第一朵杏花教案

第五單元第3課列寧學(xué)案。

第五單元第3課列寧

簡述列寧領(lǐng)導(dǎo)俄國十月革命勝利的基本史實，認(rèn)識其在社會主義革命和建設(shè)方面的貢獻(xiàn)。

列寧為建立第一個社會主義國家進(jìn)行的理論與實踐活動。列寧對蘇俄社會主義道路的探索。

一、年輕的反叛者

1、童年良好的家庭教育；2、中學(xué)時代出現(xiàn)革命思想；3、大學(xué)時代成為馬克思主義者。

二、建黨活動

1、背景：俄資本主義發(fā)展，工人階級力量壯大，需要政黨領(lǐng)導(dǎo)（階級）；俄馬義傳播，出現(xiàn)一批馬克思主義小組（思想、組織）；列寧為建黨作了大量準(zhǔn)備工作：

A、圣彼得堡馬義小組——工人階級解放斗爭協(xié)會——無產(chǎn)階級革命政黨雛形；

B、流放西伯利亞，堅持研究和斗爭；

C、1900年，創(chuàng)辦《火星報》——第一份全俄馬克思主義報紙

2、建黨：1903年，俄國社會民主工黨第二次代表大會召開。

1）內(nèi)容：A、制定黨綱（無產(chǎn)階級專政）B、成立布黨（多數(shù)派政黨）

2）意義：A、標(biāo)志俄國無產(chǎn)階級政黨建立B、列寧主義誕生（列寧為首的布爾什維克思想體系）——帝國主義時代，馬克思主義與俄國具體革命實踐相結(jié)合的產(chǎn)物。

三、領(lǐng)導(dǎo)十月革命

1、理論指導(dǎo)

（1）一戰(zhàn)爆發(fā)后，撰寫文掌指出這場戰(zhàn)爭的性質(zhì)是，并提出變?yōu)閲鴥?nèi)戰(zhàn)爭為的策略。

（2）二月革命后，發(fā)表《》，創(chuàng)造性運用馬克思主義解決俄國實際問題；為布爾什維克黨奪取政權(quán)和建設(shè)提供依據(jù)。

（3）七月流血事件后，發(fā)表《國家與革命》——指導(dǎo)武裝起義

2、實踐指導(dǎo)：1917年10月列寧回國領(lǐng)導(dǎo)十月革命，建立世界上第一個國家。

四、鞏固新生政權(quán)

1、短暫的和平建設(shè)（1917—1918）新生政權(quán)面臨首要問題——結(jié)束戰(zhàn)爭，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)。

與德、奧議和，退出；1918年，蘇維埃政權(quán)在全國范圍內(nèi)建立起來，首都設(shè)在；工作重心由軍事斗爭轉(zhuǎn)向建設(shè)。

2、三年內(nèi)戰(zhàn)時期的非常舉措（1918—1920）一戰(zhàn)結(jié)束，帝國主義列強武裝干涉；俄國地主、資本家叛亂，為了維護(hù)新政權(quán)，工作重心重新轉(zhuǎn)移到方面。并實行戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策。1920年，戰(zhàn)爭取得勝利——鞏固政權(quán)

五、社會主義建設(shè)的探索

1、繼續(xù)推行戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策（1920）

2、實行新經(jīng)濟(jì)政策（1921）

（1）原因：解決經(jīng)濟(jì)困難和政治危機，尋找向社會主義過渡的正確途徑

（2）內(nèi)容：A、用糧食稅代替；B、自由貿(mào)易，開放市場取代貿(mào)易國有化；

C、實行國家資本主義代替企業(yè)收歸國有；D、代替實物配給制等

(3）特點：根據(jù)國情，利用市場，發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)

(4）影響：經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，政權(quán)鞏固；是一條向社會主義過渡的正確途徑。

3、列寧晚年對社會主義的理論探索

（1）現(xiàn)代化：共產(chǎn)主義=蘇維埃政權(quán)+全國電氣化（1920）。

（2）民族關(guān)系：年，蘇聯(lián)成立，承認(rèn)各民族自決權(quán)，還撰寫文章闡述處理民族問題的一系列重要原則。

（3）政權(quán)政黨：實現(xiàn)國家資本主義，改善國家機關(guān)工作作風(fēng)，反對官僚主義等。

以上是列寧對建設(shè)社會主義的深入思考，是馬克思主義與俄國實際相結(jié)合，探索俄國社會主義道路的偉大嘗試與產(chǎn)物。

4、1924年，列寧病逝。

評價列寧。

閱讀下列材料：

材料一：社會一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。

——恩格斯

材料二：在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個新發(fā)現(xiàn)，即使他的實際應(yīng)用甚至還無法預(yù)見，都使馬克思感到衷心的喜悅，但是當(dāng)有了立即會對工業(yè)、對一般歷史發(fā)展產(chǎn)生革命影響的時候，他的喜悅就完全不同了

——恩格斯

請回答：

（1）恩格斯是怎樣看待科學(xué)技術(shù)對生產(chǎn)力的推動作用的？

（2）除對科學(xué)技術(shù)的推動作用進(jìn)行研究探討以外，恩格斯還在哪些方面對馬克思主義理論進(jìn)行豐富和發(fā)展？

第五單元第3課列寧

1、偉大的思想家：繼承和發(fā)展馬克思主義，結(jié)合俄國實際，創(chuàng)立列寧主義；

2、偉大的無產(chǎn)階級革命家：

1）領(lǐng)導(dǎo)俄國十月革命，建立第一個社會主義國家，開創(chuàng)歷史新紀(jì)元；

2）鞏固政權(quán)，探索社會主義建設(shè)，畢生努力；

3）為世界人民指明新方向。

（1）恩格斯認(rèn)為科學(xué)技術(shù)對生產(chǎn)力的發(fā)展起著根本性的、革命性地作用。

（2）著《家庭、私有制和國家的起源》，在馬克思主義史上第一次系統(tǒng)探討了人類社會史前史，揭示了私有制、階級和國家的起源、發(fā)展及其消亡的規(guī)律；此外。對19世紀(jì)末期資本主義經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展中的一些新現(xiàn)象，如壟斷組織的出現(xiàn)、帝國主義兩大軍事同盟的形成等問題，也作了深入研究和探討。

相關(guān)知識

第五單元第1課馬克思學(xué)案

第五單元第1課馬克思
了解馬克思的革命活動和主要理論貢獻(xiàn)，體會其為創(chuàng)立馬克思主義學(xué)說而不懈奮斗的探索精神。
馬克思的理論探索和實踐活動。

一、“為人類而工作”
1、樹立崇高理想：中學(xué)時代，受法國思想的影響，產(chǎn)生了為人類謀幸福的崇高理想，他最喜歡說的名言是“為人類而工作”。
2、思想轉(zhuǎn)變：
（1）、大學(xué)時代被黑格爾哲學(xué)所吸引，加入“博士俱樂部”。后汲取了黑格爾的思想。
（2）、1841年費爾巴哈的發(fā)表，給馬克思巨大影響，使他擺脫黑格爾的，轉(zhuǎn)向唯物主義。
（3）、1844年主編《德法年鑒》，馬克思完成了從唯心主義向唯物主義，從革命民主主義向的偉大轉(zhuǎn)變。
二、偉大合作
1、1844年開始合作，第一個作品是，批判青年黑格爾派唯心主義的著作。
2、1845年馬克思、恩格斯又合寫《德意志意識形態(tài)》，他們發(fā)展了黑格爾的辯證法，第一次闡明了歷史觀。
3、1846年，他們創(chuàng)立了“共產(chǎn)主義者通訊委員會”，在工廠中傳播理論。
4、1847年，他們改組“正義者同盟”為“共產(chǎn)主義者同盟”，并為其擬定綱領(lǐng)----《》，這個綱領(lǐng)于1848年2月發(fā)表，它標(biāo)志著馬克思主義的誕生。
5、積極參加革命，創(chuàng)辦“民主機關(guān)報”----《》。
三、流亡中的貧困生活
1、原因：由于從事革命活動引起歐洲各國政府的恐懼，馬克思多次遭到迫害和驅(qū)逐。
2、馬克思的態(tài)度：恪守崇高的革命信念，始終以事業(yè)為第一生命。
四、第一國際的靈魂
1、創(chuàng)立和領(lǐng)導(dǎo)第一國際
（1）背景：19世紀(jì)50年代末至60年代初歐洲的民族民主運動和工人運動出現(xiàn)了新高潮。
（2）1864年，“”成立，馬克思領(lǐng)導(dǎo)了工人協(xié)會的活動，親自起草了《成立宣言》《臨時章程》等重要文件。
（3）評價：馬克思始終是協(xié)會的領(lǐng)袖、靈魂。創(chuàng)建和領(lǐng)導(dǎo)第一國際的革命實踐是馬克思政治活動的又一個高峰。
2、支持巴黎公社：馬克思寫了《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》，高度贊揚了巴黎公社無產(chǎn)階級的革命精神，系統(tǒng)總結(jié)了的經(jīng)驗教訓(xùn)，有力地回?fù)袅穗A級敵人對公社事業(yè)的造謠誹謗。
五、《資本論》與晚年
1、《資本論》
（1）內(nèi)容：論述了，揭露了，揭示了，論證了。
（2）評價：是一部不朽的具有劃時代意義的著作，是中的一次革命。
2、馬克思逝世：1883年3月14日馬克思與世長辭，但他的馬克思主義學(xué)說將永遠(yuǎn)放光芒。
恩格斯稱之“人類失去了一個頭腦，而且是它在當(dāng)代所擁有的最重要的一個頭腦”。

科學(xué)共產(chǎn)主義是怎樣誕生的？19世紀(jì)60～70年代社會主義運動發(fā)展中出現(xiàn)了哪兩個重大事件？其歷史意義是什么？

閱讀下列材料：
材料一：1870年9月9日馬克思寫道：“法國工人階級正處于極困難的境地。在目前的危機中，當(dāng)敵人幾乎已經(jīng)在敲巴黎城門的時候，一切推翻新政府的企圖都將是絕望的蠢舉?！?br> ——摘自《馬克思、恩格斯選集》材料二：1871年，馬克思寫道：“愚蠢地不愿意開始內(nèi)戰(zhàn)，好像梯也爾力圖用暴力解除巴黎武裝，不像是開始內(nèi)戰(zhàn)似的……國防政府在民族義務(wù)和階級利益二者發(fā)生矛盾的時候，沒有片刻的猶豫便把自己變成了賣國政府?！?br> ——摘自馬克思《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》
請回答：
根據(jù)以上材料，結(jié)合有關(guān)背景，分析馬克思為什么對法國不同時期的國內(nèi)革命持不同態(tài)度？

第五單元第1課馬克思

（1）誕生：隨著工業(yè)革命的深入，資本主義的發(fā)展，資本主義制度的弊端日益暴露。19世紀(jì)30、40年代，歐洲爆發(fā)三次大規(guī)模的工人運動，無產(chǎn)階級作為一支獨立的力量登上了政治舞臺，但其實踐活動需要科學(xué)理論作指導(dǎo)，同時也為科學(xué)理論的創(chuàng)立提供了必要條件。馬克思和恩格斯一方面深入群眾，揭露分析資本主義制度，另一方面廣泛吸取人類優(yōu)秀的文化成果，創(chuàng)造了馬克思主義理論。1848年2月《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。（2）事件：第一國際成立和巴黎公社革命。
（3）影響：第一國際是馬克思主義與工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物，它的成立推動了國際社會主義運動進(jìn)入新階段；巴黎公社是推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治、建立無產(chǎn)階級專政的第一次嘗試，它的實踐豐富了馬克思主義理論，它的經(jīng)驗教訓(xùn)是國際社會主義運動的寶貴財富。

1870年9月3日色當(dāng)戰(zhàn)役后，普魯士軍隊向巴黎進(jìn)軍。9月4日革命后，法國成立了"國防政府"。當(dāng)時，民族矛盾成為法國社會的主要矛盾。而國防政府的賣國嘴臉還沒有暴露出來，人民把拯救法國的希望寄托在它身上。所以馬克思說"一切推翻新政府的企圖都將是絕望的蠢舉"。
1871年，法國議會批準(zhǔn)組成了由梯也爾領(lǐng)導(dǎo)的反動政府。梯也爾政府對外堅持賣國立場，對內(nèi)要消除人民的力量，解除巴黎工人的武裝。在這種情況下，巴黎人民只有推翻梯也爾政府，才能打退普魯士軍隊的進(jìn)攻，所以馬克思主張通過內(nèi)戰(zhàn)的形式，推翻梯也爾政府。

第三單元第3課拿破侖學(xué)案

第三單元第3課拿破侖
簡述拿破侖的主要政治活動，討論其對歐洲資產(chǎn)階級革命的影響。
拿破侖的主要政治活動：平定王黨暴亂、發(fā)動霧月政變、建立第一帝國、頒布《法典》和對外戰(zhàn)爭。討論拿破侖對歐洲資產(chǎn)階級革命的影響。

一、荒野雄獅
1、少年發(fā)奮：出生于意大利，沉默寡言，勇敢好斗。在布里埃納軍校，、凱撒等英雄使他神往，盧梭、、伏爾泰等啟蒙思想家讓他著迷。15歲時轉(zhuǎn)往最高軍校，主修炮兵學(xué)。
2、機遇垂青：1793年9月受青睞，參加共和國軍圍攻土倫，嶄露頭角。1795年，受邀請，平息了保王黨人叛亂，成為共和國的救星。
二、稱霸歐洲
1、背景：法國大革命引起了、俄、普為首的各國封建君主策劃組成的的干涉。
2、實現(xiàn)夢想：
（1）1796年統(tǒng)帥大軍直趨，屢次擊敗反法同盟。
（2）1798年率軍遠(yuǎn)征，摧毀了埃及的近衛(wèi)騎兵。
（3）1799年，發(fā)動，推翻督政府，自任第一執(zhí)政，后為終身執(zhí)政。
（4）在1805年的戰(zhàn)役中，一舉摧垮了第三次反法同盟。
（5）粉碎第五次反法聯(lián)盟后，拿破侖幾乎控制了除英國、以外的整個歐洲，終于登上了的寶座。
三、拿破侖一世改造法國
1、加冕稱帝：1804年，拿破侖加冕稱帝。
2、改造法國的措施：
（1）用人上：要求任職的官吏宣誓效忠，獎勵特殊有功之人。
（2）思想上：承認(rèn)為國教。
（3）政治上：①精簡編制，將政府改革成高效的。
②剝奪人民的民主權(quán)利，取締黨派等，以實現(xiàn)獨裁。
（4）經(jīng)濟(jì)上：建立，整頓國家財政，扶植資本主義發(fā)展。
（5）軍事上：廢除雇傭兵制，代之以。
（6）法制上：編撰和頒布了民法典又稱為《》，成為資本主義世界的經(jīng)典。
四、走向末日
1、末日原因：
（1）大陸封鎖：1806年11月，頒布“”，絕對禁止歐洲大陸與英國通商。
（2）兩線作戰(zhàn)：大舉進(jìn)攻俄國，失敗，元氣大傷；大會戰(zhàn)，陷入四面楚歌困境。
2、帝國覆亡：1814年法蘭西第一帝國覆亡，復(fù)辟。
3、百日政權(quán)：
（1）再登皇位：1815年，拿破侖逃出，重返巴黎，推翻了波旁王朝。
（2）曇花一現(xiàn)：英、俄、普、奧等結(jié)成第七次反法聯(lián)盟，在決戰(zhàn)中打敗拿破侖，拿破侖再次遭流放。
法國大革命開始至法蘭西第一帝國覆亡的二十余年中法蘭西不曾間斷戰(zhàn)爭。先有普奧聯(lián)軍的武裝干涉，繼而是歐洲反法聯(lián)盟的進(jìn)攻。拿破侖帝國時期又頻繁對外戰(zhàn)爭直到萊比錫之戰(zhàn)，法蘭西第一帝國開始走向瓦解。請回答下列問題：
（1）英國參加和組織反法聯(lián)盟是為了什么？

（2）你怎樣看待和評價拿破侖對外戰(zhàn)爭的性質(zhì)？萊比錫之戰(zhàn)為什么被稱為“民族之戰(zhàn)”？

（3）拿破侖對外戰(zhàn)爭對法國有何影響？

閱讀下列材料：
材料一：他用不斷的戰(zhàn)爭來代替不斷的革命。-----馬克思、恩格斯《神圣家族》
材料二：對德國來說，拿破侖并不像他的敵人所說的那樣是一個專橫跋扈的暴君。他在德國是革命的代表，是革命原理的傳播者，是舊的封建社會的摧毀人。
-----恩格斯《德國狀況》
材料三：他把他的法典帶到他征服的國家里，這部法典比歷來的法典都優(yōu)越得多。
---------恩格斯《德國狀況》
材料四：法國大革命的幾次戰(zhàn)爭起初是民族戰(zhàn)爭，而且確實是這樣的戰(zhàn)爭。這些戰(zhàn)爭是革命的：保衛(wèi)偉大的革命，反對反革命君主國聯(lián)盟。但是，當(dāng)拿破侖建立了法蘭西帝國，奴役歐洲許多早已形成的、大的、有生命力的民族國家的時候，法蘭西的民族戰(zhàn)爭便成了帝國主義戰(zhàn)爭，而這種帝國主義戰(zhàn)爭又反過來引起了反對拿破侖帝國主義的民族解放戰(zhàn)爭。
----------列寧《論尤尼烏斯的小冊子》
請回答：
(1)在馬克思和恩格斯的論述中，再次出現(xiàn)“革命”一詞，請說明這里所說的“革命”是什么性質(zhì)的革命？
(2)根據(jù)材料二、三，馬克思、恩格斯主要在哪個角度肯定了拿破侖？

(3)根據(jù)材料四，列寧主要在哪個角度否定了拿破侖？

(4)馬克思、恩格斯和列寧對拿破侖的論述是否矛盾？為什么？

第三單元第3課拿破侖
（1）同法國爭奪市場和霸權(quán)。（2）拿破侖對外戰(zhàn)爭早期具有進(jìn)步性（捍衛(wèi)法國大革命的成果，抗擊反法聯(lián)盟對法國的進(jìn)攻）；后期具有侵略性（奴役了歐洲許多民族的國家和人民）；與英、俄戰(zhàn)爭則具有爭霸性（對歐洲大陸霸權(quán)的爭奪，對世界市場的爭奪）。萊比錫之戰(zhàn)是被奴役的歐洲各國反對拿破侖帝國統(tǒng)治的民族解放戰(zhàn)爭。（3）防止波旁王朝的復(fù)辟，捍衛(wèi)了法國大革命的成果；加速了資本主義的前進(jìn)步伐；戰(zhàn)爭使帝國的經(jīng)濟(jì)和財富陷入困境；給人民帶來深重的災(zāi)難和痛苦。
（1）資產(chǎn)階級革命（2）摧毀封建制，動搖歐洲封建統(tǒng)治秩序（3）拿破侖對歐洲各民族的侵略和奴役（4）不矛盾。因為拿破侖的對外戰(zhàn)爭有兩重性質(zhì)，即進(jìn)步性和侵略性。材料一、二、三是從拿破侖戰(zhàn)爭的進(jìn)步性方面評價，材料四是從拿破侖戰(zhàn)爭的革命性和侵略性兩方面評價。(但馬克思、恩格斯和列寧都肯定拿破侖的歷史貢獻(xiàn)，即捍衛(wèi)法國法國大革命的成果，把法國大革命的思想和精神帶到法軍所到之處，動搖了歐洲大陸的封建統(tǒng)治。

第五單元第3課　三星堆文化和古蜀文明教案

經(jīng)驗告訴我們，成功是留給有準(zhǔn)備的人。作為高中教師就要早早地準(zhǔn)備好適合的教案課件。教案可以讓學(xué)生能夠聽懂教師所講的內(nèi)容，幫助高中教師掌握上課時的教學(xué)節(jié)奏。你知道怎么寫具體的高中教案內(nèi)容嗎？為滿足您的需求，小編特地編輯了“第五單元第3課　三星堆文化和古蜀文明教案”，供您參考，希望能夠幫助到大家。

第五單元三星堆遺址——古蜀文明之謎

第3課　三星堆文化和古蜀文明教案

一、教學(xué)目標(biāo)

目標(biāo)

內(nèi)容

知識與能力

過程與方法

情感態(tài)度與價值觀

識記

理解

運用

《蜀王本紀(jì)》和《華陽國志》的記載

《蜀王本紀(jì)》和《華陽國志》；古蜀王國；古蜀名王及其事跡

古蜀王國；古蜀文化和中原文化的聯(lián)系

弄清三星堆文明的起源，理清它的發(fā)展脈絡(luò)和走向；探究古蜀文明從誕生、發(fā)展、興盛到衰亡的演變過程

將零星史料梳理歸納；探究問題

古蜀文明的神秘與博大，源遠(yuǎn)流長

三星堆文化證實了古蜀文明

三星堆考古資料與古史史料相吻合的研究

三星堆考古發(fā)現(xiàn)的意義；理解“古蜀文明”，“中華文明源流”概念

分析圖片、史料，并結(jié)合某些出土文物相互比較，情境再現(xiàn)

古蜀地區(qū)是中華文明重要的起源之一，對中華文明的締造做出了不可磨滅的重要貢獻(xiàn)；廣漢三星堆文明作為長江文明之源與黃河文明共生互動，證明中華文明的起源是多元一體的

三星堆遺址

反映的古蜀社會

三星堆遺址反映的古蜀社會的狀況

說明古蜀文明是我國寶貴文化遺產(chǎn)中的重要內(nèi)容

從廣漢三星堆到成都金沙遺址的發(fā)掘結(jié)果都雄辯地證明：在秦文明入主成都平原之前，這里擁有著高度發(fā)達(dá)的不同于黃河流域諸文明的物質(zhì)和精神文化。在世界文明史上具有崇高地位；應(yīng)吸收新的研究成果，把保護(hù)、開發(fā)和利用有機統(tǒng)一起來，不辱傳承巴蜀先進(jìn)文化的責(zé)任和使命

古蜀文明考古的最新成果

金沙遺址

三星堆和金沙遺址的關(guān)系；金沙遺址是繼三星堆后四川最為重大的考古大發(fā)現(xiàn)

問題探究

二、教材分析和教學(xué)建議

教材分析與教學(xué)建議

重點三星堆文化和古蜀文明。

難點三星堆文化證實了古蜀文明；中華文明源流的多元性。

教材內(nèi)容分析與教學(xué)建議

本課內(nèi)容圍繞三星堆文化展開，主題在于使學(xué)生對古蜀文明有比較全面而清晰的了解。首先在“《蜀王本紀(jì)》和《華陽國志》的記載”這一子目中，介紹了傳說中的古蜀王國，以及古蜀名王的事跡。在第二個子目“三星堆文化證實了古蜀文明”中闡述了三星堆文化和古蜀文明的關(guān)系；古蜀文明和中華文明的關(guān)系。三星堆文明，證實了古蜀文明的存在，進(jìn)一步證明古蜀文明是中華文明的重要一部分,中華文明的源流是多元的。又在第三個子目“三星堆遺址反映的古蜀社會”中，明確三星堆遺址反映的古蜀社會，擁有著發(fā)達(dá)的、獨特的物質(zhì)文化和精神文化。最后，“古蜀文明考古的最新成果”這一子目介紹了考古的最新成果“金沙遺址”，大大豐富了對古蜀文明的研究。將這四個子目的內(nèi)容概括，就是這樣一條線索：從古史記載，傳說中的古蜀王國；到三星堆遺址，證實了的古蜀文明；再到金沙遺址，豐富了古蜀歷史。

本課歷史概念較多；時間跨度較大，除了重點教學(xué)內(nèi)容較多之外，還有許多零散的歷史知識需要梳理、記憶；建議教師用傳說、歷史材料與考古成果相互印證、說明以突破教學(xué)的重、難點。

教材引言部分文字用了一個悲壯的故事；一段神秘的古史；一座古老的遺跡把古蜀文明渲染得撲朔迷離、引人入勝。教師應(yīng)充分利用引言中的詩句和成語“杜鵑啼血”的典故引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入本課學(xué)習(xí)。

第一目“《蜀王本紀(jì)》和《華陽國志》的記載”

這一子目內(nèi)容實際上是有關(guān)四川地區(qū)古史傳說和記載。教師說明教材沒有用古史傳說和記載作為本目標(biāo)題的原因：一是因為各種古史傳說太零星、雜亂；二是《蜀王本紀(jì)》和《華陽國志》是有關(guān)四川上古歷史記載中最重要的古書，以此為本目的標(biāo)題是為了強調(diào)、突出這兩本古史。教材首先通過古史記載介紹了古蜀王國以及古蜀名王（蠶叢、柏灌、魚鳧、開明和杜宇）的豐功偉績。隨后通過傳說和甲骨文敘述了古蜀地區(qū)和中原的聯(lián)系和交往。教師講清兩點：

（1）古蜀名王及其事跡。（蠶叢、柏灌、魚鳧、杜宇和開明）。

建議教師除了用教材引言內(nèi)容、資料回放和正文有關(guān)古蜀帝王的材料，還應(yīng)適當(dāng)補充材料，幫助學(xué)生對四川上古歷史有個系統(tǒng)認(rèn)識。

據(jù)史籍記載，“蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王”。古蜀第一代王是教會蜀人“種桑養(yǎng)蠶”的蠶叢?！笆瘛弊衷诩坠俏闹袨橄笮巫?，儼然如一只身體卷曲長著大眼睛的蠶，很可能與蠶叢有關(guān)。第二代王名叫柏灌，傳說柏灌是一種鳥。第三代蜀王名叫魚鳧，是一種水鳥，也就是魚鷹，以善捕魚而被家養(yǎng)。魚鳧教給人民打魚、狩獵。第四代王杜宇，人稱望帝。杜宇就是杜鵑鳥，這又是一支以鳥為族名的部族。關(guān)于杜宇有一個悲壯的故事，傳說杜宇“教民務(wù)農(nóng)”受到人民愛戴，而擁立為王。后來蜀國發(fā)生水災(zāi)，杜宇難以治理，則由開明治理水患。開明因功績卓著，取代了杜宇，自立為王，稱為叢帝。杜宇失國后，懷念故國，化為杜鵑鳥，悲切呼喚，啼淚成血，成語“杜鵑啼血”便源于此。當(dāng)?shù)厝嗣駷榧o(jì)念杜宇發(fā)展農(nóng)業(yè)和開明治理水患的功績，立祠供奉，四川的望叢祠就是蜀人紀(jì)念望帝杜宇和叢帝開明而建的。

（2）古蜀王國的生產(chǎn)、生活情況

人們風(fēng)行“頭上梳髻，衣開左襟”；從事養(yǎng)蠶、打魚、狩獵、務(wù)農(nóng)等生產(chǎn)活動。

（3）古蜀王國和中原的聯(lián)系

據(jù)傳說黃帝之妻嫘祖原先就是古蜀之人，黃帝為其子昌意娶“蜀山氏之女”，其后代就是古蜀國王。這一傳說就把四川古史和中原古史密切的聯(lián)系起來了。蜀這一名稱曾先發(fā)現(xiàn)于商代的甲骨文，甲骨文中有“蜀受年”，“蜀不受其年”。當(dāng)周人克商時，蜀人曾經(jīng)前往相助等記載。說明了從黃帝、嫘祖、昌意時期，古蜀地區(qū)同中原地區(qū)的關(guān)系。到夏商周時期，古蜀與中原的關(guān)系更密切了。

第二目“三星堆文化證實了古蜀文明”

這一目既是本課重點。也是本課難點。

教材重點闡釋了三星堆文化和古蜀文明的關(guān)系；古蜀文明和中華文明源流的關(guān)系。即三星堆文化的發(fā)現(xiàn)證實了古蜀文明古國的存在;三星堆文化的發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步證明古蜀文明是中華文明的重要一部分,中華文明的源流是多元的。建議教師講清兩點：

（1）三星堆考古發(fā)現(xiàn)的意義在于證實了古蜀文明的存在，證明了中華文明的源流。三星堆文化的發(fā)現(xiàn)使虛幻傳說中的古蜀文明得到了證實。三星堆文明作為長江文明之源與黃河文明共生互動。在中原的商代時期，三星堆已發(fā)展成為高度發(fā)達(dá)的青銅文明中心，即早期蜀國，這是三星堆文明的鼎盛時期，也是2000多年的古蜀國歷史進(jìn)程中最輝煌的時期，代表了長江流域文明的最高成就。破譯三星堆文明，不僅可以解開蜀王國千古之謎，而且還可以證明中華文明的起源是多元一體的。

（2）三星堆考古發(fā)現(xiàn)與一些零星古史相吻合：第一，古書記載，蠶叢“其目縱”與三星堆青銅人像造型相符；第二，古史記載，古蜀民族“椎髻左衽”，這也與大量的三星堆青銅人像造型相符；第三，古史記載的古蜀國王蠶叢、柏灌、魚鳧和杜宇都和蟲、魚、鳥等動物有關(guān)。而在三星堆遺址中，確也出土了若干鳥、魚造型的器物。特別是鳥，似乎與古蜀文化鳥崇拜有關(guān)；第四，古史記載，“蠶叢、魚鳧皆都于瞿上一地”，而“瞿上”，就是廣漢的三星堆。三星堆遺址與古史記載古蜀都城都在成都平原附近相吻合。建議教師指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合史料及某些三星堆出土文物圖片相互比較，相互印證，情境再現(xiàn)。幫助學(xué)生理解三星堆考古發(fā)現(xiàn)證實了一些零星古史記載的可靠性，本節(jié)可參照的圖片有三星堆出土的盤髻青銅人像、三星堆出土的腦后高髻的青銅像。還可參照前兩課教材有關(guān)的圖片。

第三目“三星堆遺址反映的古蜀社會”

本目是全課的重點子目。應(yīng)講清三點：

（1）三星堆遺址是早期蜀國的都城，是當(dāng)時四川地區(qū)政治中心。

從古城遺址布局及建筑工藝看,古蜀都城已具有相當(dāng)規(guī)模。3000多年前如此規(guī)模宏大的城市在全國乃至世界都是少見的。三星堆有兩個祭祀坑，三星堆出土的青銅器具絕大部分只能作為祭祀器具，表明古蜀國的原始宗教體系已比較完整，這里經(jīng)常舉行大型祭祀活動。它是當(dāng)時四川地區(qū)政治中心，是早期蜀國都城，與古史傳說“蠶叢、魚鳧皆都于瞿上一地”“蠶叢至魚鳧皆治同一城”相吻合。

（2）三星堆先民的衣食住行已達(dá)到相當(dāng)水平。

從考古遺存看,古蜀先民穿著左衽的細(xì)苧麻布衣或絲衣，有的衣服上還繡有龍、云、人面、回字的圖案，衣服袖口窄小，其背面比正面長，像長著“尾巴”；他們梳著高高的錐型發(fā)髻，貴族還戴著蓮花高冠。充滿了特殊的文化內(nèi)涵和異域色彩。建議教師通過引導(dǎo)學(xué)生觀察書上圖片，獲取信息。

（3）早期蜀國文明程度很高。

從出土精美的器物和房屋布置說明當(dāng)時已有發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)、建筑業(yè)。從而讓學(xué)生認(rèn)識古蜀文明程度很高。

建議教師指導(dǎo)學(xué)生將考古遺址，出土文物與歷史材料相結(jié)合，使學(xué)生了解古蜀人民的生產(chǎn)、生活狀況及古蜀文明的特點，全面認(rèn)識古蜀社會。

第四目“古蜀文明考古的最新成果”

教材首先介紹了1995年在成都附近發(fā)掘出一系列古城遺址，包括都江堰的芒城、新津?qū)毝展懦堑取?1世紀(jì)初在成都又發(fā)現(xiàn)了金沙遺址。本子目主要突出了金沙遺址。

（1）金沙遺址是繼三星堆后四川最為重大的考古大發(fā)現(xiàn)。

在金沙遺址出土文物中，金器、玉器、象牙尤為引人注目，特別是象牙，總量以噸計，在全國堪稱第一。這些器物，在人類文明的早期往往代表尊貴而神圣的權(quán)力，它們的發(fā)現(xiàn)很可能填補有確切文字記載之前的古蜀國的空白。而在遺址中已出土的金面具、金冠帶、蛙形金箔、太陽神鳥金箔等器物則顯示了古蜀文明的璀璨，堪稱同時期金器加工工藝的經(jīng)典。在臨時存放金沙遺址出土文物的博物館，我們還看到了大量的制作精美的玉璋、玉圭、玉凹刃鑿形器等，這些玉器表面色澤艷麗，多種顏色極富層次變化，打磨得細(xì)膩規(guī)整，異常光潔，可見當(dāng)時古蜀人對玉器的制作技術(shù)、工藝流程和制作工具已經(jīng)有了相當(dāng)深刻的認(rèn)識。

（2）金沙遺址是三星堆文化古蜀文明的延續(xù)。金沙遺址是古蜀國又一個政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。金沙遺址表現(xiàn)出明顯的古蜀文化特征。該遺址主體遺物的年代約相當(dāng)于商末至西周，晚于三星堆祭祀坑，其遺物的總體風(fēng)格與三星堆祭祀坑出土的禮器頗為一致，表明該遺址與三星堆有著極為密切的淵源關(guān)系。據(jù)初步推測，該遺址的形成與三星堆古蜀國內(nèi)部政權(quán)更替所導(dǎo)致的政治、文化中心的轉(zhuǎn)移有關(guān)，這里可能就是三星堆文明衰亡之后的古蜀新都。和史書上所記杜宇建立古蜀新都剛好同時。

從廣漢三星堆到成都金沙遺址的發(fā)掘結(jié)果都雄辯地證明：在秦文明入主成都平原之前，這里早已進(jìn)入了文明時代，并擁有著高度發(fā)達(dá)的不同于黃河流域諸文明的物質(zhì)和精神文化，這就是后來失落于歷史中的古蜀文明。

三、教學(xué)設(shè)計與案例

1.教學(xué)設(shè)計

（1）本課涉及內(nèi)容距今年代遙遠(yuǎn)，學(xué)生相關(guān)知識儲備較少。教師的教法及語言應(yīng)盡量平易通俗，并利用本課插圖、照片較多這一有利因素輔助教學(xué)，并培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析插圖的能力。如有可能，還可結(jié)合某些出土文物，進(jìn)行一些考古學(xué)知識的介紹，增加學(xué)生學(xué)習(xí)歷史和考古知識的興趣。

（2）教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“《蜀王本紀(jì)》和《華陽國志》的記載”一目時，以本目正文、引言和等為素材，通過提問方式引導(dǎo)學(xué)生閱讀理解，問題一，哪兩本古書主要記載了四川上古歷史？問題二，傳說和記載中提到的五位古蜀名王有哪些事跡？問題三，古蜀王國和中原聯(lián)系的傳說和文字記載有哪些？教師在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，通過對傳說史料的分析，來說明四川上古時期人們的生息、繁衍形成的古蜀王國，以及與中原地區(qū)的交往情況。教師還要特別說明本目引用的歷史材料，既記載了古蜀名王對古蜀文明的貢獻(xiàn)，也反映了當(dāng)時生活、文化發(fā)展?fàn)顩r。

（3）正確地理解“古蜀王國”“古蜀文明”的概念；弄清“古蜀文明”和“中華文明源流”的關(guān)系是本課的難點問題。學(xué)生往往容易將“古蜀王國”和“古蜀文明”簡單地等同起來。教師應(yīng)該對兩個概念進(jìn)行全面而準(zhǔn)確的講述。“古蜀王國”強調(diào)的是地理、政治概念，是指在四川區(qū)域的古老政權(quán)?！肮攀裎拿鳌本褪枪攀竦貐^(qū)的人們在“青銅時代”所創(chuàng)造的物質(zhì)文化。講清了概念后，教師再論證“古蜀文明”存在證實了“中華文明源流”的多元性。古蜀地區(qū)有發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，有光輝耀眼的“青銅文明”。古蜀地區(qū)是中華文明重要的起源之一，對中華文明的締造做出了不可磨滅的重要貢獻(xiàn)?！肮攀裎拿鳌笔侵腥A文明重要組成部分。

（4）教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“三星堆遺址反映的古蜀社會”一目時，通過加強對歷史材料的分析，結(jié)合教材內(nèi)容，綜合說明古蜀社會的狀況。通過學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生探究歷史問題的興趣，了解考古發(fā)掘及研究工作的基本常識，增強歷史感。在學(xué)習(xí)過程中，注重學(xué)習(xí)方法的多樣化。引導(dǎo)學(xué)生深入體會歷史的特點和人類認(rèn)識歷史問題的復(fù)雜性、艱巨性，逐步培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和歷史創(chuàng)新思維的意識與習(xí)慣。

（5）金沙遺址是繼三星堆后四川最為重大的考古發(fā)現(xiàn)，金沙遺址出土的文物具有品種繁多、價值連城、工藝高超等特點。在處理金沙遺址這一問題時，教師除應(yīng)注意講清上述特點，還應(yīng)強調(diào)自三星堆遺址至金沙遺址是古蜀文明的延續(xù)，反映了中原夏至商末西周時期古蜀王國政治中心由廣漢三星堆轉(zhuǎn)移到成都，從而加強學(xué)生對“古蜀文明”的全面理解和認(rèn)識。教師還要將本目和第三目所學(xué)的聯(lián)系起來，使學(xué)生認(rèn)識廣漢三星堆是早期蜀王國都城的遺址，而成都金沙遺址就是繼三星堆衰亡后的古蜀王國的新都。使學(xué)生對古蜀王國的發(fā)展、興衰的演變過程有一全面了解。

（6）本課內(nèi)容涉及古詩、史料、圖片較多，建議教師在教學(xué)中注意巧妙的引用。如導(dǎo)入新課時，就可引用李白的詩《蜀道難》。在教師講古蜀王杜宇時，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生閱讀引言中提到的望叢祠；杜甫的“古時杜宇稱望帝，魂作杜鵑何微細(xì)”的詩句。教師還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生觀看圖片《四川民間收藏的杜宇神像》。這樣使得學(xué)生能夠完整地了解杜宇的事跡，更好的了解古蜀社會生活、文化發(fā)展?fàn)顩r。巧妙的應(yīng)用史料和圖片，能培養(yǎng)學(xué)生歸納運用各種歷史材料的能力。

2.教學(xué)案例

案例一　在介紹第一目“古蜀名王”的內(nèi)容時，用實物投影，或電腦打出教材引言和中的兩句詩：

（1）“蠶叢及魚鳧，開國何茫然！”（李白）

（2）“古時杜宇稱望帝，魂作杜鵑何微細(xì)？”（杜甫）

教師提問導(dǎo)入：以上兩句詩提到哪幾個古蜀名王？他們的名字都和哪些動物有關(guān)？為什么？

案例二　在介紹第一目內(nèi)容里古蜀與中原的聯(lián)系時，教師可以這樣過渡：

大詩人李白的一句“蜀道之難，難于上青天”，說出了“蜀地”的獨立與孤傲。而事實上古蜀和中原的關(guān)系并非因“蜀道難”而隔絕，殷墟出土的甲骨“卜辭”中有“放蜀”“至蜀”“征蜀”“克蜀”“代蜀”的記載，就證明了古蜀和中原的聯(lián)系。

案例三　在介紹三星堆文化和古蜀先民的社會生活時，用實物投影，或電腦、幻燈介紹書中的兩幅圖片。

圖片1　三星堆出土的盤髻青銅人像

頭戴繩索狀帽圈或是將發(fā)辮挽于頭頂上，耳朵圓孔。

圖片2　三星堆出土的腦后高髻的青銅像

這是一尊青銅跪坐人像，頭發(fā)從前往后梳，再向前卷，眼珠外凸，上身穿交領(lǐng)長袖短衣，腰部系帶，手腕帶鐲，足上套襪。

以上兩幅圖片與《蜀王本紀(jì)》形容古蜀民族“椎髻左衽”相吻合，表明三星堆考古發(fā)現(xiàn)和零星古史相印證。青銅人像粗眉毛、大眼睛、高鼻梁、闊扁嘴；服裝飾物上，飾有夔紋，更顯裝束之華美。銅塑人像發(fā)型講究，為我們提供了當(dāng)時蜀人已是一個愛美的、文明富饒之民族的實例(銅像耳垂有孔，是佩戴耳環(huán)之用)。以上種種特征，表明古蜀具有特殊的文化內(nèi)涵，并具有很高的文明。

那么有些“縱目”面具是古蜀國人為崇拜蠶叢而作，還是當(dāng)時人就是這種模樣？

案例四　在課文學(xué)完后，教師進(jìn)行總結(jié)時，先將本課內(nèi)容概括為：傳說中的古蜀王國和發(fā)現(xiàn)了的古蜀王國。總結(jié)可以如下。

傳說中的古蜀國：過去相當(dāng)長一段時間，人們對古蜀歷史、文化的認(rèn)識是模糊不清的，正如大詩人李白在詩中所感嘆的那樣：“蠶叢及魚鳧，開國何茫然！”（《蜀道難》）古蜀國在傳說中顯得撲朔迷離，虛無縹緲；古蜀歷史如煙塵逝散，杳不可知。

發(fā)現(xiàn)了的古蜀王國：從三星堆遺址到金沙遺址，通過考古學(xué)家們的不懈努力，我們不僅弄清了三星堆文明的起源，而且基本梳理清楚了它的發(fā)展脈絡(luò)和走向。古蜀文明從誕生、發(fā)展、興盛到衰亡的全過程，都在考古學(xué)家們的辛勤努力下被──重建起來。這使得我們能夠感知到悠悠遠(yuǎn)逝的古蜀先民的歲月時空，感知到五千年來中華文明重要組成部分的古蜀文明的獨特品味與恒久魅力。

案例五　在結(jié)尾時，教師應(yīng)留有余地，為“第4課三星堆之謎”埋下伏筆。

結(jié)束語：學(xué)完本課，我們?yōu)檫@光輝燦爛、博大精深的古蜀歷史文化所折服之余，細(xì)細(xì)嚼來，三星堆無疑懸念多多，神秘是它的主題。不知何由它帶著奇異的文明光環(huán)悄然逝去？下一節(jié)課我們將繼續(xù)探討。

四、問題解答

本課測評

1.古蜀文明和古蜀王國有哪些文字記載和傳說？

解題關(guān)鍵：《蜀王本紀(jì)》和《華陽國志》的記載。

思路引領(lǐng)：古蜀名王事跡的記載和傳說。古蜀王國和中原的聯(lián)系的傳說和文字記載。

答案提示：主要記載的古書是《古蜀王本紀(jì)》和《華陽國志》。據(jù)史籍記載，古蜀王國的人們風(fēng)行“椎髻左衽”；“蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王”。古蜀幾代名王都曾為人民做了大量有益的事，蠶叢教會人民養(yǎng)蠶；魚鳧教給人們打漁狩獵；杜宇“教民務(wù)農(nóng)”，開牧場，建園苑；開明“始立廟宇，以酒為醴”。還據(jù)傳說黃帝之妻嫘祖原先就是古蜀之人，黃帝為其子昌意娶“蜀山氏之女”，其后代就是古蜀國王；在甲骨文中有“蜀受年”“蜀不受其年”，當(dāng)周人克商時，蜀人曾經(jīng)前往相助等記載，說明蜀地和中原的交往。

2.三星堆考古資料和古蜀傳說史料怎樣相互印證的？

解題關(guān)鍵：從三星堆出土的器物和古城遺址上找出與古蜀傳說史料的聯(lián)系。

思路引領(lǐng)：三星堆考古發(fā)現(xiàn)與一些零星古史記載相吻合。

答案提示：三星堆考古發(fā)現(xiàn)與一些零星古史相吻合：古書記載，蠶叢“其目縱”與三星堆青銅人像造型相符；古史記載，古蜀民族“椎髻左衽”，這也與大量的三星堆青銅人像造型相符；古史記載的古蜀國王蠶叢、柏灌、魚鳧和杜宇都和蟲、魚、鳥等動物有關(guān)。而在三星堆遺址中，確也出土了若干鳥、魚造型的器物。特別是鳥，似乎與古蜀文化鳥崇拜有關(guān)；古史記載，“蠶叢、魚鳧皆都于瞿上一地”而“瞿上”，就是廣漢的三星堆。三星堆遺址與古史記載古蜀都城在成都平原附近相吻合。

第一單元第3課康熙帝學(xué)案

第一單元第3課康熙帝
評述康熙帝在鞏固統(tǒng)一多民族國家中的作用。
康熙帝為鞏固統(tǒng)一多民族國家和維護(hù)國家主權(quán)而采取的措施。評價康熙帝。

一、少年康熙
1、幼年繼位：1661年，清朝順治帝的第子繼位，年號康熙。
2、面臨形勢：（1）鄭成功（2）沙俄（3）蒙古各部（4）滿漢矛盾（5）輔政大臣
3、總攬大權(quán)：康熙帝14歲親政。智擒鰲拜，禁止株連，穩(wěn)定了朝廷秩序，總攬朝政。
二、鞏固統(tǒng)一國家
1、平定三藩之亂
（1）、平西王、平南王、靖南王占有南方廣大地區(qū)，掌握重兵，割據(jù)稱雄，嚴(yán)重威脅清朝統(tǒng)治與國家的統(tǒng)一。在康熙帝下令撤藩后，起兵反清。
（2）、康熙帝親自指揮平叛，起用漢將，重用綠營，歷時八年，終于平定三藩之亂。
2、統(tǒng)一臺灣
（1）1681年，任用為福建水師提督，攻占澎湖，迫使鄭克爽降清。
（2）設(shè)置，使臺灣重新統(tǒng)一于中央政府管轄之下。
3、平定西北叛亂
（1）、漠西蒙古準(zhǔn)噶爾部發(fā)展起來，準(zhǔn)噶爾汗向康熙帝提出“圣上君南方，我長北方”。
（2）、康熙帝三次親政，平叛取得勝利。
4、加強民族團(tuán)結(jié)
（1）、崇尚文化，恢復(fù)開科取士，緩和了階級民族矛盾，加快了滿族文化的發(fā)展步伐。
（2）、加強與蒙、藏民族的團(tuán)結(jié)，特別尊重喇嘛教。
三、維護(hù)國家主權(quán)
1、背景：明末清初，沙俄不斷侵?jǐn)_我國黑龍江流域，侵占尼布楚、雅克薩等據(jù)點，搶掠中國當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族。
2、過程
（1）親自東巡，了解敵情，制定方略。
（2）命令都統(tǒng)彭春、黑龍江將軍薩布素組織兩次恢復(fù)之戰(zhàn)。
（3）1689年，中俄雙方簽訂《》，從法律上確定了中俄東段邊界，肯定了黑龍江和烏蘇里江流域包括庫頁島在內(nèi)的廣大地區(qū)，都是中國領(lǐng)土。
3、意義：維護(hù)了中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整。
四、評價
1、自評：自己身為皇帝，卻“鞠躬盡瘁，死而后已”。
2、總評：締造了鞏固和空前統(tǒng)一的多民族國家，與他的子孫共同創(chuàng)造了“”?？滴鯐r期面臨哪幾方面的民族問題？為解決上述問題所采取的措施及影響。

閱讀下列材料：
材料一：康熙二十一年（1682年）九月，鄭氏集團(tuán)派人到福建（同清廷）議和，請求“照┅┅高麗外國之例，稱臣奉貢”?？滴醯郾硎尽芭_灣不可與┅┅高麗外國比”，拒絕鄭氏要求?！杜_灣外紀(jì)》
材料二：痛哉！吾臺民。從此不得為大清國之民也！吾大清國皇帝何嘗棄吾臺民哉！有賊臣焉，大學(xué)士李鴻章也，刑部尚書孫汶也，吏部侍郎徐用儀也。┅┅又將關(guān)系七省門戶之臺灣，海外二百余年戴天不二之臺灣，列祖列宗深仁厚澤不使一夫失所之臺灣，全輸之倭奴！——《臺灣人民抗戰(zhàn)檄文》
材料三：三國之宗旨在剝奪日本自1914年第一次世界大戰(zhàn)開始以后在太平洋所奪得的或占領(lǐng)之一切島嶼，在使日本所竊取于中國之領(lǐng)土，例如滿洲、臺灣、澎湖群島等，歸還中華民國?！堕_羅宣言》
請回答：
（1）材料一中，康熙帝為什么認(rèn)為臺灣不可與高麗相比？結(jié)合所學(xué)知識加以說明。為此，康熙帝對臺灣采取了哪些措施？采取這些措施意義何在？

（2）材料二中臺灣人民發(fā)布“檄文”的背景是什么？“檄文”表達(dá)了臺灣人民怎樣的感情？

（3）材料三《開羅宣言》中的內(nèi)容說明了什么？

（4）通過上述材料，你獲得怎樣的認(rèn)識？

第一單元第3課康熙帝
（1）滿洲貴族與漢族人民的矛盾；中央政府與少數(shù)民族分裂勢力的矛盾；中華民族與歐洲殖民主義的矛盾(2）措施：①學(xué)習(xí)和創(chuàng)新；尊重中國各民族文化傳統(tǒng)，尤其漢族文化②平定三藩之亂；進(jìn)軍臺灣，設(shè)置臺灣府；粉碎噶爾丹叛亂，維護(hù)民族的統(tǒng)一與團(tuán)結(jié)③進(jìn)行雅克薩之戰(zhàn)及簽定《尼布楚條約》，從法律上維護(hù)和確定中國的領(lǐng)土主權(quán).影響：維護(hù)和鞏固了統(tǒng)一的多民族國家；維護(hù)了中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整.
（1）因為臺灣是中國的領(lǐng)土；元朝時設(shè)膨湖巡檢司.措施：派兵收復(fù)臺灣，設(shè)立臺灣府.意義：加強了臺灣與祖國大陸的聯(lián)系，促進(jìn)了臺灣的開發(fā)，鞏固了祖國海防（2）甲午戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗，《馬關(guān)條約》割給日本；表達(dá)了臺灣民眾對祖國的深厚感情，對賣國賊的憤恨之情.（3）國際社會承認(rèn)臺灣是中國的領(lǐng)土，應(yīng)歸還中國.（4）臺灣是中國領(lǐng)土不可分割的一部分.