高中詩(shī)經(jīng)兩首教案

第十三課、挑戰(zhàn)兩極。

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第十三課《人琴俱亡》教學(xué)設(shè)計(jì)

老師會(huì)對(duì)課本中的主要教學(xué)內(nèi)容整理到教案課件中，大家應(yīng)該要寫(xiě)教案課件了。我們要寫(xiě)好教案課件計(jì)劃，才能在以后有序的工作！你們會(huì)寫(xiě)多少教案課件范文呢？急您所急，小編為朋友們了收集和編輯了“第十三課《人琴俱亡》教學(xué)設(shè)計(jì)”，歡迎您參考，希望對(duì)您有所助益！

第十三課《人琴俱亡》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力：掌握積累文中常見(jiàn)文言詞語(yǔ)的含義及用法。疏通文意，把握主旨，背誦課文。
2、過(guò)程與方法：通過(guò)反復(fù)誦讀與合作探究感受人物事件，了解富有個(gè)性的人物形象。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)兄弟間的至愛(ài)親情。
教學(xué)重點(diǎn)：反復(fù)閱讀課文，能根據(jù)課下注釋疏通文意。
教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)子猷獨(dú)特的悼念方式。
教學(xué)方法：誦讀法、合作探究法。
教學(xué)媒體：多媒體
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
出示成語(yǔ)填空練習(xí)。（出自《世說(shuō)新語(yǔ)》）
望（梅）止渴（鶴）立雞群　
口若（懸）河應(yīng)接不（暇）
大家知道這些成語(yǔ)出自哪本書(shū)嗎？生回答。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇出自《世說(shuō)新語(yǔ)》的文章。（出示課題）
二、簡(jiǎn)介作者、作品，出示教學(xué)目標(biāo)。
1、劉義慶：南朝宋文學(xué)家。
　《世說(shuō)新語(yǔ)》是記載魏晉人物言談逸事的筆記、志怪小說(shuō)，較為集中地反映了魏晉時(shí)期的社會(huì)面貌和士大夫的思想性格。
2、出示目標(biāo)：
（1）掌握積累文中常見(jiàn)文言詞語(yǔ)的含義及用法。疏通文意，把握主旨，背誦課文。
（2）體會(huì)兄弟間的至愛(ài)親情。
三、學(xué)習(xí)課文
一讀課文，正確的讀。（要求：讀準(zhǔn)字音，讀清節(jié)奏）
1、自由讀課文，將課文注釋中的注音讀準(zhǔn)確。
2、請(qǐng)一名同學(xué)讀課文，其他同學(xué)聽(tīng)有沒(méi)有讀錯(cuò)的地方。
3、生齊讀重點(diǎn)字詞讀音，師范讀課文。
4、齊讀課文，要求讀準(zhǔn)字音。
二讀課文，理解地讀。（要求：文從字順）
1、學(xué)生對(duì)照注釋，試譯課文，如有不會(huì)的詞句標(biāo)注出來(lái)小組合作解決。
2、教師解疑。
3、教師檢測(cè)。
你能訂正下列譯文中的錯(cuò)誤嗎？
（一）解釋劃線的詞
（1）……俱病篤（忠實(shí)）
（2）語(yǔ)時(shí)了不悲（句末語(yǔ)氣詞）
（3）便索輿來(lái)奔喪（繩索）
（4）子敬素好琴（白色）
（5）弦既不調(diào)（既然）
（6）因慟絕良久（因而）
（7）月余亦卒（結(jié)束）
（8）便徑入（小路）
（二）翻譯下列句子
（1）何以都不聞消息？此已喪矣。
憑什么總聽(tīng)不到消息？這一定是他已經(jīng)死了。
（2）便索輿來(lái)奔喪，都不哭。
就把繩子放在車上來(lái)奔喪，一路上都沒(méi)有哭。
4、再讀課文，復(fù)述故事。
三讀課文，發(fā)現(xiàn)地讀。（要求：讀出疑問(wèn)。）
1、學(xué)生思考提出疑問(wèn)。
重點(diǎn)研討：
（1）為何“了不悲”、“都不哭”？
（2）“琴不調(diào)”說(shuō)明什么？
學(xué)生質(zhì)疑預(yù)設(shè)：
（1）在第一段中為什么子猷久不聞子敬的消息就認(rèn)為子敬已經(jīng)亡了呢？（俱病篤）
（2）子猷聽(tīng)見(jiàn)自己的親兄弟死了，他居然“不悲”“不哭”，有悖常理呀，這怎么理解？（強(qiáng)忍悲痛，道是無(wú)情卻有情）
師從魏晉時(shí)期文人士大夫某種思想性格特點(diǎn)和文化特征方面引導(dǎo)。
（3）為什么“琴不調(diào)”？
（睹物思人，悲痛至極，無(wú)法將琴?gòu)梾f(xié)調(diào)）
（4）子猷是怎樣一個(gè)人？
（教師補(bǔ)充故事加課理解）
　故事：夜訪戴逵
王子猷居住在山陰，一次夜下大雪，他從睡眠中醒來(lái)，打開(kāi)窗戶，命仆人斟上酒。四處望去，一片潔白銀亮，于是起身，慢步徘徊，吟誦著左思的《招隱詩(shī)》。忽然間想到了戴逵，當(dāng)時(shí)戴逵遠(yuǎn)在曹娥江上游的剡(shàn)縣，即刻連夜乘小船前往。經(jīng)過(guò)一夜才到，到了戴逵家門(mén)前卻又轉(zhuǎn)身返回。有人問(wèn)他為何這樣，王子猷說(shuō)：“我本來(lái)是乘著興致前往，興致已盡，自然返回，為何一定要見(jiàn)戴逵呢？”
　誦讀課文：有感情地讀。（配樂(lè)：《高山流水》）
學(xué)生讀出哀怨、悲涼、凄婉的感情。
四、鏈接生活，體驗(yàn)深情
　結(jié)合語(yǔ)境，仿寫(xiě)句子
“兄弟”這個(gè)詞語(yǔ)的內(nèi)涵在今天已發(fā)生了變化，更多的不再是血脈相連。我們這個(gè)集體就是一個(gè)家，同學(xué)們就如同兄弟姐妹一般。
我們是兄弟姐妹，當(dāng)你需要幫助的時(shí)，我會(huì)悄悄站在你身邊。
我們是兄弟姐妹，當(dāng)你獲得榮耀時(shí)，我會(huì)第一個(gè)為你鼓掌。
我們是兄弟姐妹，當(dāng)你失敗苦悶時(shí)，我會(huì)默默地為你驅(qū)趕心靈的陰霾。
　……
五、熟讀成誦，背課文。
方法：減字背誦法
六、布置作業(yè)
書(shū)面翻譯并背誦全文。
附：
板書(shū)設(shè)計(jì)

人琴俱亡
劉義慶
人亡——抑制——了不悲

琴亡——噴發(fā)——慟絕良久

第十三課 元朝的統(tǒng)治 示例

（一）要求學(xué)生掌握的基礎(chǔ)知識(shí)

蒙古族的興起；成吉思汗統(tǒng)一蒙古。元朝的統(tǒng)一；行省制度和民族融合；民族分化政策。

（二）要求學(xué)生從思想上認(rèn)識(shí)

1．成吉思汗統(tǒng)一蒙古各部，建立蒙古政權(quán)，對(duì)蒙古社會(huì)的發(fā)展起了積極的作用。

2．文天祥堅(jiān)持抗元的正義之舉及被俘后不畏威脅、堅(jiān)貞不屈、從容赴死的崇高氣節(jié)已成為中華民族性格的象征，其寶貴的精神遺產(chǎn)將光照后人，從而培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神。

3．元朝的統(tǒng)一和行省制度的施行，促進(jìn)了我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和民族的融合。

（三）要求培養(yǎng)學(xué)生的能力

在教師的幫助下，分析元朝完成國(guó)家統(tǒng)一的原因，正確認(rèn)識(shí)元朝統(tǒng)一全國(guó)的意義及對(duì)文天祥抗元斗爭(zhēng)的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生辯證地分析歷史問(wèn)題的能力。

重點(diǎn)和難點(diǎn)

本課的重點(diǎn)：成吉思汗統(tǒng)一蒙古、元朝的統(tǒng)一、行省制度和民族融合。

本課的難點(diǎn)：如何理解元朝的統(tǒng)一促進(jìn)了民族融合。

重、難點(diǎn)的解析：成吉思汗順應(yīng)人民的愿望和歷史發(fā)展的要求，統(tǒng)一了蒙古各部。忽必烈建立了元朝。元朝的統(tǒng)一促進(jìn)了多民族國(guó)家的發(fā)展。行省制度的建立對(duì)明、清以及后來(lái)的政治制度有深遠(yuǎn)的影響。元朝是我國(guó)歷史上少數(shù)民族建立的第一個(gè)統(tǒng)一的封建王朝，促進(jìn)了民族融合。

教學(xué)手段

用多媒體課件展示板書(shū)和資料。

教學(xué)方法

啟發(fā)誘導(dǎo)，講練結(jié)合。

教學(xué)過(guò)程

（一）導(dǎo)入新課

（歌曲導(dǎo)入）欣賞歌曲《草原風(fēng)情》，這首歌反映了哪個(gè)民族的生活？（蒙古族）提到蒙古族你首先想到的是什么？（大草原、羊群、蒙古包……）這個(gè)騎在馬背上的民族從12世紀(jì)時(shí)開(kāi)始不斷征戰(zhàn)，最終完成了全國(guó)的統(tǒng)一，建立起強(qiáng)大的元朝。他們是如何興起、壯大并統(tǒng)一全國(guó)的呢？這就是我們今天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

（二）學(xué)習(xí)新課

（配音樂(lè)出示課題）

第13課元朝的統(tǒng)治

一、蒙古的興起（板書(shū)）

請(qǐng)同學(xué)們看大屏幕。（顯示北朝民族《敕勒歌》配音朗誦）

敕勒川，

陰山下，

天似穹廬，

籠蓋四野，

天蒼蒼。

野茫茫，

風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。

這首古樸的北方民歌，把我們帶到了一望無(wú)際的蒙古大草原，勤勞勇敢的蒙古族是如何興起的呢？

（放錄像，介紹蒙古族的由來(lái)及發(fā)展）

師提問(wèn)：蒙古人過(guò)著怎樣的生活？是什么原因使蒙古族的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來(lái)的？

（生看錄像，結(jié)合教材回答）

（1）過(guò)著游牧和狩獵生活；（2）與其他各族的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)，促進(jìn)了蒙古各部的社會(huì)發(fā)展。

師：非常好！請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)看大屏幕。

（出示《蒙古秘史》中的一首詩(shī)歌）：星天旋轉(zhuǎn)，諸國(guó)爭(zhēng)戰(zhàn)，……沒(méi)有逃避的地方，只有沖鋒打仗。沒(méi)有平安幸福，只有互相殺伐。

師：這首詩(shī)形象地描述了蒙古諸部互相混戰(zhàn)，社會(huì)動(dòng)蕩不安的情景。這種戰(zhàn)爭(zhēng)給蒙古人民帶來(lái)了深重的苦難，那么當(dāng)時(shí)人們最渴望什么？

生：渴望統(tǒng)一，過(guò)上和平安定的生活。

（教師在肯定學(xué)生答案的基礎(chǔ)上進(jìn)一步分析）

要想完成統(tǒng)一，必須有一個(gè)強(qiáng)大的中心力量來(lái)領(lǐng)導(dǎo)，還應(yīng)有一位強(qiáng)有力的核心人物，這位時(shí)勢(shì)造就的英雄人物就是——鐵木真，即后來(lái)的成吉思汗（放錄像，顯示成吉思汗人物特寫(xiě)），成吉思汗的主要業(yè)績(jī)是什么？

二、成吉思汗統(tǒng)一蒙古（板書(shū)）

師：成吉思汗為什么能夠統(tǒng)一蒙古各部？

（繼續(xù)放錄像，了解成吉思汗幼年經(jīng)歷及主要業(yè)績(jī)）

師簡(jiǎn)介：成吉思汗生于蒙古貴族家庭，12世紀(jì)時(shí)，隨著蒙古社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各部奴隸主貴族為了掠奪奴隸、牲口和財(cái)富，彼此展開(kāi)了殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，蒙古高原處于四分五裂的狀態(tài)。鐵木真憑著非凡的智慧、卓越的組織才能和堅(jiān)強(qiáng)的性格，克服重重困難，統(tǒng)一蒙古各部，建立了蒙古政權(quán)。從而使蒙古結(jié)束了長(zhǎng)期混戰(zhàn)的局面，并擺脫了金朝的壓迫和奴役。蒙古建國(guó)以后成吉思汗開(kāi)始向南方發(fā)動(dòng)大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，他三次進(jìn)攻西夏，迫使西夏降服，又大舉攻金，迫使金遣使求和。與此同時(shí)，他還發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)，建立起橫跨歐亞的大帝國(guó)，鐵木真不愧為蒙古族杰出的政治家和軍事家。毛澤東也曾慨嘆：一代天驕，成吉思汗。

（生歸納原因）：（1）人民渴望和平、統(tǒng)一；（2）鐵木真本人機(jī)智勇猛，有雄才大略。

師：非常好！我們?cè)撊绾卧u(píng)價(jià)成吉思汗呢？

（生回答）略。

師總結(jié)：成吉思汗是蒙古族杰出的英雄，他統(tǒng)一蒙古各部，建立起強(qiáng)大的蒙古政權(quán)，使蒙古人民過(guò)上了和平安定的幸福生活，他不愧是蒙古族杰出的政治家和軍事家。成吉思汗建立的蒙古政權(quán)，使蒙古人的歷史進(jìn)入一個(gè)新的階段。這之后，蒙古族又是如何統(tǒng)一全國(guó)的呢？

三、元朝統(tǒng)一全國(guó)（板書(shū)）

（放錄像，了解元朝統(tǒng)一全國(guó)的經(jīng)過(guò)，重點(diǎn)突出忽必烈建立元朝，顯示忽必烈人物特寫(xiě)鏡頭）

（生聯(lián)系教材得出）

1．元朝統(tǒng)一過(guò)程（板書(shū)）

（1）滅西夏、金，并逐漸對(duì)南宋形成包圍之勢(shì)；

（2）忽必烈繼承汗位，于1271年定國(guó)號(hào)為元，次年定都大都；

（3）1276年，元軍攻克臨安，南宋滅亡。

（師在肯定學(xué)生答案的基礎(chǔ)上講解）

元朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)由少數(shù)民族建立的統(tǒng)一的封建王朝。元朝的統(tǒng)一結(jié)束了五代、遼、宋、夏、金以來(lái)長(zhǎng)期分裂割據(jù)的局面，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民族的融合。請(qǐng)同學(xué)思考以下幾個(gè)問(wèn)題：（1）元朝為什么能夠統(tǒng)一全國(guó)？

生回答：……

師分析：①成吉思汗統(tǒng)一蒙古后，勢(shì)力逐漸強(qiáng)大，尤其是經(jīng)濟(jì)力量和軍事力量；②金、南宋等政權(quán)日益腐朽。

（2）中國(guó)封建社會(huì)有幾次結(jié)束大分裂之后的大統(tǒng)一局面？

生回答：秦漢、西晉的短暫統(tǒng)一、隋統(tǒng)一南北朝、元朝建國(guó)。

師歸納：不錯(cuò)，總共4次，這些史實(shí)闡明了天下大勢(shì)分久必合的道理，同時(shí)也說(shuō)明了在我國(guó)歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，統(tǒng)一一直是主旋律。

2．文天祥的抗元斗爭(zhēng)（板書(shū)）

元軍南下進(jìn)攻臨安的時(shí)候，南宋抵抗派大臣文天祥組織軍隊(duì)英勇抵抗。

（放錄像，了解文天祥生平）

師簡(jiǎn)介：文天祥字宋瑞，號(hào)文山，今江西葉安人，他才華出眾，考取過(guò)狀元，1276年出任右丞相，元朝大兵壓境時(shí)，毅然把自己的家財(cái)充作軍費(fèi)，堅(jiān)持抗元，后因寡不敵眾，被元軍俘獲。文天祥被元軍押解經(jīng)過(guò)零丁洋（今廣東珠江口外）時(shí)，寫(xiě)下了《過(guò)零丁洋》一詩(shī)以明其志。（大屏幕逐句顯示《過(guò)零丁洋》全詩(shī)，同時(shí)配以有感情的朗誦）

辛苦遭逢起一經(jīng)，

干戈寥落四周星。

山河破碎風(fēng)飄絮，

身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說(shuō)惶恐，

零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰(shuí)無(wú)死，

留取丹心照汗青。

其中廣為流傳的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的千古絕句，激勵(lì)了一代又一代的志士仁人，不惜拋頭顱，灑熱血，為美好的明天而奮斗。后來(lái)，他在大都被囚禁三年，在獄中寫(xiě)下了著名的《正氣歌》，表現(xiàn)了他誓死不變節(jié)的浩然正氣。他拒絕了忽必烈的多次誘降，至元十九年十二月初九日，從容就義。

請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課文相關(guān)內(nèi)容，討論：文天祥為什么值得敬佩？

（師點(diǎn)出）既然元朝的統(tǒng)一是人心所向，大勢(shì)所趨，而文天祥組織了抗元斗爭(zhēng)卻又受到后人的敬佩，這是為什么呢？

生回答：……

師總結(jié)：文天祥面對(duì)元軍的進(jìn)攻，組織南宋軍民進(jìn)行抵抗，保衛(wèi)南宋人民的生命財(cái)產(chǎn)安全，這是正義之舉；兵敗被俘后，囚禁大都，始終堅(jiān)貞不屈，最后英勇就義，這是對(duì)“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”這一名句的真實(shí)寫(xiě)照，這種崇高的氣節(jié)，已成為中華民族性格的象征。

元朝統(tǒng)一全國(guó)以后，采取了哪些措施來(lái)鞏固政權(quán)的？

四、行省制度和民族融合

（學(xué)生閱讀教材，回答）

1．行省制度（板書(shū)）

大屏幕顯示《元朝疆域形勢(shì)掛圖》，同時(shí)在下面空白處依次顯示如下幾個(gè)問(wèn)題：

（1）元政府為什么要建立行省制度？其具體內(nèi)容如何？有什么影響？（學(xué)生閱讀教材后回答）

（2）中書(shū)省位于何處？相當(dāng)于現(xiàn)在的哪些省區(qū)？

（鼠標(biāo)點(diǎn)擊中書(shū)省位置，學(xué)生指出包括今河北、山西、山東、內(nèi)蒙古等）

（3）最大的行省是哪個(gè)？其最北部到達(dá)哪里？

（依次閃現(xiàn)各行省區(qū)劃，學(xué)生比較面積大小）

（4）元朝是如何管理臺(tái)灣的？回顧歷史上臺(tái)灣與大陸的關(guān)系？

（鼠標(biāo)點(diǎn)擊形勢(shì)示意圖上的琉求）

學(xué)生回答：元政府設(shè)澎湖巡檢司，管理澎湖和琉求。

師生共同總結(jié)：元朝時(shí)的琉求即今天的臺(tái)灣，三國(guó)時(shí)稱夷洲，當(dāng)時(shí)臺(tái)灣高山族就與東南沿海漢族有著密切往來(lái)，公元240年，吳國(guó)大將衛(wèi)溫率船隊(duì)到達(dá)夷洲，這是大陸人民大規(guī)模到達(dá)臺(tái)灣的第一次明確記錄。隋朝時(shí)，臺(tái)灣稱琉求，大陸商人常到琉求貿(mào)易，移居臺(tái)灣的人日益增多，大陸和臺(tái)灣的聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng)了。

（5）元政府對(duì)西藏采取了怎樣的管理方法？漢、藏兩族的關(guān)系如何？

（鼠標(biāo)點(diǎn)擊形勢(shì)示意圖上的宣政院轄區(qū)）

師生共同回顧漢藏兩族的關(guān)系：唐朝時(shí)，藏族的前身吐蕃人的部落日益壯大起來(lái)，過(guò)著農(nóng)耕和游牧的生活，他們勇敢善戰(zhàn)，統(tǒng)一西藏各部，建立起強(qiáng)大的吐蕃王朝。（放錄像《文成公主》片斷，了解唐朝時(shí)漢、藏兩家的親密關(guān)系）文成公主入藏，表明漢藏兩家已合同為一家，這一歷史的見(jiàn)證，迄今仍保留在拉薩市的布達(dá)拉宮和大昭寺里。到元朝時(shí)，西藏正式歸屬于中央。

元朝在行政上加強(qiáng)對(duì)西藏管理的同時(shí)，還非常尊重西藏人民的宗教信仰。（大屏幕顯示八思巴朝見(jiàn)忽必烈圖）點(diǎn)明忽必烈封藏族人民的宗教領(lǐng)袖八思巴為帝師及八思巴創(chuàng)制蒙古文和朝見(jiàn)忽必烈等都反映了中央與西藏的密切關(guān)系。

師強(qiáng)調(diào)：統(tǒng)一是歷史的主流，臺(tái)灣和西藏自古以來(lái)就是祖國(guó)領(lǐng)土神圣不可分割的一部分。今天任何妄圖分割祖國(guó)領(lǐng)土的行為都是逆人心而動(dòng)，都終將被歷史的車輪輾得粉碎。

行省制度的確立，從政治上鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一，使中央集權(quán)在行政體制上得到了保證，這是我國(guó)政治制度史上的一次重大變革，對(duì)后世有巨大的影響。（1）為我國(guó)明清以后的行政劃分奠定了初步基礎(chǔ)。（2）加強(qiáng)了中央對(duì)邊疆地區(qū)的管轄，特別是臺(tái)灣、西藏成為中央直接管轄的一個(gè)行政區(qū)。行省制度最突出的影響是各族人民統(tǒng)一在一個(gè)中央政府管轄之下，便于民族之間的友好相處和交流，促進(jìn)了民族融合，使中華民族的向心力和內(nèi)聚力加強(qiáng)，成為一個(gè)不可分割的整體。

元朝的統(tǒng)一促進(jìn)了民族融合，主要表現(xiàn)在哪些方面？

2．民族融合（板書(shū)）

（學(xué)生閱讀材料回答）略。

師（出示課件）小結(jié)表現(xiàn)：（1）漢人開(kāi)發(fā)邊疆；（2）邊疆各族內(nèi)遷；（3）契丹、女真族漢化；（4）回族開(kāi)始形成。

（師補(bǔ)充回族的形成）

回族是我國(guó)回回族的簡(jiǎn)稱，它的形成大致經(jīng)歷了以下幾個(gè)時(shí)期（1）大約從7世紀(jì)中葉以后，有一些信奉伊斯蘭教的阿拉伯人和波斯人來(lái)到中國(guó)經(jīng)商，逐漸定居在廣州、泉州、杭州、揚(yáng)州和長(zhǎng)安等地，被稱為“蕃客”。（2）13世紀(jì)初，蒙古軍隊(duì)西征期間，又有大量信奉伊斯蘭教的中亞各族人、阿拉伯人、波斯人來(lái)到中原，散居于我國(guó)各地，他們?cè)谠墓俜轿臅?shū)中被稱為“回回”。后來(lái)，他們由于通婚和經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系，同漢人、蒙古人、畏吾兒人等經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期融合發(fā)展，到元朝末年開(kāi)始形成一個(gè)新的人們共同體，具備了一個(gè)民族的雛型。（3）明朝建立后，逐漸融合成為回族。

元朝是我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家形成的重要階段。各民族的大融合，進(jìn)一步促進(jìn)了各族之間經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。但是，在民族融合的和諧樂(lè)章中也存在著不協(xié)調(diào)的音符——元統(tǒng)治者實(shí)行民族分化政策。

五、民族分化政策（簡(jiǎn)單了解）

學(xué)生閱讀教材第64頁(yè)，回答如下問(wèn)題：

（1）民族分化政策實(shí)行的目的，其主要內(nèi)容？

（生回答）略。

（2）民族分化政策的實(shí)質(zhì)是什么？

（課件顯示幾種觀點(diǎn)：①民族矛盾；②階級(jí)矛盾；③其它。）

師生討論形成共識(shí)：實(shí)質(zhì)是民族形式下的階級(jí)壓迫。

（課件顯示）1．思考題：為什么說(shuō)元朝統(tǒng)一促進(jìn)了民族融合？

（生回答）略。

師總結(jié)：元朝實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一后，全國(guó)各族人民都處在一個(gè)中央政權(quán)的管轄之下，加強(qiáng)了彼此之間的交往和聯(lián)系，出現(xiàn)了大規(guī)模的人口流動(dòng)，形成了許多民族在一個(gè)地區(qū)交錯(cuò)雜居的局面，這不僅促進(jìn)了各族經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，而且促進(jìn)了民族的融合。

2．討論題：元朝的統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然，文天祥抗元又是值得我們肯定的，難道這不是矛盾的嗎？為什么？

（三）小結(jié)

（大屏幕顯示本節(jié)知識(shí)結(jié)構(gòu)，教師根據(jù)知識(shí)結(jié)構(gòu)小結(jié)）

（四）鞏固練習(xí)

（課件顯示）

1．試試看：說(shuō)出你所知道的與下列幾項(xiàng)有關(guān)的內(nèi)容（鍛煉學(xué)生發(fā)散性思維）

（1）成吉思汗

（2）澎湖巡檢司

（3）讀讀看（史料）……成宗大德年間，全國(guó)除大都附近包括今河北、山西、山東、內(nèi)蒙古一部分地區(qū)劃為“腹里”，直屬中書(shū)省外，共劃分11個(gè)行中書(shū)省，簡(jiǎn)稱“行省”或“省”……行中書(shū)省“掌國(guó)庶務(wù)，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊郡……凡銀糧、兵甲、屯種……軍國(guó)重事，無(wú)不領(lǐng)之?！?/p>

你能從材料中得到什么信息？

3．查查看：

請(qǐng)同學(xué)們查閱有關(guān)資料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫(xiě)一篇300～500字的關(guān)于臺(tái)灣發(fā)展歷史的小論文。

第十三課、威尼斯商人