入法：
拿破侖關(guān)于中國(guó)有一句名言，“中國(guó)是頭睡獅，就讓它永遠(yuǎn)睡下去吧！”鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前，中國(guó)確實(shí)像一頭睡獅，但鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火使這頭睡獅逐步醒來(lái)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致新思想的萌發(fā)，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致更多的中國(guó)人醒來(lái)。
隨著帝國(guó)主義掀起瓜分中國(guó)的狂潮，中國(guó)人民探索救國(guó)救民道路的水平有了質(zhì)的飛躍，維新運(yùn)動(dòng)由理論宣傳進(jìn)入政治實(shí)踐階段。一批先進(jìn)的知識(shí)分子異想天開(kāi)地想要依靠光緒皇帝的支持來(lái)進(jìn)行一場(chǎng)旨在改變中國(guó)危局的維新變法運(yùn)動(dòng)。
由此導(dǎo)入新課學(xué)習(xí)。

一、救亡與變法的呼聲再起：
1、中國(guó)面臨被列強(qiáng)瓜分的危險(xiǎn)：
時(shí)間國(guó)別強(qiáng)占租借地或割占領(lǐng)土
1897年德國(guó)膠州灣
1897年俄國(guó)旅順和大連
1898年法國(guó)廣州灣
1898年英國(guó)“新界”和威海衛(wèi)
戊戌年間，帝國(guó)主義瓜分中國(guó)又達(dá)到一個(gè)狂潮。1897年，光緒二十三年，德國(guó)借口兩名傳教士被殺，突然出兵占領(lǐng)膠州灣，并無(wú)理要求租借膠州灣。愚蠢的清廷竟然邀請(qǐng)俄國(guó)艦隊(duì)來(lái)到膠州灣，希望以此遏制德國(guó)，結(jié)果引狼入室，俄軍趁機(jī)強(qiáng)占了大連、旅順兩港。1898年農(nóng)歷二月十一日，俄國(guó)向清廷要求租借兩港二十五年，清廷被迫答應(yīng)。接著，法國(guó)要求租借廣州灣九十九年，并把魔爪伸向粵桂；英國(guó)要求繼續(xù)九龍半島的九十九年借約，更無(wú)理強(qiáng)行租借日本撤離后的威海衛(wèi)；日本則向清廷聲明：不得割讓與臺(tái)灣相近的福建省(伺機(jī)窺視福建)；俄國(guó)更貪婪地禍及滿(mǎn)、蒙、新疆。這樣，中華民族真正到了亡國(guó)滅種的邊緣。
2、維新運(yùn)動(dòng)由理論宣傳轉(zhuǎn)入政治實(shí)踐：
（1）康有為改變維新變局的兩次上書(shū)：
⊙《上清帝第五書(shū)》（1897年）：
背景：德國(guó)強(qiáng)占膠州灣
1897年，德國(guó)公然派出艦隊(duì)侵占中國(guó)山東膠州灣。沙俄租占旅順大連灣，并將整個(gè)東北均置于其魔爪之下。接著，其他列強(qiáng)也紛起效尤，進(jìn)而在中國(guó)掀起了一場(chǎng)爭(zhēng)奪獨(dú)占區(qū)和劃分勢(shì)力范圍的瓜分狂潮。
內(nèi)容：指出變法圖強(qiáng)才能救亡圖存
康有為針對(duì)德占膠州后的險(xiǎn)惡局面，寫(xiě)出了《上清帝第五書(shū)》。在《上清帝第五書(shū)》中，康有為指出，德國(guó)侵占膠州之后，“瓜分豆剖”已“漸露機(jī)牙”；并說(shuō)此間“萬(wàn)國(guó)報(bào)館議論沸騰，咸以分中國(guó)為言”。在此危亡之際，他急迫要求及時(shí)變法，強(qiáng)調(diào)“圖保自存之策，舍變法外別無(wú)他圖”，變法圖強(qiáng)才可以救亡圖存。從而，鮮明地舉起了圖強(qiáng)救亡的旗幟。他并且激動(dòng)地寫(xiě)道：如仍然“茍且度日，因循守舊”，不奮起變法圖強(qiáng)，“恐自爾之后，皇上與諸臣求為長(zhǎng)安布衣而不可得矣！”同時(shí)，他還就變法的步驟、革新要點(diǎn)等進(jìn)一步作了陳述。
影響：感動(dòng)光緒帝，為光緒帝采取接見(jiàn)任用康有為的行動(dòng)提供了機(jī)會(huì)。
這次上書(shū)奏折在請(qǐng)工部堂官代遞時(shí)，該部堂官竟因“皇上與諸臣求為長(zhǎng)安布衣而不可得矣”這句話(huà)言詞過(guò)激不肯代遞。無(wú)奈之下，康有為又欲南歸繼續(xù)從事變法的宣傳、組織工作。恰在此時(shí)，已與康有為有過(guò)接觸的翁同龢，于一月初四日（12月12日）出面挽留，告訴康有為光緒帝的變法圖強(qiáng)的態(tài)度仍十分堅(jiān)決，希望他繼續(xù)留在北京。
自甲午戰(zhàn)后直到德占膠州、俄?yè)?jù)旅大以來(lái)，光緒帝對(duì)國(guó)家前途愈加憂(yōu)慮。當(dāng)膠州事件發(fā)生，翁同龢便向光緒帝推薦了正在呼吁變法救亡的康有為。接著，以敢言而著稱(chēng)的兵部給事中高燮曾，又以康有為“學(xué)問(wèn)淹長(zhǎng)，熟諳西法”奏請(qǐng)予以召見(jiàn)。高燮曾的公開(kāi)奏請(qǐng)，給光緒帝采取接見(jiàn)任用康有為的行動(dòng)提供了機(jī)會(huì)。但是控制總理衙門(mén)的恭親王奕欣以康有為的職位太低，皇帝直接召見(jiàn)沒(méi)有先例為由，反對(duì)光緒帝召見(jiàn)康有為。奕欣建議先傳康有為到總理衙門(mén)一談，如果其言可用，才好為康有為破例。光緒帝只得命總理衙門(mén)大臣“隨時(shí)接見(jiàn)康有為，詢(xún)問(wèn)天下大計(jì)，變法之宜，命令如有所見(jiàn)及有著述論政治者，由總理各國(guó)事務(wù)衙門(mén)進(jìn)呈?！薄?br> 1898年1月，李鴻章、翁同龢、榮祿及刑部尚書(shū)廖壽恒、戶(hù)部左侍郎張蔭桓，在總理衙門(mén)西花廳接見(jiàn)了康有為。在這次接見(jiàn)中，康有為面對(duì)朝廷中最有勢(shì)力的幾位大臣，宣講了變法革新的必要，也駁斥了守舊官員的謬論。在諸臣接見(jiàn)康有為之后的當(dāng)天，翁同龢便將諸臣接見(jiàn)時(shí)康有為的言詞向光緒帝奏聞，當(dāng)光緒帝得到康有為在被接見(jiàn)中有薦書(shū)的表示時(shí)，便立即命總理衙門(mén)大臣“呈進(jìn)工部主事康有為所著《日本變政考》、《俄皇大彼得變政考（記）》等書(shū)”。在大臣接見(jiàn)康有為之后的第6天（1月29日），光緒帝又諭令總理衙門(mén)大臣，進(jìn)一步明確重申“自后康有為如有條陳，即日呈遞，無(wú)許阻格，并命康有為具折上言”。正是在光緒帝的諭令之下，此后不久，原被工部堂官拒遞的康有為之《上清帝第五書(shū)》，由總理衙門(mén)大臣遞到光緒帝的面前。光緒帝看到康有為的這份充滿(mǎn)熱忱的奏折，被其深深地打動(dòng)了，尤其當(dāng)他看到“求為長(zhǎng)安布衣而不可得”的話(huà)語(yǔ)時(shí)，肅然動(dòng)容，并以此對(duì)軍機(jī)大臣說(shuō)：“非忠肝義膽，不顧死生之人，安敢以此直方陳于朕前乎！”
⊙《上清帝第六書(shū)》（即《應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折》，1898年）：
內(nèi)容：重申國(guó)家面臨的嚴(yán)重危機(jī)，主張學(xué)習(xí)日本明治維新，進(jìn)行全面改革。
１８９８年１月２９日，康有為上了《應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折》（第六書(shū)），請(qǐng)求光緒帝決定發(fā)起戊戌變法。在這篇奏折中，他引述當(dāng)時(shí)波蘭、埃及、土耳其、緬甸等國(guó)，由于守舊不變，遭到分割或危亡的險(xiǎn)境，認(rèn)為世界各國(guó)的趨勢(shì)，“能變則全，不變則亡；全變則強(qiáng)，小變?nèi)酝觥?。中?guó)所以面臨危亡，就是由于保守舊法不知變革所致。他說(shuō)要推行新政，就要走明治維新的道路，認(rèn)為明治維新的要義有三個(gè)方面：一曰大誓群臣以定國(guó)是，二曰設(shè)對(duì)策所以征賢才，三曰開(kāi)制度局而定憲法。以此為依據(jù)，他請(qǐng)求光緒帝盡快作好三件事：
一、在天壇或太廟或乾清門(mén)召集群臣，宣布維新變法，“詔定國(guó)是”。
二、在午門(mén)設(shè)立“上書(shū)所”，派御史二人監(jiān)政，準(zhǔn)許人民上書(shū)，不得由堂官代遞；有“稱(chēng)旨”的，召見(jiàn)察問(wèn)，量才錄用。
三、在內(nèi)廷設(shè)制度局，訂立各種新章，下設(shè)十二局。
以上第一條是企圖依靠皇帝的權(quán)力來(lái)推行新政，第二條是要使維新派參預(yù)政權(quán)，第三條是要在上述二者的基礎(chǔ)上改革中央政府的行政機(jī)構(gòu)。
在《應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折》中，康有為又提出在每道設(shè)一民政局，選才督辦，準(zhǔn)其專(zhuān)折奏事，體制與督撫平等；每縣設(shè)民政局分局督辦，派員會(huì)同地方紳士治之。他認(rèn)為，這樣可以“內(nèi)外并舉”，新政有效。
在這次上書(shū)中，康有為還涉及派員出國(guó)游歷，翻譯西書(shū)，變通科舉，制造紙幣，收印花稅等事項(xiàng)。
影響：反映了資產(chǎn)階級(jí)維新派政治改革的要求，也是戊戌變法的施政綱領(lǐng)。
（2）康有為向光緒帝進(jìn)呈《日本變政考》《俄彼得變政記》：堅(jiān)定光緒帝維新變法的決心
為了變法圖強(qiáng)，康有為曾經(jīng)研究了一些國(guó)家興亡盛衰的歷史，編成幾部書(shū)稿。據(jù)《萬(wàn)木草堂叢書(shū)目錄》所載，計(jì)有《俄大彼得變法考》（二卷）、《日本明治變政考》（十六卷）、《突厥削弱記》（六卷）、《法國(guó)革命記》（四卷）、《波蘭分滅記》（四卷）等五部。其中用力最深、篇幅最大、在變法中影響也最大的，當(dāng)為《日本明治變政考》。
《俄彼得變政記》和《日本變政考》兩書(shū)分別于1898年3月24日和4月13日由總理衙門(mén)呈遞給光緒帝，康有為希望光緒帝“以俄大彼得之心為心法，以日本明治之政為政法”，也就是仿照俄國(guó)“以君權(quán)變法”，借鑒日本明治維新推行新政。
《日本變政考》為編年體，起自1868年（明治元年），止于1890年（明治二十三年日本第一次帝國(guó)議會(huì)召開(kāi)）?？偨Y(jié)日本明治維新的主要經(jīng)驗(yàn)有六：“大誓群臣以定國(guó)是；立制度局以議憲法；超擢草茅以備顧問(wèn)；紆尊降貴以通下情；多派游學(xué)以通新學(xué)；改朔易服以易人心?！边@也正是康有為變法主張的基本綱目。他向光緒皇帝推薦此書(shū)說(shuō)：“我朝變法，但采鑒于日本，一切已足，其凡百章程，臣已采擇具備，待措正而實(shí)行之，其他英、德、法、俄變政之書(shū)，聊博采覽。然切于中國(guó)之變法自強(qiáng)，盡在此書(shū)。臣愚考萬(wàn)國(guó)書(shū)，無(wú)及此書(shū)之備者，雖使管、葛復(fù)生，為今日計(jì)，無(wú)以易此。我皇上閱之，采鑒而自強(qiáng)在此。若棄之而不采，亦更無(wú)自強(qiáng)之法矣。且惟以今日采用之，猶有可及，少遲則俄路（按：指西伯利亞鐵路）已成，雖欲變法，將為波蘭，亦無(wú)能為計(jì)矣。”
（3）康有為發(fā)起組織保國(guó)會(huì)：
時(shí)間、地點(diǎn)：1898年，北京
宗旨：“保國(guó)、保種、保教”
性質(zhì)：初步具有資產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)
分會(huì)：保浙會(huì)、保川會(huì)、保滇會(huì)等
保國(guó)會(huì)的主要發(fā)起人是康有為和御史李盛鐸。1898年4月17日，保國(guó)會(huì)在北京粵東會(huì)館召開(kāi)第一次會(huì)議，康有為在會(huì)上演講，歷述帝國(guó)主義侵略日急，瓜分危機(jī)嚴(yán)重的事實(shí)。保國(guó)會(huì)《章程》宣告：“本會(huì)以國(guó)地日割，國(guó)權(quán)日削，國(guó)民日困，思維持振救之”，并明確地提出以“保國(guó)、保種、保教”為宗旨。保國(guó)會(huì)打算按照強(qiáng)學(xué)會(huì)的模式，成為全國(guó)性的而不是地區(qū)性的組織，在北京和上海都設(shè)立總會(huì)，最終在全國(guó)各省、府、縣設(shè)立分會(huì)。保國(guó)會(huì)成立之后，參加者頗為踴躍，強(qiáng)學(xué)會(huì)只有30名會(huì)員，而保國(guó)會(huì)有186人，具有重大的影響。在它的影響下，3個(gè)同樣性質(zhì)但規(guī)模較小的其他學(xué)會(huì)也在北京建立起來(lái)，它們是保浙會(huì)、保滇會(huì)和保川會(huì)。保國(guó)會(huì)的成立，是康有為、梁?jiǎn)⒊麄髯兎ňS新、集合變法力量的一次重要嘗試。
保國(guó)會(huì)成立伊始，就遭到守舊勢(shì)力的攻擊。守舊勢(shì)力編寫(xiě)的一份《駁保國(guó)會(huì)議》小冊(cè)子，很快在北京流傳開(kāi)來(lái)。御史黃桂鋆、李盛鐸先后呈折攻擊保國(guó)會(huì)，御史潘慶瀾則以“聚眾不道”的罪名彈劾康有為與保國(guó)會(huì)。軍機(jī)大臣剛毅則宣稱(chēng)“將查究會(huì)中人”。對(duì)此，光緒帝表示：“會(huì)能保國(guó)，豈不大善，何可查究耶？”
在守舊勢(shì)力的攻擊下，最早和康有為聯(lián)合倡議的李盛鐸也變了卦，參與彈劾以保護(hù)自己。同時(shí)，保國(guó)會(huì)成員構(gòu)成復(fù)雜，各自入會(huì)的目的不盡相同。大多數(shù)舉人在4月中旬的會(huì)試結(jié)果揭曉后已離開(kāi)京師。這樣，只舉行了3次會(huì)議，維持了大約1個(gè)月之后，保國(guó)會(huì)便被迫自動(dòng)解散，銷(xiāo)聲匿跡了。
圍繞保國(guó)會(huì)所展開(kāi)的這場(chǎng)激烈斗爭(zhēng)，是在甲午戰(zhàn)后進(jìn)行的變法與反變法之爭(zhēng)的繼續(xù)。在國(guó)家危亡岌岌之時(shí)，組織保國(guó)會(huì)本身就頗具號(hào)召力與吸引力。康有為、梁?jiǎn)⒊ㄟ^(guò)自己的活動(dòng)，激發(fā)了人們的愛(ài)國(guó)熱情，廣泛宣傳了變法維新的主張。當(dāng)康有為在會(huì)中演講，“聲氣激昂”地痛述國(guó)家之危動(dòng)員同胞“憤起救天下”時(shí)，在場(chǎng)的聽(tīng)眾有“為之下淚者”。保國(guó)會(huì)成立之后，有人在《國(guó)聞報(bào)》上刊文指出，“茍無(wú)民何有國(guó)，茍無(wú)國(guó)何有君，國(guó)者君與民之公稱(chēng)”，要打破“一國(guó)之治皆出于君”的傳統(tǒng)觀念，應(yīng)“君民相與”，共同奮起救中國(guó)。通過(guò)這場(chǎng)斗爭(zhēng)，保國(guó)會(huì)雖然解散，但卻使變法圖存的呼聲進(jìn)一步深入人心。此后“各省志士紛紛繼起，自是風(fēng)氣益大開(kāi)，士心亦加振厲，不可抑遏矣。”
各地的維新報(bào)刊和學(xué)會(huì)如雨后春筍般地出現(xiàn)。到1897年底，全國(guó)出現(xiàn)了講求維新變法的政治性學(xué)會(huì)33個(gè)，新式學(xué)堂17所，報(bào)刊19種；到了1898年，學(xué)會(huì)、學(xué)堂、報(bào)館合計(jì)達(dá)300所以上，由此也可見(jiàn)維新變法風(fēng)氣在全國(guó)各地蓬勃的情況。

二、百日維新：
1、開(kāi)始標(biāo)志：光緒帝頒布《定國(guó)是詔》（1898年6月）
光緒皇帝雖然在1887年十七歲時(shí)已在名義上親政，但實(shí)權(quán)一直仍然是掌握在慈禧太后的手里。面對(duì)列強(qiáng)瓜分的危險(xiǎn)，光緒于1898年（戊戌年）向慈禧要求實(shí)際的權(quán)力，讓他進(jìn)行朝政的改革。1898年6月8日，徐致靖上書(shū)《請(qǐng)明定國(guó)是疏》（康有為代擬）請(qǐng)求光緒帝正式改變舊法，實(shí)施新政。上書(shū)后第三天6月11日（四月廿三），光緒頒布《定國(guó)是詔》（翁同和擬），表明變更體制的決心，這亦是百日維新的開(kāi)始。之后光緒召見(jiàn)康有為，調(diào)任他為章京行走，作為變法的智囊。其后又用梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同、楊銳、林旭、劉光第等人，協(xié)助維新。歷史上把這次運(yùn)動(dòng)稱(chēng)為戊戌變法，又稱(chēng)戊戌維新或維新運(yùn)動(dòng)，“維新”在這里是指提倡新學(xué)、推行新政、實(shí)施新法。
《定國(guó)是詔》怎么讀？是啥意？
初中歷史書(shū)和部分參考書(shū)記載其頒布詔書(shū)叫做“明定國(guó)是”詔或《明定國(guó)是詔》?！吨袊?guó)近代現(xiàn)代史上冊(cè)》（人教必修本）和新人教必修3教師用書(shū)和選修《歷史上的重大改革回眸》中將其叫做《定國(guó)是詔》。雖然名稱(chēng)有差異，但實(shí)際上是指同一意思。許多同學(xué)將其中的《定國(guó)是詔》讀為《定國(guó)是詔》，把其中的“是”解釋為“這個(gè)”之意。也有部分同學(xué)認(rèn)為其中“是”寫(xiě)錯(cuò)了，應(yīng)為“事”。上述讀法和理解都是不正確的，“是”這個(gè)字也沒(méi)有寫(xiě)錯(cuò)。查《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》知：“國(guó)是”是專(zhuān)有名詞，它與“國(guó)事”有著不同的含意。“國(guó)事”指國(guó)家大事；而“國(guó)是”則指國(guó)家大計(jì)，國(guó)家的指導(dǎo)方針、理論基礎(chǔ)、方針政策。因此，上述的《定國(guó)是詔》應(yīng)讀作《定國(guó)是詔》，是光緒帝頒布的改革綱領(lǐng)。
2、基本內(nèi)容：
提示：從除舊、布新、作用、局限性四個(gè)方面列表總結(jié)維新變法的基本內(nèi)容。
除舊布新作用局限性
政治精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)，裁汰冗員，廢除旗人寄生特權(quán)鼓勵(lì)官紳士民上書(shū)言事，嚴(yán)禁官吏阻隔；令各省督撫舉薦新政人才有利于資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子參與政權(quán)；精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)，提高效率。沒(méi)有涉及先前提出的“行憲法，大開(kāi)國(guó)會(huì)”、設(shè)制度局、行君主立憲等政治主張
經(jīng)濟(jì)設(shè)農(nóng)工商總局和鐵路礦務(wù)總局，保護(hù)工商業(yè)發(fā)展；提倡私人辦廠，采用機(jī)器生產(chǎn)，獎(jiǎng)勵(lì)創(chuàng)新發(fā)明；，編制國(guó)家預(yù)算和決算；興辦郵政，裁撤驛站有利于資本主義發(fā)展和增加財(cái)政收入沒(méi)有觸動(dòng)封建土地所有制
軍事建立新式軍隊(duì)，裝備新式武器；按新法練兵，添設(shè)兵船。有利于加強(qiáng)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，抵抗外來(lái)侵略加強(qiáng)對(duì)人民的統(tǒng)治
文教改革科舉制，廢除八股各地成立中小學(xué)堂，京師設(shè)大學(xué)堂，籌設(shè)專(zhuān)門(mén)學(xué)堂；鼓勵(lì)私人辦學(xué)，選派學(xué)生到海外留學(xué)；準(zhǔn)許民間創(chuàng)辦報(bào)館、學(xué)會(huì)；設(shè)譯書(shū)局，翻譯外國(guó)書(shū)刊有利于西方資產(chǎn)階級(jí)文化和科學(xué)技術(shù)的傳播，在社會(huì)上起了思想啟蒙的作用；有利于培養(yǎng)維新人才
注：新政中未實(shí)行的措施
從光緒帝在百日維新期間頒布的一系列變法詔書(shū)看，他雖然采納了維新派提出的一些主張，但卻根本沒(méi)有涉及設(shè)議院、開(kāi)國(guó)會(huì)、制定憲法等政治主張，只字不提建立君主立憲制這個(gè)要害問(wèn)題，這充分說(shuō)明光緒帝的變法詔令決不是在實(shí)行一種民族資產(chǎn)階級(jí)的政治路線(xiàn)。這也表明資產(chǎn)階級(jí)維新派的行動(dòng)比他們的宣言落后了。變法只局限在社會(huì)上層，沒(méi)有深入廣大民眾，因而沒(méi)有形成變革舊制度的巨大力量。
康有為在《公車(chē)上書(shū)》和《上清帝第四書(shū)》中都提出了召開(kāi)國(guó)會(huì)的建議，在《應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折》中又提出了定憲法的要求，并在奏書(shū)中多次提出“君民合治”的主張。這些都是維新派的最主要的政治綱領(lǐng)。可是，他的這種主張，在百日維新的上諭中沒(méi)有只字的反映。光緒皇帝允許資產(chǎn)階級(jí)發(fā)言的限度，僅僅是“士民有上書(shū)言事者，……不準(zhǔn)稽壓，倘有阻格，即以違旨懲處”。
康有為的另一個(gè)重要的政治建議是：“開(kāi)制度局于宮中，選公卿諸侯大夫及草茅才士二十人，充總裁，議定參預(yù)之任，商榷新政，草定憲法，于是謀議詳而章程密矣。”這是《應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折》和《敬謝天恩并統(tǒng)籌全局折》的中心內(nèi)容。制度局下面又設(shè)法律局等十二個(gè)局來(lái)分管各事?？涤袨殛P(guān)于制度局的第一次奏折于光緒二十四年正月送上去以后，光緒皇帝交給總理衙門(mén)大臣“妥議具奏”。拖了兩個(gè)多月，慶親王奕?復(fù)奏，否定了康有為的建議?；实塾置姍C(jī)大臣會(huì)同總理衙門(mén)大臣重議，“毋得空言搪塞”。但是，仍遭到這些大臣們的堅(jiān)決抵制。軍機(jī)大臣禮親王世鋒等于六月十五日復(fù)奏，提出了些所謂“變通辦法”，把康有為的建議實(shí)際上否定了。對(duì)于世鋒等的復(fù)奏，光緒皇帝表示同意，“奉旨允行”。關(guān)于制度局的第二次奏折送上去以后，也石沉大海，連下部議的待遇也沒(méi)有得到。
3、初步成果：（反映了……，有利于……，動(dòng)搖了……）
基本上反映了維新派的愿望和要求，有利于中國(guó)民族資本主義的發(fā)展和先進(jìn)科學(xué)文化的傳播，一定成都上動(dòng)搖了封建統(tǒng)治秩序。
社會(huì)上對(duì)百日維新的評(píng)價(jià)
戊戌變法實(shí)施僅幾月間，就已取得舉世矚目的效果，激蕩神州、振奮人心，出現(xiàn)了“人人封章，得直達(dá)于上。舉國(guó)鼓舞歡蹈，爭(zhēng)求上書(shū)，民間疾苦，悉達(dá)天聽(tīng)。每日每署封章皆數(shù)十，上雞鳴而起，日晡乃罷。閱覽奏章，猶不能盡。”（梁?jiǎn)⒊段煨缯冇洝罚┑木置?。該年上海出版的英文《字林西?bào)》(NorthChinaDailyNews)報(bào)道：“激進(jìn)的改革舉世為之震驚，第一他們終止了對(duì)外國(guó)人的傳統(tǒng)憎惡和閉關(guān)自守的政策，鼓吹與列強(qiáng)友善與結(jié)盟的政策，倡導(dǎo)全國(guó)開(kāi)放；第二他們改革了那個(gè)愚蠢傲慢、自稱(chēng)世界第一的教育制度；第三不復(fù)以中國(guó)文明與制度為自滿(mǎn)，維新派在各個(gè)部門(mén)都實(shí)行大刀闊斧的改革──比起這個(gè)青年中國(guó)來(lái)，就連日本的明治維新也堂乎其后。”西方研究中國(guó)近代史的多位評(píng)論家都對(duì)康先生倡導(dǎo)的改革給予極高的評(píng)價(jià)，著名漢學(xué)家費(fèi)正清(JohnKingFairbank)在其主編的《Cambridge:ChinaHistoryofThelateChing1800～1911》（《劍橋晚清史（1800～1911）》）中說(shuō)：“康有為政治綱領(lǐng)的目標(biāo)是一系列政治改革，這些改革如果付諸實(shí)施的話(huà)，等于一場(chǎng)‘來(lái)自上面的根本性革命’──那今日中國(guó)早就不是貧弱的樣子了！”
明治維新與百日維新比較
明治維新百日維新
社會(huì)背景資本主義經(jīng)濟(jì)有較大發(fā)展，武裝倒幕取得成功資本主義發(fā)展不充分，封建頑固勢(shì)力強(qiáng)大
領(lǐng)導(dǎo)力量倒幕派實(shí)力強(qiáng)大，維新派掌握了明治政府的實(shí)權(quán)皇帝沒(méi)有實(shí)權(quán)，資產(chǎn)階級(jí)軟弱妥協(xié)
具體措施大刀闊斧，全面、行之有效未提建立君主立憲這個(gè)要害問(wèn)題，比較激進(jìn)，缺乏循序漸進(jìn)的過(guò)程
國(guó)際環(huán)境自由資本主義時(shí)期；西方集中力量侵略中國(guó)向帝國(guó)主義過(guò)渡；列強(qiáng)掀起爪分中國(guó)的狂潮
百日維新的特點(diǎn)
（1）從方式上看：變法要用西方和日本資本主義國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、技術(shù)、軍事制度模式，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的舊制度進(jìn)行改革。
（2）從宗旨上看：是要資產(chǎn)階級(jí)及其知識(shí)分子有一定程度的政治權(quán)利，促進(jìn)資本主義工商業(yè)的發(fā)展，在漸進(jìn)的變革中．建立資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家，從根本上實(shí)現(xiàn)國(guó)家的獨(dú)立富強(qiáng)。
（3）從內(nèi)容上看：變法的內(nèi)容與維新派的主張有差距，維新派與康有為的設(shè)議院、開(kāi)國(guó)會(huì)、定憲法等政治主張，在百日維新期間光緒帝頒布的詔令中沒(méi)有此內(nèi)容，表現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的局限性。
（4）變法局限在社會(huì)上層，沒(méi)有深入廣大人民群眾，因而沒(méi)有形成變革舊制的巨大社會(huì)力量

★教學(xué)反思：
1、課前精心準(zhǔn)備，資料引用和問(wèn)題設(shè)計(jì)具科學(xué)性、思辨性、趣味性于一體，能給學(xué)生以良好的歷史學(xué)素養(yǎng)的影響。這節(jié)課多媒體制作很有實(shí)效性，而且整個(gè)課題緊緊圍繞“百日維新”這一中心內(nèi)容展開(kāi)。選擇的材料也貼近生活，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，參與答題的同學(xué)有30多個(gè)，在討論的時(shí)候?qū)W生主動(dòng)參與的積極性很高，課堂氣氛非常熱烈，做選擇題的時(shí)候爭(zhēng)先恐后回答。
2、科學(xué)合理地延伸教材內(nèi)容，有利于學(xué)生把握歷史的走向。如“光緒帝在百日維新中扮演了什么角色？”“如果按照光緒帝的設(shè)想做下去，是通向君主立憲政治之路的?！奔啊懊髦尉S新與百日維新的比較”等，能引導(dǎo)學(xué)生走向教材之外更廣闊的歷史天地，走向歷史的深隧。
3、營(yíng)造開(kāi)放的教學(xué)時(shí)空，張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性。如兩個(gè)問(wèn)題探究，我讓學(xué)生按自己的興趣各選其中一個(gè)，分兩組進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，收到了較好的學(xué)習(xí)效果。同時(shí)也很好的注意了學(xué)生主體作用、教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮。
4、不足之處：對(duì)教師分析講解預(yù)設(shè)太多，學(xué)生學(xué)法指導(dǎo)相對(duì)薄弱，少數(shù)基礎(chǔ)差的學(xué)生難以跟進(jìn)教學(xué)進(jìn)程。由于是在學(xué)生既有知識(shí)基礎(chǔ)上的在探究，師生都有點(diǎn)輕松，對(duì)時(shí)間的把握今后要注意。
5、課程問(wèn)題：從學(xué)生對(duì)“中國(guó)與西方近代變革時(shí)序倒置”問(wèn)題的探究性學(xué)習(xí)來(lái)看，學(xué)生從宏觀上把握歷史線(xiàn)索的能力較差，這顯然與新教材的編寫(xiě)體例有關(guān)。拋開(kāi)通史體例的模塊式教學(xué)，割裂了歷史的鏈條，使學(xué)生很難理出歷史變化發(fā)展的規(guī)律來(lái)，竊以為這是歷史教材編寫(xiě)體例上的倒退。

★問(wèn)題解答：
⊙學(xué)思之窗：
想一想，康有為在“百日維新”中究竟扮演了什么角色，起到了何種作用？
提示：康有為在“百日維新”中充當(dāng)了光緒帝的顧問(wèn)，是維新變法運(yùn)動(dòng)的策劃者。以康梁為代表的維新派不僅承擔(dān)了傳統(tǒng)意義上的“治國(guó)平天下”的責(zé)任，而且還是新知識(shí)、新思想的傳播者，更是破壞舊秩序的身體力行者。他們的相當(dāng)一部分主張被光緒帝采納，從而有力地推動(dòng)了維新變法運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

⊙本課測(cè)評(píng)：
1、“百日維新”的主要措施有哪些？
答案提示：主要措施見(jiàn)教材相關(guān)內(nèi)容。

2、為什么說(shuō)“百日維新”基本上反映了資產(chǎn)階級(jí)維新派的愿望與要求？
提示：光緒帝沒(méi)有采納康梁等人提出的“行憲法，大開(kāi)國(guó)會(huì)”，設(shè)立制度局等激進(jìn)主張，光緒帝的變法上諭，基本上反映了維新派的愿望和要求，但實(shí)際上維新派的實(shí)踐比他們的宣言落后了。

⊙學(xué)習(xí)延伸：
（略）

相關(guān)知識(shí)

第3課明治維新

第3課明治維新

★課標(biāo)要求
了解明治維新的主要內(nèi)容，理解近代化道路的多樣性。
★教學(xué)目標(biāo)：
（一）知識(shí)與目標(biāo)：
1、了解明治維新的四項(xiàng)措施：廢除舊體制、發(fā)展新經(jīng)濟(jì)、倡導(dǎo)文明開(kāi)化、建立新軍隊(duì)。
2、明確明治維新各項(xiàng)改革措施內(nèi)容、特點(diǎn)及影響。
（二）過(guò)程與方法：
1、分析政治改革對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。
2、通過(guò)分析圖表認(rèn)識(shí)日本發(fā)展資本主義工業(yè)與英美等國(guó)的不同。
3、正確看待日本的文明開(kāi)化，學(xué)習(xí)外來(lái)先進(jìn)文化的作用及需要注意的問(wèn)題。
4、對(duì)日本軍事改革對(duì)世界的影響進(jìn)行問(wèn)題探究。
（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀：
1、符合時(shí)代潮流的改革對(duì)實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵具有深遠(yuǎn)影響。
2、對(duì)待外來(lái)文化需要正確認(rèn)識(shí)。

★教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
重點(diǎn)：明治維新的主要內(nèi)容及其影響。
難點(diǎn)：明治政府發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)的措施及其特點(diǎn)。

★教材內(nèi)容分析與建議：
本課教材是本單元的重點(diǎn)，從四個(gè)方面介紹了明治維新的主要措施及其影響。在政治上以適應(yīng)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)封建國(guó)家進(jìn)行改造，廢除舊體制，確立新體制；經(jīng)濟(jì)上動(dòng)用政府力量大力推進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；文化上用西方資本主義文化改造舊文化，并同時(shí)進(jìn)行教育改革；軍事上新建一支符合資本主義發(fā)展需要的新式軍隊(duì)。本課內(nèi)容豐富，建議學(xué)習(xí)時(shí)注意前后教材的聯(lián)系，以及同英國(guó)資本主義發(fā)展和中國(guó)近代史的有關(guān)知識(shí)結(jié)合起來(lái)加深理解。

★教學(xué)過(guò)程及要點(diǎn)：
〔新課導(dǎo)入〕采用講故事導(dǎo)入法：
一般國(guó)家的紙幣上，都是印著開(kāi)國(guó)之父或歷史名君的頭像，但日本卻有些特別，在1000日元的紙幣上，印著有日本“國(guó)民作家”之稱(chēng)的一代文豪夏目漱石（1867—1916年）穿西裝的頭像。夏目漱石的成名處女作是《我是貓》，這部長(zhǎng)篇小說(shuō)通過(guò)這只貓的眼睛，俯視日本當(dāng)時(shí)的社會(huì)與20世紀(jì)所謂現(xiàn)代文明的大潮，并以連珠般的妙語(yǔ)警句極盡嬉笑怒罵，化嘲笑為利刃，直刺向“恃眾憑勢(shì)，胡作非為”的拜金主義。魯迅曾以“輕快灑脫，富于機(jī)智”評(píng)價(jià)該作品。日本最大面值的鈔票是萬(wàn)元大鈔，上面印的頭像是穿和服的福澤諭吉（1834—1901年），即日本近代史上維新派的精神領(lǐng)袖，也是“脫亞入歐”論的始作俑者。福澤諭吉為何要提出“脫亞入歐”論呢？
由此導(dǎo)入新課學(xué)習(xí)。

幕府被推翻以后，明治政府為實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵，推行了一系列改革措施，逐步廢除了舊的封建體制，建立起新的制度，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展，歷史上稱(chēng)之為“明治維新”。
一、廢除舊體制：
1、廢藩置縣，加強(qiáng)中央集權(quán)：
明治政府推翻幕府統(tǒng)治之后，各地藩國(guó)依然存在，并且擁有很大勢(shì)力，威脅著中央集權(quán)，不利于資本主義的發(fā)展。1871年明治政府宣布廢藩置縣，廢除藩國(guó)，設(shè)立3府72縣，由中央委派官員管理，這樣日本封建割據(jù)局面徹底結(jié)束，真正形成了統(tǒng)一的中央集權(quán)政府。這樣一方面有利于明治政府各項(xiàng)措施順利施行，另一方面也有利于形成統(tǒng)一的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)。當(dāng)然在廢藩過(guò)程中，對(duì)各藩大名，明治政府采取了優(yōu)撫政策（如大名得到優(yōu)厚補(bǔ)償，遷到東京居住），其目的是為了減少了改革的阻力。
2、廢除封建等級(jí)制度，取消武士特權(quán)，宣布“四民平等”，建立新的社會(huì)體制
明治政府成立不久就著手廢除封建等級(jí)制度，取而代之的是皇族、華族、士族和平民四種身份，并宣布“四民平等”，取消武士特權(quán)。這樣一種與資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的社會(huì)體制開(kāi)始建立起來(lái)。
這里需要注意兩個(gè)問(wèn)題：一是平民可以自由擇業(yè)和遷徙，為資本主義發(fā)展提供了大量自由勞動(dòng)力；二是明治政府用公債的形式逐步收回了華族和士族的俸祿和祿米。華族和士族的上層利用巨額公債投資于新興工業(yè)，成為資本家。其實(shí)質(zhì)是利用國(guó)家力量完成了資本的原始積累。

二、發(fā)展新經(jīng)濟(jì)：
1、幣制改革（1871年）：以金本位的紙幣日元作為全國(guó)唯一貨幣。
2、土地改革（1872年）：廢除封建領(lǐng)主土地所有制，確認(rèn)土地私有，允許土地買(mǎi)賣(mài)
作用：土地所有權(quán)的確認(rèn)和保護(hù)，提高了土地所有者經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)的積極性，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。
3、地稅改革（1873年）：以土地價(jià)格為標(biāo)準(zhǔn)，一律按地價(jià)的3%向土地所有者征收土地稅，并以貨幣稅取代原來(lái)的實(shí)物稅。
作用：推動(dòng)了農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，增加了政府財(cái)政收入，為國(guó)家工業(yè)化政策提供了保障。
4、殖產(chǎn)興業(yè)：
（1）背景：殖產(chǎn)興業(yè)”政策是大久保利通1874年在考察歐美國(guó)家后提出的。其主要精神在于充分利用政府的力量發(fā)展經(jīng)濟(jì)，以促進(jìn)資本主義的發(fā)展。
（2）內(nèi)容：
①利用政府力量引進(jìn)技術(shù)和設(shè)備，創(chuàng)辦“樣板”企業(yè)，供私人企業(yè)效仿。同時(shí)由國(guó)家興辦近代交通通訊事業(yè)，為工業(yè)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
②大力扶植和保護(hù)私人資本主義的發(fā)展。
具體措施：a.政府把鐵路和軍工企業(yè)以外的大部分國(guó)營(yíng)企業(yè)無(wú)償或以?xún)?yōu)惠的價(jià)格轉(zhuǎn)讓給私人資本家。
b.政府通過(guò)補(bǔ)助金和優(yōu)惠貸款等形式給予私人資本家資金支持。
作用：a.日本出現(xiàn)了興辦工業(yè)的熱潮，建立了許多資本主義企業(yè)。至19世紀(jì)90年代初日本初步實(shí)現(xiàn)了資本主義工業(yè)化。
b.資本家控制了日本大部分近代工業(yè)，這構(gòu)成了日本資本主義發(fā)展的一個(gè)特征。
c.得到明治政府鼎立扶持是那些與政府關(guān)系密切的大資本家如三井、三菱集團(tuán)等，奠定了他們后來(lái)發(fā)展為“財(cái)閥”的基礎(chǔ)。
③政府大力拓展海外市場(chǎng)，同時(shí)積極發(fā)展國(guó)內(nèi)市場(chǎng)。（具體內(nèi)容參見(jiàn)下節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容）

三、倡導(dǎo)“文明開(kāi)化”：
明治政府在推廣“殖產(chǎn)興業(yè)”政策時(shí)特別注意從西方引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)和設(shè)備，以提高日本的生產(chǎn)力水平。但只引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)設(shè)備是不夠的，還必須學(xué)會(huì)和掌握這些技術(shù)，因此明治政府大力倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方資本主義文明，即所謂“文明開(kāi)化”
1、派遣留學(xué)生，翻譯西方著作，讓更多日本國(guó)民了解和認(rèn)識(shí)西方文明
2、進(jìn)行教育改革，建立近代教育體制。
表現(xiàn)：1871年明治政府成立了文部省，統(tǒng)一管理全國(guó)的教育，開(kāi)始逐步建立了小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)三級(jí)教育體制。小學(xué)為義務(wù)教育，所有適齡兒童必須上學(xué)。教學(xué)內(nèi)容增加了許多自然科學(xué)的知識(shí)。
評(píng)價(jià)：（可參照教材“學(xué)思之窗”：如何評(píng)價(jià)“和魂洋才”的教育原則？）
教育改革為日本社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供大批掌握西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)知識(shí)的人才；但日本教育強(qiáng)調(diào)效忠天皇，向?qū)W生灌輸忠君思想，封建色彩濃厚。
3、大力推行西化
表現(xiàn)：采用西方歷法。穿西服，喝牛奶，吃西餐，住洋房，武士剪掉頭上的發(fā)結(jié)等。
問(wèn)題：隨著學(xué)習(xí)西方高潮的到來(lái)，也出現(xiàn)追逐西方文明的皮毛和崇洋媚外的不良傾向。如：
①有的人主張取消日語(yǔ)，改用“文明”的英語(yǔ)。
②許多高級(jí)官員散布“脫亞入歐”論。
“脫亞入歐”論
公元7、8世紀(jì)，日本曾模仿中國(guó)唐朝都城長(zhǎng)安建造起奈良；19世紀(jì)中葉，隨著日本封閉的國(guó)門(mén)被美國(guó)人用炮艦打開(kāi)，日本人也首次接觸到西方工業(yè)革命的先進(jìn)成果，從此，日本走上了學(xué)習(xí)西方的“脫亞入歐”之路。
福澤諭吉與“脫亞入歐”
福澤諭吉是明治時(shí)期第一個(gè)提出“脫亞入歐”口號(hào)的人，其理論核心就是倡導(dǎo)“全面西化”。
福澤諭吉生于日本一個(gè)下級(jí)武士家庭，早年曾經(jīng)游歷西洋，面對(duì)西方社會(huì)先進(jìn)的生產(chǎn)力，“始驚”、“次醉”、“終狂”?；貒?guó)后的福澤諭吉著書(shū)立說(shuō)，向日本社會(huì)宣傳文明開(kāi)化，先后出版了《勸學(xué)篇》和《文明論之概略》，主張國(guó)家不論大小，應(yīng)一律平等，不能恃強(qiáng)凌弱，意圖通過(guò)宣傳文明開(kāi)化，使日本擺脫列強(qiáng)欺辱，實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵和國(guó)家獨(dú)立。
1860年，福澤諭吉隨幕府官員乘船訪(fǎng)問(wèn)美國(guó)。當(dāng)這些腰佩武士刀、腳踏草鞋的日本使節(jié)走進(jìn)飯店時(shí)，立刻就被眼前的景象驚呆了：在日本，只有那些非常富有的人才舍得買(mǎi)一寸見(jiàn)方的絨氈做錢(qián)包或煙盒，而美國(guó)人竟然把整塊絨氈鋪在地上，穿著皮鞋在上面走來(lái)走去。兩年后，福澤諭吉再次隨團(tuán)遠(yuǎn)赴歐洲，周游了法英荷俄葡等國(guó)。由于聽(tīng)說(shuō)外國(guó)食宿不便，他們隨船帶了幾百箱大米和幾十個(gè)鐵絲燈籠。可到了巴黎一看，他們住的旅館是五層樓，無(wú)數(shù)汽燈將室內(nèi)外照得亮如白晝，飯廳里擺滿(mǎn)了山珍海味……百聞不如一見(jiàn)，通過(guò)考察醫(yī)院、銀行、郵政、兵制、議會(huì)等，福澤諭吉深刻認(rèn)識(shí)到了資本主義的發(fā)達(dá)，深感日本以前的制度非變不可。
1885年3月16日，福澤諭吉在《時(shí)事新報(bào)》上發(fā)表《脫亞論》一文，稱(chēng)“為今日計(jì)，我國(guó)不應(yīng)猶豫等待鄰國(guó)之開(kāi)明而共同振興亞細(xì)亞，不如脫離其行列與西方文明之國(guó)共進(jìn)退；對(duì)待支那、朝鮮之法，亦不能因其為鄰國(guó)而給予特別關(guān)照，唯有按西洋人對(duì)待彼等之法處理之。”
“脫亞入歐”口號(hào)一經(jīng)提出，便被日本政府奉為圭臬，成為明治維新時(shí)期日本列島上下喊得最響亮的口號(hào)。
“求知識(shí)于世界”
與當(dāng)時(shí)其他國(guó)家一樣，國(guó)門(mén)一旦打開(kāi)，日本迅速淪為了西方列強(qiáng)的原料產(chǎn)地和商品傾銷(xiāo)地。開(kāi)港僅半年，日本黃金就外流了100萬(wàn)兩，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)蕭條，民怨四起。
明治維新后，新政權(quán)提出“求知識(shí)于世界”，派遣“歐美使節(jié)團(tuán)”出訪(fǎng)列強(qiáng)。這個(gè)代表團(tuán)以右大臣巖倉(cāng)具視為正使，內(nèi)閣重臣木戶(hù)孝允、大久保利通、伊藤博文和山口尚芳等人為副使，使團(tuán)成員幾乎囊括了明治政府的所有要害部門(mén)。這個(gè)代表團(tuán)的主要任務(wù)有兩個(gè)：一是試圖修改幕府末期以來(lái)對(duì)外締結(jié)的不平等條約；二是考察、研究“歐美諸洲開(kāi)化最盛之國(guó)體，諸種法律、規(guī)則等實(shí)務(wù)”。此外，還要綜合研究各國(guó)陸海軍的律法、海關(guān)、軍械等一切“可予我國(guó)有益之事”。
1871年12月，巖倉(cāng)使團(tuán)離開(kāi)橫濱，前往美國(guó)，一路顛簸，于次年1月15日抵達(dá)舊金山。隨后沿鐵路東進(jìn)，在美國(guó)廣袤的國(guó)土上穿行了40多天，才在2月25日到達(dá)華盛頓。由于日、美雙方在修改條約的問(wèn)題上各執(zhí)一詞，巖倉(cāng)使團(tuán)在廢約問(wèn)題上沒(méi)有取得什么成果，只得悻悻然離開(kāi)了美國(guó)，跨海到歐洲去試著碰碰運(yùn)氣。在隨后一年多時(shí)間里，使團(tuán)又先后游歷了英國(guó)、法國(guó)、比利時(shí)、荷蘭、德國(guó)、俄國(guó)等國(guó)，但各國(guó)對(duì)于日本人提出的修約要求也一口回絕。
雖然巖倉(cāng)使團(tuán)的修約任務(wù)沒(méi)有取得進(jìn)展，但在學(xué)習(xí)歐美先進(jìn)制度方面，卻獲益良多。在當(dāng)時(shí)的“文明中樞國(guó)”英國(guó)，巖倉(cāng)使團(tuán)參觀了法院、監(jiān)獄、學(xué)校、貿(mào)易公司、工廠、造船廠、鋼鐵廠；他們仔細(xì)觀摩了造紙器械、毛織品、絲織品、銀器、玻璃等；連煤礦、鹽場(chǎng)以及古寺古城等也不漏過(guò)。他們每到一地，都看見(jiàn)當(dāng)?shù)卦O(shè)有大小工廠，黑煙沖天。這使他們認(rèn)識(shí)到英國(guó)富強(qiáng)的原因是大力發(fā)展工業(yè)和海外貿(mào)易。于是，大久保利通一回到國(guó)內(nèi)，就以英國(guó)為范本，提出了《有關(guān)殖產(chǎn)興業(yè)的建議》。
巖倉(cāng)使團(tuán)在剛剛完成統(tǒng)一的德國(guó)的收獲是最大的。這個(gè)收獲不僅是他們參觀了克虜伯工廠和西門(mén)子電機(jī)制造廠以及兵營(yíng)、大學(xué)、博物館等，更重要的是他們找到了其所需要的國(guó)家發(fā)展模式。
1873年3月，剛剛完成統(tǒng)一重任的“鐵血宰相”俾斯麥接見(jiàn)了來(lái)訪(fǎng)的日本使團(tuán)。在招待宴會(huì)上，俾斯麥告訴日本人：如今世界各國(guó)，雖然都說(shuō)要以禮儀相交，但那畢竟是表面文章，背地里實(shí)際上是以大欺小，以強(qiáng)凌弱。這番話(huà)讓日本使團(tuán)頓有醍醐灌頂之感。他們不僅認(rèn)同了俾斯麥的強(qiáng)權(quán)政治說(shuō)，同時(shí)也醉心于德國(guó)的發(fā)展模式，那就是由國(guó)家來(lái)主導(dǎo)工業(yè)發(fā)展。
“脫亞入歐”的最終完成
如同千年前模仿唐朝長(zhǎng)安建造奈良一樣，明治時(shí)期，日本人在東京銀座建起了西化一條街。這里仿照歐美街市，蓋起兩層樓的洋式磚瓦房，街道上電車(chē)穿梭，夜幕降臨時(shí)煤氣燈就會(huì)點(diǎn)亮。日本在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前后完成“第一次工業(yè)革命”，在日俄戰(zhàn)爭(zhēng)后的十多年間，又進(jìn)行了“以重工業(yè)為中心的電力產(chǎn)業(yè)革命”，即“第二次工業(yè)革命”，在經(jīng)濟(jì)上完成了“脫亞入歐”。一戰(zhàn)后，日本以世界五大國(guó)之一的身份，與新老帝國(guó)主義國(guó)家英、法、美等共同主持和參與了巴黎和會(huì)和華盛頓會(huì)議，從而在政治上完成了“脫亞入歐”。
鹿鳴館
鹿鳴館是日本明治維新后在東京建的一所類(lèi)似于沙龍的會(huì)館，供改革西化后的達(dá)官貴人們聚會(huì)風(fēng)雅的地方。由于來(lái)客都是日本近代化的棟梁型人物很多重要的政策都出自于鹿鳴館。
鹿鳴館建成于1883年（明治16年），是由英國(guó)建筑師喬賽亞康德設(shè)計(jì)建造的一座磚式二層洋樓，整體建筑呈意大利文藝復(fù)興式風(fēng)格，兼有英國(guó)韻味。鹿鳴館名稱(chēng)出自中國(guó)《詩(shī)經(jīng)小雅》中的“鹿鳴”篇，即“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)；我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”意即迎賓會(huì)客之所。
1883年11月28日，外務(wù)卿（1885年12月實(shí)行內(nèi)閣制后改稱(chēng)外務(wù)大臣）井上馨與妻子主持了盛大的鹿鳴館開(kāi)業(yè)典禮，參加開(kāi)館儀式的各級(jí)官員、各國(guó)公使以及親王等許多顯貴和淑女共有大約1200多人。此后，鹿鳴館就成為日本上層人士進(jìn)行外交活動(dòng)的重要場(chǎng)所。1887年，首相伊藤博文專(zhuān)門(mén)在鹿鳴館舉辦了有400人參加的大型化裝舞會(huì)，還在自己的官邸舉辦化裝舞會(huì)，將歐化之風(fēng)推向高潮。人們把這一時(shí)期稱(chēng)為“鹿鳴館時(shí)代”，把這時(shí)的日本外交叫做“鹿鳴館外交”。
鹿鳴館落成后，井上馨還把以前成立的與外國(guó)人交際的機(jī)構(gòu)挪到館內(nèi)，命名為“東京俱樂(lè)部”。該俱樂(lè)部實(shí)行會(huì)員制，一般人不許入會(huì)，只有日本皇族、高官及民間有勢(shì)力的人才能加入，而且交談只限于用英語(yǔ)，以彰顯俱樂(lè)部的國(guó)際性。在建造西洋風(fēng)格的交際場(chǎng)所的同時(shí)，井上馨還指示實(shí)業(yè)界的頭面人物澀澤榮一耗資23萬(wàn)，于1890年建成了西洋式的帝國(guó)飯店，以表明日本人與歐美國(guó)民有著同樣的生活方式。在他們的努力和影響下，日本上層社會(huì)吃西餐、穿西服、留分頭、跳交誼舞、蓋洋樓等歐化風(fēng)潮風(fēng)靡一時(shí)。更有甚者，日歐通婚也成了當(dāng)時(shí)的一項(xiàng)倡議，理由是可以提高日本國(guó)地位和日本國(guó)民的素質(zhì)。
然而，這種歐化政策并沒(méi)有改變歐美資本主義國(guó)家對(duì)日本的歧視和壓迫。1886年10月24日，發(fā)生了“諾曼頓”號(hào)事件。英國(guó)貨輪“諾曼頓”號(hào)在紀(jì)州大島海面沉沒(méi)，船長(zhǎng)和26名船員乘救生艇全部脫險(xiǎn)，而25名日本乘客全部溺死。經(jīng)過(guò)英國(guó)的領(lǐng)事裁判，僅判處船長(zhǎng)禁錮3個(gè)月，對(duì)日本乘客分文未賠。而井上馨的修改條約草案僅在名義上廢除治外法權(quán)，方案公布后，輿論嘩然。在群眾和部分官員的反對(duì)下，1887年7月末，政府宣布改約交涉無(wú)限延期。9月中旬，井上馨被迫辭職。
鹿鳴館后來(lái)幾經(jīng)轉(zhuǎn)賣(mài)，于1940年拆毀，曾是“文明開(kāi)化”殿堂的鹿鳴館，至此銷(xiāo)聲匿跡。

三、建立新軍隊(duì)：
1、實(shí)行義務(wù)兵役制，取消武士特權(quán)，建立常備軍；
富國(guó)強(qiáng)兵是明治維新的最終目標(biāo)，因此政府必須加強(qiáng)國(guó)家軍事國(guó)防力量。而為增強(qiáng)這個(gè)力量就必須取消舊的軍制，建立新的軍制。1873年，明治政府頒布《征兵令》。實(shí)行義務(wù)兵役制，取消了武士壟斷軍事的特權(quán)，仿照歐美組建一支常備軍。為了確保這支常備軍的實(shí)力，明治政府一方面大力改進(jìn)軍事裝備，引進(jìn)新式武器。并設(shè)立現(xiàn)代化軍工企業(yè)，仿制先進(jìn)武器以作保障；另一方面，設(shè)立軍事院校，培養(yǎng)軍事人才。
2、武士道教育：
日本的武士道
武士道起源于日本鐮倉(cāng)幕府，后經(jīng)江戶(hù)時(shí)代吸收儒家和佛家的思想而形成。最初，它還是倡導(dǎo)忠誠(chéng)、信義、廉恥、尚武、名譽(yù)的。但武士道作為封建幕府時(shí)代政治的產(chǎn)物，它吸收的是儒教和佛教的某些表面的東西而不是它的真諦，儒家的“士道”講究君臣之義，有“君臣義合”、“父子天合”的人倫觀念，但是日本“武士道”是以為主君不怕死、不要命的覺(jué)悟?yàn)楦?，?qiáng)調(diào)“毫不留念的死，毫不顧忌的死，毫不猶豫的死”！
為推行侵略擴(kuò)張的政策，日本需要用武士道去激勵(lì)士氣，鞏固軍隊(duì)，也需要用武士道去禁錮和統(tǒng)一國(guó)民的思想，為此，他們開(kāi)足宣傳工具的馬力，打著“拯救日本”的幌子，強(qiáng)行灌輸“皇國(guó)論”、“大和魂”、“為天皇盡忠”等思想。武士道本來(lái)就是武士爭(zhēng)雄天下，崇尚殺戮的非人道倫理觀，把軍刀當(dāng)作勇敢與地位的象征。特別是“武士道，就是對(duì)死的覺(jué)悟”，這種思維方式與狹隘民族主義和擴(kuò)張政策相結(jié)合，就把非人性和反人道發(fā)揮到極端，變?yōu)榕皻⒖窈妥耘翱瘛?br> 一般國(guó)家都會(huì)以猛獸，猛禽比喻武士、英雄。但在日本是以櫻花來(lái)比喻武士的。因?yàn)闄鸦ǖ奶匦院芊衔涫康奶攸c(diǎn)：首先，單個(gè)的櫻花并不美麗，但成片的櫻花聚在一起就很漂亮。這和日本武士的集團(tuán)精神是很相似的。二其次是日本人認(rèn)為櫻花最美的時(shí)候并非是盛開(kāi)的時(shí)候，而是凋謝的時(shí)候，櫻花花期不長(zhǎng)，但凋謝有個(gè)特點(diǎn)，就是一夜之間滿(mǎn)山的櫻花全部凋謝，沒(méi)有一朵花留戀枝頭。這是日本武士崇尚的精神境界，在片刻的耀眼的美麗中達(dá)到自己人生的頂峰發(fā)揮自己最大的價(jià)值，之后豪無(wú)留戀的結(jié)束自己的生命。
武士道精神的典型行為――切腹。永祚元年(西元989年)，大盜藤原義在被捕前，將腹部一字割開(kāi)，然后用刀尖挑出內(nèi)臟扔向官軍，據(jù)說(shuō)這是剖腹的最早來(lái)源。至于為什么選擇剖腹作為武士最崇高的死亡方式，現(xiàn)在普遍認(rèn)為，古代許多的國(guó)家和民族，均主張人的靈魂是宿于肚腹中的；因此，武士便在有必要將自己的靈魂向外展示的時(shí)候，采取剖腹以示眾人的方法和儀式。
明治政府建立的新式軍隊(duì)“新”在哪里？與英美等國(guó)軍隊(duì)有何不同？
新組建的這支日本軍隊(duì)與英、美等國(guó)不同之處在于：①它由軍部指揮。軍部只向天皇負(fù)責(zé)，稱(chēng)為“皇軍”，不受內(nèi)閣干涉。1878年發(fā)布的“軍人訓(xùn)誡”第一條就要求軍人把天皇當(dāng)作“神”來(lái)崇拜。②所有的軍人都接受武士道教育。“武士道”本來(lái)是封建武士的道德規(guī)范，它強(qiáng)調(diào)“忠君”、“尚武”等精神。這一切都決定這支軍隊(duì)從開(kāi)始就保留了濃厚的封建軍國(guó)主義色彩，成為日本帝國(guó)主義對(duì)外侵略的核心力量。

★教學(xué)小結(jié)：
本節(jié)課主要從四個(gè)方面歸納了明治維新的主要內(nèi)容，即廢藩置縣，四民平等；土地改革，殖產(chǎn)興業(yè)；文明開(kāi)化，教育改革；軍事改革，富國(guó)強(qiáng)兵。教師尤其要向?qū)W生強(qiáng)調(diào)，明治維新采取的各項(xiàng)措施是逐步實(shí)施的，即從1868年開(kāi)始逐年通過(guò)頒布一系列改革法令而完成的。對(duì)于明治維新的內(nèi)容可用下表作一小結(jié)：
項(xiàng)目主要內(nèi)容評(píng)價(jià)
政治：
破舊立新（1）廢藩置縣，加強(qiáng)中央集權(quán)；
（2）廢除封建等級(jí)制度，取消武士特權(quán)，宣布“四民平等”；日本封建割據(jù)局面徹底結(jié)束，真正形成統(tǒng)一的中央集權(quán)政府和統(tǒng)一的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)。
經(jīng)濟(jì)：
殖產(chǎn)興業(yè)（1）幣制改革：日元為全國(guó)唯一貨幣；
（2）土地改革：確認(rèn)土地私有，允許土地買(mǎi)賣(mài)；
（3）地稅改革：征收土地稅，以貨幣稅代替實(shí)物稅；
（4）殖產(chǎn)興業(yè)，大力發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)。推動(dòng)農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，增加政府的財(cái)政收入，為國(guó)家工業(yè)化政策提供了保障；
發(fā)展資本主義工商業(yè)，建立資本主義新經(jīng)濟(jì)。
軍事：
富國(guó)強(qiáng)兵（1）實(shí)行義務(wù)兵役制，建立常備軍；
（2）武士道教育。新式軍隊(duì)的建立對(duì)于提高日本的國(guó)家地位有重要作用，但其封建軍國(guó)主義色彩也使日本迅速走上對(duì)外侵略擴(kuò)張的道路，成為日本帝國(guó)主義對(duì)外侵略的核心力量。
文化：
文明開(kāi)化（1）派遣留學(xué)生，翻譯西方著作，讓日本國(guó)民了解和認(rèn)識(shí)西方文明；
（2）進(jìn)行教育改革，建立近代教育體制；
（3）生活習(xí)俗大力推行西化。促使日本思想文化的近代化，但也出現(xiàn)了過(guò)于追逐西方文明、崇洋媚外的不良傾向。
★問(wèn)題解答：
⊙本課測(cè)評(píng)：
1、用最簡(jiǎn)潔的名詞概括明治維新的主要內(nèi)容。
參考答案提示：廢藩置縣，四民平等；土地改革，殖產(chǎn)興業(yè)；文明開(kāi)化，教育改革；軍事改革，富國(guó)強(qiáng)兵。

2、日本發(fā)展工業(yè)的進(jìn)程與英國(guó)工業(yè)革命有什么不同？
答案提示：英國(guó)工業(yè)革命是本國(guó)生產(chǎn)力的自然發(fā)展。日本發(fā)展工業(yè)的進(jìn)程則是在外侵當(dāng)前，變革圖強(qiáng)的結(jié)果，而且，日本發(fā)展工業(yè)之際，英國(guó)等國(guó)已開(kāi)始了第二次工業(yè)革命，為了趕上發(fā)達(dá)國(guó)家，日本在進(jìn)行第一次工業(yè)革命的同時(shí)，吸收第二次工業(yè)革命的先進(jìn)成果。具體表現(xiàn)為：①日本政府引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)設(shè)備創(chuàng)辦工廠，建設(shè)交通通訊事業(yè)。英國(guó)工業(yè)革命主要技術(shù)都是自己研發(fā)的。②日本政府對(duì)私人資本主義的發(fā)展大力扶持和保護(hù)，而英國(guó)實(shí)行自由主義經(jīng)濟(jì)政策。③日本利用政府力量拓展海外市場(chǎng)，而英國(guó)主要利用殖民公司的力量開(kāi)拓海外殖民地。等等。

⊙學(xué)習(xí)延伸：
（略）

第15課明治維新

俗話(huà)說(shuō)，居安思危，思則有備，有備無(wú)患。高中教師要準(zhǔn)備好教案，這是高中教師的任務(wù)之一。教案可以讓學(xué)生更好的消化課堂內(nèi)容，幫助高中教師能夠更輕松的上課教學(xué)。你知道如何去寫(xiě)好一份優(yōu)秀的高中教案呢？下面的內(nèi)容是小編為大家整理的第15課明治維新，希望能為您提供更多的參考。

第7課日本明治維新

第7課日本明治維新一、明治維新的社會(huì)背景1、內(nèi)部原因：19世紀(jì)中期，幕府統(tǒng)治危機(jī)嚴(yán)重；（1）危機(jī)表現(xiàn)

表現(xiàn)

基本概況

政治方面

經(jīng)濟(jì)方面

階級(jí)關(guān)系

勞動(dòng)人民

高利貸商人

中下級(jí)

武士

組成力量

基本概況

基本認(rèn)識(shí)

中下級(jí)

武士

人民群眾

大名

主要措施

基本概況

政治方面

改革落后制度，建立新體制；

經(jīng)濟(jì)方面

大力改革，發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)；

軍事方面

推行軍事改革；

文化方面

推行“文明開(kāi)化”政策

項(xiàng)目

基本概況

積極性

局限

性

點(diǎn)評(píng)

項(xiàng)目

日本明治維新

中國(guó)戊戌變法

社會(huì)背景

領(lǐng)導(dǎo)力量

政策措施

國(guó)際

環(huán)境

第2課維新運(yùn)動(dòng)的興起

一名優(yōu)秀負(fù)責(zé)的教師就要對(duì)每一位學(xué)生盡職盡責(zé)，作為高中教師就要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容制定合適的教案。教案可以讓學(xué)生能夠在課堂積極的參與互動(dòng)，幫助高中教師提前熟悉所教學(xué)的內(nèi)容。所以你在寫(xiě)高中教案時(shí)要注意些什么呢？為了讓您在使用時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編整理的“第2課維新運(yùn)動(dòng)的興起”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

第2課維新運(yùn)動(dòng)的興起

優(yōu)化訓(xùn)練

基礎(chǔ)鞏固

1．早期改良思潮形成的條件是

①民族危機(jī)②近代民族工業(yè)的產(chǎn)生、發(fā)展

③西學(xué)的傳播④先進(jìn)中國(guó)人向西方尋求真理的探索

A．①②③B．②③④C．①②④D．①②③④

2．維新變法運(yùn)動(dòng)的興起主要表現(xiàn)為

①公車(chē)上書(shū)

②維新變法思想的傳播

③各地學(xué)堂、學(xué)會(huì)、書(shū)局、報(bào)館的紛紛建立

④康有為、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同等領(lǐng)袖人物的涌現(xiàn)

A．①②③B．②③④

C．①③④D．①②③④

3．下列近代人物中，把西方資產(chǎn)階級(jí)的政治學(xué)說(shuō)同傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合的是

A．魏源B．曾國(guó)藩C．康有為D．張之洞

4．變法圖存道理的重要論著《變法通議》發(fā)表在

A．《時(shí)務(wù)報(bào)》上B．《中外紀(jì)聞》上

C．《國(guó)聞報(bào)》上D．《循環(huán)日?qǐng)?bào)》上

5．下列人物在促進(jìn)湖南維新變法運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展過(guò)程中起到不可忽視的作用的是

6．19世紀(jì)末，維新運(yùn)動(dòng)興起的原因和條件包括

①早期改良主義思潮②甲午戰(zhàn)爭(zhēng)加深了民族危機(jī)③近代民族工業(yè)的初步發(fā)展

A．①②B．②③C．①③D．①②③

強(qiáng)化提高

7．從根本上看，康梁維新思想的特點(diǎn)決定了中國(guó)的戊戌變法運(yùn)動(dòng)

A．能夠徹底變革中國(guó)的政治制度

B．能夠徹底動(dòng)搖中國(guó)的封建思想

C．不能完成挽救民族危亡的任務(wù)

D．必將遭到頑固勢(shì)力的強(qiáng)烈反對(duì)

8．在近代中國(guó)，將“向西方學(xué)習(xí)”的內(nèi)容由器物層面擴(kuò)展到制度層面的較早提倡者是

A．魏源B．張之洞C．王韜D．梁?jiǎn)⒊?/p>

9．與早期維新派相比，康、梁維新派的特點(diǎn)在于

A．主張實(shí)行“君民共主”的政治制度

B．著書(shū)立說(shuō)闡述變法理論

C．出版書(shū)刊宣傳維新思想

D．開(kāi)展了有一定群眾基礎(chǔ)的變法運(yùn)動(dòng)

10．康有為的維新思想吸收了西方資本主義政治學(xué)說(shuō)的內(nèi)容，其中最主要的是

A．民主共和思想B．三權(quán)分立學(xué)說(shuō)C．君主立憲思想D．人文主義思想梁?jiǎn)⒊U述

課外延伸

11．閱讀下列圖片：

圖一《孔子改制考》圖二北京強(qiáng)學(xué)會(huì)舊址圖三《時(shí)務(wù)報(bào)》

請(qǐng)回答：

(1)圖一是的代表作；圖二是維新派于年在成立的政治團(tuán)體；梁?jiǎn)⒊瑩?dān)任圖三所示《時(shí)務(wù)報(bào)》主筆期間曾發(fā)表文章，提出中國(guó)要變法圖強(qiáng)，必須學(xué)習(xí)西方資本主義國(guó)家的制度和制度。

(2)結(jié)合三幅圖和所學(xué)知識(shí)，歸納維新派宣傳變法的方式并舉例說(shuō)明。

(3)維新派宣傳變法的活動(dòng)有何影響?

12．閱讀下列材料：

材料一布衣改制，事大駭人，故不如與之先王，即不驚人，自可避禍。

——康有為《孔子改制考》

材料二二千年來(lái)君臣一倫，尤為黑暗否塞，無(wú)復(fù)人理，沿及今茲，方愈劇矣!

——譚嗣同《仁學(xué)》

材料三天演者，西國(guó)格物家言也……以為天不可獨(dú)任，要貴人以持天……使人治日即乎新，而后其國(guó)永存，而種族賴(lài)以不墜，是之謂與天爭(zhēng)勝。而人之爭(zhēng)天而勝天者，又皆天事之所苞，是故天行人治，同歸天演。

——吳汝綸《天演論序》

請(qǐng)回答：

(1)依據(jù)材料一，概括康有為變法思想有何特點(diǎn)?

(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析譚嗣同、嚴(yán)復(fù)的維新變法主張有何異同?

高考演練

13．（2008年寧夏文科綜合卷）閱讀下列材料

材料一彼得為歐洲所擯，易裝游法，變政而遂霸大地。日本為俄、美所迫，步武泰西，改弦而雄視東方。此二國(guó)者，其始遭削弱與我同，其后的強(qiáng)盛與我異。聞日本地勢(shì)近我，政俗同我，成效最速，條理尤詳，取而用之，尤易措手。

——湯志鈞編《康有為政論集》。

材料二1682--1725年在位的彼得一世，采納西歐模式，對(duì)俄國(guó)進(jìn)行徹底改革。1697-1698年，他率團(tuán)往德、荷、英考察，學(xué)習(xí)其政府管理模式和軍事技術(shù)，大量招募外國(guó)專(zhuān)家為俄國(guó)服務(wù)，對(duì)軍事、行政體制和生活方式等進(jìn)行大刀闊斧的改革。期中，強(qiáng)制剪須割袍即是其改革的戲劇性一幕。在當(dāng)時(shí)的俄國(guó)，大多數(shù)貴族飽食終日，往往懶洋洋地拖著長(zhǎng)袍，留著被視為“上帝賜予的裝飾品”的大胡須，無(wú)所事事。彼得下令：除神職人員外，一律禁止留須，他甚至親自將貴族的胡子剪掉，還在宴會(huì)上親自剪短貴族的舊式長(zhǎng)袍，規(guī)定只穿西歐式的短袍。改革引起包括其子阿歷克基在內(nèi)的一些人的反對(duì)，幾經(jīng)猶豫后，彼得將兒子處死?！霸谡麄€(gè)歷史上，幾乎沒(méi)有什么恩那個(gè)產(chǎn)生如此重大的個(gè)人影響……他通過(guò)各種方法急切地把一種新的文化強(qiáng)加于俄羅斯，從而為他的帝國(guó)確定了未來(lái)性質(zhì)……由于他的努力，俄國(guó)顯然拜托了孤立的狀態(tài)……此后，俄國(guó)的歷史成為歐洲史的一部分，并愈益成為世界史的一部分”。

——摘編自(美)帕爾默等《近現(xiàn)代世界史》。

（1）根據(jù)材料一，概括指出康有為的主要觀點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明彼得改革和明治維新的共同之處。

14．(2002年上海)一部英文著作的中譯本有一句話(huà)譯為：“康熙帝曾經(jīng)閱讀鄭觀應(yīng)的著作?！苯?jīng)核對(duì)，原文為：“Em-perorKuangHsuhadreadtheworksofChengKuangYing?！眴?wèn)題出在KuangHsu帝是誰(shuí)。

回答問(wèn)題：

(1)請(qǐng)寫(xiě)出KuangHsu帝的正確譯名，并運(yùn)用歷史知識(shí)說(shuō)明理由。

(2)這是一部研究中國(guó)近代化的專(zhuān)著，它為什么會(huì)談到鄭觀應(yīng)?

參考答案

基礎(chǔ)鞏固

1．D早期維新思想是先進(jìn)的中國(guó)人在民族危難形勢(shì)下，認(rèn)識(shí)到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的弊端并向西方尋求救國(guó)救民真理的產(chǎn)物。

2．D維新變法運(yùn)動(dòng)的興起表現(xiàn)為政治運(yùn)動(dòng)、政治團(tuán)體建立、領(lǐng)袖人物、組織宣傳等多個(gè)方面。

3．C康有為作為資產(chǎn)階級(jí)維新派代表人物，由于受時(shí)代、階級(jí)的局限而利用儒家思想來(lái)宣傳維新變法思想，如《新學(xué)偽經(jīng)考》《孔予改制考》等。而魏源、曾國(guó)藩、張之洞是地主階級(jí)思想家，不可能宣傳西方資產(chǎn)階級(jí)的政治學(xué)說(shuō)。

4．A梁?jiǎn)⒊摹蹲兎ㄍㄗh》發(fā)表在《時(shí)務(wù)報(bào)》上。

5．D譚嗣同是湖南人，教材中雖然在第4課才出現(xiàn)譚嗣同的圖像，但只要判斷出A項(xiàng)是康有為，B項(xiàng)是梁?jiǎn)⒊珻項(xiàng)是嚴(yán)復(fù)，通過(guò)排除，選出D項(xiàng)是譚嗣同。

6．D①②是維新運(yùn)動(dòng)興起的條件，③是維新運(yùn)動(dòng)興起的根本原因，因此①②③符合題意，選D項(xiàng)。

強(qiáng)化提高

7．C解答本題，首先要明確康梁維新思想的特點(diǎn)是什么，康梁維新思想把西方資產(chǎn)階級(jí)思想同中國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合，宣傳維新變法的道理，這明顯反映出中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性。因此，在它指導(dǎo)下的戊戌變法運(yùn)動(dòng)不可能完成挽救民族危亡的歷史任務(wù)。

8．C所謂向西方學(xué)習(xí)的器物層面指的是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，所謂向西方學(xué)習(xí)的制度層面指的是向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)的政治制度。在中國(guó)較早提出該理論的是早期維新派的代表人物。

9．DA、B、C三項(xiàng)是兩者的共同的特點(diǎn)；康、梁維新派與早期維新派具有不同的特點(diǎn)是D項(xiàng)“開(kāi)展了有一定群眾基礎(chǔ)的變法運(yùn)動(dòng)”。

10．C本題旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確再認(rèn)和理解中國(guó)近代資產(chǎn)階級(jí)各政治派別(或各歷史階段)學(xué)習(xí)西方資本主義政治學(xué)說(shuō)的能力。維新思想的核心甘情愿是主張實(shí)行君主立憲，資產(chǎn)階級(jí)革命思想的核心是民主共和思想和三權(quán)分立思想；而人文主義思想對(duì)中國(guó)近代影響不大，因此選擇C項(xiàng)。

課外延伸

11．回答第(2)問(wèn)時(shí)注意三幅圖就是三種宣傳方式，無(wú)須舉例，其他方式注意歸納課本。第(3)問(wèn)注意概括，點(diǎn)到為止。

答案：

(1)康有為1895北京政治文化教育

(2)有著書(shū)立說(shuō)，如康有為寫(xiě)《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》闡發(fā)維新變法思想；組織學(xué)會(huì)，如1895年成立的強(qiáng)學(xué)會(huì)；創(chuàng)辦報(bào)刊，如康有為創(chuàng)辦《中外紀(jì)聞》；上書(shū)，如1895年康有為領(lǐng)導(dǎo)的“公車(chē)上書(shū)”，使維新思潮發(fā)展為愛(ài)國(guó)救亡的政治運(yùn)動(dòng)；建立學(xué)堂，如陳寶箴創(chuàng)辦時(shí)務(wù)學(xué)堂。

(3)其活動(dòng)起到了啟發(fā)民智、組織力量和制造輿論的重要作用；資產(chǎn)階級(jí)改良主義思想得到廣泛傳播，維新變法新局面逐漸形成。

12.康有為、譚嗣同、嚴(yán)復(fù)在維新思想宣傳中，都反對(duì)封建制度，主張變法維新，但在政治主張上各有側(cè)重，宣傳方式有所不同。

答案：

(1)康有為把西方資本主義的政治學(xué)說(shuō)同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合來(lái)宣傳維新變法的思想

(2)相同點(diǎn)：都反對(duì)封建專(zhuān)制制度和封建思想，主張維新變法。不同點(diǎn)：譚嗣同側(cè)重抨擊“君為臣綱”，具有民主革命的思想色彩；嚴(yán)復(fù)借用達(dá)爾文的進(jìn)化論，闡明維新變法的重要性和必然性。

高考演練

13．本題一是考查考生閱讀歷史史料并從中吸取有效信息解答問(wèn)題的能力，二是考查考生比較歷史問(wèn)題的能力。解答第（1）問(wèn)就要求考生在讀懂所給材料的基礎(chǔ)上，分析總結(jié)出康有為的主要政治觀點(diǎn)。解答第二問(wèn)就要求考生在閱讀材料的基礎(chǔ)上對(duì)彼得改革和明治維新的共同處進(jìn)行比較。

答案：

（1）俄、日改革，由弱變強(qiáng)；中國(guó)應(yīng)仿效日本，更易見(jiàn)效。

（2）都是自上而下的改革；向西方學(xué)習(xí)，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化和社會(huì)風(fēng)俗等各方面；改革成效顯著，國(guó)力增強(qiáng)，擺脫了封閉與孤立狀態(tài)。

14．本題引用英文史料讓考生加以判斷，這在高考中尚屬首次，它一方面體現(xiàn)了雙語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)，另一方面也使本題立意新穎，給人以耳目一新之感。本題雖然形式靈活，但仍然是考查考生閱讀理解材料，并運(yùn)用材料中的有效信息解決實(shí)際問(wèn)題的能力。本題解題的關(guān)鍵在于只要能夠準(zhǔn)確辨別材料中涉及的兩個(gè)歷史人物的關(guān)系，兩個(gè)問(wèn)題便迎刃而解。從材料中可知“ChengGuangYing”沒(méi)有翻譯錯(cuò)，一定是指鄭觀應(yīng)，而他是生活在19世紀(jì)后半期的我國(guó)一位著名的早期維新思想家，“KuangHsu”能夠閱讀鄭觀應(yīng)的著作，應(yīng)說(shuō)明他喜歡維新，而且生活在鄭觀應(yīng)的同時(shí)代或以后，根據(jù)所學(xué)知識(shí)，可以推知這位皇帝一定是光緒帝。第(2)問(wèn)則應(yīng)根據(jù)所學(xué)知識(shí)從鄭觀應(yīng)著作所反映出來(lái)的內(nèi)容來(lái)概括。

答案:

(1)“光緒”。鄭觀應(yīng)與康熙帝處于不同時(shí)代(或與光緒帝處于同一時(shí)代)。

(2)鄭觀應(yīng)是(甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)前)早期維新思想的代表人物之一，維新運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代化進(jìn)程的一個(gè)重要階段，他宣傳變法，主張發(fā)展民族資本主義(或?qū)嵭芯髁椫疲蚺d西學(xué))，是早期資本家等。