閩教版小學(xué)英語教案

七年級歷史上冊第4學(xué)習(xí)主題政權(quán)分立與民族融合教案（川教版）。

老師職責(zé)的一部分是要弄自己的教案課件，大家在認(rèn)真準(zhǔn)備自己的教案課件了吧。只有規(guī)劃好了教案課件新的工作計劃，新的工作才會如魚得水！你們知道適合教案課件的范文有哪些呢？下面是小編幫大家編輯的《七年級歷史上冊第4學(xué)習(xí)主題政權(quán)分立與民族融合教案（川教版）》，歡迎您參考，希望對您有所助益！

第3課　北魏孝文帝的改革

1識記與理解
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生知道東漢末起內(nèi)遷的五個少數(shù)民族的各稱;掌握北魏孝文帝改革的主要史實，理解孝文帝改革促進了我國古代歷史上民族大融合的進程,為中華民族的形成奠定了基礎(chǔ)。
2.能力與方法
通過探究性學(xué)習(xí),對問題進行歸納、分析，培養(yǎng)學(xué)生運用歷史唯物主義和民族平等原則理解和思考?xì)v史上的民族關(guān)系問題的初步能力；通過多媒體對相關(guān)資料的展示，培養(yǎng)學(xué)生通過資料搜集信息的能力：通過教師的引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力和追蹤歷史發(fā)展基本線索的初步能力。通過對孝文帝改革影響的討論，提高學(xué)生對歷史人物與事件的評價能力。
3.情感態(tài)度價值觀
通過本課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生正確的民族觀念，使學(xué)生認(rèn)識中華民族是由五十六個兄弟民族組成的統(tǒng)一體。中華民族五千年的文明史是各民族共同締造的，各民族間的政治、經(jīng)濟、文化交流是我國歷史上民族關(guān)系的重要內(nèi)容，也是實現(xiàn)民族融合的前提條件。在這個歷經(jīng)千年滄桑的多民族在家庭中，民族團結(jié)、平等就是我們共同追求的和諧美。

1.重點：北魏孝文帝改革的背景、措施和影響
2.難點：如何認(rèn)識北魏孝文帝改革與民族大融合的關(guān)系

多媒體CAI課件、投影儀

1課時

新授課

1.教師引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，敢于質(zhì)疑，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性。
2.針對課文內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生閱讀，歸納北魏孝文帝進行改革采取了哪些措施。
3.學(xué)生討論孝文帝為何遷都洛陽及其改革的作用并評價孝文帝。

一、少數(shù)民族的內(nèi)遷
1.我國的民族分布特點

2.東漢末年的內(nèi)遷各族

3.鮮卑的興起

4.北魏的建立與發(fā)展

黃河流域的統(tǒng)一　439年
二、北魏孝文帝的改革措施

(一).孝文帝改革的背景

遷都

(二)、北魏孝文帝的改革措施

1.孝文帝的改革內(nèi)容

①語言：說漢話。②姓氏：改漢姓。③學(xué)習(xí)漢族文化風(fēng)俗

2.作用：加速了北方少數(shù)民族的封建化，促進了北方民族的大融合。

三、北方民族大融合
黃河流域各民族的大融合

教師活動

●導(dǎo)入新課：播放背景音樂《五十六個民族五十六朵花》。

問：同學(xué)們，誰知道這是什么歌？聽出來了嗎？我們偉大的祖國是一個有五十六個民族的多民族國家。中華民族經(jīng)歷了上下五千年的風(fēng)風(fēng)雨雨，各族兒女都為她的發(fā)展壯大作出了巨大的貢獻、甚至付出了巨大的犧牲。同學(xué)們對一個人為了國家和民族的利益流血犧牲的事例是再熟悉不過的了，但是，你們可曾知道在中華民族發(fā)展的歷史上，還有那些以犧牲本民族的利益來換取整個中華民族的成長壯大的兄弟民族嗎？雖然他們在中華民族發(fā)展的漫漫歷史長河中已經(jīng)消亡，但他們卻給我們留下了一筆寶貴的財富，使我們這個民族日益強大起來，并將永遠(yuǎn)屹立在世界的東方。今天我們要講的就是這樣一個古老的民族——鮮卑族。

●講授新課

投影：幻燈片“歷史連接”

魏

蜀

吳
西晉
十六國
東晉
宋、齊、梁、陳
南朝
北朝

一、少數(shù)民族的內(nèi)遷（板書）

師：在古代中國的長期民族發(fā)展過程中，我國的民族分布形成了一個顯著的特點。同學(xué)們知道是什么特點嗎？

1、我國的民族分布特點（板書）學(xué)生閱讀教材后可以回答。

2、東漢末年的內(nèi)遷各族

師：從東漢末年起，中國古代歷史上時間最長、規(guī)模最大的人口流動開始了。在這些南遷的流動大軍中，我們常常會看到異族的身影，他們就是歷史上被稱為“五胡”的古老民族。同學(xué)們看一看都有有哪些民族？“匈奴、鮮卑、氐、羯、羌”其中影響最大的是鮮卑族的拓跋部。

投影：幻燈片“歷史告訴我們”：自東晉滅亡經(jīng)來，南北朝為我國歷史上為數(shù)不多的南北分裂時期之一，雖然它的形成使經(jīng)濟發(fā)展的所停滯，但由于外族對中原地區(qū)的統(tǒng)治而形成的黃河流域民族大融合卻是中國歷史上史無前例的。

鮮卑族是中國古代東北的少數(shù)民族之一，世居中國北方。就是居住在嘎仙洞的拓跋鮮卑部創(chuàng)建了北魏王朝，成為中華民族歷史上第一個入主中原的少數(shù)民族。鮮卑拓跋的改革相當(dāng)成功，北魏政治穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮，人口劇增，國際交往頻繁，一派東方大國強國的風(fēng)貌。

3.鮮卑的興起（板書）（投影：尋源）嘎仙洞位于呼倫貝爾市鄂倫春自治旗阿里河鎮(zhèn)西北方向９公里處，是鮮卑族人的發(fā)祥地?！案孪伞笔嵌鮽惔赫Z，“獵民之仙”的意思。

投影：你知道嗎？嘎仙洞為拓跋鮮卑祖先長期居住的石室。洞內(nèi)的文化堆積最深達1.9米，出土有骨鏃、石鏃、陶器和打制石器，說明洞內(nèi)生活的鮮卑人過著以打獵為生的原始部落生活。

投影：鮮卑的興起“拓跋鮮卑以前居住在鄂倫春自治旗阿里河鎮(zhèn)嘎仙洞附近的大鮮卑山，后向西南遷徙，到達今河套及大青山一帶。拓跋力微首領(lǐng)經(jīng)過幾十年的征戰(zhàn)，勢力開始強盛，公元258年，東移到今內(nèi)蒙古和林格爾縣附近，鮮卑部落都來歸服。這樣以拓跋部為首，組成了一個成分復(fù)雜的部落聯(lián)盟。公元315年，拓跋猗盧自稱代王，建立“代”政權(quán)，代政權(quán)存在了六十多年，后被氐族首領(lǐng)建立的“前秦”所滅。以拓跋部為首的部落聯(lián)盟也瓦解了。公元386年，前秦政權(quán)滅亡，逃亡在外的拓跋圭乘機收集拓跋舊部，在牛川（今內(nèi)蒙古呼和浩特市東南）大會諸部，即代王位，不久定都盛樂（內(nèi)蒙古和林格爾縣附近），改稱魏王，建魏國，史稱“北魏?！?/p>

4.北魏的建立與發(fā)展（板書）

師：4世紀(jì)后期，占據(jù)鄂爾多斯大草原的鮮卑族的強大的一支建立了北魏政權(quán).北魏（386-534）建國之初，征服了不少部落，成為塞北地區(qū)的一個強大的政權(quán)。他們依靠驍勇善戰(zhàn)的騎兵部隊，長驅(qū)直入中原腹地，迅速吞并北方地區(qū)的幾個割據(jù)政權(quán)。公元398年，遷都平城（今山西大同市東北），拓跋圭即皇帝位，這就是北魏道武帝。439年，北魏統(tǒng)一了黃河流域（板書）。公元493年，北魏遷都洛陽。北魏政權(quán)后來發(fā)展成南北朝時期代表我國北方的一個封建王朝。

請問：

①這是東漢以后黃河流域的第幾次統(tǒng)一？
②第一次統(tǒng)一黃河流域的是誰？

③鮮卑族是一個什么樣的民族？他們是如何統(tǒng)一黃河流域的？北魏統(tǒng)一黃河流域的時間是哪年？
二、北魏孝文帝的改革措施（板書）

(一).背景（板書）

（投影《北魏的疆域》）看一看：平城、洛陽的位置（注意與黃河的關(guān)系）

投影：“拓跋宏”簡介。同學(xué)們想一想：北魏統(tǒng)一北方后面臨著怎樣一種統(tǒng)治局面？（面臨著怎樣的統(tǒng)治危機？）該怎么辦呢？(轉(zhuǎn)移統(tǒng)治中心：政治、經(jīng)濟、文化中心南移-----遷都)（板書：遷都）

展示材料：投影①想一想：孝文帝為什么要遷都洛陽？②《悲平城》——悲平城，驅(qū)馬入云中，陰山?；扪?，荒松無罷風(fēng)。③當(dāng)時流行的歌謠：紇于山頭（今山西大同市）凍死雀，何不飛去生處樂！

歸納：平城自然條件比較寒冷干旱，其惡劣的氣候環(huán)境難以適應(yīng)經(jīng)濟的發(fā)展，偏北的地理位置不利于北魏對整個中原地區(qū)的統(tǒng)治，且北方少數(shù)民族很容易對平城形成威脅。而洛陽是表現(xiàn)中國文化傳統(tǒng)優(yōu)越性的地方?？梢娦⑽牡圻w都與其傾慕漢族文化及想通過遷都來達到統(tǒng)一全國的目的有關(guān)。

2.遷都洛陽后的積極意義

概括歸納：孝文帝把都城遷到洛陽后，洛陽迅速發(fā)展成為一座宏偉壯麗的城市；洛陽的人中達到五十萬左右；城中有很大市場，匯集了四方的商人。

(二)、北魏孝文帝的改革措施（板書）

提問：孝文帝為什么進行改革？

北方各族人民共同生活，相互學(xué)習(xí)，逐漸融合在一起，成為以農(nóng)業(yè)為主的民族，民族融合是一種必然的趨勢，在這種趨勢下，孝文帝為了鞏固自己的統(tǒng)治，為了控制全國人民，擺脫統(tǒng)治危機，在政治、經(jīng)濟方面進行了一系列改革。

1.孝文帝的改革內(nèi)容（板書）

學(xué)生閱讀課文思考：在孝文帝改革內(nèi)容中，你認(rèn)為哪一項對民族融合最有影響力？而哪些政策可能會使屬于他們自己的文化消失？為什么？

①語言：說漢話。（板書）

投影材料：“今欲斷諸北語，一從正音，其年三十以上，習(xí)性已久，容不可猝改；三十以下，見在朝廷之人，語音不聽仍舊。若仍故為，當(dāng)加降黜，各宜深誡！”——這恐怕是對怎樣說話提出要求的第一位皇帝。

②姓氏：改漢姓。（板書）

投影“元”姓來源，問：孝文帝為什么把皇族姓氏改為“元”？

從孝文帝改革的各項內(nèi)容來看，他是要徹底改變鮮卑人原有的生活方式，過漢人的生活。他禁止鮮卑人回到自己的故鄉(xiāng)，甚至連死后都不得歸葬自己的原鄉(xiāng)，這是一個多么不容易的決定啊！

提問：你們愿不愿意把家遷到西部去，永不再回？愿意的請舉手。

老師可不愿去，因為我祖祖輩輩都在這兒，我可不想背景離鄉(xiāng)。你們愿不愿意把名字永遠(yuǎn)改為“拓拔××”。為什么北魏的鮮卑人愿意？是百姓愿意？還是只是孝文帝的心愿？

所以站在鮮卑人的立場來看這件事是很悲情的。

投影：鮮卑姓氏改為漢姓舉例：（讓學(xué)生以“猜一猜”的形式填空完成鮮卑姓與漢姓的改變實例）

拓跋元賀賴賀后穆陵穆

獨孤劉步六孤陸賀樓樓

③學(xué)習(xí)漢族文化風(fēng)俗（板書）：學(xué)生閱讀教材回答，孝文帝還從哪些方面推行漢化政策？投影“找一找”：在今天的日常生活中，漢族和少數(shù)民族相互影響的現(xiàn)象有哪些？

師：漢人最初是席地而座。所謂席地而座即以席為坐。在床、席上跪坐，其實是一種很不舒服的坐姿；兩席屈折，膝向前，上身的體重全部由臀部擠壓在腿上，下肢極易酸麻，久之還可能變形。所以，一旦屬于高坐具的胡床傳入，很快受到部份漢人的歡迎。胡床最初是一種以繩跳馬連綴木上，可開可合，攜帶方便，無靠背的折疊凳，類似今天的馬扎。漢人使用胡床，開始只見于軍旅，到了北朝，從宮廷到民間都有人以胡床為坐具。

討論：孝文帝當(dāng)時是一個戰(zhàn)勝者、征服者，他為什么一定要堅持實施這樣的漢化政策，他大可以用武力將鮮卑文化推行于中國北方？

歸納：其一，孝文帝從小受漢族文化的熏陶，熱衷于中原文化；其二，孝文帝吸取前秦皇帝苻堅一味使用武力而最終失敗的教訓(xùn)深知鮮卑族若要在中國這塊土地上立足生根，子子孫孫永遠(yuǎn)安居樂業(yè)，就必須適應(yīng)占中原主流的漢族人的文化；其三，漢族文化經(jīng)過長期發(fā)展，各方面都有較游牧文化更高的使用價值，故游牧民族向漢文化學(xué)習(xí)與融合是必然的，因而面對繁華絢爛的漢文化的孝文帝推行漢化政策客觀上講是順應(yīng)時勢。這也證明了一個歷史上的通則，就是一個文化水準(zhǔn)低的民族，即使最初能以武力征服一個文化水準(zhǔn)高的民族，但終究還是會被這個文化水準(zhǔn)高的民族所溶化進而消失無蹤。

動腦筋：自孝文帝以后，北魏皇帝死后謚號多采用“孝”字，如“孝武帝”、“孝明帝”等。結(jié)合我們學(xué)過的課文想一想，這是為什么？

2.改革的作用（板書）

孝文帝改革加速了北方少數(shù)民族的漢化，促進了北方民族的大融合，有利于我國南北方的統(tǒng)一。

3.北朝的分裂

精選閱讀

川教版七年級歷史上冊全冊完整教案4

老師會對課本中的主要教學(xué)內(nèi)容整理到教案課件中，大家應(yīng)該開始寫教案課件了。我們制定教案課件工作計劃，才能對工作更加有幫助！你們會寫多少教案課件范文呢？為了讓您在使用時更加簡單方便，下面是小編整理的“川教版七年級歷史上冊全冊完整教案4”，僅供您在工作和學(xué)習(xí)中參考。

川教版七年級歷史上冊全冊完整教案4
讀表第一行
P111看《漢代造紙工藝豆圖》講解工藝流程。

知識的前后貫通，突出“不同”引發(fā)興趣。

培養(yǎng)讀書能力

各個擊破

培養(yǎng)表達能力

教師活動學(xué)生活動

5、設(shè)問：東漢105年蔡倫改進了造紙術(shù)，他在哪方面作出了貢獻？（簡介蔡倫）
設(shè)問：怎樣降低成本？
設(shè)問：他是怎么想到的？
6、造紙術(shù)的發(fā)明和改進有什么意義？
旁白：紙及紙板的消費水平已成為衡量一個國家現(xiàn)代化水平的文明程度的重要技法之一。當(dāng)蔡倫造紙時，西方還不知道，直到13—14世紀(jì)才從阿拉伯人那里學(xué)會造紙術(shù)，所以，盡管蔡倫是一名宦官，但是他對人類的歷史貢獻將永遠(yuǎn)載入史冊，他將永遠(yuǎn)為我們所懷念。
造紙術(shù)給我們帶來好處的同時，造紙廠也給我們帶來了一個急待解決的問題：環(huán)保？
7、過渡：再看數(shù)學(xué)成果。（課件展示）
設(shè)問：什么是負(fù)數(shù)？
哪本數(shù)學(xué)著作最早提出負(fù)數(shù)的概念。
旁白：這些都是世界最早的？
過渡：數(shù)學(xué)上關(guān)于圖形的計算是相當(dāng)重要的，比如說：圓。（課件展示）
設(shè)問：圓的周長是怎么計算的？
C=2πr
設(shè)問：怎樣計算圓周率？哪位科學(xué)家在這方面作出了重大的貢獻？
旁白：介紹割圓術(shù)圓周率
問：祖沖之為什么能取得如此突出的成就？
設(shè)問：同學(xué)們，能用一句話說明祖沖之在科學(xué)界的地位嗎？答：“降低成本，
提高產(chǎn)量?！?br> “樹皮、麻頭、舊麻布、破魚網(wǎng)”與“好麻”相比。
答：“反復(fù)思考、試驗”
閱讀造紙術(shù)發(fā)明的意義
觀看《蔡倫墓》及外傳路線
我國——東亞、中亞、歐洲
有所思？
學(xué)生想辦法測量：
“祖沖之”看圖像。
閱讀表格第4行
邊看教材正文、小字邊回答（見P115史海拾貝）

答：①吸收前人的研究成果
②自己刻苦鉆研
祖沖之是我國和世界古代偉大的數(shù)學(xué)家。知識鏈接

培養(yǎng)分析能力

進行科學(xué)精神的情感教育

增強民族自豪感

聯(lián)系實際培養(yǎng)歸納能力

培養(yǎng)科學(xué)精神

小結(jié)

過渡：此外醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)和地理學(xué)上也有突出的成就，請同學(xué)閱讀教材
旁白：同學(xué)們分組討論：
第一組研究張仲景，并作出評價；
第二組研究華佗，并作出評價；
第三組研究賈思勰，并作出評價；
第四組研究酈道元，并作出評價；
研究后派代表發(fā)言。
游戲：猜一猜，下列五個人的動作各代表哪種動物？
重現(xiàn)表格
旁白：每一個人的成功都有其道理，希望我們都能以古人“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”為座右銘，刻苦學(xué)習(xí)，努力工作，成為有用的人！分組討論

上臺演評

學(xué)生總結(jié)掌握評價科學(xué)人物的方法
培養(yǎng)“自主學(xué)習(xí)”的能力
突出創(chuàng)造性價值，發(fā)揚創(chuàng)新精神
培養(yǎng)把握知識的能力。
感情升華

第20課　漢字的演變
知道甲骨文、金文、小篆、隸書等字體，知道漢字的演變。

一、識記和理解：記住商朝使用的文字和秦朝的標(biāo)準(zhǔn)字體，理解甲骨文在中國歷史發(fā)展上的地位。
二、能力與方法：通過漢字的演變過程及其規(guī)律的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生探索事物發(fā)展規(guī)律的能力。培養(yǎng)學(xué)生觀察和區(qū)分事物的能力。通過對各種文字的比較，學(xué)習(xí)和運用比較方法。
三、情感、態(tài)度與價值觀：了解漢字的特點及其價值，初步認(rèn)識漢字文化，加深對悠久豐富的中華文明的情感。通過對漢字的欣賞，提高文化素養(yǎng)和審美情趣。
重點；1、甲骨文；2、小篆。
難點：1、甲骨文評價；2、草書、楷書、行書的形成。
課前收集有關(guān)刻畫符號與甲骨文(十二生肖)。

教師活動學(xué)生活動備注
一、導(dǎo)入新課
1、不說話、不使用肢體語言，快速準(zhǔn)確地將一件事告訴你的同桌。
2、說說你是怎樣做的？字在這一過程中起了什么作用？漢字是如何產(chǎn)生，如何演變的呢？
饒有趣味地聽
調(diào)動學(xué)生的參與興趣

懸念留給學(xué)生。
二、甲骨文
1、出示刻畫符號若干，讓學(xué)生研究。
2、問：什么叫甲骨文？為什么要刻在龜甲、獸骨上？都刻了些什么？甲骨文的發(fā)現(xiàn)與識讀有什么意義？
3、抽學(xué)生來匯報學(xué)習(xí)成果。指導(dǎo)學(xué)生識讀(表格)、仿寫甲骨文(十二生肖)，認(rèn)識它是一種成熟與完備的文字？
4、小結(jié)甲骨文。
仔細(xì)研究，學(xué)生閱讀，積極發(fā)言，積極參與。
三、金文
1、現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)最大的青銅器是什么？為什么把它叫做司母戊鼎呢？
2、商周時的金文各有何特點？這些金文對今天來說有何作用？(西周時，有人將文字統(tǒng)一成“大篆”。)
討論，閱讀，得出結(jié)論
然后分別進行考察（閱讀、觀察、分析、結(jié)論、發(fā)言等活動）。
四、小篆和隸書
1、春秋戰(zhàn)國時期，各國的文字差異很大，很不方便于交流，于是秦始皇統(tǒng)一六國后，將各國文字統(tǒng)一起來，怎么樣統(tǒng)一的？
2、漢朝流行的字體和小篆有何不同？
聯(lián)系已學(xué)知識，積極思考并回答。

學(xué)生仔細(xì)觀察，得出結(jié)論
五、草書、楷書和行書
1、學(xué)生閱讀書上的本目內(nèi)容，找出草書、楷書、行書出現(xiàn)與成熟的年代或先后順序。
2、動手仿寫小篆、隸書、草書、楷書、行書各幾個字，然后思考：為什么會出現(xiàn)“草書”、后來又為什么會出現(xiàn)楷書？后來為什么又出現(xiàn)行書？
3、從中你能發(fā)現(xiàn)什么漢字演變的基本規(guī)律？
閱讀教材，認(rèn)真思考討論，后積極爭取回答
六、收獲與疑問：
學(xué)習(xí)了這課后，你有什么收獲呢？還有哪些問題？學(xué)生回答，作為小結(jié)。
拓展思路。

第21課　活躍的學(xué)術(shù)思想
知道孔子，了解“百家爭鳴”的主要史實。

一、識記與理解：記住孔子的姓名、生活時代及集中記錄孔子言論的書，理解孔子對中國思想文化發(fā)展的貢獻。記住戰(zhàn)國時期儒、道、墨、法四大學(xué)派的代表人物，適當(dāng)背誦春秋戰(zhàn)國思想家的名言名句。理解戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的原因。
二、能力和方法：學(xué)習(xí)從歷史人物的言論中提取有用信息、認(rèn)識其思想的方法。學(xué)習(xí)評價思想家的基本方法，著重培養(yǎng)和提高歷史人物評價能力。培養(yǎng)和提高閱讀和理解淺近文言文的能力。
三、情感、態(tài)度與價值觀：培養(yǎng)崇敬孔子等文化名人的情感；引導(dǎo)學(xué)生正確對待祖國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)；通過認(rèn)識孔子等文化名人及其成就的價值，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀。
重點：孔子及其對中國古代教育的貢獻?！鞍偌覡庿Q”的含義及代表性思想家。
難點：1、孔子的政治思想。2、“百家爭鳴”出現(xiàn)的背景。3、戰(zhàn)國各學(xué)派的基本觀點。
課前收集有關(guān)孔子與諸子的故事。

教師活動學(xué)生活動備注
一、導(dǎo)入新課
中國古代不管是科學(xué)技術(shù)、還是學(xué)術(shù)思想，群星璀璨，光耀千古。西方社會學(xué)家稱，人類如果要在21世紀(jì)有長足的發(fā)展，還得回到兩千多年前的春秋戰(zhàn)國去尋找智慧。引入。
燃起學(xué)生的熱情
二、孔子
1、孔子是我國春秋戰(zhàn)國時期最偉大的思想家，也是世界公認(rèn)的世界最偉大的思想家之一。指導(dǎo)學(xué)生觀察書上關(guān)于孔子的介紹。然后叫學(xué)生介紹孔子的生平及事跡
2、要求學(xué)生讀書，找出“歷史上怎么樣評價孔子？”后叫學(xué)生仔細(xì)地閱讀教材，再說為什么這樣評價他呢？
3、引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系學(xué)過的“論語”中的話，理解“仁”的含義。然后教師簡介后來儒家學(xué)說成為中國封建時代的正統(tǒng)時代，對中國文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響的一些情況
4、引導(dǎo)學(xué)生理解孔子關(guān)于教育的作法的意義所在。并引導(dǎo)學(xué)生閱讀小字，以理解因材施教。
5、關(guān)于孔子的這些評價是如何得出的呢？引導(dǎo)學(xué)生引出“論語”。然后問學(xué)生是否是孔子所著？
學(xué)生看書、認(rèn)真思考、尋找、發(fā)現(xiàn)

形成整體認(rèn)識
三、戰(zhàn)國時期的百家爭鳴
1、問：戰(zhàn)國時期的社會發(fā)生著什么深刻的變化？你怎么看這個時期的變化呢？
2、得出結(jié)論形成了多種觀點，即百家。要求學(xué)生閱讀教材找出當(dāng)時主要的學(xué)派有哪些？分別有哪些代表人物？
3、小結(jié)：戰(zhàn)國百家爭鳴的局面是如何出現(xiàn)的？情況如何？
4、指導(dǎo)學(xué)生閱讀小字：了解戰(zhàn)國時百家爭鳴的爭鳴情況。然后問學(xué)生幾個問題：戰(zhàn)國時期，適合哪一種學(xué)派的學(xué)說來治理國家？商鞅、秦始皇他們治國采用的是哪一個學(xué)派的觀點？后來漢武帝采用的是哪一學(xué)派的觀點？你怎么理解這一歷史現(xiàn)象？
根據(jù)你的理解，該采用什么學(xué)派的觀點來治理今天的國家？
學(xué)生仔細(xì)閱讀教材，認(rèn)真思考，積極發(fā)言

拓展思路
五、小結(jié)：孔子的地位。戰(zhàn)國爭鳴的意義。認(rèn)真聽。

第22課　文學(xué)、史學(xué)與宗教
說出《史記》的作者和體例，了解佛教傳入和道教興起的主要史實。

一、識記與理解：記住《史記》的作者及寫作年代，理解《史記》的體例、成就及影響。了解佛教傳入中國內(nèi)地和道教創(chuàng)立的基本情況。
二、能力和方法：通過指導(dǎo)學(xué)生觀察《屈子行吟圖》，培養(yǎng)學(xué)生觀察、想像能力。通過指導(dǎo)學(xué)生分析司馬遷取得歷史學(xué)研究巨大成功之原因，培養(yǎng)學(xué)生探究、分析、歸納能力。通過指導(dǎo)學(xué)生分析道教、佛教興起的原因和影響，培養(yǎng)學(xué)生歷史分析、評價的能力。
三、情感、態(tài)度與價值觀：通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到中國古代文化的燦爛和豐富多彩，形成民族自豪感。通過學(xué)習(xí)“大詩人屈原”，對學(xué)生進行愛國主義教育。了解司馬遷的創(chuàng)作歷程，學(xué)習(xí)他為了事業(yè)的成功而堅忍不拔、勇于進取的精神。通過對“道教的興起和佛教的傳播”的學(xué)習(xí)，使學(xué)生正確認(rèn)識宗教與宗教文化的區(qū)別，了解古代中國文明的多樣性。
重點：史學(xué)家司馬遷的主要成就。
難點：佛教、道教在中國的傳播原因及對中國社會發(fā)展的影響。
課前收集有關(guān)屈原、司馬遷的傳說與故事。

教師活動學(xué)生活動備注
一、導(dǎo)入新課
1、吃粽子、劃龍舟的來歷。
2、我們本地人過世之后，如何祭奠？
聽、講，集中注意力。
制造懸念，激發(fā)興趣。
二、大詩人屈原
1、指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，然后起來簡介屈原的生平事跡。
2、根據(jù)學(xué)生自己的理解、見識、書上的介紹，談?wù)勄某删汀?br> 3、教師總結(jié)，突出其偉大的成就(世界文化名人，被譯為多國文字)。人們?yōu)槭裁醇o(jì)念屈原？
調(diào)動參與興趣
聽或自己講
清晰明了，便于掌握。
學(xué)生發(fā)表自己的看法。
思想教育、同化之。
三、司馬遷與《史記》
1、開門見山指出司馬遷及其《史記》。抽學(xué)生介紹司馬遷的生平及事跡。
2、指導(dǎo)學(xué)生閱讀書上的小字、觀察書上的插圖，討論、思考、歸納得出“司馬遷寫成此書的原因？”
3、問：《史記》是怎么樣的一本書呢？學(xué)生閱讀教材，
認(rèn)真思考，特別是理解“紀(jì)傳體”通史的。
4、指導(dǎo)學(xué)生理解“紀(jì)傳體”通史。
講、聽

閱讀、討論、發(fā)言
聽講、看書、歸納得出結(jié)論。
四、佛教的傳入
1、指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，抓出其中的要點。
2、簡介佛教的教義。讓學(xué)生思考，佛教為什么在我國逐漸流行？你能舉出佛教對我國影響深遠(yuǎn)的事例嗎？
閱讀、理解、思考、發(fā)言。
通過例子，加深理解，拉近歷史與現(xiàn)實的距離。
五、道教的興起
指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材。找出知識點。
簡介道教的教義，讓學(xué)生談?wù)劦澜虃鞑サ脑颉?br> 說說道教對今天影響的事例。
閱讀教材。
學(xué)生自由發(fā)表意見。
六、小結(jié)

第23課　多姿多彩的藝術(shù)
列舉古代書法、繪畫、雕塑、音樂等方面的主要成就。

一、識記與理解：通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解并掌握先秦至南北朝時期的藝術(shù)成就：戰(zhàn)國編鐘，秦始皇陵兵馬俑，王羲之與《蘭亭序》，顧愷之與《女史箴圖》、《洛神賦圖》。
二、能力和方法：通過指導(dǎo)學(xué)生鑒賞戰(zhàn)國編鐘、秦始皇陵兵馬俑、《蘭亭序》、《女史箴圖》、《洛神賦圖》等藝術(shù)作品，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)欣賞能力；通過對歷史文物價值的討論，培養(yǎng)學(xué)生歷史分析、評價能力。
三、情感、態(tài)度與價值觀：通過學(xué)習(xí)杰出的藝術(shù)成就，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和對中國文化的認(rèn)同感；通過對藝術(shù)作品的欣賞，陶冶情趣，養(yǎng)成學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美、追求美、創(chuàng)造美的意識；通過對杰出藝術(shù)成就的原因分析，使生認(rèn)識到人民的創(chuàng)造性是歷史文明和歷史進步的根本動力。

重點：戰(zhàn)國編鐘、秦始皇陵兵馬俑。
難點：王羲之、顧愷之的書畫成就和秦始皇陵兵馬俑的藝術(shù)價值。

課前收集有關(guān)秦始皇陵兵馬俑和王羲之的故事。

教師活動學(xué)生活動備注
一、導(dǎo)入新課
問學(xué)生，有哪些同學(xué)學(xué)過美術(shù)、音樂、書法？你們知道中國有哪些重要的美術(shù)作品、樂器、書法作品？而引入本課。
聽，集中注意力。
拉近距離，激發(fā)興趣。
二、戰(zhàn)國編鐘
指導(dǎo)學(xué)生閱讀、觀察編鐘圖，談?wù)劙l(fā)現(xiàn)。
抽學(xué)生講知音的故事。理解春秋戰(zhàn)國時期的音樂成就。
認(rèn)真觀察、閱讀。
聽或自己講
三、秦始皇陵兵馬俑
先閱讀教材、觀察書上的圖，談?wù)動惺裁锤邢搿?br> 教師將知識要點落實在教材上。突出其在雕塑史上的崇高地位。
看書、觀察、歸納得出結(jié)論。
四、王羲之的書法
閱讀教材，落實知識點。
仔細(xì)觀察書上的字帖，讓學(xué)生暢所欲言。
抽兩個學(xué)生來講王羲之的故事。
談王羲之的品格。
閱讀、觀察、講、聽。
五、顧愷之的繪畫
閱讀教材，找出要點。
教師講解，指導(dǎo)學(xué)生觀察兩幅名畫，體會之。
補充講“三絕”。
閱讀
觀察
聽講
六、拓展學(xué)習(xí)
學(xué)習(xí)與探究
學(xué)生參與

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