小學(xué)數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)教案
發(fā)表時(shí)間:2020-08-03《師說》知識點(diǎn)復(fù)習(xí)。
俗話說,凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢。教師要準(zhǔn)備好教案,這是老師職責(zé)的一部分。教案可以讓學(xué)生能夠在教學(xué)期間跟著互動(dòng)起來,減輕教師們在教學(xué)時(shí)的教學(xué)壓力。優(yōu)秀有創(chuàng)意的教案要怎樣寫呢?下面是小編為大家整理的“《師說》知識點(diǎn)復(fù)習(xí)”,希望對您的工作和生活有所幫助。
《師說》知識點(diǎn)復(fù)習(xí)
一、文學(xué)常識
1.韓愈(768——824),字退之,河陽(今河南孟縣)人。唐代著名文學(xué)家、哲學(xué)家。自謂郡望昌黎,所以后人又稱他為“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎,故又稱“韓吏部”。死后謚“文”,也稱“韓文公”。
韓愈和柳宗元一起提出了“文以載道”“文道結(jié)合”的觀點(diǎn),共同倡導(dǎo)了唐代古文運(yùn)動(dòng)。
韓愈被蘇軾稱他“文起八代之衰”,明人尊他為唐宋八大家之首。著有《昌黎先生文集》四十卷,其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。具體篇目有《師說》《馬說》《祭十二郎文》等。
韓愈有“文章巨公”“百代文宗”之譽(yù)。
2.說jAB88.COm
二、字音
句讀 或不焉 經(jīng)傳 老聃蟠 萇弘 近諛 作師說以貽之
三、字詞含義
1.孰能無惑(誰,哪一個(gè))2.其聞道也固先乎吾(本來)
3.彼童子之師(那些)4.夫庸知其年之先后生于吾乎(豈,哪)
5.余嘉其能行古道(贊賞)6.士大夫之族(類、輩)
7.作《師說》以貽之(贈(zèng)送)8.是故無貴無賤(無論)
9.人非生而知之者(懂得)10.其聞道也固先乎吾(知道,懂得)
11.師道之不傳也久矣(風(fēng)尚)12.圣人無常師(固定)
13.術(shù)業(yè)有專攻(學(xué)習(xí),研究)14.六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之(普遍)
五、古今異義
(1)古之學(xué)者必有師
古義:求學(xué)的人今義:指在學(xué)術(shù)上有一定成就的人
(2)師者,所以傳道受業(yè)解惑也
古義:用來……的今義:表因果關(guān)系的連詞
(3)是故,弟子不必不如師
古義:不一定今義:用不著,
(4)是故,無貴無賤,無長無少。
古義:無論今義:沒有,否定副詞
(5)吾從而師之
古義:跟隨、而且今義:連詞,表目的或結(jié)果
(6)今之眾人
古義:一般人今義:眾多的人,大家
(7)小學(xué)而大遺
古義:小的方面學(xué)習(xí)今義:指教育的一個(gè)階段,也指實(shí)施這種教育的機(jī)構(gòu)。
余嘉其能行古道
古義:古代從師的風(fēng)尚 今義:遺留下來的舊路
四、通假并解釋
(1)師者,所以傳道受業(yè)解惑也(通“授”,傳授)
(2)或師焉,或不焉(通“否”)
六、一詞多義
師:1.古之學(xué)者必有師(名詞,老師)
2.吾從而師之(名詞的意動(dòng)用法,以……為師)
3.師道之不傳也久矣(動(dòng)詞,從師求學(xué))
4.吾師道也(動(dòng)詞,學(xué)習(xí))
5.道之所存,師之所存也
6.圣人無常師
7.燭之武退秦師
8.巫醫(yī)樂師百工之人
傳:1.六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之(名詞,解釋經(jīng)文的著作)
2.師者,所以傳道受業(yè)解惑也(動(dòng)詞,傳授)
3.師道之不傳也久矣(動(dòng)詞,流傳)
貽:1.作《師說》以貽之
2.貽笑大方
道:1.傳道受業(yè)解惑也(名詞,道理)
2.師道之不傳也久矣(有風(fēng)尚的意思)
3.道相似也(名詞,道德學(xué)問)
惑:1.其為惑也,終不解矣
2.于其身也,則恥師焉,惑矣
3.惑而不從師
1.而
(1)連詞,表并列。授之書而習(xí)其句讀者/小學(xué)而大遺
(2)連詞,表轉(zhuǎn)折。惑而不從師
(3)連詞,表承接。吾從而師之/人非生而知之者/擇師而教之
(4)連詞,表修飾。則群聚而笑之
(5)表陳述語氣。如是而已
2.之
(1)助詞,的。古之學(xué)者必有師/彼童子之師
(2)助詞,賓語前置的標(biāo)志。句讀之不知,惑之不解
(3)助詞,主謂之間取消句子獨(dú)立性。道之所存,師之所存也/夫庸知其年
之先后生于吾乎/師說之不傳也久矣/欲人之無惑也難矣
(4)代詞,指代知識、道理等。人非生而知之者
(5)代詞,他。作師說以貽之
(6)代詞,這,這一類。巫醫(yī)樂師百工之人/郯子之徒/
3.其
(1)代詞,他。其為惑也終不解矣
(2)代詞,他。其聞道也固先乎吾
(3)代詞,他的。夫庸知其年之先后生于吾乎
(4)副詞,表揣測語氣,大概。其皆出于此乎
(5)副詞,表反問語氣。其可怪也歟
4.于
(1)介詞,比。夫庸知其年之先后生于吾乎
(2)介詞,向。而恥學(xué)于師
(3)介詞,對于。于其身也
(4)介詞,從。皆出于此乎
(5)介詞,被。不拘于時(shí)
5.乎
(1)介詞,相當(dāng)于“于”,譯為“在”。生乎吾前,。
(2)介詞,相當(dāng)于“于”,表比較,譯為“比”。其聞道也固先乎吾
(3)語氣助詞,表反問,譯為嗎。夫庸知其年之先后生于吾乎?
(語氣助詞,表揣測,譯為嗎或吧。其皆出于此乎。
6.則
(1)于其身也,則恥師焉
(2)則群聚而笑之
七、詞類活用
(1)名詞作動(dòng)詞。吾師道也(學(xué)習(xí))/其下圣人也亦遠(yuǎn)矣(低于)/巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒
(2)名詞的意動(dòng)用法。吾從而師之(以……為師)/孔子師郯子(以……為師)
(3)形容詞的意動(dòng)用法。而恥學(xué)于師(以……為恥)
(4)形容詞作名詞。小學(xué)而大遺(小的方面、大的方面)/吾未見其明也(高明的地方)
是故圣(圣人)益圣,愚(愚人)益愚
形容詞作動(dòng)詞。惑而不從師(有疑惑或遇到疑難問題)
八、句式;
(1)師者,所以傳道受業(yè)解惑也
(2)道之所存,師之所存也
(3)而恥學(xué)于師
(4)師不必賢于弟子
(5)句讀之不知,惑之不解
(6)不拘于時(shí),學(xué)于余
九、成語
十、背誦默寫
相關(guān)知識
《師說》知識點(diǎn)歸納整理
作為優(yōu)秀的教學(xué)工作者,在教學(xué)時(shí)能夠胸有成竹,高中教師要準(zhǔn)備好教案為之后的教學(xué)做準(zhǔn)備。教案可以讓上課時(shí)的教學(xué)氛圍非常活躍,使高中教師有一個(gè)簡單易懂的教學(xué)思路。怎么才能讓高中教案寫的更加全面呢?下面的內(nèi)容是小編為大家整理的《師說》知識點(diǎn)歸納整理,相信能對大家有所幫助。
《師說》知識點(diǎn)歸納整理
《師說》知識點(diǎn)歸納
一、通假字
1、傳道受業(yè)解惑(“受”通“授”,傳授)
2、或不焉,或師焉(“不”通“否”)
二、古今異義
1、古之學(xué)者必有師:(古)泛指求學(xué)的人;讀書人。(今)指有專門學(xué)問的人。
2、所以傳道受業(yè)解惑也:(古)特殊指示代詞“所”與介詞“以”結(jié)合,譯為㈠用來……辦法(方式、工具、依據(jù)等);㈡……的原因(或緣由)。(今)表因果關(guān)系的連詞。
3、無貴無賤,無長無少:(古)無論,不論。(今)沒有。
4、小學(xué)而大遺:(古)①小的方面;②一般指研究文字、訓(xùn)詁、音韻的學(xué)問。(今)對兒童、少年實(shí)施初等教育的學(xué)校。
5、句讀之不知:(古)句子停頓的地方。(今)看字發(fā)出聲音。
6、今之眾人:(古)一般人、普通人。(今)許多的人。
7、吾從而師之:(古)跟隨。(今)連詞,表目的和結(jié)果。
8、師不必賢于弟子:(古)不一定。(今)不需要。
三、一詞多義
(1)師
1、古之學(xué)者必有師(名詞,老師)2、吾師道也(動(dòng)詞,學(xué)習(xí))
3、吾從而師之(意動(dòng)用法,以……為師)4、師道之不傳也久矣(動(dòng)詞,從師)
5、巫醫(yī)樂師百工之人(名詞,有專門技藝的人)6、十年春,齊師伐我(名詞,軍隊(duì))(2)傳
1、師道之不傳也久矣(動(dòng)詞,流傳)2、所以傳道授業(yè)解惑也(動(dòng)詞,傳授)
3、六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之(名詞,古代解釋經(jīng)書的書)4、朔氣傳金柝(動(dòng)詞,傳遞,傳送)5、舍相如廣成傳舍(名詞,客舍)
其
1、愛其子,擇師而教之(代詞,表領(lǐng)屬關(guān)系,他(它)的,他(它)們的)
2、其聞道也亦先乎吾(代詞,他,他們)
3、其為惑也終不解矣(代詞,表遠(yuǎn)指,那)
4、其皆出于此乎(副詞,表推測、估計(jì)語氣,大概,或許)
5、其可怪也歟(副詞,表反詰語氣,難道,真的)
6、傳其道解其惑者也(代詞,前指老師的;后指學(xué)生的)
7、其出人也遠(yuǎn)矣(代詞,指圣人)
8、夫庸知其年之先后生于吾乎(代詞,指“聞道先乎吾”的人)
(5)于
1、其皆出于此乎(介詞,表動(dòng)作行為的處所,從)
2、拜送書于庭(介詞,表動(dòng)作行為的處所,在)
3、學(xué)于余(恥學(xué)于師)(介詞,表動(dòng)作行為的趨向,向)
4、于其身也(介詞,表動(dòng)作行為的對象,對,對于)
5、師不必賢于弟子(介詞,表比較,比)
6、不拘于時(shí)(介詞,表被動(dòng),被)
(6)之
1、非蛇鱔之穴無可寄托者(助詞,的)2、擇師而教之(代詞,他)
3、師道之不傳也久矣(助詞,取消句子獨(dú)立性)
4、句讀之不知(助詞,賓語前置的標(biāo)志)5、巫醫(yī)樂師百工之人(代詞,這類,這些)
6、輟耕之壟上(動(dòng)詞,到,往)7、愛其子,擇師而教之(代詞,他)
8、師道之不復(fù),可知矣(結(jié)構(gòu)助詞。取消獨(dú)立性)
9、六藝經(jīng)傳,皆通習(xí)之(代詞,代“六藝經(jīng)傳”)10、君將哀而生之乎(代詞,我)
11、蚓無爪牙之利(助詞,定語后置的標(biāo)志)12、吾欲之南海(動(dòng)詞,到、往)
四、詞類活用
1、其下圣人也亦遠(yuǎn)矣(方位名詞作動(dòng)詞,低于)2、而恥學(xué)于師(意動(dòng)用法,以……為恥)
3、小學(xué)而大遺(形容詞作名詞,小或大的方面)4、位卑則足羞(意動(dòng)用法,以…為羞)
5、吾從而師之(意動(dòng)用法,以……為師)6、吾師道也(名詞作動(dòng)
五、文言句式
1、句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉。(賓語前置句)
2、不拘于時(shí),學(xué)于余。(介賓短語后置句、被動(dòng)句)
高一語文上冊《師說》知識點(diǎn)粵教版
一位優(yōu)秀的教師不打無準(zhǔn)備之仗,會提前做好準(zhǔn)備,作為高中教師就要精心準(zhǔn)備好合適的教案。教案可以讓學(xué)生更好的消化課堂內(nèi)容,幫助高中教師營造一個(gè)良好的教學(xué)氛圍。那么,你知道高中教案要怎么寫呢?以下是小編收集整理的“高一語文上冊《師說》知識點(diǎn)粵教版”,歡迎大家閱讀,希望對大家有所幫助。
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一、虛詞
1.乎
(1)生乎吾前,其聞道也固先乎吾(介詞,相當(dāng)于于,前一個(gè)是在的意思;后一個(gè)是比,表比較)
(2)夫庸知其年之先后生于吾乎(語氣助詞,表反問,譯為嗎)
(3)其皆出于此乎(語氣助詞,表揣測,譯為嗎或吧)
(4)嗟乎!師道之不傳也久矣(語氣助詞,表感嘆,與嗟連用,譯為唉)
2.而
(1)人非生而知之者(連詞,表承接)
(2)惑而不從師(連詞,表轉(zhuǎn)折)
(3)吾從而師之(連詞,表承接)
(4)擇師而教之(連詞,表承接)
(5)授之書而習(xí)其句讀者(連詞,表并列)
(6)小學(xué)而大遺(連詞,表轉(zhuǎn)折)
(7)則群聚而笑之(連詞,表修飾)
3.之
(1)古之學(xué)者必有師(助詞,的)
(2)人非生而知之者(代詞,指代知識、道理等)
(3)道之所存,師之所存也(助詞,主謂之間取消句子獨(dú)立性)
(4)夫庸知其年之先后生于吾乎(助詞,主謂之間取消句子獨(dú)立性)
(5)師道之不傳也久矣(助詞,主謂之間取消句子獨(dú)立性)
(6)欲人之無惑也難矣(助詞,主謂之間取消句子獨(dú)立性)
(7)圣人之所以為圣(代詞,指代這件事)
(8)彼童子之師,授之書而習(xí)其句讀者(助詞,的;代詞,指代童子)
(9)句讀之不知,惑之不解(助詞,賓語前置的標(biāo)志)
(10)巫醫(yī)樂師百工之人(代詞,這,這一類)
(11)郯子之徒(代詞,這,這一類)
(12)六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之(代詞,這,這一類)
(13)作師說以貽之(代詞,他,指代李蟠)
4.其
(1)其為惑也終不解矣(代詞,那些,指代疑難問題)
(2)其聞道也固先乎吾(代詞,他,指代生乎吾前者)
(3)夫庸知其年之先后生于吾乎(代詞,他的)
(4)其皆出于此乎(副詞,表揣測語氣,大概)
(5)其可怪也歟(副詞,與也歟配合表反問語氣,相當(dāng)于這不是……嗎?)
5.于
(1)夫庸知其年之先后生于吾乎(介詞,比)
(2)而恥學(xué)于師(介詞,向)
(3)于其身也(介詞,對于)
(4)皆出于此乎(介詞,從)
(5)不拘于時(shí)(介詞,表被動(dòng),被)
6.也
(1)師者,所以傳道受業(yè)解惑也(句末語氣助詞,與者連用,表判斷)
(2)其聞道也固先乎吾(句中語氣助詞,表停頓)
(3)其為惑也終不解矣(句中語氣助詞,表停頓)
(4)其可怪也歟(句末語氣助詞,與歟連用,加強(qiáng)語氣)
高考語文文言文知識點(diǎn)全梳理:師說
經(jīng)驗(yàn)告訴我們,成功是留給有準(zhǔn)備的人。教師要準(zhǔn)備好教案為之后的教學(xué)做準(zhǔn)備。教案可以讓講的知識能夠輕松被學(xué)生吸收,幫助教師營造一個(gè)良好的教學(xué)氛圍。關(guān)于好的教案要怎么樣去寫呢?小編經(jīng)過搜集和處理,為您提供高考語文文言文知識點(diǎn)全梳理:師說,相信您能找到對自己有用的內(nèi)容。
《師說》一、知識點(diǎn)梳理
1、文體知識
“說”是古代用以記敘、議論或說明等方式來闡述事理的文體。既可以發(fā)表議論,也可以記事,都是為了表明作者的見解,說明寄寓的道理。《文章辨體序說》:“說者,釋也,解釋義理而以己意述之也?!薄罢f”的語言通常簡潔明了,寓意深刻;寫法較靈活,跟現(xiàn)代的雜文大體相似,通常采以小見大的辦法,借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理,這就是我們所說的“托物寓意”。“說”就是“談?wù)劇钡囊馑?,比如“馬說”從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題”《愛蓮說》、《馬說》、《捕蛇者說》、《師說》、《黃生借書說》就屬這一文體。
2、作家作品
韓愈(768~824)唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字退之,河南河陽人,漢族。祖籍昌黎(今遼寧義縣),自謂“郡望昌黎”,故世稱“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎,又稱韓吏部。謚號“文”,又稱韓文公。他是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者,主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語言,破駢為散,擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”,明人推他為唐宋八大家之首,與柳宗元并稱“韓柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。
3、課文解讀
《師說》作于唐貞元十八年(公元802年)韓愈任四門博士時(shí),是說明教師的重要作用,從師學(xué)習(xí)的必要性以及擇師的原則。抨擊當(dāng)時(shí)士大夫之族恥于從師的錯(cuò)誤觀念,倡導(dǎo)從師而學(xué)的風(fēng)氣,同時(shí),也是對那些誹謗者的一個(gè)公開答復(fù)和嚴(yán)正的駁斥。本文利用正反對比、破立結(jié)合的論證方法,富有特色。而且涉及很多重要字詞及文言現(xiàn)象,例如“師”、“學(xué)者”、“惑”等,我們應(yīng)該掌握這些詞含義,夯實(shí)古文功底。
二、綜合練習(xí)題
(一)給下列詞注音:
受業(yè)()解惑()愚笨()樂師()阿諛()郯子()萇弘()師襄()老聃()李潘()經(jīng)傳()或不焉()嘉()貽()句讀()讀書()嗟乎()長幼()
(二)解釋下列句子中詞語的含義
⑴【師】
①古之學(xué)者必有師:()
②巫醫(yī)樂師百工之人:()
③吾師道也:()
④師道之不傳也久矣:()
⑤吾從而師之:()
⑥則恥師:()
⑦師者,所以傳道受業(yè)解惑也:()
⑧十年春,齊師伐我:()
⑵【之】
①擇師而教之:()
②郯子之徒:()
③古之學(xué)者:()
④道之所存,師之所存也()
⑤句讀之不知:()
⑥六藝經(jīng)傳,皆通習(xí)之:()
?、恰酒洹?br> ①生乎吾前,其聞道也,固先乎吾:()
②惑而不從師,其為惑也,終不解矣:()
③古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣:()
④夫庸知其年之先后生于吾乎:()
⑤圣人之所以為圣……其皆出于此乎:()
⑥今其智乃反不能及:()
⑦其可怪也歟:()
⑷【惑】
①師者,所以傳道受業(yè)解惑也:()
②于其身也,則恥師焉,惑矣:()
⑸【道】
①師者,所以傳道受業(yè)解惑也:()
②師道之不傳也久矣:()
③余嘉其能行古道:()
⑹【乎】
①其皆出于此乎?()
②生乎吾前:()
③固先乎吾:()
⑺【于】
①恥學(xué)于師:()
②其皆出于此乎?()
③于其身也:()
④師不必賢于弟子:()
⑤不拘于時(shí):()
(三)指出下列句子中的通假字,并解釋
⑴師者,所以傳道受業(yè)解惑也(受:通,翻譯:)
⑵或師焉,或不焉(不:通,翻譯:)
(四)指出下列詞類活用現(xiàn)象,并解釋:
①吾從而師之:(活用:翻譯:)
②吾師道也(活用:翻譯:)
③其下圣人也亦遠(yuǎn)矣:(活用:翻譯:)
④是故圣益圣,愚益愚:(活用:翻譯:)
(活用:翻譯:)
⑤則恥師焉:(活用:翻譯:)
⑥小學(xué)而大遺:(活用:翻譯:)
⑦孔子師郯子:(活用:翻譯:)
(五)分別寫出下列詞的古今含義:
①古之學(xué)者必有師
學(xué)者(古義:今義:)
②師者,所以傳道受業(yè)解惑也。
所以(古義:今義:)
③吾從而師之
從而(古義:今義:)
④無貴無賤
無(古義:今義:)
⑤句讀之不知
讀(古義:今義:)
⑥小學(xué)而大遺
小學(xué)(古義:今義:)
⑦是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子
不必(古義:今義:)
⑧年十七,好古文
古文(古義:今義:)
⑨今之眾人
眾人(古義:今義:)
(六)寫出下列句子的句式類型
①句讀之不知(句式類型:)
②惑之不解(句式類型:)
③不拘于時(shí)(句式類型:)
④學(xué)于余(句式類型:)
⑤恥學(xué)于師(句式類型:)
⑥師者,所以傳道受業(yè)解惑也(句式類型:)
⑦不必賢于弟子(句式類型:)
⑧生乎吾前,其聞道也固先乎吾(句式類型:)
《師說》
(一)給下列詞注音:
Shòuhuòyúyuèyútánchángxiāngdānpánzhuànfǒu jiāyídòudújiēzhǎng
(二)解釋下列句子中詞語的含義
⑴【師】①(名詞,老師)②(名詞,以演奏音樂為職業(yè)的人)③(名詞活用作動(dòng)詞,學(xué)習(xí))④(動(dòng)詞,從師)⑤(意動(dòng)用法,以……為師)⑥(動(dòng)詞拜師)⑦(名詞老師)⑧(名詞軍隊(duì))
⑵【之】①(代詞,指代人)②(指示代詞,連接定語和中心詞,表示統(tǒng)一關(guān)系,相當(dāng)于“這些”、“那些”)③(結(jié)構(gòu)助詞,表示修飾或領(lǐng)屬關(guān)系,譯為“的”)④(結(jié)構(gòu)助詞,不譯)⑤(結(jié)構(gòu)助詞,表示賓語前置)⑥(代詞,代六藝經(jīng)傳)
⑶【其】 ①(人稱代詞,他)?、冢ㄖ甘敬~,那些)③(人稱代詞,他們)④(人稱代詞,他的)?、荩ㄕZ氣副詞,表猜測,大概)⑥(人稱代詞,他們的)
⑦(語氣副詞,表猜測,大概)
⑷【惑】①(名詞,疑難問題)②(形容詞,糊涂)
⑸【道】①(名詞,道理)②(名詞,風(fēng)尚)③(名詞,道路、途徑)
⑹【乎】①(語氣助詞,表推測,吧)②(介詞,相當(dāng)于“于”)③(介詞,相當(dāng)于“于”)
⑺【于】①(介詞,向)②(介詞,表示處所、方向,從、在)③(介詞,表示對象,對,對于)④(介詞,表示比較,比)?、荩ń樵~,表示被動(dòng),受,被)
(三)指出下列句子中的通假字,并解釋
⑴(受:通“授”,教授)
⑵(不:通“否”,表否定)
(四)指出下列詞類活用現(xiàn)象,并解釋:
①師,意動(dòng)用法:以……為師②師,名詞活用作動(dòng)詞:學(xué)習(xí)③下,名詞活用作動(dòng)詞:不如④圣,愚,形容詞作名詞,圣:圣人,愚,笨拙的人⑤恥,意動(dòng)用法:以……為恥⑥小、大,形容詞作名詞:小的方面、大的方面⑦師,意動(dòng)用法,以……為師
(五)分別寫出下列詞的古今含義:
①-學(xué)者---古:求學(xué)的人今:在學(xué)術(shù)上有所成就的人
②所以---古:用來……的今:表示因果關(guān)系的連詞
③從而----古:跟隨并且今:表目的或結(jié)果,是連詞
④無---古:不論;不分今:沒有
⑤讀---古:句子中間需要停頓的地方,讀dòu今:看著文字發(fā)出聲音,讀dú
⑥小學(xué)----古:學(xué)習(xí)小的方面今:泛指低等教育場所
⑦不必---古:不一定今:用不著、不需要
⑧古文---古:秦漢的散文今:“五四”之前的文言文的統(tǒng)稱⑨眾人---古:一般人,普通人今:大多數(shù)人
(六)寫出下列句子的句式類型
①賓語前置②賓語前置③被動(dòng)④狀語后置⑤狀語后置⑥判斷句⑦狀語后置⑧狀語后置
高一語文上冊《師說》知識點(diǎn)總結(jié)魯人版
高一語文上冊《師說》知識點(diǎn)總結(jié)魯人版
一、找出下列句中的通假字并解釋字的通假意義。
師者,所以傳道、受業(yè)、解惑也?!笆堋蓖ā笆凇?,傳授。
句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉。“不”通“否”,不。
二、找出下列句中含古今異義的詞,并解釋其古今意義。
古之學(xué)者必有師。學(xué)者,古義:泛指求學(xué)的人;讀書人;今義:指有專門學(xué)問的人。
師者,所以傳道、受業(yè)、解惑也。所以,古義:①用來……辦法,表方式、工具、依據(jù)等;②……的原因(或緣由)。今義:表因果關(guān)系連詞。
吾從而師之。從而,古義:跟隨而且;今義:合成一連詞,表目的或結(jié)果。
是故無貴無賤。無,古義:無論,不論;今義:沒有。
句讀之不知。句讀,古義:句子停頓的地方;今義:看字發(fā)出聲音。
今之眾人。眾人,古義:一般人;今義:許多的人。
圣人之所以為圣,愚人之所以為愚。所以,古義:①用來……辦法,表方式、工具、依據(jù)等;②……的原因(或緣由)。今義:表因果關(guān)系連詞。
小學(xué)而大遺。小學(xué),古:①小的方面學(xué)習(xí);②一般指研究文字、訓(xùn)詁、音韻的學(xué)問。今義:對兒童、少年實(shí)施初等教育的學(xué)校。
圣人無常師。常,古義:沒有固定;今義:變化不定;鬼名。
是故弟子不必不如師。不必,古義:不一定;今義:不需要。
余嘉其能行古道。古道,古義:古人從師的風(fēng)尚;今義:舊路,厚道。
三、找出下列句中的詞的詞類活用意義。
吾從而師之。師:名詞的意動(dòng)用法,以……為師。
其下圣人也亦遠(yuǎn)矣。下:名詞用作動(dòng)詞,低于。
而恥學(xué)于師。恥:形容詞意動(dòng)用法,認(rèn)為……可恥。
于其身也,則恥師焉。恥:形容詞意動(dòng)用法,認(rèn)為……可恥。
不恥相師。師:形容詞的意動(dòng)用法,以……為可恥;名詞作動(dòng)詞,學(xué)習(xí)。
孔子師郯子。師:名詞的意動(dòng)用法,以……為師。
位卑則足羞。羞:形容詞的意動(dòng)用法,以……為羞。
小學(xué)而大遺。小、大:形容詞作名詞,小的方面,大的方面
是故圣益圣,愚益愚。前一個(gè)“圣、愚”:形容詞作名詞,圣人、愚人。
孰能無惑?;螅盒稳菰~作名詞,疑難的問題。
惑而不從師?;螅盒稳菰~作代詞,疑難問題。
吾從而師之。師:名詞的意動(dòng)用法,以……為師。
吾師道也。師:名詞作動(dòng)詞,學(xué)習(xí)。
圣人之所以為圣。圣:形容詞作名詞,圣人。
愚人之所以為愚。愚:形容詞作名詞,愚人。
愛其子。其:第三人稱代詞作第一人稱代詞,自己。
則恥師焉。恥:形容詞的意動(dòng)用法,以……為可恥。
或師焉。師:名詞作代詞,學(xué)習(xí)。
四、解釋下列句中一詞多義詞的意義。
師:
古之學(xué)者必有師。名詞,老師。
吾師道也。動(dòng)詞,學(xué)習(xí)。
吾從而師之。意動(dòng)用法,以……為師。
師道之不傳也久矣。動(dòng)詞,從師。
巫醫(yī)樂師百工之人。名詞,有專門技藝的人。
十年春,齊師伐我。名詞,軍隊(duì)。
傳:
師道之不傳也久矣。動(dòng)詞,流傳。
所以傳道授業(yè)解惑也。動(dòng)詞,傳授。
六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之。名詞,古代解釋經(jīng)書的書。
朔氣傳金柝。動(dòng)詞,傳遞,傳送。
舍相如廣成傳舍。名詞,客舍。
從:
惑而不從師。跟從。動(dòng)詞。
乃大驚,問所從來。自,介詞。
道:
有碑仆道。名詞,道路。
吾師道也。名詞,道理。
師道之不傳也久矣。名詞,風(fēng)尚。
策之不以其道。名詞,規(guī)律。
何可勝道也哉。動(dòng)詞,說。
道相似也。名詞,道德學(xué)問。
惑:
所以傳道、受業(yè)、解惑也。名詞,疑難的問題。
惑而不從師。動(dòng)詞,有疑難問題。
則恥師焉,惑焉。形容詞,糊涂。
之:
古之學(xué)者必有師。助詞,的。
擇師而教之。代詞,他。
師道之不傳也久矣。助詞,取消句子獨(dú)立性。
句讀之不知。助詞,賓語前置的標(biāo)志。
巫醫(yī)樂師百工之人。代詞,這類,這些。
輟耕之壟上。動(dòng)詞,到,往。
六藝經(jīng)傳,皆通習(xí)之。代詞,它們,代“六藝經(jīng)傳”。
君將哀而生之乎。代詞,我。
人非生而知之者。代詞,代“疑難的問題”。
蚓無爪牙之利。助詞,定語前置的標(biāo)志。
非蛇鱔之穴無可寄托者。助詞,的。
愛其子,擇師而教之。代詞,他。
師道之不復(fù),可知矣。結(jié)構(gòu)助詞。取消獨(dú)立性。
吾欲之南海。動(dòng)詞,到、往。
其:
愛其子,擇師而教之。代詞,表領(lǐng)屬關(guān)系,他(它)的,他(它)們的。
其聞道也亦先乎吾。代詞,他,他們。
其為惑也終不解矣。代詞,表遠(yuǎn)指,那。
其皆出于此乎。副詞,表推測、估計(jì)語氣,大概,或許。
其可怪也歟。副詞,表感嘆語氣,真的。
傳其道解其惑者也。代詞,前指老師的;后指學(xué)生的。
其出人也遠(yuǎn)矣。代詞,指圣人。
夫庸知其年之先后生于吾乎。代詞,指“聞道先乎吾”的人。
于:
皆出于此乎。介詞,表動(dòng)作行為的處所,從。
拜送書于庭。介詞,表動(dòng)作行為的處所,在。
學(xué)于余。介詞,表動(dòng)作行為的趨向,向。
于其身也。介詞,表動(dòng)作行為對象,對,對于。
師不必賢于弟子。介詞,表比較,比。
不拘于時(shí)。介詞,表被動(dòng),被、受。
五、指出下列句中文言特殊句式。
師者,所以傳道受業(yè)解惑也。判斷句。
道之所存,師之所存也。判斷句。
句讀之不知,惑之不解。賓語前置句,就是“不知句讀,不解惑”?!爸笔琴e語前置的標(biāo)志。
而恥學(xué)于師。介賓后置句,介詞“于”組成的介詞結(jié)構(gòu)后置。
不拘于時(shí),學(xué)于余。介詞結(jié)構(gòu)后置,介詞“于”組成的介詞結(jié)構(gòu)后置。
師不必賢于弟子。介詞結(jié)構(gòu)后置,介詞“于”組成的介詞結(jié)構(gòu)后置。
夫庸知其年之先后生于吾乎。固定格式,“庸……乎”,表示反問,意思是“難道……嗎?”
生乎吾前。介詞結(jié)構(gòu)后置。
其聞道也固先乎吾。介詞結(jié)構(gòu)后置。
吾從而師之。省略句,省略賓語“之”。
生乎吾后。介詞結(jié)構(gòu)后置。
其聞道也亦先乎吾。介詞結(jié)構(gòu)后置。
道之所存,師之所存也。判斷句。
彼童子之師,授之書而習(xí)其句讀者。判斷句。
今其智乃反不能及。省略句,省略賓語“之”。