小學(xué)英語單元教案
發(fā)表時間：2020-11-04第五單元社區(qū)生活學(xué)案。
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第五單元社區(qū)生活學(xué)案知識網(wǎng)絡(luò)
社區(qū)分類
社區(qū)構(gòu)成（管理機(jī)構(gòu)、公共設(shè)施、公共場所）
多樣的社區(qū)（鄉(xiāng)村與城市社區(qū)，商業(yè)與科技社區(qū)）
社會生活硬件設(shè)施建設(shè)
建設(shè)美好社區(qū)
軟環(huán)境建設(shè)
我為社區(qū)作貢獻(xiàn)：（社區(qū)調(diào)查）
一、選擇題（選出你認(rèn)為最佳的一個選項）
1、下列哪個社區(qū)是典型的科技社區(qū)（）
Ａ、王府井Ｂ、華西村Ｃ、廣州市Ｄ、中關(guān)村
2、我們把教育、科研或文化單位聚集地叫做（）
A、居住社區(qū)B、經(jīng)濟(jì)社區(qū)C、文化教育社區(qū)D、政治社區(qū)
3、將社區(qū)分為農(nóng)村社區(qū)和城市社區(qū)是按（）
A、社區(qū)規(guī)模分類的B、社區(qū)功能分類的
C、綜合狀況分類的D、以上均不對
4、我國大部分社區(qū)類別是（）
A、科技社區(qū)B、居住社區(qū)C、農(nóng)村社區(qū)D、商業(yè)社區(qū)
5、社區(qū)是我們活動的主要區(qū)域，我們應(yīng)該（）
A、對社區(qū)不聞不問B、痛恨社區(qū)C、共建美好社區(qū)D、搬到好的社區(qū)
6、北宋張擇端的《清明上河圖》所描繪的是（）
A、農(nóng)村社區(qū)B、科技社區(qū)C、商業(yè)社區(qū)D、文化教育社區(qū)
7、人口流動性強(qiáng)、行業(yè)流動性較強(qiáng)、外來人口較多，這是哪類社區(qū)的特點(diǎn)（）
A、農(nóng)村社區(qū)B、居民小區(qū)C、城市社區(qū)D、文化教育社區(qū)
8、下列不屬于社區(qū)管理機(jī)構(gòu)的職能的是（）
A、組織和管理生產(chǎn)經(jīng)營活動B、對違法分子實施囚禁和審判
C、管理流動人口和計劃生育D、貫徹國家方針政策、維護(hù)居民合法權(quán)益
9、鄰里關(guān)系密切，通常一家辦紅白喜事，或修房蓋房，大家都會前來幫助，這是（）
A、鄉(xiāng)村社區(qū)B、城市社區(qū)C、商業(yè)社區(qū)D、科技社區(qū)
10、在人際關(guān)系方面，血緣關(guān)系和地緣關(guān)系比較弱，這是指（）
A、鄉(xiāng)村社區(qū)B、城市社區(qū)C、商業(yè)社區(qū)D、科技社區(qū)
11、下列關(guān)于科技社區(qū)的表述，錯誤的是（）
A、科技社區(qū)是技術(shù)創(chuàng)新的搖籃
B、科技社區(qū)是以大型企業(yè)為依托的
C、高學(xué)歷人才是科技社區(qū)生存和發(fā)展的保障
D、中關(guān)村是目前全國有影響力的科技（）
12、下列表述錯誤的是（）
A、越來越多的人認(rèn)識到建立和諧的人際關(guān)系的重要性
B、城市中有許多志愿者為弱勢人群送去愛心
C、一些鄉(xiāng)村社區(qū)還進(jìn)行了文明家庭的評比活動
D、軟環(huán)境建設(shè)要在硬件環(huán)境建設(shè)完善之后才能進(jìn)行
二、思考與探究
1、閱讀下列兩則材料，回答相關(guān)問題。
材料一：
我的家在張村。那里山清水秀，民風(fēng)淳樸，物產(chǎn)豐富。
村子里，誰家來了遠(yuǎn)方的客人，大家都會帶上自家的美食前來看望，鄰里之間如同兄弟姐妹，走動得很勤。
茶葉和山核桃是我們的特產(chǎn)。鄉(xiāng)親們最忙最開心的時候就是茶葉和山核桃豐收的季節(jié)。由于質(zhì)量好，它們大多都銷往大城市，深受城市居民的歡迎！
材料二：
上海市的南京路號稱“中華商業(yè)第一街”。它在舊社會被稱為“十里洋場”，深受殖民文化的影響。如今，南京路上商店鱗次櫛比，既有綜合性的大商場，也有名特商品的專場店。在這里，您可以采購到全國各地的特產(chǎn)。
大街上每天人來人往，川流不息，這些人中有很多來自鄉(xiāng)村，他們在這里購物、休閑、娛樂、學(xué)習(xí)。感受著大都市的特有的氣息。
（1）、材料一和材料二從特色上來說分別是什么類型的社區(qū)？
（2）、如果讓你從張村和南京路之中選擇一個常住地，你會選擇哪一個？為什么？
2、隨著我國老齡化人口的增多，在全國的很多居住小區(qū)中出現(xiàn)了許多孤單的老人，他們中的管理者為豐富他們的業(yè)余生活，組織他們進(jìn)入老年大學(xué)學(xué)習(xí)，參加老年騎游隊，老年書畫協(xié)會等，還幫助照顧他們的日常生活等，以使他們過上幸福而有意義的晚年生活。
請回答：（1）、按功能劃分，這種社區(qū)屬于哪一類型？
（2）、除此之外，還有哪些類型的社區(qū)？
（3）、從材料看，這種社區(qū)主要體現(xiàn)了哪種功能？
（4）、為更好服務(wù)社區(qū)老人，你可以做些什么？
3、社區(qū)是我們共同生活的區(qū)域，在社區(qū)中，有和諧的氛圍，但同時也可能有不和諧的聲音，請你說說你生活的社區(qū)有哪些和諧的現(xiàn)象，有哪些不文明的現(xiàn)象？并就其中之一寫一份調(diào)查報告。為使你的社區(qū)更加美好，你有何想法？
相關(guān)閱讀
第五單元：公輸
一、前置性自學(xué)1．誦讀課文要求：（1）字詞的發(fā)音要準(zhǔn)確（2）找到自己喜歡的角色有感情地誦讀該文（3）通譯文義，并關(guān)注文章中重點(diǎn)字詞。2．材料搜集（包括作者及相關(guān)作品；寫作背景；有關(guān)辯論的相關(guān)知識；重點(diǎn)詞、多義詞、古今異義詞、通假字等）材料1 關(guān)于作者：墨子墨子（約前476～390）,名翟（dí），相傳為戰(zhàn)國時期宋國人，后長期住在魯國，戰(zhàn)國初期思想家、政治家、教育家，墨家的創(chuàng)始人。墨子宣傳“非攻(反對侵略戰(zhàn)爭，維護(hù)和平)”“兼愛(愛天下所有的人)”等主張，反映勞動者的利益和愿望，其學(xué)說與儒家對立，在戰(zhàn)國時影響很大。文章邏輯性強(qiáng)，語言質(zhì)樸，富有說服力。材料2 關(guān)于作品：《墨子》是戰(zhàn)國時期墨家學(xué)派的著作總集。一般認(rèn)為是由墨子的弟子及其再傳弟子對墨子言行的輯錄。原有71篇，流傳的只有53篇，反映了前期墨家和后期墨家的思想。材料3 關(guān)于公輸公輸，名盤，也作“般”或“班”又稱魯班，是我國古代傳說中的能工巧匠。生活在春秋末期到戰(zhàn)國期，魯班的發(fā)明創(chuàng)造很多 ，木工使用的不少工具器械都是他創(chuàng)造的如曲尺、墨斗、鑿子、鏟子等工具傳說都是魯班發(fā)明的 。人們把他尊為我國土木工匠的始祖。在今天，我國建筑行業(yè)的最高的獎項－－魯班獎，以他的名字命名，也是對他的一種懷念。 材料4 關(guān)于寫作背景：墨子所處的時代，各諸侯國掠奪性的戰(zhàn)爭頻繁不已，嚴(yán)重破壞生產(chǎn)，甚至使下層人民被迫“折骨為炊，易子而食”。墨子希望解除勞苦大眾的苦難，這是他提出“非攻”、“兼愛”等政治主張的思想基礎(chǔ)。當(dāng)時楚國是大國，占有兩湖一帶廣大地區(qū)。宋國小，在今河南商丘一帶，但處于戰(zhàn)略要地。楚用公輸造器械，接連打敗了周圍幾個國家，于是準(zhǔn)備攻宋，墨子聽到消息，便從魯國趕到楚國去止楚攻宋?！豆敗穼懙木褪沁@件事，具體地表現(xiàn)了墨子的“非攻”思想。
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第五單元復(fù)習(xí)方案
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第五單元復(fù)習(xí)方案【復(fù)習(xí)目的要求】
（1）了解每課的作者及寫作背景知識。
（2）識記并理解每課的生字、生詞。
（3）積累每課介紹人與環(huán)境方面的相關(guān)知識。
（4）學(xué)習(xí)說明文的常識和寫法。
（5）正確理解人與自然的關(guān)系，明確人與自然應(yīng)該和諧相處的道理和意義。
（6）體會各篇課文所流露的對花鳥樹木的真情，學(xué)習(xí)在記敘和說明中結(jié)合抒情和議論的寫法。
（7）了解標(biāo)點(diǎn)符號誤用的常見錯誤，能修改用錯的標(biāo)點(diǎn)符號。
（8）開展有意義的集體視聽活動，提高視聽效果。
【復(fù)習(xí)內(nèi)容】
《蘇州園林》
一、復(fù)習(xí)重點(diǎn)：
1.作者簡介：葉圣陶（189—1989），原名葉紹鈞，江蘇蘇州人。現(xiàn)代著名作家和教育家。主要作品有《隔膜》《稻草人》《四三集》《腳步集》《小記十篇》《古代英雄的石像》《多收了三五斗》。
2.《蘇州園林》選自《百科知識》1979年第4期。原題為《拙政諸國寄深眷——談蘇州園林》。其實它是一篇序言，但卻有題目，從“深眷”二字可見他對蘇州園林的喜愛之情。
3.詞語提示
音：
軒榭（xuānxiè）池沼（zhǎo）胸中有丘壑（hè）
重巒疊嶂（zhàng）嶙峋（línxǘn）鏤(lòu)空
琢(zhuó)磨斟酌(zhēnzhuó)
義：
映襯—映照，襯托。雷同—指隨聲附和，也指不該相同而相同。
依傍—依靠。鑒賞—鑒定和欣賞（藝術(shù)品、文物等）。
（其余詞語解釋見書下注釋）
4.題目解說
《蘇州園林》是一篇介紹園林建筑，語言十分優(yōu)美的說明文。文章抓住特征，運(yùn)用多種說明方法和修辭方法，以生動的語言，介紹說明蘇州園林的迷人景色。
5.主題全解
本文介紹了蘇州園林圖畫美的特征，從而顯示了園林設(shè)計者和匠師們的智慧，以及我國園林藝術(shù)水平的高超。
6.全文結(jié)構(gòu)
全文可分為三個部分。第一部分（1），第二部分（2—9），第三部分（10）。
二、復(fù)習(xí)難點(diǎn)
1.寫作特點(diǎn)
（1）結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯分明。
（2）語言準(zhǔn)確，耐人尋味。
①動詞的運(yùn)用。
②副詞的運(yùn)用。
③描寫性詞語的準(zhǔn)確運(yùn)用。
2.如何抓住特征說明事物是說明文也是本文的難點(diǎn)，方法如下：
（1）從個別中概括出一般。
（2）用比較的方式突出事物的特征。
（3）說明中糅合記敘、議論，表達(dá)方式靈活多樣。
本文是一篇說明文，主要用解說的方法介紹蘇州園林，但它并不排斥表達(dá)方式的多樣性。根據(jù)表達(dá)內(nèi)容的需要，文章熔說明、記敘、議論于一爐，以概括的說明介紹園林，以生動的描述形容景物，以通俗的議論來分析原理，使文章既眉目清楚、生動形象，又耐人尋味、啟人興趣。
《都市精靈》
一、復(fù)習(xí)重點(diǎn)：
1.作者簡介
舒乙，老舍之子，當(dāng)代作家，中國現(xiàn)代文學(xué)館館長。
2.背景資料
本文選自《隨筆》1996年第4期，有改動。
3.詞語提示
音：碩（shuò）大啄（zhuó）老鴰（gu?。┧翢o忌憚（dàn）
圍剿（jiǎo）鵜鶘（tíhǘ）荒誕（dàn）呱（gū）呱墜地
呱（gu?。┻山欣桑╣uǎ）
義：光顧—敬辭，稱客人來到，商家多用來歡迎顧客。
幸事—值得慶幸的事。
居高臨下—處在高處，俯視下面。形容處于有利地位。
駐足—停止腳步。
勝地—有名的風(fēng)景優(yōu)美的地方。
（其余詞語解釋見書下注釋）
4.題目解說
人與自然的和諧發(fā)展問題，是當(dāng)前人們愈來愈重視的一個問題。即使在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代化都市，自然界的其他生靈也應(yīng)該得到尊重和保護(hù)，使之與人類友好相處。本文題為“都市精靈”，傳達(dá)的正是這樣一個意思。
5.中心意思
本文有感于某些現(xiàn)代都市連鳥雀也不見的現(xiàn)實狀況，提出都市中人應(yīng)當(dāng)與魚、鳥、獸共處的觀點(diǎn)，表達(dá)了優(yōu)化生活環(huán)境質(zhì)量的愿望。
6.全文結(jié)構(gòu)
文章共12段，可分為兩個部分。
第一部分（第1—5段），第二部分（第6—12段）。
二、復(fù)習(xí)難點(diǎn)
1.本文語言具有諸多特色。
（1）注重選用最富于表現(xiàn)力的詞語表現(xiàn)動物的狀態(tài)。
（2）創(chuàng)造新詞和借用舊詞相結(jié)合。
（3）語句富于韻律，節(jié)奏感、音樂性強(qiáng)。
2.寫作特點(diǎn)
（1）聯(lián)想豐富，知識性、趣味性強(qiáng)。
（2）著重運(yùn)用描寫和議論等表達(dá)方式，展現(xiàn)人與其他生靈共處的景象，揭示其中深義。
《幽徑悲劇》
一、復(fù)習(xí)重點(diǎn)
1.作者簡介：季羨林，北京大學(xué)教授，作家，學(xué)者。
2.季羨林在1946年5月踏上闊別10年的故土。
回來了，他的梵文研究也停止了，偌大的中國找不到梵文的資料。他只好致力于印度史和中印文化關(guān)系的研究。
他翻譯出了《羅摩衍那》。這是漢語的首譯本，為中印文化交流作出了巨大貢獻(xiàn)。
他倡議組織全國研究東方文化的力量，撰寫《東方文化集成》，并親任主編。計劃用10年的時間，撰寫出版500種書，涵蓋東方各國文化。
3.詞語提示
音：蜿蜒（wānyán）抖擻（dǒusǒu）瀲滟（liànyàn）
猬（wèi）集惆悵(chóuchàng)搖曳(yè)
綻(zhàn)萬斛(hú)毛骨悚（sǒng）然
愚氓(méng)
義：漠然—不關(guān)心，不在意的樣子。
等閑視之—把它看成平常的事，不加重視。
相映成趣—互相對照、映襯著就顯得更有趣味，更有意思。
大抵—大概；大都。
攀附—（1）附著東西往上爬。（2）比喻投靠有權(quán)勢的人，以求高升。
閑情逸致—閑適的情致。
滄桑—“滄海桑田”的略語。大海變成農(nóng)田，農(nóng)田變成大海。比喻世事變化
很大。
爭名于朝—爭利于市：“市”和“朝”本指市場、朝廷，這里指爭名逐利的地方。
（其余詞語解釋見書下注釋）
4.題目解說
本文寫北大燕園內(nèi)，作者自家住處附近一條幽徑上的一株古藤蘿的悲劇。作者把這株古藤蘿的悲劇，視為整個幽徑的悲劇，燕園的悲劇，也是一個時代的悲劇。
5.主題全解
本文描繪了幽徑藤蘿之美和置身其中的情味，揭露了令人無比痛心的愚氓滅美的現(xiàn)實，抒發(fā)了矢志維護(hù)真、善、美的決心。
6.全文結(jié)構(gòu)
全文共l7段，可分為三個部分。
第一部分（1—6段），寫幽徑美景。
可分為兩層。
第一層（第1—2段），第二層（第3—6段）。
第二部分（第7—10段）,寫幽靜藤蘿之美。
第三部分（第11—17段），寫藤蘿悲劇。
二、復(fù)習(xí)難點(diǎn)
1.語言特點(diǎn)：
本文語言精練、純粹，通俗而又雅致。從用詞來說，在大量的現(xiàn)代語匯之中，兼用一點(diǎn)文言語匯，也使用了不少成語及一般的四字短語。從句式來說，多用對偶或一般整句，即使是一般散句，于變化的句式中，也顯出一種嚴(yán)謹(jǐn)。作者是一位作家、學(xué)者，有著極高的語言素養(yǎng)和豐厚的中外文化底蘊(yùn)，這才寫出這樣語言的精練、通俗而又雅致的文章。有些句子全是口語，你也會感到一份純粹和優(yōu)美，如文章開頭所寫：“出家門，向后轉(zhuǎn)，只有二三十步，就走進(jìn)一條曲徑”，顯得十分簡潔、親切，并有一種情味在其中。
2.中心理解：
理解本文的中心意思，應(yīng)該注意兩點(diǎn)。一是藤蘿很美，但又不僅是美，而是兼具真、善、美。如果一定要用一個“美”字來概括藤蘿的話，這個“美”則是廣義的“美”。二是文章矛頭所指，既是“十年浩劫”，又不僅是“十年浩劫”，這就意味著必須消除愚昧，提高全體國民的素質(zhì)，才能使真、善、美得到維護(hù)和弘揚(yáng)。
3.寫作特點(diǎn)
（1）濃墨重彩的描繪與酣暢淋漓的抒發(fā)相結(jié)合。
（2）強(qiáng)烈的悲劇效果。
《明天不封陽臺》
一、復(fù)習(xí)重點(diǎn)
1.作者簡介
杜衛(wèi)東（略）。
2.背景資料
本文選自1995年1月12日的《光明日報》。
3.詞語提示
音：倏(shū)然蜷（quán）縮孵(fū)育喧器(xiāo)
悖論（bèi）螞蚱（màzha）咆哮(páoxiào)恬（tián）淡
溫馨（xīn）龜（jūn）裂開辟（pì）復(fù)辟（bì）
義：變幻莫測—變化很多，使人無法捉摸。
萋萋—形容草長得茂盛的樣子。
蜷縮—蜷曲而收縮。
安身立命—生活有著落，精神有所寄托。
不速之客—指沒有邀請而自己來的客人。速，邀請。
恬淡—（1）不追求名利；淡泊。（2）恬情；安適。
4.題目解說
居住于高樓大廈的某一單元，封閉陽臺“可以阻隔住城市的喧囂，開辟出一塊活動的空間”，但是也影響了人與自然的和諧相處。到底要不要封閉陽臺呢？本文作者敘說了自己的一段心靈的歷程。
5.主題全解
本文敘說了“我”家決定不封陽臺的事情，揭示了人與自然的正確關(guān)系，表達(dá)了人應(yīng)與自然和諧相處，共同發(fā)展的思想。
6.全文結(jié)構(gòu)
全文共13段，可分為三個部分。
第一部分（第1—2段），寫“”。
第二部分（第3—10段），寫“明天還封陽臺嗎”？
可分為兩個層次。
第一層（3—7段），寫因見到鴿子而提出明天是否封陽臺的問題。
第二層（8—10段），從人與自然應(yīng)該和諧相處的角度思考明天是否封陽臺的問題。
第三部分（第11—13段），寫“明天先不封陽臺嗎”。
二、復(fù)習(xí)難點(diǎn)
1.本文用語形象，無論記敘、描寫或議論，都顯得具體、生動、形象，具有畫面美。
2.寫法全解
（1）夾敘夾議，不斷推進(jìn)，線索清晰。
文章以是否封陽臺為線索貫串全文，無論寫“明天要封陽臺”“明天還封陽臺嗎？”“明天先不封陽臺”，都有敘有議。綜觀全文，敘說在不斷往前推進(jìn)，議論也在不斷往縱深開掘，敘議并進(jìn)，虛實交融。
（2）抓住特征描寫，雖簡潔而傳神。
文章在記敘甚至在議論之中．兼有描寫之筆，如對鴿子的描寫、對內(nèi)蒙古草原風(fēng)光的描寫，都充分抓住對象特征，用筆雖不很多，卻顯得生動傳神。
《治水必躬親》
一、復(fù)習(xí)重點(diǎn)
1.作者簡介
錢泳（1759-1844），清代江蘇金匱（今屬無錫）人，原名鶴，字立群，號臺仙，一號梅溪。長期做幕客，足跡遍及大江南北。工詩，善書畫。著有《履園叢話》《履園潭詩》《蘭林集》梅溪詩鈔》等。輯有《藝能考》。本文選自《履園叢話》。
2.背景資料
海瑞（1514—1587），明廣東瓊山（今屬海南）人，字汝賢，自號剛峰?；刈?。嘉靖舉人。由南平教諭歷任淳安、興國知縣，推行清丈、均搖。嘉靖四十五年（1566）任戶部主事時，上疏批評世宗迷信道教、不理朝政等事，被逮入獄。世宗死后獲釋。隆慶三年(1569)任應(yīng)天巡撫，疏浚吳淞江，推進(jìn)一條鞭法，曾令徐階等退田。后因被張居正、高拱排擠，革職閑居十六年。萬歷十三年(1585)再起，先后任南京吏部右侍郎和南京右僉都御史，力主嚴(yán)懲貪污，病逝于任上。溢忠介。作有《海瑞集》。
3．詞語提示
音：潴（zhū）相度（xiàngduó）咨詢（zīxún）胼胝（piánzhī）
義：蓋—發(fā)語詞，承接上文，解釋原因，相當(dāng)于“就因為”
必如是—必須像這樣。如，像。是，這樣。
舉—辦事成功。
計利—考慮私利。計，盤算，考慮。
4.題目解說
本文論述了治水必躬親的道理，說明只有躬親、清廉才能治好水。
5.主題全解
本文論述躬親是治水的必要條件，強(qiáng)調(diào)親自登山涉水察看水情的重要性，通過正反對比深刻地指出治水與利和義之間的關(guān)系。
6.全文結(jié)構(gòu)
第一段，論述治水必躬親的原因。
第二段，以海瑞為例，說明治水不但要躬親。而且要清廉。
二、學(xué)習(xí)難點(diǎn)
1.治水與清廉有什么關(guān)系？
如果一個治水官吏不清廉，那么他治水時，就會貪圖安逸，就會計較個人利益，忘記公益，事情就作不成，水利也就辦不好。
2.寫作特點(diǎn)
（1）正反對比論證。深刻地指出治水與利和義之間的關(guān)系。
（2）舉例論證，以海瑞治水為例，論證治水必躬親的道理。
作文訓(xùn)練：記敘中結(jié)合抒情和議論
1.記敘文中的抒情和議論各占什么地位？
記敘是主要方式，抒情和議論是輔助方式，也是不可分的。
2.記敘文中的抒情有哪兩種方式？
記敘文以記敘為主，但在記敘中少不了抒情和議論。
記敘文中的抒情有兩種方式，一種是作者在敘述、描寫和議論中，字里行間滲透著強(qiáng)烈而真切的感情，以此來打動讀者；另一種是作者在敘述、描寫和議論中激情涌動，抑制不住，直接將感情傾瀉出來。
3.記敘文中的議論是指什么？
記敘文中的議論，是對所記敘的人物、事情等加以評述：或作評價，或議得失，或論影響，或表態(tài)度，以揭示事物的本質(zhì)，深化文章的主題。
4.記敘中的抒情和議論有什么要求和作用？
記敘中的抒情與記敘有機(jī)地結(jié)合在一起，很難截然分開；記敘中的議論往往是要言不煩，起到畫龍點(diǎn)睛的作用。學(xué)會在記敘中作必要的抒情和議論，對于提高寫作記敘文的水平有著重要作用。
誦讀欣賞
誦讀鑒賞
課文選自作者的散文集《大地上的事情》，屬隨筆、隨感之類，篇幅短小，表現(xiàn)形式靈活自由，或敘事，或描寫，或抒情，或議論。
課文選了兩個獨(dú)立的散文片斷，但內(nèi)容上又緊密聯(lián)系，都是談的人與大地，即人與地球、人與自然的關(guān)系問題。
第一個片段，寫作者由“徒勞盤旋的鷂子”所想到的。
第二個片段，寫人類與地球的關(guān)系。第一個片段以敘述為主，第二個片段則以議論為主。
作者用詩一般的語言，用他所特有的聯(lián)想和想像，表達(dá)了他對鷂子、對人類和地球的觀察與感受，文字洗練，語頗雋永，耐人尋味。
綜合實踐活動
一次有意義的集體視聽活動
活動目的
1．培養(yǎng)學(xué)生的細(xì)致觀察能力和習(xí)慣。
2．培養(yǎng)學(xué)生專注聽講并人腦辨別的能力。
活動準(zhǔn)備
1.培養(yǎng)視聽能力有什么意義？
2．導(dǎo)致人們視聽水平不高的原因有哪些？
八上第五單元教案
教學(xué)設(shè)計
課題：二十一、桃花源記第__1課時總序第44個教學(xué)設(shè)計
課型：精講課備課執(zhí)筆人孟花秀
預(yù)設(shè)目標(biāo)：
1．朗讀、背誦文育課文。理解積累一些文言實詞。
2．理解文章的敘事線索。理解文章故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的寫法。
3．理解作者通過描寫“世外桃源＂所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實，追求理想社會的思想感情。
教學(xué)理念與教學(xué)方式：
自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式
通過朗讀理解課文
教具與學(xué)具準(zhǔn)備：
錄音機(jī)
教學(xué)預(yù)案與教學(xué)改進(jìn)：
教學(xué)預(yù)案
教學(xué)改進(jìn)與隨記
一、導(dǎo)入
。
1．作者簡介：略
2、導(dǎo)語：
同學(xué)們學(xué)過“世外桃源”這個成語嗎？它是晉朝陶淵明
在《桃花源記》中所描述的一個與世隔絕的，不遭戰(zhàn)禍的
安樂而美好的地方。現(xiàn)在我們一起跟著漁人到這個世外桃
源去看看。
二、檢查預(yù)習(xí)：
1．查字典，讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音。
豁然（huo）嚴(yán)然（yau）阡陌（qianmo）詣（yi）
2．熟讀課文，查字典，參考課文注釋，試翻譯課文。
三、課文分析
1．朗讀課文。
2．請同學(xué)們試翻譯課文。（每生翻譯一句）
3．掌握課文注釋的詞語。（補(bǔ)充注釋如下）
1．古今詞義。
鮮美古義：鮮艷美麗芳草鮮美今義：（味道）新鮮
交通古義：交錯相通阡陌交通今義：交通運(yùn)輸
妻子古義：妻子兒女今義：指男方的配偶，老婆
絕境古義：與世隔絕的地方來此絕境
今義：沒有出路的地方
無論古義：不要說，更不必說今義；不管（連詞）
如此古義：像這樣今義：:這樣
緣古義：沿今義：緣故，緣分
延古義：請今義：延長．延伸
津古義：渡口這里問津指探訪。今義：口液
2.一詞多義
舍：舍棄便舍船房子屋舍儼然
尋：尋找尋向所志不久尋病終
志：做標(biāo)記處處志之標(biāo)記尋向所志
向：以前尋向所志對著眈眈相向
3·判斷句
南陽劉子驥，高尚士也。
南陽的劉子驥是一個品德高尚的人。
四、作業(yè)
教學(xué)后的感悟與反思：
教學(xué)設(shè)計
課題：二十一、桃花源記第__2課時總序第45個教學(xué)設(shè)計
課型：精講課備課執(zhí)筆人孟花秀
預(yù)設(shè)目標(biāo)：
1．朗讀、背誦文育課文。理解積累一些文言實詞。
2．理解文章的敘事線索。理解文章故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的寫法。
3．理解作者通過描寫“世外桃源＂所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實，追求理想社會的思想感情。
教學(xué)理念與教學(xué)方式：
自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式
通過朗讀理解課文
教具與學(xué)具準(zhǔn)備：
錄音機(jī)
教學(xué)預(yù)案與教學(xué)改進(jìn)：
教學(xué)預(yù)案
教學(xué)改進(jìn)與隨記
一、導(dǎo)人
。
二、課文分析
1．朗讀課文，試背誦課文。
2．給課文分段，歸納段意。按漁人行蹤分三部分。
第一部分（第1節(jié)）寫漁人捕魚時偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過。
第二部分（第2～3節(jié)）寫漁人進(jìn)入桃花源，在桃源人家
里做客及辭去的經(jīng)過。
第三部分（從第4節(jié)到完）寫漁人離開桃源后，太守派人
先后探訪桃源未果的情形。
3．提問：漁人怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？
4．提問：作者怎樣描寫桃花林的自然景色的？
5．提問：作者怎樣描寫桃花源的生活環(huán)境的？
6．提問：作者怎樣描寫桃花源人的熱情好客的？
7．提問：桃源人見漁人為什么“乃大驚”？
寫出桃源人對陌生人的驚異，顯示桃源與世隔絕的久遠(yuǎn)。
8．提問：漁人—一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？
為桃源外的世界如此動亂，黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒
有過上安定和平的生活而嘆惋。
9．提問：此中人語云，不足為外人道也的原因是什么？
不希望外人來打擾這里的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。
10提問：漁人出桃源時，“處處志之”，為什么再往時，“尋
向所志，遂迷，不復(fù)得路”？
作者這樣寫的目的是使人覺得桃源是一個似有而無、似真
而幻的所在。暗示桃源是虛構(gòu)的。
11．提問：為什么說桃花源是當(dāng)時的理想社會？我們今天
應(yīng)當(dāng)怎么評價？
作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實社會相對照里
的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這
沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧，確實是當(dāng)時
乃至整個封建社會人民理想的世界。這理想在一定程度上
反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng)時的條件下是不可能實現(xiàn)
的，因而它只是一種空想。
三、小結(jié)
故事曲折回環(huán)。它虛構(gòu)了一個與黑暗現(xiàn)實社會相對立的美
好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。
教學(xué)后的感悟與反思：
教學(xué)設(shè)計
課題：二十二、短文兩篇第__1課時總序第46個教學(xué)設(shè)計
課型：精講課備課執(zhí)筆人：孟花秀
預(yù)設(shè)目標(biāo)：
1、理解托物言志的寫法。
2、體會精妙新穎的構(gòu)思。
3、當(dāng)堂背誦全文
教學(xué)理念與教學(xué)方式：
自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
導(dǎo)讀法（通過“三讀”達(dá)到理解課文內(nèi)容，當(dāng)堂背誦全文）
教具與學(xué)具準(zhǔn)備：
錄音機(jī)
教學(xué)預(yù)案與教學(xué)改進(jìn)：
教學(xué)預(yù)案
教學(xué)改進(jìn)與隨記
一、導(dǎo)入
1、引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)全文的構(gòu)思。全文起于比興，繼而對陋室中的景色、社交、生活加以描寫，再通過類比，巧妙地表現(xiàn)自己的生活感受和情趣。
2、文章托物言志（借陋室以言志），表現(xiàn)作者不貪戀富貴榮華，不與統(tǒng)治階級同流合污，重視自身修養(yǎng)的思想感情。（文章主旨）
板書課題《陋室銘》（劉禹錫）及教學(xué)目標(biāo)；
本文是唐朝文學(xué)家劉禹錫為自己簡陋的屋子寫的一篇散文。
本文為駢體文，簡介駢體文的特點(diǎn)。“銘”：古代刻在器物上
用來警戒自己或者稱述功德的文字，后成為一種文體，這
種文體一般都是用韻的。
二、學(xué)習(xí)課文
一讀理清思路（結(jié)合課文提示注解自由地大聲地朗讀課文）
如果給課文分三個層次，該怎樣劃分？
第一層從開頭到“唯吾德馨”
第二層從“苔痕上階綠”到“無案牘之勞形”，
第三層為文章結(jié)尾。
二讀品析詩句
①“山不在高”，“水不在深”類比什么？“有山則名”、“有龍則靈”暗喻
什么？前二句類比“陋室”，后兩句暗喻自己。
②陋室內(nèi)外是什么顏色？景色美不美？有何特點(diǎn)，用一個詞（字）概括。綠色，青色，景色別致幽雅（幽）
③與作者交往的人有何特點(diǎn)？鴻儒，無白?。ㄑ牛?/p>
④作者身居陋室的生活是什么？有何特點(diǎn)？
調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（安）
⑤作者用什么來類比自己的陋室？南陽諸葛廬，西蜀子云亭
⑥品析“上”、“入”二字的妙用？
“上”、“入”二字生動傳神，以靜為動，不僅使景物人格化，
活躍而有生氣，而且流露了作者對這景色的喜愛之情，我們
可以想象出這是一個多么幽靜安寧的環(huán)境。
三讀領(lǐng)悟內(nèi)涵
①“往來無白丁”含什么感情？
清高自賞（含輕視勞動人民的思想，作者的階級局限性所決定）
②能否將“閱金經(jīng)”改為“閱五經(jīng)”，為什么？
不能。因為作者當(dāng)時受貶，思想上有些消沉，想從佛經(jīng)中找
到某種寄托，“閱金經(jīng)”正是作者當(dāng)時思想感情的折射。
③首尾句有何關(guān)系？
首句用了比興寫法，尾句與首自互相呼應(yīng)。
④本文題目為“陋室銘”，文章又說“何陋之有”？這些不矛盾嗎？
題中之“陋”為房屋的形陋，尾句的“陋”為“鄙俗”之義，指屋
中主人的“德馨”不鄙俗。
三、小結(jié)：
四、全班競背（①學(xué)生自由背，②小組中相互背，③全班競背）
教學(xué)后的感悟與反思：
教學(xué)設(shè)計
課題：二十二、短文兩篇第__2課時總序第47個教學(xué)設(shè)計
課型：精講課論備課執(zhí)筆人：孟花秀
預(yù)設(shè)目標(biāo)：
1、理解蓮花的高潔品格。
2、理解托物言志的寫法。
教學(xué)理念與教學(xué)方式：
自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式
指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，探究理解蓮花的高潔品格和文章托物言志的寫法。
教具與學(xué)具準(zhǔn)備：
錄音機(jī)
教學(xué)預(yù)案與教學(xué)改進(jìn)：
教學(xué)預(yù)案
教學(xué)改進(jìn)與隨記
一、導(dǎo)入課文
二、整體感知課文
三、解題，揭示學(xué)習(xí)目標(biāo)
文章的題目是《愛蓮說》。“愛”表現(xiàn)了作者的感情，“蓮”
是這篇文章寫作的主體，“說”在這里指什么？
作者借描寫蓮來抒發(fā)感情，并說明道理，這就是托物言志的，
寫法。學(xué)習(xí)此類文章，一要理解所托之物的含義，二要理解
作者怎樣托物，如何言志，這就是我們學(xué)習(xí)這篇課文的目標(biāo)
四、自讀課文，疏通文意
五、研讀課文
（一）理解蓮花的高潔品格
托物言志文章的一般寫法，首先要準(zhǔn)確生動地描寫出所托
之物的形象，揭示出內(nèi)在的精神品格。本文所托之物是什么？“蓮”
1、請同學(xué)們把文中具體描寫蓮的語句找出來。（齊讀）
2、作者從哪些方面描寫蓮花花的？賦予蓮花哪些品格？
不但寫出了蓮花美麗的外表、芬芳的氣質(zhì)，而且對她那高潔
的品德、美好的情操、正派的風(fēng)度，作了惟妙惟肖、盡善盡
美的描繪，充分表達(dá)了作者對蓮花的贊美之情。
（二）理解運(yùn)用“菊“和”牡丹“來正襯和反襯的作用。
贊頌陶淵明不茍同于世俗的高潔品質(zhì)，也是用菊花來正面襯
托蓮花，用陶淵明來正面襯托他自己。
作者寫世人甚愛牡丹是從反面襯托蓮的高潔品質(zhì)，表明自己
潔身自好的生活態(tài)度?！蔼?dú)”體現(xiàn)作者的這種感情。
（三）理解作者如何以物喻人，抒情言志。
作者贊賞陶淵明這種不茍同于世俗的人格，而對于他的隱
逸，作者更多的則流露出什么情感？“惋惜”
作者則把蓮比作君子，流露出的是對蓮的什么情感？“贊美”
作者既不愿像陶淵明那樣做一個隱逸者，更不屑于向世人那
樣貪慕富貴。在當(dāng)時渾濁的世間，他以蓮自喻，志在堅貞不
逾的保持正直的操守，做一名君子，實在難能可貴。
六、總結(jié)課文
周墩頤盛贊蓮花為君子，表現(xiàn)出的對貪慕富貴的鄙棄，對高
潔志行的推崇，至今仍對我們有積極的教育意義。我們應(yīng)保
持高尚的情操，做像蓮一樣正直的人。
七、板書設(shè)計：愛蓮說周敦頤
予獨(dú)愛蓮君子者贊美
陶淵明獨(dú)愛菊（正襯）隱逸者惋惜
世人甚愛牡丹（反襯）富貴者鄙視
托物言志
教學(xué)后的感悟與反思：
教學(xué)設(shè)計
課題：二十三、核舟記第__1課時總序第48個教學(xué)設(shè)計
課型：精講課備課執(zhí)筆人：孟花秀
預(yù)設(shè)目標(biāo)：
1．學(xué)習(xí)本文“總—分—總”的結(jié)構(gòu)方式。
2．掌握文章中的文言詞語、句式。
3．了解我國古代雕刻技藝的精湛、成就的卓越。
教學(xué)理念與教學(xué)方式：
自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式
要理解文意，首先得讀懂這篇文言文，明白文中詞句的含意。
教具與學(xué)具準(zhǔn)備：
錄音機(jī)
教學(xué)預(yù)案與教學(xué)改進(jìn)：
教學(xué)預(yù)案
教學(xué)改進(jìn)與隨記
一、導(dǎo)入：
二、學(xué)生朗讀課文。（聽錄音）
三、講解課文1段。
1、這段的主要內(nèi)容是什么？
概略介紹明代雕刻匠師王叔遠(yuǎn)技藝的精湛超凡，并交代核舟的來歷。
2、在概略介紹中，從幾個方面說明匠師技藝的精湛超凡？
一是匠師擅長微型雕刻，能夠在“徑寸之木”上，雕刻出宮室、
器皿、人物等等許多各種各樣的形狀；二是匠師在小小的材
料上，雕出什么像什么，無不“各具情態(tài)”。
四、講解課文2段。
1、這段的主要內(nèi)容是什么？是如何具體說明的？
說明這個小小核舟的船艙部分是如何雕制的，都雕刻了哪些東西
2、這段主要采用什么說明方法？
數(shù)字說明方法。核舟體積有多大，長多少，高多少，船艙部
分雕刻了多少種東西，各有其數(shù)，明白清楚，兩相對比，其意曉然。
五、講解課文3段。
1、這段的主要內(nèi)容是什么？
說明小小核舟的船頭部分是如何雕刻的，都雕刻了些什么。
船頭坐著蘇東坡、黃魯直、佛印，三友聚會泛舟赤壁，三人
性格氣質(zhì)不同而情態(tài)各異。
“峨冠而多髯”的主人蘇東坡坐在中間，他正與緊靠左首而坐
的黃魯直“共閱”。一幅展放在膝上的“手卷”，共同賞玩品評，
神情專注。佛印極似彌勒，“袒胸露乳，矯首昂視”，一幅超
凡脫塵的神態(tài)，他右膝臥地，曲右臂支船，左膝豎起，左臂
搭在左膝上面，左臂上還掛有一串念珠，珠子粒粒分明可數(shù)。
2、這段文章在描寫方面有哪些特點(diǎn)？
（一）以形顯神。三人形貌栩栩如生，性格氣質(zhì)各呈其態(tài)。
（二）對照鮮明。
蘇東坡和佛印，一為才高情篤的詩杰，一為超塵脫世的名僧，
情態(tài)迥異，鮮明的對照更顯出雕刻之工。
（三）筆觸細(xì)微。
“卷底衣褶”之縐紋都可見到，“念珠”粒粒清楚分明，“可歷
歷數(shù)也”。微細(xì)之處都如此清晰明白，顯示了刻工之不凡。
3、這段為何寫得比較多？
緊扣核舟刻的是“大蘇泛赤壁”的旨意，最足以表明此旨意，
所以作者把這段當(dāng)作全文的一個重點(diǎn)來寫，寫得比較多些。
六、小結(jié)
教學(xué)后的感悟與反思：
教學(xué)設(shè)計
課題：二十三、核舟記第__2課時總序第49個教學(xué)設(shè)計
課型：精講課備課執(zhí)筆人：孟花秀
預(yù)設(shè)目標(biāo)：
1．學(xué)習(xí)本文“總—分—總”的結(jié)構(gòu)方式。
2．掌握文章中的文言詞語、句式。
3．了解我國古代雕刻技藝的精湛、成就的卓越。
教學(xué)理念與教學(xué)方式：
自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式
要理解文意，首先得讀懂這篇文言文，明白文中詞句的含意。
教具與學(xué)具準(zhǔn)備：
錄音機(jī)
教學(xué)預(yù)案與教學(xué)改進(jìn)：
教學(xué)預(yù)案
教學(xué)改進(jìn)與隨記
一、導(dǎo)入
二、講解課文4段。
這段的主要內(nèi)容是說明核舟船尾部分的雕刻。
從這段文章看，這條船是在行進(jìn)呢，還是已經(jīng)停下了呢？
這條船已經(jīng)停下了。這從兩個方面可以見到：一是“舟尾橫
臥一楫”，船槳已經(jīng)放下，表明船已停了。一是兩個“舟子”
之所為，其一是“仰面”朝天，左手倚靠在橫木上，右手扳弄
著腳趾頭，口中還在隨情嘯叫，他沒有操槳駛船；另一是右
手正拿著蒲葵扇煽火煮茶，他的整個注意力都集中在煮茶上
面，他也沒有操槳駛船。
三、講解課文5段。
段的主要內(nèi)容是說明核舟船頂部位的雕制。
四、第6段
這段的主要內(nèi)容是小結(jié)總計核舟上都刻了些什么，最后作者直抒對王叔遠(yuǎn)雕刻技藝之“奇巧”的贊嘆以結(jié)束全文。
五、小結(jié)
1、這篇文章寫得很好，好在什么地方？有哪些優(yōu)點(diǎn)？
這篇文章有四大優(yōu)點(diǎn)：簡練精致，形象逼真，層次分明，重
點(diǎn)明確。
2、一詞多義
木：①木頭，木材?！澳芤詮酱缰尽?。②樹?！耙灾柳B獸、木石”。
曰：①叫做?！懊饔衅媲扇嗽煌跏暹h(yuǎn)”。②是?！拔脑弧跗缴饺恕?。
奇：①奇異?！懊饔衅媲扇恕薄＂冢戗?，零數(shù)，余數(shù)?！伴L約八分有奇”
有：①動詞，表存在?！懊饔衅媲扇恕?，“爐上有壺”。
②ｙòｕ，用于整數(shù)與零數(shù)之間?！鞍朔钟衅妗?，“為字共三十有四”。
端：①開頭一邊?！皷|坡右手執(zhí)卷端”。②直，正?！捌淙艘暥巳菁拧薄?/p>
為：①制，做。“為宮室、器皿”，“蓋簡桃核修狹者為之”。②是?！爸熊幊ㄕ邽榕摗?，“中峨冠而多髯者為東坡”。
③有。“通計一舟，為人五”。
3、特殊句式
省略句式“則題名其上”，“名”后省略“于”。
“各隱卷底衣褶中”，“隱”后省略“于”。
帶雙賓語的句子：“嘗貽余核舟一?！彪p賓語是“余、核舟一”。
定語后置“其兩膝相比者”，定語“相比”在中心詞
“兩膝”之后，“者”，標(biāo)志定語后置。
六、布置作業(yè)
教學(xué)后的感悟與反思：
教學(xué)設(shè)計
課題：二十四、大道之行也第_1課時總序第50個教學(xué)設(shè)計
課型：自讀課備課執(zhí)筆人：孟花秀
預(yù)設(shè)目標(biāo)：
1．翻譯并背誦課文，掌握相關(guān)文言詞
2．了解孔子“大同”社會的思想意義
教學(xué)理念與教學(xué)方式：
自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式
教具與學(xué)具準(zhǔn)備：
錄音機(jī)、
教學(xué)預(yù)案與教學(xué)改進(jìn)：
教學(xué)預(yù)案
教學(xué)改進(jìn)與隨記
一、導(dǎo)入：
《桃花源記》給我們描述了一幅理想社會的生活圖景，早在
戰(zhàn)國末年《禮記》中也有相類似的理想社會畫卷。
二、整體把握
大道指什么，大同指什么
理清文章脈絡(luò)，幫助學(xué)生理解記憶文章內(nèi)容。本文分三層
1．總領(lǐng)全文
2．闡述大同社會基本特征
3．總結(jié)全文
三、研讀理解
1．自主探究理解翻譯
2．小組合作學(xué)習(xí)，翻譯全文
3．全班交流
四、探究討論：
1、本文闡述的大同社會有什么特點(diǎn)？
2、如何理解孔子關(guān)于大同社會的思想意義？
五、指導(dǎo)朗誦
指導(dǎo)單獨(dú)朗讀，注意停頓
六、教師總結(jié)：
盡管這樣的理想社會在當(dāng)時不可能成為現(xiàn)實，但他卻
成為我國社會思想史上一份寶貴的財富，兩千年來一直被許
多思想家追求，其思想意義極為深遠(yuǎn)。
七、作業(yè)：
1．思考大同社會與陶淵明描繪的世外桃源有無相似之處？
2．背誦并默寫全文
教學(xué)后的感悟與反思：
教學(xué)設(shè)計
課題：二十五、杜甫詩三首第__1課時總序第51個教學(xué)設(shè)計
課型：精講課備課執(zhí)筆人：孟花秀
預(yù)設(shè)目標(biāo)：
了解古體詩、近體詩的一些常識。讀出節(jié)奏，讀出韻律，逐步提高詩歌朗讀水平。
了解作者的生平、思想及詩歌的創(chuàng)作背景。把握三首詩的思想內(nèi)容及藝術(shù)特色。
加強(qiáng)朗讀教學(xué)，體會詩歌的意境，品味詩中的美點(diǎn)。體味作者的思想感情和作品的深層意蘊(yùn)。
教學(xué)理念與教學(xué)方式：
朗讀教學(xué)法。反復(fù)朗讀，感知詩歌的聲韻美，通過想像與聯(lián)想，把握詩的景與情。
古詩五步教學(xué)法。說詩、想詩、悟詩、品詩。（知內(nèi)容，想意境，悟情感，品特色）
教具與學(xué)具準(zhǔn)備：
錄音機(jī)
教學(xué)預(yù)案與教學(xué)改進(jìn)：
教學(xué)預(yù)案
教學(xué)改進(jìn)與隨記
一、導(dǎo)語設(shè)計
二、杜甫簡介
唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人杜甫，為我們留下了1400多首詩
歌。這些詩篇像一面鏡子，廣泛深刻地反映了“安史之亂”
前后唐代社會由盛而衰的真實歷史面貌。自唐以來，他的
詩歌即被公認(rèn)為“詩史”，詩人本人也被看作一代詩宗，被
三、師生共同研討《望岳》
1）配樂詩朗誦《望岳》，聽準(zhǔn)字音，把握誦讀節(jié)奏。
2）全體學(xué)生配樂齊讀。（3）指名學(xué)生朗讀，其余同學(xué)點(diǎn)評。
3）學(xué)生參照注釋，借助工具書，疏通詩句，理解詩意。
1、詩題為《望岳》，但全詩沒有一個“望”字，而句句寫向岳而望，
而且角度有別，學(xué)生展開想像，設(shè)想詩人當(dāng)時望岳的情景。
首句“岱宗夫如何？”寫乍一望見泰山時，那種欣喜驚嘆
仰慕的情形，非常傳神?！褒R魯青未了”語出驚人，別出心
裁地寫出自己的欣賞體驗——在古代齊魯兩大國的國境外
還能望見遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙在那里的泰山，以距離之遠(yuǎn)烘托泰山之
高。這兩句是遠(yuǎn)望泰山的景象。
“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”寫出了泰山的神奇秀麗和巍
峨高大的形象。這是近望泰山所見的景象。
“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”寫泰山中天門以上時有云團(tuán)
浮現(xiàn)，或高或低；鳥亦時常出沒于山谷間，須睜大眼仔細(xì)
看才能看見。這是凝望泰山時所見的景象。
“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”寫由望岳而產(chǎn)生的登岳的意
愿，詩人此刻仍在山下，但他卻能“一覽”，這顯然是詩人
神游玉皇頂之所見。
2、進(jìn)一步感悟作者通過內(nèi)容表達(dá)的思想感情。
詩人熱情贊美了泰山的神奇秀麗，流露了對祖國河山的熱
愛之情?！皶?dāng)凌絕頂，一覽眾山小”直抒胸臆，表現(xiàn)了詩
人不怕困難敢于攀登頂峰俯視一切的雄心和氣概，以及卓
然獨(dú)立，兼濟(jì)天下的豪情壯志。
3、感受詩人高超的寫作藝術(shù)，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)。
四、小結(jié)
五、作業(yè)背《望岳》。
教學(xué)后的感悟與反思：
教學(xué)設(shè)計
課題：二十五、杜甫詩三首第__2課時總序第52個教學(xué)設(shè)計
課型：精講課備課執(zhí)筆人：孟花秀
預(yù)設(shè)目標(biāo)：
了解古體詩、近體詩的一些常識。讀出節(jié)奏，讀出韻律，逐步提高詩歌朗讀水平。
了解作者的生平、思想及詩歌的創(chuàng)作背景。把握三首詩的思想內(nèi)容及藝術(shù)特色。
加強(qiáng)朗讀教學(xué)，體會詩歌的意境，品味詩中的美點(diǎn)。體味作者的思想感情和作品的深層意蘊(yùn)。
教學(xué)理念與教學(xué)方式：
朗讀教學(xué)法。反復(fù)朗讀，感知詩歌的聲韻美，通過想像與聯(lián)想，把握詩的景與情。
古詩五步教學(xué)法。說詩、想詩、悟詩、品詩。（知內(nèi)容，想意境，悟情感，品特色）
教具與學(xué)具準(zhǔn)備：
錄音機(jī)
教學(xué)預(yù)案與教學(xué)改進(jìn)：
教學(xué)預(yù)案
教學(xué)改進(jìn)與隨記
一、導(dǎo)入
全詩觸景傷懷，移情于物，將憂國思親的情懷蘊(yùn)含在形象的描寫中，情景交融，感人肺腑。
辨析兩首詩的風(fēng)格。
《望岳》形象高大，境界壯闊，顯示出氣勢磅礴、雄放健拔的風(fēng)格。
《春望》感情凝重，景象凄清，風(fēng)格沉郁，具有悲愴美
二、師生共同研討《春望》
本詩采用詩歌境界教學(xué)法。它以啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生想像、體驗、
品味詩歌為手段，以詩的不同境界為階梯，引導(dǎo)學(xué)生循序
漸進(jìn)，深入欣賞領(lǐng)悟詩歌。分三個教學(xué)步驟：想像形象，
把握物境；體驗情感，把握情境；品味意蘊(yùn)，把握意境。
三、結(jié)合注釋，借助工具書，理解詩句，整體感知詩意。
四、引導(dǎo)學(xué)生通過想像再現(xiàn)形象，把握物境。
1．詩歌的首聯(lián)寫了哪幾個形象？這些形象各有什么特
點(diǎn)，組成了怎樣一幅畫面？
寫了國都、山河、城、草木四種形象。國破，山河依舊，
城春，草木深。這是一幅淪陷中長安城的破敗景象：國都
淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼
蒼，使人滿目凄然。
2．頷聯(lián)寫了哪幾個形象，組成了怎樣一幅畫面？
一是那嬌艷的花也因感時傷別而淚水縱橫，那無憂的鳥也
一改往日動聽的歌喉而發(fā)出讓人驚心的啼叫。二是詩人佇
立在嬌艷的花旁，聽著掠空而過的鳥兒婉轉(zhuǎn)的啼叫，心里
嗔怪它們的無情而流下了傷時恨別的淚水。
3．想像頸聯(lián)、尾聯(lián)的形象及畫面。
烽火連天，兵荒馬亂，“家書”承載著親人的牽掛和眷念。
詩人盼望得到一封家書，然而終歸是失望，我們仿佛看到
詩人滿頭白發(fā)如冰雪，因焦慮憂愁而頻頻搔首。
4．引導(dǎo)學(xué)生把握全篇，想象整體形象。
五、引導(dǎo)學(xué)生體驗情感，把握情境。
詩歌羞于直白言情，常寓情于形象之中，形象不僅是詩人
情感的觸發(fā)，又是詩人情感的載體，也是體驗詩人情感的途徑。
前四句抒發(fā)了詩人面對國都淪陷，山河破碎而產(chǎn)生的沉痛
和憂傷之情，頸聯(lián)抒發(fā)了詩人對親人的思念牽掛之情，尾
聯(lián)總寫憂國思家的感情，在國破家亡、離亂傷痛之外，嘆
息衰老，又多了一層悲哀。
六、掌握表手法。
七、作業(yè)
教學(xué)后的感悟與反思：
。
教學(xué)設(shè)計
課題：二十五、杜甫詩三首第__3課時總序第53個教學(xué)設(shè)計
課型：精講課備課執(zhí)筆人：孟花秀
預(yù)設(shè)目標(biāo)：
了解古體詩、近體詩的一些常識。讀出節(jié)奏，讀出韻律，逐步提高詩歌朗讀水平。
了解作者的生平、思想及詩歌的創(chuàng)作背景。把握三首詩的思想內(nèi)容及藝術(shù)特色。
加強(qiáng)朗讀教學(xué)，體會詩歌的意境，品味詩中的美點(diǎn)。體味作者的思想感情和作品的深層意蘊(yùn)。
教學(xué)理念與教學(xué)方式：
朗讀教學(xué)法。反復(fù)朗讀，感知詩歌的聲韻美，通過想像與聯(lián)想，把握詩的景與情。
古詩五步教學(xué)法。說詩、想詩、悟詩、品詩。（知內(nèi)容，想意境，悟情感，品特色）
教具與學(xué)具準(zhǔn)備：
錄音機(jī)
教學(xué)預(yù)案與教學(xué)改進(jìn)：
教學(xué)預(yù)案
教學(xué)改進(jìn)與隨記
一、導(dǎo)入
二、播放背景音樂，朗讀詩歌，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)氛圍。
三、深入詩的意境，把握本詩的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。
1．默讀詩歌，借助注釋，整體感知詩意。
2．引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮聯(lián)想和想像，再現(xiàn)詩中的情節(jié)。
3．理清情節(jié)發(fā)展脈絡(luò)，指導(dǎo)學(xué)生背誦。
按照開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局理清故事情節(jié)，并概括詩歌
的思想內(nèi)容。
這是一首敘事詩，其主體部分是老婦人的“致詞”。詩的前
四句寫“致詞”的由來，也交代了故事發(fā)生的時間和地點(diǎn)；
最后四句是結(jié)局和尾聲，暗示老婦已被抓走。老婦致詞又
可分為兩層：5~16句老婦人敘述家中的不幸；17~20句
老婦人主動請求從軍。
4．詩中有幾個人物形象？他們各有什么特點(diǎn)？
老婦是主要人物形象，她在危急之下，挺身而出，主動從
軍，有敢于承擔(dān)苦難的精神。
石壕吏開頭出現(xiàn)，中間便隱入幕后，“捉人”“一何怒”可
以看出吏態(tài)度蠻橫，兇暴無比。
5．歸納詩歌的思想內(nèi)容并分析詩人的思想情感。
全詩通過詩人的見聞，詳寫老婦的痛苦申訴，描繪出戰(zhàn)亂
給人民帶來的沉重災(zāi)難，揭露了官吏的橫暴，表露了作者
對時局的憂慮，對勞動人民的深切同情。
6．賞析本文巧妙獨(dú)特的構(gòu)思藝術(shù)。
詩人只用120個字就栩栩如生地再現(xiàn)了情節(jié)發(fā)展的全過出
程，精練到了無以復(fù)加的地步。詩人對差吏用了暗寫，一
現(xiàn)只用“吏呼一何怒”來點(diǎn)出他的威勢，此后就讓他轉(zhuǎn)入
“幕后”。對老婦則用明寫，把她所說的話寫成一篇“抒情
獨(dú)白”。仔細(xì)品味，就會發(fā)現(xiàn)老婦的話句句都是差吏逼出來
的?？傊?，差吏的“怒”“呼”貫穿在老婦陳情的全過程中，
其兇橫殘暴不言而喻。
四、小結(jié)與作業(yè)
教學(xué)后的感悟與反思：
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