認(rèn)識(shí)小學(xué)教案

第五課認(rèn)識(shí)學(xué)校。

第五課認(rèn)識(shí)學(xué)校

1．知識(shí)目標(biāo)：
（1）通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解學(xué)校和教育的關(guān)系，了解學(xué)校產(chǎn)生發(fā)展的一般情況。
（2）知道學(xué)校的基本功能，了解學(xué)校文化的基本構(gòu)成，理解學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度設(shè)置的必要性。
（3）知道參與學(xué)校生活的基本途徑。
2．能力目標(biāo)：
（1）通過(guò)對(duì)教育發(fā)展基本狀況的整理和對(duì)社會(huì)原因的分析，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)問(wèn)題的宏觀把握能力。
（2）通過(guò)展望隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展以及自身受教育的前景，使學(xué)生學(xué)會(huì)從歷史的角度、從發(fā)展的眼光看世界。
（3）能夠認(rèn)同并正確評(píng)價(jià)學(xué)校的規(guī)章制度，并運(yùn)用學(xué)校的規(guī)章制度解決自身存在的問(wèn)題。
（4）能夠積極參與學(xué)校的各種集體活動(dòng)，并培養(yǎng)學(xué)生的主人翁意識(shí)，為學(xué)校的活動(dòng)提出較好的具有建設(shè)性的意見(jiàn)。
3．情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：
（1）通過(guò)對(duì)教育的發(fā)展、學(xué)校的產(chǎn)生以及學(xué)校教育作用的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)，產(chǎn)生熱愛(ài)學(xué)習(xí)生活、熱愛(ài)自己學(xué)校的感情。
（2）通過(guò)認(rèn)識(shí)學(xué)校各種條件、因素對(duì)自己的影響，養(yǎng)成自覺(jué)遵守學(xué)校規(guī)章制度的意識(shí)和習(xí)慣，確立愛(ài)護(hù)并保護(hù)學(xué)校環(huán)境和設(shè)施的意識(shí)。
（3）通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生形成珍惜學(xué)習(xí)條件的情感。

重點(diǎn)：我國(guó)學(xué)校教育的發(fā)展概況。
難點(diǎn)：如何認(rèn)識(shí)學(xué)校的規(guī)章制度；如何認(rèn)識(shí)學(xué)校環(huán)境對(duì)學(xué)生個(gè)體的影響。
2課時(shí)
學(xué)校教育的發(fā)展

1．采用教師講解為主的方法，講述我國(guó)教育發(fā)展的過(guò)程。
2．充分利用書(shū)本的圖片，給學(xué)生一個(gè)較為感性的認(rèn)識(shí)。尤其是對(duì)“六藝”的認(rèn)識(shí)。
3．結(jié)合書(shū)本的“讀與思”，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，形成正確的學(xué)習(xí)觀。

一、學(xué)校的產(chǎn)生
二、發(fā)展古代的學(xué)校和教育
近代的學(xué)校和教育
三、我國(guó)
（1）近代
（2）新中國(guó)
（3）改革開(kāi)放以來(lái)
（4）教育的民主化

學(xué)校school
學(xué)校教育schooleducation
古代antiquity
近代moderntimes

（復(fù)習(xí)提問(wèn)）我們上一個(gè)單元的主題是什么？
——家庭
（總結(jié)）家庭是我們出生后的第一個(gè)社會(huì)環(huán)境。
（提問(wèn)）青少年成長(zhǎng)的主要場(chǎng)所是什么？
——學(xué)校
（導(dǎo)入）從這節(jié)課開(kāi)始，我們將進(jìn)入學(xué)校的學(xué)習(xí)。學(xué)校是一個(gè)專(zhuān)門(mén)的社會(huì)組織，是教書(shū)育人的機(jī)構(gòu)。
（提問(wèn)）教育是什么時(shí)候出現(xiàn)的？是不是一有人，就有教育？
——是的。教育與人類(lèi)的歷史一樣久遠(yuǎn)。
（提問(wèn)）最初的教育活動(dòng)有哪些內(nèi)容？請(qǐng)同學(xué)們想象一下，在原始社會(huì)，在茫茫草原上，在深山老林里，在遠(yuǎn)古山洞里，人類(lèi)是如何進(jìn)行教育的？
（生答）略。
——與生產(chǎn)、生活有關(guān)的知識(shí)、技能。如：原始人打獵的本領(lǐng)、制造工具的技巧、使用火的本領(lǐng)等等。
（提問(wèn)）那么，學(xué)校是什么時(shí)候出現(xiàn)的？是不是一有人，就有學(xué)校的？
——不是。
（陳述）到了原始社會(huì)后期，出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)對(duì)青少年進(jìn)行教育的特殊場(chǎng)所，即為學(xué)校的出現(xiàn)。
（提問(wèn)）那么，在古代的學(xué)校教育中，學(xué)生學(xué)習(xí)哪些知識(shí)呢？和原始社會(huì)一樣，還是和同學(xué)們今天學(xué)習(xí)的內(nèi)容一樣？如果不一樣，那他們又學(xué)習(xí)哪些東西呢？
——“六藝”
（學(xué)生活動(dòng)）看圖片。
禮——禮儀
樂(lè)——音樂(lè)、舞蹈
射——射箭
御——駕馬車(chē)
書(shū)——閱讀、習(xí)字
數(shù)——算術(shù)
（學(xué)生討論）比較“六藝”和“七藝”的異同點(diǎn)。
（生答）略。
（看圖片）請(qǐng)同學(xué)們看P32頁(yè)的圖片，第一幅的學(xué)校稱(chēng)為什么？第二幅的學(xué)校稱(chēng)為什么？
（1）私塾
（2）書(shū)院
（陳述）學(xué)生在私塾或書(shū)院里學(xué)習(xí)，那么，他們學(xué)習(xí)的目的是什么呢？
（讀與思）看材料“勸學(xué)詩(shī)”，回答問(wèn)題：
（1）這首詩(shī)反映了古人什么樣的求學(xué)目的？
（生答）略。
（提問(wèn)）古代是如何進(jìn)行選拔人才的？
——介紹“科舉制”
（簡(jiǎn)介）時(shí)間：1300多年隋唐——清（1905年）
經(jīng)過(guò)：縣試
院試鄉(xiāng)試會(huì)試殿試
府試秀才舉人貢士進(jìn)士
（提問(wèn)）你們知道古人考中之后的第一件重要大事是什么嗎？
——拜孔子像
（提問(wèn)）為什么呢？
（人物簡(jiǎn)介）孔子——我國(guó)偉大的教育家。提出了很多正確的教學(xué)方法。聯(lián)系《論語(yǔ)》的有關(guān)文章和一些重要的名句。此外，他對(duì)我國(guó)教育的發(fā)展影響很大。他提出了著名的“學(xué)而優(yōu)則仕”的思想，直接影響我國(guó)古代的社會(huì)生活。
（學(xué)生活動(dòng)）收集孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的名句。
（2）你的學(xué)習(xí)目的是什么？
（學(xué)生討論活動(dòng)）略。
（陳述）歷史發(fā)展到了近代，我國(guó)的學(xué)校教育也發(fā)生了很大的變化。請(qǐng)大家看書(shū)上的圖片，這是什么時(shí)候？
——民國(guó)
（陳述）近代中國(guó)，清政府迫于形勢(shì)，改革教育體制，西學(xué)成為學(xué)校教育的主要內(nèi)容。到了新中國(guó)以后，我國(guó)于建立起了普通民眾及其子女普遍受教育的體制。改革開(kāi)放以來(lái)，初步形成了多層次、多形式、學(xué)科門(mén)類(lèi)基本齊全的教育體系。而且，教育的民主化已成為世界教育改革的方向和我國(guó)教育努力的目標(biāo)。
（看圖片）對(duì)學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單的思想教育。
（總結(jié)新課）板書(shū)。
（布置作業(yè)）略。

我們的學(xué)校

1．本課宜采用交流和討論的辦法，多讓學(xué)生體驗(yàn)。
2．引導(dǎo)學(xué)生分析“校訓(xùn)”和“?；铡钡脑⒁狻Ｗ寣W(xué)生自己動(dòng)手，設(shè)計(jì)本校?；蘸桶嗷?。
3．讓學(xué)生分析校規(guī)的作用。
4．由學(xué)生動(dòng)手制定班規(guī)、班訓(xùn)。

校園環(huán)境campusenvironment
校規(guī)schoolregulation
校歌schoolsong
?；誷choolbadge
校服schooldress
教室classroom
圖書(shū)館libarary
運(yùn)動(dòng)場(chǎng)playground

一、學(xué)校生活
1．學(xué)習(xí)——科學(xué)文化知識(shí)
2．形成——良好習(xí)慣
3．實(shí)現(xiàn)——集體中成長(zhǎng)
二、校園環(huán)境教室
1．設(shè)施環(huán)境圖書(shū)館
運(yùn)動(dòng)場(chǎng)
2．制度環(huán)境校規(guī)
校訓(xùn)
?；铡⑿８?br> 3．文化環(huán)境

（復(fù)習(xí)提問(wèn)）“六藝”包括哪些內(nèi)容？
（生答）略。
（導(dǎo)入）當(dāng)然，我們的學(xué)校已不是古代的私塾或書(shū)院，同學(xué)們今天學(xué)習(xí)的內(nèi)容也有了新的變化。
（學(xué)生活動(dòng)）請(qǐng)同學(xué)們回憶一下，在小學(xué)時(shí)候，有哪些學(xué)校生活你有感觸的？
（生答）略。
（總結(jié)）（1）學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)
（2）形成良好習(xí)慣
（3）實(shí)現(xiàn)集體中成長(zhǎng)
（看圖回答）展示一組圖片，包括學(xué)校的教室、圖書(shū)館、體育館、操場(chǎng)。請(qǐng)同學(xué)說(shuō)說(shuō)這些都屬于學(xué)校的什么？
——教學(xué)設(shè)施
（陳述）我們把這些稱(chēng)為學(xué)校的設(shè)施環(huán)境。同學(xué)們還可以舉出一些嗎？
（生答）餐廳、鐘樓等等。
（陳述）我們地處經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，所以學(xué)校的設(shè)施比較完備，而在一些不發(fā)達(dá)的偏遠(yuǎn)地區(qū)，學(xué)校的設(shè)備就簡(jiǎn)陋多了。請(qǐng)大家來(lái)看一組圖片：
圖一：馬背學(xué)校
圖二：水上學(xué)校
（過(guò)渡）學(xué)校除了一定的設(shè)施環(huán)境，要使一個(gè)學(xué)校正常的運(yùn)行下去，還必須要有一定的制度環(huán)境。制度環(huán)境一般包括：
（1）各種規(guī)章制度
（2）?；?、校歌、校服
（3）校風(fēng)、校訓(xùn)
（4）儀式
（學(xué)生活動(dòng)）你知道的學(xué)校規(guī)章制度有多少？
（比一比）小組競(jìng)賽。
（學(xué)生討論）假如你是校長(zhǎng)？
（生答）略。
（學(xué)生活動(dòng)）同學(xué)們，下面是發(fā)揮你們的創(chuàng)造力和聰明才智的時(shí)候了，為我們學(xué)校設(shè)計(jì)一個(gè)?；铡？凑l(shuí)設(shè)計(jì)的最好。
（評(píng)比）略。
（提問(wèn)）同學(xué)們?cè)O(shè)計(jì)的?；斩己芎?。那么，我再問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題，你們知不知道我們學(xué)校的校訓(xùn)是哪幾個(gè)字？
——誠(chéng)信和諧求實(shí)創(chuàng)新
（學(xué)生講述）講述升旗儀式的過(guò)程。
（過(guò)渡）學(xué)校除了設(shè)施環(huán)境和制度環(huán)境外，還有豐富的文化環(huán)境。文化環(huán)境又包含了哪些內(nèi)容呢？
（生答）（1）社團(tuán)組織
（2）興趣小組
（學(xué)生活動(dòng)）你參加了哪些活動(dòng)？為什么？
（生答）略。
（總結(jié)新課）板書(shū)
（布置作業(yè)）學(xué)生自備檔案
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第五課、孔乙己

第五課、孔乙己

【教學(xué)目的】

（一）了解封建科舉制度的腐朽和病態(tài)社會(huì)的冷酷。（二）了解小說(shuō)的社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)及其作用。

（三）了解小說(shuō)精巧的布局，

教學(xué)重點(diǎn)

1．把握小說(shuō)主題。2．分析孔乙己這一人物形象，學(xué)習(xí)小說(shuō)多角度鮮明、生動(dòng)刻畫(huà)人物的寫(xiě)法。

教學(xué)難點(diǎn)：結(jié)合時(shí)代背景，深層領(lǐng)會(huì)小說(shuō)的思想意義。

課時(shí)安排：3課時(shí)

【教學(xué)步驟】

一、導(dǎo)入

凡讀過(guò)魯迅小說(shuō)的人，幾乎沒(méi)有不知道《孔乙己》的；凡讀過(guò)《孔乙己》的人，無(wú)不在心中留下孔乙己這個(gè)遭到社會(huì)涼薄的苦人兒的形象。據(jù)魯迅先生的朋友孫伏園回憶，魯迅先生自己也說(shuō)過(guò)，在他創(chuàng)作的短篇小說(shuō)中，他最喜歡《孔乙己》。他為什么最喜歡孔乙己？孔乙己究竟是一個(gè)怎樣的藝術(shù)形象？今天就讓我們一塊兒來(lái)認(rèn)識(shí)一下孔乙己這個(gè)人物形象。

二、作者簡(jiǎn)介

魯迅（1881年――1936年），現(xiàn)代偉大文學(xué)家、思想家和革命家。原名周樹(shù)人，字豫才。浙江紹興人。幼年時(shí)受詩(shī)書(shū)經(jīng)傳的教育，青年時(shí)代受“進(jìn)化論”影響。后東渡日本學(xué)醫(yī)，又棄醫(yī)從文，立志用文學(xué)來(lái)改變落后的國(guó)民精神面貌。1918年5月發(fā)表現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話(huà)文小說(shuō)《狂人日記》。自1918年至1926年，陸續(xù)創(chuàng)作并出版了《吶喊》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》、《華蓋集》等專(zhuān)集。

三、寫(xiě)作背景

《孔乙己》寫(xiě)于1918年冬天，當(dāng)時(shí)以《新青年》為陣地，雖已揭開(kāi)了新文化運(yùn)動(dòng)的序幕，但是封建復(fù)古的逆流仍很猖獗?？婆e制度雖于1906年廢除，但是培植孔乙己這種人的社會(huì)基礎(chǔ)依然存在，孔孟之道仍然是社會(huì)教育的核心內(nèi)容，這樣就有可能產(chǎn)生新的“孔乙己”。要拯救青年一代，不能讓他們?cè)僮呖滓壹旱睦下?。魯迅選取了社會(huì)的一角——魯鎮(zhèn)的咸亨酒店，藝術(shù)地展現(xiàn)了20多年前社會(huì)上的這種貧苦知識(shí)分子的生活，就在于啟發(fā)讀者對(duì)照孔乙己的生活道路和當(dāng)時(shí)的教育現(xiàn)狀，思考當(dāng)時(shí)的社會(huì)教育和學(xué)校教育，批判封建教育制度和科舉制度。

四、要求學(xué)生跳讀，迅速將注釋中的生字注音搬到文中相應(yīng)的字上并讀準(zhǔn)。

成亨（hēng）酒店硯（yàn）附和（hè）羼（chān）蘸（zhàn）舀（yǎo）打折（shé）了綻（zhàn）出

五、學(xué)生朗讀全文，或聽(tīng)錄音，獲得整體印象。要求用一句話(huà)概括全文內(nèi)容。（通過(guò)“我”——咸亨酒店小伙計(jì)的口述，記敘了清末下層知識(shí)分子孔乙己一生的不幸遭遇和悲慘結(jié)局。）

八、快速閱讀，思考討論，根據(jù)故事情節(jié)發(fā)展和人物活動(dòng)場(chǎng)景變換劃分段落層次。

明確：第一部分（第1—3節(jié)）寫(xiě)孔乙己活動(dòng)的典型環(huán)境——魯鎮(zhèn)咸亨酒店。第二部分（第4—13節(jié)）寫(xiě)孔乙己的典型性格和悲慘遭遇，揭示其社會(huì)根源。再引導(dǎo)學(xué)生以“打折腿”為界限，將第二部分分為兩層：第一層（4—9節(jié)）側(cè)重寫(xiě)封建文化、科舉制度對(duì)孔乙己的毒害；第二層，側(cè)重寫(xiě)封建制度對(duì)孔乙己的摧殘。

九、學(xué)生朗讀第一節(jié)。

〔提問(wèn)〕：故事發(fā)生在什么地點(diǎn)和時(shí)間？

〔提問(wèn)〕：咸亨酒店喝酒的人有哪幾種類(lèi)型，各有什么特點(diǎn)？“短”和“長(zhǎng)”，“外”和“里”，“站”和“坐”等對(duì)立詞語(yǔ)反映了什么？反映了等級(jí)森嚴(yán)，貧富懸殊，階級(jí)對(duì)立。（補(bǔ)充板書(shū)：鮮明的階級(jí)對(duì)立。）

“踱”寫(xiě)出了長(zhǎng)衫主顧趾高氣揚(yáng)、悠閑自得的神情；“要酒要菜，慢慢坐喝”寫(xiě)出他們有錢(qián)有勢(shì)還有閑。

十、學(xué)生朗讀第2、3節(jié)。

〔提問(wèn)〕：掌柜對(duì)長(zhǎng)衫客、短衣幫以及小伙計(jì)態(tài)度上有何不同？這說(shuō)明掌柜是怎樣的人？

明確：掌柜對(duì)長(zhǎng)衫客：極力逢迎，恭敬侍候?qū)Χ桃聨停翰恢v情義，恣意剝削對(duì)小伙計(jì)：兇狠無(wú)情。說(shuō)明掌柜虛偽、勢(shì)利、冷酷，媚富欺貧，唯利是圖。

〔提問(wèn)〕：小伙計(jì)所管職務(wù)和所處環(huán)境使人有什么感覺(jué)？

明確：?jiǎn)握{(diào)無(wú)聊“叫人活潑不得”反襯出“只有孔乙己到店才可以笑幾聲”，為孔乙己出場(chǎng)作了鋪墊。

學(xué)生思考討論回答。小說(shuō)開(kāi)始介紹魯鎮(zhèn)咸亨酒店的格局和酒店里各種人物及其相互關(guān)系，有什么作用？

〔明確〕：咸亨酒店是當(dāng)時(shí)社會(huì)的縮影，是孔乙己生活的典型環(huán)境，具有鮮明的時(shí)代特征和地方色彩。小說(shuō)以咸亨酒店為中心舞臺(tái)展開(kāi)情節(jié)，孔乙己悲劇的一生得到了完整而深刻的表現(xiàn)。

十一、分析孔乙己的典型性格。

〔提問(wèn)〕：小說(shuō)怎樣細(xì)致刻畫(huà)了孔乙己的肖像，這些描寫(xiě)說(shuō)明了什么？

明確：“身材很高大”表明原本具有謀生條件，“青白臉色”說(shuō)明他過(guò)著半饑半飽的生活，“皺紋間常夾些傷痕”表明他飽受生活折磨，常遭欺凌侮辱?！皝y蓬蓬的花白胡子”點(diǎn)明他已是風(fēng)燭殘年。長(zhǎng)衫臟而不洗，破而不補(bǔ)，又不肯脫去，表明他好逸惡勞，潦倒不堪，自視清高，“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”的封建思想已滲透骨髓。

〔提問(wèn)〕：孔乙己說(shuō)話(huà)為什么“滿(mǎn)口之乎者也”，教人半懂不懂？他的綽號(hào)的由來(lái)說(shuō)明了什么？

明確：“滿(mǎn)口之乎者也”為的是顯示他“很有學(xué)問(wèn)”，說(shuō)明他長(zhǎng)期受封建文化教育的熏陶中毒之深，迂腐之至。而別人從描紅紙上“上大人孔乙己”這半懂不懂的話(huà)里替他取綽號(hào)正是對(duì)孔乙己這種欲上不能、欲下不甘的迂腐性格的強(qiáng)烈諷刺與揶揄。動(dòng)作：“排出九文大錢(qián)”，一個(gè)“排”字表現(xiàn)出對(duì)只花四文錢(qián)的短衣幫的得意而炫耀的神情。逼得他“青筋條條綻出”睜大眼睛，進(jìn)行爭(zhēng)辯。一個(gè)“綻”字活畫(huà)出他的窘迫尷尬、又羞又惱的神態(tài)。爭(zhēng)辯理由是“竊書(shū)不能算偷”，“竊”和“偷”本是同義詞，只有口語(yǔ)與文言的區(qū)別，他企圖故作斯文，為自己開(kāi)脫，反而落得哄堂大笑，這反映他死要面子、自欺欺人，不敢正視現(xiàn)實(shí)的性格，也反映了他的自命清高，迂腐窮酸?！安恍贾棉q”，含蔑視意，認(rèn)為不值得一辯。酒客追問(wèn)擊中要害，“連半個(gè)秀才也撈不到”，這在他是終生恥辱，一提此事，猶如揭了他的癩瘡疤，所以“頹唐不安”，足見(jiàn)封建教育之毒已浸透他的靈魂?？滓壹旱谋瘎≌从诖?。

〔提問(wèn)〕：孔乙己教小伙計(jì)寫(xiě)“茴”字和給小孩吃茴香豆表現(xiàn)了孔乙己什么性格特點(diǎn)？

明確：迂腐不堪，中毒甚深。善良誠(chéng)懇。麻木不仁。

〔提問(wèn)〕：怎樣理解這篇小說(shuō)中的“笑”？為什么那些人對(duì)不幸者沒(méi)有同情，沒(méi)有幫助，卻一味哄笑取樂(lè)？用哄笑聲寫(xiě)孔乙己的悲劇有什么特殊的藝術(shù)效果？

首先是孔乙己“可笑”。他受封建教育毒害，被科舉制度摧殘，不會(huì)營(yíng)生，迂腐麻木，假斯文，他的像貌、行動(dòng)、言語(yǔ)是可笑的，寫(xiě)孔乙己的可笑，實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建文化和科舉制度的尖銳嘲笑和諷刺。

其次是別人對(duì)孔乙己的取笑，要做階級(jí)分析。掌柜是剝削階級(jí)人物，他對(duì)孔乙己的取笑，是對(duì)受苦人的玩弄和欺凌。取笑孔乙己的人大多是短衣幫的勞苦大眾，按理說(shuō)應(yīng)對(duì)孔乙己同情，他們的取笑是病態(tài)社會(huì)的病態(tài)心理的反映。封建制度的壓迫剝削和毒害，在被壓迫者中間，形成了隔膜冷漠心理。麻木，不覺(jué)悟，喪失同情心，這一切都是封建制度造成的。

用哄笑來(lái)寫(xiě)孔乙己的悲劇，更使人感到封建社會(huì)的黑暗、悲涼，更沉重地鞭撻了罪惡的封建制度，并“揭出病苦，引起療救的注意”，產(chǎn)生特殊的藝術(shù)效果。

結(jié)合“理解分析二”回答

明確：側(cè)寫(xiě)孔乙己因偷竊被打成殘廢，用“竟”和反詰句突出丁舉人作為地方上封建一霸的兇橫殘暴和狠毒。小說(shuō)寫(xiě)一個(gè)讀書(shū)人毒打另一個(gè)讀書(shū)人，再次點(diǎn)出孔乙己悲劇的社會(huì)根源是封建科舉制度。丁、孔二人，同是讀書(shū)人，但地位命運(yùn)截然相反，科舉中，一個(gè)爬了上去，成了有權(quán)有勢(shì)的“舉人老爺”，成了狠毒的“吃人”者，一個(gè)因“半個(gè)秀才也撈不到”而跌了下來(lái)，成了可憐的犧牲品，這就深刻揭露了人吃人的封建社會(huì)和科舉制度的罪惡。

〔提問(wèn)〕：孔乙己最后一次出場(chǎng)和第一次出場(chǎng)有什么不同？請(qǐng)從肖像、聲音、神態(tài)、動(dòng)作幾方面加以比較。以上對(duì)比，說(shuō)明了封建制度不但戕害了他的思想，而且摧殘了他的肉體?？滓壹阂呀?jīng)不成樣子，周?chē)娜藗內(nèi)詫?duì)他取笑，這反映了人們的冷漠無(wú)情、麻木不仁。

概括中心思想：《孔乙己》這篇小說(shuō)，塑造了一個(gè)受封建科舉制度摧殘致于毀滅的舊知識(shí)分子的典型，揭示并控訴了封建制度人吃人的罪惡本質(zhì)。

第五課再塑生命

第五課三大改造教學(xué)案

第五課三大改造教學(xué)案

一．教學(xué)目標(biāo)：

1．知識(shí)：

⑴農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的形式

⑵國(guó)家對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造政策

⑶三大改造的實(shí)質(zhì)意義和缺點(diǎn)

2．能力：

引導(dǎo)學(xué)生分析三大改造的原因?qū)嵸|(zhì)意義，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析歷史問(wèn)題的能力。

3．過(guò)程與方法

⑴用提出問(wèn)題的方法培養(yǎng)學(xué)生用歷史的觀點(diǎn)分析問(wèn)題的方法；

⑵適當(dāng)補(bǔ)充課外材料，訓(xùn)練學(xué)生提取有效信息，分析歷史史實(shí)的方法；

4．情感、態(tài)度、價(jià)值觀：

⑴使學(xué)生從思想上認(rèn)識(shí)三大改造的基本完成，使我國(guó)實(shí)現(xiàn)了從新民主主義革命到社會(huì)主義革命的轉(zhuǎn)變，是我黨在過(guò)渡時(shí)期實(shí)行的一項(xiàng)正確的政策；⑵培養(yǎng)學(xué)生互相幫助熱愛(ài)集體的品德；

⑶培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是腳踏實(shí)地的精神；

二．重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1．重點(diǎn)：三大改造的形式

⑴農(nóng)業(yè)手工業(yè)：建立生產(chǎn)合作社

⑵資本主義工商業(yè)：公私合營(yíng)和全行業(yè)的公私合營(yíng)

2．難點(diǎn)：三大改造的實(shí)質(zhì)（是我國(guó)改變生產(chǎn)資料私有制的深刻社會(huì)變革）

三．教學(xué)方法和手段：

1．方法：講解法講述法讀書(shū)指導(dǎo)法情景教學(xué)法情感教學(xué)法

2．手段：多媒體課件

四．教學(xué)過(guò)程

1．導(dǎo)入：

（上課前寫(xiě)好課題和第一個(gè)大標(biāo)題）

（課件）播放電視劇《大宅門(mén)》中百草廳公私合營(yíng)的片段。（問(wèn)）大家有沒(méi)有看過(guò)這部電視劇??？（學(xué)生回答）剛剛老師放給大家看的是電視劇《大宅門(mén)》中公私合營(yíng)的一段，現(xiàn)在大家把書(shū)打開(kāi)到第23頁(yè)中，看有關(guān)北京老字號(hào)藥店同仁堂的介紹。其實(shí)，《大宅門(mén)》中的百草廳的真實(shí)來(lái)源就是同仁堂藥店。（老師讀）

2．公私合營(yíng)：

好，我們一直在說(shuō)公私合營(yíng)，那么，到底什么叫公私合營(yíng)呢？公私合營(yíng)是針對(duì)什么來(lái)說(shuō)的呢？（課件：是我們對(duì)民族資本主義工商業(yè)實(shí)行社會(huì)主義改造的高級(jí)形式，即國(guó)家資本主義）。那老師要問(wèn)了，以前我們學(xué)過(guò)改造的低級(jí)形式，哪位同學(xué)能告訴老師??？（學(xué)生回答）（課件：對(duì)工業(yè)中的計(jì)劃定貨統(tǒng)購(gòu)包銷(xiāo)和商業(yè)中的委任經(jīng)銷(xiāo)代銷(xiāo)等等）。（課件：毛澤東在1953.7發(fā)表的《關(guān)于國(guó)家資本主義》一文中寫(xiě)道：“這種資本主義經(jīng)濟(jì)已經(jīng)不是普通的資本主義經(jīng)濟(jì)，而是一種特殊的資本主義經(jīng)濟(jì)，即新式的資本主義經(jīng)濟(jì)。它主要的不是為了資本家的利潤(rùn)而存在，而是為了供應(yīng)人民和國(guó)家的需要而存在……）。那大家想想看為什么說(shuō)已經(jīng)有很大的社會(huì)主義性質(zhì)了?。浚▎?wèn)）（老師歸納）雖然這些資本家對(duì)企業(yè)仍然擁有所有權(quán)，但已經(jīng)不能自由買(mǎi)賣(mài)了。那大家想看看，公私合營(yíng)照字面理解應(yīng)該是什么啊？就是國(guó)家與私人，這里也就是指資本家聯(lián)合起來(lái)經(jīng)營(yíng)工商業(yè)。原本都是資本家自己獨(dú)家經(jīng)營(yíng)，現(xiàn)在變成與國(guó)家合營(yíng)了。新中國(guó)是社會(huì)主義社會(huì)，對(duì)我們國(guó)家來(lái)說(shuō)，必須建立社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，所以公私合營(yíng)對(duì)我們國(guó)家實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義變革是有好處的。那對(duì)資本家有沒(méi)有好處呢？他們是不是被強(qiáng)迫答應(yīng)公私合營(yíng)的呢？現(xiàn)在我們看課題下面框里的文字。請(qǐng)哪位同學(xué)起來(lái)讀一下吧。好，讀地很流暢啊！大家看，原本是虧損的廠，設(shè)備陳舊，工人沒(méi)有積極性，但國(guó)家投入資本以后，進(jìn)行改革，效益就好轉(zhuǎn)了。這樣，資本家也賺錢(qián)，他們又何樂(lè)而不為呢對(duì)吧？于是，越來(lái)越多的民族資本家希望能公私合營(yíng)。1956年初，出現(xiàn)了全行業(yè)的公私合營(yíng)高潮。那么，什么又叫全行業(yè)的公私合營(yíng)呢？（課件：整個(gè)行業(yè)實(shí)行公私合營(yíng)企業(yè)的生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)歸國(guó)家支配，資本家對(duì)企業(yè)的資產(chǎn)按固定的利率領(lǐng)取定息。年息為5%）。大家看我們書(shū)上第21頁(yè)最下面一段中提到了贖買(mǎi)。同學(xué)們都學(xué)過(guò)古文啊，“贖”是什么意思??？就是“交換”對(duì)吧？我們這里可以理解成有代價(jià)地把剝削階級(jí)的生產(chǎn)資料收歸國(guó)有。就是贖買(mǎi)。下面大家看一看書(shū)上第22頁(yè)的小字部分，然后思考一下，你們覺(jué)得贖買(mǎi)政策是否合理？你們覺(jué)得還有什么別的政策更好嗎？好了，大家都看好了吧？現(xiàn)在老師給你們分四個(gè)小組。（以第幾排為標(biāo)準(zhǔn)，分為四組）分別討論一個(gè)問(wèn)題，討論結(jié)束后每組派代表發(fā)言?，F(xiàn)在大家看大屏幕。（課件：⑴能不能?chē)?guó)家直接強(qiáng)制性把這些企業(yè)收歸國(guó)有？為什么？⑵能不能保持原有狀況不變，仍然讓民族資本家自己經(jīng)營(yíng)？為什么？⑶能不能一開(kāi)始就實(shí)行全行業(yè)的公私合營(yíng)，不經(jīng)過(guò)過(guò)渡？為什么？⑷你覺(jué)得贖買(mǎi)政策合理嗎？合理在哪？）（學(xué)生發(fā)言）（老師歸納：⑴力度太大，民族資本家不服氣，容易造成社會(huì)的不穩(wěn)定；⑵打擊民族資本家的積極性，他們?cè)臼强梢晕諡樯鐣?huì)主義的建設(shè)力量的；⑶國(guó)家也沒(méi)有那么多的資金可以全部收回；⑴不論怎樣仍然是剝削階級(jí)，不符合我國(guó)社會(huì)主義的國(guó)家性質(zhì)；⑵大部分工人仍受剝削，體會(huì)不到社會(huì)主義的優(yōu)越性；⑴民族資本家還沒(méi)有得到實(shí)質(zhì)性的好處，還不太相信；⑵強(qiáng)扭的瓜不甜，必須讓他們自己想要參加才能調(diào)動(dòng)他們的積極性；合理：合理在實(shí)現(xiàn)了和平過(guò)渡，是我國(guó)社會(huì)主義改造的創(chuàng)舉；）經(jīng)過(guò)國(guó)家資本主義，完成由資本主義到社會(huì)主義的改造，這是改造資本主義工商業(yè)的必經(jīng)之路。國(guó)家制定一項(xiàng)政策要看得長(zhǎng)遠(yuǎn)，但也必須分步驟慢慢來(lái)，不能急。我們同學(xué)學(xué)習(xí)也是一樣，必須給自己制定一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，但也一定要腳踏實(shí)地。

3．農(nóng)業(yè)、手工業(yè)合作化

我們這堂課的題目是“三大改造”，那除了資本主義工商業(yè)，還有對(duì)什么的改造啊？（問(wèn)）對(duì)了，就是農(nóng)業(yè)和手工業(yè)了。（寫(xiě)標(biāo)題）對(duì)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)是怎樣改造的呢？我們以前就學(xué)過(guò)中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主體的自己自足的國(guó)家，農(nóng)民的小農(nóng)意識(shí)都比重。新中國(guó)建立以后，經(jīng)過(guò)了土地改革，農(nóng)民都分到了土地，本來(lái)就可以自己養(yǎng)活自己過(guò)日子了。為什么黨和國(guó)家還要進(jìn)行農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造呢？哪位同學(xué)回答??？（問(wèn)）對(duì)了，農(nóng)民雖然有土地，但都很窮，沒(méi)有資金，沒(méi)有能力去購(gòu)買(mǎi)農(nóng)具，也不懂種田的新方法，有了土地仍然過(guò)不上好日子。這個(gè)時(shí)候，黨和國(guó)家在農(nóng)村實(shí)行了建立生產(chǎn)合作社的政策。先請(qǐng)一位同學(xué)讀一下書(shū)上20頁(yè)到21頁(yè)的小字部分。好，大家看看小字部分能說(shuō)明什么啊？（問(wèn)）（老師歸納）對(duì)了，說(shuō)明了我們建立生產(chǎn)合作社的優(yōu)越性。有些人說(shuō)你們先走，我們看看再說(shuō)；有些人說(shuō)一伙窮光蛋想辦社，沒(méi)見(jiàn)過(guò)雞毛能上天，最后事實(shí)證明了雞毛真的飛上了天。老師又想問(wèn)一下了，這又能說(shuō)明什么?。浚▎?wèn)，可提示）說(shuō)明集體力量大。我們民間有很多俗語(yǔ)和故事都說(shuō)的這個(gè)道理。比如一個(gè)巴掌拍不響；三個(gè)臭皮匠，勝過(guò)諸葛亮；一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫；我們古代還有個(gè)小故事叫做“一根筷子，十根筷子”。講的是一個(gè)老父親在臨終前拿一根筷子給他一個(gè)兒子折一折就斷了，再拿十根給他折怎么折都折不斷。用這個(gè)來(lái)告誡他要和兄弟團(tuán)結(jié)。再所到現(xiàn)在，大家都知道“溫州模式”吧？為什么浙江人在全國(guó)各地做生意都能賺錢(qián)？因?yàn)樗麄兌急С蓤F(tuán)。同學(xué)們也要明白這個(gè)道理，一個(gè)人埋頭苦干，成績(jī)有限，可是同學(xué)們一起互通有無(wú)，互幫互助，就會(huì)得到更好的效果。學(xué)習(xí)上如此，生活上也是如此。（課件）現(xiàn)在大家看大屏幕啊。這兩幅圖，一幅是農(nóng)民申請(qǐng)假如生產(chǎn)合作社，一幅是農(nóng)業(yè)實(shí)現(xiàn)合作化后，農(nóng)民代表想黨中央和毛主席報(bào)喜。農(nóng)業(yè)建立合作社的優(yōu)越性越來(lái)越明顯。1955年，全國(guó)掀起農(nóng)業(yè)合作化的高潮。農(nóng)業(yè)的合作化帶動(dòng)了手工業(yè)的改造。到了1956年，90%以上的個(gè)體手工業(yè)者參加到合作社中。（課件）大家看這張圖表，我們把三大改造的開(kāi)始，高潮和結(jié)束的時(shí)間做下總結(jié)。1956年底，三大改造基本完成，這個(gè)時(shí)間大家要記清楚。

3．三大改造的意義和缺點(diǎn)（課件）

好了，三大改造講完了。那么，這個(gè)政策的實(shí)行有什么意義，是不是還存在一些失誤呢？現(xiàn)在大家看大屏幕。⑴意義：實(shí)現(xiàn)了從新民主主義到社會(huì)主義革命的歷史性變革，是社會(huì)主義革命取得勝利的重要標(biāo)志；⑵缺點(diǎn)：《中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》中有關(guān)材料：“在1955年夏季以后，農(nóng)業(yè)合作化以及對(duì)手工業(yè)和個(gè)體工商業(yè)的改造要求過(guò)急，工作過(guò)粗，改變過(guò)快，形式也過(guò)于簡(jiǎn)單劃一，以致長(zhǎng)期遺留了一些問(wèn)題，1956年資本主義工商業(yè)改造基本完成以后，對(duì)一部分原工商業(yè)者的使用和處理也不很適當(dāng)”。

4．練習(xí)：

好了課講完了，現(xiàn)在我們做兩道練習(xí)。

⑴課后“練一練”⑵討論三大改造在當(dāng)時(shí)推動(dòng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展起什么作用？

5．總結(jié)：

這堂課我們主要學(xué)習(xí)三大改造，即農(nóng)業(yè)手工業(yè)資本主義工商業(yè)的改造形式，意義和缺點(diǎn)。這種改造的形式是正確的，客觀上也起了很大的作用，使剛剛成立新中國(guó)落后貧窮的面貌得到了迅速改變。但也存在一定的局限。所以我們看待事物現(xiàn)象政策都得一分為二地評(píng)價(jià)。三大改造是我們探索建設(shè)社會(huì)主義道路的開(kāi)始，下堂課我們就要具體講怎樣探索社會(huì)主義道路。好，下課。

板書(shū)：第5課三大改造

一．公私合營(yíng)

1．公私合營(yíng)的定義

2．全行業(yè)的公私合營(yíng)

二．農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的合作化

1．農(nóng)業(yè)

2．手工業(yè)

三．三大改造的意義、缺點(diǎn)