小學(xué)綜合課教案

第17課綜合探究：破解“李約瑟難題”。

一名優(yōu)秀的教師在教學(xué)時都會提前最好準(zhǔn)備，教師在教學(xué)前就要準(zhǔn)備好教案，做好充分的準(zhǔn)備。教案可以讓學(xué)生更好的消化課堂內(nèi)容，幫助教師提高自己的教學(xué)質(zhì)量。優(yōu)秀有創(chuàng)意的教案要怎樣寫呢？下面是小編為大家整理的“第17課綜合探究：破解“李約瑟難題””，歡迎您參考，希望對您有所助益！

第17課綜合探究：破解“李約瑟難題”
一、基本概念

1、“李約瑟難題”：中國古代在經(jīng)驗技術(shù)的發(fā)展水平上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過西方，但為什么近代科學(xué)卻首先在西方誕生，而中國反而遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方呢？

2、近代科學(xué)是在收集資料的基礎(chǔ)上，從現(xiàn)象深入到本質(zhì)，從經(jīng)驗定律上升為系統(tǒng)的科學(xué)理論。

3、傳統(tǒng)科學(xué)基本屬于現(xiàn)象的描述和經(jīng)驗的總結(jié)，沒有形成系統(tǒng)的理論和相對獨立的學(xué)科體系。

二、16至19世紀(jì)中葉歐洲近代科技迅速發(fā)展的原因（06年高考文綜題答案）

1、經(jīng)濟：資本主義工商業(yè)的成長刺激了對技術(shù)的需求，為近代科技的發(fā)展提供了工具和手段；

2、政治：資產(chǎn)階級革命為資本主義發(fā)展、科技進步開辟了道路；

3、思想文化：人文主義和理性精神解放了思想，推動近代科技迅速發(fā)展。

三、中國科技在近代落后的原因

1、根本原因是日益腐朽的封建制度導(dǎo)致科技在16世紀(jì)以后走向衰落；

2、固守農(nóng)耕經(jīng)濟藩籬，自然經(jīng)濟一直占主導(dǎo)地位，使科技的發(fā)展缺乏足夠的動力；

3、重農(nóng)抑商政策嚴(yán)重限制了手工業(yè)、商業(yè)和資本主義萌芽的發(fā)展，削弱了科技創(chuàng)新的驅(qū)動力；

4、閉關(guān)政策阻礙了中西文化交流，使中國喪失了吸取外來先進科學(xué)技術(shù)的良機；

5、八股取士的科舉制度、文字獄等文化專制政策，不僅窒息了學(xué)術(shù)與思想空氣，還嚴(yán)重排斥自然科技；

6、重人倫、輕自然、重文輕技的文化傳統(tǒng)阻礙了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展；

7、中國古代科技本身過分強調(diào)實用性，缺少理論探究和實驗，沒形成嚴(yán)密系統(tǒng)的理論和邏輯體系，科技的發(fā)展和傳統(tǒng)具有封閉性，常以“祖?zhèn)髅胤健毙问酱嬖凇?/p>

相關(guān)知識

綜合探究：破解“李約瑟難題”

綜合探究：破解“李約瑟難題”

活動目標(biāo)

1、了解中國古代科技發(fā)展和西方近代科技發(fā)展的特點。

2、探討中國古代傳統(tǒng)科技沒有出現(xiàn)科學(xué)技術(shù)革命和沒有產(chǎn)生出近代科學(xué)技術(shù)的原因，并結(jié)合生活實際指出這些原因在生活中的表現(xiàn)。

3、對比西方科學(xué)技術(shù)重分析和中國傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)重綜合的研究方式，結(jié)合學(xué)生的生活實際，探尋在現(xiàn)代科技發(fā)展中如何發(fā)揮這兩種方式的優(yōu)點，培養(yǎng)自己在國家富強與發(fā)展中的危機感和責(zé)任感。

知識探究延伸

1、推薦著作：

《東西方科學(xué)文化之橋》，王錢國忠編著，科學(xué)出版社2003年版。

《中國科學(xué)技術(shù)史》，李約瑟編著，（上海古籍出版社）

《大突破：20世紀(jì)重要科技發(fā)明與發(fā)現(xiàn)》，王一川主編，東方出版社2000年版。

《科學(xué)技術(shù)史新編》，施若谷編著，廈門大學(xué)出版社1998年版。

《科學(xué)技術(shù)發(fā)展簡史》，黃理穩(wěn)、李學(xué)榮編著，華南理工大學(xué)出版社1999年版。

2、推薦文章：

江曉原,聽李約瑟說說心理話--李約瑟著《中國古代科學(xué)》,中華讀書報,2002年10月16日

徐凌,中國歐洲和近代科學(xué)的起源：李約瑟的‘大滴定’,中國科學(xué)革命與科學(xué)革命--李約瑟難題及其相關(guān)問題研究論著選,2002年4月,137-160

徐凌,鄭和謎題和李約瑟難題的比較研究及其啟迪,海交史研究,2003，1,30-45

李建軍,關(guān)于“李約瑟問題”與“諾貝爾現(xiàn)象”的思考,科技導(dǎo)報,2003，4,23-25

劉愛玲,從社會文化價值因素和社會結(jié)構(gòu)看中國近代科學(xué)落后的原因-“李約瑟難題”再探,中國地質(zhì)大學(xué)學(xué)報（社科）*,2002，2（1）,30-32

探究方法點撥

1．結(jié)合教材中提供的表格并查閱資料，整理17世紀(jì)中國與歐洲在科學(xué)技術(shù)上出現(xiàn)的偉大成果，制作成對照表。表格內(nèi)容包括著作名、作者、主要成就簡介、歷史地位概述、社會效益概述等欄目。

2．選取其中自己感興趣的著作進行分析，比較著作出現(xiàn)的社會政治經(jīng)濟文化背景、作者的成長經(jīng)歷、著作流傳的情況、著作對中國和歐洲的影響等。

3、由于“李約瑟難題”是一個很大的研究課題，因此在探究該課題時可分解成多個子課題以降低探究的難度。如：

“舉例說明古代科技與近代科技的區(qū)別”

“15世紀(jì)前中國古代科技領(lǐng)先于世界的原因？”

“15世紀(jì)后中國科技由盛轉(zhuǎn)衰的原因”

“為什么西方中世紀(jì)前期，不具備科技進步的基礎(chǔ)與動力，而處于停滯落后狀態(tài)?”

“西方文藝復(fù)興之后科技迅速發(fā)展的原因”

“為什么在三大發(fā)明的故鄉(xiāng)中國，未能將其“變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對精神展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿”?”

“通過探究“李約瑟難題”，你從中得到了什么啟示?”等等

4、在選題的基礎(chǔ)上，搜集有關(guān)中國古代科技以及西方近代科技有關(guān)文字或圖像資料，可從圖書館、書店或上網(wǎng)查找。

5、匯總處理資料，研究與所選項目的資料，確定論點及論據(jù)。在小組討論的基礎(chǔ)上撰寫歷史小論文形成自己的觀點。

自我思考提示

1、舉例說明古代科技與近代科技的區(qū)別

提示：中國古代的科技成就大多是對生產(chǎn)經(jīng)驗和自然現(xiàn)象的簡單總結(jié)，屬于經(jīng)驗和描述的范疇。例如火藥的發(fā)明是人們在煉丹時偶然發(fā)現(xiàn)的副產(chǎn)品，并未上升到化學(xué)反應(yīng)方面的科學(xué)認(rèn)識。中國最早發(fā)現(xiàn)哈雷彗星．但卻沒有分析研究其平均出現(xiàn)的周期，而英國人哈雷揭示了其中的規(guī)律．此星因此被命名為哈雷彗星。張衡的渾天儀沒有把對日、月和行星運行的感性認(rèn)識上升為理論闡釋，而后來的托勒密地心說則包含了定量認(rèn)識和用數(shù)學(xué)方法揭示天體運動規(guī)律的合理內(nèi)核。

中國古代的數(shù)學(xué)偏重“算”的實用技巧，而缺乏用以演繹、證明規(guī)律的理念。中國古代科技領(lǐng)先于西方的大多在經(jīng)驗技能方面，其間缺少科學(xué)的概念、定律和邏輯推理，也未能提出較為系統(tǒng)的完整的學(xué)說。這種“傳統(tǒng)科技”并非嚴(yán)格意義上的科學(xué)。規(guī)?？偨Y(jié)的程度，但是近代科技卻沒有發(fā)展；同時代的西方近代科技卻得到迅速發(fā)展，把中國遠(yuǎn)遠(yuǎn)的拋在于后面。

2．西方文藝復(fù)興之后科技迅速發(fā)展的原因。

提示：原因：文藝復(fù)興運動以及啟蒙運動的興起解放了人民的思想，為近代科技的產(chǎn)生發(fā)展提供了條件；宗教改革摧毀了天主教的精神束縛，推動了西歐文化教育事業(yè)的發(fā)展；各國通過資產(chǎn)階級革命確立了資本主義制度，為科技發(fā)展的提供了良好的政治環(huán)境；工業(yè)革命的進行資本主義經(jīng)濟的發(fā)展為科技的發(fā)展提供了良好的物質(zhì)條件。

3．結(jié)合明中后期歷史背景，分析晚明科技一度輝煌的原因。

提示：明朝中后期出現(xiàn)了資本主義的萌芽，同時傳統(tǒng)的農(nóng)耕經(jīng)濟高度發(fā)展；引發(fā)了個新工藝技術(shù)的需要；西學(xué)東漸趨勢的出現(xiàn)，東西方文化的交流也推動明朝中后期科技的發(fā)展；同時明朝中后期國家統(tǒng)一、社會相對安定也為科技的發(fā)展提供了較好的政治環(huán)境。

4．15世紀(jì)后中國科技由盛轉(zhuǎn)衰的原因。

提示：中國資本主義萌芽發(fā)展緩慢，自然經(jīng)濟仍占主要地位，對近代科技發(fā)展需求較小，使近代科技缺乏發(fā)展的動力；君主專制統(tǒng)治的空前加強，文化專制的大肆橫虐，直接阻礙了近代科技的發(fā)展；閉關(guān)鎖國政策又人為地阻斷了中外科技的交流。

5．請思考：在清朝固守高度密集型農(nóng)耕經(jīng)濟，大大削弱開發(fā)新能源和科技創(chuàng)新驅(qū)動力的情況下，近代科技能否發(fā)展起來?

提示：不能，因為它缺乏近代科技發(fā)展的動力和物質(zhì)基礎(chǔ)。

6、西方的一些平民，甚至小修道士十幾年如一日探求自然的奧秘，成為大科學(xué)家。試想，中國如有獎勵機制激勵廣大士人以“十年寒窗”、“皓首窮經(jīng)”的精神與毅力投身于科學(xué)研究事業(yè)，中國的科學(xué)技術(shù)會呈現(xiàn)出一種什么狀況？

提示：明清時期的科舉考試制度極大地控制了士人的思想，阻礙了科技的發(fā)展，如果明清時期有獎勵機制激勵廣大士人以“十年寒窗”、“皓首窮經(jīng)”的精神與毅力投身于科學(xué)研究事業(yè)，中國的科技會有一定程度的發(fā)展，大科技的發(fā)展需要多方面的條件，如經(jīng)濟、民主制度、思想觀念的開放程度。因此僅有獎勵機制而缺少相應(yīng)得配套措施，中國近代的科技也不會發(fā)展太快。

7．你同意哪一種解釋?你能簡要概述各種因素是怎么發(fā)生影響的嗎?

提示：我認(rèn)為都有道理但都不全面；明清時代，政治專制，自然經(jīng)濟占據(jù)主導(dǎo)地位，文化專制實行，使得中國缺乏發(fā)展近代科技的基本條件，而科技的落伍又使得經(jīng)濟的發(fā)展缺少最根本的動力。

8．什么原因使西方能夠把中國傳人的三大發(fā)明“變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對精發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿”?

提示：資本主義的發(fā)展和對科技人才的需要為科技的傳播創(chuàng)造了條件。

9．為什么在三大發(fā)明的故鄉(xiāng)中國，未能將其“變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對精神展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿”?

提示：因為中國經(jīng)濟上自然經(jīng)濟占主導(dǎo)，政治思想文化專制，外交上閉關(guān)鎖國，缺乏實踐與發(fā)展所必要的經(jīng)濟、政治、文化基礎(chǔ)。

10．為什么西方中世紀(jì)前期，不具備科技進步的基礎(chǔ)與動力，而處于停滯落后狀態(tài)?

提示：因為當(dāng)時也是政治上處于封建專制統(tǒng)治時代，思想上宗教神學(xué)籠罩一切，經(jīng)濟上資本主義經(jīng)濟尚未發(fā)展起來，缺乏實踐與發(fā)展所必要的經(jīng)濟、政治、文化基礎(chǔ)。

11．通過探究“李約瑟難題”，我們從中得到了什么啟示?

提示：要想發(fā)展科技，必須有與之相適應(yīng)的經(jīng)濟、政治、文化條件。而經(jīng)濟、政治、文化的發(fā)展是科技發(fā)展的根本動力。要發(fā)展經(jīng)濟，就必須重視科技。

第16課綜合探究：破解“李約瑟難題”教案

破解李約瑟難題

一名愛崗敬業(yè)的教師要充分考慮學(xué)生的理解性，高中教師要準(zhǔn)備好教案，這是高中教師的任務(wù)之一。教案可以讓學(xué)生更好的消化課堂內(nèi)容，幫助高中教師掌握上課時的教學(xué)節(jié)奏。高中教案的內(nèi)容要寫些什么更好呢？小編特地為大家精心收集和整理了“破解李約瑟難題”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

高二歷史破解李約瑟難題

高二歷史破解李約瑟難題
第三單元從人文精神之源到科學(xué)理性時代
第16課綜合探究：破解“李約瑟難題”
素材
英國學(xué)者李約瑟博士在時中國科學(xué)技術(shù)發(fā)展史進行研究后發(fā)現(xiàn)，16世紀(jì)前，中國的科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過西方，但是，“為什么近代科學(xué)只在歐洲文明中發(fā)展，而未在中國文明中成長”?這個疑問后來被學(xué)術(shù)界命名為“李約瑟難題”，引起國內(nèi)外學(xué)者的廣泛關(guān)注。

什么是“李約瑟難題”?
中國古代的科技成就大多是對生產(chǎn)經(jīng)驗和自然現(xiàn)象的簡單總結(jié)，屬于經(jīng)驗和描述的范疇。例如火藥的發(fā)明是人們在煉丹時偶然發(fā)現(xiàn)的副產(chǎn)品，并未上升到化學(xué)反應(yīng)方面的科學(xué)認(rèn)識。中國最早發(fā)現(xiàn)哈雷彗星，但卻沒有分析研究其平均出現(xiàn)的周期，而英國人哈雷揭示了其中的規(guī)律，此星因此被命名為哈雷彗星。張衡的渾天儀沒有把對日、月和行星運行的感性認(rèn)識上升為理論闡釋，而后來的托勒密地心說則包含了定量認(rèn)識和用數(shù)學(xué)方法揭示天體運動規(guī)律的合理內(nèi)核。中國古代的數(shù)學(xué)偏重“算”的實用技巧，而缺乏用以演繹、證明規(guī)律的理念。中國古代科技領(lǐng)先于西方的大多在經(jīng)驗技能方面，其間缺少科學(xué)的概念、定律和邏輯推理，也未能提出較為系統(tǒng)的完整的學(xué)說。這種“傳統(tǒng)科技”并非嚴(yán)格意義上的科學(xué)。
“李約瑟難題”的準(zhǔn)確表述應(yīng)該是：中國古代在經(jīng)驗技術(shù)的發(fā)展水平上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過西方，但為什么近代科學(xué)卻首先在西方誕生，而中國反而遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在西方后面呢?

結(jié)合第6、第15課所學(xué)內(nèi)容，舉例說明古代科技成就與近現(xiàn)代科研成果的區(qū)別。

近代科學(xué)的晨光與傳統(tǒng)科技的晚霞
據(jù)1975年出版的《自然科學(xué)大事年表》記載，明朝以前，世界上的重要發(fā)明和重大科學(xué)成就大約300項，其中中國大約175項，占總數(shù)的58％以上。明中后期商品經(jīng)濟發(fā)展，引發(fā)了革新工藝技術(shù)的需要，推進了科技發(fā)展，涌現(xiàn)出一些在傳統(tǒng)科技領(lǐng)域取得一定突破的科學(xué)巨匠。但這一黃金時期稍縱即逝，人清之后便不再有任何領(lǐng)先世界的科技成果，甚至晚明已經(jīng)取得的成果也被棄置遺忘。中國的科學(xué)技術(shù)由先進轉(zhuǎn)為落后，陷入長期停滯狀態(tài)。
結(jié)合所學(xué)知識，參照教材所附《中外歷史大事年表》，編制《16世紀(jì)中葉至18世
紀(jì)下半葉西方與中國重大科學(xué)技術(shù)成就比較表》。

將下列事件按相應(yīng)時段填入表中，并分析這些因素與科技發(fā)展之間的內(nèi)在聯(lián)系：
文藝復(fù)興工業(yè)革命啟蒙運動宗教改革運動資產(chǎn)階級革命
資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽西學(xué)東漸李自成起義清兵入關(guān)閉關(guān)鎖國文字獄

請思考：
1．西方文藝復(fù)興之后科技迅速發(fā)展的原因。
2．結(jié)合明中后期歷史背景，分析晚明科技一度輝煌的原因。
3．15世紀(jì)后中國科技由盛轉(zhuǎn)衰的原因。

對“李約瑟難題”的各種解釋
解釋一：固守農(nóng)耕經(jīng)濟藩籬阻礙了近代科學(xué)技術(shù)發(fā)展
社會與生產(chǎn)的需要決定了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。西方伴隨資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽和工業(yè)化的發(fā)展，近代科學(xué)開始萌發(fā)，并在科技創(chuàng)新與工業(yè)革命相互鼓蕩中迅速發(fā)展。而中國明清，特別是清朝政府固守農(nóng)耕經(jīng)濟藩籬，從根本上阻礙了近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。
恩格斯在《自然辯證法》中指出：“如果說，在中世紀(jì)的黑夜之后，科學(xué)以意想不到的力量一下子重新興起，并且以神奇的速度發(fā)展起來，那末，我們要再次把這個奇跡歸功于生產(chǎn)。……工業(yè)有了巨大的發(fā)展，并產(chǎn)生了大量力學(xué)上的(紡織、鐘表制造、磨坊)、化學(xué)上的(染色、冶金、釀酒)以及物理學(xué)上的(眼鏡)新事實，這些事實不但提供了大量可供觀察的材料，而且自身也提供了和以往完全不同的進行實驗的手段，并使新的工具的設(shè)計制造成為可能?？梢哉f，真正有系統(tǒng)的實驗科學(xué)，這時候才第一次成為可能?！乩砩系陌l(fā)現(xiàn)——純粹為了營利，因而歸根結(jié)底是為了生產(chǎn)而作出的——又在氣象學(xué)、動物學(xué)、植物學(xué)、生理學(xué)(人體的)方面，展示了無數(shù)的直到那時還得不到的材料。”
清雍正皇帝反復(fù)強調(diào)：“農(nóng)為天下之本務(wù)，而工賈皆其末也”；“市肆之中多一工作之
人，即田畝之中少一耕稼之人”；“率天下農(nóng)民竭力耕耘”，“使人力無遺而地力始盡”(《清
世宗實錄》卷五七、卷一六)。
請思考：在清朝固守高度密集型農(nóng)耕經(jīng)濟，大大削弱開發(fā)新能源和科技創(chuàng)新驅(qū)動力的情況下，近代科技能否發(fā)展起來?

解釋二：科舉制度扼制了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展
明清時期的科舉制度已在很大程度上演變成朝廷鉗制人們思想的工具，不但專考“四書五經(jīng)”，而且按刻板的模式作文選官--“八股取士”?？茖W(xué)技術(shù)完全被排斥在各級教育和科舉選官考試內(nèi)容之外。
西方的一些平民，甚至小修道士十幾年如一日探求自然的奧秘，成為大科學(xué)家。試想，中國如有獎勵機制激勵廣大士人以“十年寒窗”、“皓首窮經(jīng)”的精神與毅力投身于科學(xué)研究事業(yè)，中國的科學(xué)技術(shù)會呈現(xiàn)出一種什么狀況?

解釋三：重人倫、輕自然的文化傳統(tǒng)妨礙了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展
作為官方正統(tǒng)思想的儒學(xué)，強調(diào)君權(quán)神授、天人合一、安天立命、修己安人，缺乏研究、開發(fā)自然的傳統(tǒng)。當(dāng)科學(xué)技術(shù)處于以總結(jié)經(jīng)驗、搜集材料為主的傳統(tǒng)科技階段時，其影響尚不明顯，因此中國古代還有可能在技術(shù)方面做出領(lǐng)先于西方的貢獻。但一旦進入理論升華階段，哲學(xué)觀和自然觀的影響就至關(guān)重要。
西方科學(xué)家法拉第認(rèn)為自然現(xiàn)象應(yīng)該是統(tǒng)一的，既然電能生磁，磁就極可能生電。他沿著這一思路堅定不移地探索，終于為人類找到了新的能源。而明清時期實行文化專制，人們的哲學(xué)觀、自然觀還停留在簡單的“天人合一”，甚至金、木、水、火、土“陰陽五行”的階段，極大地妨礙了近代科學(xué)理論的發(fā)展。
其他解釋
一些學(xué)者認(rèn)為專制集權(quán)的官僚體制、封閉禁錮的社會結(jié)構(gòu)，以及環(huán)境氣候、語言與文字、宗教信仰、民族心理等方面的因素都不同程度地影響了近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。有的學(xué)者指出，沒有成熟的自由市場，并漠視私有產(chǎn)權(quán)，沒有專利權(quán)觀念，扼殺了創(chuàng)新發(fā)明的動機。有的學(xué)者認(rèn)為，近代科技與近代工業(yè)化相互鼓蕩，明清科技滯后是農(nóng)耕經(jīng)濟與工業(yè)文明較量的必然結(jié)果，這才是破解“李約瑟難題”的癥結(jié)所在。
事實上，許多因素互相關(guān)聯(lián)，或遞進、或互動，共同發(fā)生影響。

你同意哪一種解釋?你能簡要概述各種因素是怎樣共同發(fā)生影響的嗎?

馬克思在《機器自然力和科學(xué)的應(yīng)用》一文中指出：“火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的來說，變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿。”
1．什么原因使西方能夠把從中國傳人的三大發(fā)明“變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿”?
2．為什么在三大發(fā)明的故鄉(xiāng)中國，未能將其“變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿”?
3．通過探究“李約瑟難題”，我們從中得到了什么啟示?
我們圍繞學(xué)術(shù)界這樣一個難題展開探究，并不期望得出“定于一尊”的結(jié)論，而是重在鼓勵獨立思考和對話交流，提高探究創(chuàng)新的興趣，凡有一得之見都應(yīng)充分肯定。請將第一單元和第三單元相關(guān)內(nèi)容聯(lián)系起來思考，從而加深對中西思想文化與科學(xué)技術(shù)各自發(fā)展道路和特點的認(rèn)識，從中汲取深刻的歷史教益。